社區(qū)文化建設(shè)論文精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

（一）社區(qū)文化建設(shè)是居民和居民之間溝通交流的橋梁，同時(shí)也是維系政府與百姓之間和諧的精神紐帶

現(xiàn)代社會(huì)高樓大廈，人們居住空間越來(lái)越大，越來(lái)越高，但鐵門卻關(guān)得越來(lái)越緊；社會(huì)越來(lái)越開(kāi)放，但人的內(nèi)心卻越來(lái)越封閉。即使是鄰居之間關(guān)系也比較淡漠，缺乏互信。鄰居之間都彼此不認(rèn)識(shí)，還何談對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。很多心理實(shí)驗(yàn)都表明，一個(gè)人如果長(zhǎng)期生活在冷漠、沖突的交往環(huán)境或氣氛中，就可能逐漸變得言談謹(jǐn)慎、情緒壓抑，甚至性格暴躁、易生猜疑等。反之，和諧、融洽的交往環(huán)境就會(huì)使粗野者變得文雅，怯懦者變得勇敢，自私者逐漸懂得關(guān)心和體貼別人。社區(qū)文化是社區(qū)居民之間、各類社會(huì)組織之間互相聯(lián)絡(luò)、增加感情、加深了解、溝通關(guān)系的精神紐帶。大家基于相同的興趣和愛(ài)好結(jié)合在一起，不分年齡大小、地位高低，家庭貧富，沒(méi)有功利和矛盾，共同活動(dòng)，其樂(lè)融融，因而交往起來(lái)特別順暢，聯(lián)系也相當(dāng)緊密，這是社區(qū)人參與社會(huì)生活，進(jìn)行社會(huì)交往的一種重要方式。各種各樣的群體文化活動(dòng)，會(huì)把社區(qū)成員吸引在一起，加強(qiáng)鄰里相互交流，創(chuàng)造友善、和睦的氛圍，密切群眾與群眾、群眾與社區(qū)及社區(qū)與政府之間的關(guān)系，利于鞏固社區(qū)居民的凝聚力和對(duì)社區(qū)的歸屬感、自豪感。很多文藝骨干都成為了群眾的知心人、政府和社區(qū)工作的有力支持者，在和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

（二）社區(qū)文化建設(shè)是打造城區(qū)品牌、增強(qiáng)城區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的一條重要途徑

社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化全面同步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展不協(xié)調(diào)，必然影響社會(huì)的良性發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，社會(huì)、文化發(fā)展的滯后，也必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展底氣不足。在城市發(fā)展中，文化這種軟實(shí)力越來(lái)越重要，我們的環(huán)境文明城建設(shè)等都是在提高我們的軟實(shí)力，未來(lái)發(fā)展的衡量指標(biāo)當(dāng)中一定有文化指標(biāo)。城市社區(qū)文化工作是現(xiàn)代化城市文明建設(shè)的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作，搞好城市社區(qū)文化建設(shè)是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的必不可少的組成部分，也是落實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。文化在一定程度上更能反映一個(gè)區(qū)域人口的素質(zhì)，建設(shè)現(xiàn)代化城區(qū)不僅需要有繁盛的經(jīng)濟(jì)，更需要有強(qiáng)盛的文化。所以，文化品牌建設(shè)對(duì)增強(qiáng)城區(qū)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力這種促進(jìn)作用，是不能忽視的，是一條有效的重要途徑。

二、進(jìn)一步扎實(shí)做好社區(qū)文化建設(shè)工作思考與探索

當(dāng)前，南昌市正處于經(jīng)濟(jì)增速、發(fā)展增效、全面建成小康社會(huì)的沖刺時(shí)期，提出了要打造“核心增長(zhǎng)極”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，更需要有良好的思想文化環(huán)境和健康的社會(huì)風(fēng)尚。特別是在當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城、創(chuàng)建國(guó)家文明城、創(chuàng)建國(guó)家園林城等等這些大背景下，我們加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，開(kāi)展社區(qū)文化建設(shè)系列活動(dòng)，正逢其時(shí)、正當(dāng)其時(shí)，既與上級(jí)的要求合拍，也與我們的工作實(shí)際相輔相成。所以，必須高高舉起文化建設(shè)這個(gè)旗幟，堅(jiān)持不懈地抓下去，切實(shí)把社區(qū)文化建設(shè)推向一個(gè)新高度。首先要強(qiáng)調(diào)，文化建設(shè)不簡(jiǎn)單的就是文藝活動(dòng)，要從大文化的角度來(lái)思考我們的文化建設(shè)。這里包括文化、教育、體育、衛(wèi)生等多個(gè)方面。社區(qū)文化是一種積淀，社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵也很豐富，應(yīng)拓展開(kāi)來(lái)，最基本的應(yīng)包括文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)、讀書看報(bào)、各類教育培訓(xùn)，也包括鄰里關(guān)系、家庭和睦等精神文明建設(shè)，乃至社區(qū)的整體建設(shè)等等，這些都包含著文化的內(nèi)涵。所以說(shuō)，社區(qū)文化建設(shè)不是一個(gè)封閉的、孤立的體系，而是一個(gè)與外界密切相聯(lián)、共同生存與發(fā)展的開(kāi)放式系統(tǒng)，所以在實(shí)施過(guò)程中，我們一定要把這項(xiàng)工作放在全市的大局工作中統(tǒng)籌考慮，與其他各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)，加以推進(jìn)。

（一）要與當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)新社會(huì)管理緊密結(jié)合起來(lái)

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和社會(huì)管理模式轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，文化建設(shè)與發(fā)展是非常重要的一環(huán)。努力加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，關(guān)鍵是要在“大眾化、群眾化”上下功夫，促使核心價(jià)值體系的普及與推廣并最大化發(fā)揮其功能效用，切實(shí)做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。如何在“大眾化”上下功夫，如何做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這就要體現(xiàn)出，社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)文化活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)性、群眾性的關(guān)鍵作用。所以不能孤立的、片面的來(lái)看社區(qū)文化建設(shè)工作，雖然它只是一條線，但是可以關(guān)系到、滲透到各個(gè)方面和領(lǐng)域。在加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)與管理這個(gè)大的系統(tǒng)工作中，要把社區(qū)文化建設(shè)有機(jī)的結(jié)合其中，并充分發(fā)揮出其群眾性、基礎(chǔ)性的作用。

（二）要與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”系列活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)

文化工作也是其中一個(gè)重要主題和一條主線。在這項(xiàng)工作中，文化戰(zhàn)線即是組織者、倡導(dǎo)者，同時(shí)也是主力軍、主戰(zhàn)場(chǎng)。所以，要抓住主題，周密部署，以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，用生動(dòng)直觀的事實(shí)，大力進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳活動(dòng)。要通過(guò)社區(qū)藝術(shù)節(jié)、通過(guò)各種慶祝活動(dòng)，激勵(lì)廣大群眾以飽滿的精神狀態(tài)、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，努力作為，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。

（三）要與城市創(chuàng)建活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)

南昌市的制定了“五城同創(chuàng)”工作任務(wù)目標(biāo)；文化戰(zhàn)線在創(chuàng)建過(guò)程中，一定要發(fā)揮出應(yīng)有的主力軍作用。文化戰(zhàn)線在創(chuàng)建工作中的重心就是要落在突出提升市民素質(zhì)這個(gè)重點(diǎn)上，進(jìn)一步營(yíng)造健康向上的人文環(huán)境。要始終堅(jiān)持“以人為本、重在建設(shè)”的方針，在提升市民文明素質(zhì)方面下功夫。要通過(guò)全面、系統(tǒng)的社區(qū)文化活動(dòng)，使創(chuàng)建的目的意義家喻戶曉、人人皆知，讓創(chuàng)建工作贏得人心，讓老百姓對(duì)創(chuàng)建工作有一種責(zé)任感和自豪感，讓大家有參與創(chuàng)建的熱情，營(yíng)造全黨動(dòng)員、全民動(dòng)手、人人參與的濃厚氛圍。

（四）要與加強(qiáng)社區(qū)思想政治教育工作緊密結(jié)合起來(lái)

第2篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

林區(qū)企業(yè)文化就是企業(yè)文化中的一個(gè)特殊的文化現(xiàn)象，它存在著異于其他企業(yè)文化的獨(dú)有內(nèi)容。之前流傳過(guò)這樣的一句話：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家富足的根本，企業(yè)興衰關(guān)乎經(jīng)濟(jì)的命脈，企業(yè)文化的建設(shè)決定企業(yè)的總體情況。總結(jié)這句話可以看出，企業(yè)文化建設(shè)情況的好壞直接決定著企業(yè)未來(lái)形勢(shì)的走向，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它甚至?xí)?duì)經(jīng)濟(jì)的興衰產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。

二、工會(huì)組織與林區(qū)企業(yè)文化存在聯(lián)系的簡(jiǎn)析

首先，我們需要了解林區(qū)企業(yè)文化的內(nèi)涵。簡(jiǎn)要地說(shuō)，它是經(jīng)由人們豐富的實(shí)踐活動(dòng)且有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提下，所達(dá)成的關(guān)于價(jià)值觀、道德理念、行為意識(shí)等共識(shí)的疊加。以本文所闡述的林區(qū)企業(yè)為例，它服務(wù)的內(nèi)容和方向主要是相關(guān)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)生存之道。毋庸置疑，這一點(diǎn)與工會(huì)組織的關(guān)系甚為密切，在企業(yè)建設(shè)規(guī)劃目標(biāo)、相關(guān)準(zhǔn)則規(guī)范、措施理念等內(nèi)容上，工會(huì)組織同林區(qū)企業(yè)文化建設(shè)是有內(nèi)容上的交匯和重疊的。可以說(shuō)，在林區(qū)企業(yè)當(dāng)中，工會(huì)與其關(guān)系較為密切，且發(fā)揮著無(wú)可取代的作用。

三、工會(huì)在林區(qū)企業(yè)文化建設(shè)中的重要作用剖析

1.充分調(diào)動(dòng)企業(yè)工人階級(jí)的建設(shè)積極性

首先，由于工會(huì)組織的特性，其需要依照企業(yè)的文化建設(shè)規(guī)劃，擺正自己的位置，處理好自己與企業(yè)文化建設(shè)工作的具體事宜，從而能夠?yàn)槠髽I(yè)文化建設(shè)起到推波助瀾的作用，它本身有著非常特殊的性質(zhì)。眾所周知，工會(huì)組織即為無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)起成立的群眾組織，最為本質(zhì)的特點(diǎn)就是堅(jiān)實(shí)的群眾性基礎(chǔ)。所以，林區(qū)企業(yè)在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中，相關(guān)工作應(yīng)當(dāng)著重考慮群眾的普遍想法、思想內(nèi)容、行為方式等的培養(yǎng)，盡可能使企業(yè)員工形成一個(gè)企業(yè)文化建設(shè)的共識(shí)，并且將人民群眾的主力軍作用完全地發(fā)揮出來(lái)，更好地調(diào)動(dòng)起每一個(gè)員工的積極性和工作熱情，從而為保障林區(qū)企業(yè)文化建設(shè)工作的順利開(kāi)展吃一顆“定心丸”。

2.工會(huì)組織的“置換效應(yīng)”

我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，工會(huì)對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)影響的重要性。基于它自身良好的群眾性可以更迅速、更有效地組織起林區(qū)工作人員投身到文化建設(shè)中，能夠起到行政領(lǐng)導(dǎo)與黨委書記角色互換互通的“置換效應(yīng)”。同時(shí)，工會(huì)組織內(nèi)部的某些相關(guān)活動(dòng)和任務(wù)已經(jīng)可以達(dá)到促進(jìn)企業(yè)文化向著“更加美好、更加完善”的方向邁進(jìn)的目標(biāo)了。

3.多種形式管理的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

林區(qū)企業(yè)文化是一個(gè)十分具體化的內(nèi)容，它不僅僅包含了思想領(lǐng)域的內(nèi)容，還囊括了林區(qū)企業(yè)的日常管理，這一點(diǎn)從企業(yè)文化建設(shè)人員的言談舉止的反映尤為突出。如果在進(jìn)行林區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中只是一味地依賴枯燥乏味的理論知識(shí)，而無(wú)法結(jié)合更多形式多變、豐富多彩的大眾活動(dòng)的話，那么可能不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果，而本身就在這一方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)的工會(huì)組織便顯得格外重要，其不僅能通過(guò)多種形式組織企業(yè)員工進(jìn)行企業(yè)思想文化的提升，還能及時(shí)了解員工的思想意識(shí)及動(dòng)態(tài)，并給予正確的思想引導(dǎo)工作。

4.對(duì)團(tuán)結(jié)共進(jìn)等精神面貌地體現(xiàn)

工會(huì)的特殊性質(zhì)決定它需要依靠企業(yè)內(nèi)在的生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行進(jìn)一步完善和發(fā)展，從而充分體現(xiàn)出堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，也集中反映了企業(yè)內(nèi)部工作人員的行為規(guī)范及精神面貌。在林區(qū)企業(yè)文化建設(shè)中，有了工會(huì)組織的積極配合，可以使原本的群眾基礎(chǔ)更加的堅(jiān)實(shí)牢靠，也能夠使企業(yè)內(nèi)的員工變得更加團(tuán)結(jié)、更有集體意識(shí)。

四、工會(huì)在林區(qū)企業(yè)文化建設(shè)中需要作出的改進(jìn)

1.更加注重宣傳作用及主體力量的加強(qiáng)

就目前林區(qū)企業(yè)文化建設(shè)的情況來(lái)看，更有力度的宣傳工作和實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變是文化建設(shè)中的關(guān)鍵任務(wù)。為此，林區(qū)企業(yè)必須要做到努力培養(yǎng)員工的積極性、提高他們的思想境界、最大程度地統(tǒng)一認(rèn)識(shí)并凝聚力量。更為重要的是，要讓企業(yè)人員感覺(jué)到自己存在的價(jià)值和被重視感，從而轉(zhuǎn)變?cè)械摹爸卮笫马?xiàng)的決定權(quán)在領(lǐng)導(dǎo)層手中，與自身無(wú)關(guān)”的錯(cuò)誤理念，使群眾的主體力量和主人翁精神真正得到體現(xiàn)，這是相關(guān)企業(yè)亟待解決的內(nèi)容。

2.企業(yè)整體素質(zhì)及企業(yè)形象的提升方面

教育培訓(xùn)是工會(huì)組織發(fā)揮作用的根本渠道。企業(yè)工會(huì)要結(jié)合自身的特點(diǎn)，使企業(yè)人員經(jīng)過(guò)多樣的培訓(xùn)和宣傳，不斷地令員工的思想境界得到升華、專業(yè)技能和職業(yè)修養(yǎng)得到加強(qiáng)，塑造林區(qū)企業(yè)員工良好的精神品格，使企業(yè)內(nèi)部形成一種更具凝聚力、更加民主團(tuán)結(jié)的文化建設(shè)氛圍。關(guān)于這一點(diǎn)，如果條件允許也可以制定出具體的規(guī)章制度，那么推動(dòng)作用將會(huì)更大。

五、結(jié)束語(yǔ)

第3篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞:群眾舞蹈 文化建設(shè) 社區(qū)文化

一、群眾舞蹈的現(xiàn)狀與特性

群眾舞蹈可以稱為社會(huì)舞蹈,“社會(huì)舞蹈活動(dòng)是在一定舞蹈文化背景下,將參與者的社會(huì)性相互行為轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w行為的過(guò)程。為此,大多以群體形式出現(xiàn)。”

群眾舞蹈類型多樣,其中有民間舞蹈、社交舞蹈、校園舞蹈、兒童舞蹈等。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展較快,人民群眾的物質(zhì)生活水平大大提高了,他們對(duì)文藝的審美心理和需求也隨之發(fā)生了很大變化,群眾舞蹈便是滿足這種需要的很好的文藝形式之一。目前中國(guó)群眾舞蹈的發(fā)展十分迅速。

1.群眾舞蹈的現(xiàn)狀

首先,群眾舞蹈的活動(dòng)空間越來(lái)越大。從都市到小城、從廣場(chǎng)到廳堂、從文藝晚會(huì)到節(jié)日慶典,都會(huì)出現(xiàn)群眾舞蹈的身影。在城市的廣場(chǎng)和街巷,每天早晚都會(huì)有許多和著音樂(lè)與節(jié)拍,快樂(lè)地學(xué)著跳著各種舞蹈的人們,他們視舞蹈為自我?jiàn)蕵?lè)和鍛煉身體的最好方式。

其次,群眾舞蹈的參與者越來(lái)越廣。老人、青年、兒童甚至殘疾人都廣泛參與進(jìn)來(lái),2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的《千手觀音》和2006年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的《俏夕陽(yáng)》,都受到廣大群眾的歡迎。

第三,群眾舞蹈的樣式越來(lái)越多。群眾舞蹈幾乎吸納了所有舞蹈樣式,不同年齡的群體傾向選擇不同的舞蹈樣式,老人一般喜愛(ài)民族民間舞(如秧歌舞)、交誼舞、老年迪斯科,青年人則喜愛(ài)體育舞蹈、街舞等。

從目前群眾舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,群眾參與文化活動(dòng)的熱情非常高漲,這在一定程度上反映了當(dāng)下人們的時(shí)代風(fēng)貌和精神追求。

2.群眾舞蹈的特性

群眾舞蹈最大的特點(diǎn)是自?shī)市浴！叭罕娢璧钙鹪从趧趧?dòng),是以帶動(dòng)娛樂(lè)、休息及滿足自身精神生活的需要,追求美的享受,出自自己的愛(ài)好,以自我抒感,自我表現(xiàn)等為目的。因而自?shī)适堑谝恍?讓人欣賞表演是第二性”。

此外,群眾舞蹈還具有業(yè)余性、社會(huì)性等特點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展,群眾舞蹈形式和參與者的增多,越來(lái)越需要在理論和實(shí)踐上探索這種文化活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值和意義,比如群眾舞蹈在當(dāng)今城市和鄉(xiāng)村的社區(qū)文化建設(shè)中不容忽視的功能。

二、群眾舞蹈與社區(qū)文化建設(shè)

社區(qū)文化,是一定區(qū)域內(nèi)社會(huì)共同體反映出來(lái)的、有關(guān)人的行為模式,它包括此區(qū)域內(nèi)的社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀念、思維信仰、歷史傳統(tǒng)、地域心態(tài)、地方語(yǔ)言等文化現(xiàn)象。社區(qū)文化建設(shè)是關(guān)系社區(qū)環(huán)境、提高社區(qū)建設(shè)品位的基礎(chǔ)工程。

1.社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

目前的城鄉(xiāng)發(fā)展非常重視社區(qū)文化建設(shè),同時(shí)也存在許多重視硬件、輕視軟環(huán)境建設(shè)的問(wèn)題。比如過(guò)分重視景觀建設(shè),部分社區(qū)只考慮路燈、小路、草地、水體、雕塑、噴泉、樹(shù)種等的規(guī)劃與選擇,還有餐館、茶社、酒樓的裝飾。而中心廣場(chǎng)、體育館等設(shè)施則明顯不足,沒(méi)有為群眾集體活動(dòng)做預(yù)先的考慮。這使得不可缺少的群眾活動(dòng)場(chǎng)所減少。

另外,缺乏必要的人文組織和規(guī)劃。很多社區(qū)不能把散亂的群眾舞蹈活動(dòng)組織起來(lái),社區(qū)居民之間的文化交流很少。因此,加強(qiáng)社區(qū)文娛活動(dòng)的組織和規(guī)劃就顯得十分重要。

2.群眾舞蹈在社區(qū)文化建設(shè)中的意義

首先,群眾舞蹈產(chǎn)生于群眾文化,原始舞蹈開(kāi)始就具有純粹的鍛煉性質(zhì)。在晚間,當(dāng)一天的勞累得到休息之后,原始人感到需要活動(dòng)一下自己的肢體,以輕松的形式把心情和感受傳達(dá)給別人,表達(dá)滿足、適意和從生存中得來(lái)的歡快。這種舞蹈,是原始人在休息時(shí)創(chuàng)造的一種活動(dòng)方式,而此道理對(duì)現(xiàn)代人依然適用。所以,社區(qū)群眾舞蹈最基本的意義還是提高百姓的身心健康。

其次,群眾舞蹈可以提高社區(qū)居民的生活品味和文化素質(zhì)。舞蹈具有審美和健身等多重功能,它與多種學(xué)科的關(guān)系密切。普及舞蹈文化,可以讓更多的人認(rèn)識(shí)舞蹈、了解舞蹈,提高舞蹈審美能力和鑒賞水平,提升文化藝術(shù)水平。舞蹈是群眾文化的有機(jī)構(gòu)成,無(wú)論是民間社火、廣場(chǎng)上的大秧歌,還是各種群眾文藝活動(dòng)中的舞蹈演出,都是群眾文化活動(dòng)中的重要組成部分。普及群眾舞蹈文化活動(dòng),可以讓舞蹈走進(jìn)人民生活,使他們的休閑時(shí)光更豐富多彩,富有意義。

第三,繁榮群眾舞蹈可以促進(jìn)社區(qū)和諧文化建設(shè)。多種多樣、極具趣味的文娛活動(dòng)有利于培養(yǎng)居民的歸宿感和認(rèn)同感,有利于提高社區(qū)居民的文化素質(zhì),有利于形成和諧向上的社區(qū)氛圍。

要提高社區(qū)建設(shè)品位,就必須加強(qiáng)社區(qū)文化整體性建設(shè)。具體地說(shuō),要尊重社區(qū)文化的特殊性、開(kāi)放性和多元性,注重群眾的參與性,關(guān)注其多層次的需要。此時(shí),大力開(kāi)展群眾舞蹈等文娛形式是比較好的選擇,它可以把社區(qū)的軟硬環(huán)境二者聯(lián)系起來(lái),加速中國(guó)現(xiàn)代社區(qū)新文化景觀的形成。

(作者單位:深圳市群藝館)

參考文獻(xiàn):

[1]馮碧華.社會(huì)舞蹈概論.文化藝術(shù)出版社,1994.

[2]楊承軍.淺論群眾舞蹈的特征與作用.湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2006.

第4篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞 思想政治教育 社區(qū)文化建設(shè) 聯(lián)系

1問(wèn)題提出背景

文化改革中的一大重點(diǎn)是社區(qū)文化建設(shè)，社區(qū)生活是人民群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐的關(guān)鍵一環(huán)，其對(duì)群眾思想觀念、政治態(tài)度以及道德風(fēng)貌、價(jià)值取向產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。十以來(lái)，思想政治教育工作應(yīng)立足于實(shí)際，面向未來(lái)，創(chuàng)新方法。思想政治教育工作者應(yīng)采取分眾化、對(duì)象化等諸多方式，通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、制度管理、多元載體等具體舉措，以社區(qū)文化軟硬件建設(shè)為基本，以提高群眾精神文化生活為訴求，以加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)管理為抓手，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)，在保障群眾文化權(quán)益的基礎(chǔ)上，大力挖掘思想政治教育在社區(qū)文化建設(shè)中的功能與作用。

2主要途徑探究

2.1“一個(gè)理念”為突破口，“四個(gè)統(tǒng)一”為切入點(diǎn)，深度挖掘思想政治教育在社區(qū)文化中的導(dǎo)向功能，促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)管理標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展

（1）抓住社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核，廣泛提倡“社區(qū)一家親”的共同生活理念。在社區(qū)生動(dòng)開(kāi)展“樹(shù)家風(fēng)、傳家訓(xùn)、立家禮”等活動(dòng)，通過(guò)“家文化”討論、“家LOGO”設(shè)計(jì)、“家概念”闡釋、“家元素”征集等活動(dòng)，輔以問(wèn)卷調(diào)查、組織推薦、公益演講等方式，聯(lián)合社區(qū)群眾共同打造“家文化”長(zhǎng)廊和家文化主題廣場(chǎng)，積極開(kāi)展社區(qū)微信公眾平臺(tái)建設(shè)，增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的思想認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和文化認(rèn)同。

（2）擴(kuò)展基層文化服務(wù)范圍，完善社區(qū)服務(wù)體系，整合社區(qū)文化資源，打造“名稱統(tǒng)一、窗口統(tǒng)一、流程統(tǒng)一、制度統(tǒng)一”的“四統(tǒng)一”的社區(qū)文化室，深入推進(jìn)“三室”（標(biāo)準(zhǔn)圖書室、標(biāo)準(zhǔn)電子閱覽室、標(biāo)準(zhǔn)文體活動(dòng)室）建設(shè)，作為開(kāi)展思想政治教育工作搭建起的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)。

（3）緊抓頂層設(shè)計(jì)，端正思想政治教育工作的陣地作用，將社區(qū)文化即民生、思想政治工作即熱點(diǎn)新理念深入社區(qū)，突出思想教育功能戰(zhàn)略新思維，將其與社區(qū)文化改革發(fā)展密切聯(lián)系，二者相輔相成，同研究、同部署、同實(shí)施。

2.2促進(jìn)社區(qū)文化管理制度化建設(shè)，突出社區(qū)文化服務(wù)功能，搭建思想政治教育新平臺(tái)

（1）加強(qiáng)社區(qū)管理體制改革，完善投入、保障和協(xié)調(diào)機(jī)制。夯實(shí)制度化建設(shè)，打造基層社區(qū)思想政治教育新陣地。推進(jìn)公共閱讀服務(wù)，研究制定流動(dòng)管理辦法，開(kāi)展圖書“一卡通”制度，新建社區(qū)流動(dòng)圖書平臺(tái)，拓寬社區(qū)文化資源渠道。

（2）依托群眾主題文化活動(dòng)，強(qiáng)化思想政治教育服務(wù)功能。社區(qū)工作需廣泛開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，充分利用春節(jié)、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)假日，組織群眾展開(kāi)豐富多樣的社區(qū)文化交流學(xué)習(xí)。開(kāi)展“親子讀書會(huì)”、“道德講堂”、“孝道文化講座”等，同時(shí)，將優(yōu)秀本土文化融入講堂，拓寬了群眾視野，豐富群眾精神文化生活，切實(shí)服務(wù)群眾。

2.3促進(jìn)社區(qū)文化價(jià)值引領(lǐng)，深挖社區(qū)文化規(guī)范功能，打造思想政治教育新增長(zhǎng)點(diǎn)

（1）全面提升思想政治教育工作的親和力、吸引力，以培養(yǎng)平等、互助、協(xié)作、友愛(ài)為主旋律的新型人際關(guān)系為著力點(diǎn)，團(tuán)結(jié)群眾、教育群眾，培育構(gòu)建和諧人際關(guān)系新增長(zhǎng)點(diǎn)。拓展“種文化”、“養(yǎng)文化”的新型思維，策劃“閱讀與生活”、“講座聯(lián)盟”等群眾文化主題活動(dòng)。

（2）著重心理疏導(dǎo)，傾注人文關(guān)懷，關(guān)注社會(huì)心理健康問(wèn)題，投影社會(huì)熱點(diǎn)，著眼社會(huì)問(wèn)題導(dǎo)向，培育規(guī)范健康社會(huì)心理新增長(zhǎng)點(diǎn)。在思政工作中深度融合社區(qū)服務(wù)，組建街道敬老愛(ài)老志愿者服務(wù)隊(duì)、共青團(tuán)市民學(xué)校青年志愿者服務(wù)隊(duì)等，構(gòu)筑品牌服務(wù)。通過(guò)深入開(kāi)展志愿服務(wù)，及時(shí)關(guān)愛(ài)老年、下崗失業(yè)人員等群體，積極思想溝通，化解心理焦慮，引導(dǎo)群眾用辯證思維認(rèn)識(shí)問(wèn)題，理性處理問(wèn)題。

3問(wèn)題反思

3.1思想認(rèn)識(shí)有待提高

（1）對(duì)社區(qū)文化的思想政治教育功能認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，不重視社區(qū)文化的教育功能，將其淺薄理解為“吹拉彈唱”，對(duì)社區(qū)文化缺乏足夠認(rèn)識(shí)，無(wú)法調(diào)動(dòng)群眾廣泛參與的熱情。

（2）將社區(qū)文化發(fā)展與宣傳思想文化工作割裂開(kāi)來(lái)。片面地認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)只和自身建設(shè)有關(guān)，與其他部門無(wú)關(guān)。缺乏頂層設(shè)計(jì)，系統(tǒng)規(guī)劃不足，缺乏地方特色，導(dǎo)致社區(qū)文化沒(méi)有充分發(fā)揮其服務(wù)群眾、團(tuán)結(jié)群眾、引領(lǐng)群眾、教育群眾的作用。

3.2內(nèi)容有待豐富

（1）社區(qū)呈現(xiàn)出內(nèi)在人文關(guān)懷不足，社區(qū)精神內(nèi)核不突出，群眾參與度不穩(wěn)定等情況，外功有余、內(nèi)功不足，對(duì)群眾活動(dòng)過(guò)度依賴，而活動(dòng)又多流于形式，缺乏和群眾生活的內(nèi)在聯(lián)系。從而影響了服務(wù)群眾的效果

（2）社區(qū)思想教育內(nèi)容空洞化的現(xiàn)象仍然存在，沒(méi)有緊扣時(shí)代主題，仍以“填鴨式”為主，缺乏吸引力。

3.3人才配備有待充實(shí)

（1）人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，缺乏專業(yè)管理策劃性人才，不利于社區(qū)文化活動(dòng)的精密性、專業(yè)性、結(jié)構(gòu)性組織，不利于社區(qū)文化建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

（2）懂“文化”的不懂“政治”，懂“政治”的不懂“文化”，不利于思想政治工作與社區(qū)文化的整合發(fā)展，高層次、專業(yè)性、復(fù)合化社區(qū)思想政治工作人才不足。“各說(shuō)各唱”，相互協(xié)調(diào)不充分，制約社區(qū)文化思想政治教育功能的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫連任.思想政治教育平民化與新農(nóng)村建設(shè)[J].安徽文學(xué)（下半月），2011（07）.

[2] 馬國(guó)芝.思想政治教育的社會(huì)文化功能探析[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（07）.

第5篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞；社區(qū)文化建設(shè)；積極作用

中圖分類號(hào)：F27

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/ki.1672-3198.2016.32.027

廣場(chǎng)舞是百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種形式，對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)舞的出現(xiàn)則豐富了社區(qū)生活，因此具有積極作用。在廣場(chǎng)舞的發(fā)展過(guò)程中，其局限性主要體現(xiàn)為參與人群始終以老年人為主，這與其形式和技術(shù)有直接關(guān)系。未來(lái)，廣場(chǎng)舞在我國(guó)是否能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，還取決于政府對(duì)其支持和監(jiān)管，以及廣場(chǎng)舞的技術(shù)是否能夠豐富，因此我們通過(guò)其在社區(qū)文化建設(shè)中的作用，以便于采取正確的方式來(lái)確保其發(fā)展。

1 廣場(chǎng)舞對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)的積極作用

1.1 促進(jìn)群眾身心健康

廣場(chǎng)舞具有簡(jiǎn)單易學(xué)等特點(diǎn)，是民眾強(qiáng)身健體和休閑的重要方式之一，在社區(qū)文化建設(shè)過(guò)程中，民眾素養(yǎng)的提高是核心問(wèn)題。隨著廣場(chǎng)舞這一新的形式的出現(xiàn)，人們迅速對(duì)體育鍛煉形成一種新的認(rèn)識(shí)，對(duì)于很多中老年人來(lái)說(shuō)，時(shí)間充裕，體力消耗不大的廣場(chǎng)舞自然成為首選。廣場(chǎng)舞促進(jìn)了民眾的身心健康，使參與者的協(xié)調(diào)能力增強(qiáng)，業(yè)余生活更豐富，心理壓力降低。同時(shí)，廣場(chǎng)舞對(duì)于改善中老年人的心肺功能具有積極作用，消除疲勞，積極投身于社區(qū)建設(shè)，從而促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展。

1.2 促進(jìn)體育的發(fā)展

廣場(chǎng)舞的適用范圍廣，對(duì)于器械的要求低，這是其優(yōu)勢(shì)所在。而正是由于這一優(yōu)勢(shì)，廣場(chǎng)才得以快速發(fā)展，對(duì)于社區(qū)文化建設(shè)而言，全民健身毫無(wú)疑問(wèn)是其主要目的。而廣場(chǎng)舞這一喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式已經(jīng)出現(xiàn)就獲得了廣大民眾的認(rèn)可，只要對(duì)其正確認(rèn)識(shí)并稍加管理，就可以發(fā)揮其對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的積極作用。國(guó)家體育局還加大了支持力度，在各地舉辦了廣場(chǎng)舞培訓(xùn)班，致力于使廣場(chǎng)舞規(guī)范化，使其成為正規(guī)的體育項(xiàng)目，取得了較好的效果。

1.3 有助于促進(jìn)社區(qū)和諧

一方面，廣場(chǎng)舞作為一種體育形式，經(jīng)常鍛煉或打開(kāi)參與者的心扉。使其更加開(kāi)朗、外向。調(diào)查顯示，參加廣場(chǎng)舞的人更易與人接觸，為人熱情。從另一方面，這對(duì)家庭的和睦以及民眾的凝聚力具有積極作用，通過(guò)廣場(chǎng)舞改掉了一些人的暴脾氣和不良愛(ài)好，減少家庭糾紛，從而通過(guò)這一簡(jiǎn)單的形式實(shí)現(xiàn)了社區(qū)文化的構(gòu)建，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展。最后，廣場(chǎng)舞還對(duì)我國(guó)的城市文化、農(nóng)村文化具有宣傳作用，可以使更多的人認(rèn)識(shí)中國(guó)的特色，促進(jìn)文化的傳播。

2 廣場(chǎng)舞在社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展中的制約因素

雖然廣場(chǎng)舞對(duì)社區(qū)文化建設(shè)具有積極作用，但缺乏管理和統(tǒng)一的規(guī)則也會(huì)產(chǎn)生消極的作用，如一些廣場(chǎng)舞參與者不能正確選擇位置，而影響居民休息，招來(lái)反感。我們對(duì)其影響因素進(jìn)行如下分析：

2.1 缺乏統(tǒng)一的監(jiān)管

由于廣場(chǎng)舞對(duì)由自發(fā)組織，并且相關(guān)法規(guī)并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行規(guī)定。這導(dǎo)致相關(guān)部門無(wú)法插手，不愿插手。廣場(chǎng)舞的盲目性較大，對(duì)于時(shí)間的選擇、地理位置的選擇等均為經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考與調(diào)查，紀(jì)律性較差。對(duì)于大部分社區(qū)而言，尚未建立專門的管理機(jī)構(gòu)，對(duì)于廣場(chǎng)舞過(guò)程中出現(xiàn)的糾紛不能及時(shí)解決。另外，一些廣場(chǎng)舞參與者對(duì)于周邊環(huán)境產(chǎn)生一定的破壞作用，需要稍加監(jiān)管使其規(guī)范化，但目前的管理部門的作用甚微。統(tǒng)一監(jiān)管的條例為出臺(tái)，監(jiān)管力度低下，民眾的觀念存在偏差，很難認(rèn)可監(jiān)管，因此正確的宣傳也是必要的。

2.2 社會(huì)參與人群相對(duì)單一

隨著廣場(chǎng)舞迅速成為一種民眾喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)，但依然僅限于中老年人，并且女性居多。這與廣場(chǎng)舞的形式單一化有直接關(guān)系，廣場(chǎng)舞的形式不夠豐富無(wú)法吸引年輕民眾，廣場(chǎng)舞的普及還需要進(jìn)一步的發(fā)展。另外，由于對(duì)廣場(chǎng)舞的宣傳度不足，動(dòng)作缺乏統(tǒng)一的規(guī)定，使多數(shù)廣場(chǎng)舞僅為小團(tuán)隊(duì)組織，無(wú)法擴(kuò)大。廣場(chǎng)舞成為一道風(fēng)景，但依然缺乏影響力。

2.3 廣場(chǎng)舞的專業(yè)性有待于思考

由于廣場(chǎng)舞缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，無(wú)論是自發(fā)的還是提供的指導(dǎo)均較少。由于參與者多為老年人，因此領(lǐng)舞或者指導(dǎo)者也多為老年人，他們并沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練，只是出于熱愛(ài)，使得廣場(chǎng)舞的動(dòng)作混亂，對(duì)于文化的體現(xiàn)不明顯。同時(shí)，對(duì)于廣場(chǎng)舞也缺乏正確的認(rèn)識(shí)，不能根據(jù)個(gè)人的特征來(lái)安排舞蹈動(dòng)作，存在一定的安全隱患。

2.4 政府的投入不足

廣場(chǎng)舞文化的發(fā)展對(duì)于社區(qū)的建設(shè)來(lái)說(shuō)具有e極意義，但由于缺乏根基，政府對(duì)于自發(fā)組織的廣場(chǎng)舞缺乏必要的支持。同時(shí)，由于廣場(chǎng)舞自身的規(guī)模、形式等不定，因、很難給予其定期的支持。目前，各級(jí)政府對(duì)于廣場(chǎng)舞的資金支持句不足，使這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)無(wú)法及時(shí)的發(fā)展為全面運(yùn)動(dòng)。另外，缺乏支持使得民眾很難組織定期的宣傳和比賽等，制約了體育的全面發(fā)展。

3 試論如何推進(jìn)我國(guó)廣場(chǎng)舞在文化建設(shè)中的作用

3.1 普及廣場(chǎng)舞知識(shí)，改善個(gè)人和政府對(duì)廣場(chǎng)舞的認(rèn)識(shí)

由于對(duì)于廣場(chǎng)舞的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，導(dǎo)致參與者多集中為老年人。因此應(yīng)對(duì)廣場(chǎng)舞進(jìn)大力的宣傳增加廣場(chǎng)舞項(xiàng)目，引入年輕的舞者。對(duì)于管理部門而言，要發(fā)揮其積極作用，在廣場(chǎng)舞的正規(guī)化和宣傳上作出貢獻(xiàn)。從根本上改變民眾對(duì)于廣場(chǎng)舞的認(rèn)知，給予廣場(chǎng)舞參與人員更大的支持，使其能夠有更多的時(shí)間和精力參與到廣場(chǎng)舞中，通過(guò)廣場(chǎng)舞來(lái)鍛煉身體，愉悅身心，從而使其認(rèn)可廣場(chǎng)舞，促進(jìn)社區(qū)建設(shè)。

3.2 增加廣場(chǎng)舞的特色性

對(duì)于廣場(chǎng)舞的類型單一這一問(wèn)題，要聘請(qǐng)專業(yè)人員，使其項(xiàng)目更加豐富。使廣場(chǎng)舞能夠具有獨(dú)特性，也使其能夠具有更高的普及度。目前的廣場(chǎng)舞多以恰恰和爵士為主，舞步隨意，且沒(méi)有專業(yè)的要求。雖然廣場(chǎng)舞作為一種自發(fā)的運(yùn)動(dòng)，但還是要具有一定的專業(yè)性，應(yīng)結(jié)合參與者的需求，增加舞蹈類型，規(guī)范舞動(dòng)動(dòng)作，通過(guò)具有民族特色的文化的引進(jìn)來(lái)吸引更多的人進(jìn)入。另外還可以將廣場(chǎng)舞與其他舞種進(jìn)行結(jié)合，具有民眾特色的舞蹈也可以成為廣場(chǎng)舞的一種形式，如秧歌、舞獅子或者扇子舞等，確保廣場(chǎng)舞的豐富性，才能促進(jìn)去發(fā)展，才能使其在文化傳承中起到積極作用。

3.3 重視廣場(chǎng)舞對(duì)社區(qū)文化積極作用的發(fā)揮

廣場(chǎng)舞的作用不僅在于強(qiáng)身健體，還能夠促進(jìn)文化的傳承和社會(huì)的發(fā)展。而在這一過(guò)程中，對(duì)于廣場(chǎng)舞的認(rèn)識(shí)就是其作用發(fā)揮的關(guān)鍵，我們要充分重視廣場(chǎng)舞的作用，尤其是其在社區(qū)文化建設(shè)中的推進(jìn)作用，大力開(kāi)展廣場(chǎng)舞，并確保其順利開(kāi)展。可以進(jìn)行積極的宣傳，以社區(qū)為單位，建立一種明確的機(jī)制，在社區(qū)人民的共同努力下打造廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)，在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的同時(shí)推進(jìn)文化的建設(shè)。相關(guān)部門要給予廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)以支持，并且要通過(guò)規(guī)定對(duì)其進(jìn)行規(guī)范化，并間接的滲透文化，使其得以傳承。

4 總結(jié)

總之，廣場(chǎng)舞具有鮮明的文化特征和時(shí)代特征，是現(xiàn)階段人們喜愛(ài)的一種運(yùn)動(dòng)，并且具有廣闊的發(fā)展空間。當(dāng)然，廣場(chǎng)舞在發(fā)展過(guò)程中還存在一定的問(wèn)題，如宣傳不足，監(jiān)管不足，指導(dǎo)不足等。要促進(jìn)廣場(chǎng)舞在社區(qū)文化建設(shè)中的作用發(fā)揮，要從其問(wèn)題出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行合理的監(jiān)管，并且增加資金投入和技術(shù)投入，拓展廣場(chǎng)舞的參與人群，同時(shí)要確保廣場(chǎng)舞在合理的時(shí)間地點(diǎn)下進(jìn)行，減少其消極影響。

參考文獻(xiàn)

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[2]歐光艷，梁傳誠(chéng).民間舞蹈民間體育競(jìng)技與廣場(chǎng)舞蹈[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011，（6）：165-166.

第6篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化

Abstract:Owes the developed local small and mediumsized enterprise is our country market economy main body important constituent，this communitys development，the strength will be able to give the new time our country economy to pour into the vitality and the vigor，this communitys survival，the development，the strength directly will relate more importantly owes developed local and the developed local coordinated development，will relate owes the developed local economy to grow and to solve the local labor force employment，in particular unified purchasing of farm produce by the state according to fixed quotes shift and so on a series of political，economical，social and livelihood of the people question solution.How owes the developed local small and mediumsized enterprise culture through the construction，excavates and jacks its competitive advantage，causes to owe the developed local small and mediumsized enterprise to glow the vitality，causes to owe the developed local small and mediumsized enterprise to step onto the sustainable development the pathway，already obtained more and more many organizations and inpidual high attention.

Keywords:Owes the developed local Small and mediumsized enterprise Culture

1.欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的概念

1．1欠發(fā)達(dá)地區(qū)。欠發(fā)達(dá)地區(qū)指的是那些有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力和潛力但與發(fā)達(dá)地區(qū)還有一定差距，生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，科技水平還不發(fā)達(dá)的區(qū)域。改革開(kāi)放以來(lái)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的差距有不斷加大的趨勢(shì)。近年來(lái)伴隨著西部大開(kāi)發(fā)、東北振興和中部崛起等區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，區(qū)域間差距不但沒(méi)有縮小，反而呈現(xiàn)出繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì)。

1.2中小企業(yè)。中小企業(yè)指的是與所處行業(yè)的大企業(yè)相比人員規(guī)模、資產(chǎn)規(guī)模與經(jīng)營(yíng)規(guī)模都比較小的經(jīng)濟(jì)單位。不同國(guó)家、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段、不同行業(yè)對(duì)其界定的標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，且隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而動(dòng)態(tài)變化。我國(guó)中小企業(yè)總量占企業(yè)總數(shù)的98%，進(jìn)出口占企業(yè)進(jìn)出口總量60%，75%的技術(shù)創(chuàng)新和80%的新產(chǎn)出自于中小企業(yè)。中小企業(yè)就業(yè)人數(shù)占到總就業(yè)人數(shù)的75%。中小企業(yè)多是大工業(yè)配套的企業(yè)，而且也是農(nóng)民工就業(yè)量最大的企業(yè)，如果中小企業(yè)一旦有風(fēng)吹草動(dòng)，大面積滑坡或倒閉，不僅會(huì)抑制大工業(yè)的發(fā)展，也會(huì)造成農(nóng)民工返鄉(xiāng)，農(nóng)民收入銳減，又不可避免帶來(lái)社會(huì)不穩(wěn)因素。

1.3欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)指的是那些立足欠發(fā)達(dá)地區(qū)，人員規(guī)模、資產(chǎn)規(guī)模與經(jīng)營(yíng)規(guī)模都比較小，經(jīng)濟(jì)效益一般，核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不明顯，但對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和解決當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力就業(yè)，尤其是農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移等一系列社會(huì)和民生問(wèn)題具有重要現(xiàn)實(shí)意義的經(jīng)濟(jì)組織。

2.欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀

2.1企業(yè)文化。企業(yè)文化指的是企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，逐步形成的，為全體員工所認(rèn)同并遵守的、帶有本組織特色的使命、愿景、宗旨、精神、理念和價(jià)值觀，以及這些要素在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)形象的體現(xiàn)的總和。企業(yè)文化是企業(yè)的個(gè)性，是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

2.2欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化的作用。

2.2.1企業(yè)文化有利于挖掘欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中起決定作用的、短時(shí)間難以復(fù)制和形成的競(jìng)爭(zhēng)能力。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)通過(guò)推進(jìn)自身文化建設(shè)可使企業(yè)更加清晰的明確自身戰(zhàn)略目標(biāo)和經(jīng)營(yíng)計(jì)劃，指導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、規(guī)范員工行為、優(yōu)化員工品質(zhì)，激勵(lì)員工斗志和士氣，促使員工的思想、感情、行為和目標(biāo)與企業(yè)整體利益和總體目標(biāo)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，發(fā)揮合力，激發(fā)員工的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新潛能，而這正是企業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、挖掘核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。

2.2.2企業(yè)文化有利于改進(jìn)中小企業(yè)的管理水平。企業(yè)管理水平?jīng)Q定著企業(yè)的發(fā)展，而優(yōu)秀的企業(yè)文化有利于提高企業(yè)的管理水平，推動(dòng)企業(yè)管理的重心轉(zhuǎn)向以人為中心的現(xiàn)代化管理。通過(guò)推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，可以引導(dǎo)和規(guī)范員工的行為，鼓舞員工士氣，凝聚人心，激發(fā)潛能，調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培育企業(yè)精神；通過(guò)推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)可以使企業(yè)員工將個(gè)人的思想意志、情感命運(yùn)、職業(yè)發(fā)展與企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展捆綁在一起，促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的宏觀管理和員工的自我管理相結(jié)合，形成一種新型的文化管理模式。

2.2.3企業(yè)文化有利于塑造良好的企業(yè)形象。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的知名度和美譽(yù)度、商業(yè)信譽(yù)、品牌忠誠(chéng)度等企業(yè)形象因素是其謀求立足本地生存和確保長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本所在。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)水平、員工素質(zhì)、產(chǎn)品質(zhì)量、廠房設(shè)施、環(huán)境建設(shè)和產(chǎn)品研發(fā)，無(wú)不滲透著文化的因素，都體現(xiàn)著企業(yè)形象。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)通過(guò)培育優(yōu)秀的企業(yè)文化，向社會(huì)公眾展示企業(yè)成功的管理風(fēng)格、良好的經(jīng)營(yíng)狀況和高尚的精神風(fēng)貌和集體道德情操，對(duì)于企業(yè)塑造良好的整體形象，提高社會(huì)聲譽(yù)，擴(kuò)大企業(yè)的社會(huì)影響都具有突出重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.3欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)或是上世紀(jì)末國(guó)企業(yè)改革的盲區(qū)，后來(lái)的改革改組改制不徹底，大都沒(méi)有建立起科學(xué)完善的現(xiàn)代企業(yè)制度的集體企業(yè)；或是創(chuàng)立的時(shí)間較短，企業(yè)規(guī)模不大，市場(chǎng)覆蓋面較小，內(nèi)部管理制度不完善的民營(yíng)和產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)較復(fù)雜企業(yè)。這些企業(yè)的企業(yè)文化尚處于形成階段，有待進(jìn)一步豐富、發(fā)展和提煉，企業(yè)文化在企業(yè)生存、延續(xù)中的地位不明顯，作用不突出，其影響往往是零散的、間接、模糊的。這種現(xiàn)象的存在，有可能導(dǎo)致企業(yè)的管理者更多的是集中精力專注于經(jīng)營(yíng)，不能從企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度，注重文化建設(shè)，使企業(yè)文化建設(shè)滯后，不能發(fā)揮優(yōu)秀企業(yè)文化引導(dǎo)核心價(jià)值觀趨同，凝聚人心、鼓舞士氣、開(kāi)發(fā)潛能、發(fā)揮合力和整合資源的作用，從而不能為企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展轉(zhuǎn)化和提煉核心競(jìng)爭(zhēng)力，不能可持續(xù)的謀求和確保企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.4欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化建設(shè)存在的問(wèn)題。

2.4.1重經(jīng)營(yíng)不重文化。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)大都面臨生存問(wèn)題，尤其是去年下半年全球范圍蔓延的經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，這種現(xiàn)象更加突出，很多企業(yè)融資難，資金鏈脆弱，抗風(fēng)險(xiǎn)能力差，企業(yè)把更多的精力和注意力都放在了謀生存找出路上。即使有些企業(yè)已經(jīng)重視到企業(yè)文化的重要性，也都或流于形式、或喊喊口號(hào)，虎頭蛇尾，不能全力以赴，從根本上重視。

2.4.2重形式不重內(nèi)容。不論大企業(yè)還是中小企業(yè)，企業(yè)家潛意識(shí)都很重視企業(yè)文化。但是很多欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的企業(yè)家在具體操作上卻把企業(yè)文化建設(shè)片面地理解為企業(yè)管理制度和企業(yè)精神“上墻”、職工文體活動(dòng)、企業(yè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、企業(yè)宣傳、職工統(tǒng)一著裝等表層工作，導(dǎo)致企業(yè)文化建設(shè)重形式不重內(nèi)容，喊喊口號(hào)，做做樣子完事兒。

2.4.3重領(lǐng)導(dǎo)不重員工。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者片面的認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者應(yīng)該考慮的事，與其他員工關(guān)系不大，甚至沒(méi)有關(guān)系。企業(yè)文化的核心是價(jià)值觀念，是員工追求與理念的集中表現(xiàn)。企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵在于實(shí)施，如果企業(yè)文化的總結(jié)和提煉只是管理者的工作，而沒(méi)有員工的參與，在實(shí)施中就有可能遇到員工的不理解、不接受、不支持和不認(rèn)同，導(dǎo)致對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的抵觸或者不合作，再完美合理的企業(yè)文化建設(shè)也要最終流產(chǎn)。

2.4.4重共性不重個(gè)性。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中普遍存在方法和措施上照抄照搬，相互模仿，沒(méi)新意，沒(méi)特色，企業(yè)文化不能突出行業(yè)和企業(yè)自身特色。許多欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)對(duì)企業(yè)精神文化的塑造客觀上追求趨同，幾乎所有的企業(yè)精神大都由諸如“團(tuán)結(jié)”、“求是”、“奮進(jìn)”、“開(kāi)拓”、“創(chuàng)新”和“拼搏”等詞匯組合而成，共性有余，沒(méi)有企業(yè)個(gè)體自身的特色。而真正的企業(yè)文化應(yīng)該體現(xiàn)企業(yè)個(gè)性，體現(xiàn)深層次的企業(yè)精神，并在企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理活動(dòng)中彰顯這種個(gè)性特色，使其自然而然地發(fā)揮凝聚人心、鼓舞士氣、開(kāi)發(fā)潛能、發(fā)揮合力和整合資源作用。

3.欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化建設(shè)的對(duì)策

3.1深刻把握企業(yè)文化的內(nèi)涵和外延，高度重視，腳踏實(shí)地，注意細(xì)節(jié)，落到實(shí)處。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)要建設(shè)企業(yè)文化，首先必須明確企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)涵，除了廠容廠貌、設(shè)施環(huán)境、產(chǎn)品、標(biāo)示等表層物質(zhì)文化建設(shè)，還應(yīng)注意包括規(guī)章制度、風(fēng)俗禮儀等制度文化建設(shè)。企業(yè)更應(yīng)該著眼企業(yè)自身實(shí)際和外部復(fù)雜多變的環(huán)境深刻挖掘提煉企業(yè)思維、理念、倫理、精神和宗旨等的基礎(chǔ)上的核心價(jià)值觀建設(shè)。不能一味的去追求物質(zhì)文化和大張旗鼓的把企業(yè)價(jià)值觀當(dāng)口號(hào)喊，再加上用制度把人管死統(tǒng)死。

3.2以人為本，把尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、促進(jìn)人的全面發(fā)展落到實(shí)處。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，社會(huì)資源不僅僅是資本、自然資源和勞動(dòng)力，還有知識(shí)，知識(shí)已經(jīng)成為財(cái)富創(chuàng)造和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的主要來(lái)源，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，知識(shí)的獲取、使用、創(chuàng)造與增值，資源的整合最終都要靠知識(shí)的載體——人來(lái)實(shí)現(xiàn)，欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)也不例外。人是企業(yè)文化的載體和塑造者。對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，必須做到民主管理、科學(xué)決策，任人唯賢。只有這樣才能充分發(fā)揮每一個(gè)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，企業(yè)才有前途和發(fā)展。在企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，企業(yè)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的挖掘提煉，都要有員工的積極參與，只有員工的積極參與，才能保證認(rèn)知、認(rèn)可、認(rèn)同和落到實(shí)處。這樣的文化才能滲透到員工內(nèi)心深處生根發(fā)芽，才能形成企業(yè)的核心價(jià)值體系和把這種核心價(jià)值體系更好的轉(zhuǎn)化為企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

3.3著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足當(dāng)前，早謀劃，有計(jì)劃有步驟積極推進(jìn)。企業(yè)文化建設(shè)不是一蹴而就、一勞永逸的事。企業(yè)文化建設(shè)同其他各項(xiàng)企業(yè)管理工作和工具一樣，都要有計(jì)劃有步驟積極推進(jìn)。對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是企業(yè)家還是管理團(tuán)隊(duì)都要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚，高度重視企業(yè)文化建設(shè)，著力塑造企業(yè)文化，“選好種、施好肥、精心呵護(hù)”。

3.4誠(chéng)信為本，顧客至上，統(tǒng)籌兼顧，不跟風(fēng)不動(dòng)搖挖掘特色。欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)必須重視誠(chéng)信建設(shè)。企業(yè)是以利潤(rùn)最大化為終極目標(biāo)的市場(chǎng)主體，但是強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是其生存發(fā)展的根本和不可推卸的歷史使命。企業(yè)在追求自身經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，應(yīng)綜合考量顧客、社會(huì)和生態(tài)等的長(zhǎng)期利益，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)的良性互動(dòng)和高度共融，走可持續(xù)發(fā)展之路。企業(yè)文化是企業(yè)的個(gè)性，企業(yè)的文化就像人的性格，因環(huán)境和具體企業(yè)而異，不同企業(yè)文化的核心價(jià)值觀和文化建設(shè)的重點(diǎn)也應(yīng)各不相同。

欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)文化建設(shè)不是欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)突出重圍做大做強(qiáng)的一記靈丹妙藥，如果我們的企業(yè)家更加務(wù)實(shí)一點(diǎn)，把眼光方的更遠(yuǎn)一點(diǎn)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、立足當(dāng)前、腳踏實(shí)地，以人為本可能更加可行，事半功倍。其實(shí)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)更是一種思路、一種態(tài)度、一種精神、一種哲學(xué)思考和一種理性思維，欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小企業(yè)的企業(yè)家和管理團(tuán)隊(duì)也應(yīng)該保有。

參考文獻(xiàn)

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［3］趙克誠(chéng).民營(yíng)企業(yè)人力資源管理［M］，北京：科學(xué)出版社，2004

第7篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

【關(guān)鍵詞】旅游景區(qū)；企業(yè)文化；建設(shè)

隨著改革開(kāi)放偉大事業(yè)的順利開(kāi)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步推進(jìn)，我國(guó)各地的旅游景區(qū)也得以迅猛發(fā)展，在我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)中扮演著越來(lái)越重要的角色。與此同時(shí)，旅游景區(qū)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越為激烈。事實(shí)證明, 旅游景區(qū)想要取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì), 除了必要的組織形式和完善的管理制度外,還應(yīng)在旅游景區(qū)企業(yè)文化建設(shè)上下功夫。努力加強(qiáng)旅游景區(qū)管理，構(gòu)建景區(qū)企業(yè)文化，成為眾多旅游景區(qū)需要解決的首要問(wèn)題。

一、旅游景區(qū)企業(yè)文化概述

我國(guó)著名學(xué)者于光遠(yuǎn)先生曾經(jīng)指出:“旅游是帶有很強(qiáng)的文化性的經(jīng)濟(jì)事業(yè),也是帶有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性的文化產(chǎn)業(yè)。”旅游作為一種經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化事業(yè)和文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，從一定意義上講,旅游是創(chuàng)造文化氛圍、傳遞文化信息、構(gòu)筑文化意境的文化事業(yè),文化的內(nèi)涵和價(jià)值在現(xiàn)代旅游管理中的地位和作用越來(lái)越重要。旅游本身的文化功能是內(nèi)在的,旅游企業(yè)為社會(huì)提供的不僅僅是一種產(chǎn)品,而且是一種文化。旅游企業(yè)是生產(chǎn)文化、經(jīng)營(yíng)文化和銷售文化的企業(yè)。旅游者進(jìn)行旅游,本質(zhì)上也是購(gòu)買文化、消費(fèi)文化、享受文化。企業(yè)文化建設(shè)的成熟與否,逐步成為衡量一家旅游企業(yè)綜合實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn),因此,旅游企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是文化的競(jìng)爭(zhēng)。

旅游景區(qū)是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是體現(xiàn)一個(gè)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的重要載體。作為旅游企業(yè)，旅游景區(qū)企業(yè)文化既具有所有企業(yè)文化的一般特征，與其他類型的企業(yè)文化存在著顯著的差異，帶有明顯的行業(yè)特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、服務(wù)意識(shí)是旅游景區(qū)企業(yè)文化的核心

旅游景區(qū)屬于第三產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)提供生產(chǎn)的產(chǎn)品是無(wú)形的服務(wù)型產(chǎn)品。在旅游景區(qū)當(dāng)中，企業(yè)員工與旅游消費(fèi)者面對(duì)面地接觸，因此，旅游企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必須以服務(wù)為中心，服務(wù)于內(nèi)部員工、服務(wù)于旅游消費(fèi)者、服務(wù)于社會(huì)。可以說(shuō)旅游景區(qū)企業(yè)文化是一種服務(wù)經(jīng)營(yíng)型文化，服務(wù)意識(shí)是旅游企業(yè)文化的核心，貫穿于旅游景區(qū)的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、企業(yè)精神、制度文化等要素之中。

2、文化意識(shí)是旅游景區(qū)企業(yè)文化的內(nèi)涵

旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。沒(méi)有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品就不會(huì)有強(qiáng)大的生命力。一方面，旅游景區(qū)接待的賓客來(lái)自世界各地，來(lái)自各種不同的社會(huì)文化背景，旅游景區(qū)員工需要了解不同國(guó)家和地區(qū)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，尊重賓客的文化差異和風(fēng)俗習(xí)慣；另一方面，旅游景區(qū)為適應(yīng)市場(chǎng)需求必須開(kāi)發(fā)文化品位較高的旅游產(chǎn)品，滿足游客的旅游體驗(yàn)需求。正因?yàn)槁糜蔚奈幕瘜傩?要求旅游企業(yè)要具備濃厚的文化意識(shí)。一方面,旅游企業(yè)為游客提供具有一定文化品味的旅游產(chǎn)品。實(shí)踐證明,旅游產(chǎn)品的文化性越強(qiáng),文化品味越濃,就越受旅游消費(fèi)者歡迎,社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益也就越好。另一方面，塑造旅游企業(yè)的良好形象,必須注重豐富和深化文化內(nèi)涵。良好的形象是旅游企業(yè)發(fā)展的生命線。

3、開(kāi)放意識(shí)是旅游景區(qū)企業(yè)文化的關(guān)鍵

隨著國(guó)際旅游市場(chǎng)的形成,世界各國(guó)之間的文化交流更為普遍和廣泛。由于旅游企業(yè)的行業(yè)特殊性,面對(duì)的是來(lái)自世界各地的旅游者,文化環(huán)境的差異造就了旅游者在語(yǔ)言文字、審美情趣、價(jià)值取向、思維方式、道德風(fēng)俗等方面的不同特點(diǎn)。旅游景區(qū)要想在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中滿足各國(guó)旅游者的不同需求,就必須樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)和全球意識(shí),善于進(jìn)行文化的綜合分析, 培養(yǎng)跨文化交流的能力,根據(jù)各國(guó)文化的差異性判斷各國(guó)旅游者需求的差異性,為游客提供有針對(duì)性的服務(wù)。

二、旅游景區(qū)企業(yè)文化建設(shè)

企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素，是企業(yè)發(fā)展強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量。縱觀世界著名企業(yè), 他們之所以長(zhǎng)盛不衰的秘訣正在于其優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、精明的銷售和深厚的文化底蘊(yùn), 而其優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、精明的銷售就來(lái)自優(yōu)秀的企業(yè)文化的支持。企業(yè)文化是旅游景區(qū)發(fā)展的靈魂，是景區(qū)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟、夯實(shí)基礎(chǔ)、不被淘汰的有力保障。旅游景區(qū)通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，培育新的思想觀念，建立新的管理機(jī)制，增強(qiáng)企業(yè)的憂患意識(shí)，調(diào)動(dòng)員工的積極性，提升旅游景區(qū)的管理水平，樹(shù)立旅游景區(qū)的市場(chǎng)意識(shí)，增強(qiáng)旅游景區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力，這是企業(yè)面臨的形勢(shì)使然，也是企業(yè)的內(nèi)在發(fā)展的要求。

總的來(lái)說(shuō)，建設(shè)和培育先進(jìn)的旅游景區(qū)企業(yè)文化應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手:

1、樹(shù)立以人為本的觀念

“以人為本”的管理思想是旅游企業(yè)文化的主題。托馬斯?羅伯特在其名著《成功之路》中指出：“出色的企業(yè)都有一條根深蒂固的基本宗旨，那就是：尊重個(gè)人，使員工成為勝利者，讓他們出人頭地，把他們當(dāng)作主人來(lái)對(duì)待。”旅游景區(qū)樹(shù)立以人為本的服務(wù)和管理理念，就必須懂得尊重自己的客人，尊重自己的員工。

一方面, 旅游是一種讓旅游者放松心情、開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、陶冶情操的輕松而又愉快的體驗(yàn)活動(dòng)。感受和體驗(yàn)異地文化是大多數(shù)旅游者出游的主要目的。旅游景區(qū)作為一種接待服務(wù)性的社會(huì)組織,需要提供充滿人性親情的情感服務(wù)來(lái)打動(dòng)消費(fèi)者,旅游者也主要通過(guò)消費(fèi)旅游服務(wù)產(chǎn)品追求感性上的滿足。旅游景區(qū)企業(yè)文化建設(shè)就是要以旅游者的需求為出發(fā)點(diǎn),設(shè)計(jì)出新穎別致,更富參與性、知識(shí)性、趣味性的旅游體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)高質(zhì)量的產(chǎn)品加上一流的服務(wù)，滿足旅游者的體驗(yàn)需求。讓游客滿意應(yīng)當(dāng)成為旅游景區(qū)追求的最高經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。

另一方面，在企業(yè)內(nèi)部,在企業(yè)內(nèi)部提倡和貫徹“員工第一”的思想,即“管理者視員工為上帝,員工視顧客為上帝”,強(qiáng)調(diào)企業(yè)的民主化管理和人性化管理。旅游企業(yè)提供的產(chǎn)品是服務(wù),員工是企業(yè)中最寶貴的資源和財(cái)富。旅游景區(qū)要尊重與信任員工,關(guān)心與愛(ài)護(hù)員工,培養(yǎng)與激勵(lì)員工，幫助員工更新觀念、開(kāi)闊視野、增加知識(shí)、提高技能,全面提升員工的綜合素質(zhì)與個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)員工自我定位、自我約束、自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)、自我超越，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的歸屬感、擁有感、榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感。

旅游景區(qū)企業(yè)文化建設(shè)體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷,它要求旅游景區(qū)必須樹(shù)立以人為本的管理理念,努力培養(yǎng)忠誠(chéng)的員工隊(duì)伍和相對(duì)穩(wěn)定的顧客群體，從而以此實(shí)現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

2、樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)包括優(yōu)良的服務(wù)態(tài)度、合理的服務(wù)價(jià)格、明顯的服務(wù)特色、周到的服務(wù)禮節(jié)、齊備的服務(wù)設(shè)施等。

自中國(guó)加入WTO后，旅游市場(chǎng)完成了從部分到全部向國(guó)際市場(chǎng)開(kāi)放的轉(zhuǎn)變，旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。因此，旅游景區(qū)要獲得持續(xù)的生存和發(fā)展，必須樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在旅游景區(qū)激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天，準(zhǔn)確定位是旅游景區(qū)競(jìng)爭(zhēng)中求生存謀發(fā)展的首要選擇；合理品牌宣傳，是競(jìng)爭(zhēng)中求生存謀發(fā)展的謀略重點(diǎn)；籌劃營(yíng)銷策略，是競(jìng)爭(zhēng)中求生存謀發(fā)展的重要保證；提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是競(jìng)爭(zhēng)中求生存謀發(fā)展的內(nèi)在要求。

現(xiàn)代旅游企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是旅游企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng),是人才的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)的旅游企業(yè)要想在未來(lái)的全球競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟、贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),要想吸引并留住優(yōu)秀的人才,就必須樹(shù)立全新的思想觀念,通過(guò)企業(yè)文化培訓(xùn),加強(qiáng)企業(yè)文化與戰(zhàn)略管理。

隨著旅游產(chǎn)業(yè)不斷的發(fā)展和廣大民眾旅游意識(shí)的覺(jué)醒，只有差異化競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)性化競(jìng)爭(zhēng)才是出路。現(xiàn)在旅游景區(qū)光靠門票經(jīng)濟(jì)、單一產(chǎn)業(yè)的弊端已經(jīng)顯露無(wú)疑，必須改變景區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，提升景區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

3、樹(shù)立“顧客至上”的理念

顧客是旅游景區(qū)生存的依據(jù)，景區(qū)擁有一批忠實(shí)的顧客，便能贏得生存和發(fā)展。旅游景區(qū)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)應(yīng)該圍繞顧客這個(gè)中心，重視顧客、關(guān)注顧客，滿足顧客的需求，按照顧客的需求來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，提供服務(wù)。

旅游景區(qū)應(yīng)高度重視游客的意見(jiàn)并在所有工作中不斷滿足游客的各種要求,不斷提高游客的忠誠(chéng)度是企業(yè)孜孜以求的境界。旅游景區(qū)應(yīng)拋棄“盈利第一、服務(wù)第二”的觀念,真正把消費(fèi)者當(dāng)成上帝,以顧客為中心,培養(yǎng)品牌文化,強(qiáng)化品牌意識(shí)，鑄就景區(qū)品牌，提高景區(qū)品牌忠誠(chéng)度。

4、樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感

旅游業(yè)是資源消耗低、帶動(dòng)能力強(qiáng)、就業(yè)機(jī)會(huì)多、拉動(dòng)效應(yīng)強(qiáng)、綜合效益好、社會(huì)影響大的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，事關(guān)國(guó)計(jì)民生。旅游景區(qū)作為旅游業(yè)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的目標(biāo)是最大限度地追求利潤(rùn)。但旅游景區(qū)作為一個(gè)企業(yè)，同時(shí)也是社會(huì)的一個(gè)小細(xì)胞，一個(gè)微觀群體，理應(yīng)肩負(fù)起對(duì)整個(gè)社會(huì)公眾的責(zé)任，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任觀念。

（1）設(shè)計(jì)和提供優(yōu)秀的旅游產(chǎn)品,提高旅游者的旅游體驗(yàn)質(zhì)量，滿足人們的精神需求及文化生活需要。

（2）尊重和維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益。旅游景區(qū)不能為了牟利而損害消費(fèi)者的合法權(quán)益。

（3）開(kāi)展公平競(jìng)爭(zhēng),維護(hù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序。旅游景區(qū)不能為了追求利潤(rùn)而實(shí)行不公平競(jìng)爭(zhēng), 破壞市場(chǎng)環(huán)境，擾亂競(jìng)爭(zhēng)秩序。

（4）參與社會(huì)公益事業(yè)。旅游景區(qū)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)為社會(huì)提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì),關(guān)心和贊助社會(huì)的慈善事業(yè)、公益事業(yè),促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步的社會(huì)責(zé)任。

5、樹(shù)立創(chuàng)新精神

作為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體，企業(yè)也應(yīng)具備與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，企業(yè)文化建設(shè)也應(yīng)反映市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求。只有不斷地創(chuàng)新，企業(yè)才能保持旺盛的創(chuàng)造力和生命力，才能持續(xù)健康發(fā)展。創(chuàng)新可以為企業(yè)文化注入活力，提升企業(yè)文化建設(shè)水平。要通過(guò)創(chuàng)新企業(yè)文化，促進(jìn)企業(yè)不斷發(fā)展。企業(yè)文化創(chuàng)新的關(guān)鍵是對(duì)企業(yè)舊的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、管理理念等進(jìn)行創(chuàng)新，讓企業(yè)文化建設(shè)邁上一個(gè)新臺(tái)階。要以創(chuàng)新為旅游景區(qū)企業(yè)文化的核心。

創(chuàng)新是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求, 是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)顯著特點(diǎn)，要將創(chuàng)新作為旅游景區(qū)追求的目標(biāo)和企業(yè)文化精神的核心, 這對(duì)旅游景區(qū)走向世界、與世界接軌有著十分重要的意義。

旅游景區(qū)在21世紀(jì)的創(chuàng)新精神可以概括為十大方面：觀念創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、策略創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、人才創(chuàng)新、規(guī)則創(chuàng)新等。

6、樹(shù)立環(huán)保意識(shí)

旅游業(yè)被業(yè)內(nèi)外人士稱為“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”，但“無(wú)煙產(chǎn)業(yè)”并不代表就是無(wú)污染產(chǎn)業(yè)，不產(chǎn)生任何環(huán)境污染和破壞。旅游景區(qū)的污染主要來(lái)自旅游供給和旅游需求兩方面，其主要表現(xiàn)為大氣污染、水體污染、垃圾污染、噪聲污染、視覺(jué)污染和社會(huì)污染等。它們的存在和蔓延影響著景區(qū)的旅游質(zhì)量、威脅著景區(qū)的旅游生命。

旅游景區(qū)樹(shù)立環(huán)保意識(shí)可以從以下方面著手：

一是宣傳力度要進(jìn)一步加大。通過(guò)電視、電臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)站等宣傳工具，宣傳保護(hù)旅游景區(qū)環(huán)境的緊迫性和重要性。要通過(guò)宣傳，使廣大決策者、旅游從業(yè)者、旅游人員和景區(qū)居民認(rèn)識(shí)到：保護(hù)景區(qū)環(huán)境要“防重于治，防為先”的道理，不能走邊污染邊治理，更不能走先污染后治理的道路。

二是景區(qū)規(guī)劃要進(jìn)一步科學(xué)。為了景區(qū)的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，長(zhǎng)遠(yuǎn)科學(xué)規(guī)劃最為關(guān)鍵。總的原則是要遵循美學(xué)觀點(diǎn)，不能有敗筆，不能留瑕疵。

三是調(diào)控手段要進(jìn)一步加強(qiáng)。通過(guò)在旅游高峰期對(duì)進(jìn)景區(qū)游人數(shù)量的調(diào)控和對(duì)游人進(jìn)景區(qū)后旅游行為的監(jiān)控來(lái)達(dá)到保護(hù)景區(qū)環(huán)境的目的。加速立法進(jìn)程，盡快出臺(tái)《旅游法》或一些地方性有關(guān)保護(hù)景區(qū)環(huán)境的法規(guī)。

低碳景區(qū)的建設(shè)與管理是開(kāi)展低碳旅游的關(guān)鍵。景區(qū)景點(diǎn)要進(jìn)一步加強(qiáng)節(jié)能減排力度，從旅游規(guī)劃就開(kāi)始注入低碳理念，嚴(yán)格執(zhí)行旅游規(guī)劃，在景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)過(guò)程中推行節(jié)能環(huán)保材料，努力實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)景區(qū)內(nèi)各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施盡量使用新能源產(chǎn)品，打造低碳旅游景點(diǎn)景區(qū)。

另外，旅游景區(qū)還應(yīng)鼓勵(lì)和倡導(dǎo)消費(fèi)綠色產(chǎn)品和服務(wù),讓旅游者從中獲得利益和樂(lè)趣。現(xiàn)代消費(fèi)群更青睞于綠色產(chǎn)品,旅游景區(qū)應(yīng)提高旅游產(chǎn)品的生態(tài)含量。這樣不僅可擴(kuò)大旅游企業(yè)文化的外延,實(shí)現(xiàn)旅游景區(qū)可持續(xù)發(fā)展，而且有利于旅游企業(yè)樹(shù)立良好形象。

7、樹(shù)立品牌意識(shí)

品牌因能帶來(lái)長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，已成為旅游景區(qū)搶占市場(chǎng)、贏得顧客的重要法寶。旅游景區(qū)要有理性思考和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，著重打造自己的文化品牌，要確立走一條產(chǎn)品到品牌的經(jīng)營(yíng)之路。

只有樹(shù)立景區(qū)的品牌概念才能做強(qiáng)做大，才能提升景區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。旅游企業(yè)形象直接與旅游企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系,旅游企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了企業(yè)在公眾中的形象。良好的知名度與美譽(yù)度是旅游企業(yè)巨大的無(wú)形資產(chǎn)與軟實(shí)力,如果聲譽(yù)卓著,旅游企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客,能吸引到更多的投資,能得到社會(huì)的廣泛支持和幫助。經(jīng)濟(jì)全球化使得競(jìng)爭(zhēng)更為激烈,旅游企業(yè)要脫穎而出,形象戰(zhàn)略尤為重要,它是旅游企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作的實(shí)力、地位的體現(xiàn)。因此，旅游景區(qū)作為旅游企業(yè)要樹(shù)立形象意識(shí)，重視企業(yè)形象的塑造和維護(hù)。旅游企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中要遵循獨(dú)特性原則,根據(jù)自己的行業(yè)特點(diǎn)和本企業(yè)的實(shí)際,在形象塑造的理念識(shí)別、行為識(shí)別、視覺(jué)識(shí)別等各個(gè)層面都要保持特色和個(gè)性,使之具有吸引力、感召力和競(jìng)爭(zhēng)力。日本素有“動(dòng)漫王國(guó)”之稱，是世界上最大的動(dòng)漫制作和輸出國(guó)，卡通FANS之旅也由此而誕生并長(zhǎng)盛不衰。韓國(guó)偶像劇《冬日戀歌》走紅之后，“冬日戀歌”旅游專線迅速風(fēng)靡亞洲；而《大長(zhǎng)今》推出后掀起的韓國(guó)飲食文化熱潮，吸引了越來(lái)越多慕名而來(lái)的游客。湖南省湘西永順縣的王村因被選為名傳遐邇的謝晉電影巨作《芙蓉鎮(zhèn)》的拍攝地而得名芙蓉鎮(zhèn)。張藝謀的一部《滿城盡帶黃金甲》首次揭開(kāi)了武隆神秘的面紗，把無(wú)窮美景展現(xiàn)于世人眼前。此后，武隆這顆神秘的明珠便開(kāi)始大放異彩。《廬山戀》讓廬山更加聲名遠(yuǎn)播，《少林寺》讓少林寺家喻戶曉，《大紅燈籠高高掛》使喬家大院名聲大噪，《英雄》使九寨溝頓成焦點(diǎn)，《臥虎藏龍》使安吉竹海綠遍世界，《非誠(chéng)勿擾2》讓海南三亞熱帶天堂森林公園炙手可熱。隨著電影《讓子彈飛》的熱映，早在2007年就已被列入世界文化遺產(chǎn)的開(kāi)平碉樓群落和古村落，再次走進(jìn)觀眾的視野。

總之，旅游景區(qū)企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的復(fù)雜的系統(tǒng)工程, 是旅游景區(qū)發(fā)展必不可少的競(jìng)爭(zhēng)法寶。旅游景區(qū)企業(yè)文化建設(shè)與景區(qū)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起,是一個(gè)循序漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，需要景區(qū)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中去探索、營(yíng)造、培養(yǎng)和發(fā)展。

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Discussion on the Building of Corporate Culture in Tourism Scenic Area

Zhou Yi-long

(School of Tourism,Haikou College of Economics, Haikou ,Hainan 571127)

Abstract: Efforts to strengthen the management of tourist attractions, build scenic spot the corporate culture, is becoming the primary problem of numerous scenic spot that needs to be solved. In this paper on the basis of careful analysis and discussion of the tourism corporate culture, puts forward the scenic spot the strategy of the construction of the corporate culture: establish people-oriented concept, competition consciousness, the" customer first" philosophy, social sense of responsibility, the innovation spirit environmental protection consciousness and brand awareness.

第8篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

【關(guān)鍵詞】業(yè)委會(huì)；小區(qū)文化；作用；困境

黨的十七大提出：當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。小區(qū)的文化建設(shè)也屬于國(guó)家文化建設(shè)的一部分，對(duì)小區(qū)的建設(shè)至關(guān)重要，然而業(yè)委會(huì)的尷尬存在對(duì)小區(qū)文化建設(shè)起重大作用但又困難重重。

一、業(yè)委會(huì)存在的問(wèn)題

筆者通過(guò)走訪桂林七星區(qū)的桂林電子科技大學(xué)西區(qū)教職工住宅區(qū)、花園林澗、漓江花園、朝陽(yáng)社區(qū)、五通社區(qū)、東岸楓景、廣西師范大學(xué)育才校區(qū)教職工住宅區(qū)等七個(gè)小區(qū)，就對(duì)已調(diào)查的情況來(lái)講，主要存在這么一些問(wèn)題：1.沒(méi)有固定的辦公場(chǎng)地2.沒(méi)有固定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源3.業(yè)委會(huì)成員沒(méi)有工資4.成員年齡構(gòu)成不均衡5.責(zé)權(quán)關(guān)系不明確。這五個(gè)方面的問(wèn)題似乎也成為大多數(shù)小區(qū)問(wèn)題的一個(gè)縮影。

二、小區(qū)文化建設(shè)存在的問(wèn)題

通過(guò)實(shí)地調(diào)查了解，出桂林電子科技大學(xué)西區(qū)教職工住宅區(qū)、廣西師范大學(xué)育才校區(qū)教職工住宅區(qū)有諸如晚會(huì)、游園活動(dòng)等各式文化活動(dòng)外，大部分小區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，文化活動(dòng)極少，質(zhì)量不高，且多為老年人，年輕人參與度極低。由于對(duì)文化建設(shè)的不重視，建設(shè)主要以物質(zhì)建設(shè)為主，忽視人文情懷，同質(zhì)化嚴(yán)重。筆者根據(jù)這一情況對(duì)小區(qū)居民進(jìn)行了走訪后發(fā)現(xiàn)，居民普遍抱有怨言，希望對(duì)文化的建設(shè)能加大力度，且對(duì)目前的文化建設(shè)非常不滿意，嚴(yán)重影響幸福感。但殊不知，文化建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，是人們生活水平提高的內(nèi)在需求，通過(guò)小區(qū)文化的構(gòu)建能增強(qiáng)小區(qū)的人文性及文化底蘊(yùn)，讓居民感到舒適愜意，提高生活質(zhì)量。

三、業(yè)委會(huì)對(duì)小區(qū)的文化建設(shè)的作用及困境

前文所列舉的種種問(wèn)題很大程度上制約了業(yè)委會(huì)在小區(qū)文化建設(shè)中的作用，物業(yè)公司是業(yè)委會(huì)請(qǐng)的保姆，而業(yè)委會(huì)又是代表大多數(shù)業(yè)主的利益的，且是按照法定程序產(chǎn)生并執(zhí)行業(yè)主大會(huì)決定的一個(gè)自治組織。他所履行的是法定的業(yè)主大會(huì)基于物權(quán)的一個(gè)職責(zé)，他只有更好地保障全體業(yè)主的合法權(quán)益，才能顯示出自身存在的價(jià)值。在風(fēng)平浪靜的時(shí)候，成不成立業(yè)委會(huì)對(duì)很多業(yè)主來(lái)說(shuō)是一件無(wú)關(guān)緊要的事情，

通常情況下，成立業(yè)委會(huì)呼聲最高的時(shí)候，往往是業(yè)主與物業(yè)管理公司矛盾日深，廣大業(yè)主要同仇敵汽與物業(yè)管理公司對(duì)抗的時(shí)候。業(yè)主代表很容易做到一呼百應(yīng)，只要能從物業(yè)管理公司那兒討到說(shuō)法甚至炒掉物業(yè)管理公司，大家都?xì)g迎。小區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)主要靠業(yè)委會(huì)協(xié)調(diào)好與物業(yè)公司的關(guān)系，為居民提供提意見(jiàn)的渠道，只有物業(yè)公司肯出資修建基礎(chǔ)設(shè)施，文化活動(dòng)才能得以展開(kāi)。但是問(wèn)題在于，業(yè)委會(huì)責(zé)權(quán)關(guān)或者系不明確，吃力不討好或暗中謀私，業(yè)主對(duì)其缺乏信任，對(duì)于出資建設(shè)，可能會(huì)遭到業(yè)主誤會(huì)，讓工作舉步維艱。業(yè)委會(huì)由業(yè)主選出，代表業(yè)主利益，可以了解業(yè)主的文化娛樂(lè)需求，并整理好后自行組織或者上報(bào)居委會(huì)，由居委會(huì)負(fù)責(zé)組織。業(yè)委會(huì)成員往往在業(yè)主中具有較高聲譽(yù)，宣傳組織能力比較強(qiáng)，文化活動(dòng)的創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)。但由于成員構(gòu)成不合理，所以導(dǎo)致居民的參與度不高，組織的娛樂(lè)文化活動(dòng)多為老年人所喜愛(ài)，并不吸引年輕人。因?yàn)榻?jīng)費(fèi)來(lái)源不穩(wěn)定，在組織文化活動(dòng)中產(chǎn)生的費(fèi)用需要業(yè)委會(huì)成員自付且沒(méi)有工資，這顯然會(huì)降低他們的組織熱情，直接影響到文化活動(dòng)的質(zhì)量。文化活動(dòng)從計(jì)劃到實(shí)施，需要耗費(fèi)大量時(shí)間精力，對(duì)于沒(méi)有固定辦公場(chǎng)所和有自己工作的業(yè)委會(huì)成員來(lái)說(shuō)，策劃文化活動(dòng)需要很長(zhǎng)的時(shí)間。因此，原本可以發(fā)揮巨大的作用的業(yè)委會(huì)因?yàn)樽陨砭窒尴萑肓死Ь场I(yè)委會(huì)要想把所有的作用發(fā)揮到最好，他們要有錢（能夠不拿工資為大家服務(wù)，還要自付諸如交通、通訊、復(fù)印等各項(xiàng)費(fèi)用）、有閑（能夠東奔西走、走家竄戶）、有才（能夠與“不和諧音”唇槍舌戰(zhàn)，懂法律、懂政策、才思敏捷）、有良好的體力和心理素質(zhì)（能夠禁得住“黑物管”拋的“黑磚”、個(gè)別業(yè)主澆的冷水）、還要有很高的道德修養(yǎng)（富貴不能、威武不能曲、貧賤不能移，在缺乏監(jiān)督機(jī)制的情況下，不讓自己淪為業(yè)主中的蛀蟲(chóng)）。這顯然不可能，所以在發(fā)揮作用的同時(shí)也陷入了困境。

四、基于問(wèn)題的對(duì)策

（1）提供固定辦公場(chǎng)所，保證成員組織文化活動(dòng)有固定的地方討論文化活動(dòng)；（2）給予一定的生活補(bǔ)貼，提高積極性和解決組織活動(dòng)中產(chǎn)生的費(fèi)用；（3）成員年齡構(gòu)成均衡化，確保每個(gè)年齡段的人都有發(fā)言人；（4）辦事流程及經(jīng)費(fèi)公開(kāi)透明；（5）居民積極支持參與，給予業(yè)委會(huì)強(qiáng)有力的精神后盾。（6）必須堅(jiān)持業(yè)主物權(quán)的主體地位。（7）必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：社區(qū)文化建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：地方高校；區(qū)域文化；積極影響

黨的十七屆六中全會(huì)提出了對(duì)今后社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的具體要求，明確指出了各行業(yè)在推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)中的方向。區(qū)域文化作為社會(huì)主義文化中的組成部分，它的建設(shè)至關(guān)重要。地方高校作為區(qū)域社會(huì)群體中的重要組成部分，從其本質(zhì)屬性來(lái)看，對(duì)區(qū)域文化建設(shè)也是至關(guān)重要的。

一、地方高校對(duì)促進(jìn)區(qū)域文化建設(shè)的重要意義

1.地方高校職能屬性決定了要積極為促進(jìn)區(qū)域文化建設(shè)服務(wù)。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截止2011年底，全國(guó)共有普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校2723所，其中地方高校2616所，占全國(guó)高等院校總數(shù)的96%。地方高校作為中國(guó)高等教育體系的主體部分，其目標(biāo)是服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，著力為地方培養(yǎng)高素質(zhì)人才。眾所周知，高等教育具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、引領(lǐng)文化等職能職責(zé)。高等學(xué)校不僅僅是最高教育機(jī)構(gòu)，也是文化發(fā)展的中心。地方高校一般地處地方區(qū)域中心，是地域文化研究、傳播、開(kāi)發(fā)的主要陣地。地方高校擁有雄厚的地域文化研究基礎(chǔ)和實(shí)力，有條件、有資源發(fā)展文化,創(chuàng)新文化。

2.區(qū)域文化建設(shè)需要地方高校加入進(jìn)來(lái)。當(dāng)前，中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。雖然地方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和城市化建設(shè)逐年提高，但人們往往忽視對(duì)地方文化的保存與發(fā)展，造成區(qū)域文化的淡化與湮滅。地方文化設(shè)施、人力資源相對(duì)也比較缺乏。因此，地方社會(huì)需要地方高校參與到區(qū)域文化的建設(shè)中來(lái)，肩負(fù)起培育和引領(lǐng)地方文化發(fā)展的重任。

二、地方高校對(duì)促進(jìn)區(qū)域文化建設(shè)的積極影響

1.地方高校校園文化對(duì)區(qū)域文化建設(shè)的影響。地方高校肩負(fù)著為區(qū)域社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)“四有”新人的重任，是精神文明建設(shè)的重要基地。地方高校校園文化是通過(guò)有選擇的、系統(tǒng)的、大規(guī)模的、持久的教學(xué)活動(dòng)和努力，在區(qū)域民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的，在繼承區(qū)域民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，善于吸收、借鑒各地、各民族的優(yōu)秀文化，且在文化的融合、碰撞中，根據(jù)時(shí)代需要，努力創(chuàng)造出新的文化成果，不斷把有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化推向前進(jìn)。因此，地方高校校園文化在區(qū)域文化建設(shè)中，有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和重大的責(zé)任，承擔(dān)起了建設(shè)區(qū)域文化的歷史責(zé)任。

2.地方高校人才培養(yǎng)對(duì)區(qū)域文化建設(shè)的影響。地方高校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，也為建設(shè)區(qū)域文化起到了積極的促進(jìn)作用。區(qū)域文化水平與其本地高等教育發(fā)展具有極強(qiáng)的相關(guān)性，地方高校為區(qū)域社會(huì)輸送各種高級(jí)專門人才，這些廣泛的專門人才必然與區(qū)域各行各業(yè)發(fā)生廣泛的聯(lián)系，從而全方位地向區(qū)域滲透，促進(jìn)區(qū)域文化整體素質(zhì)的提升。

3.地方高校科技創(chuàng)新對(duì)區(qū)域文化建設(shè)的影響。科技創(chuàng)新特指與科學(xué)技術(shù)發(fā)展相關(guān)的全部創(chuàng)造性活動(dòng)，包括科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)、新技術(shù)和創(chuàng)新產(chǎn)品的研發(fā)、技術(shù)成果的引進(jìn)與本土化成果推廣等。地方高校科技創(chuàng)新是地方高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵，是自身發(fā)展的主要?jiǎng)恿驮慈侨媛鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快區(qū)域社會(huì)區(qū)域創(chuàng)新體系建設(shè)，推動(dòng)區(qū)域文化發(fā)展的重要措施。地方高校科技創(chuàng)新是區(qū)域社會(huì)知識(shí)積累、創(chuàng)造與傳播的主體，是區(qū)域社會(huì)原始性創(chuàng)新、技術(shù)轉(zhuǎn)移和成果轉(zhuǎn)化的重要載體與平臺(tái)，是區(qū)域社會(huì)科學(xué)精神、科學(xué)道德以及精神文明和文化建設(shè)的重要力量，擔(dān)負(fù)著光榮而艱巨的使命。

4.地方高校教育引導(dǎo)對(duì)區(qū)域文化建設(shè)的影響。大學(xué)的生命力不僅體現(xiàn)在對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的貢獻(xiàn)上，而且體現(xiàn)在弘揚(yáng)和引領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化上。我們經(jīng)常說(shuō)，教師是人類靈魂的工程師，地方高校就是整個(gè)區(qū)域社會(huì)靈魂的塑造者，是區(qū)域社會(huì)道德文化的堡壘。高等教育已經(jīng)走出了“象牙塔”的狹隘領(lǐng)域，成為更廣泛地增進(jìn)人們知識(shí)、豐富人們精神生活和提高人們文化素質(zhì)的綜合化、多樣化的文化活動(dòng)中心。地方高校要合理利用自身優(yōu)勢(shì)，沿著知識(shí)積累和大學(xué)功能優(yōu)化的邏輯，科學(xué)引導(dǎo)區(qū)域文化需求。

5.地方高校服務(wù)功能對(duì)區(qū)域文化建設(shè)的影響。縱覽地方高校發(fā)展的軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，地方高校的功能是隨著區(qū)域社會(huì)的進(jìn)步而不斷地拓展和豐富起來(lái)的。從大學(xué)剛出現(xiàn)時(shí)培養(yǎng)人才的一維功能，到增加科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)功能，再到當(dāng)下增加的文化引領(lǐng)服務(wù)功能，這既是社會(huì)發(fā)展對(duì)高校提出的要求，也是高校在不斷適應(yīng)社會(huì)需要對(duì)自身功能的調(diào)整和充實(shí)。

總之，地方高校在分析對(duì)區(qū)域文化建設(shè)的影響同時(shí)，還應(yīng)該積極提升自身素質(zhì)，通過(guò)對(duì)自身硬件與軟件的建設(shè)，融入到區(qū)域文化建設(shè)中去，為區(qū)域文化建設(shè)作出積極的貢獻(xiàn)。

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