德育操行自我總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：德育操行自我總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：德育；說理法；示范法；陶冶法；鍛煉法；指導(dǎo)法；評價法

德育是我們時代的當(dāng)務(wù)之急，但德育又是一個千古難題。德育是一個需要智慧也呼喚智慧的教育領(lǐng)域。道德教育是一種非注重發(fā)揮德育對象主體性而不能具有實質(zhì)性效果的教育形態(tài)。同時，德育過程具有計劃性與正面性、復(fù)雜性與多端性、引導(dǎo)性與整合性的特點，決定了德育教學(xué)要在注重學(xué)生主體性發(fā)揮的基礎(chǔ)上，實行多種德育方法的綜合運用。

一、說理法

說理法是通過語言說理傳道，使學(xué)生明理曉道，分清是非，提高品德認識的方法。這是一種堅持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)，增強辨別是非能力，促進道德發(fā)展的重要方法。

說理的形式多種多樣，說理法屬于正面講授法，注重對學(xué)生的啟發(fā)。《論語.述而》中記載：“子曰‘不憤不啟，不悱不發(fā)’”。朱熹注解說：“啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭。”教育學(xué)意義上的啟發(fā)實際上是指通過調(diào)動對方的積極思維而有所領(lǐng)悟的教育方法。作為一種教育理念的“啟發(fā)”在道德教育上意味著它承認人性的善良或道德教育在人性上是可能的。教師不能給學(xué)生以道德良心，而只能將其固有的道德良心喚醒。道德教育只有在具備一定的主體接受條件的情況下才能進行。道德教育必須考慮學(xué)生的道德發(fā)展水平與個性實際，真正的發(fā)揮學(xué)生的主體性。同時在運用說理法的時候要具有一定的“時代性”。說理法多是在講授課程的時候運用，可以是一個道德原則，也可以是具體形象、具有啟發(fā)性說服力的講解和報告。說理法廣泛運用于德育中，因為德育要求有其正面的引導(dǎo)，教師合乎邏輯的分析與論證有利于學(xué)生思維能力的提高和價值觀念、信念的養(yǎng)成。

二、示范法

示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為方法。

蘇霍姆林斯基說：“我總是努力給少年們描繪出活生生的人的鮮明形象，這樣的形象成了人類的永久體現(xiàn)，我要讓這個形象照亮少年的心，深入他的思想深處，使少年的心更快地跳動……” 示范法中引用的榜樣人物可以是全國學(xué)習(xí)的榜樣，例如在教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生觀看《2010年感動中國十大新聞人物》的視頻，讓學(xué)生在被其中的先進和感人的事跡打動的基礎(chǔ)上，對道德有了更直觀的理解。也可以引用是學(xué)生身邊的榜樣，每年學(xué)校都在表彰品行表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，評為學(xué)校的“文明守紀先進個人”，這些先進的個人就在學(xué)生的身邊，例舉他們的好人好事，先進行為，讓學(xué)生們有了具體學(xué)習(xí)的對象，有了實現(xiàn)道德行為的參照、可能和信心。由于榜樣能把社會真實的思想、政治、法紀、道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型，因而能給人一極大的影響、感染和激勵，教育、帶動和鼓舞人們前進；運用榜樣示范法符合中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生的年齡特點，他們善于模仿，崇拜英雄，追求上進。也符合人的認識由生動直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。

三、陶冶法

陶冶法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。

如果說說理法和示范法一種明示的德育教學(xué)方法，陶冶法則是一種暗示的德育方法。陶冶法的基本理論基礎(chǔ)是環(huán)境與人的發(fā)展的相互作用。一般說來陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機制。陶情是一種與認知活動相互聯(lián)系的情感和情趣的化育過程；冶性則指與情感聯(lián)系的認知上的進步乃至人格的提升。在德育教學(xué)過程中陶冶的方法主要側(cè)重于情感的陶冶，但其作用當(dāng)然不止情感的培育。“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言談舉動，無心于學(xué)，潛易暗化，自然似之。”教師的身教對陶冶法的運用很重要，教師是學(xué)生模擬的重要對象，用教師自身良好的品行和道德修養(yǎng)影響學(xué)生的情感，提高學(xué)生的認知，起到潛移默化的作用。同時，教師也要注重促進學(xué)生們在陶冶法中的主動參與，使得道德教育的意向和內(nèi)容寓于生動形象的環(huán)境和氛圍中，從而提高學(xué)生的道德認知。

四、鍛煉法

讓學(xué)生參加各種實際活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。

德性的本質(zhì)是德行。亞里士多德說：“我們做公正的事情才能成為公正的人；進行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人；有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人。”鍛煉的方式主要是學(xué)習(xí)活動、社會活動、生產(chǎn)活動、課外文體科技活動。在運用學(xué)習(xí)活動的方式時，可以采取模擬活動的形式，在課堂上開展針對社會生活而自編自演的“道德短劇”，讓學(xué)生們在創(chuàng)編短劇的過程中觀察生活，了解的社會道德的現(xiàn)狀和要求，讓學(xué)生在扮演的角色的過程中體會角色的感受，進而提高學(xué)生對道德的認知。運用社會活動的方式時，可以將道德教學(xué)擴展到校外，帶領(lǐng)學(xué)生到敬老院，去為老年人服務(wù)，體會幫助他人的快樂。參觀烈士陵園，感受革命前輩的奉獻精神。運用生產(chǎn)活動的方式時，側(cè)重進行日常道德規(guī)范的訓(xùn)練。要避免道德教育上的形式主義，日常道德規(guī)范訓(xùn)練是很重要的。讓學(xué)生民主制定道德規(guī)范，實行有效的監(jiān)督機制。鍛煉法將道德教育過程寓于學(xué)生的主體學(xué)習(xí)或探索之中，不僅有利于鞏固道德知識教學(xué)的效果，更有利于道德技能訓(xùn)練和價值觀的培養(yǎng)。

五、指導(dǎo)法

指導(dǎo)法指的是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。品德修養(yǎng)是在建立自我意識、自我評價能力發(fā)展基礎(chǔ)上的，是人的自覺能動性的表現(xiàn)。

在運用指導(dǎo)法的時候，要注重培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺性。要讓學(xué)生有提高自己道德修養(yǎng)的需求，同時幫助學(xué)生制定修養(yǎng)的標準與計劃，避免學(xué)生的盲目性，還要鼓勵學(xué)生在道德實踐中不斷反思自己、自我監(jiān)控、自我評價、自我激勵。在修養(yǎng)指導(dǎo)的過程中，讓學(xué)生閱讀好的書籍，是提高學(xué)生自我道德修養(yǎng)的重要途徑。這種方法可以增強學(xué)生的主體意識，促進其自我意識及其自我修養(yǎng)能力的提高，調(diào)動他們自覺主動地接受教育，增強他們抵制不良思想道德影響的免疫能力，推動學(xué)校德育工作的發(fā)展以及學(xué)校德育目標、內(nèi)容的實現(xiàn)。 六、評價法

評價法是通過對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定。

獎勵作為一種積極強化的教育方法在教育活動中被廣泛接受和采用。適當(dāng)?shù)莫剟羁墒箤W(xué)生得到精神上的滿足和愉悅，增強其學(xué)習(xí)的動機，改善教育活動的氛圍。特別是對于后進生來說，獎勵往往能夠更大的激發(fā)他們的積極性。在運用的獎勵法的時候，要注意即重結(jié)果也重過程，注意頻率和程度的適當(dāng)，注意獎勵的針對性，注意獎勵的本質(zhì)應(yīng)是精神上的鼓勵，注意獎勵的范圍要盡可能的面向全體學(xué)生。

懲罰法能起到“當(dāng)頭棒喝”的驚醒教育作用。“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且是必要的。這種合理的懲罰制度有助于學(xué)生的堅強性格，能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴感，能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。”——蘇聯(lián)教育家馬卡連柯。在運用懲罰的時候，要注意懲罰的目的是教育，不是為了懲罰而懲罰，在懲罰中要讓學(xué)生體會到老師的愛心、善意和尊重。懲罰時要注意運用多種方式，同時要獲得多數(shù)學(xué)生的道德支持。

評比和操行評定要注意周期性和公平性，評比要發(fā)揚民主，條件要明確具體，人人皆知，評比過程中要讓大家發(fā)表意見，使學(xué)生受到教育，要定期檢查和總結(jié)，及時宣傳、表彰好人好事。要真正的起到對學(xué)生的激勵作用。

運用評價法要注意做到目的明確；公正合理；符合實際；得到大多數(shù)學(xué)生的公認；表揚、獎勵為主，批評、懲罰為輔。

學(xué)生良好品德的形成和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程，這就要求從事德育課教學(xué)的教師在長期堅持的前提下，運用多種教學(xué)方法，加強對學(xué)生的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。馬卡連柯說“沒有任何十全十美的方法，也沒有一定有害的方法。使用這種或那種方法的范圍，可以擴大到十分普遍的程度，或者可以縮小到完全否定的狀態(tài)——這要看環(huán)境、時間、個人和集體的特點，要看執(zhí)行者的才能和修養(yǎng)，要看最近期間要達到的目的，要看全部的情勢如何而定。”因此，德育的方法要靈活而綜合的運用。

參考文獻

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第2篇：德育操行自我總結(jié)范文

德育教學(xué)培訓(xùn)心得體會【一】

博學(xué)為師，身正為范”——這是我上師范學(xué)院時經(jīng)常接觸到的一句話。如今我也成為了別人的老師，加入到了教育這一行業(yè)領(lǐng)域中來。

時光荏苒，不經(jīng)意就從指縫中溜走。數(shù)數(shù)日子，我參加工作已經(jīng)一個月了，嘗盡了其中的各種滋味。在工作的前幾個星期我參加了學(xué)校組織的德育培訓(xùn)課程。通過這幾次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對于像我這樣的新老師是十分及時的，意義十分重大，而我也受益良多。下面我就談?wù)勥@幾次德育學(xué)習(xí)的心得體會。

“以德治校，以德育人”是教育中的重中之重，是不容忽視的。在我們的教育過程中“重智育，輕德育”的現(xiàn)象比較明顯，大多數(shù)人認為:德育工作是無關(guān)緊要的，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)好、成績好、取得高分，就是最好的學(xué)習(xí)成果。其實不然，學(xué)習(xí)不僅要學(xué)好文化知識，更重要的是要學(xué)習(xí)如何做人，而德育正體現(xiàn)了做人方面。成績只是學(xué)習(xí)的一方面，只有培養(yǎng)出良好品德的學(xué)生，我們得教育才算真正的成功。新課程標準下的教育不僅要重智育，還要重德育，只有這樣教育才算完整，人類才算完美。

這次德育培訓(xùn)給我印象最深就是關(guān)心和愛學(xué)生。教育要關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，要重視學(xué)生的德育教育。經(jīng)過一個月的教學(xué)生活讓我深刻體會到了，在平時的教學(xué)過程中穿插德育內(nèi)容對學(xué)生的全面發(fā)展相當(dāng)重要。教書是一門藝術(shù)，尤其是語文學(xué)科，我們更應(yīng)該以愛學(xué)生為基礎(chǔ)，愛護學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)學(xué)生的自豪感;以表揚為主、少批評，先肯定、再糾正。

做為一名合格的教師，我們不僅要以理服其人、以智導(dǎo)其行，更重要的是以愛動其心。首先，我們先要從的生活小事中關(guān)心學(xué)生。教育其實是點點滴滴的積累過程，我們要注重細節(jié)才能全面地觀察和了解學(xué)生，從而對癥下藥。這就是所謂的“因材施教”。其實，教師什么都不用多想，對學(xué)生奉獻愛心就足夠了，對學(xué)生的關(guān)心哪怕是一件微不足道的小事，也許他都會銘記于心。其次，教師要給學(xué)生多一點的包容和耐心。人有“三六九”等，學(xué)業(yè)也有“一四七”分，不管是學(xué)習(xí)好的還是壞的，教師都應(yīng)該一視同仁不能有偏袒之心。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的期望，讓他們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使自己更優(yōu)秀;對學(xué)習(xí)差的學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的鼓勵，不僅要對他們有信心還要使學(xué)生自己建立起自信。無論差生還是犯錯誤的學(xué)生，教師都應(yīng)該要給學(xué)生足夠的包容和耐心。要有一種“不拋棄，不放棄”的心態(tài)，用一顆寬容的心去接受每一位學(xué)生，用一顆博愛的心去愛護每一位學(xué)生。

德育教育不是一朝一夕的事，這需要教師要有持之以恒的精神。所以，在以后的教學(xué)工作中，我們更應(yīng)該注重德育的培養(yǎng)，腳踏實地地把它做實做細。

教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命和主要工作，酸甜苦辣滲透其中。讓我們用自己心教育每一位學(xué)生，用自己愛感化每一位學(xué)生。

德育教學(xué)培訓(xùn)心得體會【二】

當(dāng)今社會，未成年人有許多失范行為:誠信缺失，欺騙欺詐，拜金主義，享樂主義等。在這種種失范行為中，我一直在思考:教育對此應(yīng)負多大的責(zé)任?我們的教育到底除了什么問題?為什么在學(xué)校中教師眼中的“差生”有的很快成為社會的叛逆者?時至今日，我頓悟:原來是因為愛的缺失，愛的教育的缺失。

“人的心靈，就像一朵小花一樣，它不知不覺地吸收太陽的光，它永遠需要太陽，需要太陽光輝。”未成年人需要愛，學(xué)生需要愛，同時他們也需要愛與教育。一個學(xué)生被教師認定是“差生”，這對他們心靈的傷害是無法彌補的，有的將影響他們一生。因此，歧視對學(xué)生成長是不幸的。而在目前教育下，這樣被另眼相看的學(xué)生還很多，他們的心靈很早就感知社會的殘酷，感受自身價值的被忽視，當(dāng)他們進入社會后，怎會去關(guān)愛社會，關(guān)愛他人?思考其源頭，是無愛教育導(dǎo)致了他們對社會無愛。多一份愛，就可能為社會多造就一個有用人才。我們教育工作者要懂得愛，要去關(guān)愛學(xué)生，要教育學(xué)生學(xué)會如何去愛自己、愛他人、愛社會。“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”教育需要有愛。

在學(xué)校中應(yīng)開展愛心教育。學(xué)校的活動主體無非是教師和學(xué)生，這樣愛心教育就應(yīng)體現(xiàn)在三個方面:

一、倡導(dǎo)教愛;

二、培養(yǎng)友愛;

三、教學(xué)生自愛。

師愛，則要關(guān)懷學(xué)生的生命與健康;關(guān)心學(xué)生知識的積累與能力的培養(yǎng);促進學(xué)生健全人格的形成。從而形成和諧的師生關(guān)系。這就需要教師必須首先樹立平等的觀念，即人格平等，要具備更好的文化素養(yǎng)和更成熟的心愿，要尊重學(xué)生。教育者的尊嚴是學(xué)生給的，是學(xué)生對我們的肯定、折服和依戀。沒有平等，沒有尊重，沒有理解就不可能有愛。尤其要把愛更多地關(guān)注于基礎(chǔ)差的學(xué)生，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的信心，用愛去感召他們。“親其師”方能“信其道”。我們需要學(xué)生“信其道”，則要思考我們在教學(xué)中付出了多少愛心和耐心?是否愛發(fā)怒，一個容易動怒的班主任和教師不會是一個好的教育者。因此，建立和諧平等的師生關(guān)系，是我們教育成功的重要保障。

學(xué)校關(guān)愛教育第二是培養(yǎng)友愛。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)友愛的品質(zhì)和相互合作精神，提高他們?nèi)穗H交往能力。

培養(yǎng)友愛，就必須建立一個充滿活力的集體，培養(yǎng)學(xué)生對集體的情感，對集體每個人的情感;還要教會學(xué)生關(guān)心集體中的“弱勢群體”。如集體中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生，身體差的學(xué)生，行為習(xí)慣不好的學(xué)生，性格孤僻的學(xué)生等等。班級可以組織一些必要地主題班會和志愿服務(wù)活動，如“一幫一”活動等，使學(xué)生在這樣的活動中懂得愛、體會愛、學(xué)會愛，使他們在今后的生活中關(guān)愛他人、關(guān)愛社會;受到關(guān)愛的學(xué)生，也可感恩，會盡力關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的。

學(xué)校愛心教育第三方面是教會學(xué)生自愛。自愛包括自尊、自強、自律、自護四個方面的內(nèi)涵:自尊即自身人格尊嚴的維護，自強即對實現(xiàn)自身價值的不斷追求，自律即對社會規(guī)范的認同和遵守，自護即對自身生命價值的理解和珍惜。

自愛是被愛的基礎(chǔ)，是進一步去關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的基礎(chǔ)。一個對自己都不愛的人，怎么可能去愛社會、愛祖國?教會學(xué)生自愛，首先讓學(xué)生珍愛生命與健康，教會學(xué)生自愛，還要幫助他們努力掌握知識、鍛煉能力、改進方法、培養(yǎng)毅力等，為他們將來實現(xiàn)自身的人生價值奠定堅實的基礎(chǔ)。一個懂得愛自己、愛他人、愛教師、愛學(xué)校的人，更懂得去愛祖國、愛社會、愛人類。

因此，實施愛心教育，建設(shè)和諧得師生關(guān)系，建設(shè)和諧的同學(xué)關(guān)系，構(gòu)建學(xué)生發(fā)展得和諧德育環(huán)境，是每個教育工作者應(yīng)積極探索并努力做好的工作。

德育教學(xué)培訓(xùn)心得體會【三】

這一次6月份的兩天培訓(xùn)，我主要有以下較深的體會：

1、6月10日我們大家先上午聽取了上海市長寧區(qū)教育學(xué)院德育研究室朱尚忠主任的“教師專業(yè)發(fā)展中德育干部‘五力’的研修”的講座，朱主任從學(xué)校德育工作的價值與學(xué)校德育干部的責(zé)任談起，剖析了當(dāng)前中小學(xué)德育干部面臨的任務(wù)和問題，重點闡述了學(xué)校德育干部“五力”（學(xué)習(xí)力、研究力、反思力、創(chuàng)造力、執(zhí)行力）的內(nèi)容和對德育干部的一些實際操作指導(dǎo)及相應(yīng)的要求和經(jīng)后德育干部努力的方向。下午聽取了“班級主題教育課”實施的精彩講座，感受頗深。朱主任重點介紹了從傳統(tǒng)主題團隊活動、主題班會等脫穎而出的“主題活動課”的含義、主要特點、價值、以及實施主題教育課的基本原則、實施過程等，深入淺出的講座，既有理論的具體闡述，又有教例的生動演繹，對我們德育干部進行了一個專業(yè)的指導(dǎo)和操作。具體體會如下：1、必須要增強班主任的專業(yè)意識。要做好班主任工作，利用主題教育課對學(xué)生進行思想道德教育，必須確立班主任專業(yè)意識，通過學(xué)習(xí)、實踐，積累多方面的教育理論知識，熟練地運用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)利用各種教育資源對學(xué)生進行思想道德教育。要不斷對自己的工作進行反思，發(fā)揮個體的長處，克服專業(yè)發(fā)展中的不足，提高班主任工作能力。2、必須提升班主任教育的基本功。主題教育課的組織與實施，能夠綜合展示了班主任關(guān)于主題教育課設(shè)計、表達、信息技術(shù)的運用等教育基本功，同時，通過主題教育課的組織與實施的歷練，也提升了班主任的教育基本功。

2、6月11日，著名德育專家、華東師范大學(xué)黃向陽教授做了“道德素質(zhì)教育的探索”的報告。黃教授從品德的結(jié)構(gòu)與素質(zhì)教育談起，尤其是談到價值多元化背景下學(xué)校德育改革時提出的五種德育，利用簡單的案例，讓我們切身體會到了一系列的理論和方法。

結(jié)合史校長對我們的工作要求，結(jié)合我自己這兩天的學(xué)習(xí)，作為一名德育干部，我對自己的工作有了以下幾點新的感悟：1、心中要有理論（想法），加強學(xué)習(xí)，以理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建工作系統(tǒng)（學(xué)習(xí)力）；2、心中有想法（愿景），有理想有追求（研究力）；3、心中有方法，正確的思想必須在正確的時候、時間，對正確的人實施才是正確的（執(zhí)行力）；4、心中有效果，任務(wù)布置后，一定要有結(jié)果；要有結(jié)果必須重視過程，深入一線，進行把控，同時反思過程，促進效果。（反思力）；5、心中有特色，別人沒有的，我們有；別人有的，我們更精致（創(chuàng)造力）。

德育教學(xué)培訓(xùn)心得體會【四】

學(xué)生朱進，本來成績不錯，操行尚可。但自從迷上電腦以后，成績直線下降。在家中想方設(shè)法騙錢，同學(xué)中到處借錢。他雖然在班級中盡管只是極少數(shù)，卻有著不可忽視的壞影響。矯正他的不良品德，不僅關(guān)系到這學(xué)生自身的成長，而且關(guān)系到對全體學(xué)生的思想教育，甚至影響著整個社會的精神文明建設(shè)。

矯正行為不良學(xué)生，需要教師付出一定的心血，乃至長期、艱巨的努力工作。這種矯治工作具有相當(dāng)?shù)碾y度，但有難度并不是不能矯正，因為青少年學(xué)生的可塑性很大，只要我們堅定信心，采取符合學(xué)生心理活動規(guī)律和特點的教育，學(xué)生的不良行為是完全可以矯正的。我總結(jié)了如下五種方法：

一、改變認知，轉(zhuǎn)化態(tài)度

認識是行為的基礎(chǔ)，一個人有了正確的認識和獨立的判斷能力，才能有正確的行為。否則，就不能正確地調(diào)節(jié)自己的行為。行為不良學(xué)生之所以會違反行為規(guī)范，產(chǎn)生不良行為，正是由于他們的無知，是非觀念不清，缺乏正確的行為導(dǎo)向能力。所以，矯正行為不良學(xué)生，就要設(shè)法改變他們原有的認識，使他們的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)化。這就要求教師向行為不良學(xué)生傳遞正確的信息，提高他們的認識水平。向?qū)W生傳遞信息有兩條途徑：

一是教師直接向?qū)W生傳遞信息，即通過與學(xué)生談心、對話等傳遞信息。在這一直接的途徑中，教師要關(guān)心、愛護學(xué)生，以贏得學(xué)生的信賴，這樣才能使學(xué)生樂于接受教師所傳遞的信息。

二是教師要采取各種形式的課內(nèi)、課外活動，間接向行為不良學(xué)生傳遞信息。在這一途徑中，教師要精心組織、安排各種活動，有針對性地讓學(xué)生接受所傳遞的信息。當(dāng)行為不良學(xué)生接受的新信息與原有因素不一致時，心理上便會產(chǎn)生不穩(wěn)定狀態(tài)，導(dǎo)致原來不良認識的改變與態(tài)度的轉(zhuǎn)化。在這一過程中，教師要特別注意培養(yǎng)和提高他們的評價能力，要經(jīng)常進行評價的示范，使他們的知識不斷豐富和加深，評價能力逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)、由別人到自己不斷得到提高。學(xué)生有了正確的自我評價能力，就會對他人及自己的行為進行分析和判斷，揚善棄惡，在實踐中采取合理的行為。

二、創(chuàng)設(shè)情境，感化引導(dǎo)

行為不良學(xué)生存在著自卑心理，認為老師和同學(xué)都看不起自己，往往以懷疑或粗暴無禮的態(tài)度對待別人，但他們的自尊心并沒有泯滅，他們特別希望得到別人的尊重。這種既自卑又自尊的矛盾心理狀態(tài)，導(dǎo)致他們情緒的多變。要使他們擺脫消極的態(tài)度定勢，就必須創(chuàng)設(shè)良好的情境，對他們進行有效的教育。教師應(yīng)有"捧出一顆心來"的精神，主動改善與不良學(xué)生之間的師生關(guān)系，關(guān)心、愛護、尊重他們，用一顆愛心去感化他們，使他們感受到積極而深厚的情緒體驗，從而把老師當(dāng)做可以信賴的知心人。這樣，他們才會克服消極的情感，增強積極的情感。教師還要教育學(xué)生集體正確對待和熱情幫助行為不良學(xué)生，使行為不良學(xué)生感受到集體的溫暖，消除與同學(xué)、與集體的對立情緒，增強對他人的信任感。當(dāng)他們在集體中享有一定位置時，就能體驗到自身的價值和尊嚴，就會以新的集體中的一員的姿態(tài)參加集體活動。

三、鍛煉意志，培養(yǎng)習(xí)慣

矯正行為不良學(xué)生的根本目的，就是要使學(xué)生改變舊的不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成新的優(yōu)良的行為和習(xí)慣。學(xué)生在由壞習(xí)慣向好習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過程中，往往會出現(xiàn)"舊病復(fù)發(fā)"的情況，這是由于他們本身意志薄弱，不能抵制外部不良誘因而引起的。因此，要使行為不良學(xué)生轉(zhuǎn)化為優(yōu)良學(xué)生，就必須使他們能夠有效地抵制外部不良影響，鍛煉與外界不良誘因決裂乃至斗爭的意志力，培養(yǎng)、鞏固他們良好的行為習(xí)慣。這就需要增強他們在各種不良環(huán)境下能不受影響、戰(zhàn)勝不良的個人欲望和需求而堅持正確方向的能力。教師可以有意識地給予他們與誘因接近的機會，以鍛煉其與誘因決裂和斗爭的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣。例如：讓曾犯過破壞公共財物錯誤的學(xué)生去管理班級財物；讓曾違反過校規(guī)校紀的學(xué)生去維持班級秩序；讓犯有偷竊錯誤的學(xué)生經(jīng)手班級經(jīng)費收支等。這種考驗，可以使行為不良學(xué)生感受到別人對自己的信任，產(chǎn)生一種尊嚴感，使新的高尚的動機戰(zhàn)勝舊的不良動機，達到鍛煉和增強其意志力的目的。在鍛煉他們的意志力的過程中，教師要進行必要的引導(dǎo)和強化，以培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣。如：教師交給行為不良學(xué)生某項任務(wù)，怎樣才能使之完成得好？這就需要引導(dǎo)。當(dāng)他們完成了任務(wù)，做出了成績，教師就要及時給予他們表揚、鼓勵。行為不良學(xué)生原來受到的批評、指責(zé)較多，一旦受到表揚，會產(chǎn)生更大的激勵作用，從而激發(fā)起他們迫切要求進步的心理渴望，使之增強與不良誘因決裂和斗爭的意志力，他們的良好行為習(xí)慣便會在與不良誘因決裂、斗爭的過程中不斷得到強化，逐步形成。

四、針對個性，因材施"矯"

矯正行為不良學(xué)生，要針對其個性特點進行。這是因為他們的不良行為表現(xiàn)不同、個性不同，如他們的興趣、能力、氣質(zhì)和性格各異，所受的家庭教育及社會交往都各有特點。因此，要做好矯正工作，必須具體問題具體分析，依據(jù)其個性心理特征及不良行為表現(xiàn)，采取有針對性的措施。對于有過錯時間較長的學(xué)生，要以疏導(dǎo)思想為主，使其逐步在行為上改變；對于犯錯誤時間不長的學(xué)生，可以要求其迅速改變行為，伴之以思想教育；對于性格外向的學(xué)生，要直截了當(dāng)?shù)剡M行批評教育，督促其行為的改變；而對于性格內(nèi)向的學(xué)生，則要循循善誘，調(diào)動其改正過錯的內(nèi)部動力；對于獨立性較強的學(xué)生，要從提高其認識水平入手，進而改變其原有態(tài)度，再改變其不良行為；對于順從型的學(xué)生，可以運用教師的威嚴和集體的力量及規(guī)章制度的制約，迫使其改變不良行為，與此同時，對其進行正面教育，最后達到學(xué)生認識上的徹底轉(zhuǎn)變。

矯正行為不良學(xué)生，是一個靈魂的再塑造過程。因此，教師僅有良好的愿望和努力工作的精神是不夠的，還必須在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，摸索、掌握矯正技巧，以便收到事半功倍的效果。

其一，要善于尋找突破口。在矯正品德不良學(xué)生的態(tài)度時，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心深處的"閃光點"，改變他們的心理狀態(tài)，發(fā)揮他們在某一方面的興趣、特長，重新喚起他們的自尊心和自豪感，揚善棄惡，揚長避短，打開一條通向?qū)W生心靈的通路，使之產(chǎn)生改錯的內(nèi)部動力。

其二，要善于抓住轉(zhuǎn)化的時機。當(dāng)學(xué)生開始在行動上有改正錯誤的表現(xiàn)時，他們對教師的態(tài)度特別敏感，甚至對教師的一個眼神都特別注意。這就要求教師抓住這種時機，給予學(xué)生贊許的目光、信任的微笑，或給予表揚、鼓勵，進一步激發(fā)他們要求進步的熱情。