中小學(xué)感恩教育精選(九篇)

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第1篇：中小學(xué)感恩教育范文

教師可以鼓勵(lì)學(xué)生們搜藏與親人的溫情照片。共同回憶昔日的美好，感受家庭的溫暖與關(guān)懷，學(xué)習(xí)央視春晚的“時(shí)間去哪了”感恩節(jié)目，孩子們把童年生活中父母對(duì)自己關(guān)愛(ài)的照片收集起來(lái)，用文字記錄照片拍攝時(shí)間、地點(diǎn)，以及簡(jiǎn)要的情節(jié)，并用語(yǔ)言表達(dá)自己的感受。這些一幅幅溫馨的照片，使孩子們瞬間找到了失落的感恩之心。他們逐漸明白父母為他們所付出的不僅僅是金錢，更重要的是愛(ài)。我們可以設(shè)計(jì)這樣一節(jié)課，為了激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，可進(jìn)行游戲?qū)?，引起情感的共鳴，利用大屏幕展示課前學(xué)生們準(zhǔn)備的小時(shí)候的照片，問(wèn)學(xué)生：“你們能猜出來(lái)這是班級(jí)的哪位同學(xué)嗎？”于是出示了相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)在學(xué)生的照片，并進(jìn)行對(duì)比。說(shuō)“：同學(xué)們，你們現(xiàn)在都長(zhǎng)高了，變壯了，長(zhǎng)大了，容貌發(fā)生了許多的變化，但是，長(zhǎng)大僅僅是指身體、容貌的變化嗎？回答是否定的，那么，長(zhǎng)大還體現(xiàn)在哪里呢？“”長(zhǎng)大要學(xué)會(huì)幫助爸爸媽媽洗碗；長(zhǎng)大就是學(xué)會(huì)體諒爸爸媽媽……”大家眾說(shuō)紛紜。“同學(xué)們說(shuō)得很好，長(zhǎng)大就意味著懂事了，知道感恩了，今天我們就來(lái)共同展示你家庭的親情照片，敘說(shuō)照片背后的感人故事。這樣的設(shè)計(jì)使小學(xué)生們真正地回顧家庭的溫情故事，感恩教育得到升華。

二、觀看感恩影視資料

多媒體圖文并茂，它是感恩教育教學(xué)的重要的載體，小學(xué)生們喜歡多媒體教學(xué)，喜歡看視頻節(jié)目，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，牢牢抓住這個(gè)契機(jī)，選取感恩類的視頻給小學(xué)生們觀看。觀看歷年《感動(dòng)中國(guó)十大人物》，對(duì)于“割腎救母”田世國(guó)、“最美媽媽”吳菊萍等這樣的感恩的人物會(huì)記憶猶新，并對(duì)自己感恩的心有一個(gè)對(duì)比，決心向之學(xué)習(xí)。此外，還有《最美女教師張莉莉》專題片、《一個(gè)也不能少》等影片、鄒越的感恩教育激情演講等都對(duì)學(xué)生們的感恩教育起到了極大的促進(jìn)作用。還可以讓小學(xué)生們學(xué)唱《說(shuō)句心里話》、《燭光里的媽媽》等感恩教育歌曲。

三、開(kāi)展感恩實(shí)踐活動(dòng)

教育家陶行知曾說(shuō)：“生活就是教育，教育就是生活。當(dāng)我們把感恩教育切入實(shí)際生活之時(shí)，當(dāng)孩子把感恩之心化為感恩行動(dòng)之時(shí)，我們的教育應(yīng)該是初見(jiàn)成效了”。所以，為了讓感恩教育深扎根于小學(xué)生們的內(nèi)心世界，成為一種終身的良好道德情操。感恩教育就要落實(shí)到行動(dòng)中去。讓小學(xué)生們積極參與感恩教育的綜合實(shí)踐活動(dòng)，這樣以來(lái),小學(xué)生才能“知恩于心，感恩于行”，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答父母，回報(bào)社會(huì)。教育者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識(shí)化為行動(dòng)，日常生活小事是培育感恩大樹(shù)的養(yǎng)料，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。

四、總結(jié)

第2篇：中小學(xué)感恩教育范文

一、家庭的感恩教育

家庭是孩子來(lái)到這個(gè)世界上所接觸到的第一個(gè)教育環(huán)境，它對(duì)孩子的影響是持久的，也是深刻的。親子間的血緣關(guān)系決定了“血濃于水”的深厚感情，父母望子成龍的心理讓他們對(duì)教育問(wèn)題尤其重視。因此，如何科學(xué)有效地教育孩子，把孩子培養(yǎng)成一個(gè)人格健全、懂得感恩的人，是每個(gè)家庭、每位家長(zhǎng)都需要認(rèn)真思考、合理規(guī)劃的問(wèn)題。

（一）家長(zhǎng)要樹(shù)立科學(xué)、正確的家庭教育觀念

觀念決定行為，觀念有問(wèn)題，行為勢(shì)必出現(xiàn)偏差。在我國(guó)根深蒂固的傳統(tǒng)文化教育觀念的影響下，受家長(zhǎng)參差不齊的素質(zhì)等因素的制約，家庭教育中還普遍存在著不少錯(cuò)誤的觀念。第一，“雞媽媽”式的家庭教育觀念。我國(guó)大多數(shù)家長(zhǎng)恨不得把孩子該做的事情全部包辦代辦，不懂得放手，也不愿意放手。認(rèn)為家長(zhǎng)做的一切都是理所當(dāng)然的，沒(méi)有感恩意識(shí)，更不會(huì)去感恩。再者，家長(zhǎng)終究會(huì)老，孩子終究要長(zhǎng)大，他終究要走向社會(huì)，獨(dú)立面對(duì)生活，沒(méi)有起碼的生活能力和社會(huì)適應(yīng)能力，他怎么能立足于社會(huì)？第二，功利化的家庭教育觀念。受應(yīng)試教育制度的影響，家庭教育中也出現(xiàn)了“智育第一”“學(xué)習(xí)好，什么都好”的極端價(jià)值取向，片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，忽視孩子的品德發(fā)展和人格塑造，結(jié)果等到孩子冷漠對(duì)待父母的付出，沒(méi)有絲毫感恩之情時(shí)，家長(zhǎng)們才追悔莫及、難受萬(wàn)分。

要扭轉(zhuǎn)這樣的局面，家長(zhǎng)首先要轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，拒當(dāng)“雞媽媽”。培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，給孩子嘗試和鍛煉的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)還一定要有“施恩圖報(bào)”的意識(shí)，不要讓孩子認(rèn)為你做的一切都是理所當(dāng)然的，要讓孩子理解你的辛苦，并能衷心感激你的努力與付出。教育是一個(gè)互動(dòng)、互惠的過(guò)程，大家各自都要明確自己的責(zé)任，扮演好自己的角色。其次，對(duì)已進(jìn)入中小學(xué)的孩子來(lái)講，學(xué)習(xí)成績(jī)確實(shí)很重要，但是，家長(zhǎng)絕對(duì)不要一味只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，而忽視了良好品格和感恩意識(shí)的培養(yǎng)。因?yàn)?，良好的品格和感恩意識(shí)恰恰是孩子最終能夠立足社會(huì)、踏實(shí)工作、認(rèn)真生活的前提。

（二）家長(zhǎng)要營(yíng)造感恩氛圍，培育家庭感恩文化

首先，家長(zhǎng)要起到榜樣示范作用，從感激自己的父母做起，讓孩子在學(xué)習(xí)和效仿中，感恩父母的辛勞與付出?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”如果家長(zhǎng)能做到定期問(wèn)候、看望父母；記得父母的生日，并為父母慶祝；無(wú)微不至地照顧父母，經(jīng)常帶他們外出散心；在母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日時(shí)能主動(dòng)感恩父母。那么，孩子一定會(huì)在耳濡目染中，注意自己的言行舉止。

其次，家長(zhǎng)要尊師重教，讓孩子形成感恩老師的意識(shí)和行為。家長(zhǎng)不要在孩子面前貶低他的老師，更不要和孩子一起詆毀老師。家長(zhǎng)需要正確引導(dǎo)孩子尊重老師的勞動(dòng)和付出，哪怕對(duì)老師有些做法并不認(rèn)同，也要引導(dǎo)孩子正確對(duì)待。當(dāng)學(xué)校舉行感恩教育的相關(guān)活動(dòng)時(shí)，家長(zhǎng)盡量積極響應(yīng)，努力配合，支持孩子的感恩行為。家長(zhǎng)也可以在節(jié)日時(shí)，提示孩子向自己的老師表達(dá)問(wèn)候和感恩。

再次，家長(zhǎng)要對(duì)他人心存感恩，啟發(fā)孩子時(shí)常對(duì)他人心存感恩。那些曾給予我們支持、幫助的人，對(duì)我們表達(dá)過(guò)善意的人，都是需要感恩的對(duì)象。當(dāng)?shù)玫絼e人的支持和幫助時(shí)，一定要有感恩意識(shí)和行為，可以是一句“謝謝”，也可以是物質(zhì)和精神方面的其他表現(xiàn)。總之，我們做了就有意義，表達(dá)了就有價(jià)值。可謂“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也?！奔议L(zhǎng)對(duì)事對(duì)人的態(tài)度和自身素質(zhì)對(duì)孩子會(huì)有極其重要的影響。

二、學(xué)校的感恩教育

學(xué)校是對(duì)兒童進(jìn)行感恩教育的主要場(chǎng)所，學(xué)校中的感恩教育發(fā)揮著重要的功能，具有不可替代的作用和意義。

首先，中小學(xué)應(yīng)該積極營(yíng)造健康向上的感恩文化的氛圍。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)諸如創(chuàng)建感恩文化墻、樹(shù)立感恩榜樣、倡導(dǎo)師生感恩行為等方式，引導(dǎo)學(xué)生追求正確的三觀，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感和感恩意識(shí)。

其次，中小學(xué)應(yīng)該開(kāi)發(fā)感恩教育校本課程，形成體系和序列，并通過(guò)多種形式和方法影響學(xué)生?？梢酝ㄟ^(guò)舉行感恩主題班會(huì)、組織感恩主題演講、開(kāi)展感恩辯論賽等形式，全方位地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引領(lǐng)，使學(xué)生了解感恩，認(rèn)識(shí)感恩，理解感恩，并愿意實(shí)施感恩。讓感恩的種子逐步在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。

再次，中小學(xué)校應(yīng)該利用學(xué)雷鋒日、植樹(shù)節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、感恩節(jié)、地球日、環(huán)境日等各種節(jié)日，組織相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)感恩父母、感恩他人、感恩自然、感恩社會(huì)的情感，并進(jìn)行積極實(shí)踐和體驗(yàn)。在一系列的感恩活動(dòng)的參與體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)逐步懂得感恩，愿意感恩，主動(dòng)感恩。因?yàn)閷?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，感恩實(shí)踐與我們傳授的感恩理論相比更有效，他們更容易接受、理解。

最后，中小學(xué)要積極引導(dǎo)學(xué)生形成感恩自然和社會(huì)的意識(shí)和行為。人與自然和諧相處已經(jīng)成為普遍的理念，作為老師，應(yīng)對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，對(duì)節(jié)約資源、反對(duì)浪費(fèi)行為的響應(yīng)，對(duì)保護(hù)環(huán)境、環(huán)保出行等理念的認(rèn)同，都對(duì)于學(xué)生形成感恩自然、感恩社會(huì)的行為意識(shí)產(chǎn)生事半功倍的作用。

三、社會(huì)的感恩教育

社會(huì)環(huán)境同樣對(duì)中小學(xué)的感恩意R的培養(yǎng)具有非常重要的影響。社會(huì)大環(huán)境的整體優(yōu)化，社區(qū)環(huán)境的凈化，媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的純化，對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，都具有舉足輕重的意義。

首先，應(yīng)該優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境，從制度建設(shè)到物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)，再到精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和優(yōu)化，不斷提升民眾的幸福感，提升青少年的獲得感。整個(gè)社會(huì)應(yīng)形成一種處處引領(lǐng)感恩，時(shí)時(shí)體現(xiàn)感恩，人人懂得感恩的氛圍。推動(dòng)以人為本的文化氛圍的形成，倡導(dǎo)人人為我，我為人人的理念，不斷推動(dòng)社會(huì)向良性循環(huán)的方向發(fā)展。因此，諸如博物館、科技館、圖書(shū)館、美術(shù)館等社會(huì)感恩教育設(shè)施的建設(shè)，感恩文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，感恩制度的建立，感恩行為的宣傳和褒獎(jiǎng)，都是需要逐步規(guī)劃和實(shí)施的方面。

其次，凈化社區(qū)環(huán)境，給青少年提供感恩的平臺(tái)、活動(dòng)和機(jī)會(huì)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，形成學(xué)生的感恩行為意義重大。社區(qū)居委會(huì)、街道辦事處等在這方面應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，多提供感恩教育的平臺(tái)，多組織感恩教育的活動(dòng)，如組織社區(qū)植樹(shù)、社區(qū)舊衣物捐贈(zèng)、照顧社區(qū)老年人、社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)等活動(dòng)，都可以激發(fā)學(xué)生感恩自然、感恩他人、感恩社會(huì)、感恩父母等情感和行為。

最后，優(yōu)化媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也是有利于感恩教育實(shí)施的重要舉措。當(dāng)前，我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)資訊非常發(fā)達(dá)，信息獲取非常便捷，信息渠道非常多元化的時(shí)代，這些資訊和信息對(duì)青少年的影響難以估量。國(guó)家和政府要引導(dǎo)媒體關(guān)注青少年感恩意識(shí)的培養(yǎng)。營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)和媒體感恩文化，宣傳報(bào)道感恩典型，積極倡導(dǎo)感恩行為，引領(lǐng)青少年健康向上，給青少年提供一個(gè)充滿正能量的成長(zhǎng)環(huán)境。

總之，感恩是持久的行為，感恩教育是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)多方努力，發(fā)揮合力，共同激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生的感恩行為。

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【郝振君，寧夏大學(xué)教育學(xué)院，教授】

第3篇：中小學(xué)感恩教育范文

當(dāng)今社會(huì)中華傳統(tǒng)美德受到了不同程度的沖擊，現(xiàn)在的獨(dú)生子女自我意識(shí)極強(qiáng)，一切以自己為中心，只知索取，不知回報(bào)。而學(xué)校教育也呈現(xiàn)出重智育輕德育的傾向，普遍只重視對(duì)孩子知識(shí)的教育，忽略對(duì)孩子的情感教育。中職學(xué)校學(xué)生更是一個(gè)相對(duì)特殊的群體，普遍成績(jī)不是很好，有些甚至成為了班主任或個(gè)別教師的“遺忘的角落”，導(dǎo)致他們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生一定的缺陷：失落和自卑感很強(qiáng)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺乏，學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生追求弱化，是非觀念差，麻木冷漠?！爸恢芑?，不知感恩”、“只知索取，不知奉獻(xiàn)”、“只知攀比，不知回報(bào)”、“只知被愛(ài)，不知責(zé)任”成為了中職學(xué)生的印記。[2]據(jù)國(guó)家司法部統(tǒng)計(jì)：自1997年以來(lái)，我國(guó)每年都有2萬(wàn)~5萬(wàn)青少年因與父母或師長(zhǎng)發(fā)生感情糾葛而犯罪，其中還有不少命案青少年事件和河南學(xué)生雇兇殺父、殺姐案反應(yīng)出他們不不是孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、發(fā)自內(nèi)心的去感激最親最愛(ài)的人，而是忘恩負(fù)義。麻木冷漠、感恩意識(shí)嚴(yán)重缺失成為現(xiàn)今青少年最大的心理問(wèn)題。不知感恩，還會(huì)有什么良知和社會(huì)責(zé)任感？

二、德育教學(xué)和感恩教育的聯(lián)系

在德育教學(xué)中，感恩教育是一個(gè)基點(diǎn)。感恩并非與生俱來(lái)的天性，它需要后天養(yǎng)成，需要教育來(lái)點(diǎn)撥和引導(dǎo)。通過(guò)教育來(lái)幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，并對(duì)其回饋，可以使受教育者形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進(jìn)而外化為感恩的行為。而德育教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。傳統(tǒng)的德育教育常容易流于形式，簡(jiǎn)單說(shuō)教式的德育教育容易引起學(xué)生的反感甚至逆反。如何將德育教育與學(xué)生的生活密切結(jié)合，將呆板的說(shuō)教變?yōu)轷r活的活動(dòng)，在實(shí)例中滲透感恩教育，引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴，培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)，是中職德育教學(xué)新的目標(biāo)。作為現(xiàn)代的學(xué)校教育者，我們不僅要教學(xué)生學(xué)習(xí)，做人，做事和團(tuán)結(jié)協(xié)作，而且要教學(xué)生感恩。在德育教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生形成健康成熟的心智，要讓他們對(duì)自然心存感恩，懂得人與自然息息相關(guān)；要讓他們對(duì)社會(huì)心存感恩，了解人與社會(huì)緊密相連，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感；要讓他們對(duì)他人的幫助與關(guān)心心存感恩，領(lǐng)悟人與人之間關(guān)愛(ài)的真諦；要讓他們對(duì)父母親人心存感恩，體驗(yàn)生活及生命的美好這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，幫助學(xué)生形成健康的思想和健全的人格，從而避免因感恩心缺失所造成的悲劇發(fā)生。

三、如何開(kāi)展感恩教育

第4篇：中小學(xué)感恩教育范文

一、 處理教材，注入感恩源頭活水

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師“根據(jù)學(xué)生的具體情況，對(duì)教材再加工，有創(chuàng)造地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程”。新課標(biāo)提倡教師因地制宜、“因時(shí)制宜”創(chuàng)造性地使用教材。因此，我們?cè)谑褂檬种械恼n本時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂既應(yīng)包括課本內(nèi)容，又充滿現(xiàn)實(shí)生活中的感恩內(nèi)容，才會(huì)給學(xué)生親近的感覺(jué)，才能將感恩教育植根于學(xué)生心中。

1.教學(xué)內(nèi)容向生活開(kāi)放

教學(xué)必須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好艱辛，體驗(yàn)他人的奮斗與幸?！瓘亩嬲S富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓兒童的心靈變得敏感起來(lái)、細(xì)膩起來(lái)?，F(xiàn)在的孩子在父母的呵護(hù)下，擁有幸福的生活，把父母給予自己的關(guān)懷和疼愛(ài)看作是理所當(dāng)然的，他們往往覺(jué)察不到父母的辛苦和勞累。筆者在上《我愛(ài)我的家人》一課時(shí)，為使學(xué)生擁有自己的真實(shí)感受，組織了“我當(dāng)一天家”的活動(dòng)，讓學(xué)生代替父母安排家里一天的生活，洗洗碗筷，整理房間。課堂上，讓學(xué)生交流這一天的感受。學(xué)生們暢所欲言，有的說(shuō)，我在做這些事情的時(shí)候多么希望有人來(lái)幫忙??！有的說(shuō)，父母做這些事情多累?。∵€有的說(shuō)，我在拖地的時(shí)候多么希望聽(tīng)到一句關(guān)切的話語(yǔ)??！有了這腰酸腿疼的真切體驗(yàn)，那么勞動(dòng)的辛苦、父母的關(guān)愛(ài)也就深深地烙在學(xué)生的情感世界里。在此基礎(chǔ)上，筆者再引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勅绾斡脤?shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)家人的關(guān)愛(ài)，同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試。其中有個(gè)孩子這樣說(shuō)：“有一次我放學(xué)回家，看見(jiàn)生病的媽媽躺在床上，她叫我一個(gè)人到奶奶家去吃飯，我就一個(gè)人去了，現(xiàn)在想起來(lái)我真后悔，當(dāng)初為什么就沒(méi)有問(wèn)問(wèn)媽媽想吃什么呢？今天我回家準(zhǔn)備給媽媽做一頓可口的飯菜?！倍嗝凑鎸?shí)的心靈告白，多么自然的真情流露，在心靈交流的平臺(tái)上，幼小的心靈深深地感受到家人的愛(ài)是多么偉大，回報(bào)家人的真情也就油然而生了。

2.教學(xué)內(nèi)容向社會(huì)開(kāi)放

“走出教室一步，就意味著對(duì)學(xué)科的超越：選擇了一種教育，就選擇了一種生活?！睂W(xué)生的感恩之心不是一朝一夕能培養(yǎng)出來(lái)的，要不斷反復(fù)實(shí)踐，才能逐漸形成。因此，要將課堂引導(dǎo)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能變認(rèn)識(shí)為行為。在教學(xué)《我的成長(zhǎng)樹(shù)》一課，筆者開(kāi)展了“調(diào)查自己成長(zhǎng)歷程”的主題活動(dòng)，課前學(xué)生采訪父母，收集兒時(shí)物品，回憶童年趣事。課上學(xué)生帶來(lái)了采訪父母的錄音，出示自己的出生證、紀(jì)念幣、胎毛筆、成長(zhǎng)冊(cè)，反映自己一步步長(zhǎng)大的經(jīng)歷，進(jìn)而充分感悟到長(zhǎng)大是一個(gè)豐富的過(guò)程。以學(xué)生的直接參與學(xué)習(xí)實(shí)踐代替了教師單調(diào)乏味的空洞說(shuō)教，在生動(dòng)的社會(huì)活動(dòng)中形成道德觀念，不斷培養(yǎng)學(xué)生感恩的價(jià)值觀。

二、 開(kāi)放空間，引領(lǐng)感恩實(shí)踐體驗(yàn)

“沖破課堂約束，參與社會(huì)實(shí)踐，打破課程局限，做到各科相互滲透”，使品德課與其他學(xué)科，與家庭、社會(huì)、外界進(jìn)行信息交換，成為深受學(xué)生喜歡并樂(lè)意接受的課程。感恩教育更需要讓學(xué)生在一種真實(shí)的生活環(huán)境中學(xué)會(huì)分辨是非，引發(fā)道德體驗(yàn)，提高道德認(rèn)知，從而成為學(xué)生感恩之情激發(fā)的基石。

1.立足學(xué)校教育，拓寬教育的渠道

學(xué)校不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的場(chǎng)所，同時(shí)，也是培養(yǎng)學(xué)生良好品德的最直接的場(chǎng)所。因此，我們要“以校為本”，在學(xué)校中的各門學(xué)科、各項(xiàng)活動(dòng)中滲透感恩教育。

（1）在校園文化中滲透。每個(gè)學(xué)校都有屬于自己學(xué)校特色的校園文化。感恩教育是我校的德育特色，我校突出“心存感恩，至誠(chéng)致遠(yuǎn)”的主題，開(kāi)展了以“感恩父母，感謝老師，感謝同學(xué)，感激祖國(guó)”為主題的感恩教育。學(xué)校在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的長(zhǎng)廊上，設(shè)計(jì)以感恩為主的古今中外人物圖片和以故事為主的連環(huán)畫，如孔融讓梨，詩(shī)人孟郊的作品《游子吟》等；在教學(xué)樓的走廊上，我們?cè)O(shè)計(jì)了感恩語(yǔ)錄墻……感恩教育特色讓學(xué)生在耳濡目染中受到熏陶，收到了良好的效果。

（2）與大隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合。為了引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)“孝”文化的魅力，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我校每年在重陽(yáng)節(jié)都要組織舉辦“我們的節(jié)日――重陽(yáng)節(jié)”中華經(jīng)典詩(shī)詞誦讀比賽活動(dòng)。其內(nèi)容為誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、詩(shī)詞和吟誦有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞和歷代尊老愛(ài)老的經(jīng)典詩(shī)篇?；顒?dòng)形式靈活，內(nèi)容豐富，有聲有色。為了大力宣傳敬老孝老道德模范事跡，在全社會(huì)弘揚(yáng)尊老敬老的良好風(fēng)尚，我校在學(xué)生中開(kāi)展了一次“我給爺爺奶奶寫一封信”的活動(dòng)。各班級(jí)積極響應(yīng)，同學(xué)們熱情很高，全校共征集到書(shū)信800余封。教導(dǎo)處對(duì)書(shū)信進(jìn)行篩選，辦出三幅宣傳板面。書(shū)信活動(dòng)使廣大學(xué)生學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了做人，切實(shí)以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母親。

諸如此類，由于學(xué)校對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)高度重視，做到了認(rèn)真部署，精心安排，活動(dòng)內(nèi)容充實(shí)，形式靈活，收到了一定的效果。品德教師也以此項(xiàng)活動(dòng)為契機(jī)，參與其中配合學(xué)校共同過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，豐富了校園文化，感恩之氛圍非常濃厚。

2.配合家庭教育，培養(yǎng)感恩的習(xí)慣

偉大的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)，首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完滿的效果。”他認(rèn)為，學(xué)校教育要實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生“和諧全面地發(fā)展”，離不開(kāi)“兩個(gè)教育者”――學(xué)校和家庭的密切聯(lián)系和協(xié)調(diào)一致的配合。我們要將感恩教育延伸到家庭，將感恩習(xí)慣的養(yǎng)成貫穿于學(xué)生的整個(gè)生活，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的感恩習(xí)慣。如在一年一度的“三八婦女節(jié)”到來(lái)之際，全體學(xué)生在少先隊(duì)大隊(duì)部的倡議下，開(kāi)展了一系列豐富多彩的“感恩三八節(jié)”活動(dòng)。為了使活動(dòng)有效進(jìn)行，大隊(duì)部取得家長(zhǎng)的積極配合，充分發(fā)揮家校合作功能以提高活動(dòng)效果。

3.參加社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)知行統(tǒng)一

第5篇：中小學(xué)感恩教育范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 感恩教育 特殊教育

在教學(xué)時(shí)，面對(duì)特殊教育學(xué)校的學(xué)生，我們不能只是講解理論知識(shí)，而應(yīng)利用各種課程資源，想辦法幫助學(xué)生懂得做人的道理。特別是我們聾校的語(yǔ)文教師，教學(xué)對(duì)象是聽(tīng)力有不同程度障礙的學(xué)生，他們大多數(shù)都有自私的心理，個(gè)性也比較強(qiáng)，接受的專業(yè)教育也很少，缺乏愛(ài)心，不懂得感恩。因此，在聾校語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容，抓住學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合教材和學(xué)生實(shí)際滲透感恩教育，努力培養(yǎng)聾生擁有一顆感恩的心，讓他們理解如何感恩父母、感謝教師的知遇之恩、感謝社會(huì)的救助之恩，以此來(lái)不斷提高聾生的品德修養(yǎng)，幫助他們逐步克服缺點(diǎn)，形成良好的品格。

一、感恩于父母，體驗(yàn)真情

作為聾孩子的父母，他們對(duì)孩子的付出是養(yǎng)育正常孩子的千萬(wàn)倍。他們?yōu)楹⒆又尾?，佩戴助?tīng)器要花去數(shù)萬(wàn)元，這不僅增加了父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且照顧孩子也是一種沉重的負(fù)擔(dān)。可是，這些善良的父母?jìng)儧](méi)有被壓倒，而是毫無(wú)怨言地?fù)狃B(yǎng)孩子長(zhǎng)大成人。為了給孩子配置更好的助聽(tīng)器，為了能讓孩子接受訓(xùn)練，父母傾盡全力為孩子提供較為舒適的生活、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力，那么自信，那么堅(jiān)持。

在學(xué)習(xí)朱自清寫的《背影》一文時(shí)，我制作了課件，對(duì)課文進(jìn)行了形象、生動(dòng)、直觀的講解，幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者要表達(dá)的感情，讓學(xué)生體會(huì)到父母深沉的愛(ài)。然后，我教育學(xué)生要感激父母之恩，要聽(tīng)父母的話，不要讓父母生氣，不讓父母為自己的成長(zhǎng)過(guò)分擔(dān)心，應(yīng)該回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，珍惜生命，熱愛(ài)生活，孝敬父母。

二、感恩于社會(huì)，懂得回報(bào)

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求，教師要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，彰顯學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有意義的人才，教育學(xué)生要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)，懂得回報(bào)。

例如，在給學(xué)生講解《捐贈(zèng)天堂》一課時(shí)，我在課前讓學(xué)生自己搜集四川汶川、新疆玉樹(shù)發(fā)生了大地震時(shí)，全國(guó)各地捐贈(zèng)物資的情景，抗震救災(zāi)的感人場(chǎng)面，學(xué)生受到了深刻的教育并結(jié)合課文相關(guān)語(yǔ)句談?wù)勛约旱母惺?。這樣教學(xué)，有利于幫助學(xué)生懂得感恩社會(huì)。

我還組織學(xué)生學(xué)習(xí)殘疾人保障法，告訴他們每年五月的第三個(gè)星期日定為助殘日。每年的助殘日都有那么多的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的愛(ài)心人士來(lái)捐款捐物，看望殘疾孩子，給孩子們送來(lái)溫暖。在我市的志愿者送溫暖活動(dòng)中，我們班的同學(xué)親身穿上了軟軟的棉服，高興得手足舞蹈，有了一種暖融融的心情。同時(shí)，我們班的幾名同學(xué)一直受到社會(huì)上好心人的捐助，收到了自己喜愛(ài)的畫報(bào)、書(shū)刊，心里美滋滋的。我還通過(guò)網(wǎng)頁(yè)文件展示國(guó)家相關(guān)政策，讓學(xué)生了解國(guó)家免除學(xué)生的學(xué)雜費(fèi)、住宿費(fèi)等信息，尤其是對(duì)特困生實(shí)行了專項(xiàng)資金的補(bǔ)貼，使他們接受到同等條件的教育，享受到自己該享受的學(xué)習(xí)待遇。祖國(guó)和社會(huì)為這些學(xué)生提供健康成功的陽(yáng)光土壤，因此，學(xué)生應(yīng)更加珍惜生命，做到身殘志更堅(jiān)，刻苦讀書(shū)，明白努力學(xué)習(xí)就是對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)最好的回報(bào)。

三、感恩于教師，理解真情實(shí)感

在平時(shí)的工作中，我們特教教師的付出是一般人想象不到的，我們付出的艱辛和努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比常規(guī)學(xué)校多得多。為了讓聾孩子開(kāi)口說(shuō)話，我們不厭其煩，千百遍地進(jìn)行發(fā)音訓(xùn)練，雖嗓音沙啞，口干舌燥，但還在不斷地矯正學(xué)生的發(fā)音，讓學(xué)生掌握發(fā)音要領(lǐng)。哪個(gè)學(xué)生生病了，我們端水送藥；哪個(gè)學(xué)生衣服壞了，我們親自給縫好；哪個(gè)學(xué)生把大小便拉在褲子上，我們不怕臟、不怕累，給學(xué)生清洗干凈。住宿的學(xué)生不能回家，我們就給學(xué)生帶來(lái)吃的用的。雖然這樣，有的孩子感受不到老師的這份付出，經(jīng)常惹老師生氣。根據(jù)這種情況，我在語(yǔ)文教學(xué)中，利用課文內(nèi)容結(jié)合實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

例如，在教學(xué)《師生情》一課時(shí)，我讓學(xué)生理解課文的主要內(nèi)容，使學(xué)生了解老師工作的辛苦，以及文中學(xué)生對(duì)老師的關(guān)心，并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己感受。時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生就體會(huì)到了老師像媽媽一樣無(wú)微不至地照顧著他們，知道了老師工作是那么辛苦，從心里非常感謝老師教給他們知識(shí)，同時(shí)給他們指出了成長(zhǎng)的方向。現(xiàn)在，這些孩子真正把特教學(xué)校當(dāng)作了自己的家，把老師當(dāng)作了自己的媽媽。很多學(xué)生對(duì)老師真誠(chéng)地說(shuō)出了：“老師，媽媽！我愛(ài)你！”

四、感恩于大自然，熱愛(ài)生活

第6篇：中小學(xué)感恩教育范文

關(guān)鍵詞： 職業(yè)教育 班級(jí)管理 感恩教育

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入獨(dú)生子女時(shí)代，在由四個(gè)老人和一個(gè)孩子組成的“421家庭”里，獨(dú)生子女集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，一個(gè)個(gè)不是小皇帝就是小公主。現(xiàn)代教育以學(xué)生為主體，注重張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，這種過(guò)分的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)了學(xué)生的自主意識(shí)，他們的一切活動(dòng)都以自己為中心，目空一切，認(rèn)為別人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和付出都是應(yīng)該的，心安理得地?fù)]霍別人給予的一切，養(yǎng)成了任性、依賴、不思進(jìn)取、愛(ài)發(fā)脾氣等壞習(xí)慣。他們只懂索取，不懂奉獻(xiàn)；只懂受惠，不懂感恩；只懂被愛(ài)，不懂關(guān)愛(ài)別人，從他們身上，我們看到的是自私和冷漠。他們是社會(huì)公認(rèn)的問(wèn)題學(xué)生，他們無(wú)緣普通高中，最后都聚集到職業(yè)學(xué)校，因而職業(yè)學(xué)校班級(jí)管理如何進(jìn)行“感恩”教育，成為學(xué)校教育工作的重中之重，更是班主任工作的核心。

一、感恩的詮釋

中華傳統(tǒng)文化中的感恩思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《詩(shī)經(jīng)》里有“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的經(jīng)典詩(shī)句；唐代詩(shī)人孟郊有“慈母手中線，游子身上衣，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的感人詩(shī)篇；《三字經(jīng)》里有“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”的古訓(xùn)。這些思想詮釋著中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，浸染在五千年悠久歷史文化中的中華民族是知恩圖報(bào)的。

所謂感恩，《說(shuō)文》釋義為“感動(dòng)人心也”。感恩并不是與生俱來(lái)的，教育的導(dǎo)引和環(huán)境的影響使受教育者形成感恩的心態(tài)、品質(zhì)和責(zé)任，進(jìn)而外顯為感恩的行為。

二、感恩教育

所謂感恩教育就是“教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)愛(ài)實(shí)施識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是以情動(dòng)情的情感教育，更是以人性喚起人性的人性教育”。在多年的班級(jí)管理工作中，我認(rèn)為首先要識(shí)恩，其次要施恩、知恩，最后受教育者要感恩。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生帶給自己許多意想不到的感動(dòng)，下面我將從三個(gè)方面分析如何開(kāi)展感恩教育。

1.識(shí)恩

感恩的前提是識(shí)恩，通過(guò)生活、教材、故事、網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生了解“恩”體會(huì)“恩”，認(rèn)識(shí)到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。大而言之，大自然的賜予、社會(huì)的氛圍、祖國(guó)的培養(yǎng)；小而言之，父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教導(dǎo)、大眾朋友的幫助和付出，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是毫無(wú)功利的給予。

2.施恩、知恩

身體力行地讓學(xué)生知恩。我曾經(jīng)遇到這樣一名學(xué)生，他忠厚老實(shí)、做事認(rèn)真、性格溫順，除了行動(dòng)較為獨(dú)立、成績(jī)不太突出外，其他方面都很不錯(cuò)。有一次科任老師氣沖沖地把他領(lǐng)到我的辦公室，說(shuō)他上課看課外書(shū)。我了解情況后，知道他看的是《平凡的世界》，我沒(méi)有批評(píng)他，反而稱贊他有理想。不過(guò)最后我說(shuō)：“在課堂上還是尊重老師的好，以后我會(huì)找一些好的書(shū)籍給你閱讀，不過(guò)有一個(gè)要求，你每讀完一本書(shū)，必須將你的讀后感寫出來(lái)讀給大家聽(tīng)，這也是對(duì)你這次違紀(jì)的處罰。”他當(dāng)時(shí)就問(wèn)我：“老師您為什么不批評(píng)我？”我說(shuō)：“喜歡閱讀是一件好事啊，只是你沒(méi)有掌握好時(shí)間場(chǎng)合，何況我不是已經(jīng)懲罰你了嗎？”在征得他的同意后，我在全班同學(xué)面前宣布了這個(gè)決定。在一次次贏得學(xué)生的掌聲后，他享受到了從未有過(guò)的成功的喜悅，過(guò)后我又有意讓班委會(huì)的成員接近他，慢慢地他開(kāi)始融入集體，臉上也有了他這個(gè)年齡應(yīng)有的燦爛笑容。他成功就業(yè)后，在給我的來(lái)信中說(shuō)：“一開(kāi)始我就知道您對(duì)我所做的一切都是故意的，我知道這種故意中包含的心血和偉大，正是您的故意才使我有了今天這樣的成績(jī)，謝謝您――老師?！?/p>

3.教育者自己要學(xué)會(huì)感恩

在一個(gè)周一的早上，我一進(jìn)教室就看見(jiàn)我們班的學(xué)習(xí)園地又換新了。看了內(nèi)容后，我感動(dòng)了，我感覺(jué)到為人師的喜悅：被同學(xué)們稱為烹飪一2班的指航燈、母親、朋友的那個(gè)人是我。這個(gè)榮譽(yù)我確實(shí)受之有愧，讓我震動(dòng)。我覺(jué)得我沒(méi)有做得那么好，偷偷擦去感激的淚花之后，更加堅(jiān)定了自己的信念――為人師表，并且我也會(huì)為這個(gè)信念更加努力地工作。

第7篇：中小學(xué)感恩教育范文

感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段、通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育學(xué)。

二、當(dāng)前我國(guó)青少年感恩教育缺失的表現(xiàn)及原因

1、感恩教育的缺失

閱讀解析相關(guān)文獻(xiàn)以及調(diào)查表明，目前，我國(guó)中學(xué)生在感恩教育上的缺失，主要表現(xiàn)在：從自身利益出發(fā)，以自我為中心，情感淡漠，認(rèn)為他人的關(guān)心和幫助，是天經(jīng)地義，不顧及他人感受。

2、感恩意識(shí)缺失的原因

（1）家庭教育的缺位：計(jì)劃生育國(guó)策實(shí)施的背景之下，導(dǎo)致我國(guó)獨(dú)生子女急劇增加，孩子是全家人的心頭肉、掌中寶，導(dǎo)致青少年獨(dú)立自主性不強(qiáng)，嚴(yán)重以自我為中心，不考慮他人。（2）學(xué)校感恩教育的缺失：應(yīng)試教育制度，導(dǎo)致教育目標(biāo)偏離教育本質(zhì)，呈現(xiàn)出功利化的一面，只注重科學(xué)文化知識(shí)方面的“智育”，缺乏對(duì)學(xué)生的人文教育、道德品質(zhì)教育等方面的“德育”，?е虜糠盅?生人格不健全。加之中學(xué)的思想政治教育內(nèi)容，與當(dāng)前的實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，形式主義嚴(yán)重。為考試，一味進(jìn)行填鴨式理論灌輸，中學(xué)生無(wú)法提起學(xué)習(xí)興趣。（3）自我教育不足：目前我國(guó)的中學(xué)生，感恩意識(shí)的自我教育還未形成，中學(xué)生還沒(méi)有意識(shí)，去主動(dòng)學(xué)習(xí)感恩教育的有關(guān)內(nèi)容。（4）社會(huì)因素的影響，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展加速，中學(xué)生不可避免過(guò)早“觸網(wǎng)”。然而，由于辨別力和自制力的缺乏，其獨(dú)立人格的形成受到影響，淡化了與他人之間的情感交流。許多不良思想通過(guò)多種途徑和手段，?B入到中學(xué)校園，功利化、拜金主義等不良思想和文化侵蝕，使中學(xué)生喪失了對(duì)生命、生活的感恩。

三、“三生教育”的內(nèi)涵及理論依據(jù)

2008年秋季，云南省率先實(shí)施“生命教育、生存教育、生活教育”（以下簡(jiǎn)稱“三生教育”）。這是一個(gè)全新的理念，具有國(guó)際教育領(lǐng)域改革的前瞻性視野，也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效突破口。

1、“三生教育”的內(nèi)涵

即通過(guò)生命教育、生存教育和生活教育，整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)。

2、三生教育

（1）生命教育：幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、敬畏生命，進(jìn)而珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)健康地發(fā)展生命，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。（2）生存教育：讓學(xué)生學(xué)習(xí)并熟練運(yùn)用基本生存技能，加強(qiáng)自身生存意志，掌握生存規(guī)律，提升適應(yīng)能力、生存能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀念。（3）生活教育：讓學(xué)生了解生活常識(shí)，在掌握基本生活知識(shí)的基礎(chǔ)上，建立正確生活觀，用正當(dāng)方式追求幸福生活。

3、“三生教育”的理論依據(jù)

（1）關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。馬克思、恩格斯早就指出，人的素質(zhì)或者能力的全面發(fā)展，是人的全面發(fā)展的核心內(nèi)容。然而，我國(guó)目前的應(yīng)試教育功利性明顯，制約了學(xué)生的自由和諧發(fā)展。而“三生教育”的本質(zhì)，就是充分尊重生命成長(zhǎng)、人的主體性和全面發(fā)展。（2）科學(xué)教育發(fā)展觀。主要內(nèi)涵：以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，全面推進(jìn)教育創(chuàng)新。這體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀在教育上的發(fā)展創(chuàng)新，也在總體上和根本上，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵與要求。（3）教育人本論思想。這一思想尊重、關(guān)注、體諒與信任每一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)并挖掘人的價(jià)值、潛能，個(gè)性，從而盡可能把激發(fā)其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使其成為主體?！叭逃币舱且獛椭鷤€(gè)人學(xué)會(huì)生存、珍視生命和熱愛(ài)生活，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、學(xué)會(huì)科學(xué)生存、創(chuàng)造幸福生活。

四、“三生教育”是提高感恩教育時(shí)效性的必然舉措

1、從內(nèi)容上看，“三生教育”包含著學(xué)校德育教育的主要內(nèi)容，并具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，豐富了德育教育的內(nèi)容。如誠(chéng)信教育、綠色環(huán)保、感恩教育等等新內(nèi)容。

2、從實(shí)施方式上看，“三生教育”依靠的教育場(chǎng)所是：學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育；依靠的教學(xué)方式有課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)；依靠教學(xué)渠道有德育課教學(xué)、各門課程的教學(xué)，乃至滲透到教育各個(gè)方面。

3、從效果上看，“三生教育”將學(xué)生的主體作用發(fā)揮到最大，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，加上教育方式豐富靈活，學(xué)校德育教育的核心內(nèi)容，得到深化，從而使感恩教育更具時(shí)代性和實(shí)效性。

“三生教育”讓“以人為本”的基本思想得到最大體現(xiàn)，，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是提升感恩教育時(shí)效性的必然舉措。

五、 針對(duì)目前青少年感恩教育的現(xiàn)狀，全面推行三生教育

1、在學(xué)校教育中引入“三生教育”

將“三生教育”引入必修課或選修課，以“生命、生存、生活”為主要內(nèi)容和出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)理論和實(shí)踐，真正讓“三生教育”不僅走入教材、進(jìn)到課堂，還深入學(xué)生內(nèi)心。這有利于改變目前我國(guó)德育中刻板單一的模式，提高德育的時(shí)效性，通過(guò)生命教育、生活教育、生存教育，更有實(shí)效地促進(jìn)中學(xué)生德育的提高，進(jìn)而提高感恩教育時(shí)效性。

2、在社會(huì)教育中引入“三生教育”

經(jīng)常組織和引導(dǎo)學(xué)生，到社會(huì)、企業(yè)之中，去了解、感受、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，教育、引導(dǎo)他們形成和建立正確的人生觀、價(jià)值觀；一系列實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)他們創(chuàng)新進(jìn)取的熱情，進(jìn)而造就了學(xué)生們健全的人格和高尚的情操。

3、在家庭教育中引入“三生教育”

對(duì)學(xué)生家庭進(jìn)行有針對(duì)性的聯(lián)系交流，向家長(zhǎng)們展示學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)、學(xué)校教育的各方面計(jì)劃，宣傳教育的意義，及有效的教育思想和方式共同探究教育學(xué)生的舉措，提高“三生教育”的可實(shí)施性

第8篇：中小學(xué)感恩教育范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué) 思想品德教學(xué) 感恩與責(zé)任意識(shí) 培養(yǎng)

感恩與責(zé)任意識(shí)是每一位公民都應(yīng)該具有的基本的道德素質(zhì)，因?yàn)橐粋€(gè)人只有學(xué)會(huì)了感恩，擁有了責(zé)任意識(shí)，才能懂得尊重他人和關(guān)愛(ài)他人，才會(huì)是一個(gè)有情有義的人，才能擁有一個(gè)良好的生活心態(tài)，積極向上地生活。但是由于我國(guó)文化多元化地發(fā)展，學(xué)生的感恩意識(shí)和責(zé)任意識(shí)越來(lái)越淡薄，許多同學(xué)甚至變得越來(lái)越麻木，把家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和養(yǎng)育視為理所當(dāng)然，對(duì)老師的教誨充耳不聞，對(duì)同學(xué)之間的情誼熟視無(wú)睹，對(duì)社會(huì)的救助冷艷旁觀，這些都是非?？膳碌默F(xiàn)象。因此，對(duì)學(xué)生的感恩和責(zé)任意識(shí)的教育刻不容緩，必須從小抓起。那么在小學(xué)思想品德教學(xué)中應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的感恩與責(zé)任意識(shí)呢？下面文章就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了論述。

一、從教材出發(fā)，讓學(xué)生明白感恩與責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵

小學(xué)階段，學(xué)生的思維正處于快速發(fā)展期，對(duì)一切事物都充滿新奇感。因此，在小學(xué)思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該從課本出發(fā)，讓學(xué)生知道什么是感恩與責(zé)任意識(shí)，理解感恩與責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵。那么什么是感恩意識(shí)呢？感恩意識(shí)就是要明白自己所得到的一切并不是理所當(dāng)然就有的，不是天經(jīng)地義就給你的。所謂的“恩”，從大的方面來(lái)說(shuō)，比如大自然給的恩賜、良好的社會(huì)環(huán)境、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、祖國(guó)的培養(yǎng)；從小的方面來(lái)說(shuō)，比如父母對(duì)自身的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教誨、同學(xué)和朋友之間的互助及付出，這些都是不含任何功利的，這些都是“恩”。那么什么是責(zé)任意識(shí)呢？責(zé)任意識(shí)就是，清楚地知道自己應(yīng)該做什么，自己分內(nèi)應(yīng)該做的事情是什么，并且可以自覺(jué)地、認(rèn)真地做好。從大的方面來(lái)講，有每個(gè)公民對(duì)于社會(huì)的責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法的責(zé)任意識(shí)；從小的方面來(lái)說(shuō)，有作為子女要贍養(yǎng)父母的責(zé)任意識(shí)、作為學(xué)生要好好學(xué)習(xí)的責(zé)任意識(shí)、作為教室學(xué)生要值日的責(zé)任意識(shí)等。由此可以看出，感恩與責(zé)任意識(shí)，無(wú)論是從大的方面還是從小的方面來(lái)說(shuō)，都需要學(xué)生從小就養(yǎng)成。因此，教師在小學(xué)思品教學(xué)中要充分地利用教材，讓學(xué)生明白什么是感恩與責(zé)任意識(shí)，為培養(yǎng)感恩與責(zé)任意識(shí)打下基礎(chǔ)。

二、對(duì)于學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)

對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的感恩意識(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生從日常生活中開(kāi)始做起，讓學(xué)生從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中感悟感恩的重要性。在生活中，父母對(duì)孩子的影響是至關(guān)重要的。因此，在小學(xué)思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生明白，他們現(xiàn)在生活的環(huán)境已經(jīng)是很好的，他們擁有父母和家人的關(guān)愛(ài)，擁有老師的諄諄教誨，在世界的其他地方有許多孩子是不曾擁有這些的。教師在課堂上可以借助多媒體，播放一些生活環(huán)境不是那么好的孩子的生活視頻，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己目前的生活是非常幸福的，讓學(xué)生擁有一顆感恩的心，要珍惜父母付出的一切。并且可以根據(jù)“爸爸媽媽我想對(duì)你們說(shuō)，你們辛苦了”這個(gè)話題，讓學(xué)生自由發(fā)言，讓學(xué)生知道父母的辛苦，同時(shí)讓學(xué)生回憶父母都曾為自己做過(guò)什么事，并且在放學(xué)回家后把課堂上的發(fā)言復(fù)述給爸爸媽媽。教師可以讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，父母為我們做了很多事情，那么在日常生活中我們可以為父母做些什么？例如生活中不惹父母生氣等。這樣不僅可以開(kāi)動(dòng)學(xué)生的思維，而且可以讓學(xué)生在實(shí)踐中明白感恩究竟是什么，為什么要感恩。在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師還要讓學(xué)生明白，在生活中要感恩的人不只有父母，還有那些無(wú)私給你幫助的人，有你的老師、同學(xué)、朋友，甚至是陌生人。在他們?yōu)槟悴磺蠡貓?bào)的付出的時(shí)候，你要懷著一顆感恩的心，并且要學(xué)會(huì)像他們一樣去幫助別人。

三、對(duì)于學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

責(zé)任心和感恩的心一樣，都是非常寶貴的品質(zhì)。如果一個(gè)人在社會(huì)上沒(méi)有責(zé)任心，那么這個(gè)人在社會(huì)上將會(huì)寸步難行。對(duì)學(xué)生的責(zé)任心的培養(yǎng)，不僅僅是為了讓學(xué)生能夠更好地克服未來(lái)遇到的困難，更是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。只有學(xué)生擁有責(zé)任心，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，在以后遇到困難險(xiǎn)阻的時(shí)候才會(huì)無(wú)所畏懼。小學(xué)階段，正是幫助學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)的重要時(shí)期。因此，教師在小學(xué)思想品德教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該突出重點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。但是學(xué)生可能不太清楚什么行為是有責(zé)任意識(shí)的，什么行為是沒(méi)有責(zé)任意識(shí)的，因此教師在思想品德課堂教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合生活中的事例來(lái)進(jìn)行講解。例如學(xué)生在考試中作弊、作弊被抓之后逃避責(zé)任的、和同學(xué)打架等，這些行為都是缺乏責(zé)任意識(shí)的表現(xiàn)，都是不被提倡的，給學(xué)生帶來(lái)的后果都是不好的。在結(jié)合這些事例講解的時(shí)候，教師要告誡學(xué)生，在這些事情發(fā)生后，一定要勇于承擔(dān)責(zé)任，不能逃避責(zé)任，自己犯下的錯(cuò)誤要有勇氣去面對(duì)和解決。因?yàn)?，勇敢地承?dān)責(zé)任比膽怯地逃避責(zé)任更能體現(xiàn)自己的擔(dān)當(dāng)。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生就應(yīng)該是有責(zé)任的，是人都會(huì)犯錯(cuò)，在犯錯(cuò)之后一定要學(xué)會(huì)自己去擔(dān)當(dāng)。這樣可以更好地啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生逐漸地樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，并且逐漸地學(xué)會(huì)自己去擔(dān)當(dāng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的感恩與責(zé)任意識(shí)是有著重要意義的，可以讓學(xué)生從小就樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀；可以讓學(xué)生從小就養(yǎng)成感恩他人，有責(zé)任心地去做事情的好習(xí)慣；可以讓學(xué)生在感恩他人對(duì)自己的付出與幫助的同時(shí)學(xué)會(huì)去為他人付出，幫助他人；可以讓學(xué)生從小就學(xué)會(huì)不逃避責(zé)任，勇于承擔(dān)責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任心地去生活。因此，廣大教育者應(yīng)該不斷探索，不斷創(chuàng)新教學(xué)手法，加大對(duì)小學(xué)生感恩意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)力度。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋淼.初中思品教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的感恩與責(zé)任意識(shí)[J].考試周刊，2016.

第9篇：中小學(xué)感恩教育范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)價(jià)值教育；隱憂；實(shí)施對(duì)策

價(jià)值觀跟青少年的生活有著密切的聯(lián)系，青少年的思想、行為、情感等都是根據(jù)一定的價(jià)值取向?yàn)橹饕瓌?dòng)力，科學(xué)合理的價(jià)值取向是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必備的條件。所以，要重視中小學(xué)的價(jià)值教育問(wèn)題，明確價(jià)值教育對(duì)青少年的身心發(fā)展的意義。

一、價(jià)值教育的含義

所謂價(jià)值教育，就是為了培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀，讓他們具備正確的價(jià)值理性，進(jìn)一步豐富其價(jià)值情感，通過(guò)采取一定的方式來(lái)激勵(lì)這些青少年樹(shù)立積極的價(jià)值觀念，并把他們的價(jià)值觀念跟青少年的生活很好的融合在一起的教育。價(jià)值教育的層面比較豐富，不但有理性的、認(rèn)知的，還有情感的和意志的，當(dāng)然也不能排除社會(huì)行為方面的。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行價(jià)值教育的主要目的就是幫助他們做一個(gè)又價(jià)值、有尊嚴(yán)的人，做一個(gè)大寫的“人”。

二、中小學(xué)價(jià)值教育的隱憂分析

（一）中小學(xué)價(jià)值教育的環(huán)境問(wèn)題

（1）隨著改革開(kāi)放的逐漸深入，多元文化也在逐漸蔓延。在這樣的復(fù)雜的社會(huì)背景下，主流價(jià)值教育日漸衰微，這些主流價(jià)值包括社會(huì)主義教育、集體主義教育、艱苦奮斗教育等等，在一些青少年中開(kāi)始出現(xiàn)“解構(gòu)主流”、“消解責(zé)任”等情緒。

（2）全球化的發(fā)展，西方的享樂(lè)主義、拜金主義開(kāi)始盛行，那些消極和腐朽的價(jià)值觀念通過(guò)很多渠道對(duì)青少年的價(jià)值觀念產(chǎn)生的影響。加上社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們對(duì)于文化價(jià)值體系建設(shè)的忽視，相對(duì)功力化的思想也對(duì)人們的價(jià)值意識(shí)進(jìn)行了消解。

（3）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校不再是學(xué)生價(jià)值來(lái)源的唯一機(jī)構(gòu)，越來(lái)越多的中小學(xué)生開(kāi)始接觸網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為中小學(xué)生活的組成部分，這就使得價(jià)值教育的環(huán)境變得更加復(fù)雜。

（二）中小學(xué)價(jià)值教育的內(nèi)容問(wèn)題

價(jià)值教育有自身的范疇與目的，跟知識(shí)教育以及道德教育不同，跟價(jià)值觀教育也不相同。中小學(xué)價(jià)值教育的范圍除了對(duì)青少年的價(jià)值觀以及價(jià)值取向的引導(dǎo)，還涉及到青少年身心健康發(fā)展以及學(xué)校教育功能更好的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于中小學(xué)價(jià)值教育的目的來(lái)說(shuō)，屬于學(xué)校教育目的的一個(gè)組成部分，也可以說(shuō)是學(xué)校教育目的的核心組成部分，但是這樣一來(lái)，中小學(xué)價(jià)值教育的內(nèi)容就變得寬泛起來(lái)，使人摸不著頭腦，很難把握價(jià)值教育的真正的內(nèi)涵。就當(dāng)前的情況來(lái)看，價(jià)值教育很多時(shí)候都被道德教育、環(huán)境教育、人格教育以及公民教育等形態(tài)替代，畢竟青少年的價(jià)值觀主要是在青少年的身心特質(zhì)中隱藏起來(lái)，也隱藏在中小學(xué)的各個(gè)教育活動(dòng)中。所以，只有明確了價(jià)值教育的內(nèi)容，才能更好的在教育實(shí)踐中把握價(jià)值教育，從而使青少年形成正確的價(jià)值觀。

（三）中小學(xué)價(jià)值教育的重視度問(wèn)題

隨著知識(shí)時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注知識(shí)與能力，這就從某種程度上導(dǎo)致了中小學(xué)教育對(duì)于學(xué)生的人文精神以及價(jià)值信仰方面的缺失，特別是在多元價(jià)值這個(gè)大的社會(huì)背景之下，一些學(xué)校的價(jià)值教育就成了形式主義，口號(hào)喊得比較響亮，但是跟日常教育生活離得比較遠(yuǎn)。事實(shí)上，中小學(xué)價(jià)值教育屬于一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校從文化到制度再到教學(xué)管理等方面進(jìn)行重視。當(dāng)時(shí)，由于應(yīng)試教育的影響，很多中小學(xué)都沒(méi)有重視價(jià)值教育，沒(méi)有把學(xué)生的價(jià)值創(chuàng)造意識(shí)跟學(xué)校教育很好的融合在一起，也沒(méi)有把價(jià)值教育放到中小學(xué)教育發(fā)展規(guī)劃中?，F(xiàn)有的價(jià)值教育模式，很多都是蜻蜓點(diǎn)水，不能把價(jià)值教育資源整合到學(xué)校教育平臺(tái)中去，更沒(méi)有在素質(zhì)教育中尋找到價(jià)值教育的落腳點(diǎn)。

三、中小學(xué)價(jià)值教育的實(shí)施對(duì)策

（一）拓寬中小學(xué)價(jià)值教育的渠道

1、課堂教學(xué)

作為中小學(xué)價(jià)值教育的主要渠道，課堂教學(xué)對(duì)于價(jià)值教育的作用非常明顯。教師可以通過(guò)自己的語(yǔ)言和行為在學(xué)生面前展現(xiàn)一個(gè)信任、關(guān)懷、平等的品質(zhì)?？梢栽谡n堂中給學(xué)生講解新時(shí)期的價(jià)值觀念，讓學(xué)生理解價(jià)值取向在成長(zhǎng)道路上的重要性。比如，可以在課堂上開(kāi)展關(guān)于“感恩”的價(jià)值教育活動(dòng)，讓一些學(xué)生在課堂上位大家朗誦關(guān)于感恩的相關(guān)詩(shī)歌，給學(xué)生播放感恩教育的電影，通過(guò)這些方式讓學(xué)生明白感恩屬于價(jià)值范疇對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的意義，體驗(yàn)成長(zhǎng)中從他人那里接受到的幫助，學(xué)會(huì)從內(nèi)心感激他人，回報(bào)社會(huì)。

2、家校合作

當(dāng)前，很多中小學(xué)都建立了家校合作的平臺(tái)，價(jià)值教育可以在這個(gè)平臺(tái)基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)校跟家庭兩個(gè)方面在價(jià)值教育方面的積極作用。要學(xué)校主動(dòng)、家長(zhǎng)配合，在開(kāi)展價(jià)值教育問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，這樣取得的教育效果才比較明顯。作為家長(zhǎng)，不能溺愛(ài)孩子，要給學(xué)生作出榜樣，在學(xué)?！白灾?、參與”的民主教育的基礎(chǔ)上，幫助孩子形成良好的習(xí)慣和品格。只有聯(lián)合學(xué)校與家庭的力量開(kāi)展價(jià)值教育，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，為中小學(xué)教職教育尋找生存與發(fā)展的土壤。

3、社會(huì)實(shí)踐

價(jià)值的正當(dāng)性不是建立在觀念中，而是需要在實(shí)踐中得到他人的認(rèn)可，需要由社會(huì)評(píng)判其所作所為。所以，要運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐這個(gè)渠道進(jìn)行價(jià)值教育。中小學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的時(shí)候，可以從一些優(yōu)秀的實(shí)踐者身上學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的價(jià)值品質(zhì)。比如在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)期間，很多中小學(xué)生通過(guò)參與志愿者服務(wù)工作，學(xué)習(xí)了“愛(ài)國(guó)”、“奉獻(xiàn)”以及“責(zé)任”，讓他們認(rèn)識(shí)到這些價(jià)值品質(zhì)的重要性。所以，中小學(xué)進(jìn)行價(jià)值教育的時(shí)候，要充分利用社會(huì)這個(gè)舞臺(tái)，創(chuàng)造出形式多樣的實(shí)踐方式，為青少年價(jià)值學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)、創(chuàng)造條件。

（二）中小學(xué)價(jià)值教育內(nèi)容要符學(xué)生的身心特征

對(duì)于中小學(xué)生的身心發(fā)展來(lái)說(shuō)，具備規(guī)律性的特征，特別是在多元思想影響之下的中小學(xué)生，對(duì)于非智力因素的認(rèn)知比較迷茫，這些非智力因素包含的有需要、興趣以及動(dòng)機(jī)等方面，這樣就勢(shì)必會(huì)影響中小學(xué)生的發(fā)展。因此，中小學(xué)價(jià)值教育的內(nèi)容要符合青少年的身心發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生能夠認(rèn)同并且欣然接受這樣的價(jià)值教育，在這樣的過(guò)程中引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值取向。在中小學(xué)價(jià)值教育過(guò)程中，還要進(jìn)一步整合相關(guān)教育資源，開(kāi)展個(gè)性化的價(jià)值教育方式，認(rèn)清中小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展階段靈活調(diào)整價(jià)值教育內(nèi)容。只有這樣才能更好的提升中小學(xué)生價(jià)值教育質(zhì)量。

（三）提高中小學(xué)價(jià)值教育的重視程度

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)價(jià)值教育都忽視了受教育者的主體性，很多教育者認(rèn)為給學(xué)生灌輸價(jià)值教育屬于非常正常的事情，沒(méi)有考慮到接受者的感受，這種極端的教育不能達(dá)到理想的效果。價(jià)值教育的本質(zhì)問(wèn)題就是更好的尊重中小學(xué)生的生命價(jià)值以及其發(fā)展價(jià)值，讓這些學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成價(jià)值追求，從而適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。所以，要提高中小學(xué)價(jià)值教育的重視程度，注重中小學(xué)生的心理感受，要在一定程度上對(duì)他們的價(jià)值認(rèn)同表示尊重，逐漸形成中小學(xué)生能夠接受的價(jià)值觀，積極引導(dǎo)這些學(xué)生形成相對(duì)正確的價(jià)值定位，把每個(gè)學(xué)生都變成是自我價(jià)值的創(chuàng)造者。

結(jié)論

綜上所述，中小學(xué)是為社會(huì)輸送人才的地方，屬于基礎(chǔ)性質(zhì)的教育。青中小學(xué)生在學(xué)校接受教育，是為了更好的接受知識(shí)，形成正確的價(jià)值觀念。中小學(xué)階段是青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，其正確的人生觀和價(jià)值觀以及世界觀都是在這個(gè)時(shí)候成型的。所以，要積極拓寬中小學(xué)價(jià)值教育的渠道、選擇符中小學(xué)生身心特征的價(jià)值教育內(nèi)容、提高中小學(xué)價(jià)值教育的重視程度，為中小學(xué)生身心健康發(fā)展保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

[1]李立忠，王逢賢.價(jià)值教育及其在新世紀(jì)面臨的挑戰(zhàn)[J].高等教育研究，2012（5）.