遲子建丈夫精選(九篇)

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第1篇：遲子建丈夫范文

關(guān)鍵詞：鄂溫克；生存方式；歷史；文化

中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2014）01-0000-01

與馴鹿結(jié)伴而行

鄂溫克人的生存方式與現(xiàn)代人不同，那是一種古樸、典雅的生存狀態(tài)。遲子建著力營(yíng)造一種渾然天成的存在形態(tài)。鄂溫克人被譽(yù)為“森林之子”①，生活在大興安嶺地區(qū)，依靠打獵為生，過一種逍遙自在的游牧生活，馴鹿是他們忠實(shí)的伴侶，馴鹿被視為吉祥、幸福、進(jìn)取的象征。小說中的主人公“我”是一位年近九旬的老人，“我沒有告訴你們我的名字，因?yàn)槲也幌肓粝旅至恕?。一個(gè)不愿意留下名字的女人，正在講述一個(gè)即將逝去名字的民族歷史。在同一個(gè)部落里，男人負(fù)責(zé)出去捕獵，在捕獵不到大動(dòng)物的季節(jié)里，也會(huì)吃些不同的食物，如：灰鼠，狍子，野雞。捕獵大的動(dòng)物，有時(shí)充滿危險(xiǎn)，動(dòng)物兇猛，這一點(diǎn)，在遲子建的小說里不止一次體現(xiàn)出來，早在之前的《白銀那》中，村長(zhǎng)的女人進(jìn)山采集冰塊，不幸遇到熊，熊舔掉了她的下巴，在《額》中，“我”的第二任丈夫，瓦羅加，為救別人，開槍射擊母熊未果，母熊用強(qiáng)有力的熊掌奪取了瓦羅加的腦袋。

薩滿，在鄂溫克這個(gè)民族扮演著“醫(yī)生”、婚禮主持等角色，從尼都薩滿到妮浩薩滿，都是本著延續(xù)族人的使命，去不斷的救治瀕臨死亡邊緣的人們，拯救自己的民族，不惜個(gè)人的付出。薩滿救人，都是一命抵一命，尼都薩滿，是“我”父親的哥哥，為救治“我”的姐姐列娜，跳神后，列娜恢復(fù)過來，可是一頭幼小的馴鹿卻代替她死去，那頭死去馴鹿的母親，好多天都不再產(chǎn)奶。妮浩薩滿每救治一個(gè)人，就要犧牲一個(gè)自己的孩子，而每一次，妮浩都在之前就知曉即將逝去的孩子，仍為著別人去跳神，以至于貝爾娜害怕她跳神，逃離了，在妮浩為大興安嶺滅火時(shí)，用盡全身力氣去跳神后，終于離開人間的時(shí)候，她的孩子才回來。她逝去的孩子中，有一個(gè)男孩名為耶爾尼涅斯，為了追趕跑進(jìn)河流的畸形鹿崽，而離開了她，同一時(shí)刻，妮浩感到，這個(gè)孩子是為了挽救滑落山崖的她而離去。

“我”的兩任丈夫

《額》有著強(qiáng)烈的歷史感，貫穿在“我”的兩任丈夫中有近百年的歷史，三百年前俄國(guó)人把鄂溫克人從貝加爾湖驅(qū)趕到額爾古納河右岸，……日本人的敗退投降，1957年林業(yè)工人進(jìn)駐大興安嶺，1959年政府為鄂溫克人建立了定居點(diǎn)，迫使?jié)h人進(jìn)山偷獵馴鹿，1965年政府為鄂溫克人設(shè)立了激流鄉(xiāng)，部分鄂溫克人到激流鄉(xiāng)定居，鄂溫克孩子上學(xué)讀書，鄂溫克族第一位大學(xué)生，1998年大興安嶺火災(zāi)，新世紀(jì)初期絕大部分鄂溫克人到布蘇定居等等。②

“我”的第一任丈夫名叫拉吉達(dá)，是在伊萬的妻子和兒女因懼怕日本人到來，悄無聲息的逃離后，“我”極力去尋找時(shí)，不經(jīng)意間與自己的伙伴走失后，挨餓受凍，遇見大熊，丟掉上衣，死里逃生，因?yàn)轲囸I，“我”與拉吉達(dá)相遇，隨后成為他的妻子。小說中并沒有著力描寫，日本人的到來將會(huì)帶來怎樣的恐怖與躁動(dòng)，只是通過娜杰什卡，這個(gè)之前居住在額爾古納河左岸的女人，帶著兒女逃跑，怕連累丈夫伊萬的行為來闡述日本人帶來的恐慌，以此為序幕，后來，日本侵占東三省，日本人迫使成年男子都要去接受訓(xùn)練。拉吉達(dá)第一次返回時(shí)，已入冬天，大雪覆蓋，馴鹿被困在山上，剛見到“我”，沒來得及休息，急忙去解救馴鹿，在返回的途中永遠(yuǎn)的睡著了。第二任丈夫是鄂溫克民族最后一位酋長(zhǎng)，名叫瓦羅加。他在初次看見“我”時(shí)，“我”眼中流露的真情或許打動(dòng)了他，后來就決定與“我”在一起，他把自己的部落分成兩部分，一部分歸并到我們這邊，另一部分獨(dú)立出去。瓦羅加的睿智、英勇、大度帶給“我”很長(zhǎng)一段安穩(wěn)舒適的生活，直到瓦羅加被熊戕害。

從拉吉達(dá)到瓦羅加，遲子建在《額》中延續(xù)著《世界上所有的夜晚》的悲戚格調(diào)，讀來有那么一絲絲隱憂，《世界上所有的夜晚》中勾勒了一位喪夫的女性外出旅行的所見所聞，她見到了同樣是喪夫卻不敢公布于眾的蔣百嫂，很多人不明白為什么一到停電，將百嫂就亂吼亂叫如發(fā)瘋一般，而一旦來電立刻恢復(fù)為常人。一道道謎底被主人公找到后，沒有過多的闡釋，又把這人世間的悲涼留給讀者去體味、思考。正如《額》中對(duì)于“我”的兩任丈夫的離去，沒有做過多悲劇成分的渲染，平淡無奇的敘述，生老病死本是人生百態(tài)，又有何可夸大的呢。

從安道爾到西班

安道爾是“我”和拉吉達(dá)第二個(gè)兒子，小時(shí)候他常被果格力欺負(fù)，但他從來不哭，他認(rèn)為“你把我打倒了，我能看云彩，這是好事，我渾身都是癢癢肉，你踩我不就是讓我笑嗎？”③安道爾長(zhǎng)大后，被瓦霞欺負(fù)卻不肯解除婚約，因?yàn)椤八€愛撒謊，我把她放走了，她又會(huì)去害別的男人！就像一條狼，我知道它吃人，還要放走它，我就是有罪的！我要留著她，看著她，不讓她吃人?！雹莅膊輧菏前驳罓柕暮⒆?，作為宿營(yíng)地最后的留守者，他不明白投票是什么意思，而只關(guān)心馴鹿被黃蜂蜇腫的眼睛，所以留在大森林中與“我”為伴。西班是安草兒的孩子，“他一直喜歡講鄂溫克語，當(dāng)他知道他說的語言是沒有文字的時(shí)候，就下決心要造字了。他對(duì)我們說，這么好聽的話沒有文字，是多么可惜呀”⑥西班有兩大愛好：造字和制作樺樹皮工藝品，他希望自己能為這美妙的話語制造出精美的文字留存下來。

從安道爾到西班，這一脈相承的家人，有著愚癡、憨厚、善良的秉性，喜愛大森林，在大森林中生活的游刃有余，樂在其中，從某個(gè)角度也預(yù)示著，這種生存狀態(tài)正是鄂溫克人的本真面目。他們從出生到離開，都與這片森林相依為命，現(xiàn)代人逐漸的介入，使他們變得癡愚、癲狂。西班喜歡吃樹皮，這一舉動(dòng)一反常規(guī)，但是這或許預(yù)示著鄂溫克人離不開大森林的舉動(dòng)。最后的造字，是在挽留即將逝去的文化，即將逝去民族，即將逝去的歷史?！叭绻幸惶炖撞辉诹?，西班一定會(huì)回來的?！雹?/p>

《額》中客觀的呈現(xiàn)出鄂溫克民族的傳統(tǒng)文化，被動(dòng)改變的事實(shí)，與城市的現(xiàn)代文化相比，遲子建并沒有給出，哪種文化更先進(jìn)，哪種文化更適宜人們，只是默默的續(xù)寫著鄂溫克這個(gè)即將消失的民族文化。薩滿的服飾已經(jīng)進(jìn)入了博物館，原始的捕獵活動(dòng)已經(jīng)被禁止，鄂溫克的族人正一點(diǎn)一點(diǎn)的接受著城市文化帶給他們的改變，森林原始居住的環(huán)境越來越小，被現(xiàn)代化的伐木工人逐漸變更。法國(guó)古典作家、《博物志》的作者朱爾?勒納爾曾說過這樣的話：“神造自然，顯示了萬能的本領(lǐng)，造人卻是失敗。”“我覺得他對(duì)人類有點(diǎn)過于悲觀了。人類既然已經(jīng)為這世界留下了那么多不朽的藝術(shù)，那么也一定能從自然中把身上沾染的世俗的貪婪之氣、虛榮之氣和浮躁之氣，一點(diǎn)一點(diǎn)地洗刷干凈。雖然說這個(gè)過程是艱難、漫長(zhǎng)的?！雹?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] [2]李紅秀：《論》，《文藝爭(zhēng)鳴》2007年第12期。

第2篇：遲子建丈夫范文

陳麗華、遲重瑞：一樹海棠壓梨花

《西游記》里的唐僧總是被杏仙、女王、玉兔精之類糾纏逼婚，真正“富貴不能、威武不能屈”。而現(xiàn)實(shí)生活中，以演“唐僧”聞名的演員遲重瑞“取完西經(jīng)”則依舊要讀書、工作、掙錢、結(jié)婚……令人生從此改變。

他的太太陳麗華是香港“富華”董事長(zhǎng)，身家高達(dá)55億元，為2006年福布斯中國(guó)富豪榜上排名第一的女性。他稱呼她為“董事長(zhǎng)”，她叫他“遲先生”。

陳麗華生于1941年，比遲重瑞大11歲。她沒讀完高中就入社會(huì)謀生了，倒騰過家具，上世紀(jì)80年代初跑到香港，靠轉(zhuǎn)手12套比華利別墅完成原始資本積累，接著回北京開發(fā)房產(chǎn)，長(zhǎng)袖善舞辦起只面對(duì)政界名流的“長(zhǎng)安俱樂部”。

年輕時(shí)她結(jié)過婚生有一子二女，如今“長(zhǎng)安俱樂部”交給兒子趙勇，麗苑大廈歸女兒趙莉，而她自己則和心愛的美男子整日與紫檀、珠寶為伍。

同樣差11歲，兩人戀愛比王菲、謝霆鋒更驚世駭俗。當(dāng)《西游記》在全國(guó)各地播得如火如荼時(shí)，47歲的陳麗華上京劇院玩票，認(rèn)識(shí)了遲重瑞。一見之下，十分傾心，兩人一唱一和串了幾出戲，便有人攛掇做媒。遲重瑞偷偷摸摸和她約會(huì)起來。真正是偷偷摸摸，他見人就躲，也不敢公開說起她。陳麗華問起，他坦白：?jiǎn)挝焕飩鞯梅蟹袚P(yáng)揚(yáng)，說小白臉吃軟飯。

那怎么辦呢?索性結(jié)婚。1990年，陳麗華向小男友求婚成功后即刻登記，上南非度蜜月。蜜月歸來，她讓女友當(dāng)著眾人面讀自己給遲重瑞的肉麻情書，給足男人面子?；楹螅t重瑞辭去工作，隨陳麗華移居香港。

“女兒國(guó)”國(guó)王未必比陳麗華富有。陳麗華卻是更寵老公。10克拉的鉆戒、別墅泳池、華衣美食……世上好物，她都拿來討他歡心。

只是，未免有些不甘，遲重瑞婚后十多年來，除了偶爾復(fù)出演唐僧、由老婆投資演鑒真外，在家游泳、唱卡拉OK，閑得無聊。陳麗華也曾想讓他加盟自己公司，無奈他對(duì)商業(yè)運(yùn)作談判毫無興趣。幸好，他還喜愛紫檀，早年做過家具的陳麗華終于找到夫妻共同愛好。

陳麗華投資2億元辦起中國(guó)紫檀博物館，讓遲重瑞做副館長(zhǎng)，自己做館長(zhǎng)，每天到工廠看人做家具，上原始森林采購(gòu)木料，真正體會(huì)到夫妻共事的樂趣。

潘石屹、張欣：內(nèi)地第一高調(diào)

據(jù)說潘石屹和張欣以前不是這樣高調(diào)的，這對(duì)夫妻曾想方設(shè)法避免上各種富豪排行榜，生怕別人知道自己有錢。

可是，潘石屹夫婦實(shí)在不像那種可以忍住不高調(diào)的人。

房地產(chǎn)界著名夫妻檔，SOHO董事長(zhǎng)兼首席總裁潘石屹與聯(lián)席總裁張欣，名下總資產(chǎn)據(jù)說高達(dá)14.5億元。雖說不及綠城集團(tuán)的宋衛(wèi)平、夏一波夫婦財(cái)富的四分之一，但在媒體面前出現(xiàn)的頻率可是比別人高40倍還不止。

潘石屹積極寫博客出書，勇于下斷言挨磚，對(duì)娛樂圈的興趣絲毫不亞于對(duì)房地產(chǎn)的興趣。算算，他已經(jīng)拍過的電視廣告有摩托羅拉、IBM、SONY、LG……還興致勃勃地在讓梅婷虧錢虧到離婚的電影《阿司匹林》里演梅婷老公。

而張欣也熱衷于接受采訪，發(fā)表觀點(diǎn)認(rèn)為“城市高密度中心不該浪費(fèi)建小學(xué)?！?，喜歡做各種Party的女主人，讓美國(guó)媒體跟蹤采訪，在國(guó)外電視上表演中國(guó)富人的生活。

這對(duì)夫妻的結(jié)合開始時(shí)被認(rèn)為非常不配。表面看來，潘石屹是甘肅長(zhǎng)大的，讀的大學(xué)不發(fā)學(xué)位證書，為了盤土豆絲能和服務(wù)員打架。而張欣1992年在劍橋拿了經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，進(jìn)了華爾街銀行，做投資顧問。但是不該忘記的是，張欣也不是含著銀湯匙出生的，14歲便去香港做女工，社會(huì)教她的不比夜大學(xué)教的少。

潘石屹認(rèn)識(shí)張欣時(shí)還未出過國(guó)，不會(huì)說英文，兩人認(rèn)識(shí)幾個(gè)月便閃電結(jié)婚。這段婚姻女方犧牲良多，犧牲完以后發(fā)現(xiàn)兩人根本不合，從穿著打扮到思維方式、行事風(fēng)格，處處矛盾。兩人結(jié)婚之初，天天吵架。

婚后一年，潘石屹和張欣各自離職，開始創(chuàng)業(yè)，立場(chǎng)分歧巨大。1997年，新加坡國(guó)家投資流產(chǎn)，潘石屹不再相信張欣的華爾街資本運(yùn)作模式，兩人一度分開。

可是，張欣要強(qiáng)，婚姻也不許別人看到失敗。她在低谷期連續(xù)生了兩個(gè)兒子，老公在孩子出生后脫離工作一個(gè)月，陪她“休產(chǎn)假”。從此夫妻分工，一致對(duì)外，創(chuàng)造了建外SOHO、長(zhǎng)城腳下的公社等建筑神話。張欣的名字還改為“潘張欣”。

汪潮涌、李亦菲：雙CEO合壁

汪潮涌和李亦菲的財(cái)富達(dá)到了近10億。更難得的是，夫妻兩個(gè)的履歷都堪稱完美華麗，還在很年輕時(shí)就明白自己要什么。

汪潮涌19歲便成為清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院研究生，20歲到美國(guó)讀MBA，30歲時(shí)成為華爾街最年輕的首席代表。李亦菲13歲獲全國(guó)武術(shù)冠軍，拍過《》《神秘的大佛》，大二時(shí)便決定將來要去聯(lián)合國(guó)，托?？剂私鼭M分勇闖美利堅(jiān)。

1999年，汪潮涌創(chuàng)辦信中利投資咨詢有限公司，而李亦菲入維亞康姆成為MTV音樂電視頻道中國(guó)區(qū)總裁。中國(guó)內(nèi)地少有的“雙CEO”夫婦誕生。

這對(duì)出色人才在美國(guó)結(jié)婚時(shí)，曾被華爾街稱為：“來自中國(guó)的兩個(gè)優(yōu)秀年輕人的完美結(jié)合?！倍凑账麄冏约旱恼f法：“我們的思想與思想間沒有縫隙，在智商上的旗鼓相當(dāng)讓我們有一種很高的滿足感?！睅еc(diǎn)居高臨下的自負(fù)，世上英雄不做第三人想。

按照MTV的李霞所言，上司李亦菲“既有一份自己熱愛的、蒸蒸日上的事業(yè)，又有一兒一女，而夫妻倆永遠(yuǎn)都像在初戀”。她所看到的已經(jīng)是回國(guó)打拼多年的老板夫妻了，在他們新婚時(shí)，日子被回憶得更浪漫：一起朗誦詩歌，一起打高爾夫球。在紐約世貿(mào)中心草地上，男吹笛子，女唱鄧麗君，準(zhǔn)備好被路人鼓掌。在李亦菲坐月子時(shí)，汪潮涌每天買雞燉湯給她喝，而李亦菲至今還會(huì)替老公清晨擠牙膏，在周末帶兒子女兒吃漢堡包和披薩。

這對(duì)夫妻更難得的是在家庭理財(cái)上步調(diào)一致，互幫互助。這不僅體現(xiàn)在生財(cái)方面，還體現(xiàn)在花錢上。2005年，汪潮涌組建帆船隊(duì)，需要5000萬美元。這筆錢，汪潮涌找不到人投資，自己的“信中利”又不投資體育項(xiàng)目，唯一可倚仗的只有家庭積蓄了。而李亦菲全力支持了丈夫，一點(diǎn)沒拖泥帶水。這樣的合拍簡(jiǎn)直如屠龍刀遇上了倚天劍。

吳征、楊瀾：陽光下的靶子

吳征、楊瀾夫婦擁有“陽光文化”傳媒，以42億元位列中國(guó)內(nèi)地富豪情侶榜第三。

2000年，這對(duì)夫妻共同創(chuàng)辦了“陽光文化”，吳征任執(zhí)行主席兼集團(tuán)行政總裁，楊瀾身家當(dāng)時(shí)便高達(dá)14億港元。兩人分工明確，吳征以資本操作和管理為主，楊瀾負(fù)責(zé)創(chuàng)意。

多數(shù)中國(guó)人都是通過《正大綜藝》早早認(rèn)識(shí)楊瀾的，后來看著她出國(guó)，當(dāng)時(shí)她的丈夫是爸爸帶的研究生張一兵。就和那個(gè)時(shí)代最紅的“留守”故事一樣，寂寞的楊瀾在美國(guó)認(rèn)識(shí)了娶過一任美國(guó)太太的吳征，便和國(guó)內(nèi)老公提出離婚，嫁給了這個(gè)身高不足1.66米的胖男人。

1995年，國(guó)內(nèi)媒體上到處可見兩人幸福合影，所有人都聽說楊瀾眼光好，嫁了有錢的博士。只是，十多年過去，這段名人婚姻漸漸不斷遭到來自外界的質(zhì)疑。

當(dāng)2002年，陽光四通入主新浪后，有關(guān)吳征的流言就被人以匿名方式發(fā)給香港及內(nèi)地媒體、陽光衛(wèi)視廣告合作伙伴及客戶，并惡意在網(wǎng)上散布。包括吳征博士文憑是假的、曾利用美國(guó)前妻謀求政治發(fā)展、保險(xiǎn)欺詐官司以及席卷某協(xié)會(huì)資金，并通過吳征質(zhì)疑楊瀾的能力。

到了2007年，王朔又跳出來開罵，在《鏘鏘三人行》說：“楊瀾找錯(cuò)了老公，吳征是個(gè)騙子，前一陣還忽悠我們徐靜蕾投資呢。”楊瀾在第一時(shí)間以博文“王朔先生，說話要負(fù)責(zé)任”予以回?fù)簟?/p>

第3篇：遲子建丈夫范文

［關(guān)鍵詞］遲子建 《世界上所有的夜晚》 海德格爾 死亡

［中圖分類號(hào)］I041［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009－5349（2011）09－0077-03

在當(dāng)代中國(guó)文壇上，遲子建一直以純真的兒童視角和溫婉的詩意敘述成為一處獨(dú)特的風(fēng)景線。而在中篇小說《世界上所有的夜晚》(《鐘山》2005 年第3期，該作品獲得第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng))中，作家呈現(xiàn)給我們的是另一種完全迥異的敘說風(fēng)格?！胺_小說，一種與溫馨的北極村童話里截然不同的，粗糲，黯淡，艱苦，殘酷，完全可以稱得上絕望的生活，撲面而來”，[1]在這里她把筆觸深入到死亡這一永恒的文學(xué)母題。

正如論者指出，“死亡是《世界上所有的夜晚》的主旋律，它在小說里一遍遍奏響，密集到令人不能喘息的程度?！盵1]死亡成為了小說的主旋律。遲子建用心彈奏出了死亡的新樂章，以實(shí)現(xiàn)著對(duì)人生的深思和詩意的超越。

死亡學(xué)說是海德格爾存在哲學(xué)的重要組成部分。在海德格爾那里，思考死亡是進(jìn)行此在的生存論分析的基本途徑。小說《世界上所有的夜晚》的死亡主題在某種程度上契合了海德格爾的存在主義哲學(xué)關(guān)于死亡的論述，即告誡世人直面死亡，在死亡中生存，最后尋找“詩意的居所”。

由此，我們走進(jìn)了這個(gè)充滿哲學(xué)意味的小說《世界上所有的夜晚》，體味著遲子建的死亡之思。

一、直面死亡

“此在”是理解海德格爾基礎(chǔ)存在論的關(guān)鍵概念，“死亡”則是理解此在的關(guān)鍵概念。在海德格爾那里，思考死亡，是進(jìn)行此在生存論分析的基本途徑。直面死亡，是為了更好地領(lǐng)會(huì)生存的意義?！妒澜缟纤械囊雇怼房梢哉f是一個(gè)關(guān)于死亡的故事，是一部直面死亡、剖析死亡的小說，傳達(dá)出作家對(duì)于死亡的一種存在主義之思。

（一）死亡的言說

海德格爾認(rèn)為：“如果自身屬于此在的本質(zhì)規(guī)定，而此在的‘本質(zhì)’卻在于生存，那么我性與自身性就必須從生存論上加以理解?！盵2]也就是說，敘事方式乃是作家于自身性生存中言說世界的方式，作家的存在狀態(tài)與其書寫形式之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。[3]因此，死亡作為現(xiàn)實(shí)人生的鏡像，許多偉大的作家，無不以死亡來體現(xiàn)他對(duì)人生與社會(huì)的思考，于作品中展示其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。在小說《世界上所有的夜晚》中，遲子建選擇對(duì)于死亡的敘述，書寫死亡，直面死亡，這與她的現(xiàn)實(shí)生存情態(tài)有著不可分割的聯(lián)系。

遲子建少年喪父，留下的是對(duì)于父親的永遠(yuǎn)追憶。2002年的一場(chǎng)車禍又奪去了她結(jié)婚僅四年的愛人的生命，可謂經(jīng)歷了人生巨大的不幸和傷痛。從小到大，她也經(jīng)歷了親人和鄉(xiāng)人的無數(shù)次葬禮。對(duì)于死亡的切身體會(huì)以及耳聞目睹，使得遲子建在內(nèi)心深處激發(fā)了對(duì)于死亡的思考與感悟的強(qiáng)烈動(dòng)力，促使她以莫大的勇氣直面死亡帶給她以及和她相似命運(yùn)的人的痛苦，并且化筆為旗，強(qiáng)有力地回?fù)羲劳龅拇驌?，一次次叩問死亡的深層意義。

可見死亡敘述是與遲子建的現(xiàn)實(shí)生存息息相關(guān)的，是建立在她的生存基礎(chǔ)之上的言說，也是反映其生存現(xiàn)狀的書寫。小說《世界上所有的夜晚》中“我”以一個(gè)寡婦的身份貫穿小說的始終，喪夫之痛使“我”感覺無意間丟失了“人世間最珍貴的禮物”，但是生活還是要繼續(xù)，“我”要接受生活賜予，直面死亡現(xiàn)實(shí)，勇敢超越死亡。我們不難發(fā)現(xiàn)小說中或隱或現(xiàn)展開的對(duì)于作家自身生存現(xiàn)實(shí)的寫照。

（二）死亡的偶然性

海德格爾在生存論存在論上對(duì)死亡做了這樣的界定：“死亡作為此在的終結(jié)乃是此在最本己的、無所關(guān)聯(lián)的、確知的、而作為其本身則不確定的、不可逾越的可能性。死，作為此在的一個(gè)終結(jié)存在，存在在這一存在者向其終結(jié)的存在之中?！盵4]海德格爾式的存在主義哲學(xué)告訴我們，死亡具有不確定性和不可逾越性。由此，死亡在某種意義上是偶然的，富有戲劇性的，體現(xiàn)了現(xiàn)代人荒誕的生存狀態(tài)。

小說中反復(fù)奏響了死亡的樂章，而死亡的起因卻往往緣于一次小小的事故或意外，“有時(shí)候，生命竟比一張紙還要脆弱?！毙≌f中人物的死亡多次被賦予一種偶然性和荒誕色彩。

如小說開篇“我”的丈夫，那個(gè)有著孩子般純真性情的魔術(shù)師死在醉酒菜農(nóng)的“跛足驢”下，而真正惹禍的卻是菜農(nóng)的一泡尿。魔術(shù)師的死如同他的表演一樣變幻無常，不可預(yù)測(cè)。文中談到，“第一個(gè)哭我丈夫的并不是我，而是‘瘸腿老驢’的主人”，使得魔術(shù)師的死顯出了幾分詼諧。攤主的老婆云秀打點(diǎn)滴卻搭上了命，因?yàn)楂F醫(yī)老周未做過敏實(shí)驗(yàn)就給她打青霉素。一幅艷俗而輕浮的牡丹砸中了陳紹純的腦袋，而充當(dāng)殺手的鏡框砸只螞蟻也未見砸得死，卻“劫走了人間最光華的生命”。作為理發(fā)師的云領(lǐng)的母親被顧客的寵物小狗咬傷因而斷送了生命。人的命運(yùn)就是這樣在偶然之中被改寫，無理可循、無法預(yù)測(cè)、無法更改，人類生存就如此荒誕、不可理喻。

（三）死亡的必然性

海德格爾認(rèn)為，“‘死亡’作為在世界之中熟知的、擺到眼前的事件被遭遇。”“死亡是此在本身向來不得不承擔(dān)下來的存在可能性?！薄爸灰嗽谏嬷?，它就已經(jīng)被拋入了這種可能性?！盵5]

可見，死亡是必然的過程，作為此在的一個(gè)終結(jié)存在，死亡無處不在，它發(fā)生在昨天，發(fā)生在今天，也將發(fā)生在明天。因此，我們要直面死亡，正視現(xiàn)實(shí)生存中死亡的必然性。

魔術(shù)師的死是偶然中的必然。文中作了多種假設(shè)，假如菜農(nóng)的那泡尿在撞上魔術(shù)師之前撒出去，假如小酒館有洗手間，假如公廁就在附近，假如僻靜處沒有男女在親熱，菜農(nóng)就不會(huì)憋尿，也就不會(huì)亡命般開著摩托車往家趕。假如小酒館不送那壺免費(fèi)的茶，假如他的賣豆腐、修鞋的酒友把那壺茶多喝點(diǎn)，那么菜農(nóng)也就沒有了那泡尿。甚至假如規(guī)范道路秩序保障行人安全的紅綠燈發(fā)生了故障……那么死亡就不會(huì)降臨了。然而促成死亡的因素指向了死亡，而避免死亡的因素也指向了死亡，死亡之箭就這樣穿越了層層假設(shè)擊中了魔術(shù)師。

此外，烏塘鎮(zhèn)礦工蔣百的死與其說是一次礦難，不如說是不可逃避的死亡命運(yùn)。這里“一年之中極少有幾天能看見藍(lán)天白云”，這里金錢可以掩蓋礦工的死亡，驅(qū)使礦工們?cè)谒劳鲋匈u命，最后死無葬身之地。蔣百生不見人死不見尸的神秘失蹤就是見證，守候一座“冰山”的蔣百嫂只能一遍遍悲嘆“這世上的夜晚”。給金秀打點(diǎn)滴的獸醫(yī)老周拿個(gè)行醫(yī)執(zhí)照，就跟從自家樹上摘果子一樣輕而易舉，因?yàn)樗倪B襟是衛(wèi)生局局長(zhǎng)，而兩萬塊錢就使他理直氣壯地搞定了，并聲稱是心臟病發(fā)作死了。云領(lǐng)的父親在景區(qū)給客人放焰火，一個(gè)南方來的老板非讓他托著值一千多塊錢、有一個(gè)紙箱那么大的禮花，并許諾給兩百塊錢，誰知跟炸藥包一樣勁大的禮花帶著絢麗的焰火跟著云領(lǐng)父親的一條胳膊，飛上了天。

這些社會(huì)底層的弱者，他們的死亡是那樣輕巧、低賤，因?yàn)樗麄兊纳姝h(huán)境有太多的因素充當(dāng)了無形的殺手，促使死亡變得無處可逃，不可逾越。

正如存在主義所認(rèn)為的，死亡就在身邊，就在此在的在中。

二、向死而生

海德格爾是從存在論上談?wù)撍劳龅?，他指出死亡在日常此在沉淪下處于遮蔽狀態(tài)，常人使死亡處于非本真的異化狀態(tài)，因此要通過“良知”與“決心”諸環(huán)節(jié)來喚醒非本真此在的本己能在，從而使此在向死而在。[6]

人生就是“趨向死的先行”或“先行到死中去”，人與其從生的角度看死，不如從死的角度看生，因?yàn)樯邢?，死亡不可避免，“恰恰是死亡這種生存的最本己的可能性喚起了人生的真正意義”。[7]

遲子建在這篇小說中，在生與死的領(lǐng)悟與思考中，也趨向于一種“向死而生”的海德格爾式的哲思。人歸根到底要面對(duì)死亡，直面死亡之后，向著死亡而生存，來追尋人生的真正意義，洞明存在的真諦，最終實(shí)現(xiàn)靈魂的交匯，找到“詩意的居所”。

（一）傷感的幸福

對(duì)于生者來說，承受死亡的事實(shí)是痛苦的。小說中“我”在喪夫之痛的巨大挫折中，通過心靈的洗滌，哀痛的傾訴，特別是來自異鄉(xiāng)的至純至美的悲涼之音帶給我的“傷感的幸?！?，使“我”敞開心扉來接受死亡，承擔(dān)死亡。

文中，“我”在沒有歌詞的純凈悲涼的民歌旋律中傾訴哀痛，燃起了生存的火焰，甚至覺得咀嚼死亡的哀痛“竟比俗氣的喜悅要來得親切”，認(rèn)為“真正的喜悅是透露著悲涼的，正是如梨花枝頭的露珠一樣晶瑩――喜悅盡頭的那一縷悲涼”。深井畫店的老板陳紹純的歌聲，使“我”的心靈得到撫慰，使“我”在歌聲中牽住了已逝愛人的手，溫情而浪漫。死亡并沒有將愛情揉碎，甚至因死亡而顯出了愛情的悲涼之美，更增添了愛情的可貴之處。死亡并不是絕對(duì)的哀痛，還有那一種“傷感的幸?！笔菑涀阏滟F的。

（二）靈魂的交匯

存在是向著死亡的，然而死亡不是生命的盡頭，死亡并不能斬?cái)嗤吲c現(xiàn)世生命之間千絲萬縷的聯(lián)系。他們只是失去了有形的軀殼，可親可近的魂靈還真實(shí)活著，通過才下眉頭又上心頭的思念，通過柴米油鹽的照料，通過有曲無詞的民歌，通過承受著藏尸的異化與眾人誤解的妻子，通過一只氣息奄奄仍在等待主人歸來的義犬，活著。

遲子建曾自言：“(死亡)能劫走愛人的身影，但它奈何不了這巍峨的雪山，有雪山在，我的目光仍然有可注視的地方，我的靈魂也依然有可依托的地方?！保ā堆┥降拈L(zhǎng)夜》）[8]的確，作家在小說中不斷地投射著這樣一種靈魂相交匯的畫面，生與死不是絕對(duì)的隔離，而是近在咫尺。

如小說中寫道，“我愿意與魔術(shù)師的靈魂相遇一刻――哪怕只是閃電的一剎那間”，“也許我的魔術(shù)師會(huì)挾著一束光焰來照亮我晦暗的眼睛”，“如果我真是一片云就好了，我能飛到天上，看看我的魔術(shù)師是否在云層背后，手持魔杖對(duì)我微笑？”“我在心底輕輕呼喚他的名字”等等，“我”希冀與魔術(shù)師的靈魂相遇。又如攤主的老婆金秀在夢(mèng)中囑咐他風(fēng)大時(shí)別忘了關(guān)窗，下雪了別忘了給孩子戴上棉帽子，云領(lǐng)在清流邊放河燈呼喚母親的魂靈等。

在這魔幻般的描述中，死原本就是一種活著，因?yàn)殪`魂彼此交匯在一起。

（三）詩意的超越

海德格爾對(duì)于死亡的論述，最終沒有再用走向死亡的存在(此在)來規(guī)定人，而是把人稱作能死者，從而采取了詩意作為人的尺度，召喚我們“詩意地居住在此大地之上”，而獲得一種超越。面對(duì)死亡的偶然性的荒誕以及必然性的殘酷，悲傷化作了河流。遲子建小說在對(duì)死亡的敘述中，最終找到了海德格爾式的詩意超越，對(duì)于死亡的難以承受之重，變成了自我的救贖。

在這次化解死亡痛苦的旅行中，女主人公目睹失去母親，經(jīng)歷生活之痛躲在廁所偷偷流淚的小男孩，相比“永遠(yuǎn)不會(huì)感到溫暖，注定生活在永無終結(jié)的漫漫長(zhǎng)夜中”的蔣百嫂，看著“月光裹挾著的這個(gè)經(jīng)歷了生活之痛的小小身影”，她頓覺自己所承受的死亡之痛是那么輕微，她慶幸自己至少還有機(jī)會(huì)在火化爐前吻別丈夫，再給他造一座可供憑吊的墳?zāi)?。于是，她超越了?duì)自身的不幸的沉湎，將視野投向了那些更加不幸的人們，并把同情升華為對(duì)世間萬物的關(guān)懷與悲憫，她得到了真正的解脫和救贖。

小說最后一章，“我”來到了目的地三山湖，這里“陽光可說是來自天堂的陽光，清澈雪亮如泉水”，天堂般的環(huán)境再次凈化著“我”的心靈。并且小男孩云領(lǐng)的出現(xiàn)，就仿佛魔術(shù)師生命的影子，在與云領(lǐng)的相處中，“我”永別于清流，“我的心里不再有那種被遺棄的委屈和哀痛，在這個(gè)夜晚，天和地完美地銜接到了一起，我確信這清流上的河燈可以一路走到銀河之中”。

文中結(jié)尾處寫道，“突然，我聽見盒子發(fā)出撲簌簌的聲音，像風(fēng)一樣，好像誰在里面竊竊私語著，這讓我吃驚不已……沒隔多久，撲簌簌的聲音再次傳來，我便將那個(gè)盒子打開，竟然是一只蝴蝶，它像精靈一樣從里面飛旋而出！它扇動(dòng)著湖藍(lán)色的翅膀，悠然地環(huán)繞著我轉(zhuǎn)了一圈，然后無聲地落在我右手的無名指上，仿佛要為我戴上一枚藍(lán)寶石的戒指。”幻化的蝴蝶是死者靈魂的召喚，是美麗的精靈的引領(lǐng)，更是對(duì)于死亡的詩意超越，“詩意地居住在此大地之上”，向死而生著。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蔣子丹.當(dāng)悲的水流經(jīng)慈的河――《世界上所有的夜晚》及其他[J].讀書,2005(10).

[2]海德格爾.存在與時(shí)間[M].北京:三聯(lián)書店,2000.

[3]吳康.香迅小說敘事方式的存在論視域[J].文學(xué)評(píng)論,2008(6).

[4]海德格爾(著),陳嘉映,王慶節(jié)(譯).存在與時(shí)間(修訂譯本)[M].北京:三聯(lián)書店,1999.

[5]Heidegger.1967.Sein Und Zei t.Tübingen:Max Niemeyer Verlag.

[6]甘祥滿.死亡與此在的澄明――早期海德格爾對(duì)死亡的詮釋意旨[J].蘭州學(xué)刊,2010(2).

第4篇：遲子建丈夫范文

【關(guān)鍵詞】出妻；義絕；和離；古代離婚形式

【中圖分類號(hào)】G633.53 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

教學(xué)《孔雀東南飛》一課，有個(gè)問題頗令師生困惑，即劉蘭芝聰明美麗、勤勞能干、知書達(dá)理，與丈夫焦仲卿感情也深厚，為什么焦母卻視之如眼中釘肉中刺，一定要將之驅(qū)遣呢？

焦母的理由是“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”。然而考察劉蘭芝在焦家的表現(xiàn)分明是有“禮節(jié)”不“專由”：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“奉事循公姥”——含辛茹苦，忍辱負(fù)重，毫無自由；“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”——不堪凌虐，自請(qǐng)遣歸，毫無俯首帖耳、哭哭啼啼的可憐相，表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán)；臨走前，“新婦起嚴(yán)妝”“上堂拜阿母”，“卻與小姑別”——一言一行，有禮有節(jié)，舉止得體?？梢?，蘭芝在劉家循規(guī)蹈矩，謹(jǐn)守婦道，焦母所謂的理由根本站不住腳。

那么焦母獨(dú)斷專行的真正原因是什么呢？盡管歷來說法不一，但其中的蘭芝“無子”說已漸為多數(shù)人接受認(rèn)同?！肮彩露辍?，“賤妾守空房”，“相見常日稀”，“伶俜縈苦辛”……蘭芝婚后大部分日子獨(dú)守空閨，未曾生育。所以這些自述，激憤之情溢于言表，難言之隱也盡含其中。不孝有三，無后為大，于是封建家長(zhǎng)的代表人物焦母軟硬兼施逼子休妻另娶，目的就是要延續(xù)焦家的香火，盡管問題不是或不一定是出在蘭芝身上。焦母冷酷無情蠻橫跋扈的根據(jù)就是古代離婚制度中的“出妻”之說。

丈夫強(qiáng)行與妻子離異叫“出妻”，也叫“休妻”。這是中國(guó)古代社會(huì)最主要的離婚形式?！俺銎蕖敝f最早見于《儀禮·喪服》。根據(jù)賈公彥的解釋，男子休妻要有理由，共七條，稱“七出”，即無子、逸——作風(fēng)不正、不事舅姑——不侍奉公婆、口舌——搬弄是非、竊盜——私自動(dòng)用家財(cái)、妒忌——不準(zhǔn)丈夫納妾、惡疾——得了傳染病或其他重病，做丈夫的可根據(jù)其中任何一條離棄妻子。此說一直往下延續(xù)，以后歷朝歷代雖不斷有變更補(bǔ)充，但基本內(nèi)容未變，成為封建社會(huì)夫權(quán)思想的重要內(nèi)容。劉蘭芝作為廬江府小吏之妻，中了“七出”之首條，犯了“無子”之大過，故難逃被遣的厄運(yùn)。

“七出”不過是形式，是丈夫拋妻的合法合理的外衣?！胺蛘?，妻之天也?！痹诜饨ㄗ诜ㄖ葡?，婦女處于社會(huì)的底層受盡了摧殘，丈夫卻為所欲為，對(duì)女人一旦不如意，隨便一個(gè)理由一紙休書就可打發(fā)。而婦女被休則意味著失節(jié)，意味著從此將走向更黑暗的深淵——“社會(huì)公意，不節(jié)烈的女人，既然是下品，他在這社會(huì)里，是容不住的”（魯迅《墳·我之節(jié)烈觀》）。

“出妻”是男子的特權(quán)，“義絕”則是廣大婦女對(duì)命運(yùn)無奈的抗?fàn)帯?/p>

“義絕”一詞最早見于漢代的《白虎通·嫁娶》，是對(duì)禮的一種補(bǔ)充。禮規(guī)定丈夫可以休棄妻子，而妻子卻不能離棄丈夫，但丈夫如果“悖逆人倫，殺妻父母”，這就屬于“廢絕綱紀(jì)，亂之大者”。在這種情況下，妻子當(dāng)然要與丈夫斷絕關(guān)系了?！傲x絕”正式成為法律規(guī)定的一種強(qiáng)制離婚形式，則是在唐朝，且擴(kuò)大了范圍。夫妻間或夫妻雙方親屬間或夫妻一方對(duì)對(duì)方親屬如果有罵、毆、傷、殺、奸等行為，就視為夫妻恩斷義絕，不論雙方是否同意，均由官府審斷強(qiáng)制離異。

古代社會(huì)男尊女卑，故“義絕”一般多指婦女義絕男方。袁枚《祭妹文》“汝之義絕高氏而歸也”說的就是三妹袁機(jī)受盡丈夫虐待，迫不得已與高家斷絕關(guān)系回歸娘家的事情。這一點(diǎn)在袁枚《女弟素文傳》中交代得很清楚：

“高渺小，僂而斜視，躁戾佻險(xiǎn)，非人所為。見書卷，怒，妹自此不作詩；見女工，又怒，妹自此不持針黹；索奩具為狎邪費(fèi)，不得，則手掐、足踆、燒灼之毒畢具。姑救之，毆姑折齒。輸博者錢，將負(fù)妹而鬻。妹見耳目是非，告先君。先君大怒，訟之官而絕之。”（《小倉(cāng)山房文集》卷七）

妹從小“識(shí)詩書”，“愛聽古人節(jié)義事”。成人后“遽躬蹈之”，明知高氏子惡劣無賴，也不肯解除婚約，自投虎口。結(jié)果受盡折磨，若不是父親干預(yù)，若不是她最起碼的妻性完全被扼殺，她根本不會(huì)走“義絕”之路。她是夫權(quán)的受害者，也是封建禮教思想的中毒者。

第5篇：遲子建丈夫范文

然而，如同愛她就娶她一樣，娶了她就要和她在一起，現(xiàn)代的牛郎織女非要兩地分居，倒要懷疑這樁婚姻是否摻了沙滲了水。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心――悔到腸子都青了。其實(shí)，古人的異地婚姻更多的是出于無奈，上京赴考或外出光路上就得花上幾個(gè)月半年的，不得不把妻兒丟在家中。而現(xiàn)在汽車、火車、飛機(jī)來往，即使到地球的另一邊也是一個(gè)晝夜搞定，制造分居的就不能怪你的那雙腳而只能怪那顆心啦。

丈夫――一丈之內(nèi)才是夫，這是人們對(duì)夫妻關(guān)系的通俗定位。夫妻倆每一天都廝守在一起是不可能的，但每一天都不在一起也是不正常的。一起歡笑，一起煩惱；一起溫暖，一起寒冷……生命中有些時(shí)刻是不能錯(cuò)過。比如：彼此的生日，這一天是神圣與值得懷戀的，該為他點(diǎn)燃生日的燭光吧，為她唱一支“祝你生日快樂”的歌吧。

你們結(jié)婚的日子也是不能錯(cuò)過的，重視它，意味著你們對(duì)婚姻的忠誠(chéng)。

還有孩子的生日，那是你們的愛情結(jié)晶，保留著這份經(jīng)過母親磨難父親祈盼的感覺，也是非常珍貴的。

異地婚姻往往無法完整地?fù)碛羞@些日子，無法享受到在一起的幸?？鞓?。

有人把它歸結(jié)到現(xiàn)在的人感情脆弱，但我認(rèn)為是對(duì)追求幸福的愿望更強(qiáng)烈了。以我媽為例，她是一個(gè)忍耐力極強(qiáng)的傳統(tǒng)女性，但她對(duì)當(dāng)年生我弟弟妹妹時(shí)丈夫不在身邊的往事，仍有微辭。有一次，她很羨慕地對(duì)兒媳婦說：你們這一輩子就好了，生仔有丈夫陪著。

第6篇：遲子建丈夫范文

1、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。

2、治天下者必先立其志。（明·程顥）

3、勸君著意惜芳菲，莫待行人攀折盡。--佚名

4、立志難也，不在勝人，在自勝。（韓非子）

5、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

6、人生各有志（漢·王粲）人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

7、人生志氣立，所貴功業(yè)昌。

8、有志登山頂，無志站山腳。

9、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

10、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

11、有志者自有千方百計(jì)，無志者只感千難萬難。

12、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。（明·王守仁）

13、丈夫志氣薄，兒女安得知？（宋·呂溫）

14、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。()

15、莫為一身之謀，而有天下之志。（清·金纓）

16、含淚播種的人一定能含笑收獲。

17、志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山復(fù)海不能限也；志之所向，無堅(jiān)不摧。

18、讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。（雨果）

19、志高山峰矮，路從腳下伸。

20、有志的人戰(zhàn)天斗地，無志的人怨天恨地。

第7篇：遲子建丈夫范文

關(guān)鍵詞:遲子建;小說;孤獨(dú)意識(shí)

中圖分類號(hào):I041文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)11-0005-02

遲子建,1964 年出生在中國(guó)版圖最北端的北極村――漠河,有“極地才女”、“北國(guó)精靈”之稱。從1984 年發(fā)表處女作《那丟失的……》開始,這位人淡如菊的才女已向讀者奉獻(xiàn)出了四百余萬字的作品,她是目前唯一一個(gè)三次獲得魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的作家。她的作品總是散發(fā)著空谷幽蘭的氣質(zhì),閃爍著林間水滴的精瑩。人們總是嘗試著從地域的、文化的、兒童的、人性的視角去闡釋她的作品,而對(duì)其作品中如水一樣氤氳的孤獨(dú)意識(shí)卻鮮有人提及。

孤獨(dú)意識(shí)是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的一種特有的精神現(xiàn)象,作為一種深度的心理體驗(yàn),其重要表征便是主體與對(duì)象相疏離而導(dǎo)致的一種刻骨銘心的精神空落感。在中國(guó)浩如煙海的詩詞王國(guó)中,描寫孤獨(dú)意識(shí)的詩詞俯拾皆是:“前不見古人,后不見來著,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”是一種孤獨(dú),“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”是一種孤獨(dú),“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”也是一種孤獨(dú)……

遲子建孤獨(dú)意識(shí)的產(chǎn)生可以追溯到童年時(shí)期,遲子建的童年是孤獨(dú)的,六歲的她因?yàn)樘詺?、多嘴、不聽媽媽的話而被寄養(yǎng)在了姥姥家――北極村漠河,在那里同齡的伙伴很少,“那些孩子要么在襁褓中,要么在年輕女人的肚子中慢慢構(gòu)造未完成的軀體,我的游戲?qū)ο蠛鋈怀尸F(xiàn)出一派前所未有的荒涼景象?！雹?“而故鄉(xiāng)的冬天又實(shí)在太漫長(zhǎng)了,漫長(zhǎng)的讓人覺得時(shí)間是不流動(dòng)的,雪花一場(chǎng)接一場(chǎng)的鋪天蓋地而來,遠(yuǎn)山蒼茫,近山也蒼茫,”在那個(gè)廣闊的空間人的感覺就很渺小。同齡伙伴的缺失,農(nóng)村散養(yǎng)式的養(yǎng)育孩子方式,北國(guó)的蒼茫曠遠(yuǎn),使遲子建過早體會(huì)到了孤獨(dú)的滋味,呼吸什么空氣會(huì)產(chǎn)生什么氣息,童年的經(jīng)歷不知不覺地影響了遲子建寫作。而這種童年時(shí)養(yǎng)成的孤獨(dú)意識(shí)成為她進(jìn)入文學(xué)殿堂的推動(dòng)力之一。在她的創(chuàng)作中,孤獨(dú)時(shí)而撲面而來,時(shí)而緩緩流淌,即使在訴說不相關(guān)的他人往事,內(nèi)心的孤寂和荒涼也依然表露無遺。

遲子建筆下的孤獨(dú)可以分為以下幾種:一是因母愛和親情的缺失而導(dǎo)致的孤獨(dú)。如《沒有夏天了》中的小鳳,《百雀林》中的明瓦,《樹下》中的七斗,《瘋?cè)嗽豪锏男∧ケP》中的小磨盤,《岸上的美奴》中的美奴都是因?yàn)槟笎刍蛴H情的缺失而導(dǎo)致了刻骨銘心的孤獨(dú),這種童年時(shí)形成的孤獨(dú)意識(shí)甚至影響到他們的一生。

《沒有夏天了》中的小鳳的媽媽淑芬面對(duì)婚后日子的困窘、經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)、丈夫的清高無能借酒澆愁,每日進(jìn)行不絕如縷的詛咒、抱怨和訓(xùn)斥,在母親的謾罵和訓(xùn)斥中長(zhǎng)大的小鳳是孤獨(dú)的,她體會(huì)不到家庭的溫馨和幸福,母愛的詩意和美好,相反,家在她心目中成為了渴望逃離之所,她甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問題:“我每天盼望著有稀奇事發(fā)生。我盼有人死,盼望著誰家吵架聲頂?shù)姆可w直顫悠,或者來一群大蟲子,把所有人的臉都蛀出大麻坑,然后讓人像糟蘑菇一樣地爛掉。”②只有月光能給她幼小孤獨(dú)的心靈帶來少許的安慰。

《百雀林》中明瓦的媽媽文春只因?yàn)橐粫r(shí)興起,燙了一個(gè)在鄉(xiāng)下還不時(shí)興的頭發(fā)而遭到村人的恥笑,明瓦的爸爸借著酒勁用燭臺(tái)砸死了妻子后畏罪潛逃,十一歲的明瓦一下子成了孤兒。親人們因?yàn)槊魍叩牟粰C(jī)靈而把他像皮球一樣踢來踢去,誰也不愿收養(yǎng)他。最后城里一對(duì)一直沒孩子的夫婦收養(yǎng)了他。母愛和親情的缺失深深的影響到明瓦的擇偶標(biāo)準(zhǔn),成年后的他面對(duì)別人給他介紹的對(duì)象卻是相一個(gè),黃一個(gè),一番猶豫后,他終于向養(yǎng)母說出了緣由,他認(rèn)定好女人身上應(yīng)該有母親身上的那種奶味,而那些姑娘身上沒有。最后,他終于找了一個(gè)離婚后帶一小孩的文秋。這段婚姻終于經(jīng)不住親人們以"親情"名義進(jìn)行的盤剝而走向解體。又重新變得一無所有的明瓦夢(mèng)想著一個(gè)人過日子,脫離人群。最后明瓦終于找到了一份適合自己的工作――在一個(gè)前不著村,后不著店,不通水電的地方當(dāng)了一名養(yǎng)鳥員,孤獨(dú)的他終日和孤獨(dú)的鳥兒為伍。

《樹下》中的七斗天性善良,厄運(yùn)卻在童年時(shí)期就纏上了她,久病的母親自殺死去,父親常年在外,母親的葬禮過后七斗被過繼給了姨媽。姨媽自私而貪心,對(duì)七斗并不好。從姨媽家所在的惠集小鎮(zhèn)開始,十多年中她輾轉(zhuǎn)于惠集――斯洛古――惠集――白卡魯山下――白輪船――農(nóng)場(chǎng)間,那種漂泊不定,心靈無所歸依的感覺如影隨形的伴隨著她,她感覺自己“正在被眾多的親人遺棄,她覺得自己出生時(shí)一定是生在了最壞的星座上,災(zāi)難總是向她直面而來?！逼礋o依的生活,親人的相繼離去使七斗的一生都擺脫不掉那種寒徹心扉的孤獨(dú)感。

二是對(duì)愛情的無望等待而導(dǎo)致的孤獨(dú)。這類人物形象有《逝川》中的吉喜,《秧歌》中的小梳妝,《舊時(shí)代的磨房》中的四太太等。這是一種對(duì)愛的無望等待而導(dǎo)致的孤獨(dú)。十八歲的小梳妝有傾國(guó)傾城的貌,無論從哪個(gè)角度看都是美的,她一出場(chǎng)就令風(fēng)流倜儻的“龍雪軒”首飾店的老板付子玉心旌搖蕩。付子玉有三房姨太太,而小梳妝拒絕做他的第四房姨太太。在付子玉心中他的生意是第一位的,而小梳妝卻把對(duì)付子玉的愛當(dāng)作了生命的全部。為了等付子玉,小梳妝一生未嫁,她從如花少女等成了耄耋老嫗,為了保持自己在付子玉心中那個(gè)最美的形象,她用砒霜毒死了自己。在孤獨(dú)而無望的等待中,她才明白“這世上沒有負(fù)心的男子,只有癡情的女子”。

《逝川》中的吉喜年輕時(shí)發(fā)髻高挽,明眸皓齒,穿著曳地的灰布長(zhǎng)裙,吃起生魚來是那么的惹人喜愛,確定百里挑一的自己一定會(huì)成為阿甲漁村姑娘心目中的偶像――胡會(huì)的妻子,結(jié)果胡會(huì)卻娶了毫無姿色和持家能力的彩珠。胡會(huì)拒絕娶吉喜的原因竟是她“什么都會(huì),能過了頭,男人在她的屋檐下會(huì)慢慢喪失生活能力的”。盡管她和胡會(huì)有過“金鳳玉露一相逢”,盡管男人們都欣賞她,都喜歡喝她釀的酒,她烹的茶,她制的煙葉,喜歡看她吃生魚時(shí)生機(jī)勃勃的表情,喜歡她那一口與眾不同的白牙,但沒有一個(gè)男人娶她。阿甲漁村的人把吉喜當(dāng)成了一個(gè)神,不知道孤獨(dú)的她心中埋藏著對(duì)愛情的深深渴望與懷想,她的青春她的美麗在逝川的日夜流淌中一天天消逝,吉喜一天天的衰老,只有兩岸的樹木越發(fā)蓊郁了。

三是在城市文明的擠壓下而產(chǎn)生的孤獨(dú)感?！斗疾菰谡訚芍小返摹拔摇笔菣C(jī)關(guān)里的一名小科員,每天的工作就是為市委領(lǐng)導(dǎo)寫各種假大空的講話材料。工作的無聊乏味,同事間的勾心斗角,愛情的世俗功利,使我雖然生活在嘈雜的人群中,卻感到從沒有過的孤獨(dú)和厭倦,“我”終于逃離了城市,去了一個(gè)人煙稀少的湖泊暫時(shí)躲避城市的喧囂和冰冷。在遲子建的其它作品中我們也可以看到在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的擠壓下現(xiàn)代都市人的漂泊感、孤獨(dú)感、無根感,從中我們也可以看出作者對(duì)城市的疏離和恐懼。在遲子建的心目中,只有北國(guó)的白山黑水才是她心中的伊甸園,她總把自己深情的目光投向那里,只有在那里才能使自己變得僵硬、麻木的心靈重新變得滋潤(rùn)、舒展。

孤獨(dú)意識(shí)像一股清泉在遲子建的筆下汩汩流淌,只有在孤獨(dú)中我們才能發(fā)現(xiàn)更加本真的自我,只有品咂過人生的孤獨(dú)況味,我們才能發(fā)現(xiàn)“活著是多么的艱難,又是多么的美好”。高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明,喧囂嘈雜的現(xiàn)代生活,水漲船高的欲望追逐,使得現(xiàn)代人已經(jīng)越來越不知道“孤獨(dú)”為何物了,難怪遲子建要感嘆、傷懷了。

注釋:

①遲子建.北方的鹽[M].江蘇文藝出版社,2006年版.第296頁.

②遲子建.霧月牛欄[M].華文出版社.2002年版.第103頁.

參考文獻(xiàn):

[1]謝有順.憂傷而不絕望的寫作[J].當(dāng)代作家評(píng)論.1996.

第8篇：遲子建丈夫范文

大病臨時(shí)救助申請(qǐng)報(bào)告書

尊敬的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)：

我叫XXX，男，漢族，現(xiàn)年五十七歲，家住XX鎮(zhèn)XX村七巷八號(hào)。

本人因罹患心臟病失去勞動(dòng)本事，多年來一向四處求醫(yī)，靠藥物控制病情，維持生命。20XX年3月份以來，各種癥狀明顯加重，經(jīng)醫(yī)院檢查為XXXXXXXXXX等病癥，后到XX縣人民醫(yī)院住院治療。醫(yī)生提議，藥物治療非長(zhǎng)久之計(jì)，僅有經(jīng)過手術(shù)治療才能痊愈。在醫(yī)生的提議下，本人遂于2013年五月份到XX醫(yī)院安裝了心臟起搏器。

我和愛人已經(jīng)下崗多年，靠平時(shí)打點(diǎn)零工艱難度日，家庭主要收入很不穩(wěn)定，此刻又失去勞動(dòng)本事，無力承擔(dān)十多萬元的手術(shù)費(fèi)和由此而產(chǎn)生的其他費(fèi)用。其中大部分治療費(fèi)用都是從親戚和朋友中借款籌備的。這不僅僅花光的家里的全部積蓄，并且債臺(tái)高筑。

所以，本人特向貴單位申請(qǐng)大病醫(yī)療救助，懇請(qǐng)給予本人大病救助為謝！本人及全家對(duì)貴單位的幫忙將感激不盡！

此致

敬禮

申請(qǐng)人:

申請(qǐng)日期:

大病臨時(shí)救助申請(qǐng)報(bào)告書

尊敬的民政局領(lǐng)導(dǎo):

我叫xxx,現(xiàn)年x 歲,是xx 鎮(zhèn)xx 村第x 組村民.我家有x 口人,婆母、丈夫、我和兒子. 我于xx 年x 月患了嚴(yán)重的乳腺方面的疾病,先后在xx、xx 等城市就醫(yī),現(xiàn)已經(jīng)花去醫(yī)療費(fèi)xx 多元.目前仍在化療之中,化療一次得花五千元. 丈夫xxx,身小力薄,在建筑隊(duì)打工,靠給人家提泥掙一點(diǎn)力氣錢. 婆母今年已經(jīng)八十歲了,身體也不好,患有胃病,也是經(jīng)常吃藥.我的兒子 xx 于 xxxx 年 x 月考入了高中,上了一段時(shí)間后因交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)在家.就這樣,我家現(xiàn)在僅靠 x 畝薄地和丈夫出賣勞動(dòng)力得到的收入維持生活,特別是我還要繼續(xù)化療,需要大量的錢.眼下我已經(jīng)向親戚朋友、街坊鄰居借債三萬六千元.下一步該咋辦?錢從哪兒來?我真是不敢想象.近段以來,我是以淚洗面,飯吃不下,覺睡不著.在十分困難的情況下,我想到了黨,想到了政府,想到了民政局.在此,我大著膽子向民政局提出申請(qǐng):請(qǐng)求組織上的資助,以幫我繼續(xù)看病.我不勝受恩感激,我扶老攜幼向組織上致謝.

敬禮!

申請(qǐng)人:

申請(qǐng)日期:

大病臨時(shí)救助申請(qǐng)報(bào)告書

尊敬的民政局領(lǐng)導(dǎo):

我叫xxx,今年x歲,是xx鎮(zhèn)xx 村第x組村民.我家有x口人,分別是.我于xx年x月患了嚴(yán)重的xx方面的疾病,先后在xx、xx等城市就醫(yī),現(xiàn)已經(jīng)花去醫(yī)療費(fèi)xx多元.目前仍在化療之中,化療一次的費(fèi)用是xx元.丈夫xxx,身體狀況不好,在建筑隊(duì)打工,靠給人家提泥掙一點(diǎn)力氣錢.婆母今年年事已高,身體也不好,患有x病,經(jīng)常吃藥.我的兒子xx于xxxx年x月考入了高中,上了一段時(shí)間后因交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)在家.我家現(xiàn)在僅靠x畝薄地和丈夫出賣勞動(dòng)力得到的收入維持生活,特別是我還要繼續(xù)化療,需要大量的錢.眼下我已經(jīng)向親戚朋友、街坊鄰居借債三萬六千元.下一步該咋辦?錢從哪兒來?我真是不敢想象.近段以來,我是以淚洗面,飯吃不下,覺睡不著.在十分困難的情況下,我想到了黨,想到了政府,想到了民政局.在此,我大著膽子向民政局提出申請(qǐng):請(qǐng)求組織上的資助,以幫我繼續(xù)看病.我不勝受恩感激,我扶老攜幼向組織上致謝.

敬禮!

申請(qǐng)人:

申請(qǐng)日期:

大病臨時(shí)救助申請(qǐng)報(bào)告書

尊敬的領(lǐng)導(dǎo):

你好! 我是——市——街——社區(qū)居民——,借住父母家.我父親由于脊椎折斷、并患有糖尿病,退休的薪金還不夠吃藥藥費(fèi)的開銷,糖尿病已到嚴(yán)重時(shí)期,不能進(jìn)食,四肢浮腫,隨時(shí)都有危險(xiǎn).母親患有嚴(yán)重的心臟病,加之年歲以高不能操勞.同時(shí)家庭收入僅靠老父親的微薄退休金來維持全家生活. 現(xiàn)在生活舉步維艱.我本人由于長(zhǎng)期失業(yè),沒有固定的經(jīng)濟(jì)來源.一直靠政府的低保補(bǔ)助維持生活,我的妻子也沒有工作,只能在照顧父母的空余時(shí)間打打零工貼補(bǔ)家用.今年春節(jié)我又添了一個(gè)女兒,但遺憾的是沒有母乳吃,只能靠昂貴的奶粉供養(yǎng),這一切在我的生活中都無疑是雪上加霜.這真是“屋漏偏遭連夜雨,船遲又遇打頭風(fēng)”.在萬般無奈的情況下,希望政府伸出援助友愛之手拉我們?nèi)乙话?特懇請(qǐng)困難補(bǔ)助以度過目前的艱難時(shí)日. 我深信政府會(huì)給我們解決實(shí)際困難,解決我們的生活危機(jī),向我們伸出援助之手!我們?nèi)移诖募岩?

敬禮!

第9篇：遲子建丈夫范文

生活艱難不棄夢(mèng)想，演戲讓我迎來人生曙光

記者（以下簡(jiǎn)稱記）：你從小就喜歡演戲嗎？

龔瑞鳳（以下簡(jiǎn)稱龔）：是的，我從小就喜歡文藝。年輕時(shí)，頭天晚上看過的電影，第二天我下地干活的時(shí)候就能把插曲唱出來。唱評(píng)劇《花為媒》，鄉(xiāng)親們都說我和新鳳霞唱的沒啥兩樣。京劇對(duì)唱，我不但能唱阿慶嫂，反串的刁德一、胡傳魁也驚倒不少人。像評(píng)劇、京劇、豫劇、黃梅戲、河北梆子等地方戲以及通俗歌曲、民族歌曲等，我一聽就會(huì)，而且樣樣拿手。我不但愛唱，還愛跳。上初中時(shí)，我學(xué)會(huì)了跳新疆舞、舞等很多民族舞蹈。

記：你報(bào)考過藝術(shù)學(xué)校嗎？能否談?wù)勓輵蛑暗慕?jīng)歷？

龔：報(bào)考過多次，都失敗了。一直到24歲，我都做著當(dāng)演員的夢(mèng)。當(dāng)時(shí)，農(nóng)村像我這么大的姑娘大都成家了，家里人再也不讓我折騰了，四處托人給我找對(duì)象。后來，在父母的撮合下，我嫁給了鄰村的退伍軍人袁振華。那時(shí)候，袁家是村里最窮的，結(jié)了婚連住的地方都沒有，我跟著丈夫到他工作的礦山住了兩年。后來，我們回到村里，蓋了新房子，種地、養(yǎng)豬、養(yǎng)鴨，就是我生活的全部。那時(shí)生活很平淡，但一家人在一起很幸福。生活的繁瑣并沒能壓制我演戲的欲望，看到電視里的演員，我就羨慕他們，一有時(shí)間就模仿他們表演。1988年5月，我丈夫得了腦血栓，整天臥病在床，一雙兒女還要上學(xué)，僅靠丈夫每月60多元錢的工資哪夠用啊！于是，我就跟著別人學(xué)會(huì)了畫畫，靠給別人在家具、照壁上畫畫掙錢來貼補(bǔ)家用。那時(shí)，不管刮風(fēng)下雨，只要有人請(qǐng)我去畫畫，我都會(huì)騎著自行車趕過去。這樣的日子一過就是12年，丈夫最終還是走了。我們雖是包辦婚姻，但夫妻感情很好，他去世后的一周里，我沒有邁出過家門一步，演戲之前，我覺得自己的世界一片灰暗。

記：你什么時(shí)候接到的第一個(gè)角色？

龔：2001年2月2日，我感冒發(fā)燒躺在床上休息，兒子跑來說：“媽，有人來找你了！”這時(shí)，從門外走進(jìn)來三個(gè)人，其中一個(gè)是北京市懷柔區(qū)文化館的報(bào)幕員于宏軍，另外兩個(gè)人我從來沒見過。于宏軍向我介紹那兩個(gè)人是《風(fēng)雨人生》劇組的副導(dǎo)演和劇務(wù)，因戲里缺一個(gè)演老太太的演員，他們聽說我多才多藝，想請(qǐng)我去演。聽了這話，我興奮起來，當(dāng)即答應(yīng)了。第二天，我到市里的大酒店去見導(dǎo)演，讓我失望的是，導(dǎo)演嫌我太胖，不適合劇中的角色定位。當(dāng)時(shí)，我演戲的欲望太強(qiáng)了，就懇求他給我個(gè)角色試試，哪怕做群眾演員也行，我還當(dāng)場(chǎng)給他表演了各種才藝。導(dǎo)演被我的誠(chéng)心打動(dòng)了，讓我回去等消息。我回到家的第三天，副導(dǎo)演就給我打來電話，說：“龔大嫂，恭喜你！有個(gè)比演老太太戲份還重的角色，我替你爭(zhēng)取下來了，就是演一個(gè)街道辦主任！”聽后，我高興極了。

記：第一次出鏡感覺如何？

龔：第一次上鏡，我既興奮，又緊張。當(dāng)時(shí)，我飾演的街道辦馬主任要處理一件事情，就是劇中一位叫遲蘭的女子，剛從監(jiān)獄里出來，在家里用上了大爐子，派出所要求街道辦出面，讓她停用大爐子。遲蘭由著名演員岳紅來演，導(dǎo)演讓我們先彩排一下。于是，我上身穿著一件開領(lǐng)的西裝，下身穿著一條毛料褲子，故作威嚴(yán)地出場(chǎng)了。戲中的遲蘭不好惹，面對(duì)我的勸告就是四個(gè)字：你管不著！我說：“派出所讓我管，我就得管，我這個(gè)街道辦主任就是管你的！”遲蘭氣勢(shì)洶洶地說：“你就是管不著！”說著還推了我一把。我惱了，張嘴就罵了一句。導(dǎo)演喊停后，我才意識(shí)到這是在演戲，就給岳紅道歉。岳紅擺擺手說：“沒什么，這說明你入戲了?！睂?dǎo)演夸我的演技好，說全北京也找不到像我這樣的演員。

記：演完這個(gè)角色，有沒有其他導(dǎo)演找你演戲？

龔：演了這個(gè)街道辦主任，我的戲癮被勾起來了。我想，守株待兔肯定等不來角色，我得主動(dòng)出擊。我們村幾年前建起了北京飛騰影視城，每年都有很多劇組在里面拍戲。于是，我每天都混進(jìn)影視城里找機(jī)會(huì)。有劇組在里面拍戲，我就打聽哪位是導(dǎo)演。等人家拍完戲，我就湊上去，又是遞煙又是遞我自制的名片，還把我演戲的劇照送給人家看。導(dǎo)演看我演戲心切，就說：“你這樣沒頭沒腦地撞運(yùn)氣也不是個(gè)辦法，得找個(gè)文化公司掛靠著，我們有角色就聯(lián)系文化公司?！闭梦覀兇逵腥嗽谘菟囄幕旧习?，便幫我在公司注了冊(cè)。此后，陸續(xù)就有導(dǎo)演找我演戲了。

10年演戲逾40部，我成了演藝圈里的“腕兒”

記：10年間你演了多少部戲？都是什么角色？

龔：具體多少部戲我沒統(tǒng)計(jì)過，至少有40多部吧！在戲里，我跟隨“末代皇后”進(jìn)過宮，給“曹雪芹”當(dāng)過管家婆，給“末代皇妃”當(dāng)過老媽子，等等。雖然大都是些不起眼的角色，但我一樣演得津津有味?，F(xiàn)在我被聘為飛騰影視城的特約演員，片約不斷，戲份也越來越重，許多明星都說我是圈里的“腕兒”。

記：聽說你的偶像是劉德華，和他近距離接觸過嗎？

龔：是的。我喜歡劉德華，他不但長(zhǎng)得帥，歌唱得好，演戲更棒。2002年下半年，由劉德華主演的賀歲片《老鼠愛上貓》開始選演員，我參與競(jìng)爭(zhēng)片中一個(gè)老太太的角色。拿到臺(tái)詞后，我專門買來劉德華的大幅照片貼在墻上，天天拿著臺(tái)詞和“劉德華”對(duì)戲。到了競(jìng)演那天，在我登場(chǎng)前，劉德華和助手走了過來，坐在我旁邊的沙發(fā)上。我激動(dòng)得心怦怦直跳，就仔細(xì)打量他，心想人家這么年輕，咋就能取得這么大的成就呢？劉德華看我注視他，就笑著對(duì)我點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“你好?！蔽乙颤c(diǎn)了點(diǎn)頭。該我上場(chǎng)時(shí)，也許是我太想得到這個(gè)角色了，所以比較緊張，表演得很“拿捏”，最終落選了。這也是我競(jìng)演角色唯一一次落選。

記：和大腕演戲時(shí)鬧過笑話嗎？

龔：鬧過不少。2003年下半年，我在喜劇片《福祿壽星三報(bào)喜》中出演一個(gè)角色。這部戲的主角是香港演員歐陽震華，他在片中飾演的角色患了一種病，大家都以為是傷寒，避之唯恐不及。我飾演的中年女子在路上遇到了他，他笑著向我靠近，我忙把手里的傘打開，把頭夸張地縮進(jìn)傘里，連連擺著手：“別過來，別過來，你有非典！”這話一出口，逗得旁邊的劇組同事哈哈大笑。正確的臺(tái)詞是：“別過來，你有傷寒！”當(dāng)時(shí)非典剛過去，我一緊張，就把傷寒說成非典了。還有一次，我和香港演員袁詠儀演對(duì)手戲，拍片間隙，我問她一件事，她來了一句“我唔知呀”（粵語：不知道），我聽成“有母雞嗎？”我疑惑地問她：“要母雞干什么？”懂粵語的同事笑得前仰后合。我弄明白后，笑著對(duì)袁詠儀說：“你以后還是把舌頭捋直了再說話吧！”

記：演員對(duì)臺(tái)詞可不可以即興發(fā)揮？

龔：只要與劇情吻合，能為故事添彩，可以加些水詞（劇本以外的臺(tái)詞）。在電視劇《高老頭奇遇記》中，我飾演一個(gè)中年婦女，在與莫元季飾演的收破爛的壞蛋周旋時(shí)，為了拖住他，等待援兵的到來，我把規(guī)定的臺(tái)詞說完后，又加了句：“您再等等，咋也得讓我多弄瓶酒錢！”導(dǎo)演喊停后，馬上伸出了大拇指：“好！這句水詞加得好！”還有一次，在《末代皇妃》這部戲中，少爺犯了煙癮，難受得滿地打滾，按劇本，我應(yīng)該站在一旁急得干搓手。我當(dāng)時(shí)受了劇情感染，把少爺當(dāng)成了自家的孩子，連忙拿過鼻煙壺放在少爺鼻子旁邊，連聲說：“少爺，少爺，您聞聞，您聞聞！”后來，我加的這句水詞也打到了字幕上，并得到了導(dǎo)演的稱贊。

記：你演的角色中有沒有自己不喜歡的？

龔：有過一次。那是我參演《皇后進(jìn)宮》這部戲，導(dǎo)演讓我演一個(gè)勾引年輕小和尚的女人。我急忙對(duì)導(dǎo)演說：“不行！不行！這角色我不能演，我這人一輩子不會(huì)和男人拋媚眼，讓我去演一個(gè)輕浮女子，我沒有這樣的生活體驗(yàn)，肯定演不好，您還是找別人吧！”導(dǎo)演說：“我相信你能演好！”我推不掉，只好硬著頭皮接了這個(gè)角色。拍那場(chǎng)戲時(shí)，果然拍得很不順利，幾次都沒有過關(guān)，害得劇組其他同事跟著我一起在太陽底下曬。導(dǎo)演把我叫到一邊，開導(dǎo)我：“龔大姐，一個(gè)好演員要適合不同的角色，既能演正面的，也能演反面的。這是在演戲，并不代表你在生活中就是這種人，有什么放不開的！”聽了這話，我深有感觸。接下來拍戲時(shí)，我終于放開了，只拍了一次便過關(guān)了。

記：你不是科班出身，表演功底是怎樣練出來的？

龔：自從迷上演戲后，我就著了魔，在家整天跟著電視里的演員學(xué)說臺(tái)詞，模仿他們的表演。有一次，我做夢(mèng)還念念有詞：“小李子，伺候老佛爺出宮！”女兒當(dāng)時(shí)沒睡著，逗得她直樂。由于我善于揣摩，對(duì)角色拿捏得準(zhǔn)，光是笑，我就能演繹出各種不同的笑，我能從號(hào)啕大哭的狀態(tài)，馬上轉(zhuǎn)成大聲狂笑。演苦情戲時(shí)，我的眼淚也是說來就來，我有自己的訣竅。比如該需要眼淚時(shí)，我就回憶丈夫患病剛咽氣時(shí)，我抱著他哭的情景，眼淚立馬就來了。一個(gè)演員的生活閱歷是非常重要的。

演戲讓我快樂，最想在自己寫的戲中演主角

記：你這么癡迷演戲，兒女們支持嗎？

龔：兒子和女兒都很支持我。開始演戲時(shí)，我還瞞著他們。女兒心細(xì)，她看我一大早起來，哼著小曲，打扮得漂漂亮亮地出了門，直到晚上才回來，就悄悄地問我：“媽，你早出晚歸，是不是去找老伴了？”我笑著罵她：“你這傻丫頭，媽除了找老伴兒就沒有正經(jīng)事做了？告訴你，媽當(dāng)上演員了！”兒子、女兒對(duì)我能演戲也很開心，說：“媽只要您高興，對(duì)身體有好處，咋折騰都行。”自從我演戲后，整個(gè)人精神狀態(tài)也好多了。丈夫去世后，演戲之前我唱的都是凄涼、悲傷的戲曲；演戲后，我唱的都是歡快、讓人愉悅的歌曲，走起路也渾身是勁兒。

記：你演了幾十部戲，粉絲肯定很多，有人追求過你嗎？

龔：我的粉絲確實(shí)不少，是十里八村公認(rèn)的“明星二姐”，許多我不認(rèn)識(shí)的鄉(xiāng)親，見了我都會(huì)打招呼，甚至要求我唱上一段，我都會(huì)滿足他們的要求。有個(gè)中年男子開始是我的粉絲，后來也發(fā)展成了追求者。他整天給我打電話，還到家里找我。我在外面參加活動(dòng)時(shí)，他就一直在外面等我，他說他很喜歡我，希望能和我進(jìn)一步交往。我喪偶這么多年，要說不動(dòng)心是假的，就答應(yīng)和他處處看?？珊退嗵帥]多長(zhǎng)時(shí)間，我就發(fā)現(xiàn)他喜歡的并不是我這個(gè)人，而是覺得我演了這么多戲，肯定掙了不少錢，也就是說，他把我當(dāng)成了富婆。其實(shí)我演戲圖的是個(gè)樂子，是真心喜歡這個(gè)行當(dāng)，得到的報(bào)酬并不高，最多一次才掙了8000元錢。后來，他看我確實(shí)不如他想象的那樣富有，就主動(dòng)退出了。這段失敗的情感經(jīng)歷并沒有讓我有多少失落，我覺得演戲才是我的最愛。

記：你平時(shí)自己創(chuàng)作作品嗎？

龔：我雖然文化不高，但還是有一定的生活閱歷，有了感悟我就把它寫下來。2003年“非典”期間，當(dāng)時(shí)的北京市代市長(zhǎng)王歧山到懷柔區(qū)廟城、楊宋鎮(zhèn)了解疫情,我從電視新聞里看到王市長(zhǎng)視察的情景,就靈機(jī)一動(dòng)，根據(jù)這件事創(chuàng)作了情景喜劇《村頭防疫哨》。寫的是在某村村頭設(shè)立的防疫點(diǎn),一位老大娘攔住王市長(zhǎng)的轎車,毫不含糊地給車消毒,為市長(zhǎng)量體溫，以及市長(zhǎng)在百姓家里,干群一心抗“非典”的故事。后來，這個(gè)作品得到了區(qū)文化館的高度評(píng)價(jià)。此前，我還把當(dāng)初《風(fēng)雨人生》馮瑞春導(dǎo)演親自登門請(qǐng)我演戲的事寫成小評(píng)劇，這部作品還被《京郊日?qǐng)?bào)》娛樂版頭版頭條刊登了呢！至今，我已經(jīng)創(chuàng)作了20余部文藝作品,找我拜師學(xué)藝的人也越來越多。我現(xiàn)在為上百名文藝愛好者做義務(wù)輔導(dǎo)，教他們唱歌、演戲。我這點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞，如果能為大伙帶來點(diǎn)歡樂，我就覺得活得值了。

記：在你的帶動(dòng)下，村里演戲的人是不是越來越多了？

龔：我是飛騰影視城的特約演員，劇組有了群眾演員的角色，我都會(huì)介紹鄉(xiāng)親們?nèi)ミ^一把戲癮。只要有機(jī)會(huì)，不管有沒有錢掙，村里人都很樂于參與?，F(xiàn)在，我們村里每年有200多名村民在農(nóng)閑的時(shí)候去當(dāng)群眾演員，我們村也成了懷柔區(qū)有名的“演員村”。不但如此，我還把兒子帶動(dòng)起來一起演戲。兒子比較老實(shí)，一開始不想演，我極力說服他，他怕我生氣，就硬著頭皮上場(chǎng)了。在一部戲中，我們娘兒倆演對(duì)手戲，兒子演劫道的土匪，拿把鋼刀架在我脖子上，讓我把財(cái)物交出來，不然就把我殺了。兒子初次演戲，下不了手，我就對(duì)他說：“兒子，別當(dāng)個(gè)傻乎乎的土匪，你把媽想象成整天欺負(fù)你的壞蛋，你就下得了手了?！?/p>