泊船瓜洲的寫作背景精選(九篇)
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第1篇：泊船瓜洲的寫作背景范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)古詩文 誦讀教學(xué) 實(shí)施方法
中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.03.142
在小學(xué)階段開展古詩文閱讀是開展語文課程改革、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，古詩文特有的韻味、情味、意味、個味決定了最適合開展古詩文教學(xué)的方法是誦讀教學(xué)，只有這樣才能挖掘古詩文更加深層次的精華，提高學(xué)生的語文能力。
一、小學(xué)古詩文誦讀教學(xué)的目標(biāo)
科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)對于教學(xué)實(shí)踐活動的開展具有指導(dǎo)意義，小學(xué)新課標(biāo)要求教師不僅需要根據(jù)課程安排制定學(xué)期總目標(biāo)以及分階段目標(biāo)，還要制定課堂上具體實(shí)施的目標(biāo)。就小學(xué)古詩詞的學(xué)習(xí)來講，進(jìn)行誦讀教學(xué)主要希望達(dá)成三個目標(biāo)。首先，培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的興趣。使學(xué)生能夠自主誦讀、自主感知，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。其次，提高學(xué)生古詩文誦讀的技巧。古詩文中往往飽含深厚的情感，為了在誦讀的過程中感悟并表達(dá)出作者的情感，學(xué)生需要掌握充分的古詩文閱讀技巧，包括如何誦讀的語調(diào)、誦讀的速度、誦讀的停頓等等。最后，要培養(yǎng)學(xué)生良好的語感。語感是對文字靈敏的感覺，語感的獲得來源于對古詩文大量誦讀，只有這樣學(xué)生才能夠領(lǐng)會到語言表達(dá)的妙處，在潛移默化中積累豐富的詞語和局勢，為今后的寫作提供幫助。
二、小學(xué)古詩文誦讀教學(xué)的內(nèi)容
中國古典詩詞浩如星海，如何從龐大的素材庫中選擇適合小學(xué)生誦讀的篇章，是教師需要重點(diǎn)關(guān)注的問題。一般來講，誦讀教學(xué)選擇的古詩文的來源有兩個途徑。首先來源于課本，課本中的古詩文都是經(jīng)過教育專家精心挑選的，符合小學(xué)生的理解能力，但是課本中古詩文的數(shù)量十分有限，從量的角度來看不符合學(xué)生誦讀的要求，因此在學(xué)習(xí)課文古詩文之余，教師還要自選一部分誦讀內(nèi)容，為了不使這部分增加的誦讀內(nèi)容成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，古詩文的難度應(yīng)該根據(jù)每個年級的教學(xué)目標(biāo)來制定，從而開闊學(xué)生的視野，為今后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
三、小學(xué)古詩文誦讀教學(xué)的實(shí)施策略
古詩文誦讀是提高古詩文理解能力最直接有效的辦法，但是在長期的語文教學(xué)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少教師沒有認(rèn)識到誦讀教學(xué)的作用，也有一部分教師盡管在課堂上重視了誦讀教學(xué)的地位，但是往往采用老一套的誦讀方式，同小學(xué)生的理解能力脫節(jié)，沒有發(fā)揮誦讀教學(xué)的作用。因此需要對誦讀教學(xué)的實(shí)施策略進(jìn)行科學(xué)探討。
1.以教師誦讀帶動學(xué)生誦讀。對于小學(xué)生來講，學(xué)習(xí)誦讀的過程更像是模仿誦讀的過程，為了給學(xué)生提供一個良好的誦讀環(huán)境，教師首先需要提高自身的語文素養(yǎng)，具備較高的誦讀水平。如果教師在誦讀古詩文的過程中能夠做到字正腔圓、和諧悅耳，那么學(xué)生也就會不自覺的將更多的注意力放到作品中來。因此，教師在誦讀教學(xué)中起到了至關(guān)重要的作用。對于低年級的學(xué)生，教師需要帶著他們一起誦讀古詩文，這樣能夠消除生僻字的干擾，對于高年級的學(xué)生，教師使用泛讀代替領(lǐng)讀，使學(xué)生整體把握詩文整篇的情感和節(jié)奏。領(lǐng)讀和泛讀的前提是教師具有良好的語言朗讀功底，能蚴褂帽曜嫉鈉脹話誦讀課文，做到不添字不漏字，咬字清晰準(zhǔn)確。其次，教師要能夠根據(jù)古詩文所描述的環(huán)境和表達(dá)的情感熟練靈活把握文章節(jié)奏，包括句子的停頓、緩急、語調(diào)等等。最后，教師要在課前多次誦讀古詩文，只有這樣才能產(chǎn)生更多的感悟，在領(lǐng)讀或泛讀的過程中使學(xué)生感受到文章的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，加深對古詩文的喜愛。同時，高超的誦讀水平也會提升教師的個人魅力，不僅能夠得到學(xué)生的贊美，同時也會激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望。
2.加強(qiáng)對學(xué)生的誦讀指導(dǎo)。小學(xué)語文教材中的古詩文主要包括近體詩和詞兩種，近體詩包括律詩和絕句，每種又有五言和七言之分。不論是絕句還是律詩都有十分嚴(yán)密的格律，詞是古代一種重要的是詩歌題材，句式長短不一，但是不同詞牌的詞的句子有固定的字?jǐn)?shù)和固定的平仄押韻，因此同絕句律詩的誦讀也是相同的。
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，小學(xué)教師并不重視學(xué)生的誦讀技巧的提升，而將教學(xué)的重點(diǎn)放在對古詩文內(nèi)涵的剖析方面，這種教學(xué)方式忽視了古詩文的本質(zhì)，對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的幫助微乎其微，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也吟詩”，教師在教學(xué)過程中，可以設(shè)置一些比較有層次的朗讀訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生們對于詩人“內(nèi)心情感”的體驗(yàn)，訓(xùn)練學(xué)生們的語感。為了給學(xué)生提供更多專業(yè)的誦讀指導(dǎo)，教師要為學(xué)生安排專門誦讀的時間，在誦讀之前，簡要介紹作者創(chuàng)作詩文的背景，提高學(xué)生對詩文情感的把握，同時正確把握字音，初步保證能夠順暢的朗讀句子。在通讀的基礎(chǔ)上，通過控制詩句的緩急、輕重、停頓等來豐富誦讀的情味，彰顯詩文獨(dú)有的情感。
3.對比誦讀，提高鑒賞能力。對比誦讀是鑒賞古詩文行之有效的辦法，對比誦讀有同題材詩文的對比誦讀、同作者詩文的對比誦讀、同時期詩文的對比誦讀等等。
以同題材詩文的對比誦讀為例，學(xué)生在誦讀的過程中，能夠體會到這一題材的意蘊(yùn)風(fēng)格，同時也可以對比不同作者在這一題材詩文寫作上的特點(diǎn)，提高自己的鑒賞能力。小學(xué)詩文更多的題材是山水風(fēng)景的描寫。將唐代賀知章的《詠柳》同宋代王安石的《泊船瓜洲》拿來對比誦讀，《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！泵枥L了春柳枝條飄揚(yáng)，蔥翠裊娜的美好畫面，而《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時照我還?！泵枥L了江岸兩邊美麗的春色，但是在同時能夠送誦讀者能夠感受到詩句中飽含的對故鄉(xiāng)的思念之情?！恫创现蕖放c《詠柳》雖然都是描寫春天的詩句，但是在情感上形成明顯的反差，因此在誦讀的過程中，平仄起伏要注意區(qū)分。
以同作者詩文的對比為例，學(xué)生在誦讀的過程中，能夠感受到不同時期不同背景下，作者的情感也是不同的，通過對作者不同時期詩文的誦讀，能夠?qū)ψ髡叩娜松秤鲇懈由羁痰母惺?。例如，王之渙的兩部作品《登鸛雀樓》與《涼州詞》，前者表達(dá)了積極探索和無限進(jìn)取的人生態(tài)度，后者描述了山川的雄闊蒼涼和戍邊戰(zhàn)士處境的危險孤獨(dú)，因此在誦讀的過程中，前者語調(diào)更加激昂，后者則略顯悲愴。
第2篇：泊船瓜洲的寫作背景范文
對一首古詩詞進(jìn)行學(xué)習(xí)，首先要對詩詞的寫作背景有一個充分的了解和把握，要知道詩人在進(jìn)行這首詩的寫作時是什么樣的處境和心態(tài)，在此基礎(chǔ)之上再對詩詞進(jìn)行理解，體會作者的情感和想要表達(dá)的情感意向，就能夠?qū)υ娫~具有整體的把握。
在對詩圣杜甫的作品《春夜喜雨》進(jìn)行教學(xué)時，教師先要對學(xué)生講述本詩的創(chuàng)作背景，即作者在創(chuàng)作這首詩時，正逢陜西旱災(zāi)嚴(yán)重，因此詩人來到成都定居，已有兩年有余，這兩年間，詩人親自耕種，對春雨有力著濃厚的感情。因而，寫下了這首贊美春雨的詩篇來表達(dá)詩人對春雨的喜愛之情。通過教師對寫作背景的講述，學(xué)生對這首詩的理解就變得容易很多，很輕松的就能對這首詩有整體的把握。
2發(fā)揮充分的想象力，體會詩詞所表達(dá)的情感
通過教師的講述，學(xué)生對詩詞的大概含義已經(jīng)有了一定程度的理解，在此基礎(chǔ)之上，學(xué)生還要發(fā)揮充分的想象力對詩中的意境和感情進(jìn)行更加深入的挖掘和品味，將自身放在詩詞的意境之中，感受詩人在進(jìn)行創(chuàng)作時的情感，讓詩中所描繪的景象和情感在自己的腦海中浮現(xiàn)。這種身臨其境的感受，會很大程度地加深學(xué)生對詩意的理解和對詩中情感的體會。
教師在教授學(xué)生《鋤禾》這首詩時，可以讓學(xué)生在腦海中進(jìn)行畫面的描繪，“在一個太陽高照，天氣炎熱的午后，農(nóng)民伯伯在田地里辛苦地除草，他的汗水淋濕了土地……”學(xué)生在腦海中出現(xiàn)了這樣的畫面之后，很容易就會體會到農(nóng)民伯伯的辛苦，進(jìn)而聯(lián)想到自己每天吃的米飯都是農(nóng)民伯伯通過這樣辛苦的勞動換來的，這一認(rèn)識，會使學(xué)生不自覺地產(chǎn)生珍惜糧食，珍惜勞動成果的意識。
3加深對詩句中重要字、詞的講解，增強(qiáng)學(xué)生的理解
每句詩詞都是由幾個字和詞組合而成的，其中必然有重點(diǎn)的字或詞，起著重要的聯(lián)系和突出作用。因此，了解字、詞在詩句中的含義，對于了解整首詩的意境和情感是重要的步驟，通過對這些重點(diǎn)的字和詞的了解，能夠加深學(xué)生對整首詩的把握和記憶。
在《梅花》一詩中，學(xué)生通過對“凌寒”“獨(dú)自”“唯”“暗香”這幾個字詞的理解，馬上就會知道這首詩是作者用來贊揚(yáng)梅花的。在寒冷的冬季，所有的花都在“冬眠”，只有梅花，不懼怕嚴(yán)寒，仍然開放著，散發(fā)著香氣。這會使學(xué)生感受到梅花不懼嚴(yán)寒，凌寒開放的堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。在《泊船瓜洲》這首詩中，只是以一個簡單的“綠”字來帶動整首詩。“春風(fēng)又綠江南岸”，這一個“綠”字將整首詩的意境描繪得有形有色。所以說，加深學(xué)生對詩句中重點(diǎn)字詞的理解是非常重要的。
4總結(jié)
第3篇：泊船瓜洲的寫作背景范文
一、在“知詩（詞）人，解詩（詞）題”中讓“查、解”成為習(xí)慣
八十年代末九十年代初，曾興起從“知詩（詞）人，解詩（詞）題”入手開始古詩詞教學(xué)的熱朝。時過境遷，不再時髦，取而代之的是多媒體創(chuàng)設(shè)情境、圖畫音樂導(dǎo)入等花招，雖然表面繁華，但實(shí)效性低。其實(shí)，在古詩詞教學(xué)中長期堅(jiān)持“知詩（詞）人，解詩（詞）題”的訓(xùn)練，有如下好處：第一，可以養(yǎng)成查閱古詩詞資料的良好習(xí)慣。讓學(xué)生在查閱中了解詩（詞）人的生平、寫作個性特點(diǎn)，了解詩（詞）的時代背景，為理解全詩（詞）做鋪墊；第二，從詩（詞）題目入手解題，可以培養(yǎng)審題能力，可以整體感知全詩（詞），了解全詩（詞）大意。由此看來，古詩詞教學(xué)伊始，我們要堅(jiān)持進(jìn)行“知詩（詞）人，解詩（詞）題”的訓(xùn)練，讓其成為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的終身習(xí)慣之一、
二、在“讀詩（詞）句，曉詩（詞）意”中讓“釋、換、猜、調(diào)、補(bǔ)”成為習(xí)慣
試看新課改下古詩詞教學(xué)對詩（詞）句的理解，不管是名師課堂，還是一線教師的普通課堂，大都利用多媒體、注釋等粗知大意，不求直譯（古今詞義對譯）。長期這樣教學(xué)，何談翻譯古詩詞、理解古詩詞的能力？在中高年級古詩詞教學(xué)中要堅(jiān)持訓(xùn)練學(xué)生用“釋、換、猜、調(diào)、補(bǔ)”的學(xué)習(xí)方法直譯古詩詞，讓其成為學(xué)習(xí)習(xí)慣，終身受用。
1.釋──看注釋。這是學(xué)習(xí)古詩文的常用方法。在教學(xué)中我們要時時提醒學(xué)生利用這一學(xué)習(xí)資源，直譯詩句。
2.換──古今詞對換。如我在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第十冊《古詩詞三首》《牧童》一詩，理解“草鋪橫野六七里”中的“鋪”時，我先讓學(xué)生查字典，學(xué)生找到詞條“把東西展開或鋪平”，聯(lián)系詩句大致理解意思后，再讓學(xué)生給“鋪”組詞，學(xué)生很快想到了鋪天蓋地（把古代漢語中的單音節(jié)詞“鋪”換成了現(xiàn)代漢語的多音節(jié)詞“鋪天蓋地”），一下子就理解了草長得茂盛，草野遼闊的意境。
3.猜──聯(lián)系上下文推測古詩（詞）中詞語的含義。如我在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第十冊《古詩詞三首》《清平樂村居》這首詞，理解“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”時，我讓學(xué)生聯(lián)系上下文推測其含義，有的說是“躺”，有的說是“趴”，雙方爭持不下。于是，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際展開辯論，結(jié)果是既可解釋為“躺”，也可解釋為“趴”，兩個意思都表現(xiàn)了兒童天真、頑皮的天性。
4.調(diào)──調(diào)換順序，即古詩詞句中的詞序有時與現(xiàn)代漢語語句的敘述順序不同，需要調(diào)換才能正確直譯。如在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第十冊《古詩詞三首》《牧童》一詩，理解“笛弄晚風(fēng)三四聲”時，應(yīng)調(diào)換為“晚風(fēng)笛弄三四聲”，翻譯為“晚風(fēng)中牧童吹笛嬉戲，不時傳來悠揚(yáng)的笛聲，笛聲時續(xù)時斷”。
5.補(bǔ)──補(bǔ)白，即在直譯古詩詞遇到意義跳躍性大、意義含蓄時，就需要教會學(xué)生補(bǔ)充意思，補(bǔ)充含義。如在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第九冊《古詩詞三首》《泊船瓜洲》一詩，理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”時，學(xué)生對京口、瓜洲、鐘山三個地名，只是機(jī)械地理解為“從京口到瓜洲僅一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山”，卻不明白其含義──作者心里的想法。此時教師可引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)白：這是詩人在瓜洲遙望家鄉(xiāng)時的所見所聞。作者的心飛過長江，飛過幾座山，就到了家鄉(xiāng)鐘山，心理距離近，特想“還”；而一道長江水，數(shù)重大山，山高水長，路途遙遠(yuǎn)，不能“還”。作者通過心理距離和實(shí)際距離巨大反差的對比，表達(dá)了詩人王安石人在旅途，卻心系家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思鄉(xiāng)之情。
三、在“尋詩（詞）眼，悟詩（詞）情”中讓“尋、想、悟、誦”成為習(xí)慣
這是古詩詞教學(xué)的第三步，也是最關(guān)鍵的一步。教師要在學(xué)生理解詩詞句子意思的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從全詩（詞）尋找詩（詞）眼，緊扣詩（詞）眼想象詩（詞）的意境，體會詩詞理與情，在正確、流利地朗讀基礎(chǔ)上，有感情地朗誦、背誦全詩。如我在教學(xué)新課標(biāo)人教版教材第十冊《古詩詞三首》中《舟過安仁》一詩，（通過“知詩人，解詩題；讀詩句，曉詩意”的學(xué)習(xí)，理解了詩句意思后）到最后一步“找詩眼，悟詩情”，學(xué)生找到了詩眼“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)”中的“使”時，我首先讓學(xué)生把“使”換成“讓”，體會詩句中是用“使”，還是用“讓”更能表現(xiàn)其意境。學(xué)生聯(lián)系前面學(xué)習(xí)中對“使風(fēng)”的理解（即借風(fēng)），進(jìn)行了一次“使”好，還是“讓”好的討論。通過爭論，學(xué)生最后一致認(rèn)為還是原文的“使”好，其理由是：這是詩人看到孩童異常的行為，就開始認(rèn)真地觀察、思考，結(jié)果恍然大悟：怪不得沒下雨他們也張開了傘，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風(fēng)讓船前進(jìn)啊！這里的“使”是“借、利用”的意思，是“利用傘借風(fēng)順風(fēng)順?biāo)写保欢白尅钡囊馑际恰爸甘?、容許或聽任”的意思，沒有“借、利用”的意思。這個“使”字，把漁童玩耍中透出的天真爛漫、聰明頑皮的天性寫活了。然后，指導(dǎo)學(xué)生通過有感情地朗讀，再現(xiàn)兒童天真爛漫、聰明頑皮的天性，品出這首古詩表現(xiàn)出來的古代兒童獨(dú)特的生活情趣。最后，要求學(xué)生背誦這首古詩，并把它改寫成300字左右的記敘文。這一訓(xùn)練過程，不但體味了詩人楊萬里用“使”的精妙，而且玩賞吟誦了“張傘借風(fēng)行船”的美妙意境與精妙詩句，培養(yǎng)了學(xué)生“尋詩眼，想詩境，悟詩情，誦詩文”的能力。這樣堅(jiān)持幾年、十幾年即可形成習(xí)慣。
第4篇：泊船瓜洲的寫作背景范文
在小學(xué)語文教學(xué)中，古典詩詞并不算多，可是卻異常重要，如何使其保持原汁原味而又為學(xué)生所理解接受，這在教學(xué)中是一個難點(diǎn)。有時總會面臨這樣的矛盾：學(xué)生希望我將這首詩一字一句講解透徹，而我卻不忍破壞其原有的詩韻，有時候講了很多，學(xué)生卻不知所云。為求兩全其美，我認(rèn)為在古詩詞的教學(xué)時可從以下幾個方面入手。
一、觀其人，讀其言
所謂觀其人，讀其言，即在學(xué)習(xí)詩詞之前要先了解作者及寫作背景。古人認(rèn)為“詩言志”，作者見諸于文字的必是其有感而發(fā)，所作為一時一地之感，而非無中生有，任意妄為。其間或是觸景生情，或是借物抒懷。所以對于作者和當(dāng)時社會背景的了解是十分必要的，有時還會達(dá)到事半功倍的效果。如在講解納蘭性德的《長相思》時，就應(yīng)該提到當(dāng)時的社會背景?？滴醵?，三藩之亂平定。翌年三月，玄燁出山海關(guān)至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從。詞人由京城（北京）赴關(guān)外盛京（沈陽）途中，出關(guān)時冰雪未銷，千山萬水，對于生于關(guān)內(nèi)，長于京城的納蘭性德而言，一切都是那么荒涼，那么寂寞，于是不由得思念親人朋友，作者有感而發(fā)，填下這首《長相思》。如此一來學(xué)生必然會想象出一個羈旅懷鄉(xiāng)人的形象，理解起來也較為容易。
二、讀百遍，意即現(xiàn)
讀百遍，意即見，顧名思義即為“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”小學(xué)所接觸的詩詞，一般說來篇幅不長，而且還要受到句式拘束，表達(dá)上言簡意賅，而現(xiàn)代漢語和其卻存在著千差萬別，在讀時應(yīng)注意讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏，即其音韻節(jié)律，因其本就是音樂文學(xué)，所以節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，就不難體味出作者的思想和情感，乃至化為心中之本。如王安石的《泊船瓜洲》，其切切思鄉(xiāng)情，讀者完全可以通過“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”的誦讀來體味，從景至人，讀時應(yīng)舒緩而有頓挫，不可急促，否則就其情難感。
三、知古今，辨異同
古詩詞作品距今都有一段較長的時間，隨著時世變遷，古人的語言表達(dá)、古時文化習(xí)俗與現(xiàn)在都有一定差異，古典詩詞語言的言簡意賅，其表現(xiàn)往往一個字、一個詞，而一個字一個詞都可能有其較豐富的內(nèi)涵，古今意義不同也會造成理解上的變化。如唐代張籍的《秋思》寓情于事，借助日常生活中的一個片斷――寄家書時的思想活動和行動細(xì)節(jié)“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”，異常真切細(xì)膩地表達(dá)了羈旅之人對家鄉(xiāng)親人的深切思念。其中“行人”并非為我們現(xiàn)在普通意義上所理解的“路上行走的人”之意，而是指捎信的人，這還只是古今意義差異較小的。再如辛棄疾《清平樂?村居》中的“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”?！?亡賴”同“無賴”，我們現(xiàn)在所理解的“無賴”一般即指蠻不講理之人，而在詞中意為頑皮可愛之態(tài)，這在理解上就存在很大不同了。
所以在理解古詩詞時并不能以我們今天所知的意義去理解，而應(yīng)區(qū)別其古今意義的不同，這樣才能達(dá)到正確理解的效果。
四、會其意，感其情
第5篇：泊船瓜洲的寫作背景范文
關(guān)鍵詞：讀中品味 語言魅力 多元探讀 感染情緒
眾所周知，語文是由語言文字組成的充滿生命活力的課程，絢麗多姿的語言是語文課上一道亮麗的風(fēng)景，而缺少了語言的課堂則如無源之水、無本之木。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字。同時，課標(biāo)中提出的階段目標(biāo)要求也提出閱讀時要“感受作品中生動的形象”、“感受語言的優(yōu)美”、“品味作品中富有魅力的語言”等。這樣才能讓學(xué)生感受到語言強(qiáng)大的表現(xiàn)力和美妙的神韻。
在教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試引導(dǎo)學(xué)生去研讀教材、品讀文本，從字里行間中體味語言的無窮魅力，使語文課返樸歸真，充滿濃濃書香。
一、抓住文眼，讀中品味
如執(zhí)教巴金寫的《鳥的天堂》，我這樣導(dǎo)入：
1.請同學(xué)們看老師寫兩個字（板書：天堂），知道什么叫天堂嗎？
2.同學(xué)們有沒有聽說過這句話：“上有天堂，下有蘇杭”？把蘇州和杭州比作“天堂”，是因?yàn)樘K州、杭州的風(fēng)景很美，如詩如畫，讓人留連忘返。
這節(jié)課，我們將隨著著名作家巴金寫的文章游覽一個像“天堂”一樣美的地方，不是蘇州和杭州，而是廣東新會市的“鳥的天堂”（在“天堂”前面板書“鳥的”）。
3.“天堂”是指人們生活得很幸福的地方，那么“鳥的天堂”是指誰生活得很幸福的地方呢？
我抓住“天堂”這個題眼，從釋義著手，引出“天堂”指“美的地方”和“讓人幸福的地方”兩層含義，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分步品讀課文中能夠體現(xiàn)“鳥的天堂”的美的文段和體現(xiàn)“鳥的天堂”是個幸?？鞓返牡胤降奈亩?，文章思路自然凸現(xiàn)，不用浪費(fèi)多少語言，學(xué)生一目了然，思路貫通，與文本對話輕松多了。
二、講解范讀，感染情緒
如教學(xué)《泊船瓜洲》，詩人以飽蘸深情的筆調(diào)，生動形象地描繪出“春到江南”的美景，抒發(fā)了作者懷家思親的濃濃鄉(xiāng)情。詩中的春景正是通過“綠”這一韻味頗深的詞表達(dá)出來的，教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生好好品味這個字的韻味，講解背景，激情范讀，感受“綠滿江南”的美景，體會作者描寫的細(xì)膩，從而陶醉于詩人所勾畫的美景之中，真切感受作者對家鄉(xiāng)的眷戀。
三、潛心會文，推敲揣摩
例如下面是我設(shè)計(jì)的《三打白骨精》教學(xué)片斷：
師：“三打白骨精”這個故事，人們百讀不厭，這其中有一個重要的原因是作者在寫“三打”的經(jīng)過時沒有重復(fù)、沒有雷同，你注意到這一點(diǎn)了嗎？請同學(xué)們再認(rèn)真讀讀文中的“三打”，想想其中有些什么不同。（潛心會文）
生：“一打”、“二打”、“三打”，對白骨精的描寫越來越少，而對孫悟空的描寫越來越多。
《三打白骨精》中的“三打”在文本內(nèi)容上是一以貫之的，但在文本形式上卻是同中有異的，這是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“對比式”潛心會文的好材料。在教學(xué)中，我捕捉住這一教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生從寫法上關(guān)注“三打”中的差異，引發(fā)學(xué)生在對比中潛心會文――“相似的情節(jié)、不同的寫法”。在這種“對比式”潛心會文中，學(xué)生不僅明白了文本中“三打”的異同，還會為自己以后相似的寫作提供有效的借鑒。
四、多元探讀，感受語言文字的美
如我執(zhí)教《翠鳥》一課時，先讓學(xué)生自讀課文，找出自己認(rèn)為寫得美的句子，并想想它美在何處?；卮饡r，有學(xué)生說喜歡描寫翠鳥羽毛的句子。我讓學(xué)生自由讀課文找找美的地方，同時在大屏幕上打出下述句子：“翠鳥頭上的羽毛是橄欖色的，背上的羽毛是翠綠色的，腹部的羽毛是赤褐色的。”并附上一幅翠鳥的圖片。學(xué)生通過對課文中的句子和老師寫的句子的比較，得到了這樣的感受：書本上的句子用詞優(yōu)美，準(zhǔn)確、精致地刻畫了翠鳥羽毛的色彩和花紋的美麗，還用了比喻的手法，描寫生動具體，使翠鳥顯得更加活潑可愛;而老師出示的句子則缺乏這種美感。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生親身體味到作者用詞的準(zhǔn)確生動、句子的優(yōu)美形象，進(jìn)而受到了語言美的熏陶。
語文教學(xué)的最高境界是真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。語文課就應(yīng)該充分利用文質(zhì)兼美的課本，引領(lǐng)學(xué)生抓住內(nèi)容精彩之處、語言運(yùn)用經(jīng)典之處，品讀語言文字，讓學(xué)生從課文中的字、詞、句甚至標(biāo)點(diǎn)符號的比較、揣摩、感悟、運(yùn)用中得到人文的關(guān)懷，受到語言的熏陶，努力使學(xué)生提高語文素養(yǎng)。相信，這樣以“品讀語言”為核心的語文課才能讓我們的學(xué)生都沉浸在“語言文化”的無窮魅力中，讓每一個學(xué)生都“想說”、“會說”、“能說”，使我們的語文課真正散發(fā)出迷人的光彩！
參考文獻(xiàn)
第6篇：泊船瓜洲的寫作背景范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；詩詞文；教學(xué)
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）05-305-01
一、從背景入手進(jìn)行詩詞分析
俗話說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，面對同樣的事物，不同的環(huán)境下、不同的人會有不同的感觸、不同的思維，例如杜甫有“感時花濺淚、恨別鳥驚心”的傷懷之作，孟郊有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的樂觀心態(tài)，這就是由于作者不同的生活背景、不同的時代背景造成的差別。所以想要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好詩詞，首先要讓學(xué)生了解詩詞的寫作背景，知道詩人當(dāng)時的處境和心態(tài)，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！痹娙硕鸥υ趧?chuàng)作此詩時，因陜西旱災(zāi)嚴(yán)重來到四川成都定居已有兩年，他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨，潤澤萬物的美景，抒發(fā)了詩人的喜悅之情，這與《春望》中的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”的悲觀心態(tài)有著天壤之別。只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞的時候進(jìn)行背景的分析理解，才能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。如此一來學(xué)生了解了詩的寫作背景，再去理解詩詞，就會水到渠成，在很大程度上降低學(xué)生理解的難度，同時也能夠讓學(xué)生更好的進(jìn)行詩詞內(nèi)容的分析、理解。
二、從細(xì)節(jié)入手進(jìn)行詩詞品鑒
詩詞大多言簡意賅，字字都是作者幾經(jīng)斟酌的經(jīng)典。著名的“推敲”故事就是詩詞寫作過程中細(xì)節(jié)的體現(xiàn)：賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩說：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！遍_始想用“推”字，又想用“敲”字，思考這事沒決定下來，便在驢背上吟誦，伸出手做出推和敲的姿勢來，看到的人都很驚訝。當(dāng)時韓愈臨時京兆尹（京城地方的長官），他正帶車馬出巡，賈島不知不覺沖撞到韓愈儀仗隊(duì)的第三部分，還在不停地做推敲的手勢。于是忽然就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀詩句的事，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，想得出神了，忘記了要回避。韓愈停下馬車思考了很久，對賈島說：“用‘敲’字好。”于是兩人并排騎著馬和驢回家，一同談?wù)撟髟姷姆椒ǎ脦滋觳簧岬秒x開。字、詞是詩詞的組成單元，學(xué)懂字、詞是進(jìn)一步理解詩句含義、分析詩的意境的重要步驟。詩中的一字一詞都經(jīng)過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩意是詩詞教學(xué)中的重點(diǎn)。教學(xué)中就需要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)、善于關(guān)注細(xì)節(jié)，以便能夠從細(xì)節(jié)著手，加深對于詩詞的理解程度。如《梅花》一詩，學(xué)生通過對“凌寒”“獨(dú)自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩是在贊美梅花，因?yàn)樗晃穱?yán)寒，散發(fā)著芳香。如果我們咬文嚼字，認(rèn)真推敲，就能體會詩人煉字遣詞的技巧。歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，在教學(xué)時要求學(xué)生將“綠”換成另一個字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，再告訴學(xué)生作者曾試用“來”“到”“入”“過”“滿”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風(fēng)的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感，更富有詩意，更具有靈性。
三、從識記入手進(jìn)行詩詞朗誦
朗誦是進(jìn)行詩詞學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，古人云：“書讀百遍，其義自見”，講的就是讀書的重要性。感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情，因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴，也便于學(xué)生熟記背誦。又比如在學(xué)習(xí)《》這首詩的時候，教師就可以運(yùn)用電視劇版《》的主題曲讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，通過主題曲中氣勢磅礴的歌詞唱法來讓學(xué)生進(jìn)行詩文的理解，同時也能夠有助于學(xué)生更好的進(jìn)行詩文的朗誦。
第7篇：泊船瓜洲的寫作背景范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩教學(xué)；實(shí)踐與探討
中華文化源遠(yuǎn)流長，詩詞文學(xué)博大精深，它們內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)，富有哲理，而且語言凝練，是我國民族文化的精髓，是后人咀嚼、消化、回味的精神食糧，傳承著祖國文化的命脈。如何讓小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩、熱愛古詩，是小學(xué)語文教師不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。由于古詩中所描寫人物、景物、事物及詩人的思想意識都與學(xué)生生活的年代有一定時間和距離上的差距，學(xué)生們并不能很好把握它的內(nèi)涵。然而，古詩在語文教學(xué)中又占據(jù)著重要的地位，下面談一些自己對古詩教學(xué)淺顯的認(rèn)識。
一、教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法
“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需?！闭纭独献印分兴f的這句話，教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法，就是教給學(xué)生們打開古詩寶庫的鑰匙。在古詩詞的教學(xué)中我是這樣做的：①析詩題與知詩人：分析詩歌題目，了解作者寫作風(fēng)格及創(chuàng)作背景。這對掌握所學(xué)古詩基調(diào)，了解所學(xué)古詩內(nèi)容，體悟所學(xué)古詩情感而言，是非常重要的，可以說是學(xué)好一首古詩的基石。②讀詩文與曉詩意：通過學(xué)生預(yù)習(xí)，能夠讀通詩文，在此基礎(chǔ)上，能夠讀出古詩的韻律美和音樂美。通過結(jié)合注釋、查字典等方法了解古詩中重點(diǎn)字詞的意思。需要注意的是，二者是相互交融的，讀詩文是了解詩意的重要方法，曉詩意能促發(fā)學(xué)生更好地讀詩文，不能將這兩點(diǎn)割裂開來。③入詩境與誦詩情：在理解了古詩意思之后，教師就要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平及年級班級特點(diǎn)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ龑?dǎo)學(xué)生們進(jìn)入詩歌的情境。
二、把握好詩人的思想感情
《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)階段，必須切實(shí)打好聽、說、讀、寫的基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想教育，發(fā)展觀察能力和思維能力?！本幦胄W(xué)語文教材中的古詩都是從孩子的身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)編選的。大致可以分為以下幾類：①歌頌祖國大好河山和美麗風(fēng)光的；②描寫自然景物和吟詠天成之美的。如駱賓王的《鵝》。其中“白毛浮綠水，紅掌撥青波”一句，寥寥幾字將鵝的外貌、優(yōu)雅的在水中游動的身姿描繪得栩栩如生，從而從小培養(yǎng)孩子熱愛小動物的品質(zhì)；③抒發(fā)愛國主義情感和親情、友情、鄉(xiāng)情的，如：李白的《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！北磉_(dá)了詩人與朋友之間的深厚感情，這些古詩的教學(xué)，可以從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情和熱愛親人、朋友的健康情感。
三、讀懂詩句，感受語言文字的魅力
品味語言，首先讀懂詩句。古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美，教師應(yīng)抓住重點(diǎn)字、詞，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，了解字義，引導(dǎo)學(xué)生理解語言，了解大意。古人云，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”，可見誦讀是開啟古詩大門的金鑰匙。對于音韻和諧、形神兼美的古詩來說，要想把握它們的節(jié)奏、韻律、意境、內(nèi)涵之美，第一要領(lǐng)就是反復(fù)誦讀。所以，教學(xué)中教師要加強(qiáng)學(xué)生的讀詩訓(xùn)練，通過讀順句子、讀準(zhǔn)字音、反復(fù)吟誦來體會古詩的語言魅力和情感真諦。①定好基調(diào)，體會情感。這樣才能做到正確、流利、有感情地去讀。一般來說，情感明快的，讀起來語調(diào)輕松，語速較快，如《聞官軍收河南河北》；感情悲憤的，讀起來語調(diào)低沉，語速較慢，如《示兒》。②把握節(jié)奏，體會韻律。古詩的語言富有節(jié)奏韻律，讀起來朗朗上口，聽起來和諧悅耳。讀詩過程中教師要注重讀法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握好重音、語氣和語調(diào)、音長等，讀出節(jié)奏，讀出語氣，讀出古詩的韻律美。③注意變音，把握不同。由于古今語音的差異，一些字的讀音發(fā)生了變化，要指導(dǎo)學(xué)生按古音去讀，這樣才不至于影響古詩的聲律。例如“斜”這個字，古音讀“xiá”，如“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”、“烏衣巷口夕陽斜”。還有“見”這個字，有時讀“xiàn”，這是一個通假字，表示“出現(xiàn)”的意思，如“風(fēng)吹草低見牛羊”、“書讀百遍，其義自見”。④抓住關(guān)鍵，細(xì)細(xì)揣摩。從古至今詩人都十分注重錘煉語言，古詩中“吟安一個字，捻斷三莖須”之類的煉字佳話屢見不鮮。教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生抓住那些詩人獨(dú)具匠心的關(guān)鍵字句細(xì)細(xì)品味。如《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，《山行》“白云生處有人家”中的“生”字等等，充分感受語言文字的魅力。
四、領(lǐng)略詩意境界，產(chǎn)生情感共鳴
第8篇：泊船瓜洲的寫作背景范文
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初中語文古代詩歌的教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會如何鑒賞詩歌，體會到詩歌中的詞句美和意境美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，從古代優(yōu)美的詞句中體會到詩詞的意義，下面，本文就從三個方面分析初中語文古代詩歌的教學(xué)：
古文常識
字形、字音的變化。文化隨在歷時長流中一路奔波下來，光陰的巨大力量不可避免的會對文化產(chǎn)生一定的影響。談到古詩文，我們不可避免的要碰到通假字。例如：《錢塘湖春行》中“綠楊陰里白沙堤”中的“陰”就就通假字，通“蔭”，取樹蔭的意思。其實(shí)通假字還是比較有規(guī)律性的。一般來說，通假字所通的都是其同音字，只要根據(jù)詩文意思就可以輕易推斷出來。當(dāng)然，也有不是同音字的。例如“見”就在古詩文中多通“現(xiàn)”，但是像這種情況也就數(shù)量不多的幾個，完全可以記憶下來。當(dāng)然不僅是通假字，在為數(shù)不多的幾個字上，讀音也會發(fā)現(xiàn)改變。例如“斜”在古代詩歌中就很少念xie而多讀xia.在初中學(xué)習(xí)階段，這都只需引導(dǎo)學(xué)生整理一下基本上就可以輕松的掌握。
詩人的生平、性格。古往今來，文人騷客吟詩作賦多在借景或借自己多描述的事來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。或喜悅、或悲傷、或高興、或寂寞、或躊躇滿志、或黯然失落。因此了解詩人的生平、與性格對詩歌的理解是有非常大的幫助的。如李白的詩風(fēng)就多為豪邁的，充滿想象的浪漫主義;杜甫的詩風(fēng)就多為憂國憂民的寫實(shí)主義。再如李賀、陸游就是典型的懷才不遇的例子，所以他們的詩歌多就抒發(fā)報國無門的涼苦感慨。又如邊塞詩人王昌齡，因?yàn)槠溟L期身處邊塞，寂寞寒苦，他的詩也就多表現(xiàn)的是自己懷戀親人，思念家鄉(xiāng)的情感。了解了詩人的資料之后，一般即可把握全詩的感情基調(diào)。理解上來即便是有個別字義錯誤，方向上也不會很大的偏差。
詩人寫詩的背景。上述所說的了解詩人的生平多能夠先確定詩文的感情基調(diào)，但是要想更加準(zhǔn)確的了解詩文感情基調(diào)，還是要了解詩人寫這首詩的背景。就如李白生涯應(yīng)當(dāng)屬懷才不遇類型。雖說他的詩歌多豪邁，很少直接抒發(fā)悲苦心境，但是也很少抒發(fā)躊躇滿志之義。而他的《南陵別兒童入京》就是抒發(fā)一種躊躇滿志，懷有大抱負(fù)之心。其原因無非就是其寫這首詩之時正當(dāng)他受唐玄宗之詔入京之時。所以了解詩人寫詩的背景也是學(xué)習(xí)詩歌之所必須的環(huán)節(jié)。
韻律美
古代詩歌之所以魅力無窮，其美之主要的組成部分就在詩歌的韻律美上。古代詩文多短小精悍，并且都有嚴(yán)格的音律要求以及押韻要求。無論是讀還是呤都是朗朗上口。而古詩文多為五言七絕。而五言的音律一般為“字字/字字字”或“字字/字/字字”;七絕的音律則為“字字/字字/字字字”或“字字/字字/字/字字”。而韻腳上就在于第一、第二、第四句，第三則多無要求。同時在對仗上還有其他更為嚴(yán)格的音律要求，例如平仄相對。也正是因?yàn)橛辛诉@么嚴(yán)格的要求才有了古代詩歌這種其它語種詩歌無法超越的美。
意境美
第9篇：泊船瓜洲的寫作背景范文
一、嚼字品詞，充分感受古詩詞的藝術(shù)魅力
（1）閱讀要感受詩詞的語言特色。古詩詞的閱讀離不開對某一個字或詞的鑒賞。在閱讀教學(xué)過程中，老師要帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)地品味每一個字詞賦予整首詩的特定的感情基調(diào)。例如，在閱讀王安石的《泊船瓜洲》這首詩時，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字是詩人反復(fù)推敲與修改的結(jié)果，其中分別用了“到”“過”“入”“滿”等字，但都差強(qiáng)人意，直到用“綠”字，詩人才滿意。在閱讀過程中，老師要善于抓住具有典型性的字詞，通過對生動形象字詞的咀嚼可以使學(xué)生感受到漢字的博大精深，可以增加閱讀的有效性。
（2）閱讀要領(lǐng)會多種多樣的表現(xiàn)手法。詩人為了增添古詩詞的藝術(shù)魅力，往往會運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，在《詩經(jīng)》中就普遍運(yùn)用了“賦、比、興”的表現(xiàn)手法來滿足表達(dá)的需要。例如，在我們較為熟悉的《關(guān)雎》中，就以“雎鳩”來起興。為了加強(qiáng)閱讀的效果，必須深入地分析詩人在創(chuàng)作上所運(yùn)用的表現(xiàn)手法以及產(chǎn)生的效果。通過這一學(xué)習(xí)，不僅能夠提高學(xué)生古詩文閱讀、鑒賞的水平，還能夠?qū)W(xué)生的寫作產(chǎn)生一定的啟發(fā)。
二、將思想、情感融入古詩詞閱讀中
（1）閱讀要體現(xiàn)思想性。古詩詞的用語具有凝練、旨遠(yuǎn)的特點(diǎn)，具有一定的啟發(fā)性，使人回味無窮，能夠促使讀者反思自己的行為。古詩詞表達(dá)的思想具有非常重要的借鑒意義，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。因此，在古詩詞閱讀教學(xué)過程中，老師要不斷引導(dǎo)學(xué)生去挖掘詩中表現(xiàn)的思想，并能夠幫助他們體會這一思想的美麗。
例如，在學(xué)習(xí)于謙的《石灰吟》時，要引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，感受詩人堅(jiān)強(qiáng)不屈，潔身自好的品質(zhì)和不同流合污與惡勢力斗爭到底的思想。為了加深學(xué)生對這首詩所流露出的思想的感受，老師可以利用多媒體播放有關(guān)詩人于謙當(dāng)時所生活的社會背景，通過黑暗的社會現(xiàn)實(shí)與詩人廉潔正直品質(zhì)的對比，讓學(xué)生充分地感受到詩人如石灰一般“烈火焚燒若等閑”的不怕犧牲和堅(jiān)守高尚情操的精神。另外，老師可以設(shè)置情境“假如你們處在當(dāng)時的社會里，會做出怎樣的抉擇？是同流合污呢？還是潔身自好？”通過回答，可以進(jìn)一步端正學(xué)生的思想，從而加強(qiáng)思想教育。
（2）閱讀要激發(fā)學(xué)生的情感。古詩詞以字詞為載體，向讀者傳達(dá)了多種多樣的情感，或是積極向上、或是悲傷難抑。詩人借助詩詞將積蓄的情感宣泄出來，通過豐富多彩的表達(dá)手法，使情感具有真實(shí)、濃烈的特點(diǎn)，特別能夠引起學(xué)生的共鳴。在閱讀的過程中，老師要利用古詩詞的這一特點(diǎn)，帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞在情感傳達(dá)上的特點(diǎn)，從而充分激發(fā)學(xué)生的情感，讓其感受到閱讀的魅力。
例如，在學(xué)習(xí)《贈汪倫》時，閱讀的過程中除了讓學(xué)生感受到李白在古詩創(chuàng)作上的精妙之處外，還要讓他們在閱讀中切身體會到朋友離別時依依不舍的心情，從小培養(yǎng)學(xué)生重視朋友之間友誼的思想感情。首先，老師可以讓學(xué)生以朗讀的形式感受一下李白和汪倫之間真摯深厚的友情，并分析哪些字詞較好地傳達(dá)了這種感情。其次，可以讓學(xué)生結(jié)合自己生活中的體驗(yàn)上臺來表演朋友之間離別時的場面。第三，讓學(xué)生談一談自己生活中是否有非常要好的朋友，兩個人是如何相處的。第四，老師可以深化閱讀的含義，將朋友之間的友誼上升到同學(xué)、親人等之間的情感，以延伸學(xué)生對各種情感的體驗(yàn)，教育他們要珍惜親情和友情。
三、將美育融入古詩詞閱讀中
（1）閱讀要感受圖畫美。老師在閱讀分析的過程中，可以將古詩詞的“文”與“畫”巧妙地結(jié)合起來一起鑒賞，使兩者相輔相成，共同促進(jìn)學(xué)生抽象思維和形象思維的發(fā)展。例如，在閱讀杜甫的《絕句》一詩時，老師要特別注意詩人勾勒出的早春圖。在閱讀一遍后，老師可以讓學(xué)生根據(jù)自己對古詩的理解，談?wù)勗娙怂枥L的空間具有怎樣的特點(diǎn)。
（2）閱讀要體會音樂美。古詩詞具有特殊的格式和韻律。這一特點(diǎn)，不僅使讀者讀起來朗朗上口，易于記憶，而且賦予古詩詞以獨(dú)特的音樂美。從我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，我們就可以發(fā)現(xiàn)，古詩詞講究用韻，要求對仗工整，從韻的句中位置來看，《詩經(jīng)》中句尾韻是最普遍的。作為一脈相承的古詩詞其在格式和韻律上也有著異曲同工之妙，顯示出押韻的特點(diǎn)。因此，在閱讀的過程中，老師可以運(yùn)用朗讀的方法讓學(xué)生感受押韻所產(chǎn)生的音樂美和韻律美。
四、開展古詩詞閱讀為內(nèi)容的主題活動
以活動為載體的古詩詞閱讀不僅能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，還能夠讓學(xué)生深入地理解詩詞的內(nèi)涵，從而強(qiáng)化其對詩詞的認(rèn)識和理解，甚至能夠準(zhǔn)確地洞悉詩人的創(chuàng)作意圖。
（1）詩詞演唱。詩詞在古代都是以演唱的形式傳播的，音樂賦予了詩詞以更貼切的情感，也更能夠感染到他人。為了調(diào)動學(xué)生的情感和幫助他們更進(jìn)一步地理解詩詞的含義，老師可以在班內(nèi)舉辦詩詞演唱活動。其活動的形式可以是將詞填入某些曲中，然后再進(jìn)行演唱。這一融入現(xiàn)代流行元素的演唱活動不僅能夠催生古詩詞新的生命力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
（2）詩詞演繹。詩詞一般是對某一景象或事件的精煉概括，具有濃縮和集中的特點(diǎn)，在細(xì)節(jié)的刻畫和情節(jié)的展現(xiàn)上具有一定的局限。根據(jù)這一特點(diǎn)，老師可以要求學(xué)生在充分理解詩詞的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象力，對詩詞的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，寫成劇本，然后再進(jìn)行創(chuàng)造性地表演。詩詞演繹是建立在深度閱讀的基礎(chǔ)之上的，是對詩詞的理解和加工。例如，杜甫的《聞官軍收河南河北》，詩中運(yùn)用多種手法表現(xiàn)了詩人聽到朝廷收復(fù)河南河北后欣喜若狂的心情，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，展開想象的翅膀，表現(xiàn)詩人當(dāng)時的情緒。然后再讓學(xué)生以表演的形式，生動形象地再現(xiàn)當(dāng)時的情境。通過詩詞演繹，可以讓學(xué)生各展其能，發(fā)揮所長，能夠使學(xué)生切身地體會到故事創(chuàng)作的背景以及詩人的思想情感，提高閱讀的效果。