清正廉潔的名言精選(九篇)
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第1篇：清正廉潔的名言范文
說學(xué)紅色人物知旗情。圍繞旗本級“紅色人物”宣講活動，組織組工干部認(rèn)真學(xué)習(xí)旗本級紅色人物先進(jìn)事跡。同時，組織組工干部每人收集整理一位旗本級紅色人物簡介，通過座談交流、組工講壇、印發(fā)人物小說明等形式，引導(dǎo)廣大組工干部學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)革命先輩的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，讓更多黨員干部了解科左中旗革命史和本土紅色文化，增強(qiáng)黨史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)運(yùn)用能力，努力做好當(dāng)前工作。
傳唱紅色歌曲鼓干勁。在機(jī)關(guān)干部中開展學(xué)唱紅歌活動，要求每人學(xué)唱一首紅歌，每個組室確定一首紅歌作為本組室的“組歌”，并利用歌唱活動、歌詠比賽等機(jī)會組織學(xué)唱傳唱。部機(jī)關(guān)將《組歌―四渡赤水出奇兵》作為部機(jī)關(guān)紅色歌曲，鼓勵部機(jī)關(guān)干部在實(shí)際工作中求新求變求優(yōu)。通過選取和傳唱這些節(jié)奏激昂、感染力強(qiáng)的紅歌，進(jìn)一步激發(fā)了部機(jī)關(guān)干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情。
頌讀紅色經(jīng)典守紀(jì)律。結(jié)合“講黨性、重品行、作表率”活動，組織全旗組工干部學(xué)習(xí)《》、《論十大關(guān)系》等紅色經(jīng)典著作，圍繞讀書活動，在部機(jī)關(guān)干部中開展“三個為什么”大討論，即你到組織部為什么、你給組織留下什么、你在組織部比什么？使黨員干部的自身行為與《》要求保持一致。結(jié)合頌讀經(jīng)典書籍，部機(jī)關(guān)干部摘錄個人座右銘，將“對人公正，對己清正，對內(nèi)嚴(yán)格，對外平等”等針對組工干部工作紀(jì)律的名言警句制作成展板，時刻警醒自己，做到公道正派、清正廉潔。
第2篇：清正廉潔的名言范文
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)建設(shè)，提升自身綜合素質(zhì)
(一)認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭做學(xué)習(xí)型干部
古人有言：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”。孔子在《論語》中說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@些古代至理名言告訴我們讀書學(xué)習(xí)的重要性：學(xué)習(xí)是人立身處世的根本，貫穿于我們每個人的一生，是取得工作成績、事業(yè)成功的關(guān)鍵。因此，作為一名稅務(wù)干部，我要切實(shí)抓好學(xué)習(xí)，以政治上高標(biāo)準(zhǔn)、思想上高境界、業(yè)務(wù)上高水平、工作上高成效為目標(biāo)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，講求學(xué)習(xí)實(shí)效，在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以長才，把自己打造成學(xué)習(xí)型稅務(wù)干部?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟?！薄安环e跬步無以至千里，不積小流無以成江海。”在學(xué)習(xí)上，我要做到一個勤字，一個苦字。勤就是利用一切業(yè)余時間學(xué)習(xí)，苦就是要認(rèn)真思考、刻苦鉆研。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)稅務(wù)方面的書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)國家的稅務(wù)法律法規(guī)和政策方針，切實(shí)提高自己理論知識水平。在稅務(wù)實(shí)務(wù)工作中遇到不懂或自己解決不了的問題，要認(rèn)真翻書查找資料解決問題，要虛心向有經(jīng)驗(yàn)的老稅務(wù)干部請教。要堅(jiān)持團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的理念，學(xué)習(xí)知識和思考問題樂于與人交流、討論、分享；敞開心扉，暢所欲言；切磋琢磨，取長補(bǔ)短；不斷提高自己的理論素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。
(二)愛黨愛國，報(bào)效祖國和人民
我要堅(jiān)定政治立場，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的尊嚴(yán)，聽從黨的指揮，把黨性觀念扎根于內(nèi)心深處，融入靈魂，形影不移，做到思想上不動搖，行動上不出錯，永遠(yuǎn)跟黨走有中國特色的社會主義道路。我要愛黨愛國，了解黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民前赴后繼、艱苦奮斗取得“革命、建設(shè)、改革”勝利的豐功偉績，珍惜黨“開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度”的三項(xiàng)偉大成就；熱愛歷史悠久、疆域遼闊、風(fēng)光綺麗、物產(chǎn)富饒的偉大祖國，熱愛勤勞儉樸、通情達(dá)理、智慧聰明的中國人民，堅(jiān)持正確的政治立場、政治方向和政治觀點(diǎn)，嚴(yán)守政治紀(jì)律，提高政治敏銳性，增強(qiáng)政治鑒別力，時刻忠誠于黨，堅(jiān)持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，以黨的旗幟為旗幟、以國家的利益為利益，以人民的意志為意志，講學(xué)習(xí)、講原則、講發(fā)展、講奉獻(xiàn)、講團(tuán)結(jié)，保持優(yōu)良工作作風(fēng)，堅(jiān)決完成各項(xiàng)稅收任務(wù)，永遠(yuǎn)當(dāng)人民的公仆，報(bào)效祖國和人民。
(三)感恩忠誠，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
感恩忠誠是職業(yè)道德的重要內(nèi)容，也是一個人立身立業(yè)所必須做到的。我要感恩祖國和人民，是祖國的土地養(yǎng)育了我，是人民的雨露滋潤我成長。我要做到“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，珍惜自己的工作崗位，刻苦勤勉工作，象辛勤的蜜蜂一樣，在花的海洋里不停地勞作，把采來的蜜奉獻(xiàn)給祖國，奉獻(xiàn)給人民。我要傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的報(bào)國為民思想，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高品德思想，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赤膽忠心思想，以中華先烈的崇高思想情操和優(yōu)良道德品質(zhì)武裝自己的頭腦，做到忠誠祖國、忠誠人民，為稅收事業(yè)發(fā)展殫精竭慮、奮勇奮搏。
二、大力組織收入，促進(jìn)稅收事業(yè)發(fā)展
(一)努力學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)工作能力
大力組織收入，搞好稅收工作，需要扎實(shí)的業(yè)務(wù)工作能力。我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，廣泛深入地學(xué)政策、學(xué)業(yè)務(wù)，積累知識，開闊眼界，拓寬思路，提高業(yè)務(wù)工作能力，適應(yīng)稅務(wù)工作需要，實(shí)現(xiàn)稅務(wù)工作的完美與高效。稅務(wù)干部除了掌握稅收業(yè)務(wù)知識外，還需要掌握財(cái)經(jīng)、法律、司法、計(jì)算機(jī)等多方面知識，除了能夠按部就班、規(guī)范操作外，還需要有分析、預(yù)測、應(yīng)急處理的能力。為此，我要系統(tǒng)全面學(xué)習(xí)《稅收執(zhí)法范本》、《征管法》及其實(shí)施細(xì)則、《中華人民共和國所得稅法》等稅收法律法規(guī)，進(jìn)行稅政、征管、稽查、計(jì)算機(jī)和文秘等知識的培訓(xùn)，提高自身理論素質(zhì)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高自身執(zhí)法水平，為全面做好稅務(wù)工作夯實(shí)思想、智力基礎(chǔ)。
(二)勤奮工作，全面做好稅收工作
稅務(wù)工作承擔(dān)“組織政府收入、調(diào)控經(jīng)濟(jì)發(fā)展、調(diào)節(jié)社會分配”的工作職責(zé)，我要圍繞稅收中心工作，結(jié)合自身崗位實(shí)際，著重做好三方面工作。一是依法大力組織收入。要堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)到稅源、從稅源到稅收的原則，科學(xué)測算、合理分解稅收收入計(jì)劃，加強(qiáng)月度、季度、年度收入的分析預(yù)測，強(qiáng)化對計(jì)劃執(zhí)行情況的檢查指導(dǎo)。要建立起持續(xù)穩(wěn)定增長的稅收收入機(jī)制，保持稅收收入增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，不斷提高稅收收入占地方財(cái)政收入和生產(chǎn)總值的比重。二是認(rèn)真落實(shí)稅收政策。嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)稅收優(yōu)惠政策，加大政策扶持力度，幫助企業(yè)用好、用足各項(xiàng)稅收優(yōu)惠政策，增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展后勁。在認(rèn)真落實(shí)稅收政策中，要加強(qiáng)宣傳輔導(dǎo)，保持優(yōu)惠政策公開透明；要吃透優(yōu)惠政策精神，嚴(yán)格貫徹落實(shí)到位；要加強(qiáng)部門協(xié)調(diào)，保證各項(xiàng)稅收優(yōu)惠政策準(zhǔn)確、及時、高效地落實(shí)到位；以此全面落實(shí)稅收政策，確保減免退稅持續(xù)增長。三是發(fā)揮參謀助手作用。要立足自身職能，加強(qiáng)對各項(xiàng)稅收政策的研究，認(rèn)真搞好經(jīng)濟(jì)稅收比對分析，及時向各級黨委、政府獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)、調(diào)整結(jié)構(gòu)、培植稅源的建設(shè)性意見，積極參與和支持產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動經(jīng)濟(jì)與稅收協(xié)調(diào)發(fā)展。
(三)依法治稅，實(shí)現(xiàn)公開公平公正
依法治稅、實(shí)現(xiàn)公開公平公正是稅務(wù)職業(yè)道德的核心要求。衡量稅收工作成績的主要標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅要考察稅收收入的完成情況，還要看執(zhí)法是否規(guī)范，是否公開公平公正。因此，我在稅收征管工作中要秉公執(zhí)法、不徇私情，公開公平公正地執(zhí)行稅法，規(guī)范執(zhí)法行為，嚴(yán)格按照規(guī)定行使職權(quán)。把依法辦事貫徹于稅收工作的始終與方方面面，堅(jiān)持做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，用高尚的職業(yè)道德和嚴(yán)格職業(yè)紀(jì)律保證稅法的嚴(yán)肅性和完整性，維護(hù)社會的公平正義，促進(jìn)和諧社會建設(shè)。
三、做到敬業(yè)奉獻(xiàn)，真誠服務(wù)好納稅人
(一)忠于職守，做到敬業(yè)奉獻(xiàn)
忠于職守是稅務(wù)干部必須具備的職業(yè)道德，《征管法》第九條和《全國稅務(wù)系統(tǒng)思想政治工作暫行規(guī)定》都將忠于職守作為稅務(wù)干部行為準(zhǔn)則的基本內(nèi)容。我要忠于職守，熱愛自己的工作崗位，認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍地做好本職工作，把為稅收事業(yè)奮斗看成是自我價值的體現(xiàn)。我要敬業(yè)奉獻(xiàn)，體現(xiàn)稅務(wù)干部的職業(yè)道德規(guī)范，認(rèn)真做好每一項(xiàng)稅收工作，努力完成每一項(xiàng)稅收任務(wù)，促進(jìn)稅收工作又好又快發(fā)展。
(二)文明服務(wù)，構(gòu)建和諧征納關(guān)系
我要牢固確立全心全意為納稅人服務(wù)的思想，自覺履行職業(yè)責(zé)任，增強(qiáng)服務(wù)意識，改進(jìn)工作作風(fēng)，平等待人，文明辦稅，做到以法論事，以德樹威，以德服人，以德感人，改善征納關(guān)系，提高納稅人對稅務(wù)工作的滿意度，爭當(dāng)和諧社會的建設(shè)者與實(shí)踐者。
(三)以人為本，為納稅人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)
我要堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變執(zhí)法觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識，為納稅人排憂解難，真誠服務(wù)好納稅人，獲得納稅人的滿意，更好地為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。我要把維護(hù)納稅人的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持公平執(zhí)法，積極構(gòu)建公平、法治、誠信的稅收環(huán)境，為社會各界和廣大納稅人提供最優(yōu)的服務(wù)，真正體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的要求。我要結(jié)合自身工作實(shí)際，從崗位特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)新服務(wù)方式，為納稅人推出特色服務(wù)項(xiàng)目，如免填單表服務(wù)、納稅預(yù)約服務(wù)、稅法輔導(dǎo)服務(wù)、上門服務(wù)等等，建立起多層次、全方位的稅收服務(wù)體系，提高納稅服務(wù)的針對性和實(shí)用性，融洽征納關(guān)系，促進(jìn)稅收事業(yè)又好又快發(fā)展。
四、樹立自律意識，打造清正廉潔人生
(一)遵紀(jì)守法，做廉潔奉公表率
作為稅務(wù)干部，我掌握著一定的資源和權(quán)力，在稅務(wù)系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中，要遵紀(jì)守法，做廉潔奉公的表率。我要正確處理國家、集體和個人三者關(guān)系，以人民利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以高尚的職業(yè)道德嚴(yán)格約束自己，規(guī)范自身行為，過好權(quán)力關(guān)、人情關(guān)和金錢關(guān)，樹立“一塵不染光榮，可恥”的良好道德風(fēng)尚，努力打造自己清廉人生。
(二)嚴(yán)格警示，增強(qiáng)清正廉潔意識
我要把近期稅務(wù)系統(tǒng)內(nèi)違法違紀(jì)、觸犯刑律，受到黨紀(jì)國法處理，毀掉自己人生的少數(shù)腐敗分子作為反面教材，加強(qiáng)警示教育，增強(qiáng)清正廉潔意識，自覺做到不追求物質(zhì)享受，不沉湎感官刺激，見賢思齊，見不賢而自省，樹立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀，做勤政廉政的表率。
第3篇：清正廉潔的名言范文
近年來，××公安分局高橋派出所在上級公安機(jī)關(guān)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，牢固樹立“立警為公，執(zhí)法為民”的理念，大力弘揚(yáng)先進(jìn)典型，營造了剛正不阿、積極向上的警營文化，充分發(fā)揮廉政文化建設(shè)是預(yù)防腐敗孳生“凈化器”、隔絕腐敗傳播“防火墻”的作用，激勵民警愛崗敬業(yè)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了派出所從建所以來單位和民警皆無違紀(jì)的“雙無”目標(biāo)，贏得了人民群眾的普遍贊譽(yù)和上級組織的充分肯定。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該所先后16次獲得全國級榮譽(yù)，112次獲得省、市、區(qū)各類表彰，尤其是2004至2006年，該所先后被公安部榮記集體一等功，被團(tuán)中央授予“全國青年文明號十年成就獎”，連續(xù)2次被評為全國優(yōu)秀公安基層單位；2007年，該所再次被公安部評為全國優(yōu)秀公安基層單位，被××省人民政府授予“全省模范派出所”榮譽(yù)稱號。
一、樹立“三種意識”，奠定廉政建設(shè)的思想基礎(chǔ)。該所在廉政文化建設(shè)中，主動從民警的意識形態(tài)入手，通過座談、個別談話、培訓(xùn)等一系列行之有效的手段，在潛移默化中提高全警對廉潔從警重要性的認(rèn)識，并逐漸形成了“參與、知足、垂范”三種意識，為廉政文化建設(shè)奠定了扎實(shí)的思想基礎(chǔ)。一是參與意識。該所平時注重加強(qiáng)廉政教育，使全體民警認(rèn)識到廉潔從警的重要性，體會到“100-1=0”的內(nèi)涵，主動參與到廉政建設(shè)中去。目前，全所民警都深知自己肩上的責(zé)任，生活、工作中都時刻注意自己的言行，許多民警還為自己身在高橋派出所而自豪。二是知足意識。該所以開展?fàn)幭葎?chuàng)模工作為契機(jī)，注重引導(dǎo)和教育民警樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，自覺樹立知足意識，工作生活中能做到知足常樂，廉潔從警。去年復(fù)天，該所利用休息日組織民警幫助轄區(qū)農(nóng)民收割稻谷，頭頂烈日，汗流浹背，許多青年民警親身體驗(yàn)農(nóng)民伯伯體力勞動的艱辛，深感自己的幸福生活，更加珍惜自己的工作。三是垂范意識。在日常工作中，該所班子成員主動從自身查找問題，剖析原因，有側(cè)重地抓好落實(shí)。所長、教導(dǎo)員在模范遵守派出所規(guī)章制度的同時，還經(jīng)常在所務(wù)會上敢于向全所民警提出“廉潔從警向我看齊”的口號，帶頭做好勤政廉潔。
二、開展“三個一活動”，營造濃厚的廉政文化氛圍。近年來，該所從細(xì)節(jié)抓起，結(jié)合實(shí)際，積極開展“五個一活動”，營造了濃厚的廉政文化氛圍。一是開辟一個廉政文化建設(shè)宣傳陣地。該所對所內(nèi)的宣傳窗進(jìn)行重新的定位，專門開辟了廉政建設(shè)宣傳專欄，不定期將民警的廉政事跡和教育內(nèi)容進(jìn)行宣傳；同時，針對民警平時工作任務(wù)重、集中學(xué)習(xí)有困難而電腦普及率高等實(shí)際，本著方便民警學(xué)習(xí)的原則，積極依托派出所局域網(wǎng)站，專門開辟了一個廉政文化教育平臺，并與分局等廉政文化建設(shè)網(wǎng)進(jìn)行鏈接，開展網(wǎng)上宣傳教育。同時，為了使廉政建設(shè)深入人心，該所對服務(wù)群眾的一次性杯子進(jìn)行重新的設(shè)計(jì)，在杯子的外殼刻上了“廉潔從警，嚴(yán)格執(zhí)法”的宣傳標(biāo)語，在民警的辦公室、會議室、服務(wù)大廳都擺放著印有廉政字樣的服務(wù)杯，讓群眾也感受到派出所的廉政氛圍。二是聘請一支廉政建設(shè)監(jiān)督員隊(duì)伍。該所注重對民警廉潔從警的日常監(jiān)督，今年重新聘請了一支涉及面更廣的廉政監(jiān)督員隊(duì)伍，加強(qiáng)對民警平時的監(jiān)督。所領(lǐng)導(dǎo)則通過上門走訪、召開座談會等不同形式及時聽取監(jiān)督員對民警的評價和廉政情況，從而有針對性地抓好預(yù)防措施，杜絕違紀(jì)苗頭的滋生。由于強(qiáng)化監(jiān)督，社會各界反響較好，在不久前省廳對派出所等級評定的群眾滿意度隨機(jī)測評中，群眾對派出所隊(duì)伍滿意度達(dá)到100%。三是制作一塊廉政格言宣傳牌。2007年1月開始，該所組織全所民警圍繞“繃緊廉政弦，走好從警路”這一主題開展為期3個月的大討論，通過座談和本人挖、同事評、領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)等不同形式，互相談體會、談?wù)J識，人人形成一句廉潔從警的座佑銘公開上網(wǎng)，并進(jìn)行合理制作，貼于民警桌牌的背面。桌牌的正面朝著辦事群眾，背面朝著民警，只要民警坐在辦公室一抬頭就能看到廉政座右銘，起到了時刻提醒民警“廉潔從警，嚴(yán)格執(zhí)法”的效果。
三、抓住“三個結(jié)合”，確保廉政建設(shè)常抓不懈。近年來，該所以加強(qiáng)正規(guī)化建設(shè)為契機(jī)，主動將黨風(fēng)廉政建設(shè)融入隊(duì)伍正規(guī)化建設(shè)之中，確保廉政建設(shè)常抓不懈。具體工作中，注重做好以下“三個結(jié)合”：一是廉政文化與警營文化的有機(jī)結(jié)合。該所主動將廉政文化納入了警營文化建設(shè)的范疇，做到同步策劃、同步建設(shè)，收到了較好的效果。尤其是今年初以來，該所對新辦公大樓進(jìn)行設(shè)計(jì)時，大量地穿插了廉政文化建設(shè)內(nèi)容。如將廉政格言與名人名言一同設(shè)計(jì)上墻激勵民警，將民警平時加強(qiáng)基礎(chǔ)工作的圖片與廉政圖片一同納入宣傳圖冊，請書法家書寫廉政作品等等，營造了濃厚的廉政氛圍。二是廉潔從警與嚴(yán)格執(zhí)法的有機(jī)結(jié)合。該所針對前幾年公安機(jī)關(guān)普遍存在的民警執(zhí)法主觀隨意性大等問題，注重對民警進(jìn)行清正廉潔、規(guī)范執(zhí)法教育，讓每位民警真正體會廉潔辦案與嚴(yán)格執(zhí)法的關(guān)系，工作中主動做到廉潔從警，執(zhí)法為民。今年3月，民警小吳在主辦一起賭博案件中，當(dāng)事人王某的妻子托人找到了小吳，并送來5條中華煙的提貨券，請他在制作王某的筆錄中給予關(guān)照，讓原本組織賭博的王某變成一般的參賭人員，小吳不但沒有收下禮券，還嚴(yán)厲地批評了這種行為，結(jié)果小吳依法、公正地處理了這起案件。三是落實(shí)責(zé)任與工作考核的有機(jī)結(jié)合。為了將廉政建設(shè)落到實(shí)處，該所主動將廉政建設(shè)內(nèi)容列入民警的月工作考核內(nèi)容，并細(xì)化到了具體工作中。例如派出所為了杜絕民警接受吃請，規(guī)定派出所民警中午必須回單位食堂用餐；為了杜絕民警公車私用問題，推行了私車公用補(bǔ)貼制度等等，在考核過程中，實(shí)行了廉政建設(shè)一票否決制。派出所規(guī)定，一年當(dāng)中民警因廉政建設(shè)連續(xù)3個月被扣分的，將向分局黨委建議采取組織措施，連續(xù)3個月考核末位的，由所領(lǐng)導(dǎo)廉政談話一次，從而確保了廉政建設(shè)各項(xiàng)措施的落實(shí)。
第4篇：清正廉潔的名言范文
1、只爭朝夕、自知之明、孜孜不倦、蒸蒸日上、凌云壯志、足智多謀、忠貞不渝、中庸之道、專心一志
2、講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線；我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會快樂一生，終身受用。
3、克己奉公、遵紀(jì)守法、不恥下問、大義凜然、威風(fēng)凜凜、彪炳史冊、聞雞起舞、謙虛謹(jǐn)慎、助人為樂。
4、清正廉潔、高風(fēng)亮節(jié)、剛正不阿、鐵面無私、一身正氣、執(zhí)法如山、正大光明、大義滅親、兢兢業(yè)業(yè)。
5、美在于心靈，道德才是最純樸的美。
6、做一個有道德的人其實(shí)很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會伴隨在你的身邊。
7、道德是立足社會的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕（決）對不能在社會上立足的。
8、道德像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動，讓每個公民分清榮辱，樹立嶄新的社會風(fēng)氣；它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的，更是我們今后工作的啟明星。
9、道德就是對一個人認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)，是一個人取得成功的保證。
10、我見過無數(shù)的好人，我有所感悟，做人，道德很重要，商人必須要講信用，言出必行，講實(shí)在要給自己量一個道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生則要講文明、遵守紀(jì)律，做個好學(xué)生，絕對不可以當(dāng)流氓、痞子、干搶劫、殺人是事。農(nóng)人不但要好好種地，還要不用些化學(xué)藥品放入農(nóng)物中，賺錢有什么用，那是坑人、違法的。
12、美在于心靈。一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變；一個人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美；人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。
13、做人，要有道德，不要盡干些傷天害理的事，要做個拾金不昧、頂天立地、做個光明磊落、問心無愧的人。
14、道德準(zhǔn)則是這樣說的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒有道德，那么你就只能招來別人的厭惡。
15、從學(xué)會說話起，?？吹綃寢尩牡赖滦袨?；從上學(xué)讀書起，常聽到老師的道德話語；從成熟長大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無時無刻不在我心中。（ 名言警句）
16、道德是做人的基本常識，從身邊的小事做起，讓道德的種子在我們的心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)絢麗，綻放！
18、持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重；持有道德的身份證，才能獲得成功；持有道德的身份證，就能得到社會的贊揚(yáng)。
19、假如你看見一個老奶奶正準(zhǔn)備過馬路，你去扶她，這是道德。別人就會向你投來贊許的目光。假如你去尊重一個農(nóng)村的窮人，別人就會尊重你。
20、知書達(dá)理、正人君子、朝氣蓬勃。
21、良好的修養(yǎng)乃是人在其神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息，播種一個思想，你會收獲一個行動；播種一個習(xí)慣，你會收獲一個道德，一個最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無知和粗野無禮。
22、道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
23、道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進(jìn)動力，一步步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰；如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進(jìn)的動力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點(diǎn)。
24、讓我們從一點(diǎn)一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強(qiáng)道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人！
25、人世間就是因?yàn)橛辛说赖?，才有了和諧社會。一份道德可以照亮一條路，道德越多，那光明之路就可以越走越寬。
第5篇：清正廉潔的名言范文
廉政文化作為反腐倡廉建設(shè)的重要組成部分，具有凝聚、導(dǎo)向、教育的作用，在引領(lǐng)廉潔風(fēng)尚、營造風(fēng)清氣正環(huán)境、助力和諧發(fā)展方面，發(fā)揮著潛移默化、潤物無聲的獨(dú)特效果。黨的十明確指出：“加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)?！奔訌?qiáng)廉政文化建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是建設(shè)社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，是提高反腐倡廉工作科學(xué)化水平的重要措施。現(xiàn)結(jié)合農(nóng)場實(shí)際，本人談一下八五農(nóng)場在加強(qiáng)廉政文化方面的主要做法、存在問題及對策建議：
一、八五農(nóng)場廉政文化創(chuàng)建活動現(xiàn)狀
近年來，八五農(nóng)場認(rèn)真貫徹中央、省委、總局黨風(fēng)廉政建設(shè)的政策和文件，以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主題，以黨風(fēng)廉政教育和從政道德教育為重點(diǎn)，以培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)為目標(biāo)，以豐富多彩的活動為載體，大力開展富有軍墾第一場特色的廉政文化創(chuàng)建活動，營造了濃厚的廉政文化氛圍。
（一）廉政教育不斷深化
八五農(nóng)場黨委堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)制度、主要領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持每年講一次廉政黨課、作一次反腐倡廉形勢報(bào)告，堅(jiān)持做好重要節(jié)日前、重大工程開工前、領(lǐng)導(dǎo)干部任職前的“三前”廉政教育。堅(jiān)持廉政談話制度，對基層主管領(lǐng)導(dǎo)每年至少談話一次，對群眾有反映的領(lǐng)導(dǎo)干部及時給予廉政提醒，對新提拔的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行任前談話，把廉政教育貫穿于領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)、選拔、管理、使用等各個方面。同時，圍繞認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》，集中開展“學(xué)廉政準(zhǔn)則、做勤廉表率、促跨越發(fā)展”主題教育活動。訂購學(xué)習(xí)書籍438本，舉辦專題講座9次，觀看反腐倡廉電教片28次、廉政知識測試及參加網(wǎng)上答題活動10余次，黨員干部撰寫體會文章410余篇，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨員干部紀(jì)律觀念和廉政意識。
（二）廉政文藝活動不斷豐富
通過廣泛開展以“勤政廉政建設(shè)”為主要內(nèi)容的“清風(fēng)八五 廉潔伴我行”、“反 樹清風(fēng)”系列活動，充分體現(xiàn)了“忠實(shí)踐行宗旨，勤政廉政為民”的宗旨意識。近年來，還組織開展了“慶七一、倡廉政、贊家園”和“清風(fēng)凈土”廉政文化作品展，共展出廉政書畫、攝影作品560幅，其中管局、總局獲獎作品10幅。同時，以慶祝建黨九十周年、九十三周年為契機(jī)，緊密聯(lián)系自身思想和崗位實(shí)際，謳歌身邊清正廉潔典型、頌揚(yáng)周圍轉(zhuǎn)變作風(fēng)可喜變化，組織開展了系列廉政演講比賽、文藝匯演及廉政微型文藝作品創(chuàng)作征集活動，征集優(yōu)秀作品30余個。豐富多彩的廉政文藝活動受到了全場干部職工群眾的一致好評。
（三）廉政文化宣傳力度不斷加大
為充分發(fā)揮多媒體網(wǎng)絡(luò)、農(nóng)場電視臺、手機(jī)飛信等媒介優(yōu)勢，打造傳輸快捷、覆蓋廣泛的廉政文化傳播平臺，多渠道開展各種宣傳活動。在農(nóng)場網(wǎng)站上特別開設(shè)了廉政專欄，定期上傳最新廉政新規(guī)及重要領(lǐng)導(dǎo)講話，供全場黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)；編寫制作圖文并茂的家庭助廉圖書、宣傳冊、宣傳畫，推出家庭反腐倡廉標(biāo)語、口號、格言和《致全場家庭的一封公開信》等宣傳教育形式，將反腐倡廉內(nèi)容具體化、形象化、實(shí)用化，使居民家庭成員能夠看得見、聽得到、摸得著、做得來，并且在耳濡目染、潛移默化中變?yōu)樽杂X行動和日常行為準(zhǔn)則。
（四）廉政文化陣地建設(shè)不斷拓展
為在提升廉政文化影響力上下工夫，形成以點(diǎn)帶面，整體推進(jìn)的工作格局。八五農(nóng)場采取多種措施，不斷整合資源，加強(qiáng)廉政文化陣地建設(shè)，重點(diǎn)打造了第十二管理區(qū)“省級廉政文化進(jìn)社區(qū)先進(jìn)單位”及第四居民委“總局黨風(fēng)廉政示范單位”。為示范單位投資30多萬元配置電腦16臺、圖書2萬多冊以及衛(wèi)星電視接收設(shè)備、音響設(shè)備和投影儀等，新建戶外宣傳欄約10米。經(jīng)常利用社區(qū)小喇叭經(jīng)常播報(bào)廉政文化標(biāo)語、口號等內(nèi)容，保證每星期至少播送1次，全年達(dá)到50次以上。同時，在各單位辦公樓內(nèi)設(shè)立廉政宣傳圖版，住宅小區(qū)樓道內(nèi)設(shè)名言警句，利用原有的文化活動廣場，開展形式多樣的群眾性廉政文化建設(shè)活動。
二、八五農(nóng)場廉政文化建設(shè)存在的問題
（一）廉政文化建設(shè)工作尚未形成合力
當(dāng)前，八五農(nóng)場廉政文化建設(shè)存在著紀(jì)委單兵作戰(zhàn)的問題，雖然農(nóng)場紀(jì)委每年都出臺相關(guān)廉政建設(shè)實(shí)施方案，對廉政文化建設(shè)提出了明確的要求，各基層單位也制定了相應(yīng)的實(shí)施措施，但個別基層主管領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識還沒有完全到位，造成了領(lǐng)導(dǎo)不重視，工作無部署，能推則推、能拖則拖的滯后局面。同時，農(nóng)場雖然成立了廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組等機(jī)構(gòu)，明確了相關(guān)部門的職責(zé)與分工，但由于缺乏必要的約束機(jī)制，一些職能部門往往是被動應(yīng)付，沒有紀(jì)委的督促，就很少主動去抓各自承擔(dān)的廉政文化建設(shè)工作。很多情況下處于紀(jì)委“單打鼓、獨(dú)劃船”的尷尬狀態(tài)，從而造成廉政文化建設(shè)的主體不清、責(zé)任不明，不能形成齊抓共管的格局，難以形成整體推進(jìn)的合力。
（二）廉政文化受教育面不廣
當(dāng)前，八五農(nóng)場在廉政文化建設(shè)中普遍把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為教育的主要對象，采取的廉政教育措施，如推行領(lǐng)導(dǎo)講廉、黨紀(jì)政紀(jì)法規(guī)學(xué)習(xí)教育活動、廉政談話、警示教育等，從廉潔自律的角度考慮的多，重在教育關(guān)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的多，而針對普通黨員、一般干部和廣大群眾開展廣泛廉潔教育的比較少，私人企業(yè)的廉政文化建設(shè)基本上處于邊緣地帶。許多職工群眾、個體私營企業(yè)負(fù)責(zé)人，對廉政文化建設(shè)的概念比較模糊，一談到“廉政文化”就認(rèn)為是農(nóng)場機(jī)關(guān)、黨員干部的事，跟普通群眾沒多大關(guān)系，因而參與和推動廉政文化建設(shè)的熱情不高，效力自然大打折扣。
（三）廉政文化建設(shè)機(jī)制單一
八五農(nóng)場在廉政文化建設(shè)上作了一些有益的探索，取得了一定成效，但總體上來看，主要還是“推動型”，主動性不夠，廉政文化建設(shè)往往陷入“推推動動、撥撥轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”的被動應(yīng)付局面，在活動開展上缺乏生動活潑和群眾喜聞樂見的素材與形式，尤其是群眾易學(xué)、易記、易傳、富有滲透力的廉政文化教育歌曲、民謠、格言、廣告、對聯(lián)、標(biāo)語、順口（下轉(zhuǎn)53頁）（上接51頁）溜等創(chuàng)作顯得乏力，因而教育的針對性和實(shí)效性不夠強(qiáng)。個別單位廉政文化建設(shè)過程中，其表達(dá)形式、宣傳載體、文化陣地，大多是記在紙上、貼在墻上、停留在口頭上、落實(shí)在會議上，而沒有真正落實(shí)在行動上。在加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的主旋律唱得還不夠響，吸引力和滲透力有待于提高。另外，廉政文化建設(shè)宣傳教育干部隊(duì)伍建設(shè)滯后，不能滿足新形勢下的反腐倡廉宣傳教育需要。
三、加強(qiáng)八五農(nóng)場廉政文化建設(shè)的建議
（一）健全各項(xiàng)體制機(jī)制
廉政文化建設(shè)比較抽象，要把虛功做實(shí)，實(shí)行量化考核，加強(qiáng)過程管理，建立和完善工作考核評比制度。要結(jié)合黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制考核，圍繞廉政文化建設(shè)工作機(jī)制，工作任務(wù)完成情況等方面確定廉政文化建設(shè)考評標(biāo)準(zhǔn)，下發(fā)專項(xiàng)目標(biāo)考評要求，并定期考核。同時建立健全責(zé)任明確的激勵獎懲機(jī)制，要把激勵獎懲機(jī)制作為促進(jìn)廉政文化建設(shè)上臺階的重要舉措，對廉政文化建設(shè)重視程度高、工作有創(chuàng)新、實(shí)際效果好的單位，要給予獎勵，對不履行責(zé)任、完不成任務(wù)的或因疏于教育而導(dǎo)致單位問題較多，群眾意見較大的，要追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，必要時進(jìn)行通報(bào)批評，以此激發(fā)和保持各單位參與廉政文化建設(shè)的熱情和積極性，使廉政文化建設(shè)形成持久的效力。
（二）拓寬廉政文化建設(shè)視角
廉政文化是新形勢下突出文化的力量來促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的一種新的思維方式和教育形式，具有先進(jìn)性、群眾性、廣泛性、實(shí)踐性等特征。這些特征在一定層面上要求我們拓寬觀察視角，深化對廉政建設(shè)實(shí)踐活動的認(rèn)識。因此，要把公平公正、效率誠信、民主法治、保持黨的純潔性等富有時代特征的新觀念、新道德、新標(biāo)準(zhǔn)作為廉政文化建設(shè)的靈魂來抓，使廉政文化以其強(qiáng)烈的時代性感染和引導(dǎo)廣大干部群眾。把廉政文化和廉潔理念融入機(jī)關(guān)、社區(qū)、校園、企業(yè)和家庭的文化建設(shè)之中，讓廉潔成為一顆種子在每個人的心中生根、發(fā)芽、開花。要在博采眾長的基礎(chǔ)上，結(jié)合不斷變化的工作實(shí)際，開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的吸引力和感召力。要根據(jù)不同群眾的特點(diǎn)和訴求，堅(jiān)持以人為本，努力營造“以廉為榮、以貪為恥”的文化氛圍，讓廉政文化滲透到工作、學(xué)習(xí)和生活各個方面，形成人人崇尚廉潔、個個痛恨腐敗的濃厚文化氛圍。
（三）加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍建設(shè)
第6篇：清正廉潔的名言范文
企業(yè)文化涵蓋了宗旨、理想、信念、理念、精神、行為準(zhǔn)則以及價值觀、人生觀等；它看不見、摸不著，但扎根在人的潛意識里，卻時刻影響和左右著員工的斗志、意志、信心、熱情、行為以及責(zé)任性、能動性和創(chuàng)造力，甚至影響著企業(yè)的前途和命運(yùn)。企業(yè)文化不同于制度，但卻高于制度，它可以到制度去不到的地方，發(fā)揮制度發(fā)揮不了的作用。
企業(yè)文化又稱“老板文化”、“領(lǐng)導(dǎo)文化”。老板或企業(yè)家往往是一個企業(yè)中最具影響力、感召力的核心代表，他們的理想信念、價值取向、工作作風(fēng)、言行舉止等都能深深地引領(lǐng)、影響、感染和左右著廣大員工的價值取向和行為，久而久之便自然地形成一種大家認(rèn)同、不可逆轉(zhuǎn)的企業(yè)文化。以浙江龍盛集團(tuán)股份有限公司為例，該公司之所以能將一個只有13個員工、6000元資產(chǎn)、112平方米廠房的“小作坊”工廠，建設(shè)成為稱霸世界染料之王、總資產(chǎn)20多個億，年銷售達(dá)30多個億、年利潤4個多億、中國民營企業(yè)500強(qiáng)的上市公司，最主要的原因之一是以企業(yè)創(chuàng)始人、董事長兼黨委書記阮水龍為代表的領(lǐng)導(dǎo)班子所創(chuàng)建的優(yōu)秀的企業(yè)文化凝聚人、良好的企業(yè)精神激勵人、先進(jìn)的企業(yè)理念激發(fā)人的結(jié)果。
“鐵石心”――催生了事業(yè)為重、敬業(yè)敬崗的企業(yè)文化。1970年6月，現(xiàn)任龍盛公司董事長兼黨委書記阮水龍，帶領(lǐng)13個員工，靠6000元資產(chǎn)、112平方廠房起家，他們?nèi)崭梢故?，吃的是草，擠的是奶，發(fā)揚(yáng)了杜鵑喋血、精衛(wèi)填海的精神，終于把“微生物農(nóng)藥廠”建了起來。但到1978年，企業(yè)因政策原因?qū)е绿潛p而瀕臨倒閉，帳上只剩下3.81元錢，但阮水龍不服氣，他為了尋求新的轉(zhuǎn)機(jī)，把家里僅有的養(yǎng)家糊口的135元錢“偷”出來做盤纏，奔波于上海等地尋找技術(shù)、產(chǎn)品、市場，真可謂“翻越千山萬水，吃盡千辛萬苦，說盡千言萬語，想盡千方百計(jì)”，終于在1979年將農(nóng)藥廠轉(zhuǎn)為助劑廠。1994年，又克服了常人不能克服的艱難險(xiǎn)阻，毅然將助劑廠轉(zhuǎn)為染料廠。通過30多年摸爬滾打的不懈努力，企業(yè)由一個“小作坊”，一躍變成了總資產(chǎn)20多億元，年銷售達(dá)30多億元，年利潤達(dá)4個億的全球最大的染料生產(chǎn)企業(yè)、上市公司。企業(yè)成功了，事業(yè)成就了，但阮水龍也已達(dá)70高齡了，按理說他完全可以休息在家享受天倫之樂了。不知有多少親朋好友、有識之士這樣奉勸他？但他仍鐵石心腸：一年365天，除了工作還是工作；一天到晚，除了工作還是工作；一有空隙，就跑工地、下車間、查紀(jì)律；他崇尚事業(yè)、熱愛工作簡直到了如癡如迷的地步。他說：“工作著是快樂的，工作著是美好的，工作著是幸福的；工作就是我的生命，離開了工作我的生命也便沒有了意義！”他索性將自已的座右銘鑄成巨幅銅字搬到公司最醒目的地方：“人生在世，事業(yè)為重，一息尚存，絕不松勁！”打這以后就再也沒人敢勸他了。就這樣， 一個企業(yè)的創(chuàng)始人、領(lǐng)路人懷著對事業(yè)對理想執(zhí)著的、激情的追求，并以身先士卒、言傳身教的個人魅力，強(qiáng)烈地感染、震憾、激勵和影響著廣大干部員工，并轉(zhuǎn)化為每個員工的自覺行動，形成了強(qiáng)大的精神動力和企業(yè)精髓。這種濃郁的企業(yè)文化不知吸引了多少優(yōu)秀人才？凝聚了多少先驅(qū)力量？激發(fā)了多少熱血好漢？ 現(xiàn)在龍盛公司里，無論從干部到員工，一種好學(xué)上進(jìn)、敬業(yè)敬崗、奮發(fā)圖強(qiáng)、無私奉獻(xiàn)、“工作時間努力干，業(yè)務(wù)時間繼續(xù)干，節(jié)假日里加班干”已蔚然成風(fēng)，形成了“人生在世，事業(yè)為重”的濃烈的企業(yè)氛圍和文化。
“鐵算盤”――催生了厲行節(jié)約、精打細(xì)算的企業(yè)文化。有一次，阮水龍?jiān)跈z查倉庫時發(fā)現(xiàn)有兩種型號、價格相同，但粗細(xì)各異的包裝線后追問采購人員：“哪一種劃算？”采購員回答道：“價格一樣當(dāng)然一樣劃算”。他二話不說，拿著兩種包裝線叫采購員一道到計(jì)量室里計(jì)了每顆線的總重量、總長度和每米的重量后，發(fā)現(xiàn)甲種包裝線總重量為150克、總長度為100米、每米重量為1.5克；而乙種包裝線總重量同樣為150克、總長度卻只有90米、每米重量為1.67克。阮水龍就語重心長地對那采購人員說：“包裝線在使用時是按長度計(jì)算的，在牢度足夠的前提下越細(xì)越長越劃算。相比之下，乙種包裝線比甲種包裝線等于要貴出11%，你說哪一種劃算？所以，我們每個員工不但要學(xué)會算大帳，更要學(xué)會算小帳，所謂‘大數(shù)怕減，小數(shù)怕加’就是這個道理?！薄拌F算盤”的一席話說得大家心服口服，后來這件事通過廠內(nèi)媒介宣傳，一傳十，十傳百地傳揚(yáng)開了，使大家深受啟發(fā)和教育。又有一次，公司內(nèi)要搭建一座假山需購進(jìn)一批太湖石，從外地運(yùn)抵公司，真可謂是“點(diǎn)石如金”。阮水龍敏銳地覺察到車運(yùn)計(jì)量不足，但當(dāng)時廠里又沒有地磅，便指令裝卸工把噸把重的石頭一塊一塊地抬到磅秤上稱。裝卸工怨聲載道，旁觀者也議論紛紜：“天底下哪有稱石頭的？真是笑語其談！”但他固執(zhí)己見。果真不出所料，10噸一車的石頭竟然只有7.963噸，缺了2.037噸，于是他據(jù)理向?qū)Ψ窖a(bǔ)回了短斤缺量的損失3600元。事實(shí)折服了議論者，阮水龍順勢推舟，在職工大會上講述了這件事，并語重心長地說：“有句名言叫‘立業(yè)猶如針挑土，敗業(yè)猶如水推沙’。越是家大業(yè)大，越要精打細(xì)算。如人人奢侈，處處浪費(fèi)，縱然有金山銀山也會被搬光！”在“鐵算盤”言傳身教的影響下，全公司上下自然而然地形成了人人精打細(xì)算，個個厲行節(jié)約的好風(fēng)氣；“勤儉辦一切事業(yè)，把錢用在刀刃上”已成了員工的口頭禪；節(jié)約一張紙、一滴水、一度電、一粒煤、一分錢已成了廣大員工的自覺行動。2004年，該公司僅增收節(jié)支、節(jié)能降耗一項(xiàng)就創(chuàng)造效益達(dá)1100萬元之巨。
“鐵包公”――催生了從嚴(yán)管理、清正廉潔的企業(yè)文化。有一天上午，負(fù)責(zé)在家里做“賢內(nèi)助”的阮水龍妻子，由于家里煤氣斷了，便破天荒地到公司打了兩壺開水，阮水龍知道后嚴(yán)厲地批評了她，還以高于廠規(guī)制度規(guī)定2倍的價值，對她妻子實(shí)行了罰款處理，并在廠內(nèi)媒體進(jìn)行了公開曝光。她妻子委曲而傷心地向阮水龍哭訴著：“想當(dāng)初，我為了這個企業(yè)連養(yǎng)家糊口的錢都賠上了；這幾十年來，我為了你、為了這個企業(yè)不知也付出了多少的心血和汗水，我沒有功勞也有苦勞啊，難道打兩壺開水也要給我難堪？”阮水龍直言不諱地說：“功勞與守紀(jì)是兩個完全不同的概念。如身為董事長的我，論貢獻(xiàn)、資格、職位都比你要大得多，如果違反了制度，同樣也受處罰，那你還有什么理由可以免責(zé)？如果我們帶頭違規(guī)，上效下仿，這個企業(yè)還搞得好嗎？”一番話講得很在理，她妻子也認(rèn)了。從此以后，屢禁不止的員工偷打公司開水的歪風(fēng)邪氣也就銷聲匿跡了。有一天晚上，阮水龍下班回到家里，發(fā)現(xiàn)桌上放著一袋茶葉，袋內(nèi)隱藏著一疊人民幣和一只金戒指，袋底下壓著一張紙片兒：“阮董事長，今帶上家鄉(xiāng)土產(chǎn)少許，請笑納××建筑公司?！比钏埉?dāng)董事長幾十個年頭了，這類事不知經(jīng)歷多少回了，但他從未“笑納”過。第二天一上班，阮水龍就召來了××建筑公司以及有關(guān)人員參加的特別會議，當(dāng)著大家的面，阮水龍就義正辭嚴(yán)地說：“茶葉里藏錢與藏刀有啥兩樣？你想葬送我呢？還是想把我介紹到監(jiān)獄里？”面對瞠目結(jié)舌、不知所措的建筑公司人員，阮水龍繼續(xù)說：“車間工程承包給你們，這是對你們的信任?？晌菝姘宄霈F(xiàn)裂縫，說返工就得返工，不得有絲毫妥協(xié)，這是原則問題。而你卻用金錢收買我的原則，讓我做權(quán)錢交易的勾當(dāng)，這叫我如何對得起廣大股民和干部職工啊？如果我拿你一分錢，等于我不值一分錢！”錚錚鐵言，擲地有聲，既擊敗了賄賂之風(fēng)，又給在場的干部員工上了一堂生動而深刻的教育課。阮水龍“鐵包公”也成了美談。目前公司內(nèi)部遵紀(jì)守法、管理規(guī)范，秩序井然；干部、員工主動退賄賂、拒腐蝕事例層出不窮，涌現(xiàn)出了一大批“常在河邊走，就是不濕鞋”，一身正氣，兩袖清風(fēng)，清正廉潔的干部員工，為此，公司每年可減少潛在損失上千萬元，既維護(hù)了企業(yè)利益，又樹立了企業(yè)形象。
“鐵手臂”――催生了價值創(chuàng)造、創(chuàng)造價值的企業(yè)文化。企業(yè)規(guī)模在一年一年擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)實(shí)力在一年一年增強(qiáng)，奢侈思想在一年一年膨脹：人生苦短，善待自己；想想以前創(chuàng)業(yè)苦，嘗嘗現(xiàn)在有錢甜；該花點(diǎn)錢享受一下豪華辦公樓、豪華奔馳車、豪華直升機(jī)的時候了……但阮水龍堅(jiān)決予以抵制。他說：“我家鄉(xiāng)附近有兩個光棍，一個原來祖?zhèn)魅f貫遺產(chǎn)，但他嗜酒又溺賭，沒錢了借高利貸，高利貸沒了就廉價變賣房產(chǎn)，最后因無錢醫(yī)病而暴死街頭，死后只留下了一堆債務(wù)和人們的唾棄，為什么？因?yàn)樗龅氖恰f利一本’的傻事；另一個人原一貧如洗，但他靠幾百元錢養(yǎng)母雞起家，用雞蛋換來的錢不斷擴(kuò)大養(yǎng)雞規(guī)模，從中積累了不少資本，最后還蓋了新房娶了新娘，死后給子女給社會留下了一個規(guī)模的養(yǎng)雞場和人們的敬仰，為什么？因?yàn)樗龅氖恰槐救f利’的聰事。我們辦企業(yè)的更是如此，無論在什么時候都要保持清醒的頭腦，對‘一本萬利’的事情，投資再多也值得；對‘萬利一本’的事情，花錢再少也不行?！碑?dāng)阮水龍看準(zhǔn)“能下蛋的雞”時，一擲萬金，出手闊綽大方：在近十年中，他果斷拍板投資近15個億，建設(shè)了一大批具有高技術(shù)含量、高附加值的新產(chǎn)品、新項(xiàng)目達(dá)幾十個；花1000多萬元之巨，先后聘請了多名外國專家為公司所用，同時引進(jìn)博士生、研究生、本科生近550名；投資4500多萬美元，從美國、德國、日本等地引進(jìn)了幾百臺、條當(dāng)今世界最先進(jìn)的檢測、監(jiān)測儀器及自動化控制生產(chǎn)設(shè)備；投資近4000萬元興建了大型污水處理設(shè)施……一邊是精打細(xì)算，厲行節(jié)約，克勤克儉；一邊卻是大氣魄，鐵手臂的投資建設(shè)。兩種完全不同的概念和做法，形成了強(qiáng)烈的對比和反差，使員工們的思想觀念引起了巨大的撞擊和較量。在一次又一次的撞擊中，使他們漸漸地改變和提高了自己的價值理念、思維方式：價值在于不斷創(chuàng)造，創(chuàng)造在于不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新在于不斷創(chuàng)業(yè)，只有不斷創(chuàng)業(yè)才會不斷創(chuàng)造新的價值，這叫“價值鏈”；在一次又一次的較量中，使他們真正懂得了在市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律，利用經(jīng)濟(jì)手段，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道理。
龍盛公司就是這樣，在實(shí)踐中、在創(chuàng)新中、在潛移默化中建設(shè)和打造著具有自己特色的企業(yè)文化，并由企業(yè)文化帶動著精神進(jìn)步，再由精神進(jìn)步推動著物質(zhì)的發(fā)展。
但有的企業(yè)則不然，特別是個別中小型民營企業(yè)主，他們重制度輕文化，重物質(zhì)輕精神，重金錢輕思想，重命令輕民主，重權(quán)威輕人性；他們輕視甚至蔑視員工的主觀意志，他們把勞資關(guān)系簡單地看作是“你給活，我給你薪金”，把員工看成是非人格化的機(jī)器，致使勞資關(guān)系緊張，企業(yè)缺乏凝聚力、向心力、親和力，員工心境壓抑、士氣低下、精神萎糜、工作被動、得過且過、做天和尚撞天鐘，甚至出現(xiàn)消極怠工的被動局面。在如此糟糕的企業(yè)文化背景里，你哪怕用再多的制度、命令、權(quán)威、金錢也沒法把員工的主觀能動和工作熱情激發(fā)出來，企業(yè)也不會有發(fā)展的動力和活力。
第7篇：清正廉潔的名言范文
一、領(lǐng)導(dǎo)干部五種形象的基本內(nèi)容
從本質(zhì)上說，領(lǐng)導(dǎo)干部形象是其自身修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是社會公眾對其內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的總映象和總評價，這個總映象和總評價如何，對于人心向背、事業(yè)成敗都會產(chǎn)生深刻影響。春秋時期儒家對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求有三條：“作之君、作之親、作之師”，這是最早關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)形象的表述。這三條標(biāo)準(zhǔn)對于今天加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)仍具有借鑒意義，尤其是在當(dāng)前國際、國內(nèi)大背景下，特別需要品德高尚的好人、一專多通的能人、開拓進(jìn)取的強(qiáng)者、博學(xué)多才的學(xué)者、勤政為民的公仆等這樣一大批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部。
（一）品德高尚的好人形象
好人不一定是好官，但好官必須是個好人。所謂好人不一定是好官，主要是指那些沒有原則的好好先生，這些人被孔夫子稱為“鄉(xiāng)原”。好人，就是必須要有高尚的道德情操、對事業(yè)忠誠、對人民熱愛。人民群眾對好人壞人的評價往往以道德品行為標(biāo)準(zhǔn)，這就要求新時期領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有作官的能力素質(zhì)，還要有做人的道德素養(yǎng)：一要私德好，持已以恭。就是要慎獨(dú)，要“吾日三省吾身”，注重自身修養(yǎng)，做一個“高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。二要公德好，待人以誠。象古之君子那樣“須如一片春陽，無人不暖?！币\實(shí)守信，言行一致，親切待人，時時處處做弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)美德的模范。三要官德好，敬事以敏。要常修為官之德，居之無倦，行之以忠，率先垂范，認(rèn)真履行全心全意為人民服務(wù)的神圣職責(zé)。
（二）一專多通的能人形象
1939年在延安干部教育動員大會上指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌，……學(xué)習(xí)本領(lǐng)，這是我們許多干部所迫切需要的?！边@一教導(dǎo)對于今天加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在社會轉(zhuǎn)型期，一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想僵化，跟不上時代潮流，有的在工作方法上因循守舊，只會發(fā)號施令，與人民群眾形成了嚴(yán)重對立情緒。面對新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要多一些清醒，多一些憂患意識，在公眾中樹起“長、寬、高”豐滿的立體形象，“長”就是要有一技之長，有勝任本職工作的專長；“寬”就是要眼界開闊、思路開闊，各方面知識扎實(shí)寬厚；“高”就是政治覺悟、思想水平、理論素養(yǎng)、道德水平要高。
（三）開拓進(jìn)取的強(qiáng)者形象
新的形勢和任務(wù)要求領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備積極開拓、銳意進(jìn)取的品格，樹立起具有時代風(fēng)采的強(qiáng)者形象。一是要有開闊的視野。面對全球化、信息化的形勢，領(lǐng)導(dǎo)干部要有開明開放、海納百川的胸襟，立足本地本部門實(shí)際，放眼全球，統(tǒng)攬全局，研究新矛盾、新思路，制定和推行新的戰(zhàn)略舉措。二是要有戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)和困難的氣魄。激烈競爭和復(fù)雜多變的國際國內(nèi)環(huán)境，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化現(xiàn)代公共關(guān)系意識，要有對待危機(jī)的敏銳性，要有“卒然臨之而不驚”的氣魄,要有妥善化解各種危機(jī)的能力。三是要善于培養(yǎng)和使用人才。培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)和使用優(yōu)秀人才不僅是對領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)能力的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)魄力的具體體現(xiàn)。
（四）博學(xué)多才的學(xué)者形象
總理給人的印象是學(xué)識淵博、思維敏捷，在一次出訪德國時，一位記者突然問道：“你晚上睡覺前思考最多的問題是什么”？溫總理不假思索地回答說：“我可以用馬克思、雪萊以及我國的鄭板橋等六位偉人和詩人的話來回答你的問題”，當(dāng)他準(zhǔn)確回答后全場報(bào)以熱烈掌聲，無不為溫總理的博學(xué)多才、博聞強(qiáng)記所折服，顯示了卓越的學(xué)者風(fēng)范，也為新時代的領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了光輝榜樣。當(dāng)今社會新情況、新問題、新知識日新月異，各種思潮相互激蕩，在這一大背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備良好的文化素質(zhì)，成為學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)，才能適應(yīng)時代要求，也才能優(yōu)質(zhì)高效地勝任新時期領(lǐng)導(dǎo)工作。
（五）勤政為民的公仆形象
總書記要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”，這三條就是勤政為民公仆形象的本質(zhì)要求，也是新時期領(lǐng)導(dǎo)干部最突出、最本質(zhì)的特征之一?！袄舨晃肺釃?yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉則吏不敢欺，公則民不敢慢，公生明，廉生威?！边@一為官箴言對于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部廉政建設(shè)具有很強(qiáng)的警示意義。領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從根本上要求領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把人民的利益放在第一位，設(shè)身處地地急人民之所急、想人民之所想、幫人民之所需、解人民之所憂。水可載舟，也可覆舟，群眾公論是領(lǐng)導(dǎo)干部形象好壞的晴雨表，那些清正廉潔、真心實(shí)意為人民謀利益的領(lǐng)導(dǎo)干部，必然會受到人民的擁護(hù)支持，那些只會發(fā)號施令、只為自己謀私利的人必然被人民群眾所淘汰。
二、如何塑造領(lǐng)導(dǎo)干部的五種形象
領(lǐng)導(dǎo)形象具有雙重性特點(diǎn)，它既是領(lǐng)導(dǎo)干部本人形象的體現(xiàn)，又是所在社會組織形象的象征，這就需要每個領(lǐng)導(dǎo)干部要根據(jù)黨和人民的要求，根據(jù)國際國內(nèi)新的時代背景，根據(jù)自己的工作崗位等情況綜合思考，塑造豐滿鮮活的新時代領(lǐng)導(dǎo)干部形象。
（一）注重修養(yǎng)，提升境界
清末國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’?！边@第一境界用以比喻一個人對事業(yè)和學(xué)問的追求，要像盼望情人歸來那樣望眼欲穿。當(dāng)代國學(xué)大師季羨林先生從另一個角度解釋為，人要放眼遠(yuǎn)方，放眼未來，確立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，但這個目標(biāo)是模糊的，不具體的，隨著不斷努力，越來越清晰地呈現(xiàn)在你的面前。新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該確立這種登高望遠(yuǎn)的開闊視野和博懷，確立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，明確努力方向；第二種境界借以比喻做大事業(yè)大學(xué)問的人要把整個身心投入進(jìn)去，雖身體消瘦也無怨無悔。對于新時期領(lǐng)導(dǎo)干部來說，就是要具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、事業(yè)心，要耐得住寂寞，對事業(yè)不懈追求；第三種境界比喻一個人做事業(yè)、做學(xué)問，經(jīng)過千百次的努力，一旦獲得成功其成就感會使人感到無比喜悅。王國維的“三種境界論”，也是加強(qiáng)修養(yǎng)、提升自我的根本之策。
（二）勤奮學(xué)習(xí)，積極實(shí)踐
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”這是南宋理學(xué)家朱熹的《觀書有感》，意為只有不斷學(xué)習(xí)新知識，才能保證思想常新不僵化。當(dāng)前國際國內(nèi)形勢異常復(fù)雜，新情況新問題瞬息萬變，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)信息時代的要求。首先，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，一要用科學(xué)理論武裝頭腦，樹立科學(xué)發(fā)展觀,政治上靠得?。欢獙W(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)知識、法律知識、管理知識、金融知識等，特別要弄懂弄通與本職工作相關(guān)的知識，工作上有本事；三要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識博大精深，做人、做官、做事的學(xué)問盡在其中。其次，在學(xué)習(xí)方法上，要把學(xué)習(xí)科學(xué)理論同學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)上級指示要求同思考本單位工作實(shí)踐結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)外部經(jīng)驗(yàn)同本單位具體情況結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)其它相關(guān)知識同提高自身修養(yǎng)結(jié)合起來。這樣既讀有字之書，又讀無字之書，長期堅(jiān)持，勤奮學(xué)習(xí)，對提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)大有益處。再次，在學(xué)習(xí)效果上，要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，要學(xué)以致用，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐，再學(xué)習(xí)再實(shí)踐，促進(jìn)理論素養(yǎng)和實(shí)際工作能力不斷提高。
（三）注重儀表，突出個性
言談舉止和鮮明的個性是新時期領(lǐng)導(dǎo)干部形象的重要組成部分，對領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力具有重要的影響。衣著整潔，儀表端莊，精神飽滿，積極進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)必然會受到公眾的擁護(hù)和愛戴，相反不修邊幅、不拘小節(jié)的人，不會給公眾留下好印象。從儀表角度看，古之君子的容貌有三種變化：“望之儼然”；“即之也溫”；“聽其言也厲”，這是《論語》中對君子儀表的描述。其實(shí)歷朝歷代對領(lǐng)導(dǎo)干部的儀表都非常重視，唐宋時期選拔干部的基本標(biāo)準(zhǔn)是：“身、言、書、判”，身不正無以振官威，言不辯有礙治事，書寫要工整利于上級觀看，判案要公正不能誤事害人。社會發(fā)展到今天，尤其是各種傳播手段越來越先進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)形象與社會組織形象的關(guān)系越來越密切，公眾對領(lǐng)導(dǎo)干部形象的審美要求也越來越高，在這樣的形勢面前，注重儀表修飾，樹立良好形象顯得尤為重要。從個性方面看，一個領(lǐng)導(dǎo)干部的個性特征與他的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力也有密不可分的聯(lián)系，有人說：“性格決定事業(yè)成敗”，這話有一定道理，縱觀古今中外成大事業(yè)者無不具有獨(dú)特鮮明的個性特征?！妒酚?滑稽列傳》在文尾中說：“子產(chǎn)治鄭、民不能欺；子賊治單父、民不忍欺；西門豹治鄴、民不敢欺”。能夠讓民眾不能、不忍和不敢欺騙、欺負(fù)，一方面說明管理藝術(shù)達(dá)到相當(dāng)高的境界，另一方面是這三個人的性格使然。
第8篇：清正廉潔的名言范文
隨著時代的迅速發(fā)展，各種文化間的相互碰撞，讓傳統(tǒng)文化面臨著新時代的全面考驗(yàn)。面對現(xiàn)代化的世界，傳統(tǒng)文化該如何成功蛻變呢?以下是小編為大家整理的弘揚(yáng)中國文化演講稿2021，感謝您的欣賞。
弘揚(yáng)中國文化演講稿1中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進(jìn)步的社會，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?
啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠(yuǎn)記住，你是個中國人，要學(xué)習(xí)中國文化，中國美德!
雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會”，勢在必行。這是保護(hù)中國文化的一次行動，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
弘揚(yáng)中國文化演講稿2當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡?qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。
同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!
弘揚(yáng)中國文化演講稿3孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
__大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國。這不但是每個中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
弘揚(yáng)中國文化演講稿4為促進(jìn)學(xué)生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。我中隊(duì)在本學(xué)期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”為主題的教育活動。
具體是：
開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。
利用國旗下講話、周會、中隊(duì)會等時間，對學(xué)生深入開展日常行為規(guī)范教育，大力推進(jìn)文明禮儀。
通過活動，我想談幾點(diǎn)體會：
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。
教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚绊懙綄W(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊(duì)，各小隊(duì)要認(rèn)真實(shí)施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學(xué)生中開展
“做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學(xué)識禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語，做一個好學(xué)生;能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛惜東西、自覺做家務(wù)勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動。
在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來。既莊嚴(yán)實(shí)在、又有教育效果。5、把樹立典型與帶動全面結(jié)合起來。
我們要弘揚(yáng)先進(jìn)，樹立典型。定期開展評比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚(yáng)先進(jìn)，鼓勵后進(jìn)。6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來。學(xué)生的禮儀教育需要家長的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長取得聯(lián)系，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵學(xué)生爭當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。
相信，通過學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會進(jìn)一步養(yǎng)成，會把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
弘揚(yáng)中國文化演講稿5尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
古有杜甫的“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”寄托對家鄉(xiāng)親人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也別有風(fēng)味”表現(xiàn)他對美景的愛戀，優(yōu)美的詩句不正說明了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長嗎?
中華上下五千年，文化精髓在其間，這優(yōu)美的詩句配合著詩人的思念，美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化展現(xiàn)到了極點(diǎn)，支撐著中國人精神世界。
愛國詩人文天祥用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一鏗鏘有力的壯言展現(xiàn)自己的愛國熱情，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！笔抢畎讓γ\(yùn)的不屈服和抗?fàn)幖钪淮忠淮挠兄局俊＿@亙古流傳的名言不是體現(xiàn)了中華文化的精華，讓人含英咀華嗎?
正是中華文化的博大精深將愛國志士的愛國情懷烘托的淋漓盡致，激勵著一代代的中國人為中國的崛起盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的力量。中華文化是中國騰飛的基礎(chǔ)，奠定了中國人的思想之路讓中國能在這條路上暢通無阻。
流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現(xiàn)，他將歷史的車輪輾轉(zhuǎn)過的痕跡印在紙上，更印在中國人的心里。“兩彈一勛”的鄧稼先效仿古人研究出令世界為之一振的原子彈，氫彈，完成千萬中國人的夢想，他堅(jiān)守著亙古不變的中華精神，探索者綿延不變的中華文化。
第9篇：清正廉潔的名言范文
[論文關(guān)鍵詞]法院；網(wǎng)絡(luò)輿情；反思；應(yīng)對
關(guān)于涉法網(wǎng)絡(luò)輿情，并沒有統(tǒng)一的定義。本文所稱的涉法網(wǎng)絡(luò)輿情，指的是因人民法院的司法行為或者其工作人員的個人行為所引發(fā)的事件的刺激而形成的并通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的人們對于該事件的所有認(rèn)知、情感和行為傾向的集合。人民法院作為國家審判機(jī)關(guān)，既是社會矛盾的集中地帶，也是化解社會矛盾的法律平臺。所以，其具體的審判工作，包括工作人員的一言一行，都易成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，并在特定條件下引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情。在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下，反思涉法網(wǎng)絡(luò)輿情，并尋求積極有效的應(yīng)對策略十分必要。
一、涉法網(wǎng)絡(luò)輿情的生成原因
事實(shí)上，任何事物的產(chǎn)生都不是偶然的。涉法網(wǎng)絡(luò)輿情的生成，也是各種因素交互作用的結(jié)果。其中，有來自人民法院系統(tǒng)外部的原因，也有來自人民法院系統(tǒng)內(nèi)部的原因。
（一）人民法院系統(tǒng)外部的原因
1.涉法網(wǎng)絡(luò)輿情生成的深刻社會背景
具有“公民意識”的公民是涉法網(wǎng)絡(luò)輿情生成的主體基礎(chǔ)。公民意識是“公民”最重要最本質(zhì)的表征，只有具有一定公民意識的人才能稱之為“公民”。隨著我國公民主體意識、權(quán)利意識以及社會責(zé)任意識的不斷增強(qiáng)，他們越來越關(guān)注國家事務(wù)和社會發(fā)展，關(guān)注自己權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，并希望通過適當(dāng)?shù)耐緩奖磉_(dá)自己的愿望與意見。
現(xiàn)實(shí)利益沖突的存在是涉法網(wǎng)絡(luò)輿情生成的潛在原因。社會發(fā)展中，不平衡、不協(xié)調(diào)等問題不可避免。在各種利益關(guān)系的快速調(diào)整中，不可能所有人同時、同等受益，甚至有些人的利益會暫時受損，由此造成一定的利益沖突。故而，一些個案的發(fā)生，極易激發(fā)眾多網(wǎng)民的潛在利益訴求，進(jìn)而演變成熱點(diǎn)法律事件。
訴求表達(dá)以及解決渠道的不暢通，在一定程度上催化了涉法網(wǎng)絡(luò)輿情。一方面，社會民眾渴望為自己的權(quán)利訴求找到表達(dá)的渠道，并凸顯自己的公民意識；另一方面，相應(yīng)的解決渠道卻因?yàn)榉N種原因沒有完全暢通。這時，網(wǎng)絡(luò)便成為一種選擇。一些當(dāng)事人希望借助網(wǎng)絡(luò)引起社會特別是有關(guān)部門的關(guān)注，最終實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利；而其他社會民眾，在關(guān)注個案的同時也借機(jī)表達(dá)自己的內(nèi)在訴求。
2.涉法網(wǎng)絡(luò)輿情生成的現(xiàn)實(shí)心理基礎(chǔ)
總體而言，我國社會民眾的心理是積極健康的，對社會發(fā)展前景和個體生活未來充滿希望。但是，由于利益沖突的客觀存在，以及權(quán)利訴求得不到及時、適當(dāng)回應(yīng)的情況時有發(fā)生，必然造成社會民眾一定程度上的心理不適，進(jìn)而產(chǎn)生諸如失望、埋怨、焦慮、迷茫、懷疑、甚至憤怒等負(fù)面情緒。
涉法網(wǎng)絡(luò)輿情形成的直接誘因，往往是一些具體的涉法事件。一般來說，多涉及人民法院的審判活動，也有因法院工作人員的個人行為引發(fā)的。這些事件，之所以能夠引起人們的廣泛關(guān)注并引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情，是因?yàn)槠浼ぐl(fā)了人們積極或消極的情緒。涉法網(wǎng)絡(luò)輿情主體中，除案件當(dāng)事人外，更多的是其他“無直接利益沖突”的人；而后者，更多的只是借助輿情事件表達(dá)自己的情緒。如一些案件中，人們熱衷于挖掘當(dāng)事人的身份，或者過分關(guān)注案件以外的所謂“背景”，正是源于社會民眾對權(quán)力公正性的期望或疑慮。
3.涉法網(wǎng)絡(luò)輿情生成的客觀技術(shù)支撐
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為涉法網(wǎng)絡(luò)輿情的生成提供了便利。傳統(tǒng)媒體時代，信息的傳播速度和范圍受到限制。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，使得信息的傳播極為迅捷和廣泛，加之網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的自由性、開放性和匿名性，在技術(shù)上使得普通民眾擁有更多話語權(quán)，網(wǎng)民“既可以通過在新聞后面跟帖的方式對司法加以評論，也可以通過博客、微博的方式來分析評價案情，每一個網(wǎng)民都能起到記者的作用?！边@恰好迎合了社會民眾表達(dá)意愿、維護(hù)權(quán)利和實(shí)現(xiàn)監(jiān)督的需要。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2013年1月15日的《第31次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2012年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.64億，微博用戶規(guī)模為3.09億。如此龐大的網(wǎng)民群體，足以使簡單的個案瞬間演變成全社會關(guān)注的熱點(diǎn)事件。當(dāng)然，涉法網(wǎng)絡(luò)輿情的生成不能完全歸咎于網(wǎng)絡(luò)本身。存在于網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的不規(guī)范、不道德甚至是違法犯罪的行為，客觀上助推了涉法網(wǎng)絡(luò)輿情的生成。
（二）人民法院系統(tǒng)內(nèi)部原因
1.法院工作人員方面存在的問題
與審判權(quán)行使有關(guān)的問題，表現(xiàn)為法院工作人員訴訟過程中的違法犯罪行為以及業(yè)務(wù)素質(zhì)與職業(yè)道德的缺失。實(shí)踐中，不少涉法網(wǎng)絡(luò)輿情事件源于法院工作人員的違法犯罪行為，主要表現(xiàn)為在訴訟活動中濫用審判職權(quán)或背離審判職責(zé)謀取私人利益的現(xiàn)象。這些行為，既可發(fā)生在立案、審理、執(zhí)行等階段，也可發(fā)生在委托司法鑒定、評估、查封、扣押、拍賣等環(huán)節(jié)，嚴(yán)重?fù)p害了司法公信力，極易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情。此外，現(xiàn)實(shí)生活中，有些法官不注意業(yè)務(wù)水平的提高和職業(yè)道德的錘煉，工作不細(xì)致、態(tài)度不認(rèn)真，案件判斷失誤或久拖不決，因而引發(fā)當(dāng)事人不滿。這種不滿一旦在網(wǎng)絡(luò)上被快速放大和炒作，就會引起其他網(wǎng)民的共鳴，瞬間造成混亂，導(dǎo)致負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿情的產(chǎn)生。
與審判權(quán)行使無關(guān)的問題，表現(xiàn)為職務(wù)行為之外的違法犯罪行為以及其他道德失范行為。個別法院工作人員的某些違法犯罪行為，盡管與職務(wù)行為無關(guān)，也會給人民法院和法官整體形象造成極大損害，降低司法公信力，成為社會民眾懷疑司法公正和宣泄不滿的理由。同時，因身份的特殊性，法院工作人員的失德行為，更易遭受公眾詬病。例如，2013年8月初發(fā)生的某高院法官集體事件，在網(wǎng)上引起廣泛討論，導(dǎo)致轟動效應(yīng)，給法官隊(duì)伍包括人民法院的形象造成不良影響。
2.法院管理方面存在的的問題
隊(duì)伍管理方面。每一種組織，都需要對其事務(wù)、資源、人員進(jìn)行管理。人民法院作為國家審判機(jī)關(guān)，同樣存在管理問題?？茖W(xué)、高效的管理，能夠充分發(fā)揮人民法院的審判職能，全面提升人民法院的司法公信力。但是，實(shí)踐中，個別法院在管理上存在不規(guī)范、不細(xì)致等現(xiàn)象以及措施不得力、手段和方法不科學(xué)等情況。某種程度上講，個別法官的違法犯罪行為和道德失范行為與缺乏來自系統(tǒng)內(nèi)部的有力監(jiān)管有一定關(guān)系。
網(wǎng)絡(luò)輿情管理方面。網(wǎng)絡(luò)輿情往往具有突發(fā)性，需要常態(tài)的管理機(jī)制。然而，在法院系統(tǒng)內(nèi)部，對網(wǎng)絡(luò)輿情負(fù)面影響認(rèn)識不足，預(yù)警機(jī)制和應(yīng)對能力缺乏等問題依然存在。因此，一旦網(wǎng)絡(luò)輿情事件發(fā)生，難以快速反應(yīng)和實(shí)行有效控制，從而造成輿情事件處置的被動，導(dǎo)致輿情危機(jī)的產(chǎn)生和擴(kuò)散。
二、網(wǎng)絡(luò)輿情對司法審判的影響
涉法網(wǎng)絡(luò)輿情，極易轉(zhuǎn)換成網(wǎng)絡(luò)輿論；并且，在網(wǎng)絡(luò)條件下，輿論運(yùn)行“呈現(xiàn)出自組織結(jié)構(gòu)和蝴蝶效應(yīng)。輿論的出現(xiàn)不可預(yù)料，依賴于隨時可能發(fā)生的‘初始條件’，并在特定條件下會造成‘雪崩’?！盵3]從而，對司法審判產(chǎn)生的積極的或消極的影響。
（一）網(wǎng)絡(luò)輿情對司法審判的積極影響
1.推動司法民主
根據(jù)《不列顛百科全書》的解釋，民主源出希臘語domos（人民）和kratos（統(tǒng)治），字面意思是人民統(tǒng)治，常被用于描述國家的政治。在我國，學(xué)術(shù)界在“司法民主”的理論認(rèn)識上存有分歧。不過，在司法實(shí)務(wù)界，卻積極探討著與“司法民主”有關(guān)的問題。2010年3月11日，最高人民法院首次將“司法民主”寫入工作報(bào)告，提出“完善司法公開和司法民主機(jī)制，進(jìn)一步發(fā)揮人民陪審員作用，加強(qiáng)民意溝通，做到透明公開、陽光司法”。部分法院也積極開展有關(guān)完善人民陪審員制度、創(chuàng)新社會多元化糾紛解決機(jī)制、依法接受人大和社會監(jiān)督等司法實(shí)踐。[4]
筆者認(rèn)為，民主原則與司法制度并不相悖，問題是“民主”與“司法”以何種形式結(jié)合并和諧互動的問題。事實(shí)上，法律本身就系立法機(jī)關(guān)在廣泛聽取民意的基礎(chǔ)上通過人民代表表決而制定的，而司法制度中法官選任、對司法機(jī)關(guān)監(jiān)督、合議庭制度、審判委員會制度等，同樣體現(xiàn)了一定的民主原則。涉法網(wǎng)絡(luò)輿情中，社會民眾迫切要求滿足知情權(quán)，要求有表達(dá)的自由，要求司法的公開透明。因此，客觀上能夠促使人民法院在公開透明、民意吸納、群眾參與、民主監(jiān)督、司法決策等方面作出思考，更加公正地審理案件。
2.促進(jìn)司法正義
網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督是人民群眾行使民主權(quán)利的形式之一。司法審判的合理運(yùn)行、司法正義的實(shí)現(xiàn)需要包括網(wǎng)絡(luò)輿論在內(nèi)的社會輿論的恰當(dāng)監(jiān)督。一方面，來自網(wǎng)絡(luò)的不同聲音，可以從多個不同的角度詮釋對案件的理解，從而在一定程度上防止法官出現(xiàn)片面性認(rèn)識以及專業(yè)性錯誤。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)輿論的強(qiáng)大監(jiān)督之下，承辦法官必然慎言慎行、公正裁判，而那些試圖謀求法外利益的不正當(dāng)行為，因面臨來自輿論的監(jiān)督會得到不同程度的抑制。
（二）網(wǎng)絡(luò)輿情對司法審判的消極影響
1.妨礙司法獨(dú)立
司法獨(dú)立是司法正義的重要基礎(chǔ)。但是，網(wǎng)絡(luò)輿情環(huán)境下，司法獨(dú)立性受到了前所未有的考驗(yàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)輿情主體的思維方式干擾法官的理性判斷。網(wǎng)絡(luò)輿情的主體是構(gòu)成復(fù)雜的社會民眾，他們秉承“法不外乎人情”、“情理法兼顧”等傳統(tǒng)理念，對事物的判斷往往道德色彩濃重且缺乏理性，特別是法律理性。所以，種種以道德倫理評斷為基礎(chǔ)的評說和意見，在博取輿論同情的同時，也影響了審判人員的法律判斷，以致出現(xiàn)貌似順應(yīng)“民意”而欠缺法律理性的裁判。其次，網(wǎng)絡(luò)輿論壓力影響法官的獨(dú)立思維。一方面，網(wǎng)民或媒體隨意對尚未審判或正在審判的案件發(fā)表各種傾向性意見，在引發(fā)廣泛附和并形成輿論態(tài)勢的情況下，勢必給法官造成心理壓力，影響其獨(dú)立思維。另一方面，某些案件當(dāng)事人為尋求輿論支持，針對審理中的案件，通過聘請相關(guān)領(lǐng)域的專家進(jìn)行學(xué)術(shù)討論等方式，給人民法院及承辦法官施加輿論壓力以影響其辦案思維。法官缺乏獨(dú)立性的法律裁判，不僅使司法獨(dú)立原則受到損害，也使社會民眾加深了對法律“隨意性”的誤解。
2.損害司法權(quán)威
美國著名法學(xué)家伯爾曼有句名言，“法律需要被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！薄八痉?quán)威作為一種特殊的權(quán)威類型，是指司法在社會生活中所處的令人信從的地位和力量。”它表現(xiàn)為司法裁判的穩(wěn)定性和社會公信力。因而，判決、裁定一旦發(fā)生法律效力，就具有穩(wěn)定性并應(yīng)當(dāng)?shù)玫角袑?shí)的遵行，當(dāng)事人和社會公眾對司法裁判普遍認(rèn)同和支持。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，一些案件當(dāng)事人，在判決、裁定已經(jīng)生效的情況下，為了實(shí)現(xiàn)其個人目的，通過網(wǎng)絡(luò)媒體炒作案件，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情，致使社會公眾對司法的公正性和有效性持懷疑態(tài)度，嚴(yán)重?fù)p害了司法權(quán)威。
三、應(yīng)對涉法網(wǎng)絡(luò)輿情的幾點(diǎn)思考
近年來，人民法院在應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿情方面已經(jīng)作出了積極的努力，如制定規(guī)范性文件、完善法院系統(tǒng)網(wǎng)站、設(shè)立網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人、加強(qiáng)輿情監(jiān)測等等。不過，在應(yīng)對機(jī)制的系統(tǒng)性、操作性與有效性等方面，仍有可探討之處。
（一）有效應(yīng)對涉法網(wǎng)絡(luò)輿情首先要理性認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)輿情
1.正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)輿情與司法審判的關(guān)系
網(wǎng)絡(luò)輿情與司法審判在價值追求上是契合的。司法公正是司法的最高價值目標(biāo)，審判權(quán)的獨(dú)立行使就在于保證和實(shí)現(xiàn)司法公正；而網(wǎng)絡(luò)輿情，也透視出社會民眾對司法公正的價值訴求?；趦?nèi)在價值目標(biāo)的一致性，正常情況下，網(wǎng)絡(luò)輿情不僅不會干擾司法審判，而且會促進(jìn)司法公正。
但是，網(wǎng)絡(luò)輿情與司法審判在具體指向上卻有區(qū)別。一般來說，網(wǎng)絡(luò)輿情更關(guān)注客觀真實(shí)與案件的實(shí)體處理結(jié)果，傾向于情感的表達(dá)，而司法審判更關(guān)注法律真實(shí)與案件的程序運(yùn)作過程，傾向于理性的分析。
2.正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)輿情與民意的關(guān)系
網(wǎng)民是社會民眾的一部分，年齡結(jié)構(gòu)相對年輕化。所以，網(wǎng)絡(luò)輿情雖然表達(dá)了社會民眾的一定意見和看法，但是，“網(wǎng)民的意見不能代表所有社會群體的意見，網(wǎng)絡(luò)輿情只能被視為社會民意系統(tǒng)的一個重要組成部分?！?/p>
理性認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)輿情，可以在司法實(shí)踐中避免兩種傾向，一是片面強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立，對網(wǎng)絡(luò)民意一概加以拒絕，二是借口尊重民意，向網(wǎng)絡(luò)輿論妥協(xié)。
（二）有效應(yīng)對涉法網(wǎng)絡(luò)輿情須提高法院工作人員的綜合素質(zhì)
為有效防范和應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿情，一支素質(zhì)過硬、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄔ汗ぷ魅藛T隊(duì)伍是必不可少的。為此，須加強(qiáng)法官隊(duì)伍建設(shè)，提高其綜合素質(zhì)。
1.提高道德素質(zhì)
作為法官，只有具備良好的思想道德修養(yǎng)，才能尊重和信仰法律，才能清正廉潔、公正司法；而真正成為公平與正義化身的法官，才能贏得社會民眾和當(dāng)事人的信賴與信服，樹立起司法權(quán)威。
2.提高業(yè)務(wù)素質(zhì)
法官是司法活動的主體，其業(yè)務(wù)素質(zhì)是司法公正和司法權(quán)威得以實(shí)現(xiàn)的重要保障。作為法官，應(yīng)當(dāng)具備深厚的法學(xué)理論基礎(chǔ)和豐富的法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如此，才能準(zhǔn)確把握案情、正確適用法律、有效化解矛盾，從而減少網(wǎng)絡(luò)輿情的產(chǎn)生。
3.提高心理素質(zhì)
如上所述，網(wǎng)絡(luò)輿情的傾向性意見和評論所形成的輿論環(huán)境，勢必會給辦案法官造成一定的心理影響和精神壓力。因此，作為法官，必須具備良好的心理素質(zhì)，能夠排除外界壓力干擾，根據(jù)事實(shí)和法律做出理性的獨(dú)立裁判。
（三）有效應(yīng)對涉法網(wǎng)絡(luò)輿情須建立必要的預(yù)防機(jī)制
1.加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)輿情的常態(tài)監(jiān)測與預(yù)警
人民法院內(nèi)部，應(yīng)設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)、配備專門的人員，日常監(jiān)測、收集和研判涉法重點(diǎn)信息，及時分析和評估。事實(shí)上，并非所有涉法事件均能引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情。一般來說，那些涉及公私權(quán)利沖突、法理情理沖突、當(dāng)事人身份特殊以及爭議較大的案件，法院工作人員違法犯罪案件容易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情；并且，由于引發(fā)輿情的問題或事件本身及其變化發(fā)展，以及網(wǎng)民情緒等因素的影響，網(wǎng)絡(luò)輿情在與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生互動的過程中，會以不同的方式經(jīng)歷一個形成、高漲、波動和最終淡化的發(fā)展過程。因此，通過對重點(diǎn)網(wǎng)站、重點(diǎn)事件的日常監(jiān)測，可以把握潛在的危機(jī)議題，預(yù)測可能存在的涉法網(wǎng)絡(luò)輿情事件及其發(fā)展趨勢，以便盡早采取對策，化解輿情危機(jī)。
2.繼續(xù)推進(jìn)必要限度內(nèi)的司法公開
司法獨(dú)立并不是司法的自我封閉。知情、表達(dá)、參與、監(jiān)督是公民的基本權(quán)利，而且“以公開為原則、不公開為例外”本身就是司法的基本原則。只有公開透明，公眾才能有效監(jiān)督司法并提升對司法公正的信任。實(shí)踐中，多地多級法院都在積極探索司法公開的形式與范圍。2013年9月，多起輿論關(guān)注度高的案件都以微博直播庭審現(xiàn)場，如南京“餓死女童案”、北京大興摔童案等。此外，北京法院系統(tǒng)門戶網(wǎng)站、官方微博等現(xiàn)場直播了持續(xù)引發(fā)輿論熱潮的“李某某等涉嫌案”的宣判之后，辦案法官、陪審員還與網(wǎng)友進(jìn)行了在線交流。微博直播庭審，是對社會民眾知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)的積極回應(yīng)。但是，目前在案件的選擇、公開的內(nèi)容和方式上仍有一定限制。為此，須在法律許可范圍內(nèi)探索趨于常態(tài)的、最大限度的司法公開模式。除此之外，各級法院在推進(jìn)司法公開中，還應(yīng)不斷擴(kuò)大人民陪審員陪審案件的范圍，提高其參與程度。
3.加強(qiáng)自身宣傳及與外部的溝通
社會民眾對法院的信任，關(guān)系到其對司法公正的信心。人民法院應(yīng)當(dāng)通過現(xiàn)場或媒體等多種方式和途徑加強(qiáng)自身宣傳，從而使社會民眾更加了解法院、理解法院并支持法院工作。同時，人民法院還應(yīng)通過“走出去、請進(jìn)來”等方式，積極與社會民眾溝通，解惑答疑，積極與媒體溝通，形成良性互動。
（四）有效應(yīng)對涉法網(wǎng)絡(luò)輿情須采取可行的處置策略
涉法網(wǎng)絡(luò)輿情具有突發(fā)性強(qiáng)、傳播速度快、覆蓋范圍廣的特點(diǎn)。為此，有效的處置策略必不可少。
1.反應(yīng)要迅速
一旦網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)生，要迅速鑒別其性質(zhì)，是網(wǎng)絡(luò)輿情還是網(wǎng)絡(luò)偽輿情。對于一般網(wǎng)絡(luò)負(fù)面輿情，應(yīng)及時組織進(jìn)行有關(guān)人員進(jìn)行研判，準(zhǔn)確把握輿情的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和發(fā)展趨勢，制定相應(yīng)的應(yīng)急預(yù)案。對于一些有組織的單位或個人，故意在互聯(lián)網(wǎng)上散布各種虛假事實(shí)和言論，刺激或引導(dǎo)公眾情緒，擾亂社會秩序的行為，應(yīng)通過法定程序依法追究其相應(yīng)的責(zé)任。2013年9月10日起施行的《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋》，2013年9月30日起施行的《最高人民法院關(guān)于審理編造、故意傳播虛假恐怖信息刑事案件適用法律若干問題的解釋》等司法解釋，為在司法實(shí)踐中準(zhǔn)確而有力地懲治利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施的相關(guān)犯罪提供了明確的司法解釋依據(jù)。
2.態(tài)度要審慎
網(wǎng)絡(luò)輿情中夾雜著理性與非理性、合理與不合理的意見，涉事法院貿(mào)然和隨意的回應(yīng)，容易使自身陷入被動，也會使網(wǎng)絡(luò)輿情變得更為復(fù)雜。況且，對未經(jīng)審判確定的事實(shí)隨意定性，更易加深社會民眾對司法隨意性的誤解和對司法公正的疑問。因此，要在保證司法審判權(quán)獨(dú)立行使的基礎(chǔ)之上，選擇合適的司法公開限度和方式。
3.措施要得當(dāng)
在具體措施上，第一，可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)聲，傳遞積極作為的態(tài)度，爭取贏得相關(guān)當(dāng)事人和輿論傳播者的寬容和理解，打消社會民眾的疑慮，促使網(wǎng)絡(luò)輿論向積極的方向發(fā)展。第二，可以積極與主流媒體溝通，借助主流媒體的社會影響力適時傳遞主流聲音，引導(dǎo)社會輿論向積極的方面發(fā)展。第三，及時與其他有關(guān)部門溝通和協(xié)調(diào)。有效應(yīng)對涉法網(wǎng)絡(luò)輿情，不僅需要人民法院內(nèi)部的針對性引導(dǎo)和處理，而且需要人民法院外部的一般性引導(dǎo)和管理。涉法網(wǎng)絡(luò)輿情一旦發(fā)生，有時依靠法院系統(tǒng)的自身力量是難以解決。為此，須加強(qiáng)與其他相關(guān)部門的配合，綜合處置。