農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告精選(九篇)

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第1篇：農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國將開始實(shí)施第三步戰(zhàn)略部署，全面建設(shè)小康社會(huì)，加速推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，對農(nóng)業(yè)將提出更高的要求。我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)能否順利調(diào)整，國民經(jīng)濟(jì)能否發(fā)展的更快一些、更好一些，在很大程度上取決于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)是否穩(wěn)固。只有加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，確保農(nóng)產(chǎn)品供給，才能順利推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化；只有加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，開拓農(nóng)業(yè)市場，才能支持國民經(jīng)濟(jì)的快速增長。

農(nóng)業(yè)效益和農(nóng)民收入問題不僅關(guān)系到農(nóng)村的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，而且關(guān)系到國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局。十五計(jì)劃綱要提出，必須高度重視農(nóng)民收入問題，把千方百計(jì)增加農(nóng)民收入作為做好新階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作、原創(chuàng)：推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本目標(biāo)。

靠天吃飯是幾千年來中國農(nóng)民祖祖輩輩唯一的謀生手段，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，這種方式顯然已經(jīng)不能滿足時(shí)代的需要。農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)入新階段后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到資源和市場的雙重約束，市場風(fēng)險(xiǎn)增加。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，我國農(nóng)業(yè)將面臨更大的競爭壓力。根據(jù)同志三個(gè)代表的思想，周家村兩委在調(diào)整農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，拓寬農(nóng)業(yè)增效農(nóng)民增收的領(lǐng)域上做文章。吸引外資和引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，帶領(lǐng)全村人走上了致富之路在產(chǎn)品供求關(guān)系發(fā)生變化、市場競爭加劇的情況下，必須對農(nóng)產(chǎn)品的品種結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，面向市場，依靠科技，進(jìn)一步加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)品種的引進(jìn)、選育、繁育和推廣工作，盡快淘汰和壓縮劣質(zhì)品種，全面優(yōu)化農(nóng)作物品種結(jié)構(gòu)，發(fā)展優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)高效種植業(yè)。他們?yōu)榇迕駛兟?lián)系了南韓的育種辣椒和西瓜，辣椒元畝，西瓜元畝，西葫蘆元畝環(huán)繞村子還重了棵柿子樹，每棵樹收入多元，年人均收入元。

雖然取得了這么大的成績，但村兩委并沒有固步自封，他們清楚地知道地，也就種成這樣了，要想再發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，還是要想辦法，上項(xiàng)目。我覺得要想拓寬農(nóng)業(yè)增效農(nóng)民增收的領(lǐng)域，還要在以下三點(diǎn)上想辦法：

（一）發(fā)展農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)

鼓勵(lì)農(nóng)民服務(wù)組織創(chuàng)新，培育經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量檢測檢驗(yàn)體系和市場信息體系建設(shè)，加快制訂或修訂農(nóng)業(yè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和重要農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，推廣采用國際標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)建一批農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)示范基地。加強(qiáng)農(nóng)村市場體系建設(shè)，有計(jì)劃地興建或擴(kuò)建一批農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)市場和科技、勞務(wù)等要素市場。搞好農(nóng)業(yè)服務(wù)，大力推廣優(yōu)良品種，引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展優(yōu)質(zhì)高效經(jīng)濟(jì)作物；搞好對農(nóng)民的科技教育和培訓(xùn)，組織技術(shù)人員深入到農(nóng)戶，及時(shí)為農(nóng)民提供技術(shù)指導(dǎo)和服務(wù)。

（二）大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，是在堅(jiān)持家庭承包經(jīng)營基礎(chǔ)上推進(jìn)規(guī)模經(jīng)營和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的有效途徑，也是加快農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要帶動(dòng)力量。

⒈鼓勵(lì)采取公司加農(nóng)戶、訂單農(nóng)業(yè)等多種形式。要采取財(cái)政、稅收、信貸等方面的優(yōu)惠政策，扶持重點(diǎn)龍頭企業(yè)發(fā)展。從信息、技術(shù)、資金等方面為龍頭企業(yè)搞好服務(wù)，支持龍頭企業(yè)建設(shè)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工和出口基地，引進(jìn)、開發(fā)和推廣新品種、新技術(shù)，支持農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)、銷售企業(yè)和科研單位帶動(dòng)農(nóng)戶進(jìn)入市場，與農(nóng)戶形成利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的經(jīng)營機(jī)制。合理調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域布局，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，形成規(guī)模化、專業(yè)化的生產(chǎn)格局。推進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)成本。

⒉提高農(nóng)產(chǎn)品加工水平和效益。農(nóng)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化主要是發(fā)展畜牧業(yè)和水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)。目前，我國農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)水平還很低，通過運(yùn)用高新技術(shù)，實(shí)行對初級(jí)產(chǎn)品的深加工，還可以為農(nóng)產(chǎn)品的增長提供極為廣闊的市場空間。要加快農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)和設(shè)備的引進(jìn)開發(fā)，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品銷售、儲(chǔ)運(yùn)、保鮮等產(chǎn)業(yè)，積極促進(jìn)初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化和加工，不斷開發(fā)名、優(yōu)、特、新品種，搞好優(yōu)良品種的繁育。

⒊擴(kuò)大對外開放，發(fā)展創(chuàng)匯農(nóng)業(yè)。十五期間，我國將加入世貿(mào)組織，要以此為契機(jī)，千方百計(jì)引進(jìn)國外資金、先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化和升級(jí)。建設(shè)農(nóng)產(chǎn)品出口創(chuàng)匯基地，重點(diǎn)扶持和擴(kuò)大畜禽、水產(chǎn)品、水果、蔬菜、花卉及其加工品等勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)品和有機(jī)食品的出口。有計(jì)劃地組織勞務(wù)輸出，參與國外農(nóng)業(yè)開發(fā)、水利工程承包等。（三）積極有序轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力

促進(jìn)農(nóng)村富余勞動(dòng)力逐步從種植業(yè)向多種經(jīng)營、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，是提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的必由之路，也是使農(nóng)村豐富勞動(dòng)力資源得到充分利用、多渠道增加農(nóng)民收入的客觀需要。

⒈向農(nóng)業(yè)的深度和廣度進(jìn)軍。引導(dǎo)農(nóng)民更多地從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，要立足當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工、儲(chǔ)藏、保鮮、運(yùn)銷等行業(yè)，加快改造傳統(tǒng)工業(yè)，積極發(fā)展商業(yè)、運(yùn)輸、飲食服務(wù)、旅游等勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。

⒉發(fā)展個(gè)體私營企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。通過深化改革，完善機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)投資者、經(jīng)營者的積極性，引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)加快調(diào)整產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，加快科技進(jìn)步和體制創(chuàng)新，積極發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和名、優(yōu)、特、新產(chǎn)品，原創(chuàng)：加快農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的科技水平和競爭能力。

⒊加快發(fā)展小城鎮(zhèn)。小城鎮(zhèn)是轉(zhuǎn)移農(nóng)民的基地，是二、三產(chǎn)業(yè)的載體，對增加農(nóng)民收入具有強(qiáng)大的帶動(dòng)作用。有選擇的培育一批重點(diǎn)的中心集鎮(zhèn)，努力在城鎮(zhèn)投資體制、土地使用制度改革等方面取得突破，使小城鎮(zhèn)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長點(diǎn)。

第2篇：農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

在此次暑假期間，我對江王村進(jìn)行了一番實(shí)地調(diào)查。通過這次深入的調(diào)查，我對該村的實(shí)際情況有了進(jìn)一步的、理性的認(rèn)識(shí)與了解，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了其中存在一些不容忽視的問題。

該村的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，除此之外并沒有形成其他產(chǎn)業(yè)更不用說發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)，因此村民的收入大部分來源于農(nóng)業(yè)收入，并且是“靠天收”的現(xiàn)象。如果年成較好的話那么村民的收入自然就多一點(diǎn)，一旦遇到年成不行的時(shí)候，村民的收入就沒有了保障，生活水平就也沒保障。為了增加家庭收入，提高生活水平，越來越多的村民選擇了“走出去”。隨著外出務(wù)工人員增加，留在當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)力也就隨之減少，勞動(dòng)力的減少繼而引起許多農(nóng)田旱地的荒蕪。近幾年來由于城市化進(jìn)程的加快，大量的土地被設(shè)施建設(shè)所壓占。土地被壓占的同時(shí)也帶來了許多“商機(jī)”，村民對當(dāng)?shù)赝恋厣档钠谕絹碓礁撸瑸榱说玫礁嗟耐恋刭r償費(fèi)用，村民大多選擇在土地上建房，在一時(shí)之間形成了一股“種房熱”，可以毫不夸張的說在一夜之間在原來的基礎(chǔ)上又建起了一個(gè)村。大量的拋荒導(dǎo)致了大量的土地資源的浪費(fèi)，大量的城市建設(shè)壓占和私房建設(shè)就又引起土地資源的大量減少，這一浪費(fèi)加之這一減少該村的土地就所剩無幾了。

除了上述存在的土地問題外，村民外出務(wù)工還誘發(fā)了另外一個(gè)問題——留守兒童的生活、教育問題，當(dāng)然這也是社會(huì)上普遍關(guān)注的一個(gè)問題。

在教育上，該村目前有不少孩子輟學(xué)在家，適齡孩子的入學(xué)率低，受教育程度低，文化水平低。形成這三低現(xiàn)象的根本原因是村民的思想上出現(xiàn)錯(cuò)誤。大多數(shù)的村民只看到了眼前卻忽視了長遠(yuǎn)，他們認(rèn)為讀書沒有多大用處還要花錢，因而讓自己的孩子放下書包課本去打工掙錢，他們并不知道這樣會(huì)誤導(dǎo)孩子的一生，這樣做是完全錯(cuò)誤的。在生活上，他們得不到很好得照顧，缺乏親情關(guān)愛和教育。他們過早的踏入社會(huì)，并且形成不好的習(xí)慣造成不良影響。

對于存在的上述這些問題我們并不能過于悲觀或者對其視而不見，而是應(yīng)該樂觀面對并且積極采取措施予以解決。堅(jiān)持一切從實(shí)際情況出發(fā)，各個(gè)擊破的統(tǒng)籌指導(dǎo)方針。

目前應(yīng)著力解決的問題就是村民的收入低的問題，這個(gè)問題一旦解決好了，村民的收入提高了，那么一系列相應(yīng)的問題也就解決了。切實(shí)做好農(nóng)民增收工作是我國目前正在進(jìn)行的一項(xiàng)重要工作。由此可見，增加收入對農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)這“三農(nóng)”的重要。

那么應(yīng)如何增加村民們的收入呢？在這里我們必須明白一個(gè)道理：只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了才能真正的增加農(nóng)民的收入，才能切實(shí)解決收入低的問題。因此發(fā)展經(jīng)濟(jì)是各項(xiàng)工作的重中之重，應(yīng)該大力發(fā)展鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)。那怎樣才能讓鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來呢？

首先，必須調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變以前那種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一的現(xiàn)狀。在發(fā)展農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)，例如漁業(yè)、林業(yè)等。這樣一來可以充分的發(fā)揮和利用交通便捷、臨近湖泊、有大片適宜種植林木的山地、有適足的勞動(dòng)力等資源優(yōu)勢，形成多產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)共同發(fā)展的局面。相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來了必將改變當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入結(jié)構(gòu)，讓收入來源多元化，增加他們的收入。與此同時(shí)這還將促進(jìn)本地的農(nóng)民就業(yè)，將大量的農(nóng)民留在本地，外出務(wù)工的農(nóng)民數(shù)量也會(huì)因此下降。

其次，就是要轉(zhuǎn)變村民的思想，這一條也是相當(dāng)重要的。只有從思想上有了根本的轉(zhuǎn)變才能做到標(biāo)本兼治，否則一切只是治標(biāo)不治本。轉(zhuǎn)變思想就是要改變以前那種輕視教育的思想，就要讓他們認(rèn)識(shí)到接受教育的重要性，讓他們的孩子重返課堂接受教育；轉(zhuǎn)變思想就要讓他們明白真正的財(cái)富是靠雙手勞動(dòng)得來的，而并不是投機(jī)取巧。轉(zhuǎn)變思想就是要改變以前那種陋習(xí)歪風(fēng)，從而形成一股良好的社會(huì)風(fēng)氣。

最后，就是要增強(qiáng)村民的自信心和自尊心。讓他們明白只要團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力經(jīng)濟(jì)建設(shè)就一定會(huì)搞上去。讓他們對將來充滿信心，他們的收入一定會(huì)增加，將來的日子一定會(huì)好起來。讓他們相信，只要肯誠實(shí)勞動(dòng)，努力付出，他們并不比別人差。

做到了以上的三點(diǎn)，上述這些問題定會(huì)得到很好的解決，該村的經(jīng)濟(jì)肯定會(huì)有長遠(yuǎn)的發(fā)展，會(huì)上一個(gè)新的臺(tái)階；該村的生活水平會(huì)大幅提高，人民必將生活得幸福美滿；該村的村容村貌也會(huì)大有改觀。

總而言之，我相信，江王村的發(fā)展前途必然會(huì)是一片大好！

大學(xué)生暑期調(diào)查報(bào)告

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暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告（國有企業(yè)改制問題調(diào)查）

第3篇：農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

一、高度重視、認(rèn)真組織

假期前，院團(tuán)委向全院廣大同學(xué)發(fā)出了《關(guān)于開展暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的通知》，并印發(fā)人手一份的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)登記表，各系學(xué)生會(huì)（分團(tuán)委）積極響應(yīng)、認(rèn)真落實(shí)，根據(jù)自身專業(yè)特點(diǎn)，確定實(shí)踐方向，作好動(dòng)員工作。廣大同學(xué)都以認(rèn)真的姿態(tài)對待這次大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，熱情的參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而鍛煉了廣大同學(xué)的社會(huì)交往能力，培養(yǎng)了廣大同學(xué)的綜合能力。

二、 緊密結(jié)合實(shí)際，多形式開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

今年我院的"三下鄉(xiāng)"社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在堅(jiān)持以往成功做法的基礎(chǔ)上，充分考慮各社會(huì)實(shí)踐點(diǎn)的實(shí)際情況，各系因地制宜，根據(jù)實(shí)際需求開展不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（一） 從組織形式上看，主要有兩種形式：

1．分散活動(dòng)。其內(nèi)容豐富多彩，涉及到社會(huì)方方面面。從區(qū)域劃分，有農(nóng)村的、有城市的、有內(nèi)地、有沿海的；從內(nèi)容上劃分，有希望工程的，有金融保險(xiǎn)的，有房地產(chǎn)開發(fā)的，有市場營銷的，有廠礦、企業(yè)的內(nèi)部管理機(jī)制的，有科技扶貧、文化教育的，有家教、生產(chǎn)勞動(dòng)的等等。

2．集體組織。組成社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，分赴各地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。今年共派出6個(gè)小分隊(duì)和1個(gè)大篷車，他們分別是桂林工學(xué)院黨員大學(xué)生赴河池地區(qū)的"三個(gè)代表"實(shí)踐服務(wù)團(tuán)，電計(jì)系赴荔浦縣社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，旅游學(xué)院赴陽朔縣社會(huì)調(diào)查小分隊(duì)，資環(huán)系赴桂林柘木鎮(zhèn)社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，土木系赴興安縣白石村社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，材料系赴三街村社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)以及由桂林工學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)組成的文藝大篷車。

（二）從社會(huì)實(shí)踐的類型看，主要有以下幾種：

1．開展便民服務(wù)。各小分隊(duì)利用當(dāng)?shù)氐嫩兹赵谑袌錾显O(shè)立家電維修、單車修理、理發(fā)等便民服務(wù)點(diǎn)，盡己所能，不怕臟、不怕累，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得當(dāng)?shù)厝罕姷姆Q贊和好評(píng)，同時(shí)也努力實(shí)踐著青年志愿者的精神。

2．開展文化輔導(dǎo)活動(dòng)或者是法律宣傳與咨詢活動(dòng)。暑期不僅中小學(xué)放假，而且正是夏收農(nóng)忙時(shí)節(jié)，中小學(xué)生處于無人管理的狀態(tài)之中，大學(xué)生們將這些學(xué)生集中起來，對他們進(jìn)行文化輔導(dǎo)。

3．開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。如電計(jì)系赴荔浦縣社會(huì)實(shí)踐小組對荔浦縣部分鎮(zhèn)、村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，來分析農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，并寫出幾分調(diào)查報(bào)告。

4．開展義務(wù)勞動(dòng)，幫助缺少勞動(dòng)力的軍烈屬、五保戶收割莊稼。下鄉(xiāng)期間，正值夏收時(shí)節(jié)，許多軍烈屬和五保戶因家里缺少勞力，莊稼熟在地里而無人收割，同學(xué)們積極幫助這類家庭，為他們解決了燃眉之急。

5．文藝下鄉(xiāng)。由學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)組成文藝大蓬車到村鎮(zhèn)各社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行巡回演出，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。

6．開展大學(xué)生勤工儉學(xué)活動(dòng)。不少假期未回家的同學(xué)在學(xué)院的組織下開展各種各樣的勤工助學(xué)活動(dòng)，一方面了解社會(huì)，另一方面也解決了自身的生活需要。

7．環(huán)境保護(hù)。組織學(xué)生積極參與"保護(hù)母親河"行動(dòng)，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境調(diào)查，宣傳倡導(dǎo)環(huán)抱觀念，治理環(huán)境污染，裝扮母親河。

8．考察實(shí)踐。我院集中部分學(xué)生黨員（干部）、入黨積極分子組成"三個(gè)代表"服務(wù)團(tuán)，赴河池地區(qū)開展考察實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對黨史、革命史的學(xué)習(xí)和教育，牢固樹立跟黨走的信心和決心。

9．開展大學(xué)生科技活動(dòng)。今年全院共確定了大學(xué)生科研課題一百多項(xiàng)，為迎接11月份我院的科技活動(dòng)周，提高我院科技學(xué)術(shù)水平，各個(gè)課題小組紛紛利用假期時(shí)間收集數(shù)據(jù)，抓緊實(shí)驗(yàn)。

總之，今年的社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富的，形式是多樣的，以提交報(bào)告的總體情況來看，今年暑期社會(huì)實(shí)踐有幾個(gè)特點(diǎn)：（1）社會(huì)熱點(diǎn)問題調(diào)查；（2）結(jié)合專業(yè)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

三、 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，評(píng)比表彰

寫經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、相互交流。提高我院大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的層次和水平。8月份院團(tuán)委下發(fā)了關(guān)于暑假大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐總結(jié)的通知。要求各系分團(tuán)委、學(xué)生會(huì)在內(nèi)部交流的基礎(chǔ)上，對今年大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、方式、特點(diǎn)、規(guī)模、效果、存在的問題及對今后大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見，提交一分總結(jié)報(bào)告。同時(shí)，在全院將對表現(xiàn)突出的社會(huì)實(shí)踐先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人進(jìn)行評(píng)比表彰。并要求各系評(píng)選出優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，召開社會(huì)實(shí)踐交流會(huì)，同時(shí)，全院共推薦出60多篇不同內(nèi)容和形式，具有一定層次和水平的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。

（四）經(jīng)驗(yàn)和收獲

1．學(xué)院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，廣大同學(xué)的積極參與，是我院大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得以成功的重要保證。多年來，學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要形式，每年撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于社會(huì)實(shí)踐，并組成社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的展開，并把社會(huì)實(shí)踐列入教學(xué)計(jì)劃，形成制度加以保證。全院廣大同學(xué)自覺把社會(huì)實(shí)踐作為了解社會(huì)、接觸社會(huì)、投身改革、鍛煉才干的重要渠道，積極深入生產(chǎn)第一線，體驗(yàn)生活。

第4篇：農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞: “兩課”教學(xué) 實(shí)踐教學(xué)模式 創(chuàng)新

“兩課”教育要達(dá)到預(yù)期的育人目的,就必須堅(jiān)持理論與實(shí)際相聯(lián)系的原則。構(gòu)建“兩課”實(shí)踐教學(xué)模式,改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及考試方法,建立實(shí)踐教學(xué)基地,利用校內(nèi)校外社會(huì)實(shí)踐空間組織實(shí)地參觀、社會(huì)調(diào)研、社會(huì)考察等,培育學(xué)生的實(shí)踐精神,形成和提高實(shí)踐能力,是促進(jìn)“兩課”教學(xué)緊密聯(lián)系實(shí)際的重要途徑。

1.改革教學(xué)內(nèi)容

堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,增強(qiáng)針對性和實(shí)效性是思想政治工作必須堅(jiān)持的方針原則。“兩課”作為高校對學(xué)生進(jìn)行思想理論教育的主渠道和主陣地,當(dāng)然也應(yīng)堅(jiān)持這一原則。從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際是一個(gè)常講常新的新問題,實(shí)際在不斷變化,理論也在不斷豐富和發(fā)展,理論所針對的問題在不斷變化,理論所要解決的問題也在不斷變化,所以高校“兩課”教學(xué)也必須與時(shí)俱進(jìn),以變應(yīng)變才能把握實(shí)際,找到理論和實(shí)際的切合點(diǎn),達(dá)到增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效的目的。“兩課”教學(xué)的改革和發(fā)展,涉及課程設(shè)置、教材、教師、教學(xué)方法和手段等方面的改革,但這些改革歸根到底必須圍繞增進(jìn)“兩課”教學(xué)效果,實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)這一中心。改革如果脫離理論與實(shí)際的結(jié)合,無論教學(xué)方法怎樣先進(jìn),教學(xué)手段怎樣現(xiàn)代化,都會(huì)將理論教育變成華而不實(shí)的屠龍之術(shù),都會(huì)窒息理論課的現(xiàn)實(shí)生命力。因此,“兩課”教學(xué)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn),在保持“兩課”教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和權(quán)威性的前提下,整合優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,注重科學(xué)性、針對性和實(shí)效性;整合部分課程的教學(xué)內(nèi)容,避免在內(nèi)容上的重復(fù);優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,合理地詳講、略講、不講,讓學(xué)生自學(xué)等。否則,理論離現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn),學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就越減。

2.充分發(fā)揮師生多極主體間的交往互動(dòng),構(gòu)建實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)

課堂講授和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的基本方法。它是學(xué)生走向社會(huì),把理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,分析問題和解決問題的能力,提高學(xué)校思想政治教育效果的一種有效形式。但由于目前解決社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)來源等還很困難,在人力、物力上都會(huì)受到限制,教師不可能搞大規(guī)模的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此,需要充分發(fā)揮師生多極主體間的交往互動(dòng),構(gòu)建實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)。實(shí)踐基地的建設(shè)應(yīng)當(dāng)選擇具有典型性、代表意義,可比較的作為社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地,如建立農(nóng)村社會(huì)調(diào)查基地,既要選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、農(nóng)民生活比較富裕的鄉(xiāng)村,又要選擇經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、農(nóng)民生活相對貧困的鄉(xiāng)村;同樣,建立企業(yè)社會(huì)調(diào)查基地,既要選擇公有和非公有大中型企業(yè),又要選擇公有和非公有小企業(yè)等,只有這樣才能使學(xué)生在比較中提升辨別能力,使他們能更加認(rèn)清國情,使他們對“兩課”所學(xué)理論知識(shí)有更加直觀的認(rèn)識(shí)。

(1)建立“兩課”社會(huì)實(shí)踐基地,組織學(xué)生分期分批下去參觀訪問,撰寫小型調(diào)查報(bào)告或社會(huì)現(xiàn)象分析報(bào)告,記入學(xué)生成績。實(shí)踐教學(xué)基地的確立,以就近、典型、有特色為原則,典型教育意義突出。便于短期操作,便于與課堂內(nèi)容及時(shí)結(jié)合,更容易引起學(xué)生的共鳴,容易增強(qiáng)課堂教學(xué)的互動(dòng)性。且方便教師組織、指導(dǎo),便于學(xué)生分組開展活動(dòng),也可以保證短時(shí)間內(nèi)就可以完成,不會(huì)打亂整體的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)進(jìn)程。如果難以組織大批學(xué)生統(tǒng)一安排社會(huì)實(shí)踐,可以在各班中選調(diào)部分學(xué)生代表,分期分批進(jìn)行,他們要負(fù)責(zé)把實(shí)踐中的所見、所聞、所思、所想系統(tǒng)地向全體同學(xué)作匯報(bào)。另外,還可以配以圖像等方式,增強(qiáng)實(shí)地感。如果影響到其他課程的進(jìn)行,可以利用周末時(shí)間進(jìn)行。但是這種實(shí)踐教學(xué)模式,需確定一個(gè)或幾個(gè)具有典型意義的實(shí)踐教學(xué)基地,不是一個(gè)部門就能夠獨(dú)立操作的,需要學(xué)校和學(xué)院的配合。如果組織大批學(xué)生下去,人數(shù)多、規(guī)模大,時(shí)間安排比較難,還需要配備相應(yīng)數(shù)量的指導(dǎo)老師,需要和其他學(xué)院進(jìn)行協(xié)調(diào),另外還需要一定數(shù)量的實(shí)踐經(jīng)費(fèi)。如果利用正常上課時(shí)間下去,可能與其他課程發(fā)生沖突,需要教務(wù)處協(xié)調(diào)。

(2)在校內(nèi)開展詩朗誦、教學(xué)錄像、演講賽、知識(shí)競賽、參觀展覽、撰寫學(xué)科論文等社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。參觀展覽就地取材,隨時(shí)可以操作,只要有相關(guān)的展覽就可實(shí)施。放映錄像、電影的實(shí)踐教學(xué)形式已經(jīng)被很多學(xué)校采用,具有生動(dòng)性、直觀性、材料的典型性等特點(diǎn),而且對“兩課”而言是很好的輔助教學(xué)手段。撰寫學(xué)科論文是檢驗(yàn)學(xué)生對該課程相關(guān)理論學(xué)習(xí)深入程度的考核手段,不需要經(jīng)費(fèi)投入,不和其他課程發(fā)生沖突,而且占用的時(shí)間比較少,可以邊學(xué)習(xí)邊思考,逐步積累。如果條件允許,還可以給學(xué)生一周時(shí)間專心于論文的撰寫,以保證論文質(zhì)量。參觀展覽、購買影像資料需要學(xué)校提供經(jīng)費(fèi)等的支持。演講賽、討論和知識(shí)競賽,不能調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,而且開展的次數(shù)不可能很多,因此學(xué)生數(shù)量越多,相對而言參與的人數(shù)就越少,效果越不明顯。

(3)結(jié)合假期組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如:任課教師可與院學(xué)生工作處、團(tuán)委配合布置社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容和形式,可由學(xué)生根據(jù)實(shí)際自行擬定調(diào)查題目,于放假前發(fā)放到學(xué)生手中,并提出調(diào)查的具體要求,開學(xué)后學(xué)生以調(diào)查報(bào)告、心得體會(huì)等方式遞交小論文,并在全校范圍內(nèi)組織一次社會(huì)實(shí)踐報(bào)告會(huì)。這樣做不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,對“兩課”的教學(xué)效果也會(huì)產(chǎn)生一定的實(shí)效,方便易行,能解決目前學(xué)生多,難以組織大規(guī)模社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的難題,是比較經(jīng)濟(jì)一種的實(shí)踐教學(xué)方式,且符合提高學(xué)生綜合能力的素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)要求,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。這種模式需要多部門的支持與合作,需要教學(xué)管理部門對教學(xué)成績管理規(guī)定進(jìn)行調(diào)整。因?yàn)榧倨谏鐣?huì)調(diào)查報(bào)告要在新學(xué)期開學(xué)以后才能出成績,和教務(wù)處的成績管理要求脫節(jié)。如果能有學(xué)校支持,教師可以在期末把試卷成績和平時(shí)其他方面的成績先上報(bào)學(xué)院教學(xué)秘書,待開學(xué)后一個(gè)月之內(nèi)把成績綜合,上報(bào)教務(wù)處成績管理部門。這是這種社會(huì)實(shí)踐操作起來難度最大的地方。

教學(xué)目標(biāo)是實(shí)踐教學(xué)所欲達(dá)成的目的,是實(shí)踐教學(xué)的終極追求,是主導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)帥和靈魂。教學(xué)目標(biāo)不同,所選擇和采用的教學(xué)模式也應(yīng)不同。采用何種模式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué),要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)來確定。

3.改革教學(xué)方法和教學(xué)手段,加強(qiáng)實(shí)踐精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

從事任何工作都要運(yùn)用一定的方法,沒有相應(yīng)的方法要完成任務(wù)是不可能的。我國古代的教育家孔子曾經(jīng)說:“工欲善其事,必先利其器。”同志則把工作方法比喻成“橋”或“船”。他指出:“我們不但要提出任務(wù),而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河,但是沒有橋或拼船就能過。不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。不解決方法問題,任務(wù)也只是瞎說一頓。”這都說明,方法是人們?yōu)榻鉀Q一定任務(wù)而采取的工具、手段或操作的總和,而教學(xué)方法則是人們達(dá)到教學(xué)目的的手段、工具和途經(jīng),也就是在教學(xué)過程中為完成教學(xué)任務(wù)所采取的工作方式和在教師指導(dǎo)下學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。對于方法的運(yùn)用,有自覺和不自覺的區(qū)別,完成同一項(xiàng)任務(wù),能夠運(yùn)用的方法有很多種,但是在諸多方法中,有的可能達(dá)事半功倍之效,有的可能達(dá)事倍功半之效。科學(xué)合理的教學(xué)方法,將引導(dǎo)人們有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,不科學(xué)不合理的教學(xué)方法將會(huì)延緩或阻礙教學(xué)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)完成。因此,要堅(jiān)持“以學(xué)生為中心,以掌握知識(shí)為基礎(chǔ),以培養(yǎng)能力為重點(diǎn),以提高素質(zhì)為目標(biāo)”為指導(dǎo)思想,改革教學(xué)方法和教學(xué)手段,培育學(xué)生的實(shí)踐精神,使學(xué)生形成和提高實(shí)踐能力。

4.改革考試方法

“兩課”實(shí)踐性教學(xué)模式所關(guān)注的最終目標(biāo)是:理論是否能真正運(yùn)用于實(shí)踐,能否真正解決實(shí)踐問題。注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識(shí)、理解、觀察、分析問題的能力,能靈活運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)解決實(shí)際問題。因此,考試方法應(yīng)隨著教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展不斷發(fā)展創(chuàng)新,改革“偏重知識(shí)測試,忽視能力考核”的傳統(tǒng)考試方法,實(shí)行“知識(shí)與能力并重,注重理論與實(shí)踐結(jié)合”的考核方式。考試內(nèi)容除了課程的基本理論、基本知識(shí)外,還應(yīng)包括對基本理論、基本知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通后所內(nèi)化的分析問題、解決問題、提出問題的綜合能力和創(chuàng)新能力。所以命題不能過死,單純記憶性的題目要少,理解說明的題目要少。為了達(dá)到靈活運(yùn)用知識(shí)的能力,命題要保持“活”的特色,題型就要靈活多樣。如簡答、填空、辨析、改錯(cuò)、簡述、判斷、說明、立論、駁論、寫論文等多種形式,從多方面變換不同的角度來考查學(xué)生對知識(shí)的掌握與運(yùn)用。

創(chuàng)新“兩課”實(shí)踐教學(xué)模式,通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生帶著理論問題走向社會(huì),以理論指導(dǎo)實(shí)踐,以實(shí)踐檢驗(yàn)、豐富理論,使理論因?qū)嵺`的豐富而五彩繽紛,從而強(qiáng)化對“兩課”理論的理解和接受,增強(qiáng)信心,增長見識(shí),鍛煉能力,增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn):

[1]穆曉睦.高等院校“兩課”教學(xué)的現(xiàn)狀及對策研究[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào),2004,7.

第5篇：農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)林類院校；“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；現(xiàn)狀分析；思考

中圖分類號(hào)：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）46-0049-03

“三下鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠使農(nóng)林類院校大學(xué)生提高專業(yè)知識(shí)運(yùn)用能力、激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、提升綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化等。但由于種種原因，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在流于形式、學(xué)生參與面較低、針對性不高等諸多問題，妨礙了活動(dòng)的開展。筆者結(jié)合農(nóng)林類院校實(shí)際及自身帶隊(duì)參與大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的實(shí)例，對當(dāng)前活動(dòng)的開展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出了可行性建議。

“三下鄉(xiāng)”是暑期大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要形式，是指在校大學(xué)生利用暑期時(shí)間，以個(gè)人或團(tuán)隊(duì)形式根據(jù)實(shí)踐課題送文化、科技、衛(wèi)生到農(nóng)村并進(jìn)行調(diào)查研究的活動(dòng)。多年以來，暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)日益受到重視。2012年1月，教育部等部門《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》（教思政[2012]1號(hào)）要求充分認(rèn)識(shí)高校實(shí)踐育人工作的重要性，統(tǒng)籌推進(jìn)實(shí)踐育人各項(xiàng)工作，文件的下發(fā)表明，黨和國家足夠重視大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)工作的開展，也充分肯定了“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)在大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)中的重要作用。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，各農(nóng)林類院校也響應(yīng)政府號(hào)召積極開展“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，并且一直以突出專業(yè)學(xué)科為特色，走在各大高校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的前沿。通過這樣的活動(dòng)，農(nóng)林類院校大學(xué)生將專業(yè)知識(shí)與“三農(nóng)”問題緊密結(jié)合起來，在激發(fā)了其學(xué)習(xí)主動(dòng)性的同時(shí)提高了自身的綜合素質(zhì)能力。

一、農(nóng)林類院校大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性

眾所周知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)林類院校大學(xué)生在校期間，通過參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以進(jìn)一步了解我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的實(shí)際情況，提升專業(yè)知識(shí)的運(yùn)用能力。

1.增加農(nóng)林類大學(xué)生的專業(yè)歸屬感，實(shí)現(xiàn)雙贏局面。從“三農(nóng)”角度考慮，目前，我國農(nóng)林科技人才匱乏是急需解決的問題，農(nóng)林類院校大學(xué)生在畢業(yè)后不愿意回到基層工作，就是因?yàn)樗麄儗Α叭r(nóng)”問題沒有深層次的了解。在暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生通過下鄉(xiāng)就農(nóng)業(yè)對農(nóng)村進(jìn)行考察、就農(nóng)情對農(nóng)民進(jìn)行訪談、就專業(yè)知識(shí)開展宣講會(huì)等一系列活動(dòng)，更直觀地感受和認(rèn)識(shí)農(nóng)林類專業(yè)的特色及這些專業(yè)在國家高度重視“三農(nóng)”問題的政策導(dǎo)向中的優(yōu)勢。

2.激發(fā)農(nóng)林類大學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高實(shí)踐能力。很多農(nóng)林類院校學(xué)生由于對所學(xué)專業(yè)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為農(nóng)林類專業(yè)沒有一個(gè)好的就業(yè)前程，所以在校期間，很多學(xué)生寧愿選擇轉(zhuǎn)入金融學(xué)等當(dāng)前較為熱門的專業(yè)，或者對所學(xué)專業(yè)抱有一種輕視的態(tài)度。暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使農(nóng)林類學(xué)生意識(shí)到我國國情、社情、農(nóng)情的發(fā)展需要他們以及幫助他們看到自我價(jià)值所在，從而使這種心理上被重視的滿足感轉(zhuǎn)化為實(shí)際中對于專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，在暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，農(nóng)林類院校學(xué)生培養(yǎng)了遇事思考、勤于動(dòng)手、善于溝通等多方面實(shí)踐能力，提高了自身綜合素質(zhì)。

由此可見，農(nóng)林類院校大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是十分重要的。

二、農(nóng)林類院校大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)狀

（一）農(nóng)林類院校大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)勢

1.突顯專業(yè)學(xué)科的特點(diǎn)。近年來，國家對“三農(nóng)”問題愈發(fā)重視，當(dāng)代大學(xué)生作為祖國未來的接班人，更應(yīng)該堅(jiān)持貫徹落實(shí)“科技下鄉(xiāng)、服務(wù)三農(nóng)”的口號(hào)，而農(nóng)林類院校的學(xué)生更是首當(dāng)其沖的。農(nóng)林類院校專業(yè)主要包括農(nóng)學(xué)、茶學(xué)、林學(xué)等，雖然隨著高等教育普及化，農(nóng)林類院校也逐年增設(shè)了文學(xué)及理工類專業(yè)，但相較于其他院校而言，農(nóng)林類專業(yè)仍是農(nóng)林類院校的優(yōu)勢專業(yè)。在需要學(xué)生深入農(nóng)村進(jìn)行服務(wù)的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)中，農(nóng)林類院校的學(xué)生更能夠?qū)W以致用，將所學(xué)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中來，在提升專業(yè)技能的同時(shí)為服務(wù)三農(nóng)盡自己的一份力量。因此，農(nóng)林類的大學(xué)生相對于其他院校而言，在學(xué)科專業(yè)等方面更有優(yōu)勢。

2.具有吃苦耐勞的精神。相對于金融、計(jì)算機(jī)等熱門專業(yè)而言，農(nóng)林類專業(yè)學(xué)雜費(fèi)用較低，并且獎(jiǎng)助學(xué)金比例較高，因此，很大一批來自農(nóng)村家庭的子女在升學(xué)時(shí)會(huì)選擇農(nóng)林類院校就讀。他們大多不是獨(dú)生子女，由于生活環(huán)境的差異，相較于生活在城市家庭中的學(xué)生，他們更愿意走進(jìn)基層服務(wù)農(nóng)村，更具有吃苦耐勞的精神，并且對農(nóng)村有著與生俱來的喜愛感。

3.擁有豐富的實(shí)踐基地。大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)長期穩(wěn)定有成效的開展下去，必須通過院校的力量與當(dāng)?shù)卮逦M(jìn)行聯(lián)系，通過定期開展活動(dòng)加強(qiáng)雙方的溝通，多方式地豐富實(shí)踐內(nèi)容。農(nóng)林院校一般都處于城市的城鄉(xiāng)結(jié)合部，面積較大，在校園內(nèi)或校園附近有許多農(nóng)村社區(qū)，且具有一定面積的農(nóng)林實(shí)踐基地。這樣一來，學(xué)生省去了舟車勞頓之苦，同時(shí)也節(jié)省了活動(dòng)時(shí)間。在“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)開展的時(shí)候，農(nóng)林類院校的學(xué)生更有機(jī)會(huì)進(jìn)入有合作的基地進(jìn)行實(shí)踐，不僅能夠方便管理，而且可以讓更多學(xué)生參與到活動(dòng)當(dāng)中。

（二）農(nóng)林類高校大學(xué)生參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的不足

1.“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)流于形式：一方面，目前仍然有個(gè)別高校對暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在活動(dòng)中期對學(xué)生采取流放式的管理，少過問甚至不過問，活動(dòng)后期又急于追求實(shí)踐成果的宣傳，實(shí)則毫無意義。另一方面，“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)時(shí)間較短，在交通上費(fèi)時(shí)費(fèi)力，又考慮到暑期的特殊天氣，學(xué)生走到實(shí)踐地點(diǎn)時(shí)已經(jīng)筋疲力盡，對實(shí)踐的熱情度早已降低。因此在實(shí)踐過程中，學(xué)生不積極、不主動(dòng)，大多流于形式，走個(gè)過場，實(shí)踐過程中大多存在懶散、消極的狀態(tài)，甚至存在很大一部分學(xué)生僅僅為了完成任務(wù)而在實(shí)踐單位蓋章，并未達(dá)到思想教育、培養(yǎng)綜合素質(zhì)以及促進(jìn)社會(huì)化的最終目的。

2.“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生參與面不廣。調(diào)查表明，參加過“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的人數(shù)較少，約有2/3的在校大學(xué)生沒有參加過這項(xiàng)活動(dòng)。由于暑期“三下鄉(xiāng)”需要的活動(dòng)資金較大，參與人員不便于管理，組織活動(dòng)存在一定困難，因此，各大高校或?qū)W院組織的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)不僅隊(duì)數(shù)有限，而且每隊(duì)人數(shù)有限，導(dǎo)致能夠獲得機(jī)會(huì)參與的同學(xué)寥寥無幾。同時(shí)，為了在實(shí)踐活動(dòng)中能夠取得一定成果，院校往往挑選一些成績較優(yōu)異或者組織能力較強(qiáng)的學(xué)生干部組成核心團(tuán)隊(duì)，而忽略了其余學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐時(shí)所需要的幫助與支持，這樣就導(dǎo)致暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)生參與面較低的局面。

3.“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)針對性不強(qiáng)。暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與大學(xué)生自身專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，開拓一些有利于學(xué)生學(xué)以致用的實(shí)踐基地，而不是僅僅局限于掃盲和衛(wèi)生宣傳上，要把掃文字盲和掃意識(shí)盲結(jié)合起來，把物質(zhì)扶貧和精神扶貧結(jié)合起來，把送文化下鄉(xiāng)和送文明下鄉(xiāng)結(jié)合起來。而當(dāng)前大學(xué)生并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，同時(shí)由于缺少老師的指導(dǎo)，實(shí)踐過于盲目，往往局限于只是挑選了一個(gè)較為簡單普遍的主題，進(jìn)行了粗略的調(diào)查研究，而沒有根據(jù)所學(xué)專業(yè)進(jìn)行針對性的實(shí)踐，所以得到的調(diào)查結(jié)果對“三農(nóng)”問題而言用處不大。

我們要正確地認(rèn)識(shí)到農(nóng)林類高校大學(xué)生參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的不足，這樣以后才能更好地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

三、改進(jìn)農(nóng)林類院校大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的建議與思考

（一）健全保障機(jī)制，保證農(nóng)林類院校學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果

健全農(nóng)林類院校學(xué)生參與暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)的保障機(jī)制需要從制度、人員和資金三個(gè)方面落實(shí)。首先，農(nóng)林類院校需要高度重視暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對學(xué)生的教育意義，成立專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)班子，每年撥付固定資金以保障活動(dòng)的順利開展。其次，政府應(yīng)該給予學(xué)校政策和資金的支持，讓農(nóng)林類院校能夠擴(kuò)大暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展規(guī)模，以確保更多大學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)參與到實(shí)踐中來。最后，院校也可結(jié)合本校實(shí)際情況，與當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位聯(lián)系，通過幫助企事業(yè)做宣傳或?qū)W生進(jìn)行自愿無償服務(wù)等形式得到資金或物質(zhì)資助，建立“共贏”的長期合作關(guān)系。

（二）加大指導(dǎo)力度，確保農(nóng)林類院校學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)效性

由于“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)地點(diǎn)各異、時(shí)間不一、形式多樣等原因，對于參與實(shí)踐的學(xué)生不便管理，因此，在鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐的同時(shí)，也要做好相應(yīng)的指導(dǎo)工作，每支“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐隊(duì)伍都要安排指導(dǎo)老師。由于“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間一般不會(huì)很長，學(xué)生應(yīng)進(jìn)行每一階段的成果匯報(bào)，在活動(dòng)中如果遇到了專業(yè)方面的困難，可以及時(shí)與指導(dǎo)老師商量解決辦法，這樣可以避免學(xué)生在實(shí)踐中由于解決問題方式不正確而做無用功。有了學(xué)校和老師的大力支持，學(xué)生參與暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)的效果會(huì)進(jìn)一步提升。

（三）發(fā)揮新媒體作用，增加農(nóng)林類院校學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性

暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)流于形式的很大一部分原因是由于農(nóng)林類院校學(xué)生自身對社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，因?yàn)檫€未走出校園進(jìn)入社會(huì)，學(xué)生對于實(shí)踐的思考層面僅僅局限于參與之后可以給自己帶來哪些實(shí)質(zhì)性的好處，而不是自主地意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐對于自身能力會(huì)有怎樣的提升。因此，農(nóng)林類院校在平時(shí)的教學(xué)工作當(dāng)中就要有著重點(diǎn)地對學(xué)生進(jìn)行思想教育，同時(shí)政府可以通過多個(gè)平臺(tái)宣傳暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如開展社會(huì)實(shí)踐動(dòng)員大會(huì)；利用新媒體（微博、QQ、人人等）平臺(tái)展示“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)成果并分享學(xué)生的活動(dòng)感悟，促進(jìn)交流；舉行暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告、攝影、感悟等方面的比賽。以湖南省為例，政府利用近年來網(wǎng)絡(luò)宣傳發(fā)展迅猛的優(yōu)勢，已連續(xù)多年通過網(wǎng)絡(luò)新媒體舉行暑期社會(huì)實(shí)踐成果展等活動(dòng)，不僅擴(kuò)大了宣傳社會(huì)實(shí)踐的力度，相應(yīng)的也增加了學(xué)生的參與積極性。

綜上所述，暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對農(nóng)林類院校學(xué)生發(fā)展以及“三農(nóng)”問題而言有著不可替代的作用，通過活動(dòng)能夠使學(xué)生對中國國情擁有全新的認(rèn)識(shí)，改變其價(jià)值觀，培養(yǎng)其主動(dòng)走進(jìn)基層、投身服務(wù)農(nóng)村的事業(yè)中來。但是要使活動(dòng)意義更加彰顯，仍需要農(nóng)林類院校進(jìn)一步聯(lián)合多方支持，開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理；專業(yè)建設(shè)；課程體系；教學(xué)環(huán)節(jié)

隨著選聘高校畢業(yè)生到農(nóng)村任職政策的實(shí)施和新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入，農(nóng)村基層將成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)畢業(yè)生的主要就業(yè)去向之一。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)發(fā)展前景廣闊，隨著我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)全面展開，需要一大批了解農(nóng)村、熟悉農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，服務(wù)一線的專門人才和創(chuàng)新型人才。但高職農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)現(xiàn)行課程體系明顯不能適應(yīng)形勢的需要，加強(qiáng)高職農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)建設(shè)，提高辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)提供人才儲(chǔ)備和咨詢服務(wù)的工作已迫在眉睫。

一、高職農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理人才培養(yǎng)方向的確定

高職農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，德、智、體全面發(fā)展，基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高、適應(yīng)面廣，富有創(chuàng)新精神，掌握農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的理論和方法，能夠從事農(nóng)業(yè)企業(yè)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理的專門人才。具備系統(tǒng)的管理科學(xué)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)的基礎(chǔ)理論和相關(guān)的農(nóng)業(yè)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，掌握農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的基本方法和技能，能在各類農(nóng)業(yè)企業(yè)、村級(jí)、鄉(xiāng)級(jí)政府部門從事經(jīng)營管理、市場營銷、金融財(cái)會(huì)等方面工作的專業(yè)人才。培養(yǎng)掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的基本理論和管理技能，從事農(nóng)業(yè)產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后各環(huán)節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)管理和服務(wù)的中、高級(jí)管理專門人才。

二、對高職農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生的要求

通過近年來我們所作的調(diào)研，用人單位對學(xué)生能力和素質(zhì)的要求包括：專業(yè)技術(shù)能力、外語應(yīng)用能力、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力、敬業(yè)精神、誠信、事業(yè)心和責(zé)任感、積極主動(dòng)、組織管理能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、吃苦耐勞、創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力、競爭意識(shí)、職業(yè)道德、分析與解決問題能力、身體素質(zhì)。其中最強(qiáng)調(diào)敬業(yè)精神和吃苦耐勞。

要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能的訓(xùn)練，特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。學(xué)生要學(xué)習(xí)先進(jìn)的思維方式，為培養(yǎng)創(chuàng)新型、技能型人才打下扎實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生要能以文字表達(dá)自己的觀點(diǎn)，能在字里行間體現(xiàn)出學(xué)生的素質(zhì)和風(fēng)格。要能以口頭方式充分表達(dá)出所思所想，把自己的觀點(diǎn)以優(yōu)美流利的語言表達(dá)出來。要能思、能說、能寫，還要能做，要能在社會(huì)生活實(shí)踐中獨(dú)立地解決問題，具備實(shí)踐中的操作動(dòng)手能力。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生必須考取對應(yīng)的職業(yè)資格證書，涉農(nóng)企業(yè)要求現(xiàn)在的很多崗位都必須是持證上崗，比如：搞會(huì)計(jì)工作的人員必須要有會(huì)計(jì)從業(yè)資格證；搞營銷的要有營銷資格證書，搞農(nóng)村收購的農(nóng)村經(jīng)紀(jì)人員也要有經(jīng)紀(jì)員資格證，從事企業(yè)管理的可考職業(yè)經(jīng)理人資格等等。學(xué)生在校期間考取了資格證書，為今后從事某專業(yè)工作提供有利條件。

三、高職農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)課程體系設(shè)計(jì)

課程體系和教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵，其設(shè)置的合理與否，直接關(guān)系到學(xué)生掌握知識(shí)的結(jié)構(gòu)、學(xué)識(shí)的深淺和能力的強(qiáng)弱，關(guān)系到學(xué)科的發(fā)展方向及其能否順利發(fā)展。對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的課程體系進(jìn)行整體優(yōu)化，需充分考慮基礎(chǔ)課與專業(yè)課、理論課與實(shí)踐課、必修課與選修課的科學(xué)配置，體現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展要求，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，構(gòu)建適應(yīng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)所需要的課程體系。

課程體系設(shè)置由公共基礎(chǔ)課、專業(yè)課、公共任選課三大部分構(gòu)成（見圖示1-1課程體系設(shè)置）。公共必修課包括思政課、語數(shù)外、計(jì)算機(jī)、體育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、大學(xué)生心理健康教育、衛(wèi)生與健康、安全消防、形勢與政策等。公共任選課開設(shè)素質(zhì)類課程，意在提高學(xué)生文化素質(zhì)個(gè)人修養(yǎng)。專業(yè)課分為專業(yè)基礎(chǔ)必修課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課三部分構(gòu)成。

四、高職農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理教學(xué)內(nèi)容的改革

農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理是涵蓋農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、管理三大學(xué)科的寬口徑專業(yè)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的課程體系是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)為主線，重視經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，輕視管理學(xué)課程。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立后，企業(yè)逐漸成為接納畢業(yè)生就業(yè)的主體，以往偏重于政府需要的經(jīng)濟(jì)理論分析型的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)明顯不符合社會(huì)需求。對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)課程體系作出調(diào)整，增加管理類課程的比例顯得尤為重要。高職農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)可設(shè)置的專業(yè)方向有：會(huì)計(jì)電算化 、農(nóng)（畜）產(chǎn)品營銷。專業(yè)核心能力為：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)調(diào)查分析及市場營銷、財(cái)務(wù)核算技能。專業(yè)核心課程與主要實(shí)踐環(huán)節(jié)課可開設(shè)：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)產(chǎn)品加工概論、管理學(xué)原理、市場營銷、財(cái)務(wù)管理、經(jīng)濟(jì)法、農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)、農(nóng)村財(cái)政與金融、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)調(diào)查、會(huì)計(jì)核算模擬訓(xùn)練、市場營銷綜合實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)頂崗實(shí)習(xí)等，以及各校的主要特色課程和實(shí)踐環(huán)節(jié)。

改革課程教學(xué)內(nèi)容和方法，要加強(qiáng)新教材建設(shè)，積極選用農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的學(xué)科規(guī)劃類教材、面向二十一世紀(jì)教材，鼓勵(lì)教師主編或參與規(guī)劃教材編寫，使課程內(nèi)容充分反映學(xué)科的新發(fā)展、新要求。要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能的訓(xùn)練，特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，先進(jìn)的思維方式，為培養(yǎng)創(chuàng)新型、技能型人才打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

五、教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)手段的完善

不斷改革現(xiàn)有教學(xué)方法、手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。結(jié)合不同課程特點(diǎn)，合理規(guī)劃每門課程的理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)的課時(shí)，宜實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)的就安排實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)，宜理論教學(xué)的就安排以理論為主，兼顧實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)。課堂教學(xué)推廣以案例教學(xué)為主要內(nèi)容的現(xiàn)代管理教學(xué)方法。案例教學(xué)的主要方式是根據(jù)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)職能部門、企業(yè)具體實(shí)際，讓學(xué)生自己去規(guī)劃農(nóng)村、企業(yè)的發(fā)展。在教學(xué)過程中，理論部分由教師講授，由教師統(tǒng)一出案例題，學(xué)生課下自己找資料、去思考和設(shè)計(jì)方案，回到課堂上，教師選擇幾種有代表性的案例進(jìn)行分析。在案例教學(xué)中融入暢談式教學(xué)方式，暢談式教學(xué)使學(xué)生如魚得水，讓學(xué)生自己闡明觀點(diǎn)，在課堂上以學(xué)生為主體，進(jìn)行案例的討論，借助學(xué)生間的知識(shí)互補(bǔ)、信息刺激和情緒鼓勵(lì)，形成良好的互動(dòng)效果。案例沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，這樣學(xué)生就不會(huì)被條條框框束縛住，通過暢談，探索更好的答案。

充分利用第二課堂，開展豐富多彩的比賽、競賽活動(dòng)，例如開展演講比賽，每個(gè)學(xué)年舉行一次，要求以班為參賽單位，先在班內(nèi)進(jìn)行選拔組隊(duì)，再在全系范圍內(nèi)進(jìn)行淘汰賽，以提高學(xué)生的應(yīng)對能力，提高學(xué)生文化素質(zhì)個(gè)人修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，先進(jìn)的思維方式，為培養(yǎng)創(chuàng)新型、技能型人才打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

六、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)實(shí)習(xí)基地建設(shè)

建設(shè)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)實(shí)習(xí)基地意義重大，選定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)實(shí)習(xí)基地的依據(jù)，必須在農(nóng)業(yè)和農(nóng)村領(lǐng)域具有一定的代表性和典型性。將社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村民主建設(shè)等方面，選擇有突出代表性的地方，作為選定建設(shè)實(shí)習(xí)基地的重要依據(jù)。另外，實(shí)習(xí)基地共建單位還應(yīng)廣泛包括涉農(nóng)企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和事業(yè)單位等等。

開展學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高自己的能力。利用寒暑假時(shí)間，要求學(xué)生深入到農(nóng)村、企業(yè)和部門開展調(diào)查研究，寫出調(diào)查報(bào)告，并開展指導(dǎo)與評(píng)比工作，將學(xué)生成績計(jì)入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系之中。

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第7篇：農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

【正 文】

環(huán)境史是在戰(zhàn)后現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下所產(chǎn)生的歷史學(xué)的一個(gè)新的次分支學(xué)科，其研究對象是歷史上人與自然之間的關(guān)系，以及以自然為中介的各種社會(huì)關(guān)系。由于研究對象非常復(fù)雜，環(huán)境史的興起，就為從事跨學(xué)科研究提供了重要契機(jī)。傳統(tǒng)上，人文社會(huì)科學(xué)以人和社會(huì)為研究對象，而自然科學(xué)則以自然為研究對象。環(huán)境史的出現(xiàn)，則為人文社會(huì)科學(xué)之間的融合，也為人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間的合作搭建了橋梁。跨學(xué)科研究方法，也就成為環(huán)境史最重要的研究方法。

一、復(fù)雜的研究對象

對環(huán)境史這一領(lǐng)域而言，跨學(xué)科研究不是一種奢侈，而是一種必需。其所以如此，主要是由于人與自然本身及其相互關(guān)系的復(fù)雜性，以及環(huán)境問題本身的復(fù)雜性。

環(huán)境史學(xué)之所以要采用跨學(xué)科研究方法，首先是由于環(huán)境史學(xué)研究對象的兩大組成部分——人與自然——都非常復(fù)雜。

環(huán)境史學(xué)中的人，在特定時(shí)空背景下生活，具有自然和社會(huì)的雙重屬性。作為自然進(jìn)化的產(chǎn)物，人的自然屬性決定了他一刻也不能離開自然而生活。但人又具有社會(huì)屬性，他可以通過自身的活動(dòng)對自然進(jìn)行改造，使自然更加符合人的需要。人對自然的干預(yù)和改造，必須遵循自然規(guī)律，而決不能恣意妄為，否則只會(huì)適得其反。既然人對自然的利用和改造，人對自然的態(tài)度，人圍繞利用自然所產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系是環(huán)境史研究的重要內(nèi)容，那么，環(huán)境史研究必然就要大量借鑒地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等研究領(lǐng)域的成果。免費(fèi)論文

環(huán)境史學(xué)所謂的自然，并非是指整個(gè)宇宙和銀河系，也不是指包括地核和地殼在內(nèi)的整個(gè)地球，而只是指對人類有意義、與人類直接發(fā)生關(guān)系的地球表面。按照詹姆斯的定義，“地球表面是指從地面向下人類能夠穿透，和從地面向上人類通常能夠達(dá)到的一個(gè)圈帶”（注：普雷斯頓·詹姆斯：《地理學(xué)思想史》，商務(wù)印書館1982年版，第2頁。）。地球表面通常被人們劃分為巖石圈、大氣圈、水圈、生物圈。這幾個(gè)圈層相互交接，彼此之間不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換。物質(zhì)、能量的交換并不是簡單的轉(zhuǎn)移，在這一過程中，又會(huì)復(fù)合出大量新的物質(zhì)。既然環(huán)境史學(xué)家要把自然重新寫入歷史，那么，他們要認(rèn)識(shí)和了解自然，就應(yīng)該涉獵地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、氣象科學(xué)、水文學(xué)、物理學(xué)和化學(xué)等學(xué)科的一些基本知識(shí)，盡管這對他們來說是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

自然的復(fù)雜性就在于它是一個(gè)相互作用的有機(jī)整體，對局部的人為干預(yù)往往會(huì)牽一動(dòng)百，其后果人類根本無法預(yù)料。在對待野生動(dòng)物方面，美國就留下過慘痛的教訓(xùn)。在1870年前后，白人的獵殺使野牛在大平原基本滅絕，而狼則開始以牛羊等家畜為捕食對象，人們則采用投毒的方式毒殺狼群，甚至在國家公園里也沒有了狼的蹤影。只有在失去之后，人們才懂得珍惜，人們漸漸發(fā)現(xiàn)了狼的存在對于保持自然界生態(tài)平衡的可貴。狼只有依靠群體的力量，才能捕殺比它們大得多的草食動(dòng)物，而且捕殺的往往是老幼病殘的動(dòng)物。對公園的研究表明，“冬季遭狼傷害的鹿中，有58％是6歲或年齡更大的鹿，而這個(gè)年齡組的鹿只占鹿的總數(shù)10％。這個(gè)事實(shí)說明了，狼所要消滅的正是應(yīng)該消滅的部分。這些鹿大都已經(jīng)老了，病殘了，喪失繁殖能力了，它們的作用只是消耗更多的植物資源。消滅它們在客觀上就是強(qiáng)壯了鹿的種群和保護(hù)了鹿的食物資源，對其他的草食動(dòng)物也是如此”。此外，狼在食取獵物時(shí)，總會(huì)剩下骨頭等殘?jiān)Ｐ肌６@些也都不會(huì)浪費(fèi)，會(huì)成為狐貍、禿鷲、鷹、烏鴉等的食物。沒有狼以后，這些動(dòng)物就很難度過冬天。所以在動(dòng)物學(xué)家的眼里，狼是一種智商很高，富有人情味，在整個(gè)草原和森林生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的動(dòng)物。正如美國狼基金會(huì)主席阿斯金所說：“黃石公園若沒有重要的肉食動(dòng)物，就像一個(gè)鐘表沒有發(fā)條一樣。”除此以外，狼的滅絕也導(dǎo)致野牛大量繁殖，“目前在黃石公園內(nèi)的野牛，數(shù)目就約有3500頭，數(shù)量已經(jīng)有點(diǎn)過剩”，它們“經(jīng)常跑出公園騷擾私人牧場，不僅破壞牧場的圍籬，牧場主人更擔(dān)心野牛身上帶有的‘布魯斯桿菌’影響牲畜的生長”。在這種情況下，公園管理部門于20世紀(jì)90年代以每只20多萬美元的價(jià)格從加拿大引進(jìn)了一批灰狼，通過自然的食物鏈，來達(dá)到控制野牛數(shù)量的目的（注：理查德·福特斯：《美國國家公園》，中國輕工業(yè)出版社2003年版，第77頁。）。

環(huán)境史學(xué)所以要采用跨學(xué)科的研究方法，也是由環(huán)境問題本身的復(fù)雜性所決定的。所謂環(huán)境問題，是指主要由于人類活動(dòng)導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量下降，從而反過來對人類的生產(chǎn)、生活和健康產(chǎn)生不利影響的那些問題。環(huán)境問題的產(chǎn)生，與人類對自然的了解支離破碎，對人類行為的后果缺乏整體認(rèn)識(shí)有直接關(guān)系。人類在處理環(huán)境問題時(shí)，往往一葉障目，顧此失彼。美國著名環(huán)境問題專家埃克霍姆就提到，“在閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)家、林學(xué)家、工程師、農(nóng)學(xué)家和生態(tài)學(xué)家的分析報(bào)告時(shí)，有時(shí)很難相信他們所談的竟是同一個(gè)國家。專家們的行動(dòng)往往都體現(xiàn)出缺乏相互了解和一致的看法。工程師們接二連三地修建水壩，但卻很少注意上游地區(qū)的耕作習(xí)慣和濫伐林木的情況，而這些會(huì)影響河流的含沙量并決定水壩的壽命。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家利用精細(xì)的計(jì)算機(jī)化的模式去設(shè)計(jì)遠(yuǎn)期的地區(qū)性糧食生產(chǎn)方案，卻沒有注意到作為根基的土壤質(zhì)量的不斷惡化和被毀從而頻頻發(fā)生水災(zāi)等問題。水源專家在沙漠邊緣開鑿水井而沒有作出安排去控制附近的畜群規(guī)模，造成過度放牧，并產(chǎn)生一片片新的沙漠。那些必須在農(nóng)村的家畜和打柴人中植樹護(hù)林的林業(yè)管理員，只受過植物學(xué)和造林學(xué)方面的訓(xùn)練，而沒有在農(nóng)村社會(huì)學(xué)方面受到良好的訓(xùn)練；種上才幾個(gè)星期的樹苗便被牛、山羊和打柴人所破壞。”（注：E. P. 埃克霍姆：《土地在喪失——環(huán)境壓力和世界糧食前景》，科學(xué)出版社1982年版，第5—6頁。）

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對自然、社會(huì)本身及其相互關(guān)系的復(fù)雜性，對環(huán)境問題的復(fù)雜性往往缺乏認(rèn)識(shí)，這與條塊分割的學(xué)術(shù)體系有很大關(guān)系。恩格斯指出：“把自然界分解為各個(gè)部分，把各種自然過程和自然對象分成一定的門類，對有機(jī)體的內(nèi)部按其多種多樣的解剖形態(tài)進(jìn)行研究，這是最近400年來在認(rèn)識(shí)自然界方面獲得巨大進(jìn)展的基本條件。但是，這種做法也給我們留下了一種習(xí)慣：把自然界中的各種事物和各種過程孤立起來，撇開宏大的總的聯(lián)系去進(jìn)行觀察，因此，就不是從運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，而是從靜止的狀態(tài)去考察；不是把它們看作本質(zhì)上變化的東西，而是看作永恒不變的東西；不是從活的狀態(tài)，而是從死的狀態(tài)去考察。”（注：恩格斯：《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第359—360頁。）而100年以后，英國學(xué)者斯諾則提到，西方存在著兩種對立的文化，它們分別以人文學(xué)者和自然科學(xué)家為代表，這兩種文化的分裂和對立將人類置于危險(xiǎn)的境地，社會(huì)在飛速前進(jìn)，但不知會(huì)將人類帶往何方。人類內(nèi)心的困惑、迷茫與緊張就恰如狄更斯在《雙城記》開頭的一段話所言：“那是最好的年月，那是最壞的年月；那是智慧的時(shí)代，那是愚蠢的時(shí)代；那是信仰的新紀(jì)元，那是懷疑的新紀(jì)元；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是絕望的冬天。我們將擁有一切，我們將一無所有。我們直接上天堂，我們直接下地獄。”（注：狄更斯：《雙城記》，人民文學(xué)出版社1993年版，第1頁。）

人類在戰(zhàn)后遭遇的一大困境就是日趨嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)。環(huán)境問題“主要是由自然系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)相互作用而產(chǎn)生的，具有多重性和多層性的特征”（注：金玲、肖平：《關(guān)于資源與環(huán)境問題的跨學(xué)科研究》，《科技導(dǎo)報(bào)》1994年第3期，第40頁。）。環(huán)境危機(jī)的整體性和復(fù)雜性，使任何單一的傳統(tǒng)學(xué)科在危機(jī)面前都捉襟見肘，力不從心，這就使跨學(xué)科研究成為必需。恰如有學(xué)者指出，“環(huán)境問題顯然不屬于社會(huì)科學(xué)任何學(xué)科獨(dú)有的研究領(lǐng)域，沒有哪一門學(xué)科足以為探討人和自然的全面接觸交往提供一種恰當(dāng)?shù)摹ⅹ?dú)一無二的認(rèn)識(shí)論；也沒有哪一門學(xué)科可以宣稱它專以環(huán)境問題為自己的研究對象。事實(shí)是，存在著一個(gè)無形的學(xué)院，它超出和包括多門傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)、行政學(xué)和地理學(xué)。其中每一門都能為某些特點(diǎn)的課題提供線索，此外更有許多廣泛的范圍，需要跨學(xué)科和多學(xué)科的研究和對話。”（注：薩利·M. 麥吉爾：《環(huán)境問題與人文地理》，《國際社會(huì)科學(xué)雜志》第4卷，1987年第3期，第27頁。）

自戰(zhàn)后以來，對環(huán)境問題的跨學(xué)科研究越來越受到重視，這集中體現(xiàn)在聯(lián)合國教科文組織等機(jī)構(gòu)發(fā)起的一系列跨學(xué)科、跨國界的環(huán)境研究與教育計(jì)劃。國際生物學(xué)規(guī)劃(IBP， International Bio Program)于1964年開始執(zhí)行，它重在研究各類生物群落的結(jié)構(gòu)功能與開發(fā)利用。人與生物圈計(jì)劃(MAP， Man and the Biosphere Programme)是聯(lián)合國教科文組織自1971年起在世界范圍內(nèi)開展的一項(xiàng)大型國際科學(xué)合作項(xiàng)目。它把自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來，著重研究人類活動(dòng)對自然生態(tài)系統(tǒng)及生物圈的影響，為改善人與環(huán)境的相互關(guān)系提供科學(xué)依據(jù)。其目的在于通過全球性的科學(xué)研究、培訓(xùn)及信息交流，為生物圈自然資源的合理利用與保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)，同時(shí)為各國自然資源的管理培養(yǎng)合格的專門人才。此外，大型的環(huán)境跨學(xué)科合作項(xiàng)目還包括國際地圈與生物圈計(jì)劃(IGBP， International Geosphere-Biosphere Programme)和“全球環(huán)境變遷中的人文因素研究計(jì)劃”(HDGEC， Human Dimensions of Global Environmental Change)。前者由國際科學(xué)聯(lián)盟委員會(huì)(ICSU)于1984年正式提出，1991年開始執(zhí)行，旨在探明全球環(huán)境變遷的物理和生化方面的原因及其后果，后者則力求了解全球環(huán)境變遷的人文原因及人文后果。

二、相關(guān)學(xué)科的影響

環(huán)境史既然以歷史上人與自然的關(guān)系為研究對象，跨學(xué)科研究方法就不可或缺。但這也并不意味著，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科對環(huán)境史的影響就可以等量齊觀。相對而言，生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)對環(huán)境史的影響就更深刻明顯。

生態(tài)學(xué)作為環(huán)境史學(xué)的理論基礎(chǔ)之一，其影響自不待言。而在美國以外，環(huán)境史多脫胎于地理學(xué)，尤其是人文地理學(xué)。至于環(huán)境科學(xué)對環(huán)境史的影響，則散見于一些著作和文章之中。環(huán)境史與生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)的聯(lián)系，可以參閱梅雪芹等學(xué)者的文章。梅雪芹曾經(jīng)撰文指出，地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)和環(huán)境史雖然都探討人與自然的關(guān)系，但側(cè)重點(diǎn)及研究角度則存在差異，這幾個(gè)學(xué)科的關(guān)鍵要素分別是“空間地域”、“生態(tài)適應(yīng)”、“環(huán)境質(zhì)量”和“人類文明”，這種區(qū)分“可以使人們更好地把握各自所應(yīng)承擔(dān)的學(xué)科任務(wù)”（注：梅雪芹：《環(huán)境史學(xué)論綱》，《阿·德芒戎的人文地理學(xué)思想與環(huán)境史學(xué)》，載梅雪芹：《環(huán)境史學(xué)與環(huán)境問題》，人民出版社2004年版；侯文蕙：《環(huán)境史和環(huán)境史研究的生態(tài)學(xué)意識(shí)》，《世界歷史》2004年第3期；高國榮：《什么是環(huán)境史？》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第1期。）。筆者也比較認(rèn)同上述見解。考慮到學(xué)界已有的成果，這里僅簡單介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和政治學(xué)對環(huán)境史的影響。

環(huán)境史之所以要借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果，主要是因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們分配給不同的個(gè)人”，“經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重命題就是稀缺和效率”（注：韓德強(qiáng)：《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么？》，《讀書》2001年第2期，第34—35頁。）。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們主要是通過生產(chǎn)、交換及消費(fèi)同自然發(fā)生聯(lián)系，并以生產(chǎn)和分配為基礎(chǔ)形成種種社會(huì)關(guān)系。圍繞經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所形成的人與自然以及人與人之間的關(guān)系，恰恰是環(huán)境史研究的一個(gè)重要層面。這就使環(huán)境史和經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來。

環(huán)境史和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系，還在于經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)有相通之處。這主要表現(xiàn)在：從詞源上看，經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)具有共同的希臘語詞根oikos，該詞根都與“家”有關(guān)系，所以二者都是研究家園的科學(xué)，生態(tài)學(xué)側(cè)重于家園內(nèi)部生物之間、生物與環(huán)境之間的關(guān)系，而經(jīng)濟(jì)學(xué)則處理“家庭中的家務(wù)及其日常的活動(dòng)和管理”（注：唐納德·沃斯特：《自然的經(jīng)濟(jì)體系：生態(tài)思想史》，商務(wù)印書館1999年版，第234頁。）。從歷史上看，經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，一貫強(qiáng)調(diào)資源的稀缺和總量有限，這與生態(tài)學(xué)家的主張不謀而合。在18世紀(jì)法國的重農(nóng)學(xué)派那里，“農(nóng)業(yè)是財(cái)富唯一可靠的來源”（注：麥克邁克爾：《危險(xiǎn)的地球》，江蘇人民出版社2000年版，第335頁。），而馬爾薩斯強(qiáng)調(diào)人口對食品供應(yīng)的無情壓力；李嘉圖提到土地和地租吸收剩余價(jià)值而導(dǎo)致的“停止?fàn)顟B(tài)”；杰文斯則擔(dān)憂燃料耗盡，“在那個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)有一個(gè)綽號(hào)，叫‘陰郁科學(xué)’”（注：戴維·S. 蘭德斯：《國富國窮》，新華出版社2001年版，第731頁。）。從經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向來看，形成于20世紀(jì)六七十年代的環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)，已經(jīng)受到了學(xué)界越來越多的關(guān)注。環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物赫爾曼·戴利認(rèn)為，人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是自然經(jīng)濟(jì)的一個(gè)子系統(tǒng)，所以經(jīng)濟(jì)的規(guī)模必定要控制在一定的范圍以內(nèi)。恰如自然系統(tǒng)演化不斷趨于穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定狀態(tài)不僅是合理的，而且是不可避免的（注：赫爾曼·E. 戴利和肯尼思·N. 湯森：《珍惜地球：經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、倫理學(xué)》，商務(wù)印書館2001年版，第1頁。）。

但經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)對待人類—環(huán)境系統(tǒng)的態(tài)度有非常明顯的差異：經(jīng)濟(jì)學(xué)總是傾向于把“物質(zhì)財(cái)富當(dāng)作人類活動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)，那么人類征服自然就是實(shí)現(xiàn)了人類的使命”，而生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)“極限而不是不斷增長，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定而不是不斷開發(fā)”；在時(shí)間尺度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)“注重資本的周轉(zhuǎn)，而生態(tài)學(xué)則要考慮生態(tài)系統(tǒng)和有機(jī)體的演化”（注：陳靜生、蔡運(yùn)龍、王學(xué)軍：《人類—環(huán)境系統(tǒng)及其可持續(xù)性》，商務(wù)印書館2001年版，第314頁。）；從世界觀來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往比較樂觀，而生態(tài)學(xué)家則往往比較悲觀。經(jīng)濟(jì)學(xué)家樂觀的理由就在于他們相信市場和科技的力量，他們相信市場會(huì)自主調(diào)節(jié)資源分配，而科技能夠不斷發(fā)現(xiàn)新的可以利用的替代資源，因此增長沒有極限。這方面的典型代表是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙，他曾經(jīng)寫過一本題為《沒有極限的增長》的著作。而生態(tài)學(xué)家則立足于自然提供資源的生產(chǎn)能力和化解污染的自凈能力的有限性，認(rèn)為增長不可能無限持續(xù)下去。

在有關(guān)科技作用的現(xiàn)實(shí)爭論中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和生態(tài)學(xué)家的觀點(diǎn)往往針鋒相對。在《自然不可改良》一書中，“巴西環(huán)保運(yùn)動(dòng)之父”盧岑貝格就大量介紹了他所耳聞目睹的一些爭論。他的一位朋友(物理學(xué)專家)曾在和一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家談話時(shí)說到：“如果我們科學(xué)家必須告訴你們，我們不能簡單地發(fā)明出你們所要的技術(shù)時(shí)，您會(huì)怎樣？”他的言下之意是指，人的能力總是有限度的，與發(fā)明并生的還可能有負(fù)面問題。但這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻認(rèn)為金錢和市場萬能，他說：“我會(huì)付給您雙薪。”還有一次，盧岑貝格在參加有關(guān)能源危機(jī)的會(huì)議時(shí)，一位工程師批評(píng)環(huán)保主義者“對于市場巨大威力一無所知”，這位工程師同時(shí)聲稱，“如果可以賣得好價(jià)錢，石油是可以從我們的煙囪和汽車排氣管中排出的二氧化碳中生產(chǎn)出來的。”（注：何塞·盧岑貝格：《自然不可改良》，三聯(lián)書店1999年版，第74頁。）

迄今為止，經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往在和生態(tài)學(xué)家的爭論中勝出，盡管政府和公眾接受了生態(tài)學(xué)家的一些建議，但前提是不能在經(jīng)濟(jì)上付出太大代價(jià)。經(jīng)濟(jì)增長依然被作為判斷政府政績的主要標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家受到更多擁護(hù)的理由還在于，“經(jīng)濟(jì)增長帶來的利益是眼前的，而它所強(qiáng)加的代價(jià)則主要是未來的”（注：小約翰·B. 科布：《論經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)之間的張力》，《國外社會(huì)科學(xué)》2002年第4期。）。環(huán)保工作在未來是否能夠順利推進(jìn)，與公眾環(huán)境意識(shí)的有無與強(qiáng)弱有直接關(guān)系。在傳播和弘揚(yáng)環(huán)境意識(shí)方面，在說服公眾自覺按照環(huán)境保護(hù)的要求來規(guī)范言行方面，環(huán)境史學(xué)能夠發(fā)揮一定的積極作用。

環(huán)境史受社會(huì)學(xué)的影響也很明顯。這首先是由于歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的密切聯(lián)系。它們“都涉及整個(gè)社會(huì)和一切人類行為，從這一點(diǎn)看它們必然是知識(shí)的伙伴。我們可以視社會(huì)學(xué)為研究整個(gè)社會(huì)的科學(xué)，著重概括社會(huì)結(jié)構(gòu)；歷史學(xué)是研究不同時(shí)期人類社會(huì)的科學(xué)，著重探討其間的差異以及各個(gè)時(shí)期社會(huì)的變遷。兩種方法相輔相成，變遷寓于結(jié)構(gòu)；結(jié)構(gòu)包含變遷”（注：彼特·勃克：《社會(huì)學(xué)家和歷史學(xué)家的淵源》，《國外社會(huì)科學(xué)情況》(南京)1990年第5期，第26頁。）。社會(huì)學(xué)注重社會(huì)調(diào)查，較多地依靠社會(huì)調(diào)查這種手段獲取大量的、第一手的研究信息，在此基礎(chǔ)上，探尋一般規(guī)律，提出理論分析模式。這恰恰可以為歷史學(xué)取長補(bǔ)短。

其次，環(huán)境史與社會(huì)學(xué)的聯(lián)系，還在于社會(huì)學(xué)對人與自然關(guān)系的重視。一般地講，“社會(huì)學(xué)的目的是要通過對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行宏觀(結(jié)構(gòu)的)及微觀(社會(huì)心理學(xué)的)相互作用的研究，對社會(huì)的一切體制作出綜合性分析。為了對社會(huì)諸關(guān)系進(jìn)行整體考察，社會(huì)學(xué)家必然要對人類取得生活資料的方式，以及社會(huì)及其賴以生存的資源之間相互關(guān)系提出許多問題”。但社會(huì)學(xué)的人類中心傾向，又使社會(huì)學(xué)家往往相信人與自然之間具有良好的調(diào)節(jié)和適應(yīng)機(jī)制。社會(huì)學(xué)對這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)的突破，部分體現(xiàn)在社會(huì)學(xué)內(nèi)部衍生出的一個(gè)新分支，即環(huán)境社會(huì)學(xué)。在環(huán)境社會(huì)學(xué)家看來，至少在當(dāng)前，人類與環(huán)境的關(guān)系已經(jīng)趨向于失衡，經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張引起的生態(tài)破壞還在加劇，解決環(huán)境危機(jī)，需要人們改變對環(huán)境的傳統(tǒng)觀點(diǎn)（注：弗雷德里克·H. 巴特爾：《社會(huì)學(xué)與環(huán)境問題：人類生態(tài)學(xué)發(fā)展的曲折道路》，《國際社會(huì)科學(xué)雜志》(中文版)1987年第3期，第5、18頁。）。

再次，社會(huì)學(xué)對環(huán)境史的影響，還表現(xiàn)在城市環(huán)境問題、環(huán)境正義問題在20世紀(jì)90年代以后成為美國環(huán)境史的主要內(nèi)容。社會(huì)學(xué)家更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境問題，撰寫了有關(guān)這方面的大量社會(huì)調(diào)查報(bào)告，比如“理科遜在1974年曾對100多家工廠進(jìn)行抽樣調(diào)查，了解已經(jīng)實(shí)施污水控制法的企業(yè)對環(huán)境問題的態(tài)度；莫洛奇曾詳細(xì)考察過巴巴拉納地區(qū)官員和居民對當(dāng)?shù)厥鸵绯鍪录姆磻?yīng)，重點(diǎn)研究許多居民由此產(chǎn)生的‘激進(jìn)化’傾向”（注：《環(huán)境社會(huì)學(xué)研究縱橫談》，《中國環(huán)境報(bào)》1988年9月15日。）。而且許多研究報(bào)告顯示，“種族、民族以及經(jīng)濟(jì)地位總是與社區(qū)的環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān)，與白人相比，有色人種、少數(shù)族群和低收入者承受著不成比例的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)”（注：洪大用：《環(huán)境公平：環(huán)境問題的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)》，《浙江學(xué)刊》2001年第4期，第67頁。）。可以說，這些調(diào)查報(bào)告的公布與發(fā)表，對環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的興起，起過推波助瀾的作用。當(dāng)城市環(huán)境、環(huán)境正義進(jìn)入環(huán)境史學(xué)家的視野之后，階級(jí)、種族、性別等分析方法在20世紀(jì)90年代以后的環(huán)境史學(xué)中得到了越來越多的采用，并帶來了環(huán)境史和社會(huì)史的融合。

環(huán)境史與文化人類學(xué)的關(guān)系也異常密切。這一點(diǎn)已經(jīng)為沃斯特、懷特等許多環(huán)境史學(xué)者所指出（注：唐納德·沃斯特：《作為自然史的歷史：理論與方法》(Donald Worster， " History as Natural History: An Essay on Theory and Method" )，《太平洋歷史評(píng)論》(Pacific Historical Review)第53卷，第1期(1984年2月)；理查德·懷特：《土著印第安人與環(huán)境》(Richard White， " Native Americans and the Environment" )，載W. R. 斯瓦格蒂：《學(xué)者與印第安人的經(jīng)歷》(W. R. Swagerty， ed. ， Scholars and the Indian Experience)，印第安納大學(xué)出版社1984年版；理查德·懷特：《環(huán)境保護(hù)主義和印第安人》(Richard White， " Environmentalism and Indian Peoples" )，載康韋、凱尼斯頓、馬克斯：《土地、空氣、火和水：對環(huán)境的人文研究》(Jill Ker Conway， Kenneth Keniston， and Leo Marx， eds. ， Earth， Air， Fire， and Water: Humanistic Studies of the Environment)，馬薩諸塞大學(xué)出版社1999年版；克雷希、麥克尼爾、麥茜特：《世界環(huán)境史百科全書》(Shepard Krech Ⅲ， J. R. McNeill， Carolyn Merchant， eds. ， Encyclopedia of World Environmental History)，紐約2003年版，引言，第xiv頁。）。人類學(xué)是一門研究“人類自身的起源和發(fā)展，以及人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的起源和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)”（注：梁釗韜：《人類學(xué)的研究內(nèi)容與作用》，中國人類學(xué)學(xué)會(huì)編：《人類學(xué)研究》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1984年版，第11頁。），依照這兩部分研究內(nèi)容，它又可以分為體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)兩支。其中，文化人類學(xué)又衍生出考古學(xué)、民族學(xué)、生態(tài)人類學(xué)等次分支學(xué)科。“人類學(xué)從其形成到現(xiàn)在，經(jīng)歷了以研究進(jìn)化為主到以研究行為及習(xí)俗為主的重心轉(zhuǎn)移”（注：周大鳴：《現(xiàn)代人類學(xué)》，重慶出版社1991年版，第7頁。）。在19世紀(jì)人類學(xué)的形成時(shí)期，許多人類學(xué)家特別關(guān)注人與自然的關(guān)系，尤其是地理、環(huán)境和氣候?qū)θ祟惿鐣?huì)和文化的決定性和限制性的作用。受進(jìn)化論的影響，人類學(xué)長期研究人對不同環(huán)境的適應(yīng)，其研究主要集中在原始社會(huì)。到20世紀(jì)40年代以后，“人類學(xué)逐漸對較復(fù)雜的鄉(xiāng)民社會(huì)產(chǎn)生興趣”，到20世紀(jì)60年代以后，“人類學(xué)的視野也開始轉(zhuǎn)向?qū)Χ际械难芯俊保ㄗⅲ褐艽篪Q：《我們從歷史走來》，周大鳴編：《二十一世紀(jì)人類學(xué)》，民族出版社2003年版，第17頁。）。在人類學(xué)發(fā)展的過程中，環(huán)境決定論逐漸被或然論所取代，后者強(qiáng)調(diào)人類與環(huán)境的穩(wěn)定的或動(dòng)態(tài)的關(guān)系。這一觀點(diǎn)被斯圖爾特表達(dá)得最為充分。在他看來，環(huán)境和文化不是分離的，而是包含著“辯證的相互作用……或謂反饋或互為因果性”，“環(huán)境和文化皆非‘既定的’，而是互相界定的”，“環(huán)境在人類事物中的作用是積極的，而不僅僅是限制或選擇”，同時(shí)，“在反饋關(guān)系中環(huán)境和文化的相對影響是不同等的”，“有時(shí)文化起著積極的作用，有時(shí)環(huán)境又占上風(fēng)”（注：唐納德·L. 哈迪斯蒂：《生態(tài)人類學(xué)》，文物出版社2002年版，第8頁。）。對環(huán)境和文化關(guān)系的一貫重視，及其或然論主張，使人類學(xué)與環(huán)境史結(jié)下了不解之緣。

人類學(xué)對美國環(huán)境史的發(fā)展功不可沒。首先，在20世紀(jì)三四十年代之后，環(huán)境與文化的研究，主要是由人類學(xué)家推動(dòng)的。盡管美國西部史學(xué)家韋布和馬林已經(jīng)開始從環(huán)境、生態(tài)角度分析歷史問題，但這一傳統(tǒng)沒有能夠在美國歷史學(xué)家中繼續(xù)下去。沃斯特曾著文指出，美國人類學(xué)家克拉克·維塞勒(Clark Wissler)、朱利安·斯圖爾特(Julian Steward)、羅伊·拉帕波特(Roy Rappaport)和馬文·哈里斯(Marvin Harris)在發(fā)展和完善從生態(tài)角度解釋文化進(jìn)化的理論方面做出了積極貢獻(xiàn)，認(rèn)為環(huán)境史學(xué)家應(yīng)該向人類學(xué)家學(xué)習(xí)。其次，人類學(xué)流派眾多，其寬廣的研究視野對環(huán)境史學(xué)也有較多的啟發(fā)。文化生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)環(huán)境與技術(shù)的相互作用，著重研究技術(shù)、人口、能源和社會(huì)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。生態(tài)人類學(xué)家則將生態(tài)系統(tǒng)、生境、棲息地、適應(yīng)等生態(tài)學(xué)概念應(yīng)用于人類社會(huì)的分析。歷史生態(tài)學(xué)則通過景觀變化來重建過去的生態(tài)。而人類考古學(xué)則非常有益于了解世界范圍內(nèi)人對古代環(huán)境的影響，對火的使用、動(dòng)植物的馴化、城市化、集約化生產(chǎn)、傳染病、氣候波動(dòng)和火山爆發(fā)的影響等許多問題都進(jìn)行了有益的探索。而社會(huì)和文化生態(tài)學(xué)對環(huán)境史的貢獻(xiàn)則在于人種學(xué)和歷史分析，它研究的問題包括土著的自然觀、自然的文化建構(gòu)、人類影響的第二自然、長期適應(yīng)和持續(xù)發(fā)展的可能性，環(huán)境政治和環(huán)境正義等許多方面（注：克雷希、麥克尼爾、麥茜特：《世界環(huán)境史百科全書》，引言，第xiii-xiv頁。）。最后，人類學(xué)對擴(kuò)展美國環(huán)境史的研究領(lǐng)域也很有幫助。盡管環(huán)境史以歷史上人與自然之間的互動(dòng)關(guān)系為研究對象，但在20世紀(jì)90年代以前，美國環(huán)境史一直局限于對資源保護(hù)和荒野保護(hù)的研究，這與真正的環(huán)境史還距離遙遠(yuǎn)。從這個(gè)意義上說，人類學(xué)著作，對環(huán)境史學(xué)家開闊思路而言，應(yīng)該有很多幫助。另外，在印第安人與環(huán)境這一研究領(lǐng)域，尤以人類學(xué)家的貢獻(xiàn)最多。

政治學(xué)與環(huán)境史也有比較密切的聯(lián)系，它們二者之間的聯(lián)系可以通過環(huán)境政治史得以充分體現(xiàn)。美國幾乎所有的環(huán)境史學(xué)家都認(rèn)為，環(huán)境政治史是美國環(huán)境史最重要的研究層面之一。在美國環(huán)境史發(fā)展的過程中，環(huán)境政治史、環(huán)境思想史、自然生態(tài)史一直是環(huán)境史研究的重要內(nèi)容。環(huán)境政治史之所以受到特別的關(guān)注，首先是由于，環(huán)境史是在現(xiàn)代環(huán)保運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下直接產(chǎn)生的，所以環(huán)保運(yùn)動(dòng)本身，以及環(huán)保運(yùn)動(dòng)的前身，包括自然保護(hù)和資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)，一直是美國環(huán)境史研究的重要內(nèi)容。環(huán)保運(yùn)動(dòng)對環(huán)境史的影響，還表現(xiàn)在環(huán)境保護(hù)主義使環(huán)境史具有比較強(qiáng)烈的政治與倫理訴求，使環(huán)境史具有比較明顯的文化批判意識(shí)。其次，環(huán)境政治史受到重視，還在于自然環(huán)境與政治之間存在密切聯(lián)系。一個(gè)政權(quán)要得以穩(wěn)定，就必須依賴一定的環(huán)境基礎(chǔ)。如果一個(gè)國家自然資源長期急劇惡化，人民衣食無著，那么就很難維系政局的穩(wěn)定。在這種情況下，公眾的民主自由也恐怕很難實(shí)現(xiàn)。在歷史上，因?yàn)樽匀画h(huán)境急劇惡化而導(dǎo)致政權(quán)和文明毀滅的事例，是屢見不鮮的。環(huán)境關(guān)乎一個(gè)國家的安危，對國際局勢的穩(wěn)定也能夠產(chǎn)生一定的影響。所以，在近年來，環(huán)境安全受到了越來越多的關(guān)注。再次，環(huán)境政治史受到重視，還因?yàn)閲以诃h(huán)境保護(hù)方面發(fā)揮的重大作用。自19世紀(jì)后半葉以來，西方資本主義國家逐漸不再固守自由放任政策，國家職能發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，其中一個(gè)方面就是國家服務(wù)職能的強(qiáng)化。在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域，國家通過頒布各種政策法令，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的沖突，以緩解錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。在環(huán)境問題已經(jīng)成為國際暴力沖突新根源的形勢面前，在環(huán)境外交領(lǐng)域，民族國家在捍衛(wèi)自身環(huán)境權(quán)益方面將發(fā)揮主要作用。因此，環(huán)境運(yùn)動(dòng)、環(huán)境政策、環(huán)境法令、環(huán)境外交都特別容易受到環(huán)境史學(xué)家的關(guān)注。

在研究人與自然的關(guān)系方面，相對于其他學(xué)科而言，環(huán)境史具有獨(dú)特的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢一方面是由于歷史學(xué)的包容性，另一方面就是因?yàn)闅v史學(xué)是一種歷時(shí)性研究。環(huán)境史研究歷史上的人類生態(tài)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)內(nèi)部因素或主要部分的變化，“可能進(jìn)行得極其緩慢，甚至難以察覺，但有時(shí)又相當(dāng)突然，會(huì)在幾年、幾個(gè)月、幾小時(shí)或幾分鐘內(nèi)發(fā)生”。這種突然變化往往很少出自單個(gè)的事件，在更多的情況下它是長期累積的結(jié)果。因此，環(huán)境問題研究如果不借助于歷史，就不可能深入。正如有學(xué)者指出：“求助歷史研究才可能作出貢獻(xiàn)……因?yàn)楦鱾€(gè)系統(tǒng)都處于演變之中，人們對它們的觀察便不能只從時(shí)間的某一點(diǎn)上著眼，哪怕關(guān)于某一系統(tǒng)的演變的大量數(shù)據(jù)只能在某一特定時(shí)刻收集到。只有聯(lián)系過去的情況，才能對變化進(jìn)行研究；對于緩慢的演變過程，或其生態(tài)系統(tǒng)中的后果要在幾個(gè)月到幾個(gè)世紀(jì)以后才能充分顯示出來，要想認(rèn)識(shí)到其影響，就必須從歷史著手……研究人與生物圈的關(guān)系，可能是一個(gè)全新的科學(xué)領(lǐng)域，但是如果要獲得成果，就不能不用最古老的方法之一，即研究歷史。”（注：哈羅德·布魯克菲爾德：《論人與生態(tài)系統(tǒng)》，《國際社會(huì)科學(xué)雜志》(中文版)1984年第4期，第12—13頁。）

三、史料利用范圍

環(huán)境史的跨學(xué)科研究特點(diǎn)也可以從它所利用的各種各樣的史料反映出來。所謂史料，是指“人類在自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中殘留或保存下來的各種痕跡、實(shí)物和文字資料”（注：李良玉：《史料學(xué)片論》，《福建論壇》2000年第5期，第55頁。）。依據(jù)其表現(xiàn)形式，史料主要可以分為文字與實(shí)物兩大類。此外，口傳史料也是史料的組成部分，它主要是指在民間流傳的口頭傳說和史詩。在美國環(huán)境史研究中，利用較多的是文字與實(shí)物兩類史料。這些史料大大拓寬了傳統(tǒng)史料的范疇，反映了環(huán)境史跨學(xué)科研究的特點(diǎn)。

美國環(huán)境史學(xué)家納什在20世紀(jì)70年代率先講授環(huán)境史時(shí)，他就認(rèn)為，景觀是一部歷史文獻(xiàn)，它包含了大量的歷史信息。所以他鼓勵(lì)學(xué)生到野外進(jìn)行考察（注：納什：《環(huán)境史概況》(Roderick Nash， " The State of Environmental History" )，載赫伯特·巴斯：《美國史研究概況》(Herbert Bass， ed. ， The State of American History)，芝加哥1970年版，第249頁。）。沃斯特提到：要理解“在歷史上發(fā)揮最根本作用的那些力量”，“我們必須經(jīng)常走出議院、育嬰室和工廠，出門在田野、森林和開闊地帶漫步”（注：唐納德·沃斯特：《研究環(huán)境史》(Donald Worster， " Doing Environmental History" )，載唐納德·沃斯特：《地球的終結(jié)：關(guān)于現(xiàn)代環(huán)境史的一些看法》(Donald Worster， ed. ， The Ends of the Earth: Perspectives on Modern Environmental History)，劍橋大學(xué)出版社1989年版，第289頁。）。沃斯特最近還提到：“我總是告訴我的研究生去選擇一塊地方……然后發(fā)掘它的環(huán)境歷史……去認(rèn)識(shí)它的地質(zhì)、植被、土壤、氣候的類型以及人類到來后的影響。”（注：沃斯特：《為什么我們需要環(huán)境史？》，《世界歷史》2004年第3期，第11頁。）這兩位權(quán)威學(xué)者都意識(shí)到，田野調(diào)查、實(shí)地考察對環(huán)境史研究的重要性，中國有一句諺語，所謂“行萬里路，破萬卷書”，講的也是這個(gè)道理。

每一個(gè)地方，每一處景觀，都或多或少地保留著過去的信息，這些信息在一定程度上可以反映該地的環(huán)境變遷史。在環(huán)境變遷研究中，“斷代是十分重要的，對于各種環(huán)境變化過程和環(huán)境事件，只有將其置于時(shí)間標(biāo)尺之上才有確切意義，也才能從中找到規(guī)律性的東西”（注：黃春長：《環(huán)境變遷》，科學(xué)出版社1998年版，第31頁。）。在實(shí)際工作中，樹木年輪、孢子花粉是環(huán)境史學(xué)家從事斷代分析最常用的一些史料。

樹木年輪學(xué)創(chuàng)立于20世紀(jì)上半葉，通過樹木年輪的寬窄來觀察較長時(shí)期內(nèi)影響樹木生長的外界因子的變化。年輪是樹木生長的“年譜”，“它不只記錄了樹木自身的年齡，還記載下環(huán)境和氣候等綜合外界因子對樹木生長的影響，如光照、水分、溫度、土壤條件及生物之間的作用等。現(xiàn)在研究還表明，樹木年輪可記錄環(huán)境污染及大氣成分變化、地震、火山爆發(fā)等”（注：劉宏頎：《樹木年輪——環(huán)境氣候的檔案》，《植物雜志》1993年第4期，第38頁。）。因此，樹木年輪通常被人們稱為過去環(huán)境變化的“記錄器”（注：馬利榮、卜春林：《樹木的歷史“檔案”——年輪》，《科學(xué)世界》1994年第7期，第23頁。）。

樹木年輪分析的成果在環(huán)境史研究中得到了大量的利用。比如，美國學(xué)者通過對巨松的年輪進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)了美國大平原地區(qū)干旱周期和雨季周期每隔一段時(shí)間就會(huì)循環(huán)交替，每隔35.7年，這里就會(huì)出現(xiàn)持續(xù)時(shí)間不少于5年的干旱；大約每隔55.6年，就會(huì)再次發(fā)生持續(xù)時(shí)間不少于10年的大旱（注：道格拉斯·赫特：《塵暴：農(nóng)業(yè)和社會(huì)史》(Douglas Hurt， The Dust Bowl: An Agricultural and Social History)，芝加哥1984年版，第3頁。）。又比如通過分析樹木的年輪和過火后樹木上疤痕的位置，就有可能知曉歷史上該地發(fā)生林火的具體年份。另外，樹木的形態(tài)也能反映一些很有價(jià)值的信息，樹冠特別巨大的古樹，它所在之處以前應(yīng)該是草原或比較開闊的地方；而分布在林區(qū)的樹木，一般樹冠較小，而且集中在樹的頂部；那些長出叢叢新枝的樹木，就表明它周期性地被人采伐（注：戈登·惠特尼：《1500年以來北美中部的環(huán)境變遷史》(Gordon G. Whitney， From Coastal Wilderness to Fruited Plain: A History of Environmental Change in Temperate North America from 1500 to the Present)，劍橋大學(xué)出版社1996年版，第33頁。）。

孢粉分析是研究保存在地層中的化石孢粉。孢粉與植物的繁殖有關(guān)，每一種植物的孢粉都不一樣。由于孢粉外壁堅(jiān)固，能耐高溫高壓和強(qiáng)酸強(qiáng)堿，因而孢粉在地層中能完好地保存億萬年之久。同時(shí)它體輕量大，在幾乎所有地層中都有保存，因此，通過孢粉分析，就可能恢復(fù)各個(gè)地質(zhì)歷史時(shí)期的古氣候、古地理和古生態(tài)（注：王憲曾：《孢粉學(xué)的應(yīng)用縱橫談》，《地球》1985年第6期，第16頁。），重現(xiàn)自然的滄桑巨變。孢粉分析已經(jīng)在考古學(xué)中被廣泛應(yīng)用，用于“確定考古遺址各文化層及地層的年代；了解古人類生活的自然環(huán)境及其變遷歷史，人類社會(huì)發(fā)展與其周圍自然環(huán)境的關(guān)系；了解古代社會(huì)的文化發(fā)展?fàn)顩r，如農(nóng)作物起源及其擴(kuò)散”（注：姜?dú)J華：《花粉分析與植硅石分析的結(jié)合在考古學(xué)中的應(yīng)用》，《考古》1994年第4期，第372頁。）。

迄今為止，運(yùn)用孢粉分析已經(jīng)取得許多成果。孢粉學(xué)為板塊構(gòu)造學(xué)說提供了新的證據(jù)，并表明“在侏羅紀(jì)以前美洲大陸和非洲大陸仍然一體相連……兩大陸塊自侏羅紀(jì)以后才開始開裂和漂移”，“而印度和歐亞大陸在地質(zhì)歷史上長期分離，直到早第三紀(jì)印度板塊才與歐亞板塊相碰在一起”（注：王憲曾：《孢粉學(xué)的應(yīng)用縱橫談》，《地球》1985年第6期，第17頁。）。此外，在發(fā)掘美國貝科斯河(Pecos)新墨西哥薩勒堡壘南約24公里處遺址時(shí)，考古學(xué)家通過花粉分析，斷定該遺址的“年代是公元900—1250年。花粉分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，以藜科和莧屬花粉占優(yōu)勢，禾本科花粉在文化層上部顯著增加，并在幾個(gè)層位中發(fā)現(xiàn)很多玉米花粉，證明在公元1200年后當(dāng)?shù)鼐用裼稍瓉淼尼鳙C生活逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樵耘喾N植的經(jīng)濟(jì)”（注：周昆叔、嚴(yán)富華、葉永英：《花粉分析法及其在考古學(xué)中的運(yùn)用》，《考古》1975年第1期，第67頁。）。

除實(shí)物史料外，環(huán)境史學(xué)家利用更多的還是文字史料。文字史料之卷帙浩繁，足令研究者望洋興嘆。美國學(xué)者惠特尼將歷史生態(tài)學(xué)的史料分為文獻(xiàn)資料、圖表資料、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)系列、手稿四大類，他列舉的資料對環(huán)境史學(xué)者說來也具有非常重要的參考價(jià)值（注：戈登·惠特尼：《1500年以來北美中部的環(huán)境變遷史》，第10頁。）。

關(guān)于美國自然、地理、生態(tài)環(huán)境的記載大量散見于有關(guān)的探險(xiǎn)日記、移民自述、移民指南、地區(qū)手冊等文獻(xiàn)資料。由于這些資料比較分散，不容易收集，利用起來有一定的困難。從戰(zhàn)后以來，美國學(xué)者開始對這些資料進(jìn)行整理和編目（注：羅伯特·唐斯：《美國印象：新大陸的海外來客》(Robert B. Downs， Images of America: Travelers from Abroad in the New World)，伊利洛伊大學(xué)出版社1987年版；加羅德·科爾：《美國漫游：從航海發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，報(bào)刊游記文章匯編》(Garold Cole， Travels in America: From the Voyages of Discovery to the Present， An Annotated Bibliography of Travel Articles in Periodicals)，俄克拉何馬大學(xué)出版社1984年版；約翰·杰克勒：《俄亥俄山谷觀感：1740—1860》(John A. Jakle， Images of the Ohio Valley: A Historical Geography of Travel， 1740 to 1860)，牛津大學(xué)出版社1977年版；弗蘭克·弗賴德爾：《哈佛美國歷史指南》(Frank Freidel， Harvard Guide to American History)，哈佛大學(xué)出版社1974年版；奧拉爾·科德：《游記里的新澤西：1524—1971》(Oral Summer Coad， New Jersey in Travelers' Accounts， 1524-1971， A Descriptive Bibliography)，新澤西州梅塔欽1972年版；羅伯特·休巴赫：《早期游客敘說美國中西部》(Robert Hubach， Early Midwestern Travel Narratives， An Annotated Bibliography， 1634-1850)，底特律1961年版；R. 韋爾：《來自舊邊疆的聲音》(R. W. G. Vail， The Voice of the Old Frontier)，費(fèi)城1949年版。），為使用者提供了按圖索驥的便利。

探險(xiǎn)日記、旅行自述非常有益于我們了解過去的景觀，但在利用時(shí)，卻不能不仔細(xì)甄別。因?yàn)檫@些文獻(xiàn)有一些缺點(diǎn)：許多敘述相互矛盾，摻雜著大量對自然的偏見。許多新大陸的宣傳手冊渲染北美大陸的富饒，以吸引移民前來開發(fā)北美大陸。許多西去的移民是沿著已經(jīng)開辟的路線前進(jìn)，他們沿途所寫并不能準(zhǔn)確地反映途經(jīng)地區(qū)的全貌。一些來自歐洲開闊地帶的移民則夸大了森林的面積。另外，一些人提到草原野火和森林颶風(fēng)，但他們究竟是有感于難得一見或是觸目皆是，現(xiàn)在則不得而知。

在美國開發(fā)西部的過程中，博物學(xué)者和生態(tài)學(xué)家留下了許多科學(xué)考察報(bào)告。早期的博物學(xué)者如德雷克(Daniel Drake)、希爾德雷斯(Samuel Hildreth)、柯特蘭(Jared Kirtland)、拉帕姆(Increase Lapham)已經(jīng)意識(shí)并記錄了拓殖帶來的生態(tài)變化。在19世紀(jì)末生態(tài)學(xué)出現(xiàn)以后，許多生態(tài)學(xué)家力爭在開發(fā)之前將保存尚好的景觀記錄下來。這些資料對從事美國環(huán)境史研究的學(xué)者具有不可替代的重要價(jià)值（注：要了解早期的科學(xué)考察報(bào)告，可以參閱馬克斯·邁澤爾：《美國自然史書目：開拓世紀(jì)，1769—1865》(Max Meisel， Bibliography of American Natural History: The Pioneer Century， 1769-1865)，紐約1967年版。有關(guān)美國各區(qū)域和部分州的早期生態(tài)，則可參考埃瑪·布朗：《美國東部的落葉林》(Emma L. Braun， Deciduous Forests of Eastern North America)，費(fèi)城1950年版；埃塞爾·米勒：《俄亥俄灣植物生態(tài)學(xué)書目指南》(Ethel M. Miller， Bibliography of Ohio Botany)，俄亥俄州立大學(xué)出版社1932年版；霍默·豪斯：《紐約州植物生態(tài)學(xué)書目指南》(Homer D. House， Bibliography of the Botany of New York State， 1751-1940)，奧爾巴尼1941-1942年版；C. 達(dá)林頓：《栽培植物染色體圖冊》(C. D. Darlington， Chromosome Atlas of Cultivated Plants)，倫敦1945年版；H. 格林、J. 柯蒂斯：《威斯康星植被：書目指南》(H. C. Greene and J. T. Curtis， Bibliography of Wisconsin Vegetation)，紐約1955年版；保羅·里澤：《伊利洛伊植被：書目指南》(Paul G. Risser， Bibliography of Illinois Vegetation)，伊利洛伊州尚佩恩1984年版；馬文·羅伯特、羅納德·斯塔基：《俄亥俄高校有關(guān)該州植被的研究生論文題錄》(Marvin L. Roberts and Ronald L. Stuckey， Bibliography of Theses and Dissertations on Ohio Floristic and Vegetation in Ohio Colleges and Universities)，俄亥俄州立大學(xué)出版社1974年版。）。

在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)系列中，《美國聯(lián)邦人口統(tǒng)計(jì)》是美國環(huán)境史研究常用的資料。美國人口普查始于1790年，此后每隔10年進(jìn)行一次。1840年美國第6次人口普查還對各地方縣的農(nóng)林產(chǎn)品輸出進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。而從1850年起，人口普查表格還統(tǒng)計(jì)了單個(gè)農(nóng)場的熟田、荒地、莊稼和家畜的數(shù)量。這些資料大都由各州圖書館、檔案館和歷史協(xié)會(huì)保存。從1925年開始，人口普查的間隔由10年縮減至5年，由此就能夠提供更加詳細(xì)豐富的信息。此外，從1928年開始，美國林業(yè)局周期性地對美國林業(yè)資源進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并不斷更新。這些數(shù)據(jù)已經(jīng)被用來繪制以縣為基礎(chǔ)的全國樹種分布圖。

還應(yīng)該提及的是，美國還保存了比較完整的氣象資料。19世紀(jì)早期，美國軍隊(duì)軍醫(yī)處就開始記錄許多軍事?lián)c(diǎn)的氣象情況，此后，美國軍隊(duì)管理局開始建立氣象站。自1891年以來，美國氣象局及后來取代它的聯(lián)邦海洋與大氣監(jiān)測局，負(fù)責(zé)搜集全國的氣象資料，并逐月發(fā)表《氣象數(shù)據(jù)》(Climatological Data)。這些信息為環(huán)境史學(xué)家重新審視過去提供了參考（注：戈登·惠特尼：《1500年以來北美中部的環(huán)境變遷史》，第16頁。）。