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1新媒體優(yōu)化教學(xué)形式首先,新媒體教學(xué)形式的應(yīng)用豐富了高校音樂藝術(shù)教育手段,以電腦為基礎(chǔ)的多媒體被廣泛運用在教學(xué)中,多媒體課件將教師的板書、圖片、音響資料等融為一體,它使得教學(xué)內(nèi)容更加直觀、全面、便捷地展示給學(xué)生,從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和實踐能力;其次,新媒體教學(xué)形式的應(yīng)用還提升了教師的教學(xué)素質(zhì),特別是在當(dāng)今新媒體不斷更新的大背景下,高校教師對數(shù)字音樂技術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用掌握難度更大,這就要求高校教師自身要與時俱進(jìn),不斷學(xué)習(xí)新的數(shù)字音樂技術(shù),拓展高校音樂藝術(shù)教育內(nèi)容,增加當(dāng)代數(shù)字音樂相關(guān)課程,如音樂錄音、音樂制作等,適應(yīng)新媒體環(huán)境的發(fā)展要求;最后,新媒體教學(xué)形式的應(yīng)用在變革傳統(tǒng)教學(xué)方法的同時,還可以服務(wù)社會,是現(xiàn)代音樂教育氛圍形成的動力性因素。
2新媒體教學(xué)形式是一把“雙刃劍”在現(xiàn)代高校藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中,新媒體以圖片、視頻、音樂的形式出現(xiàn),這種結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的教學(xué)模式已被廣泛推廣。從教學(xué)內(nèi)容上看,新媒體技術(shù)的應(yīng)用不僅豐富了音樂藝術(shù)教育的內(nèi)容,語音、視頻等軟件的應(yīng)用還增加了對音樂藝術(shù)多角度、全方位的解讀;從互動層面上來看,新媒體形式的應(yīng)用大大增強了師生之間的實時互動。但是任何事物都有它的雙面色彩,新媒體教學(xué)形式的應(yīng)用對于高校的音樂藝術(shù)教育可謂是一把雙刃劍,在促進(jìn)我國高校藝術(shù)教育的同時,也引發(fā)了一系列的問題。新媒體教學(xué)形式的應(yīng)用在一定程度上分散了學(xué)生的課堂注意力,使學(xué)生和老師過分依賴新媒體。同時,新媒體教學(xué)形式也存在一定的虛擬性,容易使學(xué)生在情感上對新媒體的虛擬空間產(chǎn)生依賴,而在某種程度上影響教學(xué)效果。
二、傳統(tǒng)教學(xué)觀念與新媒體教學(xué)模式的碰撞
1新媒體模式帶來的多元化觀念與傳統(tǒng)觀念的交鋒10多年前,國內(nèi)多數(shù)人們認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)就是新媒體,將數(shù)字媒體與新媒體的概念等同,然而,對于新媒體概念的界定,學(xué)術(shù)界領(lǐng)域可謂眾說紛紜。隨著科技的發(fā)展,新媒體的范疇有了較大的延伸,新媒體技術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展不斷地為音樂藝術(shù)的表現(xiàn)提供著新的可能,它推動著音樂藝術(shù)教育不斷向前發(fā)展,拓展形成新的思維模式、多元化的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)手段。以“新媒體”作為重要依托的音樂藝術(shù)教育,恰逢數(shù)字視覺時代的來臨,以其動人的旋律、豐富的節(jié)拍、優(yōu)美的旋律、美妙的和聲等獨特的方式感染著人們,它對于陶冶情操,促進(jìn)人們內(nèi)心真善美的形成有很大的推動作用,但受到多年來傳統(tǒng)教育觀念的限制與社會意識形態(tài)的影響,雖然依靠感性藝術(shù)發(fā)展起來,但是憑它與現(xiàn)代社會生活的源泉關(guān)系,仍不能擺脫其他各種傳統(tǒng)觀念的束縛,找到適合自己審美意識與觀念的空間。因此,在當(dāng)今中國的藝術(shù)教育觀念意識下,新媒體時代的高校音樂藝術(shù)教育還是處于比較尷尬的境地。與此同時,高校音樂藝術(shù)教育模式的改革也是素質(zhì)教育改革的重要部分,利用新媒體模式加強推進(jìn)高校音樂藝術(shù)教育改革不僅僅是新時展的需要,也是素質(zhì)教育改革的要求。
2探尋新媒體模式與傳統(tǒng)觀念融合的渠道隨著新媒體時代高校音樂藝術(shù)教育的發(fā)展,音樂傳播技術(shù)問題變得比以前更容易解決??墒怯^念的更新就不那么簡單了,它是一種以人為主的傳播思維模式的改變?,F(xiàn)代音樂藝術(shù)的發(fā)展離不開現(xiàn)代社會科學(xué)及哲學(xué)思想的發(fā)展演變,如高等院校音樂藝術(shù)教育的音樂人,在某種程度上擁有自己對音樂藝術(shù)的認(rèn)知構(gòu)架,這就使得傳統(tǒng)觀念與新媒體時代的模式有所碰撞。因此我們應(yīng)該把當(dāng)代音樂藝術(shù)知識系統(tǒng)化,將它放到由音樂史、美學(xué)、哲學(xué)、社會文化等組成的思想坐標(biāo)里,只有這樣,我們對音樂藝術(shù)的認(rèn)識才能夠達(dá)到一定的高度,才能對新媒體時代下的高校音樂藝術(shù)教育在觀念上做出主動的調(diào)整與引領(lǐng)。
三、利用新媒體探索高校音樂藝術(shù)教育的新途徑
1將新媒體音樂教學(xué)手段融入到學(xué)生校園生活中所謂藝術(shù)教育是指能夠促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想文明、道德修養(yǎng)、鑒賞審美能力的提高,培養(yǎng)全面發(fā)展的新世紀(jì)人才的教育,是不等同于培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才的藝術(shù)教育。對于目前我國專業(yè)技術(shù)頂尖的高等專業(yè)院校來說,音樂藝術(shù)教育一直處于被忽視的狀態(tài),教師與學(xué)生之間缺乏交流與溝通,能夠熟練掌握音樂基礎(chǔ)的學(xué)生少之又少,由此可見,高校學(xué)生對于音樂知識的渴望與現(xiàn)有的音樂素養(yǎng)形成了強烈的反差。因此,我們應(yīng)當(dāng)適度地推進(jìn)高校音樂藝術(shù)教育模式的改革,利用新媒體推進(jìn)高校藝術(shù)教育發(fā)展,進(jìn)而適應(yīng)社會的快速發(fā)展對于素質(zhì)教育的需求。學(xué)生的校園文化生活是高校音樂藝術(shù)教育的一部分,在傳統(tǒng)的校園活動中,我們可以融入網(wǎng)絡(luò)投票,手機終端投票,網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督等手段發(fā)揮新媒體的互動,快捷、平等、即時的優(yōu)勢,讓更多的學(xué)生融入?yún)⑴c其中,擴大活動的影響面,突出音樂藝術(shù)教育的影響力,從而營造良好音樂藝術(shù)教育的氛圍,提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)的熱情。
完善“微”力量,加強對學(xué)生音樂觀念的引導(dǎo)所謂“微”力量即微信、微博等傳播媒介,媒介以其短小精悍,獲取信息自主性強,信息同步迅速便捷的特點被青年學(xué)生們廣泛應(yīng)用,如果能借此構(gòu)建與學(xué)生信息交流的平臺,完善多樣化高校音樂藝術(shù)教育機制,不僅有助于教師及時了解學(xué)生音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)動態(tài),還可以此打造師生工作交流、藝術(shù)推廣、思想溝通、特色組織等平臺,把高校音樂藝術(shù)文化建設(shè)融入到學(xué)生的校園文化生活動中,更好地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的音樂藝術(shù)素養(yǎng)。另一方面,高校也應(yīng)該從學(xué)生實際出發(fā),因材施教,改革高校音樂教育的模式,深化快速發(fā)展高校音樂藝術(shù)教育,更好地提高高校大學(xué)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)。各級教育部門也可以充分利用新媒體,將“微互動”列入高校音樂藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃綱要中,使音樂藝術(shù)教育進(jìn)一步制度化、規(guī)范化,同時,教師可以運用像“微”媒介等傳播手段強化培養(yǎng)學(xué)生的審美意識、音樂愛好、音樂基礎(chǔ),使學(xué)生在輕松的氛圍中更好地感受音樂、熱愛音樂、享受音樂。
3加強新媒體群建設(shè)推動音樂人文關(guān)懷利用新媒體進(jìn)行互動交流可以迅速被青年學(xué)生們掌握和接收,這就要求高校音樂藝術(shù)教育者要跟上時代的步伐,積極創(chuàng)建微信、QQ等互動交流群,給高校音樂藝術(shù)教育提供一個快速通道,借助這個平臺與學(xué)生交流互動,全方位關(guān)注學(xué)生音樂藝術(shù)培養(yǎng)動態(tài),引導(dǎo)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng),開展多方面人文關(guān)懷與溝通,同時還應(yīng)不斷加強學(xué)生團(tuán)體凝聚力,將音樂藝術(shù)教育自然而然地帶到學(xué)生的群體生活中。大學(xué)時期是青年學(xué)生身心發(fā)展,專業(yè)技能飛速提升的重要階段,更是健全道德品質(zhì),培養(yǎng)高尚情操的關(guān)鍵時期,學(xué)生音樂藝術(shù)鑒賞能力的提高對其綜合素質(zhì)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。同時,新媒體平臺上的溝通還可以增進(jìn)學(xué)生的團(tuán)結(jié)友誼,提升團(tuán)體凝聚力。
在任何一項設(shè)計當(dāng)中,可以說數(shù)字媒體藝術(shù)對視覺傳達(dá)設(shè)計的影響是最大的,因為自身沒有強大的理論結(jié)構(gòu)。因此,視覺傳達(dá)藝術(shù)非常傾向于實用主義?,F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)與軟件技術(shù)在設(shè)計中的大量運用,有效的轉(zhuǎn)變了設(shè)計人員思維的有效發(fā)揮。正是因為這些現(xiàn)代技術(shù)的出現(xiàn)和在設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用,極大的減輕了設(shè)計的難度和方便了對設(shè)計的修改。所以,伴隨著媒體技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的新媒體藝術(shù)在設(shè)計理論以及美學(xué)方面的繼承了一些傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計的理論體系。過去的理論體系在今天的新媒體時代依然適用,因為在藝術(shù)理論基礎(chǔ)方面,還是有下面的幾個共同點:(1)不管是過去還是現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計,在本質(zhì)上必須滿足對功能的要求;(2)在美學(xué)中,所有的審美理論基礎(chǔ)是完全一樣的;(3)設(shè)計的平面視覺創(chuàng)意法則以及理論法則大體上是一樣的;(4)設(shè)計以及表現(xiàn)方法方面的是一樣的,可以相互融通,可以說,新媒體藝術(shù)的出現(xiàn),讓視覺傳達(dá)藝術(shù)更加的豐富。
二、在新媒體藝術(shù)推動下,如何提升視覺傳達(dá)設(shè)計效果
通常來說,視覺傳達(dá)設(shè)計只有一個目的,那就是為觀眾傳遞信息,但是,要想傳輸信息,就必須依靠媒體來進(jìn)行。因此,視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計和媒體之間是一種互動關(guān)系,媒體可以體現(xiàn)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計,同時又限制設(shè)計的過度發(fā)展,同時,設(shè)計也受媒體的影響,成為新媒體繼續(xù)前進(jìn)的動力因素。所以,在進(jìn)行新媒體設(shè)計時,在遵循傳統(tǒng)的審美的同時,還需要關(guān)注媒體接受者的感受,讓設(shè)計出來的新媒體,符合人們對信息需求已經(jīng)信息采集的追求。新媒體藝術(shù)下的視覺傳統(tǒng)的交互性設(shè)計,提供了一種新興的文化凝聚力,不同的使用者在設(shè)計時,都借助新媒體將其實現(xiàn)凝聚,表現(xiàn)出更加的個性化和有責(zé)任感。在新媒體設(shè)計過程中,因為視覺傳達(dá)有其交互性,這十分有利于滿足社會民眾對個性化信息的需求滿足,比如,設(shè)計一些漂亮的界面,正是用戶所期待的視覺傳達(dá)設(shè)計,進(jìn)而滿足了用戶的參與性,或者實現(xiàn)了用戶的某種需求。在新媒體界面上的視覺傳達(dá)方面,需要構(gòu)建一種機器和人交流的模式,優(yōu)秀的界面會讓人以一種更加良好的心態(tài)融入其中,有利于不同的世界協(xié)調(diào)相容,同時也在一定程度上改變不同世界的聯(lián)系類型。或許計算機從本質(zhì)上是無法完成的,但是,新的視覺設(shè)計的出現(xiàn),或許會是對計算機交流障礙的一種良性補充,讓用戶在使用的過程中趣味性更強。
三、總結(jié)
(一)戲劇藝術(shù)二度創(chuàng)作的數(shù)字化。戲劇的二度創(chuàng)作是指在戲劇表演中對戲劇進(jìn)行完善,其中導(dǎo)演作為領(lǐng)導(dǎo)者需要協(xié)同服裝、美術(shù)以及化妝等創(chuàng)作群體來對完成一度創(chuàng)作的劇本開展二度創(chuàng)作,并將平面化的作品在舞臺中立體的展現(xiàn)出來。事實上,在20世紀(jì)中期,電腦已經(jīng)被運用于編曲、繪畫以及劇本創(chuàng)作等藝術(shù)創(chuàng)作過程之中,當(dāng)前以計算機以及網(wǎng)絡(luò)為載體的網(wǎng)絡(luò)戲劇也得到了良好的發(fā)展。戲劇發(fā)展的這一進(jìn)程是創(chuàng)作者共同努力的結(jié)果,同時也離不開技術(shù)方面的支撐。在計算機等新媒體開始融入到戲劇創(chuàng)作工作的初期,要利用新媒體開展劇本創(chuàng)作,要求戲劇創(chuàng)作者能夠具備一定的數(shù)學(xué)知識與信息素質(zhì),然而隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展,在戲劇創(chuàng)作方面的現(xiàn)代技術(shù)也得到了更多的創(chuàng)新,信息技術(shù)的不斷完善使新媒體與戲劇創(chuàng)作相融合,對戲劇創(chuàng)作工作者自身素質(zhì)所提出的要求也越來越寬泛,僅僅要求戲劇創(chuàng)作工作者對一些特定程序所具有的操作方法進(jìn)行掌握便可以使戲劇創(chuàng)作工作者帶著一度創(chuàng)作的作品直接進(jìn)入二度創(chuàng)作的階段。如在20世紀(jì)90年代,美國賓夕法尼亞大學(xué)曾使用JACK來構(gòu)建虛擬舞臺對舞臺效果做出檢驗,在這種技術(shù)基礎(chǔ)上對戲劇創(chuàng)作所作出的改變能夠突破傳統(tǒng)劇場表演的空間限制。而新媒體技術(shù)的發(fā)展為戲劇創(chuàng)作的檢驗提供了更多的可能性,如戲劇創(chuàng)作者可以在二度創(chuàng)作過程中使用藍(lán)幕進(jìn)行三維場景的創(chuàng)作,并實現(xiàn)演員與影像的共同演出,從而對真實的戲劇演出情境做出推敲與改變以確保戲劇作品質(zhì)量的提高,由此可見新媒體背景下,戲劇藝術(shù)的二度創(chuàng)作可以通過實現(xiàn)與計算機的交互來讓戲劇藝術(shù)的生存空間得到很大程度的拓展。
(二)戲劇藝術(shù)三度創(chuàng)作的數(shù)字化。戲劇藝術(shù)的三度創(chuàng)作階段即觀眾理解與鑒賞戲劇作品的階段。在此過程中,戲劇作品能夠最大化的體現(xiàn)出自身價值,如果戲劇作品具有較好的觀眾基礎(chǔ)并且觀眾具有較高的受教育程度以及藝術(shù)修養(yǎng),則觀眾能夠給予戲劇作品較為可觀的評價并推動戲劇作品的改進(jìn)。在新媒體背景下,計算機以及互聯(lián)網(wǎng)為戲劇藝術(shù)的三度創(chuàng)作提供了更多的平臺,當(dāng)前更多的戲劇受眾都傾向于選擇手機、計算機、互聯(lián)網(wǎng)等媒介便捷且高效的參與到對戲劇的觀看、評論中。因此,戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作需要重視對新媒體平臺利用,在通過新媒體對戲劇藝術(shù)進(jìn)行傳播的基礎(chǔ)上來提高戲劇作品的影響力,并利用新媒體平臺來對受眾所作出的分析與觀感作出了解,從而為戲劇作品的改進(jìn)提供依據(jù)。在此過程中,戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作者以及鑒賞者都可以參與到戲劇藝術(shù)的制作當(dāng)中,其中戲劇藝術(shù)的鑒賞者所提出的評價與建議是否專業(yè)、是否正確,都并不影響戲劇藝術(shù)鑒賞者在戲劇藝術(shù)三度創(chuàng)作中所發(fā)揮的推動作用。由此可見,新媒體背景下的戲劇藝術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展過程中能夠具有更多的參與群體,而參與群體的擴大對于推動戲劇藝術(shù)的創(chuàng)新以及對受眾需求的滿足具有著重要意義。
二、新媒體背景下戲劇藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展方向
(一)虛擬化。新媒體與戲劇藝術(shù)的融合能夠在一定程度上改變戲劇藝術(shù)所具有的形態(tài),同時能夠擴展戲劇藝術(shù)的內(nèi)涵,讓戲劇藝術(shù)在具有技巧元素、表演元素基礎(chǔ)上具備現(xiàn)代科技元素。因此,在新媒體背景中,戲劇藝術(shù)會體現(xiàn)出智能化以及虛擬化等現(xiàn)代特征。其中虛擬化主要是在對虛擬技術(shù)進(jìn)行利用的基礎(chǔ)上來對現(xiàn)實進(jìn)行虛擬并體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計理念以及藝術(shù)特色。無論是從戲劇藝術(shù)的創(chuàng)作方面還是表演方面來看,新媒體都對戲劇藝術(shù)所具備的思維空間進(jìn)行了拓展,并且提高了戲劇藝術(shù)的美感、又促進(jìn)了戲劇藝術(shù)的傳播,這些優(yōu)勢是傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)所并不具備的。另外,通過對虛擬現(xiàn)實技術(shù)的運用,新媒體背景下的戲劇藝術(shù)所具有的虛擬化程度能夠得到很大程度的提高與突破,從而使戲劇作品的演繹通過新媒體進(jìn)行表達(dá),讓戲劇作品本身的情節(jié)更好的達(dá)意抒情,并讓戲劇作品在虛擬時空中展現(xiàn)出更加逼真的效果,這對于實現(xiàn)戲劇作品的理想化具有著重要意義。在虛擬技術(shù)基礎(chǔ)上,戲劇表演環(huán)境與戲劇表演過程能夠?qū)崿F(xiàn)更好的融合,舞臺設(shè)計以及立體燈光先進(jìn)性的提升也能夠讓戲劇作品的受眾體會到更好的收視效果。當(dāng)前戲劇舞臺效果方面主要利用LED顯示屏進(jìn)行影像的切換,在虛擬與現(xiàn)實的交叉中,舞臺背景與表演者之間能夠呈現(xiàn)出多變的意境,從而讓觀眾體會到戲劇表演所具有的動態(tài)性。同時在虛擬與現(xiàn)實的交互中,戲劇表演者的舞動感以及表演者和舞臺所具有的統(tǒng)一性都能夠得到強化,從而讓整個戲劇編演具有更強的感染力與靈動性。在這個過程中,戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)主體不僅包括戲劇作品的表演者,同時也包括通過虛擬技術(shù)來體現(xiàn)出的栩栩如生的背景畫面,二者的結(jié)合能夠在很大程度上提高戲劇作品所具有的美感并提升戲劇作品對觀眾的吸引力,對于提高戲劇作品本身的表現(xiàn)力以及美學(xué)價值而言具有著重要意義。
近年來,上海雜技團(tuán)在上級各有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下,積極探索文藝院團(tuán)體制改革和藝術(shù)創(chuàng)新,從創(chuàng)排《太級時空》、《時空之旅》到《雕刻時光》、《歡樂馬戲》,努力實踐一條符合雜技藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的改革創(chuàng)新之路,取得了較明顯的成效。特別是原創(chuàng)的《時空之旅》劇目2005年9月至今演出2070多場,演出收入超過2.2億元,觀眾達(dá)216萬人次。該劇榮獲了2006-2007年度國家舞臺藝術(shù)“十大精品劇目”、第二屆文化部創(chuàng)新獎、國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、上海城市文化名片稱號?,F(xiàn)在上海雜技團(tuán)《時空之旅》、《浦江情》、《雕刻時光》和《歡樂馬戲》等四、五臺晚會同時在上海駐場演出,一年演出場次超過1000場,大大提高了演出市場占有率。
一、
三、展望