重陽節的經典古詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的重陽節的經典古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：重陽節的經典古詩范文

一、誦讀經典中，強化學生記憶能力

小學時段是孩子記憶的黃金時期，如果有效地開發，就會發現這是一個極其豐富的礦藏。但是，這種記憶潛能如果不予開發，就會隨著孩子年齡的增長一天天蛻化。而一旦開發出來，不但現在記憶超人，而且可以伴其一生。從這個層面講，國學經典誦讀開發的是學生一生的潛能。同時，誦讀國學經典，也是為孩子一生打點文化底色。隨著記憶力的提高，還會形成一種良性循環，孩子會對背誦產生越來越濃的興趣。經典語言系統一旦進入孩子的大腦，沉睡的記憶潛能就會被喚醒，背誦的速度就會越來越快。

經典誦讀具有激發潛能與智慧的作用。讀書，強調“口誦心惟”。“誦”決不僅僅是“口”的發音活動，同時包含了豐富的思維活動和情感活動。朗讀也是一種藝術的再創造。它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。學習語言，主要不是依靠理性分析，而是靠語言的直接感受和積累。語言正是在反復的實踐中形成一種習慣，“少成若天性，習慣成自然”。“書讀百遍，其義自見”，誦讀對學習力的強力影響正是建立在對記憶力的拓展和優化基礎上的，具有開發右腦的作用。具有開智的意義。

許多學生讀經典能達到倒背如流。他們每次背誦常規語文的時候也用背經典的方法熟讀成誦，背得很快，這正是誦讀經典帶來的極強記憶的神力。

二、吟誦經典中，拓展學生知識層面

許多詩詞歌賦反映了我國民俗節日的來歷及有關情景。適逢民俗節日，可向學生介紹有關的詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節日的情況，以增長知識，開闊視野。

農歷九月九日重陽節，向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦的詞《采桑子?重陽》和王維的詩《九月九日憶山東兄弟》。清明之前，可向學生介紹清明的來歷；講述丙辰清明天安門廣場悼念的情景；抄錄杜牧的詩《清明》。其他如端午節、元宵節等均可向學生推薦有關的詩詞歌賦，并背誦、賞析。這些積累有效的開發了孩子們的右腦，喚醒了孩子們的潛能，讓他們終生受益。

具體來說，經典教育可分為兩個方面，一個方面是文字經典：即教育孩子大量閱讀、背誦古今中外經典詩文。另一方面是美育讀經：即經常讓孩子觀看古今中外名畫、名雕塑、建筑、藝術品，經常聆聽世界古典音樂，歌劇等經典音樂。讓孩子在經典文化的熏陶中潛移默化，最終成為一個道德高尚、學識淵博的人。

三、沐浴經典中，提高學生語文能力

經典誦讀給學生帶來最大變化的就是語文能力的提高。說簡單點就是聽說讀寫能力的飛速提高。通過國學經典的誦讀，讀課外書的人越來越多了，特別是一些兒童版的文學名著更是成了同學們的至愛。課余，名著中的各種人物自然就成了同學們談論的重要話題。口頭表達能力也漸漸得到了提高。讀經典在潛移默化中可以提高學生的文學修養，增強了其語言表達能力。特別是有些學生，在長期堅持誦讀經典之后，像《三字經》、《千字文》、《老子》等不但倒背如流，而且能夠活用于各種習作之中，用得恰當處，誦讀經典已經與語文教學進行了完美的融合，那感覺真是妙不可言、美不勝收。

第2篇：重陽節的經典古詩范文

日壇小學在現代社會的理念下，以校本課程為載體，重溫傳統節日，重溫傳統文化，倡導學生愛中國、愛中華民族、愛科學，樹立新風尚，進一步發揮了中國傳統節日的內在價值，發揚光大其教育功能，對于培養小學生的民族情起到積極的促進作用。

一、開發“過中國節?育民族情”校本課程，

認識和傳承中國傳統文化

學校編排了系列教材和活動，所涉及的中國傳統節日主要包括春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，通過開展一些有趣的節日活動，讓學生逐漸深入了解這些傳統節日，激發學生對中國傳統文化的喜愛之情，進一步培養學生的民族情感。

1.民族體育課程，張揚中華斗志

指出，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優秀傳統文化”。中國的傳統文化蘊涵深遠，中國的傳統節日文化是中國傳統文化重要的一部分，所以學校以讓學生“過中國節?育民族情”為契機，把弘揚優秀傳統節日文化，作為培育和踐行社會主義核心價值觀的抓手，使之內化于心，外化于行。如開展了一些中國傳統節日中的體育活動，讓學生參與其中。學校利用多種形式詳細介紹了清明、端午、重陽、中秋、春節這幾個中國傳統節日的活動，比如賽龍舟、蹴鞠、放風箏等，讓學生了解這些傳統體育活動的由來以及參與方式，了解這些活動背后的文化內涵。又如，學校利用微課向學生講解中國傳統體育項目――抖空竹，幫助學生認識這項活動，并教會學生抖空竹的方法，讓學生通過體驗這些節日活動，既了解節日文化，又激發起對中國傳統文化的熱愛之情。

2.民族文學課程，抒發中華情懷

為了讓學生更深入更全面地了解傳統節日的風俗、文化和內涵，課程中加入了有關節日詩詞的內容，這些內容包括了對不同節日、以及反映同一個節日的不同描寫，讓學生通過誦讀古詩詞，加深對節日的認識，比如清明節的古詩詞誦讀中就涉及了有關祭掃、踏青、傳統體育活動、寒食文化等方面的內容，讓學生更全面了解清明節的由來和習俗。如學校根據清明節習俗將清明詩歌進行分類，編印了《清明詩單》。

3.民族音樂課程，表達中華情感

在音樂方面的課程中也融入了節日的文化特點。比如在低年級讓學生學習《賽船》，通過學習和表演唱，讓學生感受端午節賽龍舟的場面；中年級通過學習祭英烈的歌曲，學習前輩的英雄事跡；高年級學習具有民族特色的民歌，體會各地春節的喜慶氣氛。另外，還讓學生欣賞和學習一些體現節日特色的歌曲，如《花好月圓》《八月十五月兒明》等，進一步了解節日文化，加入一些節日的民族舞蹈的欣賞和學習，讓學生進一步感受節日的氛圍。

4.民族民俗課程，體味中華底蘊

針對學生對于中國傳統節日的了解不多或不全面的情況，學校利用校本課程向學生詮釋節日文化。比如，詳細介紹了元宵節：正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節，賞燈習俗始于漢代。又如介紹重陽節：農歷九月九日，為傳統的重陽節。重陽節又稱為“雙九節”“老人節”，因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節日。還會介紹有關節日的飲食文化，比如為什么在端午節包粽子等，幫助學生更全面地了解傳統節日文化內涵。

5.民族美術課程，表現中華風采

學校開發了節日繪畫系列課程，讓學生動手畫出節日的畫面，從色彩、形態方面直觀認識節日的場面和氣氛。比如畫敬老愛老圖、畫龍舟、制作小掛件等，還給一些古詩進行了詩配畫的活動，融合了語文學科的學習理解，讓學生在學習和認識節日文化后通過繪畫表達自己的情感。

二、落實“過中國節?育民族情”校本課程，

深化中國傳統文化教育成效

中華傳統節日分別表現了中華民族的價值觀念、思維模式、倫理道德、行為規范、審美情趣等多方面的歷史文化，日壇小學的“中國節日培育學生民族情結”的教育內容中涉及了春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，是中國五個傳統節日，旨在讓學生深入了解中國傳統節日的文化特點，進一步培養學生的愛國熱情，體現中國傳統節日文化的內涵，主要有以下兩個特點。

1.彰顯中國民族文化特點

在課程內容的設置方面，所有的節日內容均為中華民族所獨有的，比如，講節日的來歷，讓學生了解節日的內涵；讓學生吟誦節日的古詩，讓學生進一步認識節日在古代中國人心中的意義；介紹人們在節日中的所作所為，讓學生體會節日的氣氛；講解節日活動，指導學生如何過這些節日。比如介紹春節時，就詳細介紹了從臘八節的臘八粥和臘八蒜、小年的祭灶吃糖瓜和餃子、三十守歲、逛廟會、“破五”的餃子，一直到元宵節的元宵和花燈，讓學生認識完整的春節活動和文化。

2.強化學生民族文化行為

在校本課程中，通過多種學習和活動方式讓學生多參與、多體驗，讓學生了解中國傳統節日、參與到節日活動中，讓學生在參與和體驗中進一步熟悉中國的傳統節日文化，感受其中的魅力，進一步培養學生的民族情結。

第3篇：重陽節的經典古詩范文

中華民族有五千年的悠久歷史，在現代文明發展的同時，傳統文化愈發受到重視，并且滲透于我們生活中的方方面面。在小學古詩詞教學過程中滲透中華傳統文化，可以達到更好的教學效果，既幫助學生扎實掌握了古詩詞，也能夠提升學生對于中華傳統文化的理解。筆者重視在教學過程中滲透傳統文化，從而實現了激發學習興趣，陶冶品德情操的目標。本文以弘揚優秀傳統文化為起點、在古詩詞教學中尋找切入點，對此進行了實踐探究。

古詩詞教學；傳統文化；鯉魚溪文化

一、探索與實踐

怎樣將古詩詞教學與當地傳統結合起來，在古詩詞教學中融入鯉魚溪文化、民族圖騰文化等精髓。筆者結合平常古詩詞教學實踐，進行了古詩詞教學滲透傳統文化的嘗試。

1.特色公開課，融入傳統文化

公開課是教師之間學習與交流的最佳機會，也是將當地傳統文化向外宣傳的難得時機。古詩詞公開課授課過程中，不僅和中華傳統文化相結合，還要和當地極具特色的本土文化相結合，有計劃的開展古詩詞觀摩課。如教學古詩《江南》時結合鯉魚文化，可以先創設情境，出示剪紙畫――“年年有余”剪紙圖騰，引入課題。接著讓學生初讀課文感知詩意。然后讓學生細讀課文感悟詩意。教學“魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”這段的過程中，先讓學生讀課文，分析人魚嬉戲的場景。師：看到采蓮姑娘這么開心，魚兒也來湊熱鬧做游戲和捉迷藏，從哪里可以看出來？生：從“戲”字可以看出。師：小魚兒一會兒游到東面，一會兒躥到西面，一會兒鉆到南面，一會兒溜到北面，你覺得小魚兒怎么樣？生：魚兒歡騰跳躍，爭相追逐，很開心。這時可以播放周寧鯉魚溪《人魚同樂》的視頻課件，師：我們的鯉魚溪中的大小鯉魚在悠然自得地游弋，聞人聲而來，見人影而聚。請你說說你和魚兒怎么相處？生：魚兒見到我們就游過來搖頭擺尾，我們用手輕摸鯉魚，魚兒不跑，魚兒和人很親。師：鯉魚溪人與魚同處一塊兒，人魚嬉戲，構成一幅美妙的人魚同樂的和諧畫面……。這樣，課文就可以巧妙地結合浦源八百年來的護魚文化來充實。從宋代開始，當地村民就已經形成規定，要保護家鄉的鯉魚，小學生對本土的護魚風俗早已耳聞目染，所以在古詩詞教學中融入特色傳統文化，讓學生聯系生活實際體會詩意，更能深入地理解古詩詞中的精髓。

2.古詩詞擂臺賽，傳承傳統文化

為繼承中華優秀傳統文化，豐富校園文化，提高學生道德修養，塑造他們美好的心靈，班級每年舉行一次非常有意義的活動――古詩詞擂臺賽。首先，組織詩詞朗誦會。內容都是小學生必需掌握的近百首唐宋詩詞和一些簡單的古文常識，有些是小學課本中學到過的，比如賀知章的《詠柳》，王維的《鹿柴》等。其次，開展古詩詞知識競賽活動，設計一些詩詞文化常識、名家名作，以書面的形式讓學生解答。再次，以擂臺賽形式推進比賽。學生根據事先分組推薦代表參賽，由教師出題，內容為小學課內外古詩詞，還包括周寧本土的《怡園詩集》《樂天室詩草》等一批優秀詩集。讓學生在規定時間內背誦整首古詩，或整組背誦古詩詞，不能重復，最后將這幾輪成績進行匯總，成績高者勝出。通過這樣的擂臺比賽活動，學生不但更深入的了解課外古詩詞知識，同時感受了當地傳統特色文化的氛圍。這樣，使古詩詞更貼近學生的生活，更好地弘揚了中華國粹，傳承了本土文化。

3.誦讀經典，同品傳統文化

古詩詞是前人智慧結晶，反映著深沉歷史文化。如今，學生對中國傳統文化了解不深，對本土文化的人文價值更不甚了解。因此結合古詩的經典誦讀學習，會讓學生更深入了解本土文化所蘊涵的風土人情、民俗習慣等。如教學《九月九日憶山東兄弟》這首古詩的時候，讓學生思考：重陽節這天古人會做什么，而我們會做什么？通過交流，學生知道了重陽節古人有登高和佩帶茱萸的習俗，而我們當地會吃芋頭，吃糍粑，孝敬老人，組織老人登山比賽。古詩學習是學生了解民俗文化的一個窗口和平臺，要讓學生收集周寧本土傳統節日古詩詞，了解當地民俗，并在班級交流會上展示。例如，在一節展示課上，學生通過交流，他們了解到當地雖然水資源豐富，但絕不打井，因為浦源村地形像太極，形狀酷似魚，而鄭氏祠堂形狀為船，打井了無疑是船鑿洞。除了在教學中滲透傳統文化教育，還應組織學生積極參與傳統文化活動，了解三月三駝燈節、清明祭祖，及獨特魚葬習俗等。引導和提示他們，用古詩詞，來描摹眼前看到的情節，使得古詩詞經典誦讀和傳統文化學習充分地結合在一起。

4.聯通實踐，弘揚傳統文化

實踐出真知，結合導游活動開展“我是鯉魚溪小主人”綜合實踐活動。讓班級的小導游在課余時間置身導游實踐。讓學生根據景點的文化，加工撰寫導游詞，將古詩詞與傳統文化結合，活躍孩子們的思維，拓寬孩子們的想象，這樣學生的語言表達能力得到鍛煉，寫作水平得到提高，品格得到塑造。例如：小導游在給游客介紹雄偉壯觀、氣勢非凡的石牌坊――“孝子坊”時，結合唐朝孟郊的《游子吟》的詩句，《游子吟》寫的是母愛，百善孝為先，在浦源這里有現實生活中的孝行，兒子為母敷藥割股療傷的事跡，可謂孝感動天，為后世孝子之楷模。

二、收獲與思考

多年的古詩詞教學中滲透傳統文化的實踐，收到一定的效果，主要體現在以下幾個方面：

1.學習興趣更高漲。古詩詞教學是小學語文教學中難度最大的部分，一方面是因為孩子的理解能力有限；另一方面是因為古詩詞距離孩子的生活比較遙遠。當古詩詞和傳統文化結合之后，學生能夠更透徹地理解古詩詞中的含義，并且學習的負擔減輕，學習的興趣也提 高了。

2.學習氣氛更濃郁。讓每個教育墻都說話，在班級墻上教師設置了“傳統文化區”和“古詩詞學習區”，讓墻壁潛移默化地發揮育人作用。當將傳統文化引入到古詩詞教學的工作過程中之后，課堂中學生會積極主動地發言，整個課堂的學習氣氛是非常濃郁的。

第4篇：重陽節的經典古詩范文

中華民族歷史源遠流長，文化傳統璀燦輝煌，傳統節日異彩紛呈。傳統節日、節氣風俗是中華民族傳統文化重要組成部分，弘揚中華民族傳統文化是發展中華文化的需要。作為教育工作者，我們有責任、有義務讓孩子們通過構建校本課程認識優秀傳統文化，了解并體驗傳統節日、節氣，進而在經典誦讀中弘揚中華優秀傳統文化，最終實現培養身體健壯、心理健康、人格健全，具有中華文明自信的學生的育人目標。

一、詩意耕種，親近自然

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”《二十四節氣歌》是流淌在歷史歲月中的古老歌謠。隨著時代的變遷，在工業化、信息化主導的現代文明形態中，人們逐漸疏遠了傳統的農耕文化與文明。很多人都不知道七夕、重陽節等民族傳統節日，不知道谷雨、芒種、寒露、霜降這些節氣，導致了對傳統文化的疏離。為扭轉這一局面，我們以普及耕種知識為起點，研究農耕活動內容，開展以“二十四節氣”為節點的主題式耕種體驗活動，促進學生身體、人格的健康健全發展。

（一）開展種植活動，讓學生體驗生命成長的美好

學校開展的種植活動注重將科學課與勞技課相統籌，學生吟誦著“清明前后，種瓜點豆”的農諺，在學校的“開心農場”里種下果樹苗、點下牽牛花種、撒下青菜種……學生可自由組合分小組承包。每組由小組長分配任務，澆水、施肥、松土、間苗、滅蟲等，這樣可使每一位學生都能掌握基礎的勞作技能、體驗耕種的喜悅，給生活在高樓林立的都市中的孩子多提供一些親近自然與土地的機會。當孩子們看到播種的菜籽在自己的呵護下發芽出土，看到細如螞蟻觸角的小苗一天天長成綠油油的青菜時，他們會由衷地感嘆生命的奇妙。更重要的是，種植活動培養了孩子們呵護生命、愛護花草的責任感，培養了孩子們團結協作的能力，大家在耕種過程中學會了發現、學會了合作、學會了分享。

（二）開展實踐活動，讓學生共享自我成長的樂趣

白露過后，學校組織學生走進“夢田農場”，幫助農民收花生。當孩子們來到花生地，看到豐收的景象，充滿好奇，不時發出歡快的笑聲。在收花生的過程中，學生們秩序井然，拔得起勁、摘得仔細，互相幫助，團結協作。在勞動中，孩子們卻熱得滿臉是汗，有的還吟出“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的詩句來。孩子們在品嘗勞動的快樂時，懂得了要珍惜勞動成果、不浪費糧食、養成勤儉節約的好習慣。寒露過后，學校又組織學生們一起去挖紅薯。在主持人激情澎湃地布置任務后，孩子們個個摩拳擦掌，生龍活虎地奔向自己的責任區域。他們或用鏟子挖掘，或互相協作拖拔紅薯秧。他們在勞動中分享快樂、學會感恩、收獲成長。

在豐富的農耕活動中，學生們發現節氣與農業生產有著密切的聯系。如關于天時：白露早，寒露遲，秋分種麥正當時；小滿芝麻芒種谷，過了冬至種大黍。關于地利：黃土變黑土，多打兩石五；秋后不深耕，來年蟲子生；莊稼一枝花，全靠肥當家。關于人事：地盡其力田不荒，合理密植多打糧；麥到芒種谷到秋，寒露才把甘薯收。孩子們吟誦著、勞動著，心中油然升起對中國傳統文化的熱愛之情。

二、建構課程，傳承經典

學校開展了以“清明、端午、中秋、重陽、冬至、春節”為節點的主題式研究活動，課程分為《清明春雨》《夏至縱歌》《秋思綿綿》《冬日戀歌》4個單元，共24個篇目，對應24個節氣。在實踐活動中，學生的學習不是來源于教材，而是自己圍繞節日、節氣進行構建與探索，挖掘民俗活動的豐富內涵。如在《清明春雨》一章中，一是要探究清明由來，認識晉國名臣介子推，了解介子推有功不居、不圖富貴的高風亮節。二是制作家史。孩子們手工制作紙花，擬制挽聯紀念祖先；制作“家族樹”、續寫家譜，了解自己的家族文化，挖掘潛藏在自己家族血液中艱苦奮斗、生生不息的精神。由此學生初步形成尊親敬祖、孝老敬賢的傳統倫理觀念。三是繼承英烈遺志，踐行家國夢想。“烈士陵園英雄小傳”的寫作活動，是為了讓學生們追念先輩和革命烈士的高貴品質，了解革命烈士的感人事跡，珍惜今天的幸福生活。在孩子們幼小的心田種下“正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的種子。比如，子劍同學的《清明》就記錄了自己參加活動的感受。

清 明

天陰濃霧醇，

回鄉掃墓塵。

夜來思先輩，

哀思悼英魂。

學校開發的“二十四節氣”校本課程，通過開展豐富的傳統民俗活動、挖掘民俗活動的文化淵源，寓德育于生活。

三、詩意經典，弘揚文化

為了深入開發“二十四節氣”校本課程，達成文化育人的目標，學校派教師分赴焦作、石家莊、鄂爾多斯等地參加新教育年會，購買有關教育著作，開展校內論壇，聘請專家到學校指導工作。結合“二十四節氣”開展了“聽風沐雨過清明”“中秋詩會”“我們的端午節”等經典誦讀活動和“青青園中葵”等系列晨誦活動。

（一）經典誦讀

學生誦讀關于“二十四節氣”的經典古詩文。立春，學生讀“下直遇春日，垂鞭出禁闈。兩人攜手語，十里看山歸。”雨水，學生讀“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”驚蟄，學生讀“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。”春分，學生讀“春分雨腳落聲微，柳岸斜風帶客歸。時令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。”學生用節氣詩閃亮每一個日子，詩意地行走于四季的輪回與更替之中。學生在經典誦讀中親近母語，親近文學經典，不斷升華愛國情感。

（二）闖關激趣

為了進一步提高學生誦讀古詩文的興趣，讓孩子們愛讀、樂背，老們想了很多辦法。閆老師的晉級闖關就受到了學生們的熱烈歡迎。晉級闖關活動首先要求學生根據自己的喜好，摘選有關某一節日節氣的詩歌。然后，開展經典詩文誦讀積累活動――“節日節氣經典古詩文積累大闖關”，以古代的“秀才”“舉人”“進士”為三關，每關設固定字數的經典詩文積累為過級挑戰，逐級晉升。闖關游戲吸引著孩子們熱情主動地參與經典詩文的積累與感悟活動，在活動中不斷激發學習的興趣，感受詩歌的魅力、節氣文化的博大精深。

（三）仿寫創編

開展“我是小詩人”活動，結合節日節氣及物候特征仿寫自創詩歌，逐步回望漢語魅力，培養學生創新精神和文化底蘊。現擷取幾顆稚嫩的“果實”，以饗讀者。

小暑?農家樂

溫風汩汩挾熱浪，

荷塘漾漾采藕忙。

農家聲聲碾稻谷，

消夏口口新米香。

處暑?觀小兒吃西瓜

處暑正午流火天，

空調屋內也流汗。

最妙小兒吃西瓜，

飛涎三尺濕肚圓。

第5篇：重陽節的經典古詩范文

感受經典，激發經典誦讀興趣

中國有五千年的文明史，有浩若煙海的經典，這些經典在滋養了一代代先賢名士后，又不斷被后人傳承、創新，成為推動中華民族在歷史長河中不斷克服千難萬險，一直勇立潮頭的不竭動力；成為一次次蔥蘢中華文明這棵參天大樹的厚實的養分。三年的中師學習、六年的自學考試，從專科到本科，我被這些膾炙人口的經典所熏陶：我徜徉在經典的港灣里，陶醉在經典的柔波里，精神和生命的品位被一次次升華。從事小學語文教學后，我一直在嘗試著如何讓孩子們充分地認識到中華經典的博大，如何讓經典走進孩子們的生活，如何讓經典浸潤孩子們的心靈，如何讓經典助推孩子們的成長，如何讓經典豐厚孩子們的童年！因此，我在平時的教學中，采取多種形式，引領孩子們接受經典、享受經典，在經典中認識祖國的壯麗山河，體會各地民風民俗的差異；感受中華歷史的曲折，認識中華光輝燦爛的文化。

做過父母的人都有這樣的經歷，在孩子們剛學說話的時候，我們都會不停地教給他們簡單的話語，還會不斷地叨念一些簡單的詩句，孩子們在不經意間就能背出了《靜夜思》、《草》、《游子吟》等。孩子進入學校后，家長放心地把孩子交給了我們，我們又該怎么做呢？在低年級剛剛學習完拼音后，我們就可以讓拼音朋友來幫忙了：讓孩子們自己讀，不認識的字利用拼音拼一拼，再結合教師的范讀，加上同桌的互讀，這樣就可以完成簡單的閱讀了。然后，通過個別展示讀，多給孩子們充分展示自己的機會；同時，教師進行適時的表揚、鼓勵，孩子們閱讀的興趣就建立起來了。在進行高年級的語文教學時，我便將經典閱讀貫穿于整個語文活動之中。經典閱讀是一種精神的引領。同時我還利用別具特色的展示課，給孩子們展示自我的機會。這樣，在潤物無聲中，孩子們已經走進了經典。到了小學三年級，孩子們自己作詩，爭當“小詩人”，發揮想象給詩配畫……不知不覺這些活動已經成為他們語文學習生活中不可缺少的一部分。漸漸的，孩子們對語文越來越感興趣了，對誦經典、背經典、演經典越來越感興趣！有了興趣，一切將迎刃而解，因為興趣是最好的老師。

積累經典，讓經典誦讀扎根孩子心靈沃土

我國的古詩文，它博大精深，是取之不盡、用之不竭的資源，是堅挺和營養孩子們精神家園的博大力量。小學的孩子們正處在記憶的黃金期，也是人格形成的關鍵期，從小就鼓勵孩子們積累古詩文，會讓他們終身受益。在平時的教學工作中，我最大限度地發揮孩子們自主學習的能力，讓孩子們自由選擇如《敕勒歌》等朗朗上口的詩歌、如《靜夜思》等短小好記的作品進行誦讀。在此基礎上，我還引導他們有目的的誦讀，如讀李白的詩，先精挑出李白詩中的千古名句，如“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”（《將進酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，讓孩子不斷吟誦、識記。通過不斷的吟誦和識記，孩子們自然而然地感受到李白詩歌的豪情壯志。接著，引導學生對李白的詩歌進行分類誦讀、賞析。如李白的《獨坐敬亭山》、《清溪行》等，是側重寫景的詩歌，通過讓孩子們反復誦讀，他們會感受到詩歌的清新雋永，感受到祖國山河的壯麗奇瑰；李白贈別詩歌很多，通過讓孩子們閱讀《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》等詩，激勵孩子們珍惜友情，體會李白想象力的豐富。就這樣，孩子們在不知不覺中，慢慢走近了王維、孟浩然、杜甫、杜牧等詩人，同他們進行零距離的對話。而詩人們詩中有畫，畫中有詩的藝術風格也不斷感染著孩子們。

大量經典的積累，把孩子的視野引向經典詩文的美麗沃土，孩子們精神生命的根須也深深扎在民族文化的沃土里。

以活動為載體，讓經典誦讀充滿生命活力

為調動學生誦讀經典的積極性，我利用豐富多彩的活動為學生搭建展示自己的平臺。元宵燈會、九月九重陽節等主題班會上，師生互動誦讀成為活動的常式；集體誦讀比賽中，學生或鏗鏘、或激昂的誦讀成為一種相互的鼓舞、相互的鞭策；古詩文配畫、貼畫比賽中，一幅幅稚嫩的作品昭示著孩子們對作品的獨特理解。我們每日用早上10分鐘讀詩詞、解詩詞，下午放學抽5分鐘吟誦。每天兩首詩詞、一段《三字經》，我及時抽查。所有這些活動，能讓學生進入“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯 ”的境界。

第6篇：重陽節的經典古詩范文

關鍵詞： 小學語文 經典誦讀 教學實施

一、精心篩選誦讀內容，幫助學生制訂合理的誦讀計劃

在篩選經典誦讀內容時，低年級學生應傾向于通俗易懂的材料，初步激發他們的學習興趣，調動學習積極性；中年級學生進入過渡期，適于選擇《論語》、《中庸》類銜接性較強的誦讀內容；小學高年級學生的理解能力和思維都有不同程度的提升，該時期教師應著重傾向于學生的個人愛好和自主選擇，鼓勵學生涉及和閱讀多樣化的經典內容，甚至還可以發揮家長的作用，成立親子經典誦讀小隊，潛移默化中影響小學生。

小學生經典誦讀過程中另一個較大的問題是缺乏計劃性，甚至很多教師在引導學生的過程中，也存在盲目性，導致經典誦讀流于形式。這就要求教師引導學生利用零碎時間，畢竟小學生的業余時間較多，課業負擔壓力小，一方面可成立閱讀興趣小組，每天一小時的小組閱讀時間，由小組組長自主組織，教師只起到引導作用，同時教師定期組織組內評比。另一方面是培養小學生閱讀過程中自主探究的能力，養成閱讀必記筆記，遇到不懂的地方主動咨詢長輩或者自主查閱資料等的習慣，加深閱讀的印象。

二、創設經典誦讀的適宜情境，激發學生誦讀興趣

在課堂教學過程中，教師應有足夠的時間創設經典誦讀所適宜的情境，達到事半功倍的目的。首先，在課堂教學開始之初，教師可利用多媒體播放相關視頻和音樂，例如在誦讀《論語》時，教師就可選擇電視劇《孔子》的某一片段進行播放，使小學生對孔子有大體了解，初步理解孔子當時所處的社會環境，降低《論語》理解過程中的困難程度。其次，在課堂教學過程中，注重中國傳統節日的引入和加深，尤其是近年來人們對傳統節日的重視程度越來越高，包括元宵節、中秋節和重陽節等，諸多節日與經典誦讀內容所聯系，教師在教學過程中可以和小學生一起準備過節所需的材料，激發小學生對節日的向往，繼而穿插經典誦讀內容，甚至可組織小學生比拼所掌握與節日有關經典誦讀內容的多少，充分利用小學生爭強好勝的心理。最后，鼓勵小學生自主創設經典誦讀適宜的情境，充分發揮教師主導和學生主體作用，可以是學生自主編排的有關經典誦讀內容的話劇和詩歌，也可以是小學生結合現實生活的自由發揮，即要求在于激發學生誦讀的興趣，加深理解。

三、開展豐富多彩的誦讀活動，實現誦讀途徑的多元化

在小學經典誦讀教學過程中，大多數教師會采取背誦的教學方法，該方法確實提高了學生記憶的速度，但是小學生都是活潑好動的，精力集中的過程比較短暫，單純的背誦難免會使學生產生枯燥和厭倦的心理。因此，教師應根據小學生的特點，開展多樣化的誦讀活動，使小學生從心里愛上經典誦讀。

首先，教師可開展“表演背”活動，即鼓勵小學生將所背誦經典內容的詩歌和古詩文表演出來，同時建立一定的獎勵機制，在進行小組評比的過程中，獎勵表現較好的團隊和個人，尤其是對于小學低年級的學生，在獎品的帶動下更容易激發學生表現的欲望，調動他們的積極性和主動性。

其次，經典誦讀內容和其他文學藝術相結合，增強誦讀的趣味性。例如在教學過程中，教師可讓小學生將對自然風景類的誦讀作品畫下來，在繪畫過程中幫助他們進一步理解作品的意思，同時有助于記憶的過程。

最后，社會實踐活動的開展，很多經典文學作品都是作者生活閱歷的感悟和沉淀，在實踐活動過程中，教師可鼓勵學生運用所學詩句和古詩文敘寫自身感悟，甚至還可以改寫經典詩文等，教師應做到對學生想象的鼓舞和支持，促進學生語言能力的發展。

四、加強對教師專業知識的培訓，建立健全誦讀的評價體系

經典誦讀的內容文化含量高，涵蓋面較廣，同時教學方法不固定，對教師的要求較高。因此，教師一方面要加強學習，同事之間增強溝通，不放過小學生出現的任何一個問題，積極探討解決的策略。另一方面教師要充分利用自身的人格魅力，課上營造良好的學習氣氛，課下主動找學生談話，拉近師生間的距離，學生對教師的喜愛程度往往決定經典誦讀的效率。

此外，還要建立健全誦讀的評價體系，首先學校應加大宣傳力度，通過校園板報、公告欄等宣傳經典文學作品，營造出良好的校園誦讀氛圍，潛移默化中提高家長和學生的重視程度；其次是教師在評價學生誦讀的過程中，要關注學生的動態發展和變化，尤其是誦讀態度明顯改進和誦讀能力明顯提高的小學生，教師積極正面的評價效果較好。最后是學生之間進行相互評價，很多時候學生之間的相互了解程度要高于教師對學生的了解，生生之間相互評價一方面便于學生找出自身存在的問題，發現自身的不足所在，另一方面能夠激發小學生爭強好斗的心理，促進他們的提升。

綜上所述，小學生語文經典誦讀是一個長期而復雜的過程，并不是一蹴而就的，需要的是師生共同努力。這就要求教師結合自身教學經驗和知識儲備，選擇科學合適的教學途徑，啟發和引導小學生的思維和情感；小學生應該樹立經典誦讀意識，有長期的學習計劃和目的，使經典真正為自身服務，快速提高小學生的語文素養和個人能力。

參考文獻：

[1]王秀麗，張新穎.中華經典誦讀復興路回顧與展望――讀經“熱”中的冷思考[J].濟寧學院學報，2014，02：115-117，122.

第7篇：重陽節的經典古詩范文

語文是一門包含了傳統文化和現代文化的學科，在語文古詩文教學中利用滲透教育，能起到潤物無聲的效果。在古詩文教學中滲透傳統文化教育，可從以下兩方面著手：第一，背誦名詩名句。古詩文是傳統文化的精髓，背誦古詩文的過程，本身就是對古詩文的欣賞、感觸和理解的過程。古詩文的格調韻律，詩詞中的場景畫面，所呈現的人情事物，作者的喜憂感悟，都是很好的傳統文化教育。在背誦古詩文的無形之中，就滲透了傳統文化教育。第二，分析名詩名句。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”令人產生無限遐想，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”令人聯想無限景象。許多古詩名句都包含著一些深刻的道理，反映一種博大的胸懷。在高中古詩文教學中，教師應盡力抓住古詩文的經典魅力之處，認真剖析包含的道理，感受古人的思想，努力折射傳統文化的倩影，通過耳濡目染，對學生滲透傳統文化教育。

二、營造傳統文化氛圍

傳統文化是一種熏陶，一種影響。通過高中語文古詩文教學進行文化教育，可以營造濃厚的課堂傳統文化氛圍。第一，營造課堂整體氣氛。一種傳統的文化氛圍，應是靜謐和嚴肅的。教師可以通過播放與教學內容相契合的配樂視頻畫面來烘托氣氛。在背景音樂和情境畫面中，讓學生有感情地朗讀，就能穿越時空，將學生帶入古代氛圍中。例如，蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，是一首非常大氣的宋詞，教師可以用《滾滾長江東逝水》作為背景音樂，用波濤洶涌的長江巨浪作為視頻畫面，讓學生朗讀，既能凸顯《赤壁懷古》的大氣與灑脫，又能烘托濃厚的課堂傳統文化氛圍。第二，營造傳統語言氣氛。在進行傳統文化教育時，教師可采用古香古色的課堂語言進行講解，交流內容應以古詩文為引，以詩文背后的傳統文化為主，將學生帶入到傳統文化的交流氛圍中，學習古詩文，了解中國傳統文化。

三、豐富課堂文化活動

語文教學應是開放靈活的課堂教學，在古詩文教學中滲透傳統文化教育，教師要努力豐富課堂文化活動。第一，課堂辯論。教師確定主題，學生進行辯論，辯論時要求學生盡量使用古詩文作為例證，或者用古人的思想作為證詞。這樣的辯論方式，能讓學生在鞏固對古詩文學習的同時，加深對傳統文化的體驗。第二，學生講解。讓學生自行選取一個傳統文化主題，搜集與該主題相關的古詩文，然后在課堂上進行講解。例如，學生可選取“尊師重教”的傳統文化主題，搜集與之相關的古文如《師說》《呂氏春秋》《論語》等。這樣，學生就能主動地去學習、去領悟這些明文名著，從而使傳統文化教育起到事半功倍的效果。

四、增加傳統文化拓展

第8篇：重陽節的經典古詩范文

關鍵詞：傳統文化；語文教學

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02-166-01

中華民族的傳統文化源遠流長，博大精深，我們的祖先用文字記載了長達五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統文化。民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。站在時代的講臺，手執新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這歷史使命，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。

一、接近古詩文

1、誦讀積累

我們學校根據學生的年齡特點，要求三至六年級的學生主要背誦我校中華傳統文化校本教材《三字經》和《重慶市國學經典誦讀》，以及唐詩宋詞中的經典篇目每天利用晨讀時間讓學生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學生對所選內容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。

2、情境解讀

傳統文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內涵顯得深奧，學生不易接受，針對此種情況，我利用朝讀課的時間為學生講述“二十四孝”的故事，文化名人的故事“鑿壁借光”“程門立雪”等，他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了學生的誦讀興趣，增加了文化底蘊。

3、節日熏陶

傳統節日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。中秋節、重陽節組織學生朗讀李白的《月下獨酌》，王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩篇，在清明祭掃烈士墓時誦讀杜牧的《清明》等詩篇。將節日融入中華經典誦讀的內容，能激發孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活的激情。在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原魂歸汨羅江的事跡嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上進行交流。如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。通過多種形式的訓練，不僅可以幫助學生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統文化素養，而且使學生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學習水平，可謂一箭雙雕。

二、親近古詩文

語文本來就是“文化”的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準的最外在、最鮮明的標識。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的魅力。

1、創設文化課堂教學情景

（1）空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。（2）導語情景：引用與課文相關的典故詩文，鋪墊蓄勢導入新課，激發學生強烈的學習欲望和興趣。在教學《匆匆》時，用漢樂府《長歌行》的詩句“少壯不努力，老大徒傷悲”作為導入語，讓學生在學習中感悟流逝的時間我們不能碌碌無為，自然地導入新課，使學生茅塞頓開。

2、創設知識課堂教學情景

中國是一個詩的國度，大量的引用古詩詞主要是為了對學生進行情感教育。例如，愛國主義情感是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。小學生都會接觸到的這些名篇名句：“但悲不見九州同”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。孟郊的《游子吟》，唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關愛之情溢于言表，使人感動至極。高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

三、走進傳統民俗

中國文化，源遠流長，文化尋根，探得寶藏。我們要建立起開放式的語文教學理念，努力拓寬語文學習的渠道，把書本學習同實踐活動結合起來，讓學生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發現者，要將人類的優秀文化成果內化為學生的人格、氣質、素質。在誦讀《三字經》的過程中，讓學生在理解其含義的基礎上付諸行動，實施了“孝”的活動，布置了愛心家庭作業。開展了為父母“三送”（即送一句問候，送上一首兒歌，送上一杯熱茶）“三做”（做一回家長，做一次家務，做一件好事）活動，從日記和家長的反饋中了解到他們的行動，受到了家長的好評。“良言一句三日暖，惡語傷人六月寒”，在禮儀之邦――中國，我們有禮，更應該守禮。因此，我們還對學生進行了“禮”的教育活動。教育學生從小學做有禮貌的人。待人有禮，處事有禮，接物有禮。讓中國民族的傳統禮儀發揚光大，讓世界了解中國的傳統美德。

第9篇：重陽節的經典古詩范文

一.努力構建人文課堂

營造課堂人文氣氛是實現詩歌人文精神有效傳承的重要前提，學生只有在人文的氛圍中受到熏陶漸染，才更容易接受人文，因此，我們要把人文課堂的構建放在改進詩歌教學方法的首位。

（一）教學內容人文

古詩詞教學要教些什么？字詞，篇章結構，表達方法，還是主題思想？華東師范大學二附中高級教師鄭桂華認為“想從詩歌里學語文知識，學主題思想，甚至學邏輯分析能力，都是抓小棄大”。朱自清先生是著名的詩人、散文家、古典文學研究家，同時也是一位卓越的語文教育家。關于國文教學的目的，先生認為有兩點：（1）“養成讀書思想和表現的習慣或能力”；（2）“發展思想，涵育情感”。

1924年，先生在發表的雜感《教育的信仰》一文中明確指出：“教育的價值是在培養健全的人格。”后來，在《經典常談》一書中，先生又說：“經典訓練的作用不在實用，而在文化。”由此可見，語文教學，特別是承載著傳統文化精髓的古詩詞的教學，固然要注意知識技能，更要注意思想態度價值觀的培育。詩歌課堂只有改變重知識的傾向，舍棄瑣碎的分析，努力挖掘作品中的人文精神，讓學生沐浴在人文的光輝里，才能真正留住學生。

（二）注意情感引導

《文心雕龍》云：“昔詩人什篇，為情而造文。”可以說，“情”是詩歌生命的第一要素，如果我們的詩歌教學，見不到教師的喜怒哀樂，教師自己融不進詩人的情感空間，走不進作者的心靈世界，怎談得上帶領學生去接受人文的熏陶？詩歌是情感的結晶，教師只有以情去向往情，才可能打開詩與心之間的通道，才能讓自己的情感豐富起來，才能培養起學生敏感的心靈、豐富的體驗、細膩的感受，使他們獲得“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的情性修養，最終形成健全人格。

陳軍老師講《登高》時，在凄美的《二泉映月》聲中，先飽含深情地描繪了一幅畫面：“1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節前后。夔州，長江邊。大風凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑。漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經滿身疾病，有肺病、瘧疾、風痹。而且已經‘右臂偏枯耳半聾’。重陽節，是登高祈求長壽的節日。可是，這位老人，似乎已經走到了生命的冬季。此時，國家正處在戰亂之中，他遠離家鄉，孤獨地一個人在外漂泊。面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……”

老師的深情獨白激發了學生內心情感的波濤，當時課堂一片寂靜，每一個人幾乎都身陷情感的洪流而不能自拔。這樣的課堂才是滋養人的課堂。

（三）尊重學生地位

林語堂先生早在上世紀30年代就說過這么一段話：“因為學堂假定你們不會讀書，不肯讀書，所以把你們關在課堂，請你們靜坐，用‘注射’、‘灌輸’的形式，由教員將知識注射入你們的腦殼里。無奈常人頭顱都是不透水的，所以知識注射普遍不大成功。”

林語堂先生的話形象指出了“注射”、“灌輸”的教學方法的錯誤。而新一輪基礎教育課程改革也正是立足于“人的主體性發展和全面發展”的基本理念，不允許我們再“穿新鞋，走老路”。

因此，古詩詞教學的課堂上，教師要充分尊重學生主體地位，努力營造一種民主、平等、和諧、輕松、相互尊重、共同學習的氣氛，鼓勵學生與教師平等交流，鼓勵學生大膽質疑、提出不同見解，給學生話語的自由、思想的自由、個性舒展的自由，

靈活運用教學方法。

任何教學成果，都需要通過一定的教學方法來取得。但辨證地看，任何一種教學方法，都有其優點缺點，現實課堂中，我們應當根據教材的特點和學生的年齡特征靈活選用教學方法，綜合運用教學方法。以下幾種方法，切合古詩詞特點，符合新課程理念和學生身心發展規律，應該說，是比較理想的傳承方法。

二.入情誦讀法

誦讀是學詩歌最原始，也是最好的方法。朱熹說：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”的確，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣，領略其韻味。葉圣陶先生也很重視誦讀，他說：“吟誦就是心、眼、口、身并用的一種學習方法，……親切地體會，不知不覺間，內容與理法化而為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界，學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。”

不僅如此，誦讀的重要性，還被現代心理學實驗所佐證：視覺形象和美感之間只是構成間接的情感呼應關系，中間穿插著聯想和理解，而聽覺形象和美感之間，卻構成了直接情感對應關系，可以迅速撥動閱讀主體感應的心弦。

比如，講“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，如果翻成白話，就把詩歌原有的意境一下子全破壞了，只有組織學生以不同的方式反復誦讀這些詩句，把節奏韻律全讀出來，才能漸漸體會到詩歌之美妙，才能漸漸感受到詩歌的蒼涼和詩人對宇宙、人生、時空的思考，才能讓學生不知不覺內心起變化。有效的誦讀教學可防止應試主義、唯理主義教學法對詩歌固有的鮮活可感的原生態的戕害，可以詩歌特有的審美形式和人文精神，照亮學生的心靈。

三.比較品味法

比較法，是指把內容或形式上有一定聯系的詩詞加以對比，找出其中同和異的學習方法。早在宋代，朱熹就說：“凡看文字，諸說有異同處，最可觀。”葉圣陶先生曾說：“就讀的方面說，若不參考、分析、比較、歸納、演繹、涵詠、體味，哪里會有‘真知’讀，哪里會有‘真能’讀？”

俄國著名教育家烏申斯基也說：“比較是一切理解和思想的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切。”通過比較的方法來品味詩詞，同中求異，異中求同，能深入地理解作品，更好地發展思維和智慧。

我曾給學生一并講解這四首詞：《虞美人》（李煜）、《蝶戀花》（晏殊）、《雨霖鈴》（柳永）、《聲聲慢》（李清照）。教學時我這樣設計：四首詞皆寫愁，但愁情各有什么不同？給了你怎樣不同的感受？學生在老師的引導下，深入文本，知人論世，在共同的“愁”字下，比較品味各自愁情的具體內涵，李煜繁華不再的悲嘆，晏殊苦苦相思的孤獨，柳永傷于離別的悲愴，李清照孤獨無依的傷感；理解造成這些愁情的原因，李煜昏庸亡國，晏殊佳人不見，柳永落魄飄零，清照破家亡國；進而體會作家身世、經歷在作品中的投影，體會作家的慨嘆在我們心靈中的投影。這樣的比較品味，相比較單篇的教學，有時更能給人精神的濡染。

四.研究性學習

“研究性學習”是與“接受性學習”相對的一個概念。作為一種學習方式，它是指教師不把既有的結論告訴學生，而是讓學生在教師指導下自主地發現問題、探究問題、獲得結論的學習。它的重自主、重體驗、重探究的特點，能更有效增強學生的學習興趣與熱情、激活學生的思維與智力，豐富提升學生的情感態度、價值觀。

實習那年，在教授馬致遠的《秋思》時，覺得這首小令的意象很有特點，但很多學生，可能只注意到前面三句九個名詞并列的情形，而忽視了“夕陽西下”這一原型意象的理解，于是就設計了在文本閱讀基礎上，進行原型意象研究性學習的嘗試。

教學設計分為五個階段。第一階段引出課題，講及“夕陽西下”時，請學生回想還有哪些寫夕陽、黃昏的詩句，學生找了很多，比如“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”，“暝色入高樓，有人樓上愁”，“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”，“斜陽外，寒鴉點點，流水繞孤村”，而后我提醒學生，盡管時代不同、作家不同，但在上述詩句里，“夕陽”都和什么相關。最后告訴學生，像“夕陽”這樣在長期發展過程中孕育了相對固定的內涵的意象即為原型意象。

第二階段，學生考慮高中古詩詞里還有哪些原型意象，并根據自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組合一個研究小組，并確定執筆人選。

第三階段，利用兩周的課外時間，小組分工協作開展活動，通過網絡、書籍等途徑完成信息收集工作。

第四階段，整理分析信息，得出結論，寫出小論文。

第五階段，交流總結，各小組向全班同學宣讀論文，同學根據老師給出的“評價量表”，對各小組研究成果作出評價。當時學生展示的成果十分可喜，好多文章融會著學生自己獨特的理解和感悟，閃爍著思想的火花。