軍事論文精選(九篇)

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第1篇：軍事論文范文

一

高校國防教育作為高校教育的有機組成部分，同其他方面相比，在育人總目標上，有著自身特殊的歷史使命。一方面，高校國防教育要通過軍事理論教學、軍事訓練和其他形式，對大學生進行“增強國防意識，提高軍事素質能力，養成軍人作風的習慣”的培養，在提高學生軍事素質方面作出應有貢獻；另一方面，又要把國防教育“從純理論作用和文化隔絕的狀況中解脫出來，使它同智力、道德、藝術、社會和公民活動更緊密聯系起來”(見《終身教育導論》第61頁)，進而使學生從中“受到良好的思想品德教育，成為愛祖國愛人民的社會主義事業的建設者和接班人。”因此，高校國防教育目標的確立，應從提高學生的愛國意識和增強國防觀念出發，通過提高學生的軍事知識和技能這一途徑來進一步培育學生健康的心理素質和思想品德風貌，從而使高校大學生真正成為德智體美全面發展的跨世紀合格人才。

高校國防教育目標的確立，必然要求高校軍事教師在具體實施教育目標時，首先要解決自身與社會發展、市場經濟需求相互協調、相互統一的問題。這是因為，教育作為人類社會特有活動的最本質的特點是要通過對人的培育來為社會服務。高校國防教育，要求軍事教師在具體實施育人總目標過程中，必須準確地把握住21世紀人才需求的標準，才能為目標落實奠定堅實基礎。具體說，高校軍事教師在育人方面，應該由過去的主演變為導演，即應該通過具體的教學實踐活動，減少以往知識傳遞的作用，加大教育者的引導作用，在鍛煉培養學生良好品質、開發智力水準、提高軍事素質上下功夫，進而增強大學生的國防意識和不斷激發大學生的愛國主義熱情，使高校國防教育目標真正落到實處。因此說，高校國防教育目標能否落到實處的重要環節在于軍事教師自身是否具有與現代化社會發展要求相適應的現代意識和現代思維方式，這也是直接關系到高校國防教育目標與教學質量水準高低的問題。

二

實施高校國防教育目標的主體是教師，高校教師素質的提高關鍵在于思維方式的根本轉變。思維方式的根本轉變，從21世紀發展要求和社會主義建設事業的實踐看，關鍵在于軍事教師必須確立“科學育人”的思想觀念。因此，能否有一支具有現代思維方式和科學育人能力的高校軍事師資隊伍是關系到盡快提高我國高校軍事教育水準的現實問題。

“科學育人”的內容很多，但從根本上說，在高校國防教育方面主要有兩層含義：一是從廣義上講，高校國防教育水準的提高與發展，越來越多地依賴于科學技術的進步，本質上是個科技水準的提高發展問題；二是從狹義上講，高校國防教育的貫徹落實，要求每一名教師必須用科學的方法進行教學與實踐。前者是個宏觀把握的問題，后者則是個微觀操作問題。這是說，科學育人的落實，從具體實施過程看，更加依賴于具有科學育人思維方式的軍事教師的具體實踐。因此，每一位軍事教師都應當具有“科學育人”的戰略意識和責任意識，都應當通過盡快轉變自身的思維方式、盡快提高現代意識、盡快掌握現代化的科學文化知識來具體實現“科學育人”的根本目標。在這個意義上說，提高“科學育人”問題的重要一點是要提高廣大軍事教師的思想方法與科學文化知識和修養，這是“科學育人”的必要基礎。

然而目前僅從我國軍事教師整體文化素質狀況看，同其他專業人員相比差距很大。從學歷層次比例來看，據調查統計的數字表明，吉林省高校現有軍事教師100多名，其中學歷層次基本上屬于大專和本科畢業，研究生學歷的為零，而其他學科的教師具有博士生、研究生學歷的比例則為30－40％左右。這就告訴我們，盡快提高我國廣大軍事教師的文化層次，對于實施“科學育人”的戰略目標是一個亟待解決的現實問題。

三

第2篇：軍事論文范文

文君，簡文又稱“坪夜文君”或“坪夜文君子良”，即曾侯乙墓竹簡中的“坪夜君”，包山楚簡中的“文坪夜君子良”。見于《左傳》哀公十七年，為昭王之子，惠王之弟，應是始封的坪夜君。因他是平夜君成的直系先祖，所以文君、文夫人受祭次數最多。[1]

這一段話除了“文君、文夫人受祭次數最多”一句并不準確外（受祭次數最多的是文君和昭王，說詳下文），其它都是可信的。關于包山簡中的“文坪夜君子良”，學者多有考證，[2]此不贅述。文君的身份確定后，平夜君成與文君之間的關系就成為非常重要的了，因為這關系到對新蔡簡年代的推斷。為了把問題說清楚，我們想先從學者已有討論的王孫厭談起。

一 王孫厭不是平夜君成的父親

新蔡簡中有四條對“王孫”的祭禱：

（1） 祭王孫 （乙三：24）

（2） 飤。是 （是日）祭王孫厭一冢，酉（酒）食 （乙三：42）

（3） （之日）祭王孫 （零：313）

（4） 祭王 （零：666）

從辭例看，簡文（3）“王孫”下面所缺之字大概是“ （整理者隸定為‘ ’）”或“厭”，簡文（4）“王”下面所缺之字應該是“孫”。整理者認為：

王孫 又稱王孫厭， 、厭通假。與望山楚簡中的王孫喿又稱王孫桌（引按：當作“王孫巢”，下同）相似。……這些受祭的先祖，身份較為明確。平夜文君子良為王子，王孫 可能為子良之長子而繼封平輿的一代平輿君。尚若（引按：當作“倘若”）平夜君成的先祖中沒有缺環，王孫 可能就是墓主平夜君成的父親。……楚平夜封君的序列應為坪夜文君子良、王孫 、坪夜君成。據李家浩先生，望山楚簡中墓主悼固的先祖序列為悼王、東 公、王孫桌。平夜君成祭禱中的先祖序列與之非常相似，兩者似可互證。[3]

整理者認為王孫 和王孫厭指的是同一個人，劉信芳、徐在國先生從之。[4]這個問題和我們所要研究的關系不大，這里就不討論了。上揭簡文（1）缺祭品，（3）（4）人名、祭品皆殘，只有簡文（2）人名、祭品都在，較為完整。所以下文就只以簡文（2）作為討論對象，這是需要首先說明的。

劉信芳先生同意整理者關于王孫厭就是平夜君成的父親的推斷，并以此為出發點推導出“王孫厭之去世為非正常死亡”。實際上這個出發點本身就是有問題的。

從上面所引可以看出，新蔡簡整理者推斷王孫厭是平夜君成的父親并沒有舉出任何積極的證據。大概只是因為王孫厭被稱為“王孫”，于是推定為平夜文君之子；而且又被平夜君成所祭祀，于是推定為平夜君成的上一代先人。這種推斷其實是把問題簡單化了。

如果單從被稱為“王孫”來看，王孫厭的身份至少有兩種可能：1、平夜文君的兒子；2、平夜文君某位兄弟的兒子，即平夜文君之侄。這兩種身份都可以被稱為“王孫”，因為都是楚昭王的孫子。

如果單從王孫厭被平夜君成祭祀來看，他和平夜君成的關系也有兩種可能：1、比平夜君成長一輩，但未必就是他的父親，也有可能是他的叔父或伯父。2、和平夜君成同輩，即平夜君成的兄弟。因為古代貴族并不只是對死去的長輩才會祭禱，對死去的兄弟輩一樣會祭禱。從殷墟卜辭可以看出，各代商王都會祭祀他們已經故去的一些兄弟，不論這些兄弟是否曾在王位。[5]包山簡也記有對“兄弟無后者”的禱祠（227、249～250），更是楚人祭祀亡故兄弟的明證。所以王孫厭完全有可能是平夜君成的兄弟輩。然而兄弟輩也有兩種可能：a，親兄弟，即同父所生；b，堂兄弟，即平夜君成的叔伯之子。而親兄弟又存在兩種可能：a，嫡親兄弟，即同母所生；b，嫡庶兄弟，即一個是正室所生，一個是側室所生。

可見不能簡單地由王孫厭稱為“王孫”就推斷他是平夜文君的兒子，也不能簡單地由他被平夜君成祭祀就推斷他是平夜君成的父親。

劉信芳先生曾指出“望山簡所記祭禱‘王孫喿’，為單獨設祭，所用犧牲為‘冢豕’；葛陵簡所記祭禱‘王孫厭’，亦是單獨設祭，所用犧牲亦為‘冢豕’”。但是由于劉先生認為王孫厭和望山簡的王孫喿一樣，是墓主的父親，所以推導出王孫厭“不能與祖先同祭，顯然未被列入祀譜”的結論。其實，如果不存王孫厭就是墓主之父的先入之見，這條材料恰好可以說明王孫厭不可能是平夜君成的父親。因為葛陵楚墓墓主平夜君成是封君，身份相當于上卿；而望山一號墓墓主悼固的身份是下大夫，地位比平夜君成低得多。古代禮制等級嚴格，平夜君成和悼固地位懸殊，前者祭祀父親所用的祭品不可能和后者級別相同。既然悼固用一冢豕祭祀自己的父親，而平夜君成用級別相當的一冢祭祀王孫厭，[6]顯而易見，王孫厭絕不會是平夜君成的父親。王孫厭相對于平夜君成的地位應該比王孫喿相對于悼固的地位低才對。

那么王孫厭和平夜君成的關系究竟是怎樣的呢？這就需要回過頭來先討論平夜君成和平夜文君的關系。

二 論平夜君成是平夜文君之子

我們認為平夜君成就是平夜文君的兒子，這個推斷可以從以下三個方面來說明。

1．就一般情況而言，不論是殷墟卜辭還是楚國卜筮禱祠簡，某位先人出現的次數總是和他（她）的身份的重要性成正比，即身份越重要，出現的次數越多。比如在包山簡中，出現次數最多的是墓主昭佗的祖父司馬子音和父親蔡公子家，分別是9次和8次。顯然這也符合古人祭祀先人的一般情況，即祖父和父親的地位最重要。新蔡簡雖然殘斷得比較厲害，可是數量很多，應該也具備這種考察方式的資格。在新蔡簡卜筮禱祠類中，出現次數最多的先人就是昭王和文君，都是大約20次，所以可以推斷昭王和文君就是墓主平夜君成的祖父和父親。

2．再從女性先人來看。包山簡中單獨出現的女性先人只有昭佗的母親，有5次。而在新蔡簡中，單獨出現的女性先人只有文夫人，大約10次。所以可以推斷文夫人就是平夜君成的母親，當然也就意味著文君是平夜君成的父親。

3．再從王孫厭與墓主的關系來看。上文說過，王孫厭相對于墓主的地位明顯低于望山簡中王孫喿相對于墓主的地位（父子）。那么有兩種可能：a，王孫厭是墓主的叔父或伯父；b，王孫厭是墓主的兄弟輩。包山簡中受祭的先人有東陵連囂，學者指出這個人應該是墓主昭佗的叔父或伯父，[7]可信。東陵連囂一共出現過5次，與墓主母親相同；其中有三次分別出現在墓主的五世祖昭王、祖父、母親之后。而新蔡簡中王孫厭出現的次數很少，即便把王孫 和王孫厭當作一人，再把殘辭都算上，也只出現了4次，遠少于文夫人。而且他的前面也從不見有其他先人。所以王孫厭不大可能是墓主的叔父或伯父，更有可能是平夜君成的兄弟輩。事實上，王孫厭在新蔡簡中的地位，正和包山簡中兄弟無后者的地位相當。第一，王孫厭出現的次數很少，和文君出現次數的比例大約是2∶5；而包山簡中兄弟無后者也只出現過兩次（227、249～250），和墓主母親出現次數的比例也是2∶5。第二，新蔡簡中王孫厭不見與其他先人同祭，包山簡中兄弟無后者也從不與其他先人同祭，只有一次與 同祭（227）。根據這些情況，可以推斷王孫厭也是平夜君成的兄弟輩，而且很可能也是“絕無后者”。平夜君成既是王孫厭的兄弟輩，也是楚昭王之孫，然則非平夜文君的兒子莫屬了。

不過這里有一個問題必須有所交代。新蔡簡中祭祀王孫厭的祭品是“一冢，酒食”，包山簡中祭祀兄弟無后者的祭品一處是“各冢豕，酒食”（227），一處是“各肥 ，饋之”（250），祭品規格大致相同。上文說過，平夜君成是封君，相當于上卿，昭佗身份相當于上大夫。二人地位不同，怎么禱祠兄弟時所用祭品規格相同呢？這和我們在上文推斷王孫厭絕非平夜君成之父的理由看似自相矛盾，其實從以下兩方面都可以得到解釋。

第一，上文說過，如果平夜君成和王孫厭是兄弟關系，那么他們既有可能是同父同母的兄弟，也有可能是同父異母的兄弟，還有可能是叔伯兄弟。昭佗和平夜君成的地位相差沒有悼固和平夜君成的地位相差那么大，如果昭佗和兄弟無后者的血緣關系比平夜君成和王孫厭的血緣關系更親近，比如前者是親兄弟而后者只是叔伯兄弟，或前者是同母所生而后者有嫡庶之別，那么平夜君成祭祀較疏遠的王孫厭，和昭佗祭祀嫡親的兄弟無后者，他們所用祭品的級別當然是有可能相同的。

第二，從出現的次數、位置以及祭品規格來看，王孫厭和兄弟無后者在各自的神靈系統中地位都是不高的，而平夜君成和昭佗在祭悼同一種地位較低的神靈時有時會用同一級別的祭品。例如他們都曾用一牂對“二天子”進行舉禱（包山簡237，新蔡簡乙二38、46、39、40），禱祠方式和用牲完全相同。又如昭佗有時會用一白犬來祭禱“行”（219），而平夜君成也用一犬來祭禱“行”（甲三56，乙一28）。有時候祭禱同一種地位較低的神靈時，平夜君成所用祭品規格甚至還會低于昭佗，例如平夜君成只見用一犬來祭禱“行”，而昭佗卻有兩次用一白犬再加上酒食來祭禱“行”（208，233）。可見平夜君成和昭佗用同樣規格的祭品祭禱各自亡故的兄弟是完全有可能的。

總之，根據以上三個方面的，我們認為完全有理由推斷平夜文君就是平夜君成的父親，而王孫厭則是平夜君成的兄弟。

明白了平夜君成就是平夜文君之子、楚昭王之孫，也有助于我們對新蔡簡中子西君的地位有更深一步的理解。新蔡簡整理者已經指出：

第3篇：軍事論文范文

無菌包裝食品，是指不需要再加熱殺菌，而用無菌材料包裝滅菌后的食品。要得到無菌包裝食品，需在包裝前將食品按規定進行的滅菌和冷卻等工藝處理，以保證無菌。食品滅菌的方法有很多，主要有加熱滅菌如:低溫滅菌、超高溫瞬時滅菌，輻射滅菌如:紫外線滅菌、微波滅菌，化學藥劑滅菌及過濾除菌等。每種滅菌方法都有各自的優缺點，在食品滅菌過程中，可單獨使用，也可兩種或兩種以上滅菌方法相結合，來提高滅菌效果。由于同樣的滅菌方法對不同性質的食品其效果差異較大，所以可根據食品的性狀、是否耐高溫、色澤是否有要求等情況選擇不同的滅菌方法。目前加熱是最常用的滅菌方法，所以這里介紹一下巴氏滅菌(低溫滅菌)和超高溫瞬時滅菌(UHT)。低溫滅菌，是指溫度比較低的熱處理方法。將需要滅菌食品在61～63℃的滅菌條件下，滅菌30分鐘，或在72～75℃的溫度條件下，滅菌10～15分鐘。這種滅菌方法可直接使用在食品上，也可將食品進行包裝后，浸漬于熱水中。低溫滅菌食品有受熱時間長，生產過程不連續，營養成分和風味損失大，殺菌效果不理想等特點。超高溫瞬時殺菌是將需要滅菌食品在125～150℃下滅菌2～8秒，冷卻至20℃左右，并在無菌區進行密封的處理，使處理后的食品達到無菌要求的一種滅菌過程。例如牛奶的UHT滅菌參數是在高溫下殺菌3～4s。瞬時高溫滅菌由于只將食品高溫瞬時滅菌、而且食品受熱時間短，包裝材料不進行高溫瞬時滅菌，所以包裝材料可以不耐高溫，并且滅菌結束后才進行灌裝，營養成分和風味損失較小，目前在食品滅菌過程中應用廣泛。

二、無菌包裝容器

(一)無菌包裝材料的特點。

1．高強度。食品在銷售的過程中需要裝卸、運輸、擺放、倉儲等，在過程中易受到壓力、振動力、沖擊力等外界的破壞力，如果包裝材料強度不夠，將會導致包裝被破壞，會影響食品的外觀且食品受到微生物的污染，及光、空氣等進入為微生物提供生存條件，而縮短食品的保質時間或直接使食品變質。因此要確保包裝材料有足夠的強度，使食品包裝在流通過程中不被損壞。2．耐滅菌能力。微生物是導致食品腐敗、變質最主要的原因，為了確保食品的健康安全，要對食品和包裝材料在包裝過程中分別進行滅菌處理。因此要求包裝材料需要透過滅菌所需的熱或射線，要求材質在滅菌過程中不被損壞，且保證均勻全面地做到徹底的滅菌。3．良好阻隔性。阻隔性是食品包裝材料的重要性質之一。為了更好地延長食品的儲存期，必須阻隔微生物及能夠讓細菌生長的空氣和水分的進入，所以包裝材料必須具備良好阻隔性。4．良好的耐熱、耐寒性。對需要冷凍的食品，如果耐寒性達不到要求，在深冷條件下保存時，不能保持材料原有的性能，發脆將會使得包裝材料強度下降，使得包裝袋破損，不能對食品起到保護作用。除此之外，為了更好地銷售食品，還需要對食品的包裝進行裝點。所以要求包裝材料上的圖案在滅菌后仍然圖案清晰，色彩艷麗，不影響食品銷售。

(二)食品無菌包裝材料。

1．紙質材料。為了包裝需要可制成紙盒。紙質材料重量輕、成本較低，可用于糕點的無菌包裝過程中。但紙質材料防水和氣密性不好，都為一次性使用，使用后容易回收。而且紙質材料可以在自然界分解，材料更環保。應用于袋裝牛奶、糕點等食品無菌包裝過程。2．金屬材料。以鋁板為主，材料重、成本高、防水和氣密性很好，但不易清洗和滅菌。應用于肉類罐頭、灌裝汽水、灌裝啤酒等食品無菌包裝過程中，為了包裝需要可制成金屬罐。3．玻璃材料。材料重、成本低、透明，可觀察材料內部，防水和氣密性好，可是易碎，不方便攜帶和滅菌，但可重復使用和回收處理。廣泛用于水果罐頭、瓶裝牛奶、瓶裝啤酒等食品包裝中，為了包裝的需要，一般為玻璃瓶。4．塑料。其重量輕、成本低、透明，可觀察材料內部，防水和氣密性好。但塑料材料多為一次性使用，使用后不容易回收，由于塑料都是人工合成的高分子聚合物，很難被土壤中的微生物分解掉，對環境污染較大。廣泛用于膨化食品、袋裝榨菜、瓶裝飲料等食品包裝中。5．復合材料。不同于前面幾種材料，在科技發展的基礎上，食品包裝材料也得到了相應的發展，為了更好地包裝食品，便于攜帶，價格低等要求，從簡單的包裝材料發展到復合材料。復合材料是指兩種或兩種以上的材料復合而成的固體材料，材料在性能上取長補短，優于原組成材料而滿足各種不同的要求。可以有金屬與金屬的復合材料，金屬與非金屬的復合材料、金屬塑料復合材料、紙金屬塑料復合材料，非金屬與非金屬的復合材料紙塑復合材料。由于紙金屬塑料復合材料在綜合性能上具有紙金屬和塑料的優點，因此在食品包裝過程中，使用較廣泛。

(三)無菌包裝容器的滅菌方法。

包裝材料滅菌方法主要有四種:加熱滅菌;藥劑滅菌;紫外線滅菌;射線滅菌。1．加熱滅菌。用溫度為130～160℃的過熱蒸汽噴射于需滅菌的包裝容器內，在數秒鐘即完成滅菌操作。加熱滅菌具有無毒、無殘留有害物質等優點，但只適用于耐熱容器，如金屬容器、玻璃容器等，所以目前應用并不很多。2．藥劑滅菌。用對微生物有殺死作用且對人體無害的化學藥劑進行滅菌操作，一般可選用過氧化氫(雙氧水)、乙醇等。過氧化氫對包裝材料的適應性強、殺菌的安全性高，是當前無菌包裝容器滅菌采用最多的藥劑。3．紫外線滅菌。紫外線能使微生物細胞在吸收紫外線后，細胞內的成分發生化學變化，使細胞質變性而引起死亡。這種滅菌方法在常溫下可進行，性價比好，安全性高，很適合包裝材質的殺菌，其中波長在250～260mm左右的紫外線滅菌能力最強。但紫外線易受物體表面平整度的影響，而且殺菌效果隨菌種不同也有較大差異。4．射線滅菌。用C060放射的γ射線在常溫下處理，穿透力強，殺菌可靠性高。此種滅菌方法成本高，但方法既高效又安全。在選擇包裝容器的滅菌方法時，應考慮到不同容器的包裝材料、食品不同的包裝需要、價格的要求、各個殺菌方法的特點等。各滅菌方法也可結合，以達到更好的滅菌效果。例如紙盒先以環氧乙烯殺菌，充填前再涂抹H2O2，再加熱吹干;塑料袋狀容器常采用紫外線滅菌與藥劑滅菌合并使用。

三、無菌包裝的設備及環境

第4篇：軍事論文范文

.微電影創作能夠促進地方傳統媒體擺脫對單純廣告經營的依賴，在互聯網時代向360度全媒體轉型升級。近年來，由于受眾獲取信息渠道和消費習慣的巨大轉變，企業商家對產品的營銷推介方式和渠道也隨之變化，更多的廣告預算分流給了新媒體。這讓深度依賴廣告經營的傳統媒體們陷入發展困境，嘗試突圍的傳統媒體紛紛試水與新媒體結合，力爭在互聯網時代傳媒版圖中占有一席之地，兼具新媒體特性和廣告氣質的微電影自然成為傳統媒體尤其是電視媒體的必爭之地。目前，微電影產業有三種盈利模式：

⑴版權開發：隨著渠道對優質內容的需求越來越大，未來版權的開發空間將更加廣闊。

⑵廣告植入：微電影目前已經成為各企業廠家和廣告商家植入軟廣告的寵兒。

⑶客戶定制：廣告客戶定制的微電影是主流，平均每部微電影，廣告客戶的花費僅為二三十萬元。這也是目前微電影盈利的主要模式。

二、地市級電視媒體進軍微電影創作領域的可行性

2014年初，鞍山廣播電視臺根據產業事業發展的需要，制定了進軍微電影創作領域的發展戰略。目前已成功創作了十余部微電影作品，取得了階段性成果。例如，為某地產項目制作的一部長度為5分鐘的微電影，從前期創意征集、劇本創作、演員選拔、現場拍攝到后期剪輯包裝，共用時20天左右，客戶提供經費12萬，制作成本6萬元左右，播出費用另計，利潤比較可觀，發展前景良好。在實踐中，我們看到：微電影市場需求很大，而在二三線城市，微電影供應方面卻略顯不足，產業發展格局不明晰，行業整體缺乏品牌效應。為了促進微電影產業健康、可持續發展，兼具主流文化傳遞成功經驗和品牌商業運作能力的地市級電視媒體應該擔負起本地微電影創作領域龍頭牽動企業的大任。

1.地市級電視媒體植根本土

可實現微電影創作本地化。毋庸諱言，只要資金足夠充裕，我們可以集合全世界最優秀的人力、物力資源創作微電影，但那又與我們所在的城市關聯程度有多大呢？地市級電視媒體深度了解本地域文化特色，對城市具有真切情感；擁有公共關系資源，從而降低制作成本；可以將微電影產業鏈主要產業部分留在本地，以促進本地微電影產業發展，繁榮地域文化，促進城市經濟發展。

2.地市級電視媒體是本地的影視制作權威

可實現微電影創作的專業化。所謂專業化運作，就是用專業的人來做專業的事。微電影是具有完整策劃和系統制作體系支持的、有完整故事情節的視頻作品，因此，啟用擁有視頻制作行業經驗和市場營銷能力的團隊進入該領域，是成本最低、效率最高的途徑。地市級電視媒體擁有專業導演、編劇、攝影師、燈光師、后期剪輯師等專業人才和制作技術，擁有營銷推廣團隊和平臺，擁有本地知名主持人，能夠以最快速度建立起優秀的微電影制作團隊。

3.地市級電視臺具有傳統媒體與新興媒體相結合的

第5篇：軍事論文范文

論文摘要在食用菌栽培過程中，常會受到一些不良的環境因子和物理化學因子的影響，而出現生長發育中的生理性病變，導致產量下降，品質降低，嚴重時甚至絕收。分析了侵染性病害和生理性病害，并提出了防治方法。

食用菌病蟲害是指與食用菌爭奪養分和空間，危害食用菌生長發育，造成食用菌的產量和質量下降的微生物及害蟲。病害有2類，為侵染性病害和生理性病害；蟲害一般有昆蟲、線蟲、螨類及軟體動物。

1侵染性病害與防治

1.1真菌性病害

1.1.1蘑菇濕泡病。蘑菇濕泡病也叫疣孢霉病、白腐病、菇癌，是蘑菇最主要的病害。秋菇出菇期遇高溫，極易暴發成災，嚴重時顆粒無收。發生癥狀，首先是出現一些白色斑點，并在菇床和培養料上擴展，寄生于子實體，使子實體發生畸型，早期塊狀，后期有菌蓋偏小、菌梗偏大，蘑菇后期變成褐色、軟、濕，并流出橙褐色的清液，伴有惡臭味。發生原因主要是高溫和通氣不良。防治方法：一是搞好環境衛生，注意菇房清潔和覆土材料消毒，覆土材料消毒可用甲醛密閉薰蒸36h；二要選好栽培季節，第1潮菇出菇期溫度避開25℃以上高溫；三要及時處理病斑，防擴散，并做好治蟲防病，以防昆蟲攜帶傳播；四是藥劑防治，可用1∶800多菌靈或托布津噴灑。

1.1.2輪枝霉病（褐斑病、干泡病）。主要發生于蘑菇，感染后產生褐斑，早期子實體發育不良，顏色灰白，幼菇感染成洋蔥菇；中期有唇裂現象，質地較干，不流水滴，無難聞氣味。防治方法：采取有效防蟲治病，病菇周圍用2％甲醛、500倍多菌靈或1000倍百菌清噴灑。

1.1.3魚籽菌。粒狀，園球狀，乳白色，也叫尿素病。感染該病后培養料發酸發黑，菌絲疏而稀少，若早期感染，菌絲難于定植。發生的主要原因是培養料含水量過高和發酵不良。防治方法：搞好培養料的發酵工作，加強菇房管理，做好通風透氣，發現感染時可用50％多菌靈可濕性粉劑800倍液噴霧。

1.2細菌性病害

1.2.1蘑菇細菌性斑點病。常在春菇后期，逢高溫、高濕，特別是菌蓋有水膜時極易發生，使菌蓋產生褐斑，但不危害菌肉。防治方法：保持恒溫，減少變溫，噴水后加強通風，菌蓋上不能有水珠殘留，發病時用1％漂白粉液噴霧。

1.2.2金針菇細菌性斑點病。菌蓋上的病斑不規則，外圈顏色較深，呈深褐色，條件適宜時很多病斑連成一片，使菌柄、菌蓋變黑褐色，質軟，有黏液，最后整朵腐爛。防治方法：控制出菇溫度不大于15℃，發生時可用1％的漂白粉液噴霧。

2生理性病害與防治

2.1菌絲生長階段

2.1.1菌絲徒長。當培養料中含氮量偏高，菌絲大量進行營養生長，不扭結出菇的現象。主要預防方法是配好培養料，加強通風換氣，產生菌皮時用器具挑去菌皮。

2.1.2菌絲萎縮。主要原因一是料害，料中氮量偏高，產生氨中毒；二是水害，噴水過多，造成缺氧；三是溫度過高燒菌。

2.2子實體階段

子實體階段發生的生理性病害主要是地雷菇、空心菇、硬開傘、死菇等，預防方法主要是加強管理。

3食用菌害蟲及防治

3.1閩菇遲眼蕈蚊

閩菇遲眼蕈蚊又名尖眼菌蚊、菇蚊、菌蛆、菇蠅，主要發生于雙孢蘑菇、鳳尾菇、平菇、黑木耳、毛木耳、銀耳、金針菇、香菇、茶樹菇等。主要危害是幼蟲取食菌絲體，造成菌絲萎縮，菇蕾枯萎，幼蟲可從子實體基部鉆蛀，造成窟窿，并伴有難聞腥臭味，成蟲不直接危害子實體。

防治方法：①搞好衛生，減少蟲源，門窗安裝60目紗門、紗窗；②燈光誘殺，可在菇房裝1盞黑光燈或白熾燈，在燈下放1盆水，滴上幾滴農藥，白天開燈誘殺，晚上關燈；③藥劑防治：可用25％澳氰菊酯1500～2000倍液噴灑，在一批食用菌采收后施用，采前7d禁用。

3.2嗜菇癭蚊

嗜菇癭蚊又名癭蠅、小紅蛆、菇蠅。所有食用菌都可受其為害，主要是取食菌絲，鉆蛀子實體，引起爛菇，嚴重時顆粒無收。

防治方法：同菌蚊；也可對培養料停止噴水，使幼蟲停止生殖和缺水死亡。

3.3蚤蠅

蚤蠅又名廄蠅、糞蠅、菇蛆、菇蠅。主要為害雙孢蘑菇、風尾菇、平菇、銀耳、木耳、杯蕈等。

防治方法：同菌蚊；接種后關好門窗，以防成蟲飛入菇房內繁殖為害。

3.4食菌大果蠅

主要發生于蘑菇、平菇、銀耳、木耳等，幼蟲取食菌絲體和子實體，當為害木耳類時可造成流耳。

防治方法：同菌蚊；也可在菇房懸掛敵敵畏藥液布條，擊到果蠅；還可用酒∶糖∶醋∶水按1∶2∶3∶4的比例配制，并加幾滴敵敵畏進行誘殺。

3.5星狄夜蛾

主要是幼蟲取食菌絲和子實體，并排出大量糞便，影響菌絲生長扭結，污染菇體，降低品質。

防治方法：安裝紗門紗窗，可用20％速滅殺丁或菊酯類5000～8000倍液噴殺。

3.6跳蟲

主要取食菌絲，有時也鉆蛀子實體，降低商品價值。

防治方法：可用0.1％的魚藤精或1∶150～200除蟲菊噴灑。

3.7螨類

螨類主要有菌虱、紅蜘蛛，能為害所有食用菌。主要咬斷菌絲，咬食小菇蕾，也可直接為害子實體，并能使人全身奇癢難忍，產生過敏反應。

防治方法：①菇房徹底消毒，杜絕蟲源；②停止出菇管理，用敵敵畏密閉熏蒸菇房；③可用1500倍菊樂合酯噴殺。

3.8線蟲

主要咬食菌絲體，為其他病蟲害的入侵創造條件，誘發各種病蟲害交叉感染。

防治方法：①可用蒸汽、培養料堆溫、熱水浸泡來殺滅線蟲；②使用清潔水源，可在水中加入適量明礬凈化水質；③藥劑可用1∶500倍馬拉松乳液噴殺。

4參考文獻

[1]李曉明，郭新榮，楊祥.食用菌生理病害及防治[J].西北農業學報，2004（3）：182-186.

第6篇：軍事論文范文

基本公共服務均等化是政府為了保護公民最基本的生存權和發展權，實現人的全面發展，為社會成員提供的數量大致相當、質量大致相近、可及性程度大致相同的各種基本公共服務，并由全體社會成員一視同仁地大致均等化分享的一種制度安排。由于這類基本公共服務是保障人的基本生存權、發展權、勞動就業權、文化權、滿足人的基本尊嚴的需要，因此，基本公共服務是公民基本權利緊密相連的，與公民的居住地、職業、收入多寡等因素無關。即大致均等化地享用基本公共服務是每個公民的基本人權，大致均等化地提供基本公共服務則是政府義不容辭的責任。體育公共服務均等化是指全體公民享有體育公共服務無論在機會、標準上還是在結果上都均等。

2四川藏區體育公共服務供給現狀

體育公共服務是一種非競爭性與非排他性的公共物品，是為了滿足公民日益增長的體育需求的產物。它主要集中在有形的、基礎的、群眾性公共體育服務領域，文章主要是從體育公共服務中的資金供給、公共體育設施建設、公共體育教育中的社會體育指導員角度進行研究。四川藏區包括甘孜州藏族自治州18個縣、阿壩藏族羌族自治州13個縣和涼山州木里1個縣，總面積24.97萬平方公里，約占四川省總面積的51.49%，總人口187萬，其中藏族人口124萬，是全國第二大藏區（康巴藏區）。其中甘孜藏區總面積約15.26萬平方公里，是我國第二大藏區的主體和核心地區。

2.1資金供給現狀

體育財政支出是實現體育公共服務均等化的物質基礎。從四川藏區來看，體育公共服務的資金主要來自國家體育財政撥款，地方財政收入與社會資助資金占比均較少。如2009年大部分縣經濟發展水平如下：有15個縣的人均GDP為8146元；有8個縣的人均GDP只有6974元；有3個縣人均GDP達8470元。2010年四川藏區的經濟狀況為，四川省藏區實現生產總值270.68億元，地方財政一般預算收入完成34.83億元；農牧民人均純收入為3177元。從上面的數據情況可以看出，四川藏區的經濟發展水平不高，國民生產總值低，人均純收入少，這都決定了來自該區域的財政收入相應也少，地方財政用與建設本區域的支出就很有限。

2.2體育公共設施建設現狀

公共體育設施是公共體育服務的重要內容。據有關文獻統計，1995年底，我國人均體育場地面積為0.05m2，2003年底上升至1.03m2，《全民健身計劃（2011-2015年）》指出，至2015年，人均體育場地面積將達到1.5m2。而美國等國家在80年代人均體育場地面積為14m2，到2015年美國為16m2/人，日本為19m2/人。從這些數據的對比可以看出我國與國外發達國家在人均體育場地面積上的差距。下面我們再看看四川藏區的公共體育設施建設情況。甘孜州的體育場館主要包括：康定新建的擁有標準跑道和球類場地的體育場、九龍縣體育館、當前州里重點打造的康東環貢嘎山旅游圈，海螺溝的溫泉游泳館正在建設中，以及普及到各個鄉鎮的“健身路徑”等健身器材。阿壩州的情況如下：截至2012年，阿壩藏族羌族自治州建成124條全民健身路徑，169個農民體育健身工程，并抓住災后重建機遇，建成13個標準體育場館（地），目前阿壩州人均擁有體育場地達到0.8m2。2013年，省體育局將繼續加大對三州地區的體育設施建設的支持力度，在體彩公益金中安排資金5000萬元，除建設1000個村級農民健身工程外，還將投入建設9個縣級少數民族健身工程，并補助三州建設老年體育場地設施、牧民定居點體育設施、彝家新寨體育設施。此外，還將爭取國家體育總局投資1100萬元建設4個“雪炭工程”。到2015年，全省可望實現50%以上行政村建有便捷、實用的體育健身設施。由于資料的限制，筆者未能統計出四川藏區的人均場地面積，但我們大概可以推理出目前阿壩州通過災后重建，應該是四川藏區中目前人均占有場地最多的州，從他們的人均占有0.8m2來看，與我國人均體育場地面積1.5m2（2015年）還差距較大，與國家上發展國家的差距就更大了。

2.3社會體育指導員培養現狀

從調研得出，截至2012年7月，阿壩州社會體育指導員隊伍發展到986名，力爭到2015年，全州擁有社會體育指導員1000名以上。阿壩州全州戶籍人口90.7萬人眾，基本上達到900人擁有1名社會體育指導員。甘孜州從2010年開始才有社會體育指導員培訓，到目前共計開展了3期。目前，甘孜州現有社會體育指導員500人左右，其中國家級有3人，都集中在四川民族學院體育系教師中，而且500人中大部分是在校學生和辦公室工作人員，能在一線從事體育指導的人寥寥無幾。甘孜州共有約100萬人眾，平均2000人1個社會體育指導員。根據社會體育指導員發展規劃（2011年—2015年），城市達到每千人至少擁有1名社會體育指導員，農村達到每2000人至少擁有1名社會體育指導員的目標來看，四川藏區的社會體育指導員數量不足。如果從能夠在一線從事體育指導的角度看，四川藏區的實際可用的社會體育指導員就少的多了。

3四川藏區體育公共服務供給不足原因分析

總體而言，四川藏區體育公共服務供給狀況在近年得以改善，人們日益增長的體育文化需求得到一定程度的滿足。然而，橫向比較，四川藏區公共體育服務供給仍然不足，還需繼續加強。究其原因，這與我國的地區發展不平衡導致的地區經濟發展差異過大，體育公共服務建設系統建設不夠完善，人們的體育權利意識不強等有關。

3.1公共財政對體育公共服務領域的投入比重過低

1996—2006年統計資料表明，體育事業經費、人均體育事業經費東部一直是西部的2～3倍，東西部差距較大。根據第5次全國體育場地普查數據，在全部體育場地中，有接近一半的場地和面積集中于東部經濟發達地區。20%左右的場地和面積在西部，特別是體育建筑面積和投資金額只有1/10左右集中在西部地區。體育場地數量最多的是廣東省，有77589個，占全國體育場地總數的9.1%；最少的是自治區，有1057個，占全國體育場地總數的0.12%。由于資料的限制，四川藏區的體育場地數量未能統計，但是從人均擁有場地量可以看出（如阿壩州目前的人均0.8m2，這還是經過阿壩地震后體育設施大發展后的數據），在四川藏區體育公共服務上的投入肯定是不充足的。

3.2體育公共服務系統建設不夠完善

隨著民生在政府服務體系中地位的不斷提高，公共服務體系建設的跟進便日益重要。體育公共服務體系屬于公共服務體系的重要組成部分，在不斷滿足人們日益增長的文化需求中扮演著重要的角色。體育公共服務體系的建設需要相應的制度、技術、人員等方面的配套建設，若沒有這些配套因素的跟上便無法完成，這些配套因素的建設需要過程與相應的環境支持，任何一方面的落下都不利于體育公共服務系統的建設。目前，我國的環境與發展條件還不夠成熟，仍然制約著體育共服務體系建設，使得我國當前的體育公共服務體系不健全與完善。

3.3人們的體育權利意識缺乏

從調查得知，四川藏區民眾對體育的認識不多且不深入，更上升不到權利意識的層面。他們中除極少一部分人對體育的認識有鍛煉身體的成分外，其他大部分都覺得是好玩，還有一部分人就沒有認識。覺得好玩的人僅僅就覺得好玩，規則意識缺乏，權利意識缺乏，他們不會從人的全面發展角度去認識體育問題，去體會體育活動。他們從事的現代體育活動幾乎僅為籃球活動，其他的為傳統體育活動，這些活動僅僅在節慶時進行。無論他們從事怎樣的體育活動，甚或他們做的扔石子活動，他們都不能上升權利意識的層面。所以他們的體育活動處于“自發”的“天然狀態”。

4公共服務均等化視角下四川藏區體育公共服務發展途徑

四川藏區體育公共服務供給的均等化發展依賴于國家為社會每一個個體提供的均等化服務，同時也離不開該區域民眾在體育文化權利方面的自覺。兩者的有機結合方能實現四川藏區體育的良好有效發展，具體推行途徑探索如下。

4.1抓住新一輪西部大開發機遇，加大四川藏區體育公共制度保障

隨著2012年西部大開發“十二五”規劃的出臺，中央對西部的定位更高，支持力度更大，在財政、投資、人才、幫扶等10個方面出臺了新的優惠政策。中央實行新一輪西部大開發戰略為四川藏區體育文化的發展夯實了制度基礎。應抓住新一輪西部大開發的機遇，加強體育公共服務制度保障，使體育公共服務均等化過程中公平、合理與有序，并在此基礎上，創新體育公共服務體制與機制，簡練過程，突出效率，加強過程監管。

4.2加大資金投入，為四川藏區提供充足的體育公共服務資金保障

把資金比喻為體育事業發展的血液毫不夸張，尤其是在四川藏區。四川藏區經濟發展水平低，各項事業發展都需要資金投入，為保障體育事業發展所需充足的資金，(1)首先要設立四川藏區體育事業發展專項資金，政府要統一規劃、加大投入、突出重點、集中使用，特別要加強監管審計力度，并定期評估體育事業發展專項資金的使用效果。第2，要加大財政轉移支付的力度，四川藏區因為承擔生態區生態保護的功能，致使工業發展緩慢，經濟發展水平一直較低，因此，國家應對四川藏區體育事業的發展廣泛采取財政轉移支付的形式，加大轉移支付的力度，以提高四川藏區體育公共服務水平，改善民生，保證體育事業支出。第3，積極引入社會資金，出臺優惠政策，形成多渠道、多元的資金來源形式，共同發展四川藏區的體育事業。

4.3加強教育，啟發四川藏區人們的體育權利意識

第7篇：軍事論文范文

關鍵詞： 宮崎駿；動漫；民族性格；女性覺醒；神靈意識

對于任何一位杰出的藝術家來說，由于其自身的生活習性的影響，必然會在其作品中留下悠遠的人生閱歷和民族品性的折射。宮崎駿正是借鑒了大量的日本神話元素與民俗傳說，形成了如今純凈明麗的宮崎動漫韻味。在某種程度上，宮崎動漫折射了當代日本的浮世繪。

一、男權社會下的女性崇拜意識

日本，是世界上最為典型的“男權中心”的主宰國家。日本人一方面在男權至上的體系里壓制女性發展，但另一方面又寄托于文學藝術表達對于女性的敬畏與膜拜，這也充分反映了日本民族基因中的兩面性。深受日本文化熏陶和影響的宮崎駿自然對女性多了一份偏愛，再加上童年時期母愛的嚴重缺失。因此，在他的作品中，少女情懷是永恒不變的主題。

少女本身所獨有的優雅明凈的特質。《龍貓》中的4歲的小米正是透過了與成人完全不同的觀察視角，發現了可愛的精靈龍貓們。同樣的，在12歲的魔女琪琪身上，也鮮明地折射出現實社會中渴望獲得認可的大多數年輕的女性。宮崎駿自己也坦言：“帶著父母的期望與愛，以及經紀上的支持，滿懷憧憬地來到大都市的少女們都映射在了琪琪身上。琪琪的心理上的恐懼與不適也反映了日本當下的社會狀況。”

日本韻味獨特的東方終極美學追求。在日本文化中，有一種獨特的美學深深浸潤于日本民族的性格之中，就是物哀文化。而宮崎駿正是深受日本古典美學思潮的影響，才將自己的繪畫風格推向了與日本傳統文化一致的終極美學追求上。

宮崎駿也自覺接受了“物哀”文學的熏陶，掌握了日本美學的精髓，才不遺余力地創造了那么多年輕可愛的女性的形象。“這些鮮活而年輕的生命如同櫻花一般美好，值得人們感懷與喜愛。而少女夢想與童年時光又總如櫻花般逝去 。以少女為主角，就是讓觀眾在觀影過程中重溫童年情感，體會到久違的哀婉與淡淡的憂傷。”

二、大和民族性格與信仰的形成

日本自古以來就是一個多災多難的國家。火山噴發、地震、洪水、海嘯等自然災害從古至今一直陪伴著日本。這樣險惡的情境孕育了日本人獨特的民族性格。一方面，他們選擇習慣于承受、隱忍，另一方面，把對自然的一種本能的恐懼感衍化成崇拜。

在宮崎動漫眾多的神靈形象中，有一種種叫小精靈型黑小鬼、小樹精、煤炭精，它們象征著自然對人類一些微妙的影響，也代表著人類在敬畏自然的同時內心深處潛藏的些許的感官恐懼與情感封鎖。第二種叫被救贖型 如無臉男、稻草人，這一類神靈一般都是前世遭遇到了詛咒或是情感上的徹底性遺失。這些形而上的欲念折射出了現代工業文明進程中的人類自身情感世界的空虛與蒼白，內心深處唯剩欲念在把控靈魂，彰顯丑陋而卑微的人性。

宮崎駿正是通過對這些通靈鬼怪的細致描摹，才映射了當代社會人情性靈的腐朽與異變，神靈的形象無不是人性的陰暗縮影。對于進步文明下人性墮落與人情冷漠的生動再現使得宮崎動漫具有無與倫比的現世高度與反思勇氣，這也正是宮崎動漫的真正價值所在。

三、無“惡”道德觀念世界里的精神皈依

縱觀宮崎駿的動漫作品，貫穿的永遠是這幾大主題基調：人與自然的對抗與共融、戰爭與和平的辯證討論、黃金時代成長的艱辛與不易。這些在我們現世的世界觀中都是無法調和的對立面。人與自然的矛盾沖突只會凸顯人性的丑惡和自身命運的卑微。正義的勝利必然要以邪惡的絕滅為代價，而蛻變成人的背后必然要拋卻童真的純凈與夢想的皎潔。若簡單以善惡來區分宮崎動漫的主題屬性，往往就會陷入誤區。

比如《貓的報恩》中強迫女孩下嫁看似不近人情的貓王其實不過是天真任性的大孩子罷了。《千與千尋》中兇狠殘暴的湯婆婆也不過是個內心柔軟的慈母罷了。《哈爾的移動城堡》中將蘇菲變成老太婆的荒野女巫不過是一個爭強好勝甚至還帶有些許孩子氣的老頑童而已。《千與千尋》中吃人怪物無臉男不過是一個迷失本性的孤獨孩子罷了。在宮崎動漫中，所有的“惡”其實是出于人類在道德自律的桎梏下自我意識與精神的一次重新解構，盡管這樣的解構依然存留于單純的形而上學主義中，有著“理想社會”式的荒誕與戲說成分，但這樣的理念畢竟源自于對生存、發展、以及對美好事物的渴求與期盼，只是方式過于極端，才導致矛盾的迭起與沖突的衍生。也許，在這樣美好純凈的“大同世界”中生活才是宮崎動漫留給世人的最為巨大而珍貴的寶藏吧。

參考文獻：

[1]宮崎駿.日本電影文化講座：日本電影現在和未來[M]，東京：巖波書店，1988

[2]胡忠青.宮崎駿動漫作品中的主題元素與諸多元素考察[J].電影評介，2006，（13）：18-19

第8篇：軍事論文范文

菌落形態特征

以肝胰腺為樣本劃線接種于LB瓊脂平板上，30℃培養18h，培養基上長出大量白色菌落，直徑1.5mm，表面光滑，中央隆起。

回歸感染試驗結果

用分離菌株DF-1進行人工回感試驗結果見表1。菌液濃度為4×108CFU/mL時試驗魚死亡率為100%，菌液濃度為4×107CFU/mL時試驗魚只有部分死亡。菌液濃度為4×109CFU/mL時試驗魚8h開始死亡，20h時全部死亡，發病魚體表現出自然發病的癥狀。解剖病魚取肝胰腺分離到優勢菌落，經細菌學鑒定為維氏氣單胞菌。

生理生化特性

對分離菌株DF-1的生化特性的測定結果歸納見表2。

16SrRNA基因序列及系統進化關系

分離菌株DF-1在GenBank的登錄號為:JQ301790，基因序列測序結果16SrRNA基因長度為1453bp。將菌株所擴增的16SrRNA基因序列在NCBI通過Blast進行同源性檢索，結果其與氣單胞菌屬細菌16SrRNA基因序列自然聚類，且與維氏氣單胞菌聚為一個分支，采用鄰接法構建菌株分子發育樹如圖1，分離菌株在系統發育樹上與維氏氣單胞菌(登錄號:JN083778)屬同一支，同源性達99%以上。結合形態學和生理生化特征將所分離菌株鑒定為維氏氣單胞菌。

藥敏試驗結果

第9篇：軍事論文范文

關鍵詞：大學語文；德育；教學改革

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0267-02

近年來，隨著教育教學改革的不斷深入，素質教育日益受到人們的重視。大學語文作為中國優秀傳統文化的重要載體，在提高學生的思想道德素質方面起著非常重要的作用。對于那些肩負著保衛國家和人民安全的未來軍人來說，素質教育和德育的滲透就顯得尤為重要。所以我們應該把這些內容的學習貫穿于大學語文教學的全過程，達到熏陶感染，潛移默化的效果。根據這點，筆者認為軍校更應該重視開展大學語文的教學工作，將大學語文教學與德育教育有機的結合起來，作為思想教育，專業教育和軍事教育之外有益的補充。

一、當前軍校大學語文教學中德育工作面臨的問題及原因

一節精彩的大學語文課能讓學生的心靈暢游于情感的花園，體驗人生的百味，實現人生的價值。但是目前的大學語文教學并沒有達到預期的效果，由于從小學到高中，多年來語文應試教育的束縛，學生喪失了自主意識，淪為考試的奴隸，教育的人文意義喪失殆盡；再加上現代社會現實主義與拜金主義思想觀念的影響，學生越來越覺得大學語文離生活和工作本身太遙遠，不愿意花費太多的時間和精力在大學語文的學習上，繼而導致學生喪失了學習的積極性，造成大學語文教學人文精神的缺失。究其原因，表現為三個方面：

1.大學語文教學的內容、要求與發展變化著的時代要求存在著偏差，影響了德育的實效性。從學生的角度來看，由于這種偏差的存在，特別是長期應試教育模式的影響，面對著書本上抽象的理論，學生們對大學語文教學產生了“無用”心理和“敷衍”心理。

2.大學語文教學的方式、方法與學生思想實際和發展規律存在著偏差，削弱了德育的感染力。目前，在語文教學中普遍使用的是“你說我聽”的傳統的教育方式，我們只注重強調教育的灌輸，卻忽視了學生作為教育主體的自主性的培養；我們只注重理論的說教，卻往往導致了大學語文課的空洞、枯燥、虛假。

3.社會現實與追求的社會理想和希望存在著偏差，弱化了德育的說服力。在學校中，我們總是從正面去教育和引導學生，灌輸的往往是美好的理想化的東西，而當他們一旦接觸到不良的落后的社會現象時，往往會覺得社會現狀與自己追求的社會理想和希望有很大的差距，從而對正面的教育會產生懷疑，甚至會產生不良的思想意識。面對這樣的困境，從事大學語文教學的我們面臨著極大的機遇和挑戰。那么如何把德育滲透于軍校的大學語文教學之中，讓“空洞”的語文課堂豐富起來，讓語文課堂成為學生的精神家園，以達到“潤物細無聲”的教育效果呢？

二、軍校大學語文教學改革中德育滲透的思路

1.充分挖掘大學語文教材中的德育因素，增強德育的教育性。教材是教學內容的載體，其中，不乏情景交融的詩歌，詩意盎然的散文，引人入勝的小說以及催人淚下的劇作等。這些文章都不但蘊含著濃郁的情感因素，同時具有強烈的藝術感染力。作為教師，我們要做的就是要充分的挖掘教材中的德育因素，尋找教材內容中與德育工作相滲透的最佳結合點，使二者融為一體，用故事中的人物的高尚品德來感染學生，用文章所體現的積極內容來陶冶學生。軍校作為大學中的一個特殊群體，以及軍人未來工作性質的特殊性，都要求我們在挖掘德育因素時應該具有特殊的傾向性。愛國主義精神則是軍校大學語文德育滲透的首選內容。大學語文教材中到處都有閃爍著愛國主義思想光輝的優秀文學作品，我們應該在教學過程中盡可能多的選取這些作品給學生直接的、感性的思想教育。促使學生養成民族自尊心、自信心，增強民族凝聚力，牢固樹立愛祖國、愛人民的思想意識。其次，由于現代社會經濟飛速發展的影響，當代大學生的價值觀已經由社會本位向個人本位傾斜，再加上當代大學生絕大部分是獨生子女的特點，在他們心中個人利益是至高無上的。而軍校大學生作為未來保衛國家和人民安全的特殊使命的承擔者，集體主義精神是必不可少的，我們必須在教學過程中選取優秀的蘊含集體主義精神的作品來幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。除此之外，培養學生勇于探索、執著追求、樂于奉獻的精神，加強學生的道德修養，具有較強的社會和歷史責任感等都是我們軍校大學語文教學中不可或缺的重要內容，教師要在具體的教學實踐中仔細的琢磨，認真的選取。

2.運用符合新教育理念的教學方式和方法，提高德育的實效性。事實上，很多學生對于大學語文的學習還是比較感興趣的，但有時候由于教師一味的灌輸和講解，限制了學生思想上的自由發展和個性的拓展，使其喪失了興趣，所以，有了好的教學內容，好的教學方式與方法也是必不可少的。研討式教學法是最能激發學生學習興趣，體現學生是課堂學習主體的一種教學方法。教師可以在講解有關課文之前，提出討論題，學生可以通過查閱資料、研究論證，形成發言提綱或是評論性的文章，相互之間進行討論交流，再由教師進行總結評點，從而讓學生在自我的學習中總結和頓悟出教學內容所體現出的德育內容，達到潛移默化的滲透效果。這不但提高了學生自學的能力，并同時提高了他們的道德水平，也活躍了課堂氣氛，培養了學生的思辨能力。發現式教學法也是我們在教學中十分提倡的教學方法，教師通過事先布置的題目，如找出歷史上“有志者事竟成”的例子。學生可以根據自我的知識積累，查閱資料，進行交流，達到開闊視野，拓寬知識面的作用，同樣可以培養學生的發現精神和總結歸納的能力。

3.結合學生的思想實際和社會的現實，增強德育的針對性。在軍校中，不同專業的學生將來面臨的工作崗位和工作的艱苦程度都不盡相同，再加上今后包分配、無壓力、無選擇的就業道路，使很多學生在學校期間出現了學習動力不足，不喜歡所學習的專業或是不喜歡未來從事的工作等問題。所以在教管分離的軍校里開展教學工作，教師要對學生的思想動向更加的關心，及時地與學生、管理干部進行溝通，根據其專業特點進行有針對性地德育內容的滲透。軍校采用軍事化管理，環境相對封閉，卻更容易受到外來社會思想的影響，我們的課堂教學要多結合社會上的一些現實情況進行展開，講解現代當代文學要反映社會現實，古代文學更要和社會實際相聯系，揭開他們所接觸不到的社會的神秘面紗，引導他們通過自我的價值判斷能力去認識這個社會，并自愿的選擇和熱愛現在擁有的生活。

總之，高尚的道德情操是作為一名軍人不可或缺的基本素質，而大學語文學科在進行德育教育方面具有著得天獨厚的條件，它比任何一門學科都更具有情感性和感染力，作為大學語文的教學者要持之以恒地挖掘其德育資源，使之貫穿于教學的全過程，達到提高學生文化素質和思想道德水平的目的，促進教學相長，為祖國培養高素質的軍事人才打下堅實的基礎。

參考文獻：

[1]呂愛麗.淺談大學語文課程的德育功能[J].湖南第一師范學報，2002，（9）.

[2]吳壽松.大學語文中德育資源的挖掘與利用[J].金華職業技術學院學報，2002，（4）.