藝術(shù)探索論文精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)探索論文范文

【關(guān)鍵詞】民俗/影視/整合/復(fù)制式/點綴式/點化式

民俗是一種在人類生存過程中創(chuàng)造出來的并與人類相始終的古老文化，它集物質(zhì)與精神、現(xiàn)實與理想、情感與理智、實用與審美于一體，擴布于人類生活的各個方面，具有很強的滲透性。而影視是高科技的產(chǎn)物，它通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(聲、光、電、化、自動控制等)手段將大眾生活與藝術(shù)審美融為一體，具有很強的兼容性。因而，民俗與影視的結(jié)合實乃出于必然。一方面民俗孕育并滋潤了現(xiàn)代影視藝術(shù)。我國古人發(fā)明的“走馬燈”和“皮影戲”，被某些電影史學(xué)家認為是電影發(fā)明的先導(dǎo)。自從電影產(chǎn)生之后，民俗便與電影結(jié)下了不解之緣。中國電影在發(fā)展過程中，一直自覺不自覺地從民俗中吸收養(yǎng)份，尤其是20世紀80年代以來，出現(xiàn)了以《黃土地》、《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》、《菊豆》、《黃河謠》、《雙旗鎮(zhèn)刀客》等為代表的“新民俗電影”。這些影片以中華民族特有的民俗、風(fēng)情向全球展示了東方藝術(shù)風(fēng)范，為中國電影贏得了國際聲譽。電影的民俗化已成為全球化語境中民族電影拓展生存空間的文化戰(zhàn)略。另一方面，影視也在對民俗進行藝術(shù)整合，滿足了當代人的審美欲求，同時也使自身的審美特性發(fā)生了變化。本文就影視整合民俗的幾種形式及審美價值，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、誠然，影視與民俗的結(jié)合，歸根結(jié)底是影視對民俗的整合。這里的整合包含如下幾層含義：第一層意思，就是主體對某一現(xiàn)象進行整理、加工使之有序化、條理化；第二層意思，在整理、加工的過程中必然包含著主體的創(chuàng)新和改造，會融入主體的理想、情感、愿望等主觀因子，并可能使整合對象扭曲、變形，發(fā)生質(zhì)的變化；第三層意思，整合的最終目的是一種現(xiàn)象與另一現(xiàn)象相一致，二者有機地結(jié)合成為一種全新的現(xiàn)象。據(jù)此，如果對眾多的反映民俗的影視作品進行整體的考察，不難發(fā)現(xiàn)所謂民俗的影視整合大致可分三種類型：即復(fù)制式、點綴式和點化式。

所謂復(fù)制式，即影視通過其特有的聲像系統(tǒng)(視聽語言)對民俗事象進行機械復(fù)制。影視憑借電子高科技賦予的記錄優(yōu)勢與傳播優(yōu)勢，為當代人提供了展示和了解民俗的窗口。從80年代初開始，一些記錄片制作者常常遠離人群，遠離我們熟悉的現(xiàn)實生活，深入荒涼的、人跡罕至的地區(qū)，到邊遠極地去探幽訪古，到邊緣文化圈中去攬勝獵奇，對我們民族的古老民俗進行重新確認，大型記錄片如《絲綢之路》、《話說長江》、《話說運河》、《萬里長城》等則是他們的碩果，向觀眾展示了豐富而又翔實的民俗事象。這些民俗事象內(nèi)涵豐富，形式多姿多彩，與傳統(tǒng)文化融為一體，成為古代文明的結(jié)晶，散射出久遠的光輝，而其自身則形成一個完整的民俗的認知體系。顯然，影視整合煥發(fā)了民俗本身原有的活力，正如本雅明在《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》一文中所說：“復(fù)制技術(shù)把被復(fù)制的對象從傳統(tǒng)的統(tǒng)治下解脫出來，它制造出了許許多多的復(fù)制品，用眾多的摹本代替了獨一無二的存在。它使復(fù)制品得以在觀眾或聽眾自己的特殊環(huán)境里被觀賞，使被復(fù)制對象恢復(fù)了活力?！?/p>

由于復(fù)制式整合主要體現(xiàn)在紀錄片中，無可挑剔的真實性、真人實物的現(xiàn)場感，使其具有了文獻價值。而就文藝民俗來說，無論是民間文學(xué)還是民間舞樂，都是民眾喜聞樂見的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過影視的聲像系統(tǒng)得以發(fā)揚光大。盡管如此，從藝術(shù)創(chuàng)造和審美的角度看，復(fù)制式屬于民俗整合的初級層次，更高的層次應(yīng)該是點綴式和點化式。

點綴式，指民俗事象成為影視藝術(shù)作品中的一種點綴、一種不可或缺的陪襯物。形象地講，如果說影視作品中的人物、故事等似紅花，那么民俗就像綠葉。通過點綴式整合，民俗與影視藝術(shù)作品有機地融為一體，并擔負起多種敘事功能。民俗是人類綿延至今的生存狀態(tài)和生活方式的可靠紀錄，并融入了民族的、地域的、歷史的、心理的等諸多文化因子，又因其傳承性和擴布性滲透于社會生活的方方面面，成為可創(chuàng)性的生活材料，這就成為影視藝術(shù)的表現(xiàn)對象。影片《良家婦女》以“小女婿大媳婦”這一傳統(tǒng)習(xí)俗為題材，對舊時代婦女的生存狀態(tài)進行了沉思?！断媾捠挕匪坪跏恰读技覌D女》的異地重演?！豆褘D村》所反映的是福建惠安一帶“不落夫家”(或稱“長住娘家”)的原始遺風(fēng)。當然，影視對民俗物態(tài)化文化層面的反映絕不是簡單的照抄，而是一種審美描繪與把握，嵌入了創(chuàng)作主體的理性評價和情感觀照。這類影片有兩個不容忽視的審美要素：其一是用現(xiàn)代的眼光審視過去，《良家婦女》、《湘女蕭蕭》講述的是舊時代的故事。其二是從內(nèi)地的文化視角觀照邊遠文化，《益西卓瑪》表現(xiàn)的是的風(fēng)俗民情。正是整合對象的“異時”性和“異地”性，給觀眾帶來的是藝術(shù)所需的“陌生化”效果，并激發(fā)了觀眾的審美感悟。

民俗熔物質(zhì)與精神、現(xiàn)實與理想、情感與理智、實用與審美于一爐的多重文化品性，為影視作品中的人物提供了一種特具民俗氛圍的生存環(huán)境。魯迅先生的小說《祝?！肪哂袧夂竦拿袼醉嵨叮鶕?jù)小說改編的同名電影將原作中的韻味直觀地展現(xiàn)出來。影片中的魯鎮(zhèn)，保留著的許多古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，人們恪守男尊女卑、長尊幼卑的封建關(guān)系，街上的行人卑躬屈膝，魯四老爺?shù)目蛷d懸掛著陳腐的條幅，祥林嫂就是生活在這樣的環(huán)境中。喜劇片《五朵金花》把白族的奇異風(fēng)情與民歌作為電影元素注入影片中?！肚啻杭馈肥紫扔橙胙酆煹氖菐捉M空鏡頭：鱗次櫛比的竹樓，高大粗礪的仙人掌叢，神秘而死寂的緬寺，掛著紅布條的大青樹。幾個畫面就把觀眾帶到遼闊、神奇、安謐的南國傣鄉(xiāng)。然后，虛實相間，引出人物，展開故事。在敘事的過程中，制作者又巧妙插入少女“洗澡”、“對歌”、“趕擺”、“獵少”、“殺牛祭谷”、“葬禮”等風(fēng)土習(xí)俗?！哆^年》是從過年開始的：冬日的北方小城，銀裝素裹。除夕，大人、孩子都沉浸在辭舊迎新的喜慶氣氛之中。請門神，貼窗花，摔錢罐，到處是震耳欲聾的爆竹聲。整個影片場景集中、矛盾集中、時間集中，故事發(fā)生在過年的24小時之內(nèi)。盡管在點綴式整合中民俗并不是影視敘述的重心所在，卻已為作品提供了耐人尋味的細節(jié)，仍給觀眾留下了不可泯滅的印記。《白毛女》中楊白勞給喜兒扯紅頭繩，《祝?！分械摹伴惲_大王分尸”、“捐門檻”，《牧馬人》中許靈均夫婦孝敬父親的“茶葉蛋”，《人生》中劉巧珍的婚禮，《良家婦女》中的“石人”，《湘女蕭蕭》中的“沉潭”，《老井》中那“血紅的棺材”和鐫刻著打井人名字的“石碑”，諸如此類的細節(jié)不勝枚舉。當然，點綴在影視作品中的民俗事象絕不僅僅是點綴而已，更重要的是傳達了作者的情感、意愿和理性思考?！毒斩埂分袟罱鹕皆岫Y上的擋棺儀式，深刻地揭示了宗法制度的本質(zhì)?！豆臉乔樵挕分小皾L泥塘”的人生禮儀連續(xù)三次出現(xiàn)，其深層含義則是對侗族人頑強生命力的謳歌。作為民俗事象的場景、細節(jié)、器物等，既有歷史的積淀，又有現(xiàn)實的根基，選擇蘊含豐富的細枝末節(jié)與故事相鏈接，能產(chǎn)生驚人的藝術(shù)效果。如《大紅燈籠高高掛》中的妻妾爭寵與大紅燈籠、《霸王別姬》中的主人公命運與京戲、《活著》中福貴一生的坎坷與皮影戲、《桃花滿天紅》中桃花和滿天紅的私情與皮影，等等。除了故事本身之外，這些民俗元素為影片帶來了電影自身的奇觀。影片敘述的故事是西方所熟悉的，而故事的民俗氛圍卻是西方所陌生的，這“熟悉的陌生”正是藝術(shù)創(chuàng)造的秘密。當然，從民俗入手展開對民族本性和民族精神的思考，已成為當代影視人的關(guān)注點。從某種角度講，人是民俗的人。人類在創(chuàng)造民俗的同時也在創(chuàng)造自身，人類生存機制的核心是民俗，這就為影視通過民俗塑造人物形象提供了理論依據(jù)。《劉三姐》根據(jù)“劉三姐”傳說改編。據(jù)鐘敬文先生考證，此傳說遍及我國南部廣西、廣東、云南、貴州等省，始為口頭傳承，后記錄于文字，至今已有700多年之歷史。“劉三姐乃歌圩風(fēng)俗之‘女兒’”影片《劉三姐》中劉三姐形象的塑造主要是通過“歌圩風(fēng)俗”來實現(xiàn)的。死亡是人生的終結(jié)，葬禮就有“蓋棺定論”的成分在里面，影視創(chuàng)作者常常在葬禮上大作文章。美國電影《甘地傳》鋪陳的葬禮為甘地形象加上了燦爛的一筆，而葬禮本身的大場面和大氣勢則為影視制作樹立了榜樣。我國影片《焦裕錄》、《》、《垂簾聽政》、《我的父親母親》等都在葬禮上極盡鋪陳之能事，電視劇《努爾哈赤》、《紅樓夢》、《三國演義》、《大宅門》等作品中的葬禮就不僅僅是為了渲染氣氛、吸引觀眾，更在于對人物進行刻畫。所以，《我的父親母親》中對待父親的遺體，兒子準備用車拉，母親卻堅持人抬，她的固執(zhí)正是導(dǎo)演的匠心所在。在人物刻畫的過程中，借民俗塑造人物的心態(tài)也是常見的技法。電影《人生》中，劉巧珍的結(jié)婚場面可謂熱烈，但紅蓋頭并不能遮掩她內(nèi)心深處的憂傷和哀怨。根據(jù)沈從文先生小說改編的影片《丈夫》，反映的是湘西農(nóng)村的一種舊習(xí)，婦女結(jié)婚后為生計被迫離開丈夫去做皮肉生意。影片用舒緩的筆調(diào)，細膩地表現(xiàn)了男女主人公在特殊境遇下的深情厚愛。

點化式，指民俗事象經(jīng)過藝術(shù)點化，晶化為一種飽含創(chuàng)作者情感、想象、理性等諸多主觀成分的審美意象，并且不再處于陪置，而上升為影視表現(xiàn)的主體。首先，點化意味著創(chuàng)作者對民俗事象的扭曲變形。藝術(shù)的神奇之處就在于能“點鐵成金”、“脫胎換骨”，改變表現(xiàn)對象原有的性質(zhì)，直至創(chuàng)造新的形象。因此，影視創(chuàng)作者在點化過程中往往充分運用自己的想象、聯(lián)想乃至幻想，在已有民俗事象的基礎(chǔ)上“幻化”出具有審美價值的民俗虛象，或稱幻象。這種幻象已與原來的民俗事象自然脫離關(guān)系，同時達到一種高度的自我完滿，并且包含了比現(xiàn)實某種民俗事象更多的意蘊。正如蘇珊?朗格所說：“電影‘像夢’，則在于它的表現(xiàn)方式：它創(chuàng)造了虛幻的現(xiàn)在，一種直接的幻象出現(xiàn)的秩序。這是夢的方式?！庇捌洞蠹t燈籠高高掛》中的“大紅燈籠”以及“點燈”、“滅燈”、“封燈”的一套程式，就是典型的民俗虛象。這些民俗虛象不是可以證實的民俗，而是一種浪漫的虛構(gòu)，不是一種真實，而是一種敘事策略。本來，虛構(gòu)與創(chuàng)新是一切藝術(shù)的本性。“電影作品就是一個夢境的外現(xiàn)，一個統(tǒng)一的、連續(xù)發(fā)展的、有意味的幻象的顯現(xiàn)。”如此看來，影視對民俗的整合，可使原生態(tài)民俗事象發(fā)生質(zhì)變，同時也并未排除其認識功能。

點化的過程也是創(chuàng)作者注入情感的過程，情感化的民俗事象成為一種審美意象。如果說點綴式偏重于再現(xiàn)，那么點化式則側(cè)重于表現(xiàn)。若將影片《人生》和《黃土地》的“土地”稍作比較，《人生》中的“土地”僅僅承擔敘事功能，而《黃土地》中的“土地”，既是現(xiàn)實的，又是理性的；既是再現(xiàn)的，又是表現(xiàn)的；既被一定的歷史文化所塑造，又在創(chuàng)造著新的歷史文化。在這里，“土地”不再僅僅是一種自然物象，而人與自然的關(guān)系被賦予一種高于社會、政治的容量，具有更深沉的歷史內(nèi)涵和更鮮明的民族性。再將《人生》中劉巧珍的結(jié)婚場面與《黃土地》中的結(jié)婚場面比較，會得到同樣的感受。英國著名視覺藝術(shù)家克萊夫?貝爾曾說“藝術(shù)乃是有意味的形式”，并認為“有意味的形式”是藝術(shù)品中必定存在的一種特性，“離開它，藝術(shù)品就不能作為藝術(shù)品而存在；有了它，任何作品至少不會一點價值也沒有?！被趯σ曈X藝術(shù)的考察，貝爾對“有意味的形式”作了如下的說明：“在各個不同的作品中，線條、色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式之間的關(guān)系，激起我們的審美情感。這種線、色的關(guān)系和組合，這些審美的感人的形式，我稱之為有意味的形式?！彪娪啊饵S土地》中的紅色以樂景寫哀情，收到了很好的反諷效果。《紅高粱》中的紅色基調(diào)同十八里坡等野性場景相結(jié)合，突出了生命的激昂之情。《大紅燈籠高高掛》紅色的熱烈與妻妾爭寵相輝映，更

反襯出人性的被壓抑?！短一M天紅》片尾的紅色與姚老爺?shù)年幹\，把大喜突變至大悲的大反差透徹地表現(xiàn)了出來。

如果說點綴式作品中民俗只是陪體，為敘述故事、渲染環(huán)境、塑造人物服務(wù)，那么點化式作品中民俗已成為影視表現(xiàn)的主體。如果說點綴式僅僅表明民俗意識尚處于萌生階段，那么點化式則是民俗意識的高度自覺?！饵S土地》的攝影張藝謀面對黃土地興奮地說：“就拍這塊土!”因為“陜北的黃土地雖然貧瘠，卻養(yǎng)育了我們中華民族。它既是貧瘠的，又透著母親般的溫暖，給人以力量和希望?！彼裕饵S土地》的敘述主體不是顧青、翠巧、翠巧爹、憨憨等人物形象，而是土地、花轎、鑼鼓、祈雨等民俗事象晶化而成的審美意象。同樣，《紅高粱》給觀眾印象最深的不是“我奶奶”、“我爺爺”的情事和抗日的壯舉，而是送親儀式、顛轎、紅高粱、高粱酒等?！洞蠹t燈籠高高掛》令觀眾難忘的是點燈、滅燈、封燈的一整套程式。民俗意象成為影視表現(xiàn)的主體，給影視藝術(shù)帶來了新的藝術(shù)因子，并引起了影視藝術(shù)審美特性的變化。影視對民俗的整合，一方面使民俗本身因“典型化”得以被發(fā)掘、整理而發(fā)揚光大，給觀眾以更為深刻、鮮明、直觀的審美感受；另一方面又使民俗成為一種觀念的載體，其現(xiàn)實性亦在逐漸削弱乃至消亡。

二、實際上，任何一種整合，都是一種改造、一種重構(gòu)，而且對整合雙方而言又是一個互動的過程：一方面影視藝術(shù)在對民俗進行改造、重構(gòu)，另一方面民俗也使影視藝術(shù)的審美機制悄然發(fā)生變化。從點綴式到點化式的演進，民俗的影視整合的美學(xué)意義主要體現(xiàn)在兩個方面：一是改變了影視的敘事機制，突出了影視的影像性。二是削弱了影視的理性成分，提升了審美娛樂性。

影視藝術(shù)的敘述特性，決定了影視在本質(zhì)上是偏重于再現(xiàn)的時間藝術(shù)。影視藝術(shù)的魅力就在于運用影視特有的聲畫系統(tǒng)敘述一個生動、直觀、曲折、動人的故事。正如斯坦利?梭羅門說：“只有按電影的特殊表現(xiàn)方式來塑造一個敘事觀念，才能完成自己的創(chuàng)作沖動?！盵6](P2)伊芙特?皮涪也強調(diào)：“影片永遠是一個故事?！盵7](P11)可見，敘述性一直被認為是影視的主要特性。點綴式民俗事象豐富了影視作品的敘述對象，并與人物、故事情節(jié)構(gòu)合為有機統(tǒng)一而和諧完滿的敘事文本?！蹲８！?、《人生》、《老井》、《三國演義》、《紅樓夢》等影視作品承襲了中國最為傳統(tǒng)的敘事精神，結(jié)構(gòu)完整清晰，發(fā)展脈絡(luò)清楚，其中的民俗事象入情入理，為整部作品添色不少。由于點綴式民俗在整部作品中是陪體，因而并未能從根本上改變作品的敘事機制，也并沒有削弱這些作品的敘事特性。一部作品的藝術(shù)時空都是既定的，各種藝術(shù)因素所占的時空比例形成了作品的總體特性。從這個意義上講，點綴式意味著民俗因素所占的時空比例明顯處于劣勢。與點綴式不同，點化式中民俗成為影視表現(xiàn)的主體，同時也就意味著民俗與非民俗因素在藝術(shù)時空上形成爭奪態(tài)勢，結(jié)果至少有兩種情況：一種是民俗因素壓倒非民俗因素。《黃土地》中的迎親儀式、婚禮、土地、黃河、鑼鼓、祈雨等民俗因素在敘事時間上處于優(yōu)勢，又由于這些民俗因素大都屬于非情節(jié)因素，也就決定了整部作品敘事性削弱，敘事節(jié)奏遲緩，而其在空間上的優(yōu)勢則又突出了作品的影像性，給觀眾強烈的視覺沖擊。另一種情況是民俗因素與非民俗因素平分秋色，《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》等影片大致屬于這種情況。民俗在時空上的特有位置，使其既有時間上的延伸性，又有空間上的拓展性。事實上，張藝謀正是這樣處理民俗的，他所謂的“好看”也就是情節(jié)性和影像性的巧妙結(jié)合。其中“顛轎”、“紅高粱”、“高粱酒”、“紅燈籠”等民俗所拓展的藝術(shù)空間以及由此而產(chǎn)生的影像性，給影視帶來了空前的藝術(shù)景觀。

民俗本身具有娛樂功能，像節(jié)日、游戲、體育等民俗是人類生活的調(diào)節(jié)劑。影視藝術(shù)的主要目的也是使觀眾獲得娛樂。魯迅先生曾說：“美術(shù)誠諦，固在發(fā)揚——真美，以娛人情，比其見利致用，乃不期之成果。沾沾于用，甚嫌執(zhí)持?！边@樣，娛樂就成為民俗與影視的契合點，也成為二者的終極關(guān)懷。從這個意義上說，民俗在作品中所占比重越大，作品的娛樂成分也就越大：反之，民俗成分越小，其娛樂成分也就越小。感官娛樂性又是和人類的理性始終處于矛盾狀態(tài)，藝術(shù)的發(fā)展變化就是此消彼長的過程。就民俗的影視整合而言，點綴式帶有更多的理性成分，點化式則更具有娛樂因子?！蹲８！贰ⅰ度松?、《老井》等影片，帶給觀眾的是更多的理性成分，對《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》的接受而言，感官刺激幾乎取代了人們的理性思考。原因在于，影片過分地渲染了某些儀式。儀式，通常被界定為象征性的、表演性的、由文化傳統(tǒng)所規(guī)定的一整套行為方式。它可以是神圣的也可以是凡俗的活動，這類活動經(jīng)常被功能性地解釋為在特定群體或文化中溝通(人與神之間、人與人之間)、過渡(社會類別的、地域的、生命周期的)、強化秩序及整合社會的方式。人類的生存需要儀式，沒有儀式的生活是枯燥的、毫無生氣的，甚至是不可思議的。一方面，儀式為人類提供了情感釋放的契機，如婚禮上的“鬧洞房”，葬禮中的哭喪等。另一方面，某些儀式(如婚喪嫁娶)對于非當事人而言，更多的是一種審美活動，其非功利性是顯而易見的。所以，《黃土地》、《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》等影片“好看”(張藝謀語)，就在于通過某種儀式強化其作品的審美機制。王一川曾指出：“由于這里的奇異民俗總是交織著民間狂歡節(jié)氣氛(如《黃土地》里的婚嫁喜慶和祈雨儀式，《紅高粱》里的送親儀式、顛轎，野合、酒誓等)，所以對于厭倦了第三代虛幻大敘事而尋求個體解放的當代觀眾(主要是知識分子)，能產(chǎn)生瞬間性的狂歡享受?！睂τ谟耙晞?chuàng)作而言，理性和娛樂似乎構(gòu)成了審美價值的兩端，任何一種顧此失彼都是藝術(shù)的大忌。審美離不開娛樂性，但僅有娛樂性是遠遠不夠的；審美也離不開理性，只有理性同樣也是行不通的。藝術(shù)創(chuàng)作樂趣，是在不斷地追尋新的平衡中獲得游戲的快慰。

總的說來，影視藝術(shù)從其發(fā)生形態(tài)和發(fā)展走向來看，是以民俗為其依托和前提的，而最終則成為一種新的民俗，它是美的，也是民俗的。同樣，民俗的生成和發(fā)展，也要以藝術(shù)為契機和指向，當代的影視無疑為民俗提供了展示其風(fēng)采的藝術(shù)空間。

【參考文獻】

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[7][匈]伊芙特.世俗神話[M].中國電影出版社，1991.

第2篇：藝術(shù)探索論文范文

[摘要]第四代移動通信技術(shù)（4G）與前三代移動通信技術(shù)相比具有五大技術(shù)要求，解決了四大關(guān)鍵技術(shù)后4G將一統(tǒng)移動通信的天下。

引言

移動通信技術(shù)飛速發(fā)展，已經(jīng)歷了3個主要發(fā)展階段。每一代的發(fā)展都是技術(shù)的突破和觀念的創(chuàng)新。第一代起源于20世紀80年代，主要采用模擬和頻分多址(FDMA)技術(shù)。第二代(2G)起源于90年代初期，主要采用時分多址(TDMA)和碼分多址(CDMA)技術(shù)。論文百事通第三代移動通信系統(tǒng)(3G)可以提供更寬的頻帶，不僅傳輸話音，還能傳輸高速數(shù)據(jù)，從而提供快捷方便的無線應(yīng)用。但是第三代移動通信系統(tǒng)仍是基于地面標準不一的區(qū)域性通信系統(tǒng)，盡管其傳輸速率可高達2Mb/s，仍無法滿足多媒體通信的要求，因此第四代移動通信系統(tǒng)(4G)的研究勢在必行。

一、4G的定義及其技術(shù)要求

第四代移動通信技術(shù)可稱為廣帶(Broadband)接入和分布網(wǎng)絡(luò)，具有非對稱超過2Mb/s的數(shù)據(jù)傳輸能力，對全速移動用戶能提供150Mb/s的高質(zhì)量影像服務(wù)，將首次實現(xiàn)三維圖像的高質(zhì)量傳輸。它包括廣帶無線固定接入、廣帶無線局域網(wǎng)、移動廣帶系統(tǒng)和互操作的廣播網(wǎng)絡(luò)(基于地面和衛(wèi)星系統(tǒng))，集成不同模式的無線通信，移動用戶可以自由地從一個標準漫游到另一個標準。其廣帶無線局域網(wǎng)(WLAN)能與B-ISDN和ATM兼容，實現(xiàn)廣帶多媒體通信，形成綜合廣帶通信網(wǎng)(IBCN)，他還能提供信息之外的定位定時、數(shù)據(jù)采集、遠程控制等綜合功能。其主要技術(shù)要求是：

(1)通信速度提高，數(shù)據(jù)率超過UMTS，上網(wǎng)速率從2Mb/s提高到100Mb/s。

(2)以移動數(shù)據(jù)為主面向Internet大范圍覆蓋高速移動通信網(wǎng)絡(luò)，改變了以傳統(tǒng)移動電話業(yè)務(wù)為主設(shè)計移動通信網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計觀念。

(3)采用多天線或分布天線的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及終端形式，支持手機互助功能，采用可穿戴無線電，可下載無線電等新技術(shù)。

(4)發(fā)射功率比現(xiàn)有移動通信系統(tǒng)降低10～100倍，能夠較好地解決電磁干擾問題。

(5)支持更為豐富的移動通信業(yè)務(wù)，包括高分辨率實時圖像業(yè)務(wù)、會議電視虛擬現(xiàn)實業(yè)務(wù)。

二、4G的關(guān)鍵技術(shù)

1.OFDM(正交頻分復(fù)用)

OFDM技術(shù)實際上是MCM(Multi-CarrierModulation，多載波調(diào)制)的一種。其主要思想是：將信道分成若干正交子信道，將高速數(shù)據(jù)信號轉(zhuǎn)換成并行的低速子數(shù)據(jù)流，調(diào)制在每個子信道上進行傳輸。正交信號可以通過在接收端采用相關(guān)技術(shù)來分開，這樣可以減少子信道之間的相互干擾(ICI)。每個子信道上的信號帶寬小于信道的相關(guān)帶寬，因此每個子信道上的可以看成平坦性衰落，從而可以消除符號間干擾。而且由于每個子信道的帶寬僅僅是原信道帶寬的一小部分，信道均衡變得相對容易。由于OFDM技術(shù)由于具備上述特點，是對高速數(shù)據(jù)傳輸?shù)囊环N潛在的解決方案，因此被公認為4G的核心技術(shù)之一。

2.軟件無線電

軟件無線電（SoftwareDefinedRadio，簡稱SDR），就是采用數(shù)字信號處理技術(shù)，在可編程控制的通用硬件平臺上，利用軟件來定義實現(xiàn)無線電臺的各部分功能：包括前端接收、中頻處理以及信號的基帶處理等。即整個無線電臺從高頻、中頻、基帶直到控制協(xié)議部分全部由軟件編程來完成。其核心是在盡可能靠近天線的地方使用寬帶的“數(shù)字/模擬”轉(zhuǎn)換器，盡早地完成信號的數(shù)字化，從而使得無線電臺的功能盡可能地用軟件來定義和實現(xiàn)。軟件無線電是一種基于數(shù)字信號處理(DSP)芯片以軟件為核心的嶄新的無線通信體系結(jié)構(gòu)。

3.智能天線

智能天線是波束間沒有切換的多波束或自適應(yīng)陣列天線。多波束天線在一個扇區(qū)中使用多個固定波束，而在自適應(yīng)陣列中，多個天線的接收信號被加權(quán)并且合成在一起使信噪比達到最大。與固定波束天線相比，天線陣列的優(yōu)點是除了提供高的天線增益外，還能提供相應(yīng)倍數(shù)的分集增益。智能天線具有抑制信號干擾、自動跟蹤以及數(shù)字波束調(diào)節(jié)等智能功能，其基本工作原理是根據(jù)信號來波的方向自適應(yīng)地調(diào)整方向圖，跟蹤強信號，減少或抵消干擾信號。智能天線的核心是智能算法，而算法決定電路實現(xiàn)的復(fù)雜程度和瞬時響應(yīng)速率，因此需要選擇較好算法實現(xiàn)波束的智能控制。

4.IPv6協(xié)議

4G通信系統(tǒng)選擇了采用基于IP的全分組的方式傳送數(shù)據(jù)流，因此IPv6技術(shù)將成為下一代網(wǎng)絡(luò)的核心協(xié)議。

（1）巨大的地址空間。在一段可預(yù)見的時期內(nèi)，它能夠為所有可以想像出的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備提供一個全球惟一的地址。

（2）自動控制。IPv6還有另一個基本特性就是它支持無狀態(tài)和有狀態(tài)兩種地址自動配置的方式。無狀態(tài)地址自動配置方式是獲得地址的關(guān)鍵。在這種方式下，需要配置地址的節(jié)點使用一種鄰居發(fā)現(xiàn)機制獲得一個局部連接地址。一旦得到這個地址之后，它使用另一種即插即用的機制，在沒有任何人工干預(yù)的情況下，獲得一個全球惟一的路由地址。

（3）服務(wù)質(zhì)量。服務(wù)質(zhì)量（QoS）包含幾個方面的內(nèi)容。從協(xié)議的角度看，IPv6與目前的IPv4提供相同的QoS，但是IPv6的優(yōu)點體現(xiàn)在能提供不同的服務(wù)。IPv6報頭中新增加的字段“流標志”，有了這個20位長的字段，在傳輸過程中，中國的各節(jié)點就可以識別和分開處理任何IP地址流。

（4)移動性。移動IPv6（MIPv6）在新功能和新服務(wù)方面可提供更大的靈活性。每個移動設(shè)備設(shè)有一個固定的家鄉(xiāng)地址（homeaddress），這個地址與設(shè)備當前接入互聯(lián)網(wǎng)的位置無關(guān)。當設(shè)備在家鄉(xiāng)以外的地方使用時，通過一個轉(zhuǎn)交地址(care-ofaddress）來提供移動節(jié)點當前的位置信息。移動設(shè)備每次改變位置，都要將它的轉(zhuǎn)交地址告訴給家鄉(xiāng)地址和它所對應(yīng)的通信節(jié)點。

三、結(jié)束語

由于4G與1～3G相比具有通信速度更快，網(wǎng)絡(luò)頻譜更寬，通信更加靈活，智能性能更高，兼容性能更平滑等優(yōu)點，4G將成為行業(yè)關(guān)注的焦點。相信不久的將來4G將一統(tǒng)移動通信的天下，產(chǎn)生巨大的社會效益和經(jīng)濟效益。

參考文獻：

第3篇：藝術(shù)探索論文范文

摘要：分析在頂崗實習(xí)下高職院校畢業(yè)設(shè)計（論文）中存在的問題，從選題多維化、建立切實可行的校企“雙師”指導(dǎo)制度、制定符合

>> 頂崗實習(xí)下的高職院校畢業(yè)設(shè)計（論文）改革探索 高職畢業(yè)設(shè)計（論文）改革探析 依托頂崗實習(xí)的高職機械類專業(yè)畢業(yè)設(shè)計改革與探索 提高本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量的探索 改革工科畢業(yè)設(shè)計(論文)環(huán)節(jié)的幾點思考 高職畢業(yè)設(shè)計(論文)流程管理的探索與實踐 高職學(xué)生頂崗實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計管理模式的探索與實踐 基于頂崗實習(xí)工作過程的畢業(yè)設(shè)計改革探索 高職院校畢業(yè)設(shè)計改革的探索與實踐 高職畢業(yè)設(shè)計（論文）網(wǎng)絡(luò)課程“五環(huán)節(jié)”教學(xué)模式探索 以頂崗實習(xí)為依托構(gòu)建高職商務(wù)英語學(xué)生畢業(yè)設(shè)計的探索與實踐 淺析高職計算機專業(yè)畢業(yè)設(shè)計（ 論文）教學(xué)改革 引進第三方評價：高職畢業(yè)設(shè)計（論文）改革研究 高職院校學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(論文)教學(xué)環(huán)節(jié) 獨立學(xué)院本科畢業(yè)論文改革探索 獨立學(xué)院染織藝術(shù)設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計（論文）的教學(xué)改革 談網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職畢業(yè)設(shè)計(論文)指導(dǎo) 本科生畢業(yè)設(shè)計（論文）培養(yǎng)模式的探索 開展探索性本科畢業(yè)設(shè)計（論文）的實踐與思考 本科畢業(yè)設(shè)計（論文）過程管理中的信息系統(tǒng)應(yīng)用探索 常見問題解答 當前所在位置：l，2008-09-02.

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作者簡介：周翠英（1969-），女，四川眉山人，蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，碩士，研究方向為食品類專業(yè)的教學(xué)與研究。

第4篇：藝術(shù)探索論文范文

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第5篇：藝術(shù)探索論文范文

制定個性培養(yǎng)計劃，強化藝術(shù)個性發(fā)展

根據(jù)每個學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)及當下學(xué)科水平，制定切實可行的個性培養(yǎng)目標和規(guī)劃，使不同基礎(chǔ)不同能力，處于不同起跑線上的學(xué)生都能夠根據(jù)自己實際找到自己相應(yīng)位置。由于我校美術(shù)學(xué)研究生生源學(xué)科背景較為復(fù)雜，美術(shù)基礎(chǔ)差別較大，藝術(shù)修養(yǎng)參差不齊。在以往我們所招的研究生中，既有純粹美術(shù)專業(yè)院校畢業(yè)的基礎(chǔ)較優(yōu)秀者，也有綜合性大學(xué)美術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，以及部分跨學(xué)科、跨專業(yè)非藝術(shù)類基礎(chǔ)較差的學(xué)生。由于他們前期學(xué)科背景不同，不論是專業(yè)實踐能力或理論修養(yǎng)、藝術(shù)審美水平等方面都明顯存在很大差異，統(tǒng)一模式的培養(yǎng)計劃和目標顯然是不現(xiàn)實的，也不利于學(xué)生藝術(shù)個性發(fā)展。因此，我們在制定培養(yǎng)計劃和目標時，就應(yīng)該根據(jù)每一個學(xué)生具體情況，包括素質(zhì)基礎(chǔ)、審美修養(yǎng)、發(fā)展?jié)撡|(zhì)等綜合因素，制定因人而異，因材施教，揚長避短，因勢利導(dǎo)的個性化培養(yǎng)計劃是非常必要的，它有利激活和放大每一個學(xué)生潛在的藝術(shù)基因，讓不同背景學(xué)生各自發(fā)現(xiàn)自我藝術(shù)個性所在，調(diào)整和確立自己未來發(fā)展目標。

藝術(shù)個性發(fā)展問題，實際上涉及藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)創(chuàng)新的問題。藝術(shù)的發(fā)展不僅需要藝術(shù)共性，需要共同的原則，也需要差異化表達，需要個性發(fā)展。缺失了個性的藝術(shù)是無法突破和創(chuàng)新的。因此，我們在美術(shù)學(xué)研究生整個培養(yǎng)過程中，還應(yīng)該將尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生不同個性作為重要內(nèi)容之一。導(dǎo)師不僅需要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中外藝術(shù)傳統(tǒng)，研究和汲取藝術(shù)傳統(tǒng)的精華，而且更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生通過對傳統(tǒng)經(jīng)驗的總結(jié)，從中悟出藝術(shù)創(chuàng)造的真諦，從中發(fā)現(xiàn)自己藝術(shù)上的潛在基因與個性，并鼓勵學(xué)生充分認識自我個性存在的價值，張揚那些常常忽視的與眾不同的獨自特點與細節(jié)，揚長避短，創(chuàng)造出自己的一份藝術(shù)天地。

強化藝術(shù)實踐能力，減輕論文壓力

我國目前美術(shù)學(xué)研究生教育，應(yīng)該分為兩個大致方向，一是較為純粹的美術(shù)理論研究，重點在于從理論上總結(jié)和研究過去和現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)成果、理論評價及未來發(fā)展研究，學(xué)生既可以具有一定的藝術(shù)實踐能力，也可以拋開實踐，全力以赴進行理論探索。另一方向則重點在于藝術(shù)實踐，在于以培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造創(chuàng)新人才為目地。這一方向不僅要求學(xué)生具有一定的理論基礎(chǔ)，更需要其自身較深厚藝術(shù)實踐能力做支撐。一個缺少基本藝術(shù)實踐能力的人，是無論如何難以創(chuàng)造藝術(shù)形象來表達自己對世界的看法和理想的。對后者而言，能否擁有相當藝術(shù)實踐能力，能否擁有相當藝術(shù)形象創(chuàng)造能力，顯然是判斷一個學(xué)生是否合格的關(guān)鍵所在。由于我校美術(shù)學(xué)研究生教育起步晚及研究生培養(yǎng)機制、考評標準的原因，在過去的培養(yǎng)機制上一直存輕實踐，重論文的問題，不論學(xué)生藝術(shù)實踐和創(chuàng)造能力如何，都難以作為考察學(xué)生是否達到培養(yǎng)目標的依據(jù)，畢業(yè)論文的撰寫特別文字數(shù)量的要求，才是衡量學(xué)生是否達到畢業(yè)要求的關(guān)鍵。美術(shù)類學(xué)生在邏輯思維和理性分析問題上與其它學(xué)科特別是理工科學(xué)生相比較，往往表現(xiàn)出較大劣勢。就我校以往研究生情況，同樣字數(shù)要求的論文，對其它學(xué)科背景學(xué)生，特別是理工科或文科背景學(xué)生可能并不太難，論文質(zhì)量也較好，而美術(shù)類學(xué)科背景學(xué)生往往表現(xiàn)出較大難度。為完成論文字數(shù)要求，學(xué)生大多或過早地將精力投入到畢業(yè)論文撰寫上，極大影響了藝術(shù)實踐探索；或與自己研究內(nèi)容脫節(jié)，論非所用；或拼湊內(nèi)容，偏離論文核心；或內(nèi)容大而全，缺少對主題核心內(nèi)容的較深層次的實質(zhì)性研究，甚至將論文寫成教科書停留在知識通識和介紹階段。這無疑在一定程度上偏離了美術(shù)學(xué)自身的特點與發(fā)展規(guī)律，一定程度上影響了學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，甚至學(xué)生未來發(fā)展趨向。因此，我們有必要圍繞美術(shù)學(xué)研究生教育與培養(yǎng)的特點，調(diào)整機制，適度減輕美術(shù)學(xué)實踐類學(xué)生畢業(yè)論文壓力，使他們能夠更多時間用于藝術(shù)實踐與探索。能否充分保證美術(shù)學(xué)實踐類學(xué)生藝術(shù)實踐，強化藝術(shù)實踐能力，是學(xué)生未來藝術(shù)創(chuàng)造創(chuàng)新的基礎(chǔ)所在。

鼓勵學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能

藝術(shù)個性的建立來自于藝術(shù)創(chuàng)造者的獨立思考。是藝術(shù)創(chuàng)造者獨特心性、獨特審美思想支持下對客觀世界的獨特藝術(shù)表現(xiàn)，是自我心靈感受的自然流露與表達。對于美術(shù)學(xué)研究生培養(yǎng)，如何培養(yǎng)其獨立的思考能力，鼓勵學(xué)生尊重自己的心靈感受，選擇自己的表達方式，是逐步培養(yǎng)藝術(shù)個性發(fā)展與藝術(shù)創(chuàng)新思想的關(guān)鍵。因此，美術(shù)學(xué)研究生教育，首先導(dǎo)師應(yīng)站在更高的宏觀角度，破除師承門戶之見，培養(yǎng)和鼓勵學(xué)生學(xué)會獨立思考，獨立判斷自己藝術(shù)未來趨向目標，鼓勵學(xué)生學(xué)會以懷疑的眼光看待導(dǎo)師的講解，敢于對老師觀點提出質(zhì)疑和不同看法，甚至敢于質(zhì)疑和打破前人既有的認識和定論。鼓勵學(xué)生向大師學(xué)習(xí)，不僅研究大師的藝術(shù)，更要研究大師的首創(chuàng)精神。鼓勵學(xué)生學(xué)會從不同角度看待事物，善于從不同側(cè)面做出不同判斷，努力培育和造就研究生良好的獨立思考能力。

由于我國整體教育存在的弊端，我們的學(xué)生往往即便到了研究生階段，還大多缺乏獨立思考能力和自信心。就我校美術(shù)學(xué)研究生教育，對絕大部分學(xué)生，共同的問題就是不喜歡獨立思考，本應(yīng)自己解決的問題，卻喜歡處處聽命于老師的安排，本來要靠自己去尋找的答案，卻習(xí)慣聽老師的講解與評判。這無疑對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新能力是極為不利的。藝術(shù)創(chuàng)新問題，不僅需要深厚的藝術(shù)實踐基礎(chǔ)，需要學(xué)生充分把握藝術(shù)上的本質(zhì)與規(guī)律，更需要學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提高和完善，需要豐富鮮活的藝術(shù)審美思想，它涉及由“技術(shù)”到“藝術(shù)”之間的區(qū)別與升華問題。因此，我們的美術(shù)研究生教育，不單要為學(xué)生更多提供不同形式藝術(shù)成果，供其從中尋找和總結(jié)藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律，更要注重開闊學(xué)生生活視野和人文修養(yǎng)的提升，培養(yǎng)學(xué)生較高層次的藝術(shù)審美思想和敏銳的藝術(shù)洞察能力。當然，相對技術(shù)的層面，人文修養(yǎng)的問題顯然要虛幻得多，也困難得多，是其學(xué)科培養(yǎng)問題上伸縮性很強的一個難點。

改善學(xué)習(xí)環(huán)境，增強藝術(shù)氛圍

美術(shù)學(xué)研究生教育，環(huán)境與氛圍是刺激學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)研究極為重要的外部條件。美術(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、研究等不需要也沒有多么先進貴重的設(shè)備，但需要良好創(chuàng)作與展示空間條件，需要良好藝術(shù)氛圍去不斷激發(fā)學(xué)生探索的欲望和熱情。由于我校整體辦學(xué)目標、競爭考評標準等因素制約，美術(shù)學(xué)研究生教育始終在夾縫中生存。雖然經(jīng)過幾年不斷努力，在教學(xué)空間環(huán)境上有了很大改善，但也只是達到教學(xué)最基本要求。特別是在藝術(shù)氛圍問題上，由于地理位置及經(jīng)濟原因等限制，一直缺少外來美術(shù)交流與展覽，缺少外來美術(shù)學(xué)術(shù)講座，特別是國內(nèi)知名藝術(shù)家和理論家的交流與指導(dǎo)等，藝術(shù)氛圍極為淡薄。在一個缺乏藝術(shù)氛圍的環(huán)境里，要激發(fā)起廣大同學(xué)高昂的學(xué)習(xí)與探究熱情顯然是很難做到。因此，如何不斷改善藝術(shù)辦學(xué)條件，在學(xué)科建設(shè)上給予更多支持，能夠不斷引進一些高水平藝術(shù)交流、展覽，藝術(shù)講座，使學(xué)生及時撲捉和了解最新藝術(shù)發(fā)展狀況和發(fā)展動向，豐富自己藝術(shù)信息，合理規(guī)劃自己未來發(fā)展走向與目標，是當下和今后都將面臨的問題

第6篇：藝術(shù)探索論文范文

【關(guān)鍵詞】研究生學(xué)術(shù)月 美術(shù)類院校 碩士研究生 學(xué)習(xí)方式

學(xué)術(shù)月活動對促進在校研究生，尤其是新生進行自我獨立學(xué)習(xí)意識的覺醒具有十分廣泛的作用，就藝術(shù)類院校的碩士研究生的學(xué)習(xí)而言，具有綜合類院校所不具備的獨特性。以下從碩士研究生的類型、學(xué)術(shù)月活動和研究生學(xué)習(xí)的關(guān)系等幾個方面來闡述學(xué)術(shù)月活動和研究生學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。

藝術(shù)類院校研究生學(xué)習(xí)的獨特性

碩士研究生以論文作為階段性學(xué)習(xí)成果的展示，即初步在某一研究領(lǐng)域做出自己的研究成果。在進入研究生教育的最初階段就要明確目標和方向，而不是僅進行基礎(chǔ)知識的鞏固和提煉。導(dǎo)師作為引路人具有指導(dǎo)作用，且碩士生的學(xué)習(xí)在于創(chuàng)新，其領(lǐng)悟能力并不在課程內(nèi)，而在課程以外。藝術(shù)類院校的碩士研究生在學(xué)習(xí)方面具有特殊性，具體體現(xiàn)在 ：一是脫離教科書的局限，在各類書籍中尋找和發(fā)現(xiàn)線索；二是要在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成懷疑和批評的習(xí)慣；三是加強對實踐類學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)研究的強化。

藝術(shù)類院校研究生學(xué)術(shù)月活動的特點

研究生教育以培養(yǎng)高層次多角度創(chuàng)新拔尖人才為最高的價值目標，作為藝術(shù)類院校在教育方式中進行了多種探索。諸如舉辦研究生學(xué)習(xí)交流、論文成果展示，以及研究生對外學(xué)術(shù)交流活動等眾多有利因素共同作用共同促進。藝術(shù)類院校舉辦研究生學(xué)術(shù)月活動，通過交流可以給研究生學(xué)習(xí)指明方向。學(xué)術(shù)月活動的交流并非一定要長篇大論，參與者只要對一定階段的學(xué)習(xí)感受進行總結(jié)交流，讓所有研究生從中受益，就會達到事半功倍的效果。

按照藝術(shù)類院校研究生學(xué)習(xí)特點舉辦學(xué)術(shù)月活動是一項極具針對性的活動。以西安美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)活動月的開展為例，學(xué)術(shù)月活動結(jié)合建校以來秉承“宏美厚德，借古開今”的校訓(xùn)，作為實施研究生創(chuàng)新教育活動計劃的舉措，目的在于為研究生教學(xué)進行學(xué)術(shù)交流、思想碰撞搭建平臺。美術(shù)院校的學(xué)生都存在一定的專業(yè)學(xué)習(xí)能力強于文化課的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的情況，從歷年來美術(shù)學(xué)院碩士生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)成果來看，在專業(yè)性較強的學(xué)生中尤其明顯。從研究生的論文報告來看，既體現(xiàn)出學(xué)生對自己專業(yè)領(lǐng)域的探索，又顯示出學(xué)生對專業(yè)的創(chuàng)新精神。這才是碩士教育追求的教學(xué)效果。

美術(shù)學(xué)院的研究生學(xué)術(shù)月活動的具體開展，一是通過征集論文，編輯學(xué)術(shù)月活動論文集為手段，以獲取碩士研究生在就讀期間的階段性學(xué)習(xí)成果為目的，對研究生學(xué)習(xí)狀況進行摸底調(diào)查；二是邀請在不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有貢獻的學(xué)術(shù)專家作學(xué)術(shù)報告，對碩士研究生的學(xué)習(xí)進行引導(dǎo)和啟迪。

學(xué)術(shù)類碩士研究生的學(xué)習(xí)在學(xué)術(shù)月活動中具有提綱挈領(lǐng)的作用，尤其是美術(shù)類院校的學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中的融會貫通的能力更加重要，從美術(shù)學(xué)院中就論文的發(fā)表和文章的結(jié)構(gòu)主旨來分析，學(xué)術(shù)類碩士研究生尤其是藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)的研究生在撰寫論文方面具有優(yōu)勢，就論文的發(fā)展和創(chuàng)新點來看，其目的就在于能夠使他們在學(xué)習(xí)中做到專業(yè)和理論知識兼?zhèn)洹７闲聲r期藝術(shù)類院校對碩士研究生制定的規(guī)范。

藝術(shù)類院校研究生如何舉辦學(xué)術(shù)月活動

就藝術(shù)類研究生的學(xué)習(xí)特點而言，應(yīng)對來自不同領(lǐng)域的信息、資料、展覽情況具備更多了解和分析資料的能力。以2013年在西安美術(shù)學(xué)院舉辦的研究生學(xué)術(shù)月活動為例，在這場學(xué)術(shù)月活動中，共有來自多個院校的綜合類碩士研究生參與，圍繞著不同領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)習(xí)興趣和研究點進行闡述，這些探索不只是對自己所學(xué)領(lǐng)域內(nèi)知識點的突破與延伸，同時也凝聚了學(xué)生們在以前本科生階段所打下的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和廣泛涉獵，是一個從廣泛到精尖的過程。如《孟瑤：論中國傳統(tǒng)繪畫筆墨與線條中的文化哲學(xué)觀》一文，在對本專業(yè)的發(fā)掘性探索中，很注重對相關(guān)領(lǐng)域的知識，如哲學(xué)、文學(xué)、政治倫理道德等一系列知識的廣泛獵取。如果只局限于就傳統(tǒng)繪畫筆墨來進行探討，很多方面都容易被忽略。再如“藝術(shù)考古研究”課題組的同學(xué)們有幾位是從大處著眼的方式來探索的，如《張啟彬：別樣的美術(shù)――先秦美術(shù)研究略論》這個課題的涵蓋面很大，也是系統(tǒng)的對先秦時代美術(shù)的一個解構(gòu)，更多地加入了作者對這一時期的美術(shù)的個人理解與剖析，談的是自己的認識。這樣的研究范圍至少能寫上十余萬字的論文，但是作者從“別樣”來入手談到先秦美術(shù)的一些容易被忽略的特征并進行了概述，篇幅不長，卻涵蓋面廣、深入淺出、脈絡(luò)清晰、主旨鮮明，是難得的論文佳作。還有安曉東的《秦漢瓦當紋飾形式美的構(gòu)成》一文，從秦磚漢瓦的文化意蘊出發(fā)，來闡述自己對秦漢文化的理解，從內(nèi)涵和外延上都給我們樹立了一個標準，也就是美術(shù)史和文化歷史哲學(xué)等其他社會科學(xué)的有機結(jié)合，這些范例可以看作是碩士研究生學(xué)習(xí)的新特色，即在學(xué)習(xí)中梳理脈絡(luò)，從細節(jié)處著眼。研究生的學(xué)習(xí)特點在學(xué)術(shù)月活動中展露無疑，從每位學(xué)生在不同領(lǐng)域的研究狀況來看，沒有一位學(xué)生是長篇大論式的匯報，都是從一個個案分析入手，建立起自己的學(xué)術(shù)研究體系，只有個案研究才能體現(xiàn)出研究生學(xué)術(shù)活動的價值所在，從個案入手研究性才能充分發(fā)揮。

專家（導(dǎo)師）在學(xué)術(shù)月活動中的指導(dǎo)意義

研究生的學(xué)習(xí)需要通過正確的指引，只有通過好的引領(lǐng)作用才能為研究生的學(xué)習(xí)指明方向。其中直接的引導(dǎo)人是導(dǎo)師，而間接的引導(dǎo)人是具有深厚學(xué)術(shù)研究能力的專家和學(xué)者。專家講座是學(xué)術(shù)月活動的一針強心劑，研究生學(xué)習(xí)注重的是什么，一定要有正確的方法和方式，就美術(shù)學(xué)院的碩士研究生而言，作為直接引路人的導(dǎo)師的研究領(lǐng)域決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究方向。在第一年的學(xué)習(xí)中，多聆聽不同領(lǐng)域的專家和學(xué)者講座是一個很好的學(xué)習(xí)機會，不同領(lǐng)域中的專家正好起到 “傳道授業(yè)解惑”的作用，學(xué)術(shù)月作為研究性很強的學(xué)術(shù)活動，邀請在不同的研究領(lǐng)域做出豐碩研究成果的學(xué)者和專家作報告，一是能夠調(diào)動碩士研究生尤其是新生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們感受到專家學(xué)者們是如何進行研究和學(xué)習(xí)的；二是通過聆聽專家的報告，找出自身存在的問題和差距；三是自身在進入碩士研究生學(xué)習(xí)階段應(yīng)當明白有所取舍，有所創(chuàng)新；四是對碩士研究生的學(xué)習(xí)而言多積極聽取專家和學(xué)者的言傳身教。專家和學(xué)者都是在不同領(lǐng)域有資歷的帶頭人，他們的講授并不針對某位學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，也不同于對本科生那樣進行灌輸和普及型的教育，而是將自身對某些研究領(lǐng)域的觀點亮出，全靠學(xué)生自己理解和領(lǐng)會，因此取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。這也是碩士生尤其是在美術(shù)學(xué)院為代表的藝術(shù)類高校中學(xué)生通過有限時間來進行自我梳理和領(lǐng)悟。

總 結(jié)

碩士研究生學(xué)習(xí)具有自主性和探索性，舉辦研究生學(xué)術(shù)月活動不僅檢驗了碩士研究生階段性的學(xué)習(xí)成果，而且能夠有效反映研究生學(xué)習(xí)狀況，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，展示學(xué)習(xí)成果，并且能為其學(xué)習(xí)方式日趨多元化開拓新思路。

研究生的學(xué)習(xí)具有自身優(yōu)勢，這種優(yōu)勢需要通過學(xué)術(shù)月活動這樣的形式來完成，學(xué)術(shù)活動月活動對培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)意識、拓展和開闊學(xué)生研究視野，提高培養(yǎng)質(zhì)量都有重要意義。

參考文獻：

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[2]《研究生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在課程上》，教育新聞、人民網(wǎng)。

[3]師鵬、張宇：《論研究生和諧師生關(guān)系及其構(gòu)建路徑》，《學(xué)位與研究生教育》2013年11月。

第7篇：藝術(shù)探索論文范文

而畢業(yè)論文（設(shè)計）是學(xué)生在校四年期間的一份全面綜合的應(yīng)用知識的考驗，是大部分學(xué)生進入社會前最后一份作業(yè)，同時畢業(yè)論文的質(zhì)量也是對高校教學(xué)質(zhì)量的評估，是測量獨立院校辦學(xué)水平和教學(xué)模式轉(zhuǎn)型發(fā)展的一項重要指標。但是，現(xiàn)階段來看學(xué)生畢業(yè)論文的總體質(zhì)量還不是太理想，在論文撰寫的過程當中，拿來主義思想嚴重，各種抄襲占據(jù)了畢業(yè)論文的主流，也使現(xiàn)如今的畢業(yè)論文流于形式。在這種背景下，獨立院校的畢業(yè)論文改革也被各獨立院校提上了日程。天津財經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院 把本科畢業(yè)論文作為對獨立院校實踐教學(xué)改革的一部分進行了深入的探索，自2006年建校以來就本科畢業(yè)論文（設(shè)計）的各項工作進行了一系列大膽的探索和改革。 

一、本科畢業(yè)論文是“去”是“留” 

近年來，高校本科畢業(yè)論文多為形式主義。畢業(yè)季時，各種的廣告鋪天蓋地。另外，畢業(yè)生因忙于找工作和畢業(yè)實習(xí)等原因，導(dǎo)致畢業(yè)論文東拼西湊、濫竽充數(shù)，也使得畢業(yè)論文的質(zhì)量越來越難達標。在這種環(huán)境下，本科畢業(yè)論文是去還是留成為學(xué)界普遍關(guān)注的問題。本科畢業(yè)論文是否還有存在的必要性和價值？答案是肯定的。不同的學(xué)科對畢業(yè)論文的要求不盡相同，理工類專業(yè)的論文多是實驗性研究，要求學(xué)生的實驗?zāi)芰八季S訓(xùn)練方面應(yīng)該得到應(yīng)有的鍛煉，是絕對不能取消的。而對于文科類來說撰寫畢業(yè)論文更是能夠提高寫作能力，開拓畢業(yè)生的眼界，是對畢業(yè)生所學(xué)四年的一個總結(jié)，更重要的是撰寫畢業(yè)論文的過程對于本科學(xué)生來說是一件非常有意義的事情。 

因此畢業(yè)論文不能“走”，我們要做的是改變畢業(yè)論文的形式。畢業(yè)論文的形式可以是多樣的，比如可以采用調(diào)研報告、規(guī)劃設(shè)計、應(yīng)用基礎(chǔ)研究、產(chǎn)品開發(fā)、案例分析、項目管理、文學(xué)或藝術(shù)作品等形式。而多樣的形式也能刺激學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的熱情、產(chǎn)生興趣，也可以讓他們更好地適應(yīng)社會，為未來走出社會做準備。 

二、畢業(yè)論文形式的改革 

為了培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)研究能力，驗證大學(xué)四年的學(xué)習(xí)成果，使他們初步掌握進行科學(xué)研究的基本程序和方法，成為本科畢業(yè)論文寫作的根本目的。通過本科畢業(yè)論文寫作學(xué)習(xí)的過程，使得本科生在畢業(yè)后，不管從事什么工作，都能夠具有一定的寫作和研究能力。而畢業(yè)論文形式改革不能再拘泥于過去的形態(tài)方法，既要保證其原有目的，又要有所創(chuàng)新。畢業(yè)論文的形式可以多種多樣，以天津財經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院藝術(shù)學(xué)院部分專業(yè)為例（工業(yè)設(shè)計、產(chǎn)業(yè)設(shè)計等），改革方式比較“溫柔”，以畢業(yè)作品輔以畢業(yè)論文的形式完成，也就是說，畢業(yè)生不僅要完成畢業(yè)論文，還要拿出自己的設(shè)計作品創(chuàng)作，并在每年的畢業(yè)展上進行展示。而畢業(yè)論文則成為了展示作品的輔助，來讓畢業(yè)生更深刻的理解藝術(shù)的真諦。而其他方面比如音樂系，則可以更加豐富，如畢業(yè)演出、畢業(yè)專場演唱會、演奏會攝影展等。再配以常規(guī)畢業(yè)論文來闡述一些自己對本專業(yè)的理解和認識，既展示了畢業(yè)生對本專業(yè)的學(xué)習(xí)成果，又能達到以往畢業(yè)論文所要達到的目的。而作為工商管理類專業(yè)的畢業(yè)論文，可以用各類調(diào)查報告的形式來完成，讓學(xué)生們深入公司企業(yè)了解內(nèi)部運作，可以使學(xué)生在四年本科所學(xué)的理論知識和實踐運用完美結(jié)合，從而達到學(xué)以致用的目的。還有一些特殊專業(yè)，如一些小語種專業(yè)（如日語、俄語等），不同于英語專業(yè)，在學(xué)生進入大學(xué)之前根本沒有任何實踐基礎(chǔ)，通過四年的學(xué)習(xí)，與其讓他們撰寫畢業(yè)論文，不如指導(dǎo)學(xué)生對一些特殊文章進行翻譯或解釋。通過以上這些設(shè)計方案及調(diào)查報告，可以加強畢業(yè)論文的實用性，讓學(xué)生把研究點落在實踐中去發(fā)現(xiàn)問題，從而實現(xiàn)畢業(yè)論文在形式上的創(chuàng)新。 

三、畢業(yè)論文指導(dǎo)改革 

當前，本科畢業(yè)論文越來越流于形式的問題較為普遍。它們絕大部分是抄襲以及對他人研究內(nèi)容的整合，只有很少的部分是與其他人不同的觀點。經(jīng)過對部分學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上學(xué)生的畢業(yè)論文創(chuàng)新思維缺失嚴重。指導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)畢業(yè)論文的創(chuàng)新，是時下論文改革需要正視的問題。 

另外，論文指導(dǎo)失調(diào)的問題也比較嚴重。受傳統(tǒng)教育思想的影響，指導(dǎo)教師在指導(dǎo)學(xué)生論文開題部分的時候，思維固化，不能放開選題，導(dǎo)致學(xué)生在思考和寫作過程中，無法獨立創(chuàng)新，指導(dǎo)教師把學(xué)生的想法禁錮在自己的思維下，按照他的想法和思路去構(gòu)思和研究。這種指導(dǎo)方法是課堂教學(xué)中過于陳舊的教師主義思想的延續(xù)，限制和約束了學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生的創(chuàng)造熱情大大消減，導(dǎo)致學(xué)生的機械性固化思維，很難在個人想法的基礎(chǔ)上進行研究。不僅僅是獨立院校，很多高校的專業(yè)人才培養(yǎng)計劃中，本科畢業(yè)論文寫作和指導(dǎo)工作都被安排在大學(xué)四年級的第二個學(xué)期，時間大致只有十周左右。為了確保學(xué)生有充足的時間搜集和整理資料，并對選題進行充分的思考，同時避免教師指導(dǎo)工作過于集中和畢業(yè)生就業(yè)等因素的影響，可將畢業(yè)論文時間提前至大四第一個學(xué)期開題，即畢業(yè)季上一年的11月左右。將大四第一個學(xué)期定為畢業(yè)論文的準備和研究階段，大四第二個學(xué)期為畢業(yè)論文完成和答辯階段。時間的延長既給了學(xué)生充分的資料整理及撰寫時間，同時又能夠使得指導(dǎo)教師的指導(dǎo)作用充分發(fā)揮，讓學(xué)生和教師之間有更多的時間去溝通，使目前畢業(yè)論文在完成時間安排方面的問題能夠得到解決，從而提高畢業(yè)論文的撰寫質(zhì)量和效率。同時在大三第二學(xué)期開設(shè)畢業(yè)論文指導(dǎo)課程，并定為必修課，由論文的指導(dǎo)教師親自授課，讓學(xué)生提前做好撰寫論文的心理準備，讓學(xué)生提前學(xué)習(xí)畢業(yè)論文的撰寫方法，同時使學(xué)生知道如何收集資料及論文書寫格式等，避免學(xué)生突然接觸論文后的尷尬。在此期間，安排撰寫畢業(yè)論文的大四學(xué)生們進行畢業(yè)論文交流會，避免論文寫作的紙上談兵，讓創(chuàng)新思維能力得到真正意義上的提高。

要堅持由局部指導(dǎo)轉(zhuǎn)向全程指導(dǎo)。在畢業(yè)論文指導(dǎo)方式的改革中，指導(dǎo)老師使用何種身份和形式進行論文指導(dǎo)，是需要優(yōu)先解決的問題。如果論文指導(dǎo)老師僅僅針對論文的寫作進行指導(dǎo)，即便內(nèi)容涵蓋了論文開題到初稿寫作，再到最后論文存檔等諸多環(huán)節(jié)，但是由于最終目標單一，指導(dǎo)老師并不需要投入太多時間和精力。如果論文指導(dǎo)老師換個角度介入的話就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在大學(xué)四年級時，面臨就業(yè)、出國留學(xué)、各類等級考試、技能考試等諸多狀況，導(dǎo)致了在論文撰寫方面受到很大干擾。在各種不良因素的伴隨下，也會影響指導(dǎo)教師對學(xué)生畢業(yè)論文指導(dǎo)的順利進行。因此，畢業(yè)論文指導(dǎo)的順利進行，也在很大程度上取決于指導(dǎo)老師對自身角色的定位。通過換位思考的方式，指導(dǎo)老師能更加深入了解學(xué)生在撰寫論文時的各種困難，同時幫助學(xué)生克服并解決困難。 

通過上述改革，將單純的畢業(yè)論文改為設(shè)計方案、演出、調(diào)查報告與畢業(yè)論文共同存在或代替畢業(yè)論文的單一形式，既能更好地考察和培養(yǎng)學(xué)生的綜合運用知識的能力和創(chuàng)新能力，還能體現(xiàn)出應(yīng)用性的特點，同時也能夠有效發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新型思維能力。而設(shè)計方案或調(diào)查報告在相當程度上迎合了畢業(yè)生的寫作需求，并能夠極大地提高學(xué)生對畢業(yè)論文撰寫的興趣。 

針對畢業(yè)論文準備時間短、準備不充分等問題，我們要求各專業(yè)教師于第六學(xué)期，根據(jù)本專業(yè)人才培養(yǎng)方案，通過論文指導(dǎo)課程來訓(xùn)練論文的規(guī)范書寫。針對畢業(yè)論文不夠規(guī)范的問題，我們制定畢業(yè)論文（設(shè)計）學(xué)生手冊，并為學(xué)生提供可參照的模板，而畢業(yè)論文（設(shè)計）教師手冊中則詳細的規(guī)定了各項指導(dǎo)內(nèi)容及學(xué)生寫作規(guī)范要求，主要從指導(dǎo)教師對學(xué)生的指導(dǎo)原則、指導(dǎo)任務(wù)、畢業(yè)論文答辯要求、評分規(guī)則以及附有具體時間節(jié)點的畢業(yè)論文進程要求，把有關(guān)的畢業(yè)論文材料列出清單，從多方面規(guī)范指導(dǎo)教師對學(xué)生的畢業(yè)論文指導(dǎo)工作。 

綜上所述，通過一系列的實踐與改革，各專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計）不會是人們常說的“天下文章一大抄”，而是通過學(xué)生對本專業(yè)扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和社會實踐相結(jié)合，使學(xué)生積極主動地投入到畢業(yè)論文的撰寫中來，為不斷培養(yǎng)創(chuàng)新型人才發(fā)揮積極作用。通過不斷的形式改革與創(chuàng)新，提升本科獨立院校畢業(yè)論文的整體質(zhì)量，并在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，為、實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標不斷地調(diào)整改革方案。 

【參考文獻】 

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[3]程芳. 本科畢業(yè)論文教學(xué)改革研究-以工商管理專業(yè)為例[J].商業(yè)經(jīng)濟，2010（7） 

第8篇：藝術(shù)探索論文范文

畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文是高師美術(shù)專業(yè)實踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，其質(zhì)量的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量。當前高師美術(shù)專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量管理方面取得了一定的成績，但也存在著諸多問題，主要凸顯在以下幾個方面。

一、缺乏適合以高師美術(shù)專業(yè)為特點的畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量管理體系

1.管理機制不健全，缺乏明確的責任意識。高師美術(shù)專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作教學(xué)管理實施過程中，各院校教學(xué)管理部門雖然針對學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文寫作制定了管理條例，且總體目標明確、管理嚴格。但在具體環(huán)節(jié)實施執(zhí)行過程中，院系、教研室、教師、學(xué)生缺乏明確的責任意識，管理機制不健全，出現(xiàn)了指導(dǎo)不力、管理不嚴的現(xiàn)象，缺乏嚴格的管理體系。在常規(guī)教學(xué)管理方面，雖然各院校教務(wù)部門也針對學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作做了整體要求，如畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)規(guī)范，以及指導(dǎo)教師職責，成績評定等制定了質(zhì)量管理要求，但未能根據(jù)高師美術(shù)專業(yè)的特點進行管理。如在畢業(yè)創(chuàng)作中，指導(dǎo)教師的選定，構(gòu)思構(gòu)圖，藝術(shù)形式，制作技法指導(dǎo)方面，在畢業(yè)論文方面的選題、開題，論文的撰寫，論文答辯和成績評價等方面，從局部到整體都表現(xiàn)出了這一缺陷。

2.缺乏嚴格有力的質(zhì)量監(jiān)控程序和管理過程。由于在畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文指導(dǎo)過程中，質(zhì)量監(jiān)控程序不明確，職責管理機制不健全等原因，教學(xué)效果和質(zhì)量要求沒有考核標準是普遍的現(xiàn)象。雖然在教務(wù)部門關(guān)于畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量管理要求條例中目標是明確的，但在畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作過程中，在制定畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量監(jiān)控和管理目標、要求、指導(dǎo)教師的職責，以及在具體的實施過程中，都缺乏嚴格有力的質(zhì)量監(jiān)控程序和管理要求。

3.缺乏客觀的、規(guī)范的畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量評價標準。由于畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文的質(zhì)量監(jiān)控體系不健全，致使在畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量評價中有失客觀、規(guī)范、公證現(xiàn)象。各指導(dǎo)教師評分標準不統(tǒng)存在著打分不夠嚴格，得過且過，出現(xiàn)了評定成績與實際水平不符，論文答辯走過場，指導(dǎo)教師護短等現(xiàn)象。這在一定程度上影響了畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文的質(zhì)量。

二、對畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作的意義認識不足

1.教師方面：由于畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文考核標準彈性較大，缺乏嚴格有效的質(zhì)量監(jiān)控程序，導(dǎo)致個別責任心不強的教師在指導(dǎo)過程中不能對學(xué)生嚴格要求，未能充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的作用，指導(dǎo)、監(jiān)督不到位，從而存在著粗制濫造現(xiàn)象，嚴重影響了院校教務(wù)部門關(guān)于畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量管理要求，這也是畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文教學(xué)過程中存在的消極因素及質(zhì)量下滑的重要原因之一。

2.學(xué)生方面：學(xué)生在畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作實踐環(huán)節(jié)中，思想不夠重視，有應(yīng)付了事的現(xiàn)象，即認為畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文的質(zhì)量好壞與就業(yè)不能直接掛鉤。因此，在創(chuàng)作與寫作中過于依賴攝影照片和網(wǎng)絡(luò)，態(tài)度不夠端正，不能盡心盡力地投入大量時間和精力完成畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文，有不負責任的消極態(tài)度，所以出現(xiàn)了畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量泡沫現(xiàn)象。由于學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文缺少基本的學(xué)術(shù)準備，帶有很大的隨意性，使題材、選題缺乏應(yīng)有的學(xué)術(shù)價值和創(chuàng)新意識。這種現(xiàn)象影響了學(xué)生的藝術(shù)實踐能力和理論研究水平的提高。

3.社會方面：近年來，由于用人單位在招聘中只側(cè)重考察學(xué)生的工作能力，很少考察學(xué)生的科研能力。尤其是在中小學(xué)美術(shù)教師職業(yè)招聘考試中也是以筆試為主，而不對學(xué)生所學(xué)專業(yè)技能和學(xué)術(shù)水平進行考察。因此，導(dǎo)致學(xué)生對畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作不夠重視，其創(chuàng)作、寫作態(tài)度不嚴謹，得過且過，東拼西湊失范現(xiàn)象嚴重，造成畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文缺少必要的問題意識，創(chuàng)新意識，學(xué)術(shù)質(zhì)量低下。

三、文化修養(yǎng)和專業(yè)能力薄弱

教育學(xué)認為，學(xué)生素質(zhì)的高低是能否順利進行教學(xué)的重要因素，而藝術(shù)類學(xué)生文化課錄取分數(shù)線與文理科分數(shù)線相差甚遠。在對專業(yè)的選擇上，由于學(xué)生是理科不好學(xué)文科，文科不好學(xué)藝術(shù)，對美術(shù)不是發(fā)自內(nèi)心的喜愛，而是通過考前模式化，概念化的強化訓(xùn)練。入學(xué)后學(xué)生在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上不但文化課素質(zhì)差而且專業(yè)學(xué)習(xí)也難以進步，這是一個客觀存在的事實和不容忽視的主要原因之一。因此，提高美術(shù)高考的文化分數(shù)線，是提高學(xué)生寫作能力的關(guān)鍵，在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，隨課程進度讓學(xué)生撰寫論文，并在專業(yè)課實踐過程中進行創(chuàng)作構(gòu)圖實踐以提高學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)作能力，彰顯畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文的真實價值。

高師美術(shù)專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量管理具有課程管理與實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的特點。因此，加強各管理層的基本職能，建立健全質(zhì)量管理體系，充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的職能和作用，激勵學(xué)生的主觀能動性，促進學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量的提高，以考察學(xué)生專業(yè)技能和理論知識掌握的程度以及科研能力為目的，建立健全高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作多元的質(zhì)量管理體系，是亟待重視的問題。

四、畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文相結(jié)合質(zhì)量管理程序的理論基礎(chǔ)

近年來，高師美術(shù)專業(yè)本科學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文粗制濫造、整體質(zhì)量下降是一個不爭的事實。其中畢業(yè)創(chuàng)作有的利用現(xiàn)有的攝影照片或從美術(shù)作品中東拼西湊“臨摹復(fù)制”現(xiàn)象嚴重。在畢業(yè)論文寫作上有的則是多篇文章的“復(fù)制粘貼”甚至抄襲、拼湊也不是個別現(xiàn)象。面對學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文教學(xué)中的消極因素和質(zhì)量下降問題，指導(dǎo)教師都很無奈，學(xué)校教學(xué)管理部門也找不到很好的應(yīng)對措施。在研究高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文指導(dǎo)的問題上，不少學(xué)校教務(wù)管理人員和指導(dǎo)教師也在努力探索如何解決質(zhì)量管理這一問題的新思路。由于高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文撰寫具有自身專業(yè)的獨特性，在教學(xué)過程中，我們倡導(dǎo)理論與實踐相結(jié)合，以質(zhì)量管理為目標，進一步提高畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量問題已不可避免地擺在我們面前。因此，創(chuàng)新高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作相結(jié)合的實踐教學(xué)管理模式，無疑是一個解決高師美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量下滑的辦法，它對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，實踐能力和理論水平，提高教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。在教學(xué)中，應(yīng)從畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作實踐環(huán)節(jié)中探討解決問題的辦法。應(yīng)該體現(xiàn)高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作意義的真實價值。我在《高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作相結(jié)合的理論和實驗》的研究中提出“關(guān)于國外對本科大學(xué)生美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作教學(xué)的研究，所能涉獵的文獻資料以及對美國的大學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作教學(xué)的考察來看，美國的大學(xué)生不寫畢業(yè)論文，但是把美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作放在非常重要的位置，有四個多月的時間基本上都是指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作的教學(xué)過程，而且這種指導(dǎo)在表述的內(nèi)容上同我們的有相同之處，也有不同之處。畢業(yè)創(chuàng)作是畢業(yè)論文撰寫的前提，畢業(yè)論文的撰寫是畢業(yè)創(chuàng)作的繼續(xù)和深化，是相輔相成的兩個重要實踐環(huán)節(jié)。高師美術(shù)“畢業(yè)創(chuàng)作主要是一種形象思維，而論文寫作屬于抽象思維。畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作相結(jié)合，是學(xué)生把自己創(chuàng)作的具象思維過程和成果進行理論概括。這種理論概括是學(xué)生對自己的畢業(yè)創(chuàng)作進行分析和抽象概括”。它包括對創(chuàng)作素材的搜集與整理，構(gòu)思創(chuàng)意與構(gòu)圖表現(xiàn)，技法語言與材料運用分析，藝術(shù)個性、美學(xué)思想與文化精神的傳達等等，通過論文撰寫闡釋其審美主張與創(chuàng)作藝術(shù)見解在本研究領(lǐng)域的價值和意義。是學(xué)生通過畢業(yè)創(chuàng)作實踐環(huán)節(jié)對四年所學(xué)專業(yè)知識和理論研究成果的全面總結(jié)，是集中體現(xiàn)其綜合創(chuàng)作能力、科研水平和審美思想的創(chuàng)作文論，也是呈現(xiàn)畢業(yè)創(chuàng)作過程的重要環(huán)節(jié)和基本訓(xùn)練之一。通過本專業(yè)領(lǐng)域特定問題研究呈現(xiàn)學(xué)生的專業(yè)綜合運用能力和創(chuàng)作能力的一種證明。因此，這樣也對學(xué)生畢業(yè)論文抄襲的現(xiàn)象起一定的制約作用。

五、制定質(zhì)量監(jiān)控體系和管理措施、強化過程管理

高校擴招、畢業(yè)生就業(yè)方式根本轉(zhuǎn)變，就業(yè)壓力大是高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量下滑的原因的一個方面。但是一個更為重要的方面是學(xué)生文化修養(yǎng)薄弱、學(xué)風(fēng)浮躁，創(chuàng)新高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)文論寫作的教學(xué)管理模式，構(gòu)建畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文相結(jié)合的教學(xué)過程質(zhì)量監(jiān)控體系和管理措施、強化過程管理，提高畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量，扭轉(zhuǎn)高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文質(zhì)量下滑的趨勢，是我們研究的主要問題。

1.建立健全畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量監(jiān)控體系，加強教學(xué)實踐中各環(huán)節(jié)的過程管理。對高師美術(shù)專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作教學(xué)進行質(zhì)量管理，充分考慮美術(shù)專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作的專業(yè)特點，在加強畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文質(zhì)量管理體系中，促進學(xué)生在構(gòu)思、構(gòu)圖，形式法則，技法語言進行探索；在畢業(yè)論文寫作過程中，指導(dǎo)教師通過指導(dǎo)選題、擬定寫作提綱、論文撰寫一系列實踐過程中，培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力。

2.明確主導(dǎo)作用，確立指導(dǎo)教師和學(xué)生雙向選擇機制。教師和學(xué)生是教學(xué)中的基本主體，根據(jù)指導(dǎo)教師和學(xué)生自身的專業(yè)特點，確定畢業(yè)創(chuàng)作和畢業(yè)論文寫作的研究方向。在指導(dǎo)過程的不同階段，要求指導(dǎo)老師建立管理機制和評價體系，有效指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)專業(yè)知識通過畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文寫作的實踐教學(xué)活動，提高學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合運用能力的一個教學(xué)指導(dǎo)過程和教學(xué)管理環(huán)節(jié)，以及專業(yè)教師檢測環(huán)節(jié)。充分調(diào)動各個環(huán)節(jié)的層次關(guān)系的積極作用，確立指導(dǎo)教師職責和質(zhì)量管理目標，切實提高指導(dǎo)教師履行質(zhì)量管理工作職能和監(jiān)督作用，加強質(zhì)量管理，可以較好地避免學(xué)生在畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作中“臨摹或復(fù)制”的情況出現(xiàn)。

3.加強質(zhì)量管理，嚴格評價標準。在畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作過程的各個環(huán)節(jié)，建立健全質(zhì)量管理監(jiān)控機制，加強指導(dǎo)教師的職責和學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文寫作的主題作用。具體而言，主要是從以下幾個方面進行：第一是指導(dǎo)學(xué)生在研讀相關(guān)文獻資料與搜集創(chuàng)作素材的基礎(chǔ)上，切實有效指導(dǎo)學(xué)生解決畢業(yè)創(chuàng)作創(chuàng)意構(gòu)思、構(gòu)圖形式以及畢業(yè)論文的選題、開題。進一步確定創(chuàng)作構(gòu)圖小稿和論文寫作提綱等方面的指導(dǎo)工作，為提高學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量奠定良好的基礎(chǔ)。第二是在確定畢業(yè)創(chuàng)作定稿和畢業(yè)論文撰寫提綱的基礎(chǔ)上，加強對學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作大稿的繪制過程的嚴格指導(dǎo)。諸如形式美感，造型語言，創(chuàng)新意識，審美特征等。以及對畢業(yè)論文的撰寫過程的指導(dǎo)過程中，要以質(zhì)量管理為準則，把指導(dǎo)工作抓細抓實。第三是對學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作正稿的藝術(shù)效果以及畢業(yè)論文定稿的質(zhì)量管理，建立嚴格、科學(xué)、規(guī)范的評價標準。因此，在畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文實踐教學(xué)管理過程中不斷完善質(zhì)量監(jiān)控機制和教學(xué)管理體系，確保畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文質(zhì)量，彰顯畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文的真實價值。

4.借鑒西方發(fā)達國家本科美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作教學(xué)經(jīng)驗與理論成果“它山之石，可以攻玉?！痹谖鞣桨l(fā)達國家中大學(xué)美術(shù)教育起步比較早，發(fā)展較快，而且畢業(yè)創(chuàng)作實踐教學(xué)比較切合實際，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。特別是國外許多大學(xué)對本科學(xué)生沒有論文寫作的要求，但卻把畢業(yè)創(chuàng)作和創(chuàng)作文論的教學(xué)實踐放在了重要位置。在安排教學(xué)時間、教學(xué)實踐環(huán)節(jié)、指導(dǎo)過程與方法、評價機制與管理模式等教學(xué)環(huán)節(jié)，特別是畢業(yè)創(chuàng)作與文論寫作相結(jié)合的教學(xué)過程是值得我們借鑒的。由此可見，完善高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文指導(dǎo)教學(xué)質(zhì)量管理機制，構(gòu)建高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作相結(jié)合的教學(xué)過程和管理模式，可以實現(xiàn)實踐與理論的有機結(jié)合，真正達到學(xué)以致用的教學(xué)目的具有積極的意義。

5.合理安排藝術(shù)實踐、畢業(yè)創(chuàng)作和論文寫作時間并有明確的目標。（1）以提高高師美術(shù)專業(yè)本科生畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文整體水平為目的，從質(zhì)量監(jiān)控的視角透視教學(xué)環(huán)節(jié)和質(zhì)量管理環(huán)節(jié)，對美術(shù)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特點，知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)態(tài)度等進行分析，制定有針對性的質(zhì)量管理措施，構(gòu)建高師美術(shù)專業(yè)為特點的畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計）與畢業(yè)論文相結(jié)合的教學(xué)過程和教學(xué)質(zhì)量管理體系。（2）在畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作的時間上提前一學(xué)期進行安排，周期延長。畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文時間提前進行，從原來的第八學(xué)期提前到第七學(xué)期進行畢業(yè)創(chuàng)作和論文寫作。（3）在畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作實踐環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作相結(jié)合，畢業(yè)創(chuàng)作是論文寫作的前提和基礎(chǔ)，論文寫作是畢業(yè)創(chuàng)作的繼續(xù)和深化。要求學(xué)生根據(jù)畢業(yè)創(chuàng)作的進度明確畢業(yè)論文撰寫目標，如畢業(yè)創(chuàng)作創(chuàng)意構(gòu)思、收集素材、構(gòu)圖形式與材料技法分析，繪畫思想與藝術(shù)精神的表達等。在創(chuàng)作實踐過程中，論文撰寫做到有感而發(fā)、有悟而寫，避免了選題的盲目性，創(chuàng)作實踐能力與理論研究能力不斷提高。

第9篇：藝術(shù)探索論文范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)美術(shù)教學(xué)；培養(yǎng)；學(xué)生；創(chuàng)造力

【中圖分類號】G613.6 【文章標識碼】A【文章編號】1326-3587（2011）07-0055-01

長期以來，一些美術(shù)教師過于強調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能，在一定程度上脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐漸失去了自我探究的動力和習(xí)慣，嚴重壓抑了自身潛能的發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)造力被壓抑了。在推進素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人已認識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性是當前美術(shù)教育中極為重要的一環(huán)，也是素質(zhì)教育中極為重要的一部分。因此，美術(shù)教學(xué)中應(yīng)更注重對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。為了在美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？

一、激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣

在教學(xué)過程中，不少學(xué)生對美術(shù)沒有興趣，因此學(xué)習(xí)與生活脫離，還有就是對美術(shù)理論知識的缺乏，不知道怎樣將理論知識和實踐操作相結(jié)合等等一系列的問題，從而導(dǎo)致學(xué)生對美術(shù)失去興趣。古代大教育家孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中，堅持貫徹啟發(fā)式原則，采用多種教學(xué)形式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們生動活潑地學(xué)習(xí)。從而增強其藝術(shù)表現(xiàn)欲和創(chuàng)作欲。

一件好的美術(shù)作品，一次成功的作品展覽，一次精到的示范，一個精心設(shè)計的課堂教學(xué)論文導(dǎo)入，一句鼓勵的話，都可以引起學(xué)生對美術(shù)教學(xué)論文的短暫關(guān)注和學(xué)習(xí)激情，而要使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣長久保持卻不是一朝一夕的事,必須有一個長久而系統(tǒng)的計劃，認真分析和研究學(xué)生的年齡特征、認知習(xí)慣和個性心理，采用能使學(xué)生快樂，符合學(xué)生認知習(xí)慣，有利于學(xué)生身心健康發(fā)展，富有時代氣息的教學(xué)論文形式、教學(xué)論文內(nèi)容、教學(xué)論文辦法，通過長久而不間斷的鼓勵、誘導(dǎo)，才有可能使學(xué)生產(chǎn)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，并能長久的保持下去。

二、誘發(fā)想象，發(fā)揮創(chuàng)造性

想象是學(xué)生思維的翅膀。學(xué)生一旦張開想象的翅膀，便可自由自在無拘無束地飛翔在形象思維的天空，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。教師要通過精煉而藝術(shù)的語言，生動又直觀的教學(xué)及創(chuàng)設(shè)好的藝術(shù)氛圍，積極誘發(fā)學(xué)生大膽想象，包括對美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容、色彩等的想象。英國詩人雪萊說：“人的想象過程，就是創(chuàng)造力的發(fā)展過程?！睕]有想象，就沒有創(chuàng)造，作品就缺乏學(xué)生自己的特色。

三、鼓勵求異，保護創(chuàng)新思維

學(xué)生通過教師的講解、范畫及優(yōu)秀作品的欣賞，對于作畫大都心中有數(shù)。但是，許多學(xué)生喜歡“依樣葫蘆”，盡管有些學(xué)生表現(xiàn)得還相當不錯，但就作品而言缺乏創(chuàng)造性、缺少個性。教師在肯定的同時，應(yīng)多鼓勵他們標新立異，突破定勢思維的影響，突破范畫等的約束，敢于獨辟蹊徑，與眾不同（當然，適量的臨摹練習(xí)在美術(shù)教學(xué)中也是必不可少的）。即便有的學(xué)生作品顯得幼稚、荒誕或丑陋，但這恰恰是他們的創(chuàng)新意識的流露，有的說不定還體現(xiàn)了一種獨特的藝術(shù)魅力，教師應(yīng)及時予以保護和激勵，切不可挖苦，諷刺學(xué)生或?qū)⑦@“一棒子打死”，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維。

四、加強指導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力