關于長城的故事和傳說精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關于長城的故事和傳說主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關于長城的故事和傳說范文

大家好！我叫曾麗晶，很榮幸成為你們的導游。今天，我們要去的地方是被譽為世界文化遺產的長城。

長城是我國古代偉大的防御工程，被稱為世界建筑史上的偉大奇跡。它修筑在陡峭的山嶺之間，從東頭的山海關的西頭的嘉谷關，有一萬三千多里。

現在我們來到長城腳下。長城高大堅固，是用巨大的條石和方磚筑在的，條石一塊有兩三千斤重。先低下頭來看看腳下的方磚，十分平整，非常寬闊，五六匹馬可以并行。再看城外沿有成排的垛子有兩米多高。垛子上有射口和了望口，供射擊和了望用，然后看城墻上的城臺每隔三百多米就有一座，是屯兵的堡壘。

關于長城的故事很多，我給大家說孟姜女哭長城的故事！傳說在秦朝，有一個叫孟姜女的姑娘。知書達理，伶俐非凡。她嫁給了蘇州的范喜良。那年，秦始皇召集百萬民夫修筑長城，范喜良也被抓起來，半年多過去了，已經是冬天了，可范喜良還是查無音訊。孟姜女決心千里迢迢為丈夫送寒衣，到那里才知道丈夫已經死了，她便哭了起來，哭倒了好多里長城。

長城千百年?媼⒉壞梗??蠖?饗?巧銑こ嗆笠不穎市聰鋁?ldquo;不倒長城非好漢”詩句。現在，長城已被列為世界文化遺產，它是我們中華民族的驕傲。讓我們登上長城，感覺長城的雄偉壯觀吧！

第2篇：關于長城的故事和傳說范文

關于長城的導游詞作文300字一 大家好!我是導游小王，今天我要帶你們去參觀中國最宏偉的古建筑長城，小連學藝不精，如果有不足之處請多多指教。

好!游客們，我們現在經過了一段路程，終于抵達了氣魄雄偉的長城，這是我國古代勞動人民智慧和汗水的結晶。這一塊塊巨大的磚瓦，重達五六百斤，真令人難以想象，以前交通那么不方便，人們怎么能把這一塊塊磚石扛上去呢?好，我現在要帶領大家攀登這來之不易的長城，來吧，讓我們收拾好行李，出發，Letsgo!

現在我們來到了長城比較高的地方，看，那邊的長城盤旋在崇山峻嶺上，都望不到盡頭，告訴你們吧!長城總長一萬兩千多里，從山海關一直延伸到嘉峪關，怎么樣，長吧?好了，休息好了的游客請繼續出發，前面那里說不定藏有百元鈔票喔，讓我們到那里去看一看。哇!那里有個城堡，大家猜猜城堡是用來干嘛的?讓我來告訴你們吧，是用來防御敵人的，假如有敵兵侵入，就在城堡上點燃狼糞，浪糞燃燒后會產生很濃的煙，軍隊看到，就會跑過去與敵軍拼殺。但還是有些不文明的人在這長城的磚瓦上亂涂亂畫，很沒禮貌。請大家輕輕地來，輕輕地走，不帶走一片綠葉，不留下一個紙片。

好。我們現在要回去了，祝你們旅途愉快，再見。

關于長城的導游詞作文300字二 各位游客，大家好!

我們現在參觀的八達嶺長城是明朝修建的。為防御外敵入侵，秦朝，漢朝和明朝共修建了一萬三千多里長城。長城西起嘉峪關，東到山海關。長城被稱為世界七大奇跡之一。

大家看，長城全部是用巨大的條石和城磚砌筑而成的。城墻外沿那兩米多高的成排建筑叫垛子，垛子上面的方形口子是望口和射口，是打仗用的。城墻頂上那一座座方形的城臺，是屯兵的堡壘，每隔三百米就有一座，這樣打仗時城臺之間可以互相呼應。

各位游客，那時可沒火車，汽車，也沒起重機，這一塊塊有兩三千斤重的條石以及建筑材料都是靠人力抬上去的，是現代人想都不敢想的壯舉，難怪世界上都公認它是一大奇跡!

參觀了長城，大家要記住一句話：不到長城非好漢!只有親眼目睹了先輩們的這一偉大創造，才能在人生的道路上成為一個真正的好漢!

今天就參觀到這里，歡迎下次再來!謝謝大家!

關于長城的導游詞作文300字三 親愛的游客們，大家好!

我是導游小王，今天我們要游覽的是高大堅固、氣魄雄偉、舉世無雙的長城。

長城是古代勞動人民為防止外敵入侵修筑的防御工事。長城很長，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒。它東到山海關，西到嘉峪關，綿延一萬三千多里。

請大家向這兒看，長城就是用這些巨大的條石和城磚筑成的。城墻外沿是成排兩米多高的城墻，外沿上有著數不清的瞭望口和射擊口。城墻上，每隔三百多米就有一座屯兵的堡壘。打仗的時候，兩座堡壘之間可以相互呼應。

游客朋友們，單看這數不清的條石，一塊就有兩三千斤重。那時沒有起重機、火車汽車，就靠著無數的胳膊無數的手，人拉肩扛，才凝成了這前不見首、后不見尾的長城。

第3篇：關于長城的故事和傳說范文

臘八節民間傳說一：

西晉時有個極懶的青年人，平素游手好閑，坐吃山空，他的新婚娘子屢勸無效，然而到了年末的十二月初八，家里斷炊了，那小伙子饑腸難熬，遍搜米缸、面袋和家里的壇壇罐罐，將剩粒遺粉連同可食的殘碎物，過洗入鍋，煮了一碗糊狀粥喝下，從此，苦思悔恨，狠下決心痛改前非。當地人們便借此教育子女，每逢臘八都煮粥喝，既表示臘祭日不忘祖先勤儉之美德，又盼神靈帶來豐衣足食的好年景。

臘八節民間傳說二：

臘八節出于人們對忠臣岳飛的懷念。當年，岳飛率部抗金于朱仙鎮，正臘八粥值數九嚴冬，岳家軍衣食不濟、挨餓受凍，眾百姓相繼送粥，岳家軍飽餐了一頓百姓送的“千家粥”，結果大勝而歸。這天正是十二月初八。岳飛死后，人民為了紀念他，每到臘月初八，便以雜糧豆果煮粥，終于成俗。

臘八節民間傳說三：

臘八粥傳自印度。佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，后經六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀念。“臘八”就成了“佛祖成道紀念日”。“臘八”是佛教的盛大節日。解放以前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、 果實等煮粥供佛，稱“臘八粥”。并將臘八粥贈送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。據說有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材 料煮成臘八粥散發給窮人。傳說吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以窮人把它叫做“佛粥”。南宋陸游詩云：“今朝佛粥更相饋， 反覺江村節物新。”據說杭州名剎天寧寺內有儲藏剩飯的“棧飯樓”平時寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成臘八粥分贈信徒，稱為“福壽粥” “福壽粥”意思是說吃了以后可以增福增壽。可見當時各寺僧愛惜糧食之美德。

臘八節民間傳說四：

臘八節來自“赤豆打鬼”的風俗。傳說上古五帝之一的顓頊氏，三個兒子死后變成惡鬼，專門出來驚嚇孩子。古代人們普遍相信迷信，害怕鬼神，認為大人小孩中風得病、身體不好都是 臘八節由于疫鬼作祟。這些惡鬼天不怕地不怕，單怕赤(紅)豆，故有“赤豆打鬼”的說法。所以，在臘月初八這一天以紅小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

臘八節民間傳說五：

秦始皇修建長城，天下民工奉命而來，長年不能回家，吃糧靠家里人送。有些民工，家隔千山萬水，糧食送不到，致使不少民工餓死于長城工地。有一年臘月初八，無糧吃的民工們合伙積了幾把五谷雜糧，放在鍋里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后還是餓死在長城下。為了悼念餓死在長城工地的民工，人們每年臘月初八吃“臘八粥”，以資紀念。

臘八節民間傳說六：

臘八節起源于元末明初，據說當年朱元璋落難在牢監里受苦時，當時正值寒天，又冷又餓的朱元璋竟然從監牢的老鼠洞刨找出一些紅豆、大米、紅棗等七八種五谷雜糧。朱元璋便把這些東西熬成了粥，因那天正是臘月初八，朱元璋便美名其曰這鍋雜糧粥為臘八粥。美美的享受了一頓。后來朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，為了紀念在監牢中那個特殊的日子，他于是把這一天定為臘八節，把自己那天吃的雜糧粥正式命名為臘八粥。

臘八節民間傳說七：

是教育后輩要勤儉持家，早先有戶農家，就老倆口守著一個兒子。老頭是個勤快人，整天泡在地里，早出晚歸，精耕細作，調理的幾畝農田年年五谷豐登。老婆是個勤儉人，院子里修整的瓜棚遮天，園菜鋪地，一日三餐，精打細算，家境雖不富裕，但一年四季吃穿不愁。老倆口不但勤勞節儉，還心地善良，碰上誰家揭不開鍋，常常拿些米糧接濟人家，度過難關。

光陰似箭，日月如梭。轉眼間，他們的兒子已經十七八了。雖說大小伙子長的五大三粗，身強力壯，可是跟他爹娘不一樣，懶得出奇。這也是從小飯來張口衣來伸手嬌慣壞了。長大了還是胡吃悶睡，游游逛逛，什么活也不干。

一天，老漢摸摸花白胡子，感到自己老了，對兒子說：“爹娘只能養你小，不能養你老。要吃飯，得流汗。你往后學學種莊稼過日子吧。”兒子哼哼兩聲，這耳朵進，那耳朵出，照舊溜溜達達，胡吃悶睡。

不久，老倆口給兒子娶了媳婦。原想兒子成了家，小倆口該合計怎么干活過日子了。哪知這個媳婦跟兒子一樣，也是好吃懶做，橫草不拿，日頭不落睡，日出三竿起，不動針線，不進灶房，倒了油瓶也不扶。

一天，老漢梳著滿頭白發，自知土已埋到了脖子，就把滿心的話說給媳婦：“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。要想日子過得好，勤儉是個寶。”兒媳婦把這話當成耳邊風，一句也不往心里放。

過了幾年，老倆口身患重病，臥床不起，把小倆口叫到床前，囑咐再三：“要想日子過的富，雞叫三遍離床鋪。男當勤耕作，女應多織布…”話沒說完，老倆口一起去世了。

小倆口托鄉親埋葬了兩位老人，看看囤里糧缸米、柜里棉花箱里衣。男人說：“有吃有喝不用愁，何必下地曬日頭。”女人說：“夏有單衣冬有棉，何必紡織到日偏。”小倆口一唱一和，早把兩位老人的遺囑忘到腦后了。

一年又一年過去了，幾畝田地成了荒草園。家里柴米油鹽、衣被鞋襪，一天少似一天。小倆口還不著急。只要有口吃的，就懶的動手。又是花開花落，秋去冬來。地里顆粒無 臘八粥材料展示收，家里吃穿已盡。小倆口斷頓了，鄰居們看在去世的老人面上，東家給塊饃，西家端碗湯。小倆口還在想：“討飯也能度時光。”

第4篇：關于長城的故事和傳說范文

十月朔，秦歲首，送寒衣。秦人過年的節日食品是“黍臛 ”，《荊楚歲時記 》記載：“十月朔日，黍臛，俗謂之秦歲首。”陰歷十月初一，謂之"十月朝"。秦朝雖然早亡，但秦歲首之習，不僅在漢初沿用，而且在漢行《太初歷》之后，仍有影響。宋人蒲積中編《古今歲時雜詠》卷38載詩人沈遘的《初冬近飲酒作》，其中詠道：“吾民久已作秦民，迄今十月猶遺俗。”從中可以看到秦文化至宋代，仍有遺存。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。寒衣節流行于北方，南方鮮有耳聞。

這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。寒衣節與春季的清明節、秋季的中元節，并稱為一年之中的三大“鬼節”。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物的日子。

寒衣節史料記載

據考證，早在周朝時，農歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《禮記.月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒布新的作息制度。

《詩經.豳風.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。

唐代《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時。……自流火屆期，商風改律，載深追遠，感物增懷，且詩著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無典實，傳之淺俗，遂乃移風，況乎以孝道，人因親設 教，感游衣于 漢紀，成獻報 于禮文，宣 示 庶 僚 ，令 知 朕 意 。”這一詔令直接影響到漢族民間拜墓送衣的習俗。 由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛以上，并賜錦袍。皆服之以謝。……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河東轉運使副無此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍。” （←授衣）（祭祀→）據《東京夢華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬，亦如寒食節” 《夢粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節出郊掃松，祭祀墳塋。內庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”。《河南程式遺書》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也。”宋人祀先用“綿球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，宋人尚無此稱。

南宋時，民間開始興起在十月朔日掃墓，并焚燒衣物。宋代周密《武林舊事》:“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之類。”至元代，將十月一日祭先上墳稱之為送寒衣節。《析津志輯佚·歲紀》：“是月，都城自一日之后，時令謂之送寒衣節。祭先上墳，為之掃黃葉。”

明代北京，有專門售賣寒衣的紙店。寒衣上印有文字、印章，寫明亡者的籍貫姓氏字號，仿佛郵寄信件一般。這一天晚上，家家準備齊全，出門祭奠，叫著亡者的名字將紙衣燒掉。家有新喪的，要用白紙來做。貧家無力購買，則自行制作。有諺云:“十月一，送寒衣。”寒衣有的在墳上焚燒，也有的在家中燒寄。北方也稱之為“燒包袱”。

明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場》有當時寒衣節的詳細記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”

清代潘榮陛《帝京歲時紀勝.送寒衣》上有寒衣節的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。”

為什么要孝親祭祖？

每當清明節、中元節、寒衣節、下元節的時候，我們就要到祖墳前燒紙，給逝去的親人送錢，這是中國的習俗，是孝順子女悼念親人的方法。但有一點，現在知道的人卻不多，給親人上墳燒紙錢，以孝舉來寄托哀思的同時，自己的運氣也會改變！

因先秦的迎冬禮儀脫胎而成

據《禮記·月令》記，農歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經死去的人怎么受賞呢?為他們"送寒衣"當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。不過這種觀點只能停留在推論上，因為有關漢族民間于十月初一"燒獻"、"冥衣靴鞋席帽衣段"的記載，直到宋代才出現于文人的風土記述中，如果說寒衣節是先秦時就形成的，那就很難對這么長一段時間內的記錄空白作出合理解釋。所以，也有人推斷寒衣節俗的形成不會早于宋代。

朱元璋“授衣”傳說

農歷十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻谷收獲進倉之際，“是月也，天子始裘”（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷。”，“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的游子，以示牽掛和關懷。

孟姜女千里送寒衣

相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來，杞良被抓去修筑北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終于感天動地，哭倒長城，露出丈夫尸骨。千百年來，這段忠貞愛情故事廣為流傳。

孟姜女哭倒長城八百里后，與秦始皇面對面地抗爭，為夫報仇、替己出氣，最后懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石。據說海上姜女墳，海潮再大也不曾沒頂。

由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內外便將農歷十月初一這天，稱作“寒衣節”。“十月初一燒寒衣”，早已成為北方憑吊已故親人的風俗。

第5篇：關于長城的故事和傳說范文

臨澤縣城關小學五年級

祁樂樂

暑假生活中，最讓我難忘的就是那次游丹霞地貌了。

歌里唱得好:“臨澤風景秀，南臺似天堂。”為什么呢？因為南臺有馳名全國的七彩丹霞，它可是位居世界第六的丹霞。作為一個臨澤人，而且南臺又是媽媽得故鄉，所以今年暑假我們有幸去領略這美麗而神奇的丹霞。

到了山里，我們邊走邊看，遠處那五彩繽紛的山包，好像一幅流動的山水長卷。在這幅流動的山水畫的帶領下，我們終于到了三號觀景臺。在微風的撫摸下，在這連綿不斷的彩虹中，我不禁浮想聯翩：你看，那蜿蜒到山頂的小路，多么像一條彩色的絲帶！可這絲帶是誰的呢？噢，原來是這位緊鄰它的睡美人——紅山的！紅山真高啊!你看它那么陡、那么險，又那么美，那么高，好像云朵都在他的腰間。

如果說：“不到長城非好漢。”那么我要說“不到紅山非壯漢。”于是，我們開始了一場有趣的比賽——爬紅山。剛開始，表妹和我就把爸爸媽媽遠遠地甩在了后面。看到他們那樣，我還邊爬邊得意洋洋地喊著：“快來呀！”可到了后來，我卻累得氣喘吁吁了，表妹也是汗冒如雨，而爸爸媽媽卻超過了我們，我還聽見爸爸得意地說：“現在知道了吧！我們那是在保存體力呢！”我不服氣的喊著：“看誰超過誰！”嘴上雖這樣說，可我心里卻后悔極了，真不該上紅山，現在我都快累死了。但我想：“好馬不吃回頭草，堅持吧！”于是，我和表妹重振旗鼓，以最快的速度追上了爸爸媽媽，這時爸爸不小心滑下去了一截，我們瞅準機會，拼盡最后一點力氣爬上了紅山頂，終于反敗為勝了。

這時媽媽說：“這里又涼快又美麗，不如照張相吧！”照完相，我們便來欣賞這美麗的丹霞。啊！那些五彩的山包比在山下看到的好像縮小了十幾倍。那起伏彩色山包，有的像沙漠駝隊一座連著一座，有的像屏風，上面是丹青彩繪，有的像彩色甲殼蟲，好像在慢慢蠕動，還有的像大象，似乎在夕陽中悠閑地散步，.......整個望去又好像是五顏六色的水波。

在回家的路上，爸爸告訴我們，關于這丹霞地貌，還有一個傳說呢！傳說以前女媧補天時，采集到七彩石后，一部分被補天用了，還有一部分被女媧放到了這里，后來這些粉末經過很長時間的風吹日曬，和這里的沙土混合在了一起，就有了這美麗的丹霞山。故事講完了，我們也到家了。

我想今天可真快樂呀！這件難忘有趣的事讓我認識到了這神秘而美麗的丹霞，也讓我懂得了那些不怕困難的人才是真正的好漢！

第6篇：關于長城的故事和傳說范文

浪漫七夕發源地

牛郎織女的“故鄉”不只一處，而相較其他民間傳說故事，牛郎織女的發源地之爭可算是波瀾不驚，最被公認的當數山東沂源。

山東省沂源縣燕崖鄉有一個遠近聞名的織女洞，洞里供奉著心靈手巧的織女。洞內現存的石碑記載，織女洞唐宋時即已得名。洞內建有木質閣樓，分上下兩層。每逢初一十五，都有村民來此拜謁。幾案上香火裊裊，塑像前供品羅列，還有手巧者縫一雙三寸金蓮送給織女，祈求得到織女的庇護。

織女洞前有一條河，名為白馬河，是山東第二大河沂河的支流。河對岸有一個村莊名叫牛郎官莊。村莊名稱的起源已無從考證，而村民們則世代以牛郎的后人自居，據說有族譜可以佐證。村西原有一座建于明萬歷年間的牛郎廟，廟內塑有牛郎及其子女像，后毀于。巧的是，沂河與銀河諧音，正應了牛郎織女隔銀河相望的傳說。

今日的牛郎官莊已難尋牛郎的蹤跡，想像中牧童在池塘邊放牛的情景也不復存在。牛郎的后人們如今在政府的帶領下種植果樹，據說也會養牛，只是不再是大黃牛，而變成了更具經濟效益的奶牛。

作為牛郎織女傳說的發源地，山東省沂源縣是與傳說最貼切的一個。可以肯定的是，所有與牛郎織女傳說相關的地名都源于古代，而并非為了旅游開發自己杜撰，說實話，有這一點作為前提已經贏了一大半。與我國其他民間傳說相比，沂源作為牛郎織女故事的發源地爭議最小。

沿著織女洞旁山路上行，不遠處有一座道觀，織女與這道觀還有一段故事。相傳莫州人張道通云游至此，在洞中修行。一日夢中見一女子哭訴：“我是玉帝的女兒織女，因愛慕凡間男子牛郎，故此下得凡塵，暫無居所，懇望道長收留一二。”張道人醒后，在

織女仙洞景區還沒有正式開發，這里的游客不多，只有鄉民在此供奉織女仙，幸而保留了織女洞原貌。

對面村落中尋訪，果見牛郎郁郁寡歡。遂搬出此洞，讓給織女，到山上建起道觀。唐朝時期，有人路經此地，隱約聽到洞中傳來喳喳機杼聲，感到十分神奇，隨后塑織女像于洞中，織女洞由此得名。

道觀如今的道長已年逾八旬，身體仍舊健碩，給我們講起這道觀與牛郎織女的傳說來滔滔不絕。山不在高，有仙則名。此山中，既有織女仙，又有仙風道古的老道長，真可謂仙山一座。更奇的是，山上有一株1400多歲的銀杏樹，果實結在葉子上，被稱為“葉籽銀杏”，國內獨此一株，十分罕見。

活色生香的民間七夕

織女精通紡織，傳說天上的云彩都出自織女之手，因此人們在七夕這天紀念牛郎織女愛情故事的時候不忘從織女那里祈求紡織的手藝，乞巧由此而來。

七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋代羅燁、金盈之編纂的《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節日――春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：7個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到3個水餃里。乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。在廣西西部，傳說七月七晨，仙女要下凡洗澡，喝其洗澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。

牛郎織女的故事逐漸演化成《天河配》戲劇，亦廣受喜愛。當年梨園界最時興唱節令應景戲，一進農歷七月，家家戲園子門口就要貼出《天河配》的海報。人們愛看科班演出的《天河配》，俗名“娃娃戲”，因為角色整齊，人多，臺上熱鬧。當年“富連成”在的時候，年年都要演。尚小云辦的科班“榮春社”也演《天河配》。老北京人，七月里不去聽一回《天河配》似乎這一年當中都有所缺憾。

今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩的傳統節日，但不少習俗活動已弱化或消失。城市里，洋節日一個賽一個火爆，而中國傳統的節日卻被外國人申報了民族遺產。時至今日，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

老道長手里拿著的就是千年銀杏樹結在葉子上的果實，堪稱一絕。

像孫老太太這樣心靈手巧而且會自己織布的人在當地已經不多了，她不無遺憾地說：“如今的姑娘們都不學這門手藝了。”

詩歌里的星座戀愛

晚唐詩人杜牧做《秋夕》：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

千年前的一個秋夜，深閨少女登上高樓，納涼天階。獨自一人賞畫玩樂，做伴的只有撲向燭火的流螢。玩累了，仰天看這星斗。據說夜深人靜的時候，織女就要偷偷過橋與牛郎相會，而她自己呢，仍然是孑然一身，竟不及今夕的牛郎與織女。

或因見得人間不美滿的婚姻太多，倒教人羨慕起牛郎織女來。兩百年后的北宋，秦少游感慨“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”也就不難理解了。牛郎織女的愛情堪稱典范，雖不能“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，但“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。

牽牛織女雙星相愛，故事上溯，可到漢代《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”若更上溯，可到《詩經?小雅?大東》的“彼織女，終日七襄”和“彼牽牛,不以服箱”。不過此處的牽牛只是牽車之牛，并非牽牛之郎，其事不涉男女愛情。可知牛郎織女故事歷史僅兩千年，源自漢代農耕社會。至于王母娘娘出頭反對這樁婚事，如以現代性心理分析法，抑或是王母本身的婚姻并不幸福，眼見牛郎織女如漆似膠，便生妒意，其更年期的情緒難以捉摸可見一斑。

牛郎織女故事進入唐詩宋詞，已失懲戒意味，美化為愛情的忠貞了。其間又無“父母之命”、“媒妁之言”，所以戀愛自由主題便凸顯出來。與此相映照，民間傳說更具有細節的生動性。牛郎星呈一條直線，中間一顆黃亮，兩端兩顆暗弱，是他肩挑的一雙兒女。織女星呈三角形，頂角一顆銀亮，是織女的頭，底角兩顆是腳，是她兩腳站立，望著河東牛郎。河東還有個海豚星座，是她投的梭子。若逢秋夜滿天星斗，一一指給人看，那才有趣呢。只是如今城市上空滿是煙塵，想看到燦爛的星辰已是奢望。

古典愛情啟示錄

牛郎織女的愛情傳說沒有結局，直到今天他們的故事仍在延續。有好事者猜測他們現在的生活是什么樣子，編出若干版本的續集。有的說網絡技術發達的今天，牛郎織女不必苦等一年才能相見，他們每天都會視頻幾個小時，隨時隨地都能看見對方。如此設想雖不無道理，卻大有為視訊軟件做廣告的嫌疑。更有甚者說牛郎織女早已下海經商，開香車住別墅，生活好不滋潤。牛郎和織女已經好多年都沒有見面了，他們不再需要對方，各自享受著自己的生活。

牛郎織女的故事在不斷延續著，豐富著，不同于其他的愛情故事。董永和七仙女、張生和崔鶯鶯有一個大團圓的結局，梁山伯和祝英臺雙雙化蝶而去，孟姜女尋夫哭倒長城自己也投海而亡，只有牛郎織女的傳說沒有結局，他們是好是分，沒有人知道最終的答案。正因為如此，牛郎織女的傳說更有吸引力。

在現實的社會里，更多的情況是，愛情的雙方由于種種現實的原因不能繼續走下去，他們在遇到困難的時候首先選擇了放棄。面對空間上的距離他們分手了，面對時間上的交錯他們分手了，面對世俗的眼光他們分手了。像牛郎織女那樣，為了愛情哪怕隔著千山萬水都愿意彼此守候的人現在真的太少了。

第7篇：關于長城的故事和傳說范文

萬里長城凝結著歷代各族勞動人民的血汗和智慧，是中華民族的象征，也是人類文明史上的一座豐碑。接下來是小編為大家整理的關于，方便大家閱讀與鑒賞!

寫長城的導游詞1親愛的游客朋友們，大家好!現在您是乘坐著1980號汽車前往北京，觀賞世界歷史文化遺產之一——長城。我是這次旅游的導游，大家可以叫我艾導游。如果有什么問題，可以請教我。祝大家旅行愉快!

長城是修筑在陡峭的山嶺之間的，它從東頭的山海關一直修到西頭的嘉峪關，全長共有一萬三千多里。從遠處看就象一條長龍趴在山脈上，所以又叫做：萬里長城。好，現在我們的車子已經停在了八達嶺上了，游客們，請看正前方有一塊碑，上面刻有“八達嶺”幾個紅字。大家可以把它拍下來，做為一個到過八達嶺的留念。

請大家低下頭，看看腳下的方磚，它是十分平整的，五六匹馬可以并行。左右兩旁是兩米多高的垛子，每兩個垛子之間的是瞭望口，供瞭望。每個垛子下面的是射口，供射擊用。打仗時，屯兵們既可以自我保護，還可以保衛國家，真是一舉兩得。在頂上的是方形的城臺，又叫烽火臺。它還是戰士們的堡壘。士兵們可以在里面居住。如果要告訴另一個堡壘有要緊的事，要保衛國家時，這個城臺上就會點燃火焰，鄰近的巡邏士兵見了，也會通報上級點火，就這樣一個個的傳下去。長城上便都點起了火，大家一起準備著作戰。

大家看，古代勞動人民是多么的充滿智慧啊!可是，這長城的修筑也是飽含了無數的勞動人民的血汗和勞動的呀!大家可能難以置信，其實這一塊條石有兩三千斤重的，相當于30多個小孩兒那樣重。古代沒有任何先進的交通工具，只靠著他們辛勤的汗水才得來的，不知有多少人們累到在長城下。

游客們一定知道，其中有一個最著名故事叫孟姜女哭長城，就是體現了古代修筑長城的勞動人民，修筑長城的艱辛。

寫長城的導游詞2大家好，今天我帶大家去游覽萬里長城，我很高興，希望大家也要保持一個愉快的心情。現在，我們已經來到萬里長城。大家請注意，不要在城墻上亂涂亂畫，不要亂扔垃圾，以免給后來的游人留下不好的印象。

我來介紹一下萬里長城吧!萬里長城始建于公元前5世紀春秋戰國時期，當時，諸侯國們為了防御各國互相攻打，所以修筑了萬里長城。公元3世紀，秦始皇統一了中國，派蒙田率領三十萬大軍北擊匈奴后，為了防御匈奴再次攻打秦國，所以把原來分段的長城連接起來，筑成西起臨洮，東至遼東的萬里長城。其后歷代不斷維修擴建，到公元前17世紀中葉明代末年，前后修筑了二千多年。

現在的萬里長城多指明代修建的長城，它西起甘肅的嘉峪關，東到遼東的鴨綠江邊。其中山海關至鴨綠江邊一段約長二千公里，現已全部毀壞，但山海關到嘉峪關一段，大部分仍然保存下來。城墻平均寬五米，可容五馬并騎，十人并行。內側砌成高約一點五米的矮墻，外側砌成高約一點五米的墻垛，墻上的瞭望口是用來瞭望敵軍軍情的，射擊眼是用來架槍和大炮來射擊用的，排水溝和吐水嘴是用來排水的。在關口和險要的地方設有凸出的羅城，還有供傳遞軍情的烽火臺。這些設施就在這兒，大家可以摸一摸、觀察觀察。

大家請沿著萬里長城向前看，就會發現萬里長城規模宏大。一次修筑用的磚石如果用來修筑一道厚一米，高五米的長墻，這道長墻足以環繞地球一周而余;如果用來修筑寬五米，厚三十五厘米的馬路，那就要環繞地球三四周。如果包括歷代的重修和補筑，那工程總量就要增加許多倍了。因此，以工程的艱巨浩大，則要居世界七大奇跡之首，為世界人民所矚目。現以列入《世界遺產名錄》，是重點保護的文物。萬里長城是人類歷史上耗費人力最大，時間最久，物資最多的建筑，它是一座稀世珍寶和藝術非凡的文物古跡，萬里長城像征著中華人民的堅不可摧、永存于世的意志和力量，是中華人民的驕傲，是整個人類的驕傲。

好了，這次旅游就到這里，再見了，萬里長城。

寫長城的導游詞3尊敬的各位游客，你們好：

我們將要游覽的是壯麗的萬里長城。我是你們的導游。萬里長城是我國重點文物保護單位，在1987年12月被列入世界遺產名錄,這是中國人的驕傲和自豪.

偉大的偉人說過:"不到長城非好漢."是啊!長城是中國民族的象征,身為中華兒女怎么能不來游覽一番呢?

古時候有孟姜女哭倒長城的動人傳說:勤勞聰明的孟姜女為了尋找被官兵捉去修長城的丈夫,千里迢迢來到長城下,經過打聽,卻知丈夫已被活活累死!聽到這晴天霹靂,孟姜女傷心地在長城下一連哭了三天三夜.只聽"轟隆"一聲,8百里長城倒下了.游客們,這是一個多么動人的故事啊!

萬里長城凝結了千千萬萬勞動人民的血汗.是中華民族智慧的結晶.長城像巨龍盤旋在群山中,那磅礴的氣勢,聞名世界。

我們此時正站在八達嶺長城上,踏著腳下的方磚,扶著墻上的條石.單看著數不清的條石,一塊有兩三千斤重,那時沒有火車,汽車,沒有起重機,就靠著無數的肩膀無數的手,一步一步地抬上著陡峭的山嶺.游客們,看著這些,我們沒有理由不想起古代修筑長城的勞動人民來.他們的智慧不得不讓我們敬佩!

萬里長城到處都是雄偉壯麗的景象,說也說不盡,下面就請大家慢慢游覽吧!

寫長城的導游詞4尊敬的各位游客：

大家好!我是你們的導游__。大家在游覽長城時，請不要再城墻上亂涂亂畫，不能亂扔垃圾，一定要做一個文明游客。

現在我們已經來到了長城。看，這一段長城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，是不是像很寬的馬路呢?城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的?望口和射擊口，供?望和射擊用。請大家看，城墻頂上每隔三百多米就有一座方形的城臺，那就是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應。尊敬的各位游客：

大家好!我是你們的導游__。大家在游覽長城時，請不要再城墻上亂涂亂畫，不能亂扔垃圾，一定要做一個文明游客。

現在我們已經來到了長城。看，這一段長城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，是不是像很寬的馬路呢?城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的?望口和射擊口，供?望和射擊用。請大家看，城墻頂上每隔三百多米就有一座方形的城臺，那就是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應。

大家站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，肯定能想起古代修筑長城的勞動人民來。你們看著數不清的條石，一塊就有兩三千斤重。那時沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數的肩膀、無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。大家想一想，多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結這前不見頭、后不見尾的長城呀!

這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個偉大大的奇跡，它是中華民族勤勞和智慧的象征，是華夏兒女的驕傲。

好了，今天的游覽就到這里，歡迎大家再來游覽長城。

大家站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，肯定能想起古代修筑長城的勞動人民來。你們看著數不清的條石，一塊就有兩三千斤重。那時沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數的肩膀、無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。大家想一想，多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結這前不見頭、后不見尾的長城呀!

這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個偉大大的奇跡，它是中華民族勤勞和智慧的象征，是華夏兒女的驕傲。

好了，今天的游覽就到這里，歡迎大家再來游覽長城。

寫長城的導游詞5各位游客，大家好!歡迎大家到八達嶺景區觀光旅游。我是大家今天的導游，我叫宋宗泰，大家就叫我宋導吧。

游客們，你們知道嗎?長城古代一座防御力極強的工程，它興建于秦始皇年代，長城有一萬三千多里長，據粗略計算，長城還能繞地球一圈呢!怎么樣，夠驚人吧!今天的長城，早已失去軍事價值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客，成為舉世聞名的旅游勝地。隨著旅游業的發展，長城這一中華民族的象征，全世界重要的文化遺產，會煥發出新的生機。以更優質的旅游服務、更優美的旅游環境迎接著大家的到來!

游客們，透過車窗我們已經看到了著名的八達嶺長城，這里的長城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬千，景色十分壯觀。

長城是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口和射口，供了望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應。

第8篇：關于長城的故事和傳說范文

關鍵詞： 小學語文教學 閱讀興趣 閱讀趨向 課外讀物

關于閱讀教學，《義務教育課程標準》在“實施建議”部分強調：“要重視培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書……加強對課外閱讀的指導，開展各種課外閱讀活動，創造展示與交流的機會，營造人人愛讀書的良好氛圍。”這段話告訴我們，要想提高學生的語文綜合素養，提升學生的語文能力，語文教師就不能抱著一本教科書不放；相反，應樹立大語文教學觀，引領學生廣泛閱讀、遨游書海。閱讀積累，對于提高學生的語文水平至關重要，語言學家、教育家呂叔湘先生曾響亮地指出語文學習“得法于課內，得益于課外”。因此，在閱讀教學中，語文教師應善于向學生推介優秀讀物（經典美文、中外名著），并通過有效的指導，引領學生親近書籍，培養學生濃厚的閱讀興趣。

一、根據課文的體裁來推薦

小學語文教材中的課文體裁是多樣的，有古詩、現代詩歌、記敘文、議論文、說明文、寓言故事、神話故事、民間傳說、抒情散文，等等。教師可根據課文的體裁向學生推薦相關的讀物。

推薦的讀物可以與課文體裁一致。如，蘇教版小學語文第七冊第四單元選入了《開天辟地》《普羅米修斯盜火》兩篇神話故事。結合這兩篇課文的閱讀，筆者向學生推薦了《女媧造人》《女媧補天》等神話故事。通過閱讀，學生明白了以他巨人般的身軀變化成天地萬物，女媧則是摶土造人的始祖；共公怒觸不周山后，女媧又煉彩石補天，挽救了一個即將毀滅的世界。從課內外的神話故事中，學生感受到了遠古時代人們的聰明才智和創造精神，以及面對天災人禍決不妥協、勇于進取、渴望勝利的豪邁氣概。又如，學習《牛郎織女》后，筆者向學生推薦了《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女哭長城》等中國民間傳說。這樣的拓展閱讀，不僅開闊了學生的視野，而且讓學生較為感性地體會到了神話故事、民間傳說這類體裁的文章在構思與敘述上的突出特點。

推薦的讀物也可以跟課文體裁不同。如，學習蘇軾的《望廬山瀑布》，筆者向學生推薦葉圣陶的《瀑布》——一首是古詩，一首是現代詩歌。后者采用了移步換景的手法，通過三個由遠到近的觀察點：遠聽瀑布聲，遙望瀑布狀，近觀瀑布形，寫出了瀑布聲、色、形三個方面不同的特點。同時，還欣賞了詩句所使用的疊詞、對偶、比喻、排比等修辭手法。課堂上筆者指導學生用高昂、激動的語氣誦讀葉圣陶的《瀑布》，領略了詩句語言及節奏感的優美，體會到了詩人心中的驚喜與感嘆，感受到了作者對祖國山河無比熱愛的感情。這樣課內外結合，學習這兩首描寫瀑布的詩篇，相輔相成、相得益彰，讓學生領會了不同時代的人們對大自然有著相同的熱愛之情，以及現代詩歌與古代詩歌不同的描寫方式。

二、根據課文的主題來推薦

不同版本的小學語文教材，大多按照主題來安排課文。向學生推薦讀物還要聯系課文的主題——既可以跟課文主題一致，又可以跟課文主題相似或相關。如教學劉紹棠的《師恩難忘》一文，筆者向學生推薦了魏巍的《我的老師》和瑪麗·安·伯德的《難忘的八個字》。通過閱讀，學生從蔡云芝先生那似打非打的動作中體會出她對學生的愛心。蔡老師在課外教同學們跳舞，在假日里帶同學觀察蜜蜂、品嘗蜂蜜，這哪像老師，簡直是一位可愛的大姐姐。尤其是蔡老師愛用歌唱的音調教同學們讀詩，在作者幼小的心里播下了愛好文學的種子，使作者終于成為一位著名作家。這種愛如春雨點點，“隨風潛入夜，潤物細無聲”——這與課文《師恩難忘》的主題多么相似。《難忘的八個字》，讓故事中的“我”找回了自信，重新感受到生活的美好。倫納德老師能說出這樣的話語，源于她那顆關愛殘疾學生的美好心靈和她那慈母般的胸懷。筆者與學生一起欣賞這樣的美文，一同感受愛心的巨大力量。讓筆者感到欣慰的是，在分享交流中，不少學生表示在今后的人生旅途中，也要像倫納德老師那樣，用自己的一顆愛心去溫暖別人的心。

又如，學習《陶校長的演講》，筆者向學生推薦跟陶行知相關的文章——《偉大的教育家陶行知》《為了辦學，先生舍得一切》。通過閱讀，學生感受到了陶行知生前是那么深情、那么執著地愛著他的祖國，他的人民，他的朋友，他的孩子們。他那“愛滿天下”的胸懷，那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，永遠像無瑕的美玉——潔白、晶瑩、閃亮。這樣的拓展閱讀，收獲的不僅僅是語言的積累，更重要的是學生的情感得以豐富、思想得以凈化、心靈得以啟迪。

三、根據學生的閱讀趨向來推薦

隨著年齡的增長、知識的積累、心理的發展，學生的閱讀喜好表現出如下趨向：圖畫性的圖文并茂性的文為主圖為輔的純文字性的。從閱讀材料的內容看，大致趨向是由游戲性、故事性向知識性、專題性、古典名著類發展。根據這一規律，教師向學生推薦讀物，要做到投其所好，根據階段閱讀趨向提出合理的讀書建議。譬如，教學蘇教版六年級上冊第單元以“寬容”和“愛”為主題的一組課文后，筆者給學生作了這樣的總結——孩子們，讓我們記住作家劉墉的精彩話語吧：“愛是生活，是生命，如果真要付出愛，請伸手去做，別空口去說，因為，沒有行動的愛不是真愛。我們來到世間，不是來恨，而是來愛；生命是為了學習愛，愛能包容一切！”當學生明白這段話的含義后，筆者又趁熱打鐵，向學生發出了閱讀劉墉散文的號召。同時，還要求學生以“人間有愛”為主題辦一期手抄報，手抄報中要有相關的閱讀文摘及自己的閱讀感受。

此外，不同版本的小學語文教材還選編了中國四大名著中的精彩篇章，如《三顧茅廬》《三打白骨精》《林沖棒拓洪教頭》等課文。學習完這些課文之后，筆者總會要求學生課外閱讀少兒版四大名著，借此在班內掀起閱讀名著的熱潮，并適時地開展知識競賽，以此檢驗和評價學生的讀書情況，激發學生的閱讀熱情。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[M].北京師范大學出版社，2012（1）.

第9篇：關于長城的故事和傳說范文

八達嶺長城優秀征文2021

今年的暑假，我們全家人一起來到我們祖國的首都——北京。

俗話說得好：“不到長城非好漢。”我們這次旅行的第一站就是八達嶺長城。

在一路上想象著長城的雄偉壯麗，我興奮極了，雖說我人在車上，可我的心早已飛到了長城。關于長城的故事，我聽說了許多，也在課本上學了許多，可從沒親眼看見過，這次終于如愿以償了。

不知過了多久，忽然一聲喊叫才把我的心靈換回來：“看啊！長城。”我猛地一下從座位上跳起來，向窗外望去，果真是雄偉的長城，憧憬已久的長城！我突然感覺自己在燃燒，全身的血液都沸騰起來。

遙望遠方，長城前不見頭后不見尾，順著山脊一直延伸到天邊。長城兩側一片翠綠，顯得莊重美麗。廣場上的汽車向甲蟲一樣，聚集在一起，房屋、行人都小了許多。長城上，中外游客形成一股人流，不斷掀起層層人狼，涌進遠方……

長城顯得那樣沉靜、那樣莊嚴。他像一條婉蜓的巨龍臥在連綿起伏的崇山峻嶺上。當時我的心情也受長城的乘陶變得如此沉靜。

我隨著“人浪”登上長城。我的腳一部部落在那堅實的城轉上，想著古代人勞動的情景；我的手一次次觸摸到那凹凸不平的條石，內心是如此的感謝，感謝那些古代勞動者的勞動；我的眼睛一次次看到那蒼涼而穩重的灰色，我的心里不由自主的一次又一次感到震撼。那飽經風霜的條石、城磚，布滿了或深或淺的痕跡，似乎再向人訴說著長城輝煌的歷史，讓我去深深的體會、細細的感受.……

短暫而別有深意的的一天，就這樣渡過。我心滿意足，因為我領略了古代勞動人的心血，我覺得今天是我豎起生后最豐富的一天。

八達嶺長城優秀征文2021

中國長城的一段。位于北京市延慶縣西南部。八達嶺地處居庸關關溝北口 ，地勢高峻險要，具有重要的戰略地位，八達嶺長城修筑得格外堅固。其關城有東西兩座關門，東門額題“居庸外鎮”，西門額題“北門鎖鑰”，建于明弘治十八年（1505），嘉靖、萬歷年間曾加以修葺。兩門均為磚石結構 ，券洞上為平臺，臺之南北各有通道，連接關城城墻。京張公路從城門中通過，為通向北京的咽喉。從北門鎖鑰城樓左右兩側，長城沿山脊延伸，依山而筑。城墻高低不一，平均高度約7.5米，墻的下寬約6.5米，頂上寬約5.8米。可容五馬并騎，或士兵十人并行。城墻下為條石臺基，上部為巨磚墻殼，內部填以黃土和碎石。墻頂地面鋪砌方磚，頂部內側為宇墻，外側為垛墻 ，垛墻上有垛口（望口）和射洞，用以镃望和射擊敵人。

城墻上每隔 30～40 米或100～200米，于險要處筑一堡壘式堡臺。堡臺建筑于山脊的高處、城墻的轉角處或險要之地。堡臺有高有低。高的叫作敵樓，上層有垛口可以镃望射擊，下層有券洞、射口可以住宿、射擊 、屯儲火藥和糧食。低的為墻臺，高度與城墻差不多，但突出于墻外，四周有垛口，是巡邏放哨的地方，原來上面還有房屋建筑用于士兵休息，現僅存地基。

在八達嶺城墻向外眺望，遠處還有零散的煙墩，上筑垛口 ，是守衛八達嶺長城的警戒設施 。出北門鎖鑰關門不遠，有明隆慶五年（1571）筑成的一座磚城，名岔道城，是八達嶺前哨指揮處所在，可駐軍 800 余人，并可儲備大量的軍械于此。八達嶺長城在明代盛極一時，到清代后就失去其防御的歷史作用，不再修葺。經多年風雨侵蝕和人為破壞而日漸荒蕪。1949年以后曾多次整修八達嶺關城、關門及南北各4個敵臺。1978年又重建了居庸關外鎮的城樓。八達嶺居庸關，翠嶺重疊，花木蔥蘢，早有居庸疊翠之稱，古代燕京八景之一，是聞名中外的旅游勝地。

同學們，你們有時間就去八達嶺長城看一看嗎？看我寫的是真的嗎！！！！！

八達嶺長城優秀征文2021

萬里長城東起鴨綠江畔遼寧虎山，西至祁連山東麓的甘肅嘉峪關，有關塞：山海關、居庸關、紫荊關、雁門關、娘子關、偏頭關、嘉峪關、玉門關。而我們爬的是居庸關的前哨———八達嶺長城，是我國古代中原內陸抵御北方草原外族入侵的重要防線。

八達嶺長城是明長城中最精華的部分，集巍峨險峻、秀麗蒼翠于一體，以蒼茫的風光和筆下的“不到長城非好漢”而名冠天下。

這天，我們就來到了八達嶺長城，因為時間緊張，我們只能登南面的四關。

帶著絲絲的不滿足，我們來到長城腳下。遠看長城，它如同一條東方巨龍蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之中；近看長城，它在高低起伏的山脈之中忽起忽落，好似在這崇山峻嶺之中游動。

長城經歷了多少磨難，卻依然挺過來了，這不就是我們中國人民———龍的傳人、炎黃子孫千百年的精神面貌嗎？這種精神，我們應該學習、弘揚并傳承。

我們開始登長城了，才真正體會到了什么是“不到長城非好漢”了。我們面前，坡度大約有60度，而最高的有85度，基本是直上直下了。這段長城上，臺階有高有低，高有三四十厘米，矮的只有五厘米；城墻也是，高有2米，低的只有1米不到，所以非常容易摔下去，相當危險。

一半不到，我就登不動了，改成爬了。心里的退堂鼓敲個不停，可真要下去了，又不甘心。躊躇了好一會，終于決定了：一定要向上，就是爬，也要爬到南四關！

我手腳并用，一邊往前挪一邊想：誰說女子不如男！我一定要爬到終點！想著，想著，我越來越快。

終于到了！站在烽火臺上，涼風習習，極目遠眺，“一覽眾山小”的感覺油然而生，我覺得值了！

長城，它是一條龍，令人震撼的巨龍，凝聚了中華民族，華夏兒女心血與期望的中國龍！

八達嶺長城優秀征文2021

暑假的第一天，我們全家一行十三人去北京旅游，游覽北京的名勝古跡和歷史遺產，特別是要去登我夢寐以求的八達嶺長城。

那天清晨，天氣晴朗，陽光明媚，我們一行人乘車來了到長城腳下，我抬頭仰望，眼前壯麗雄偉的景象令我心潮澎湃。長城好像一條巨龍在崇山峻嶺之上蜿蜒起伏，前不見頭，后不見尾。

我們一行人開始迫不及待地向上登，長城先是平坦，我走起來毫不費勁，還邊走邊哼起了歌。后來，路愈來愈陡，石階愈來愈高，再加上當時烈日炎炎，我不僅口干舌燥，還氣喘吁吁。我開始嘗試怎么走才能讓自己不累。我一會兒像一只小猴子一樣左躥右躥，一會兒手腳并用地向上爬，可這種嘗試讓我更覺得精疲力盡。

“不到長城非好漢”，雖然很累，但想當“好漢”的念頭讓我顧不上累，長城兩邊的美麗景色也沒有讓我們停下腳步，我們隨著擁擠的人流，登上了一座又一座的敵樓。這段長城十分堅固，城墻高6-7米，我撫摸著城墻上的條石，心想：古代沒有現代化的機械工具，這些巨大的條石居然可以抬上這陡峭的山嶺，我的心里油然而生出一種敬佩。經過兩個小時，我們終于登上了好漢坡，我站在長城上眺望遠處，把北京城的美景盡收眼底，邊上的山就像仙境一樣美，我情不自禁地大聲吶喊：“我終于當上好漢啦！” 大家紛紛拿出了自己的相機拍照，留下旅途中最美麗瞬間。最后，因為時間關系，我們依依不舍地下山了，下山的路十分陡峭，我們都扶著扶手下山了。

通過這次登長城，我知道了想當“好漢”只有堅持，才能實現自己的目標和愿望。

八達嶺長城優秀征文2021

我終于有幸登上巍峨雄偉的八達嶺長城。

頂著烈日的暴曬，我們來到了八達嶺長城的腳下，想一覽長城是如何宛若一條長龍蜿蜒陡峭地盤旋在八達嶺上的雄姿。但我卻嚇了一跳，電視上的長城再陡也沒有這么陡啊！這幾乎和直上直下差不多了！天，爬到那紅旗哪兒有多累啊？我不禁這么想著。

踏上了長城的臺階，第一個感覺就是太高，然后就是感覺太險，一個臺階可以讓一個人得把大腿抬平才能踏上去，光上前面的小臺階就耗了我大半的體力，但是才到起點呢！離紅旗還差得遠呢！該上正式的臺階了，那臺階高低不平，走上去那叫一個懸，由于毒辣的太陽日復一日的暴曬和人們日復一日的踩踏，臺階滑溜溜的，有的臺階還被踩的高低不平，這更使得長城增添了一分險峻。

我們來到了一個烽火臺，爬上去準備休息一會兒。風嘩一下差點兒沒把我的帽子吹掉，呼～終于可以休息一下下了。那烽火臺，中間是一個大坑，傳說皇帝把烽火一點燃，然后就會有一大批諸侯來護駕，我也好想點一把啊，看看是不是也有大批人來給我“護駕”呢？哈哈！