住宅室內(nèi)設(shè)計論文精選(九篇)

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第1篇：住宅室內(nèi)設(shè)計論文范文

近年來，人們的生活日益凸顯程序化和規(guī)律化，且大部分生活時間和越來越多的工作時間都是在室內(nèi)環(huán)境中度過的，因此，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計給予人安全感、歸屬感等，有利于提高人們的生活與工作質(zhì)量，同時也是現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計的主要目標(biāo)。目前，人們對室內(nèi)環(huán)境的需求表現(xiàn)出高享受、重情感、回歸自然、重文化、個性化的發(fā)展傾向。因此，在對住宅室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)更加科學(xué)地處理好人、空間、環(huán)境的關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完美舒適的生活與工作空間，從而實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計生態(tài)化的發(fā)展目標(biāo)。

二、人文因素在住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

“山水有靈，天人合一”表現(xiàn)出了人和自然界的和諧關(guān)系。住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計逐漸開始強調(diào)以人為主體，其審美層次逐漸從單一的形式美過渡為文化意識，室內(nèi)設(shè)計師將人文因素融入生態(tài)室內(nèi)設(shè)計，更加注重設(shè)計的文化特色、美學(xué)價值、藝術(shù)風(fēng)格等。目前，人文因素在住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計中主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.返璞歸真

隨著現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程不斷加快，人們對自然資源的過度開發(fā)和利用，帶來了一系列環(huán)境問題，生態(tài)環(huán)境成為人們對生活和工作空間的期望。室內(nèi)環(huán)境的生態(tài)功能、美學(xué)功能、心理功能等，直接關(guān)系著人們生活與工作質(zhì)量的提升。在進(jìn)行住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計時，將人文因素融入其中，倡導(dǎo)以人為本，可使人們獲得返璞歸真的輕松感，在工作、學(xué)習(xí)之余使緊張的精神得以放松，同時激發(fā)人們的某些認(rèn)知心理，使其獲得相應(yīng)的認(rèn)知。

2.地方情節(jié)

在《沒有建筑師的建筑》一書中，地域性創(chuàng)造理念體現(xiàn)得淋漓盡致，并對室內(nèi)設(shè)計行業(yè)具有一定的引導(dǎo)作用。人類處于特定的社會以及自然環(huán)境中，兩者必然對室內(nèi)環(huán)境的發(fā)展造成一定的限制。室內(nèi)空間是人們生活和工作的重要場所，室內(nèi)環(huán)境應(yīng)突破社會和自然環(huán)境的束縛，形成具有當(dāng)?shù)靥厣c文化氣息的獨特風(fēng)格。在室內(nèi)設(shè)計中，由于不同地區(qū)的風(fēng)土、文化內(nèi)涵、自然條件等存在一定的差異，地方情節(jié)的創(chuàng)造必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀辉?。設(shè)計師要不斷尋求和挖掘能使人產(chǎn)生親切感、自豪感、舒適感的地方內(nèi)涵與魅力，堅持“以人為本”的設(shè)計原則，將人文因素更好地融入設(shè)計理念，從而使室內(nèi)設(shè)計環(huán)境升華為當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)言人和見證人。在運用人文因素時，設(shè)計師需要將具有地域性的元素，如室內(nèi)裝飾、小品、家具、動植物、地方徽志、雕塑等進(jìn)行組合或者選取，從整體上確保室內(nèi)設(shè)計的人性化和生態(tài)化。

3.超現(xiàn)實情感

超現(xiàn)實情感突破了傳統(tǒng)空間的處理手法，通過具有流動性或曲面的界面、夸張的色彩、戲劇性的照明、個性化的道具等，形成一種強烈的情感。超現(xiàn)實情感注重超越現(xiàn)實和表現(xiàn)本身，對主體并不刻意凸顯，在一定的空間內(nèi)通過各種藝術(shù)手段突破現(xiàn)實空間，使人們感到遠(yuǎn)離城市喧囂、輕松自在。在現(xiàn)代住宅室內(nèi)設(shè)計中，人們的設(shè)計期望逐漸向生態(tài)化、個性化、綠色化趨勢發(fā)展，越來越重視設(shè)計理念所承載的情感內(nèi)容。因此，將人文因素融入住宅生態(tài)室內(nèi)設(shè)計就顯得尤為重要，設(shè)計師在設(shè)計中通過對空間色彩、造型、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行把握，使其準(zhǔn)確體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特色與文化氣息，從而滿足人們心理與生理的需求，實現(xiàn)一種超現(xiàn)實的情感。

三、結(jié)語

第2篇：住宅室內(nèi)設(shè)計論文范文

隨著人們對裝飾標(biāo)準(zhǔn)與質(zhì)量的需求不斷提高，必然要求住宅建設(shè)不斷增加科技含量，實現(xiàn)住宅產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，進(jìn)而要求其內(nèi)部設(shè)計要打破以往的盒子式設(shè)計，使功能空間更加明晰，住宅部件設(shè)計向系列化、集約化、智能化、配套化方向發(fā)展。中國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展到現(xiàn)在也已具有一定規(guī)模，雖然與發(fā)達(dá)國家有一定的差距，但它的發(fā)展在當(dāng)下也呈觀察思考23現(xiàn)出新的時代特征。

1.多元性。進(jìn)入21世紀(jì)以本論文由整理提供后，隨著信息化時代的到來，國際交流的增加，世界已聯(lián)成一體。室內(nèi)設(shè)計也不例外，各國帶有民族性、地域性的優(yōu)秀設(shè)計涌入中國，各種流派、各種不同風(fēng)格的設(shè)計影響著中國的室內(nèi)設(shè)計，每種設(shè)計不盡相同，但又相互協(xié)調(diào)，彰顯出個性。而中國的設(shè)計師在相互交流中汲取營養(yǎng)，相互滲透，有利于在國內(nèi)形成一個蓬勃發(fā)展的多元化格局。

2.復(fù)合性。隨著科技的高速發(fā)展，新材料的不斷出現(xiàn)，新的設(shè)計理念的提出，傳統(tǒng)設(shè)計觀念不斷受到挑戰(zhàn)和突破。技術(shù)與藝術(shù)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，外來文明與本土文化，不同地域的各種設(shè)計，形成了不同組合方式的復(fù)合性設(shè)計。它不是各種形式的任意的拼湊，也不是任何無次序的權(quán)宜變通，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，西方與東方的設(shè)計觀念的融合，是多樣本論文由整理提供的設(shè)計語言的體現(xiàn)。

3.時效性。新設(shè)計替代舊設(shè)計，新材料替代舊材料，新理念替代舊理念，中國的室內(nèi)設(shè)計也慢慢跟上時展的步伐，由八九十年代流行的盲目模仿歐式的設(shè)計到現(xiàn)在影響深刻的亞設(shè)計流派；由最初的“生存意識”進(jìn)展到現(xiàn)在的“環(huán)保意本論文由整理提供識”，中國的室內(nèi)設(shè)計在其中尋找契機(jī)，尋找突破，緊跟著時展的需要。隨著中國加入WTO，國內(nèi)的現(xiàn)代化設(shè)計與建筑設(shè)計已率先打開國門，無形中也將推動室內(nèi)設(shè)計邁向更高的水平。

但是我國的室內(nèi)設(shè)計要走向世界，較國際水平還相差一定的距離。同發(fā)達(dá)國家的裝飾行業(yè)相比，我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)還不規(guī)范，室內(nèi)設(shè)計師的整體水平還不高，帶有中華民族特性的室內(nèi)設(shè)計，其個性還不鮮明，還沒有形成自己的文化形態(tài)等等。

導(dǎo)致這些問題出現(xiàn)主要有以下幾個原因：

（一）裝飾行業(yè)不規(guī)范我國現(xiàn)階段對固定資產(chǎn)的投入達(dá)到前所未有的高度。高層建筑如雨后春筍層出不窮，每年的產(chǎn)值都在2000億人民幣左右。

在如此巨大的消費刺激下，裝飾公司也多如牛毛。在裝飾行業(yè)的眾多公司中，其專業(yè)水平良莠不齊，優(yōu)秀企業(yè)不多，行業(yè)管理不本論文由整理提供夠規(guī)范，全國各地發(fā)展不平衡，無序從業(yè)多于規(guī)范從業(yè)，設(shè)計人員“魚目混珠”，這些直接導(dǎo)致行業(yè)的惡性競爭。而馬路邊拿鋸拿斧的“裝修游擊隊”也聲稱“我們是搞裝修的，我們也可以設(shè)計”。

有的室內(nèi)設(shè)計公司為了競爭常常推出免費設(shè)計等等。要知道，室內(nèi)設(shè)計也是一種勞動，也具有價值，如果讓這種價值為零，就等于在破壞市場競爭秩序。室內(nèi)設(shè)計是一門涉及到建筑設(shè)計原理、施工構(gòu)造和藝術(shù)審美各方面學(xué)問的行本論文由整理提供業(yè)。不了解設(shè)計的專業(yè)知識、設(shè)計規(guī)律、設(shè)計美感，就不能設(shè)計出好的作品。因此，我們必須規(guī)范行業(yè)運作，加強行本論文由整理提供

業(yè)監(jiān)管，并嚴(yán)格按照市場規(guī)律來操作，才能促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。

（二）室內(nèi)裝飾與其他項目設(shè)計分散在歐美發(fā)達(dá)國家，一名優(yōu)秀的建筑師，同時也是一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師；一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師同時也是一名家具及飾物設(shè)計師；

而一名家具設(shè)計師很有可能是一名能工巧匠，其專業(yè)領(lǐng)域的聯(lián)系性非常強。而中國相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)卻是分離的，院校的專業(yè)設(shè)置是將建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計分門別類，這種人才培養(yǎng)機(jī)制造成了割裂幾個聯(lián)系非常強的本論文由整理提供專業(yè)領(lǐng)域連貫性。建筑師完成土建結(jié)構(gòu)設(shè)計后就將建筑毛胚甩給室內(nèi)設(shè)計師，而室內(nèi)設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計家具時多半只能選購市場成品，這種關(guān)系結(jié)構(gòu)不利于內(nèi)外一體化的優(yōu)秀室內(nèi)建筑作品的問世。這就是我國室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)在為什么普遍還是“濕作業(yè)”的原因了。

歐美國家在上個世紀(jì)70年代就實現(xiàn)了住宅產(chǎn)業(yè)一體化、集約化、工業(yè)化，實現(xiàn)了省時、省力、省消耗，高品質(zhì)、高質(zhì)量這樣“三省二高”的標(biāo)準(zhǔn)，提高了建筑的綜合質(zhì)量，提高了勞動生產(chǎn)率，縮短了從建設(shè)到入住的工期，降低了成本。他們的做法還避免了那種設(shè)計師拿到建筑毛胚房，首先要對空間進(jìn)行功能布局，對其空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行修改，而拆墻本論文由整理提供鑿洞造成材料浪費的現(xiàn)象。從協(xié)調(diào)性的問題來考慮，這種建筑各個環(huán)節(jié)相互剝離的設(shè)計模式也制約了設(shè)計師對全局的把握。在這種情況下要出一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計作品，無疑也提高了建筑成本。

（三）室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新精神缺乏任何一種真正意義上的創(chuàng)作活動，都離不開思想這個內(nèi)在的發(fā)動機(jī)。而其創(chuàng)作的思想并非源于創(chuàng)作者本人一時心血來潮或異想天開，而必定是受到他所在的時代的精神和以往歷史思想沉淀的影響。室內(nèi)設(shè)計理念的發(fā)展應(yīng)是文化發(fā)展的必然結(jié)果，不同的文化特色產(chǎn)生不同的藝術(shù)形式。說到底沒有對人類文化的深刻理本論文由整理提供解，是根本不可能奢談創(chuàng)作的，室內(nèi)設(shè)計當(dāng)然也不例外。室內(nèi)設(shè)計這一概念是由西方傳入我國的，發(fā)展到今天已形成了多元性、復(fù)合性的特點。但是，當(dāng)你真正站在這么多的風(fēng)格、流派面前時，卻發(fā)現(xiàn)其中沒有屬于我們自己的東西，只能從一個建筑設(shè)計、裝飾設(shè)計中，或多或少看到國外這類或那類風(fēng)格特點的影子。

一般而言，現(xiàn)今室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格特點是建立在以往民族傳統(tǒng)風(fēng)格特點的基礎(chǔ)上來進(jìn)行創(chuàng)作。但是，我們大部分設(shè)計者卻停留在表面形式上的抄襲，對風(fēng)格、流派的表面接受替代了自我創(chuàng)新，“拿來主義”成了設(shè)計的主旋律。室內(nèi)設(shè)計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計成果，但不應(yīng)是簡單的“抄襲”或不顧環(huán)境和建筑類型的“套用”。我們應(yīng)該扭轉(zhuǎn)那種很多設(shè)計師僅看中設(shè)計的表層的形成，而忽略其深層次精神的局面，而是要民族元素的融入、大膽的探索和積極的創(chuàng)新。

（四）設(shè)計師隊伍膨脹，素質(zhì)普遍偏低市場的發(fā)展、教育的改革使得室內(nèi)設(shè)計變得炙手可熱。國內(nèi)許多沒有相應(yīng)師資的大專院本論文由整理提供校都開設(shè)了這門專業(yè)，甚24觀察思考至在社會上的室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)班、電腦培訓(xùn)班也都加入了“制造設(shè)計師”的行列，在短短十年里設(shè)計師隊伍急劇膨脹。可以想象這樣“制造出來的設(shè)計師”如何設(shè)計出好的作品。這樣打著“設(shè)計師”旗號的人加入專業(yè)設(shè)計師的行列，使整個設(shè)計市場形成惡性競爭，產(chǎn)生了許多粗制濫造的室內(nèi)設(shè)計作品。這些設(shè)計師基礎(chǔ)知識缺乏，藝術(shù)語言表達(dá)不清，設(shè)計技術(shù)偏低，缺少設(shè)計的邏輯思考，浮淺媚俗的追逐時尚，依賴材料、仿造風(fēng)格，而忽視實際情況；惡性競爭的后果還使許多優(yōu)秀的設(shè)計師不能得到相應(yīng)的回報而降低了創(chuàng)新的積極性。要知道真正的設(shè)計師除了是專業(yè)的能手，還應(yīng)該是自己思想的忠實執(zhí)行者，不被外在的意志所左右，將自己的文化品位、藝術(shù)素養(yǎng)，經(jīng)過科學(xué)論證后付諸實施的人。

二、中國室內(nèi)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢

（一）人性化室內(nèi)設(shè)計的理念即以人為本，這是室內(nèi)設(shè)計永遠(yuǎn)的主題，未來室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展也將延續(xù)與深化這一主題。住宅的核心是人、環(huán)境和建筑，它的目標(biāo)是全面提高人居環(huán)境品質(zhì)，滿足居住環(huán)境的健康性、自然性、環(huán)保性、親和性和行動性，以保障人民健康，實現(xiàn)人文、社會和環(huán)境效益的統(tǒng)一；它的目的是一切從居住者出發(fā)，從人性出發(fā)，方便人的行為，滿足人的需求。要從強化人與外界事物的聯(lián)系，甚至從人的生活環(huán)境、人類社會、人的本論文由整理提供歷史及未來著眼來研究，抓住設(shè)計的真正意義，滿足居住者生理、心理和社會等多層次的需求，使居住者生活在舒適、衛(wèi)生、安全和文明的居住環(huán)境中。

（二）生態(tài)、綠色及環(huán)?；祟惿鐣l(fā)展到現(xiàn)在，工業(yè)化帶來了巨大的財富，但同時也改變了人類賴以生存的自然環(huán)境——森林、生物、水、空氣以及耕地。這些人類賴以生存的基本物質(zhì)保障或消失，或減少，或惡化。地球已不是人類的樂園，自然環(huán)境問題已擺在人們的面前而迫使人類思考。隨著人類對環(huán)境認(rèn)識的深化，人們逐漸意識到環(huán)境中自然景觀的重要，優(yōu)美的風(fēng)景、清新的空氣既能提高工作效率，又可以改善人的精神生活狀態(tài)。不論是建本論文由無憂論文由整理提供

com/">整理提供筑內(nèi)部，還是建筑外部的綠化和綠化空間；不論是私人住宅，還是公共環(huán)境，生態(tài)、綠色、環(huán)保成為主題。因此，人們在滿足了對環(huán)境的基本需求后，回歸自然成了我們現(xiàn)代人新的追求方向。

（三）科技智能化隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及人們對生活居住條件的要求日益提高，科技智能將逐步走入尋常百姓家，科技智能化設(shè)計將成為未來住宅發(fā)展的方向?？萍贾悄芑岢八男隆保ㄐ录夹g(shù)、新產(chǎn)品、新設(shè)備、新工藝）技術(shù)的應(yīng)用本論文由整理提供，全面提升住宅的居住環(huán)境、住宅功能、工程質(zhì)量、物業(yè)管理水平，使科技轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力，推進(jìn)住宅的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化。它要求達(dá)到安全防范、信息管理、信息網(wǎng)絡(luò)化，從而實現(xiàn)住戶可以在任何時間任何地點地進(jìn)行家庭遙控管理或與外界進(jìn)行聯(lián)系。

（四）裝飾部件的產(chǎn)業(yè)化鄰國日本用了二十年來推行其住宅部品，現(xiàn)在住宅的各個部分都有通用部品，而其設(shè)計師的工作更多的是對建筑裝飾部品的選擇，工作效率非常高。而我國，傳統(tǒng)的施工工藝仍主導(dǎo)著我們的施工過程，依然是切、割、鋸、鉆刷等工藝。各裝飾部件也都是各大裝飾公司自行設(shè)計。這是一套落后的施工工藝，不利于室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，而裝飾部件的產(chǎn)業(yè)化，應(yīng)該是室內(nèi)設(shè)計的必然趨勢。標(biāo)準(zhǔn)化、系列化、通用化的住宅部件是保本論文由整理提供證住宅功能與質(zhì)量的基本條件之一，它對于室內(nèi)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的控制，裝飾成本的降低，施工工藝的便捷，以及建筑裝飾產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化都會起到積極的促進(jìn)作用。西方發(fā)達(dá)國家都推行住宅部品，對無特殊要求的住宅，只要將裝飾部品組合起來就可以了。因此，室內(nèi)設(shè)計變得更簡單，更便捷，普通大眾都可以自行設(shè)計。

（五）高度的民族化中國是一個有著五千年文明的國家，它留給了我們豐富的歷史遺產(chǎn)，中國幅員遼闊，有著56個優(yōu)秀民族，不同民族、不同地域都有著本民族豐富多樣的文化。因此，如何傳承文明，如何將有中華民族特性的設(shè)計呈現(xiàn)于世界，是我們的責(zé)任，也是我們的創(chuàng)作歸宿。我國的室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展初期受西方文化影響很大，像上世紀(jì)八、九十年代，室內(nèi)裝飾設(shè)計到處盛行歐陸建筑風(fēng)格。但一味仿造的“拿來主義”盛行，丟失了我們本論文由整理提供優(yōu)秀的傳統(tǒng)，丟失了我們文化的“根”。隨著國家的富強，我們逐漸認(rèn)識到，未來中國的室內(nèi)設(shè)計所走的道路，一定是在繼承傳統(tǒng)文化的同時表現(xiàn)現(xiàn)代人的審美情趣的設(shè)計。因為只有地域的才是民族的，只有民族的才是世界的。

進(jìn)入21世紀(jì)，時代的發(fā)展帶來了新的審美情趣，而中國的室內(nèi)設(shè)計也從早期的以材料的檔次來評價裝修水準(zhǔn)的誤區(qū)中走了出來，不斷地走向完善，向國際靠攏。

當(dāng)然，目前室內(nèi)設(shè)計的各種規(guī)范還未健全，而室內(nèi)設(shè)計從不規(guī)范到比較規(guī)范、再到相對規(guī)范，需要經(jīng)歷一個過程。我們相信，這個過程不會需要太多的時間了，室內(nèi)設(shè)計行業(yè)一定會走向規(guī)范，最終必定會有一個好的發(fā)展環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)建筑規(guī)范.中國建筑標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計研究院，2006

第3篇：住宅室內(nèi)設(shè)計論文范文

摘要：伴隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)生活得到不同程度的豐富，使得人民對生活各方面的要求都逐漸升高，進(jìn)而更加注重享受精神層次的感受，同時室內(nèi)設(shè)計是人們在生活中最基本的一種精神享受，在當(dāng)今人們相對青睞將自己室內(nèi)的設(shè)計和建筑的設(shè)計達(dá)成一體化的風(fēng)格效果。就室內(nèi)設(shè)計而言，應(yīng)該原則上與建筑設(shè)計相互輝映，但是為了在施工時給施工隊提供便利和減少建設(shè)成本，很多設(shè)計者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時往往不能和建筑設(shè)計的風(fēng)格關(guān)聯(lián)起來，出現(xiàn)與大部分人的審美相對立的不良現(xiàn)象。如果室內(nèi)設(shè)計時能與建筑設(shè)計相關(guān)聯(lián)起來，不僅符合人們的審美品位，同時依據(jù)建筑的結(jié)構(gòu)提高其建筑質(zhì)量，增加其壽命。文章在介紹室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計達(dá)成一體化的重要性的同時，剖析一體化設(shè)計時普遍出現(xiàn)的問題并提出建議。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；建筑設(shè)計；一體化

現(xiàn)如今伴隨社會經(jīng)濟(jì)和文化的飛速發(fā)展，對于住宅審美的要求越來越高，從傳統(tǒng)的只在乎房屋實用性轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵱煤兔烙^兼并，因此這對室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計有了更高的要求和挑戰(zhàn)[1]。若需要使室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計實現(xiàn)一體化的效果，就需要將二者有機(jī)結(jié)合起來，將一體化貫穿其中，進(jìn)而使建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的細(xì)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，才能做到建筑無論是外表還是內(nèi)部均實現(xiàn)美觀與實用兼?zhèn)涞男Ч?/p>

1室內(nèi)設(shè)街與建筑設(shè)計的含義

人們常說的裝修設(shè)計便是室內(nèi)設(shè)計，其范圍涵蓋功能布局、環(huán)境的設(shè)計、空間的設(shè)計和界面的設(shè)計，通過合理的規(guī)劃將空間的使用效率發(fā)揮到最大，同時也能將個性化設(shè)計程度表現(xiàn)到最大化，對此需要對房屋的用途及業(yè)主的喜好和實用性來綜合考慮后進(jìn)行精心設(shè)計[2]。而建筑設(shè)計涵蓋建筑外部、建筑內(nèi)部和公共設(shè)施，這需要通過一系列專業(yè)的建筑勘探和地理、氣候與人文因素綜合考慮來進(jìn)行設(shè)計，同時還需要對建筑物的風(fēng)格和建材等依據(jù)實際情況來進(jìn)行選擇，當(dāng)設(shè)計的建筑物為住宅時還需要考慮周圍具有服務(wù)性的景觀建筑的設(shè)計[3]。在設(shè)計中，首先要考慮建筑的結(jié)構(gòu)，這將關(guān)系到建筑的安全性和使用壽命；其次根據(jù)建筑的使用用途和業(yè)主的要求進(jìn)行設(shè)計，在進(jìn)行建筑材料的選擇時需要選擇安全性好、性價比高的材料；最后通過水電、制冷暖設(shè)備和安保設(shè)備與建筑有機(jī)結(jié)合來完成建筑設(shè)計。

2現(xiàn)狀

室內(nèi)設(shè)計從引入至今僅經(jīng)過短短幾年的發(fā)育，在建國時期大多都是以簡便的家具擺放作為居民內(nèi)部裝飾。在當(dāng)今，室內(nèi)設(shè)計主要分為以下方向：①建筑商在進(jìn)行交易后給予業(yè)主交付毛胚房，由業(yè)主自行選擇內(nèi)部設(shè)計；②通過建筑商的集體性內(nèi)部設(shè)計并且裝修過后交付業(yè)主[4]。在兩者中均存在不合理的現(xiàn)象。業(yè)主在進(jìn)行毛胚房的裝修時，往往會因為對建筑商在初期房屋建設(shè)時的水電設(shè)置不熟悉，導(dǎo)致在裝修的過程中根據(jù)個人喜好的差異耗費大量時間精力作二次修改，易造成人力和精力的浪費[5]；裝修時，大部分業(yè)主均沒有室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)知識，通常會隨心所欲地進(jìn)行裝修，這容易在裝修過程中出不安全因素，如在裝修中不經(jīng)意間破壞承重墻等[6]；綜合起來最終將會影響到業(yè)主的入住時間、使用壽命和安全性。但是由建筑商進(jìn)行設(shè)計又會出現(xiàn)缺乏個性化的問題，所以說的房屋裝修模式仍然有不少弊端。

3意義

室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計實現(xiàn)一體化具有相對特殊的意義，主要體現(xiàn)為：①對建筑的整體空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化進(jìn)而節(jié)約資源。在進(jìn)行建設(shè)時建筑設(shè)計者和室內(nèi)設(shè)計者可以對兩者的沖突進(jìn)行磨合，進(jìn)而避免出現(xiàn)浪費和損失；②通過對業(yè)主的審美和個性化需求，并且結(jié)合建筑的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格作出符合業(yè)主品味和要求的設(shè)計；③能夠由設(shè)計師充分和建筑工人進(jìn)行溝通，高效的完成一系列裝修工作；同時在采購物品時也能根據(jù)一定的專業(yè)知識采購性價比高的物品。

4途徑

4.1兩者設(shè)計師均參與總體設(shè)計

在實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計的一體化過程中，兩者設(shè)計師需要進(jìn)行足夠的溝通。當(dāng)進(jìn)行建筑設(shè)計時，室內(nèi)設(shè)計師需要及時和建筑設(shè)計師進(jìn)行整體結(jié)構(gòu)方面的溝通，如室內(nèi)設(shè)計師有進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時的想法需要對房屋結(jié)構(gòu)有要求時可以及時與建筑設(shè)計師進(jìn)行溝通，通過該種方法將能夠充分利用空間，進(jìn)而實現(xiàn)一體化設(shè)計[7]。建筑設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計中一直被視為框架，如果設(shè)計不當(dāng)將會給室內(nèi)設(shè)計帶來極大的限制。所以只有在建筑初期兩者設(shè)計師能充分溝通彼此的想法才能實現(xiàn)二者的結(jié)合。

4.2將兩者的風(fēng)格相互融合

通過對業(yè)主的個性化要求和建筑設(shè)計的整體風(fēng)格，將室內(nèi)設(shè)計在心理活動、文化內(nèi)涵和視覺效果等方面進(jìn)行設(shè)計。人的主觀印象與所看到物體的顏色、大小和形狀有關(guān)，且視覺是人們直接獲取外界信息的一種感官方式，所以在進(jìn)行一體化設(shè)計時著重從視覺方向入手。在這個過程中需挖掘前沿的設(shè)計信息并將其融入其中，讓其在視覺上達(dá)到流行和和諧的高度。在軟裝設(shè)計上可選擇具有一定顏色和圖案的器具，或者搭配使用某種燈具來襯托其中的藝術(shù)感。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時需要參考該室的功能來進(jìn)行設(shè)計，如對政府部門進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時要使用干凈整潔且稍帶些嚴(yán)肅的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計；進(jìn)行幼兒園的室內(nèi)設(shè)計時，需要充分考慮兒童的尺度，可適當(dāng)搭配一些低飽和度的色彩進(jìn)行童趣空間的表達(dá)。可通過一些元素進(jìn)行室內(nèi)與室外風(fēng)格的融合，常用的有色彩或圖案等。通過將風(fēng)格的融合，使得一體化的效果更顯著。

5結(jié)束語

在社會經(jīng)濟(jì)和文化飛速發(fā)展的今天，人們對生活審美的追求更加看重，在進(jìn)行房屋設(shè)計時設(shè)計者應(yīng)該主動積極的將室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計達(dá)成一體化[8]。在原理均可通用的設(shè)計類行業(yè)中，室內(nèi)的設(shè)計與建筑的設(shè)計二者之間往往有著千絲萬縷的聯(lián)系，但在在結(jié)構(gòu)等方面又有些制約，在進(jìn)行建筑和室內(nèi)的設(shè)計時兩者的設(shè)計師可以在溝通中對兩者的沖突項進(jìn)行磨合、互補項進(jìn)行結(jié)合。設(shè)計師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，需要將前沿設(shè)計理念運用其中，并且對可用資源進(jìn)行合理的分配，在所呈現(xiàn)的視覺效果、文化內(nèi)涵上均與建設(shè)的風(fēng)格實現(xiàn)一體化，給人一種和諧美的感受。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：住宅室內(nèi)設(shè)計論文范文

[論文摘要] 裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計方案得以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有充分的了解或掌握裝飾材料的性能；按照使用環(huán)境條件合理地選擇了所需材料；充分發(fā)揮每一種材料的長處，做到材盡其能、物盡其用，才能滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的各項要求。

室內(nèi)設(shè)計是依據(jù)一定的設(shè)計方法對室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行美化的活動，它可以反映空間的時代特征、民族氣質(zhì)、城市地域風(fēng)貌。室內(nèi)設(shè)計特性的體現(xiàn)很大程度上受到裝飾材料的制約，尤其是受到裝飾材料的光澤、質(zhì)地、質(zhì)感、圖案、花紋等裝飾特性的影響。各種變幻莫測、主體感極強的新型材料能夠創(chuàng)造出同一種空間的不同的心理感覺。因此，裝飾材料是室內(nèi)設(shè)計方案得以實現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有充分的了解或掌握裝飾材料的性能；按照使用環(huán)境條件合理地選擇了所需材料；充分發(fā)揮每一種材料的長處，做到材盡其能、物盡其用；才能滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的各項要求。

根據(jù)材料使用的部位不同，所用材料的功能也不盡一致，概括而言主要表現(xiàn)在以下三個方面：（1）室內(nèi)空間的墻面裝飾是通過裝飾材料的質(zhì)感、線條、色彩來表現(xiàn)的。質(zhì)感是指材料質(zhì)地的感覺，重要的是要了解材料在使用后人們對它的主觀感受。一般裝飾材料要經(jīng)過適當(dāng)?shù)倪x擇和加工后，才能滿足人們視覺美感要求。但是我們也要發(fā)揮天然材料的優(yōu)勢，創(chuàng)造出純天然的裝飾美感。（2）建筑物在長期使用過程中經(jīng)常會受到日曬、雨淋風(fēng)吹、冰凍等作用，也經(jīng)常會受到腐蝕性氣體和微生物的侵蝕，使其出現(xiàn)粉化、裂縫甚至脫落等現(xiàn)象，影響到建筑物的耐久性。選用適當(dāng)?shù)慕ㄖb飾材料對建筑物表面進(jìn)行裝飾，不僅能對建筑物起到良好的裝飾作用，而且能有效地提高建筑物的耐久性，降低維修費用。（3）裝飾材料除了具有裝飾功能和保護(hù)功能外，還有改善室內(nèi)環(huán)境使用條件的功能。如內(nèi)墻和頂棚使用的石膏裝飾板，能起到調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的相對溫度，起到改善使用環(huán)境的作用；木地板、地毯等能起到保溫、隔聲、隔熱的作用，使人感到溫暖舒適，改善了室內(nèi)的生活環(huán)境。

人們進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的目的就是要造就和改變環(huán)境，這種環(huán)境應(yīng)該是自然環(huán)境與人造環(huán)境的高度和諧與統(tǒng)一。作為室內(nèi)設(shè)計師，應(yīng)對材料的品種、規(guī)格、性能、用途有所認(rèn)識，才能在工作中正確地選擇和使用材料。然而材料的品種很多，性能和特點各異用途亦不盡相同因此在選擇材料時需要考慮到以下幾個方面的問題：

首先，要考慮所裝飾建筑及室內(nèi)空間的類型和檔次。住宅是人們生活的主要場所。除了工作時間以外，人的大部分時間是在住宅里度過的。因此，住宅的室內(nèi)裝飾應(yīng)圍繞著為人提供一個舒適的環(huán)境而進(jìn)行。辦公室、教室、圖書館、高級賓館和大型商場等其他建筑，所選擇材料的檔次應(yīng)有所不同。花崗石鏡面板材耐磨，裝飾效果好，適合用于高級賓館中人流較多的公共部分，如大廳、走廊、樓梯等；而一般住宅的客廳，則較適合鋪設(shè)陶瓷地磚。木質(zhì)地板舒適、保溫，在臥室、起居室鋪設(shè)比較合適；塑料地板耐磨、有彈性，適合用于辦公室；化纖地毯、混紡地毯防滑、消音、價格較高，適合用于賓館；純毛手工編織地毯高雅、豪華，裝飾效果極好，但是價格昂貴，只適合用于少數(shù)國家級賓館和會議中心等場所。

其次，要考慮裝飾材料的質(zhì)感、線型、色彩對裝飾效果的影響。材料的質(zhì)感能在人的心理上產(chǎn)生反應(yīng)引起聯(lián)想。一般說來，材料的這種心理誘發(fā)作用是非常明顯和強烈的。例如，光滑、細(xì)膩的材料，富有優(yōu)美、雅致的感情基調(diào)，當(dāng)然也會給人以一種冷漠、傲然的心理感覺；

金屬能使人產(chǎn)生堅硬、沉重、寒冷的感覺；皮毛、絲織品會使人想到柔軟、輕盈和溫暖；石材可使人感到穩(wěn)重堅實和富有力度；而未加修飾的混凝土表面則容易使人產(chǎn)生粗野、草率的印象。因此，在選擇裝飾材料時，必須正確把握材料的性格特征，使之與所裝飾的空間特點相吻合，從而賦予材料以生命。 轉(zhuǎn)貼于

材料的尺度、線型、紋理，對裝飾效果也會產(chǎn)生影響。就尺度而言，材料的大小尺寸應(yīng)適中，符合一定比例。例如，大理石及彩色水磨石板材用于廳堂，可以取得很好的效果，但是如果用于居室，則由于尺度太大，會失去其魅力。就紋理而言，要充分利用材料本身固有天然紋樣，圖樣及底色等的裝飾效果，或利用人工仿制天然材料的各種紋路與圖樣，以求在裝飾中獲得或樸素或淡雅、或高貴、或凝重的各種裝飾氣氛。就線型而言，在某種程度上應(yīng)將其視作建筑裝飾整體質(zhì)感的一部分。例如，用鋁合金壓型裝飾板裝飾外墻面，可以獲得具有凹凸線型的效果。

外墻裝飾材料的色彩，應(yīng)根據(jù)建筑物的規(guī)模、功能及其所處的環(huán)境進(jìn)行綜合考慮。建筑物內(nèi)部色彩應(yīng)力求合理使用，以期在生理和心理上均能產(chǎn)生良好的效果。紅、橙、黃色能使人看了聯(lián)想到太陽、火焰而感覺溫暖，故稱為“暖色”；綠藍(lán)、紫羅蘭色使人看了會聯(lián)想到大海、藍(lán)天、森林而感到?jīng)鏊史Q為“冷色”。暖色調(diào)使人感到熱烈、興奮、溫暖；冷色調(diào)則使人感到寧靜、幽雅、清涼。因此在具體選用時，要考慮到材料的質(zhì)感、線型、色彩等對裝飾效果的影響。

再次，要考慮裝飾部位的使用環(huán)境和使用功能。普通石膏板吊頂在潮濕的環(huán)境下使用，其撓度將增加，會影響頂棚的美觀和安全，因而應(yīng)改用防潮型石膏板同時應(yīng)選用規(guī)格較小的。浴室、廚房的水汽油煙較大，其墻面可選用表面光滑的內(nèi)墻釉面磚貼面，以便清洗。塑料壁紙是廣泛用于室內(nèi)墻面的裝飾材料，但因不透氣，較少用于住宅的內(nèi)墻面。居室墻面選擇用織物制作的壁紙比較合適。南方住宅的客廳常用陶瓷地磚鋪設(shè)，清潔、美觀、涼爽；北方寒冷地區(qū)宜選用有一定隔熱保溫性能的木地板較為合適。在有水的地面還應(yīng)考慮防滑，如衛(wèi)生間浴室的地面，最好選用防滑的陶瓷錦磚。在人流集中的商店、候車廳的地面，應(yīng)選擇耐磨性能好的彩色水磨石和陶瓷地磚或花崗石貼面。

由此可見，在選擇裝飾材料時，需要根據(jù)建筑的類型、檔次和使用部位的具體要求，來巧妙合理地運用材料的質(zhì)感、線型和色彩，以便使建筑裝飾滿足一定的功能，適應(yīng)一定的環(huán)境，發(fā)揮出最佳的裝飾效果。

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參考文獻(xiàn):

［1］田原，楊冬丹.裝飾材料設(shè)計與應(yīng)用. 中國建筑工業(yè)出版社，2006，4.

第5篇：住宅室內(nèi)設(shè)計論文范文

論文摘要:很多人通過多年來的積累，擁有了自己的住宅，所以在室內(nèi)設(shè)計中，不僅僅要美觀大方，舒適感和便捷感也得到了人們的重視。人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，就是解決人們在居住空間中健康、高效、愉快工作和生活的需求，也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計追求的標(biāo)準(zhǔn)。

一、概述人體工程學(xué)

人體工程學(xué)是一門關(guān)于技術(shù)和人的協(xié)調(diào)關(guān)系的科學(xué)，也是一門多學(xué)科的交叉學(xué)科。它首先是一種理念，把使用產(chǎn)品的人作為產(chǎn)品設(shè)計的出發(fā)點，要求產(chǎn)品的外形、色彩、性能等，都要圍繞人的生理、心理特點來設(shè)計；然后是整理形成的設(shè)計技術(shù)，包括設(shè)計準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)、計算機(jī)輔助設(shè)計軟件等；這些設(shè)計技術(shù)再和特定領(lǐng)域的其他設(shè)計技術(shù)及制造技術(shù)相結(jié)合，就形成符合人體工學(xué)的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品讓使用者更健康、高效、愉快地工作和生活。人體工程學(xué)研究的核心問題是不同的作業(yè)中人、機(jī)器及環(huán)境三者間的協(xié)調(diào)，研究方法和評價手段涉及心理學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人體測量學(xué)、美學(xué)和工程技術(shù)的多個領(lǐng)域，研究的目的則是通過各學(xué)科知識的應(yīng)用，來指導(dǎo)工作器具、工作方式和工作環(huán)境的設(shè)計和改造，使得作業(yè)在效率、安全、健康、舒適等幾個方面的特性得以提高。

二、概述室內(nèi)設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計是指為滿足一定的建造目的（包括人們對它的使用功能的要求、對它的視覺感受的要求）而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作，對現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作。目的是為了讓具體的物質(zhì)材料在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面，在可行性的有限條件下形成能夠成為合格產(chǎn)品的準(zhǔn)備工作。需要工程技術(shù)上的知識，也需要藝術(shù)上的理論和技能。室內(nèi)設(shè)計是從建筑設(shè)計中的裝飾部分演變出來的。他是對建筑物內(nèi)部環(huán)境的再創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計可以分為公共建筑空間和居家兩大類別。當(dāng)我們提到室內(nèi)設(shè)計時，會提到的還有動線、空間、色彩、照明、功能等等相關(guān)的重要術(shù)語。室內(nèi)設(shè)計泛指能夠?qū)嶋H在室內(nèi)建立的任何相關(guān)物件：包括:墻、窗戶、窗簾、門、表面處理、材質(zhì)、燈光、空調(diào)、水電、環(huán)境控制系統(tǒng)、視聽設(shè)備、家具與裝飾品的規(guī)劃。

三、人體工程學(xué)為室內(nèi)設(shè)計奠定了基礎(chǔ)

人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計，其含義為：以人為主體，運用人體計測、生理、心理計測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：（1）為人際交往空間的確立奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。（2）為家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍奠定了基礎(chǔ)。家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計。（3）為室內(nèi)設(shè)計的視覺環(huán)境奠定了基礎(chǔ)。人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過計測得到的數(shù)據(jù)，對室內(nèi)光照設(shè)計、室內(nèi)色彩設(shè)計、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。

四、人體工程學(xué)為室內(nèi)設(shè)計要素提供了依據(jù)

（1）合理的空間布局。根據(jù)人體工程學(xué)提供的數(shù)據(jù)一句，空間的合理分布給人們以美的感受是設(shè)計基本的任務(wù)。（2）合理的運用色彩。室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學(xué)的用色有利于工作，有助于健康。（3）合理的采光。人類喜愛大自然的美景，常常把陽光直接引入室內(nèi)，以消除室內(nèi)的黑暗感和封閉感，特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。光影的變換，使室內(nèi)更加豐富多彩，給人以多種感受。（4）合理的裝飾。室內(nèi)設(shè)計根據(jù)結(jié)構(gòu)和人的心理需求，結(jié)合功能需要加以裝飾，可共同構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特征，可以獲得千變完化和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，同時還能體現(xiàn)地區(qū)的歷史文化特征。（5）合理的陳設(shè)。室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，在符合審美的條件下，結(jié)合人體工程學(xué)的要求，更能體現(xiàn)其特點和個性。（6）合理的綠化。室內(nèi)設(shè)計中綠化以成為改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段。室內(nèi)移花栽木，利用綠化和小品以溝通室內(nèi)外環(huán)境、擴(kuò)大室內(nèi)空間感及美化空間均起著積極作用。

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第6篇：住宅室內(nèi)設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；建筑文化；空間；室內(nèi)設(shè)計

中圖分類號：J59文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

室內(nèi)空間是建筑的主要內(nèi)容也是建筑的最終結(jié)果，如何設(shè)計一個美觀、舒適、適用的室內(nèi)空間是我們對建筑的最重要求。最近幾年，室內(nèi)裝潢越來越受到人們的喜愛，居住、辦公空間質(zhì)量受到人們的普遍關(guān)注，室內(nèi)設(shè)計也越顯得重要。空間是建筑的主體，但是室內(nèi)設(shè)計也不是孤立的，它是依托建筑空間而存在的?，F(xiàn)在我國的室內(nèi)設(shè)計由于受到過來因素的影響，顯得越來越輕浮，缺失了我國文化內(nèi)涵，尤其是與其息息相關(guān)的建筑文化內(nèi)涵，面對現(xiàn)有的建筑室內(nèi)設(shè)計，重新思考我國傳統(tǒng)的建筑文化，可能會在室內(nèi)設(shè)計中發(fā)現(xiàn)一條全新道路。

一、我國建筑文化的內(nèi)涵

在世界建筑文化體系中我國傳統(tǒng)的建筑文化擁有悠久的歷史，它與西方建筑文化保持了平行發(fā)展并保有自己獨特的藝術(shù)和結(jié)構(gòu)特征，雕梁畫柱、斗拱飛檐那種美侖美奐的造型是人們比較熟悉的我國傳統(tǒng)建筑文化的一部分。我國傳統(tǒng)建筑文件究竟包括哪些，傳統(tǒng)建筑文化的精髓在哪里，哪些是值得我們現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計借鑒和發(fā)揚的呢？

多元性是我國傳統(tǒng)建筑文化的一大特色，值得我們室內(nèi)設(shè)計借鑒和發(fā)揚的主要是我國傳統(tǒng)建筑文化中的美學(xué)原則和人文思想，這也是傳統(tǒng)建筑文化的精髓所在。它是引導(dǎo)我國建筑形式的深層次的東西，凝聚了我國文化的基本精神。例如，人們所熟悉的我國建筑的結(jié)構(gòu)獨特的形態(tài)，它同樣具有美學(xué)原則和建筑形態(tài)，崇尚天人合一的精神、關(guān)注環(huán)境和建筑形態(tài)、崇尚人性文化和自然美所演繹的物性共鳴的構(gòu)成原則。這種以人為本、尊重自然的建筑文化并不落后，和今天西方建筑文化的追求倒有很多相似之處。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)發(fā)揚我國傳統(tǒng)的建筑文化并不是倒退、復(fù)古、而是在尋求我國建筑文化的根源。我國傳統(tǒng)的建筑文化可以用博大精深形容，是我國文化精神的凝聚形成的。只有探討影響我國幾千年的的傳統(tǒng)文化，才能找尋我國傳統(tǒng)建筑文化的根源。儒家、道家、禪宗、諸子百家都是我國文化的根源。

創(chuàng)作我國的建筑文化一定要引進(jìn)西方的建筑文化。但是西方的經(jīng)驗文化并不可能成為我國新的建筑文化。我們要以傳統(tǒng)建筑文化為根，重新審視我國傳統(tǒng)建筑文化、發(fā)揚其精髓，我國建筑文化擁有不可估量的空間，這對我們的建筑室內(nèi)設(shè)計會起到很大的指導(dǎo)意義。

二、建筑文化和室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

我們之所以在室內(nèi)設(shè)計中提到建筑文化，領(lǐng)悟其內(nèi)在含義，找尋其根源，正是因為室內(nèi)設(shè)計和建筑文化息息相關(guān)。沒有建筑就沒有室內(nèi)設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計開始于建筑設(shè)計，是建筑設(shè)計的深化；室內(nèi)空間是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系。它不是建筑設(shè)計的結(jié)果，更重要的是它是建筑設(shè)計的有機(jī)組成，其設(shè)計過程自始至終都應(yīng)保持與建筑的一致性，即強調(diào)的是二者在文脈上的關(guān)聯(lián)連續(xù)性。

（一）室內(nèi)設(shè)計的主要任務(wù)

內(nèi)部空間是建筑的主體和主要內(nèi)容，而室內(nèi)設(shè)計的主要任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行重新的創(chuàng)造和完善。室內(nèi)空間是由許多不同的因素構(gòu)成的，例如，內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)形成的圍合、室內(nèi)擺設(shè)、綠化、材質(zhì)、光線、色彩等等，這些因素都對室內(nèi)設(shè)計效果產(chǎn)生重要效果。如果一個建筑單純的把外部做得很華麗、很堂皇，看起來像是一個藝術(shù)作品，但是室內(nèi)設(shè)計卻是一團(tuán)糟，那么這就不會是一件完美的藝術(shù)品。

我認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計的第一任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行完善，是建筑設(shè)計的延伸，并不是脫離建筑設(shè)計之外的重新設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)是對建筑空間進(jìn)行完善，對空間進(jìn)行再創(chuàng)造，使其它的每個部分都能更好地發(fā)揮自身功能作用。室內(nèi)設(shè)計第二個任務(wù)是美化環(huán)境，美化我們居住的環(huán)境。在我們的建筑空間完成之后，不能隨便找?guī)讉€破爛板搭起，分開就行了，要把其提高到人們藝術(shù)的角度去完善它，美化我們的生活環(huán)境。因此全面理解室內(nèi)設(shè)計是完善空間和美化環(huán)境。只有全面了解了室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)，才能比較全面地把握室內(nèi)空間的設(shè)計。

（二）室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計功能的延伸、繼續(xù)和發(fā)展

室內(nèi)設(shè)計本質(zhì)上和建筑設(shè)計是一致的，二者都是為了給人們創(chuàng)造一個舒適、適用的內(nèi)部空間。室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的后期，為的是彌補建筑設(shè)計存在的缺憾，完善我們生活的內(nèi)部空間。因此可以說室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計在功能上的繼續(xù)與發(fā)展。所以建筑功能的延伸給室內(nèi)設(shè)計提出了很重要的任務(wù)。建筑功能的延伸更重要的是建筑精神功能的延伸，在室內(nèi)空間設(shè)計中，心態(tài)對一個人的影響是很細(xì)膩的一個過程，對這個細(xì)化過程進(jìn)行研究，研究人在空間里的感受，也是精神上的功能要求。

建筑本身也是一種文化，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是最集中、最為容易讓人感悟的一種文化現(xiàn)象。一個良好的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該是建筑文化的繼續(xù)、延伸和發(fā)展。如果室內(nèi)設(shè)計脫離了建筑設(shè)計文化，那么其就不可能與建筑本身很好地結(jié)合，就不能稱之為良好的室內(nèi)設(shè)計。

三、室內(nèi)設(shè)計中如何傳承我國傳統(tǒng)文化

伴隨著我國建筑行業(yè)發(fā)展的影響室內(nèi)設(shè)計也迅速發(fā)展，現(xiàn)在人的追求不僅僅是一個能夠遮風(fēng)避雨的空間，而是對生活空間有了更高層次的追求。于是人們越來越關(guān)注和重視室內(nèi)空間設(shè)計。但是我國的室內(nèi)設(shè)計長時間一直處于一個較為疲軟的狀態(tài)，行業(yè)內(nèi)照抄照搬之風(fēng)盛行，沒有形成自己特色。對于室內(nèi)空間我們怎樣進(jìn)行設(shè)計？如何才能從我國博大精深的建筑文化中汲取營養(yǎng)，走出現(xiàn)在的困局呢？對西方建筑文化我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度？這些問題都需要我們繼續(xù)探討。

（一）自然和諧共生

我國傳統(tǒng)文化對自然景觀的喜愛可以說是達(dá)到了無以復(fù)加的程度。很多成就極高的傳統(tǒng)建筑幾乎都取材于大自然。我國文化對自然態(tài)度不是對抗關(guān)系，而是那種極盡親和、順乎自然，是將自然移植到建筑設(shè)計中，而不是把其作為僅供游人認(rèn)知的事物。也因此形成我國建筑文化中獨有的自然審美觀和認(rèn)識觀。

自然景物在我國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計中多被作為背景，是將自然環(huán)境和人文環(huán)境最大程度的達(dá)到和諧統(tǒng)一。在建筑設(shè)計、空間設(shè)計上也始終貫徹著和自然親和與自然共生的思想。用抽象和象征的手法將自然景色融合到建筑設(shè)計和空間設(shè)計中，以使達(dá)到內(nèi)部空間各種形式都和自然環(huán)境關(guān)聯(lián)起來，自然因素也以多種形式應(yīng)用到內(nèi)部空間設(shè)計中。

（二）禮樂合一的人本思想

從本質(zhì)上說我國傳統(tǒng)文化是一種“人的文化”。這便是我國傳統(tǒng)文化中人論的核心內(nèi)容。晉商多推崇儒家學(xué)說，這是一個客觀存在的事實。大部分晉商謀生的思想關(guān)鍵是“儒賈相通”。他們的一言一行自覺或不自覺地受到儒學(xué)的約束和支配，其中儒學(xué)中的禮樂思想在一定程度上也深入到了建筑領(lǐng)域。

我國傳統(tǒng)文化中深層觀念衍化形成了空間環(huán)境營造的主旨和審美價值標(biāo)準(zhǔn)?！稑酚洝吩唬骸皹氛撸斓刂鸵?；禮者，天地之序也?！比寮颐缹W(xué)最重人倫教化，強調(diào)禮、仁、樂及禮樂中和，將古禮之祀神變?yōu)殪肴?，主張以禮治國，重視人與人之間的關(guān)系等級秩序，倡導(dǎo)依順天地陰陽秩序。在建筑體系，他強調(diào)的是主次等級秩序?；诤蜆返娜吮舅枷?，“禮”這種分別尊卑關(guān)系不能夠給予差別對待的社會制度被移植到了空間營造過程中，突出的變現(xiàn)為主軸語法原則及空間組織，傳統(tǒng)建筑的主軸空間組織最大的特色是，通過主軸的空間是院落與建筑的廳堂，所組合而成的參差空間，其動線的行進(jìn)，是通過連串實體空間及經(jīng)過虛實不同的空間變化。在合院式住宅中，通常為了機(jī)能上或者象征上的意義將最重要的空間置于主軸的末端，作為空間組織的終結(jié)，更好地滿足使用者的登記次序需要。

室內(nèi)設(shè)計中也應(yīng)該借鑒這種“禮”，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)有重點的區(qū)別。同時也要考慮所有因素的關(guān)系，這既包括室內(nèi)空間設(shè)計的各種因素，也包括建筑這一主題要素，使各要素“和樂”，共同為人服務(wù)，達(dá)到以人為本的這一設(shè)計目的。

（三）繼承傳統(tǒng)，兼收并蓄

我國建筑體系博大精深，自成一派，有許多值得我們借鑒的地方。源遠(yuǎn)流長的建筑和室內(nèi)裝飾文化，無不值得我們自豪與驕傲。但是伴隨著社會國際化和統(tǒng)一化的趨勢發(fā)展，未來的設(shè)計是多元化的設(shè)計，每個國家的設(shè)計文化特色與鮮明的地方風(fēng)格設(shè)計作品理應(yīng)受到尊重和推崇。不可否認(rèn)，外國的建筑和室內(nèi)設(shè)計有許多值得我們借鑒的優(yōu)點，不能一味地排斥，也不能一味地推崇，只有取眾家之長，避自己之短，才能達(dá)到更高的成就。

國雖然外來文化中有一部分糟粕在我國落地，但是這并不能代表我們要抗拒所有的外來文化。對待外來文化不能以偏概全，必須加以區(qū)別對待。正如現(xiàn)在我國建筑界前輩、兩院院士吳良鏞先生說的：中國一切有抱負(fù)的建筑師都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)東西，但是各種學(xué)習(xí)的最終目的在于從我國的實際需要出發(fā)并探索，創(chuàng)造自己的道路。比如著名的華裔建筑設(shè)計大師貝聿銘在設(shè)計北京香山飯店時就注重吸收我國傳統(tǒng)建筑文化中園林和民居的設(shè)計語言，將其融于現(xiàn)代建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，使我國的地方風(fēng)格與國際化語匯交融，開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑與民族文化結(jié)合的典范。同時，貝聿銘先生在設(shè)計北京中國銀行建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中在建筑室內(nèi)四季廳的大空間中融入了北京四合院的神韻，并與庭園綠化設(shè)計有機(jī)結(jié)合，使其室內(nèi)空間設(shè)計中的文化性受到了較高的評價。由此可以看到，對于我國這樣一個擁有悠久歷史和傳統(tǒng)文化的發(fā)展中大國來說，一味抄襲西方商業(yè)化的設(shè)計模式實不可取。

近年來一大批有理想的室內(nèi)設(shè)計師，立足本民族的文化根基繼承、超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了一系列具有我國文化特色，又有時代精神風(fēng)格的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計作品。比如，釣魚臺國賓館、中國國際貿(mào)易中心、中國工藝美術(shù)館、上海大劇院、浦東國際機(jī)場、浦東時代廣場花園酒店等等，都充分體現(xiàn)了我國當(dāng)代室內(nèi)創(chuàng)作設(shè)計的水平。它們在繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)建筑文化精神的基礎(chǔ)上又與國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、材料及裝飾技藝有機(jī)結(jié)合，從而創(chuàng)造出既有文化特色又有時代美感，令人耳目一新的當(dāng)代建筑室內(nèi)空間環(huán)境來。

四、結(jié)論

室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性的設(shè)計藝術(shù)學(xué)科，其發(fā)展受到很多因素的影響。我國的建筑室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該結(jié)合時代的需要，繼承和發(fā)揚中國博大精深的建筑傳統(tǒng)文化精神，并廣泛吸收世界上一切優(yōu)秀的，有時代特點的文化成果，才可能使我國的建筑室內(nèi)設(shè)計走向世界與未來。讓我們以滿腔的熱情去開辟我國當(dāng)代建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計傳承中國建筑文化，走出一條具有我國特色的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的道路。

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第7篇：住宅室內(nèi)設(shè)計論文范文

[關(guān)鍵詞]環(huán)保 家具 可移動式

一、室內(nèi)設(shè)計中環(huán)保理念的出現(xiàn)及原因

隨著人們對生活品質(zhì)要求的提高，環(huán)保已經(jīng)成為了當(dāng)前最為熱點的話題。家裝建材是否環(huán)保密切關(guān)系著人們的日常居住環(huán)境。而近年來，國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計正如火如荼的發(fā)展起來，卻隨之顯現(xiàn)出許多問題。在空間內(nèi)部建構(gòu)階段，國內(nèi)大多數(shù)家庭在裝修住宅時，會按傳統(tǒng)方式選擇自購材料打造家具。而這樣就出現(xiàn)了一個室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域現(xiàn)存的廣泛問題：即在污染物的釋放時長上，這種狀況并不適于常規(guī)放置3—6個月的環(huán)保期就入住。而由此對人體所引發(fā)的危害問題也日益嚴(yán)重。然而很多家庭在裝修結(jié)束后，沒有對裝修所產(chǎn)生的有害氣體采取專門的治理，就迫不及待的搬進(jìn)一個對身體健康有著巨大危害的新居室中。這種情況引發(fā)的后果逐漸變得司空見慣。所以近年來，聽聞得白血病的案例已是稀疏平常。從此 “環(huán)境保護(hù)”的理念進(jìn)入大眾視野，越來越受到人們的關(guān)注與重視。

因此在這樣一個污染超標(biāo)生態(tài)破壞惡性循環(huán)鏈條下，我們?nèi)绾胃纳剖覂?nèi)設(shè)計的過度資源消耗、裝修后室內(nèi)空間的空氣質(zhì)量，降低對人體的危害是當(dāng)下設(shè)計師應(yīng)該努力尋求的道路。

二、家具與環(huán)保之間的聯(lián)系

“當(dāng)今是一個‘設(shè)計泛濫’的時代，不同教育背景的人都在做設(shè)計，相當(dāng)一些設(shè)計公司已經(jīng)納入了‘流水線’式的工作軌跡，設(shè)計流程也基本趨于模式化。”在實際裝修過程上，大多數(shù)人都愿意選擇E0級的環(huán)保材料，因為這種材料甲醛釋放量≤0.5毫克/升，它是目前行業(yè)內(nèi)環(huán)保、健康的最高標(biāo)準(zhǔn)。可是大多數(shù)公司都是以利益出發(fā)，希望謀取利潤的最大化，而給用戶設(shè)計很多很奢華昂貴卻又不實用的設(shè)計。

因此，扭轉(zhuǎn)空間設(shè)計過程中產(chǎn)生的污染超標(biāo)，并嚴(yán)重危害人體健康是當(dāng)代設(shè)計師努力尋求解決的重大問題之一。如何把家具在室內(nèi)空間中扮演的角色編排好，是解決上述問題的一個重要源頭。

三、家具發(fā)展趨勢的探索——可移動家具的推廣

針對國內(nèi)設(shè)計業(yè)的現(xiàn)狀，探尋解決上述問題即室內(nèi)設(shè)計中家具的未來道路是這篇論文的重點。梁志天說過：“對癥下藥是做樣板房的手法?！痹谶@道理也是一樣的。在一個室內(nèi)空間中，污染超標(biāo)主要是板材的過度使用。而可移動家具是一種高利用率，減少材料損耗，能夠相對降低污染指數(shù)的制造新方式。在舊的設(shè)計模式中，設(shè)計師并沒有過多的在設(shè)計階段思考“環(huán)保理念”與設(shè)計的相關(guān)性，沒有把環(huán)保理念作為設(shè)計之初需要考慮的重要元素之一。因此現(xiàn)在才會出現(xiàn)污染超標(biāo)的普遍現(xiàn)象。因此為了人體健康和室內(nèi)裝修的合理性，探索可移動式家具對傳統(tǒng)方式的替換。

這個方案除了能有效降低對資源的消耗，也因交由工廠集成式生產(chǎn)，避免家庭作業(yè)中的過多損耗。其次這個方案很符合用戶的個性化要求?？傮w歸納可移動式家具能解決以下幾種問題：一裝修重污染，因為傳統(tǒng)的裝修方式會用大量的板材——木芯板、石膏板、膠合板等來做固定的柜子，耗材量大，且不利于環(huán)保。二是對于室內(nèi)空間較小的房屋，能更好的貼合房間有限的空間進(jìn)行布置。三是對于現(xiàn)在年輕人的購買力而言，很多人的經(jīng)濟(jì)能力買不起房子，就會涌現(xiàn)一大批租房族，對于他們而言可移動式家具方便搬運拆卸，拼接形式多樣化，既能滿足個性化的需求，又能極大的減少傳統(tǒng)遷移過程中的浪費，實現(xiàn)高利用率。

四、結(jié)語

在環(huán)境越來越惡劣的今天，作為一個設(shè)計師，針對國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀和甲醛超標(biāo)的泛濫，我們?nèi)绾卧噲D探尋一條突破口，來解決室內(nèi)設(shè)計的過度資源消耗、裝修后室內(nèi)空間的空氣質(zhì)量，降低對人體的危害是當(dāng)今時展的需要，也是家具業(yè)更新?lián)Q代的一個契機(jī)。家具的制作過程、存在形式對環(huán)境和人體的影響都是不可小覷的。

為了能有效緩解裝修污染、浪費對環(huán)境的壓力和人體的危害，探尋走可移動式家具的設(shè)計方向是達(dá)到最終環(huán)保的一個必經(jīng)過程。雖然并不確定對家具存在形式的改變是否能解決室內(nèi)設(shè)計界的普遍存在的問題，也不確定由此我們是否能引發(fā)對新居室空間的探索，并推廣開來，或者只是應(yīng)對全球化危機(jī)的權(quán)宜之計，也還有待考究。不過如建筑界的大師安藤先生所說“即使只是做一點小改善，只要慢慢積累各方面的努力，一定能夠發(fā)揮應(yīng)有的效果?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[5]后低碳生活 時尚家居2010年第十一期

第8篇：住宅室內(nèi)設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中式；居室設(shè)計；色彩

中圖分類號：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）17-0045-01

隨著生活質(zhì)量不斷提高，人們對賴以生存的環(huán)境開始重新考慮，并由此提出了更高層次的要求。特別是生活水平和文化素質(zhì)的提高和住宅條件的改善，“室內(nèi)設(shè)計”已不再是專業(yè)人士的專利。普通百姓參與設(shè)計或自己動手布置家居已形成風(fēng)氣，這就給廣大設(shè)計人員提出了更高的要求。

一、設(shè)計內(nèi)容

簡潔和實用是現(xiàn)代中式風(fēng)格的特點，中式是比較實用的裝修方案，它不僅可以緩解現(xiàn)代生活所帶來的生活壓力，又用較少的資金獲得自己滿意的裝修方案。此外，現(xiàn)代人對家居節(jié)能環(huán)保要求日益提高，要綠色家居和低碳生活。本方案是圍繞現(xiàn)代中式為主題，適合于30歲左右的三口之家居住，再加上時尚的設(shè)計元素在里面。相互結(jié)合，相交融。以簡潔明快的設(shè)計風(fēng)格為主調(diào)，中式風(fēng)格很受大眾家庭的喜愛，這是因為人們裝修時總希望在經(jīng)濟(jì)、實用、舒適的同時，體現(xiàn)一定的文化品味。而中式風(fēng)格不僅注重居室的實用性，而且還體現(xiàn)出了現(xiàn)代社會生活的精致與個性，符合現(xiàn)代人的生活品位。全面考慮，在總體布局上盡量滿足業(yè)主生活的需求，主要裝修材料以淺黃色，壁紙為主，壁紙的樸素大方來裝飾墻面的景點，更體現(xiàn)了現(xiàn)代中式的之感。

二、設(shè)計定位

（一）設(shè)計理念

設(shè)計個性的定位，首要就是要滿意的是業(yè)主的生活需求，即“有用”，其次才是展示檔次及滿意審美需求。現(xiàn)代中式個性是化繁為簡、型隨機(jī)能，簡略中求藝術(shù)，使規(guī)劃變得中式而不簡略?，F(xiàn)代化的生活步伐，找到溫馨、自由，不受捆綁的感覺，現(xiàn)代中式是不錯的挑選：中式家居、低碳生活。

（二）設(shè)計風(fēng)格

現(xiàn)代中式風(fēng)格，是人們更加向往清新自然、隨意的居室環(huán)境，越來越多的都市人力求擁有一種自然中式的居室空間。此居室全體選用暖調(diào)，慎重，大氣，卻又不失檔次，有令人眼前一亮的感受。最重要的是著重功能性規(guī)劃，線條中式流通，顏色比照激烈，這是現(xiàn)代個性家具的特色。此外，很多使用墨鏡鏡、條紋墻紙等資料作為輔材，也是現(xiàn)代個性家居個性的首要裝修資料，能給人帶來現(xiàn)代、時髦，大氣的感受。由于裝修元素少，以軟裝去營建家居空要給居室留下變換的空間，與現(xiàn)代風(fēng)格的硬裝進(jìn)行完美的配合，才能顯示出美感。例如沙發(fā)需要靠枕、茶幾需要地毯、餐桌需要餐布、床需要窗簾和床單陪襯等，軟裝搭配是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的重點。

三、戶型分析

本戶型的流線較為簡單、實用。餐廳、客廳、過道空間形成獨立卻又完整空間，空間功能分布合理。各個房間動靜分區(qū)較為合理。主臥、客廳、客房的采光比較好，客廳有個大陽臺，相當(dāng)愜意。

（一）缺點

次衛(wèi)門洞位置不合理，一定程度上影響了客廳的功能，其位置與流線方向不是很附和，一定程度妨礙流線順暢。廚房間敲掉部分墻面，擴(kuò)大門洞，更有利于采光。主臥缺少儲藏間存放反季節(jié)的衣物以及各種藏品等。

（二）改造

衛(wèi)生間將門洞設(shè)在進(jìn)門口處，將電視墻的寬度延伸使與客廳的流線順暢。儲藏間作為主臥的衣帽間，擴(kuò)大主臥空間；滿足業(yè)主的需求。主衛(wèi)的馬桶、洗手臺位置要進(jìn)行管道的改造。

四、空間及功能

1.設(shè)計空間的功能劃分。戶型為3房2廳，滿足了室內(nèi)住宅有用功用，分區(qū)顯著動態(tài)皆宜，在設(shè)計上根本堅持了原戶型的內(nèi)型布局.客餐廳、房間為直列排式布局，在局部作了調(diào)整.客廳通透了兩邊，撤除內(nèi)凹與廚房相鄰的墻。使更賦有空間層次.主臥的衣帽間區(qū)則改動比較大。

2.顏色上，以其經(jīng)典的配色系統(tǒng).黑、白、黃交叉交合。出現(xiàn)了豐厚的室內(nèi)空間表情、時尚與經(jīng)典的磕碰、文麥與人文的布局、都賦予了室內(nèi)空間的別的元素。

3.形體上。以“回”字型布局，上下照應(yīng)、豐厚了原空間布局的板滯，“n”型電視墻面外型，使空間更加挺立，客廳內(nèi)凹與光槽的門洞。豐厚了空間層次。級及遞進(jìn)的層次，更帶有傳統(tǒng)院子宮廷的理念。

五、結(jié)語

本設(shè)計以簡潔明快為主要特點，注意室內(nèi)使用功能，強調(diào)室內(nèi)布置應(yīng)根據(jù)區(qū)分原則的功能，家具布置與空間密切配合。這不僅將節(jié)省空間和材料，和布置房間清潔，有序的，豐富多彩的時代感和整體美，體現(xiàn)了現(xiàn)代人追求的“少就是多”的中國設(shè)計概念。

注：文章系“廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院2014年應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式改革試點專業(yè)-環(huán)境設(shè)計專業(yè)”項目課題系列論文。

參考文獻(xiàn)：

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[2]袁熙.新現(xiàn)代主義設(shè)計[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2001.

[3]盛英森.中式室內(nèi)設(shè)計之初探[J].揚州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006.

第9篇：住宅室內(nèi)設(shè)計論文范文

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計 風(fēng)格 別墅

一、別墅設(shè)計的解釋

漢語詞典對“別墅”的解釋，是指除住宅之外，另外選擇地方建造休息生活場所，“別”字是“另外，另一處的意思”，而“墅”則是“野和土”兩個字的組合，從字面上可以看做“山野之地”，別墅也稱“別業(yè)”，一般健在風(fēng)景秀麗，依山傍水或者遠(yuǎn)離城市的幽靜安寧之處。

二、別墅室內(nèi)設(shè)計

別墅室內(nèi)設(shè)計最關(guān)鍵的問題是屋主的需求思維模式，有什么樣的思維模式就會產(chǎn)生什么樣的設(shè)計。別墅的室內(nèi)設(shè)計可以體現(xiàn)屋主的高貴氣質(zhì)和素養(yǎng)，還能讓屋主的心情保持舒暢和清新。有時候我們多多構(gòu)思一下，就能讓屋主的作品更快的展現(xiàn)出來，完成工作任務(wù)，休閑娛樂都不誤。明快清新的色彩也是室內(nèi)設(shè)計的重要因素，合理的關(guān)照環(huán)境也能帶給人無限的遐想和構(gòu)思，情調(diào)。因此，每個設(shè)計內(nèi)容都同設(shè)計師和屋主相關(guān)聯(lián)。

設(shè)計的色彩作用：別墅設(shè)計色彩的情感作用是基于人們對色彩的生理、心理反應(yīng)而逐漸形成的。色彩能引起人的冷暖、輕重、軟硬、遠(yuǎn)近等方面的心理感受，并通過心理反應(yīng)作用于人的生理，產(chǎn)生相應(yīng)的生理變化。色彩往往和特定的聯(lián)想和意境聯(lián)系在一起，產(chǎn)生情感方面的作用和心理暗示效果，色彩的豐富內(nèi)涵和象征意義表現(xiàn)出建筑的個性、品質(zhì)、特征，激發(fā)人的情感聯(lián)想，營造出各種不同的氛圍。總的來說現(xiàn)代別墅設(shè)計如果能夠更好的利用色彩搭配體現(xiàn)一種我們想要的住宅空間，能夠給我們的生活帶了不一樣的感受、心情甚至身體的一些更舒適的氛圍。別墅設(shè)計色彩作為美化建筑的手段，古已有之，它能傳達(dá)感情、營造氣氛，通過色彩的裝飾，建筑既可與環(huán)境相融合，也可在環(huán)境的襯托中更顯突出。不同色彩明度的物體對光線的反射率存在一定的差別，明度高的物體，反射率高，吸熱率大。根據(jù)這一原理，設(shè)計方案時，色彩也可作為調(diào)節(jié)溫度的因素之一加以考慮。它可以傳達(dá)出多種信息，區(qū)分功能、結(jié)構(gòu)、部位、材料，表明用途，劃分空間，引導(dǎo)視線。個性化的色彩形成明顯的標(biāo)識，使人們能夠準(zhǔn)確辨認(rèn)建筑，并留下深刻的印象。

在別墅裝修設(shè)計中，室內(nèi)光線因素數(shù)設(shè)計首要考慮問題，光線是營造居室空間氛圍的重要元素。室內(nèi)不同空間的光線，會隨著每個小時的流逝，產(chǎn)生不同的光影變換，為我們呈現(xiàn)出不同的視覺效果。成都尚層別墅裝修設(shè)計為業(yè)主講解光線在別墅裝修設(shè)計中的影響。

三、別墅風(fēng)格

每個人對家的面貌需求方向都大致不一樣，所以別墅設(shè)計有格式各樣的風(fēng)格，眾多的風(fēng)格當(dāng)中，我們之所以選擇歐式風(fēng)格是有我們的理由的。并不是天馬行空的幻想的。

中式風(fēng)格：中式風(fēng)格別墅設(shè)計古樸典雅，融合莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)，把傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式通過重新的設(shè)計。現(xiàn)代中式風(fēng)格別墅設(shè)計更多利用了后代的手法，中式風(fēng)格家居設(shè)計，必將在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)造型等方面，把傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計組合以另一種民族特色標(biāo)志符號出現(xiàn)。吸取傳統(tǒng)裝飾“形”、“神”的特征，以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為設(shè)計元素，革除傳統(tǒng)家具的弊端，去掉多余的雕刻，糅合現(xiàn)代西方家居舒適?，F(xiàn)代中式風(fēng)格別墅設(shè)計建筑到底要傳承其形、還是傳承其意，不管我們是刻意地點綴中式符號，還是要對中式進(jìn)行創(chuàng)新，都不是刮起中國風(fēng)的目的。我們要做是如何建造適合現(xiàn)代人居住房子，如何滿足現(xiàn)代人生活需要，讓我們居住文化有一個更好的延續(xù)。

歐式風(fēng)格：傳統(tǒng)歐式風(fēng)格，人們一提到傳統(tǒng)歐式風(fēng)格就會想到裝飾華麗、色彩濃郁、從容華貴、造型優(yōu)美等。的確，這些都是家居歐式風(fēng)格的特點。著眼于當(dāng)下的別墅發(fā)展趨勢，我給它的具體深入定位是：傳統(tǒng)歐式的現(xiàn)代演繹。大氣、豪華只是傳統(tǒng)歐式的表面形式，在簡約大氣的居室風(fēng)格中運用歐式元素，加之現(xiàn)代演繹，會讓別墅裝修風(fēng)格顯得更為高貴，超越豪華的理念，使其更顯獨到品位。繼承了古典歐式風(fēng)格的形神特征在設(shè)計上追求空間變化的連續(xù)性和形體變化的層次感的歐式風(fēng)格更容易滿足現(xiàn)在人的家居環(huán)境。

結(jié)語

別墅是人類對于自然追求的產(chǎn)物，大多別墅開發(fā)都選擇依山傍水，因而別墅庭院的地形構(gòu)成也是豐富多樣，加上建筑坐落于花園匯總的模式，使得大部分花園都有了東、南、西、北四個獨特、大小不一的空間。這些空間構(gòu)成形式豐富，經(jīng)過現(xiàn)場觀察對它們進(jìn)行有針對性的設(shè)計和改造，使其突發(fā)各自的特點，且相互間能完美結(jié)合是設(shè)計的重點。所以說，一個庭院的設(shè)計營造成功與否，與庭院大小無關(guān)，與造價高低無關(guān)，與是否豪華無關(guān)，而是取決于這個庭院是否和主人的心靈進(jìn)行著對話。私家庭院不是權(quán)利和地位的代名詞，而是屬于主人一家享受天倫之樂的地方。庭院一角的小菜園里有老人的身影，傳承上一代的樸實與善良；全家人在晴好的夜晚一起望著天上的星星、月亮，這一幕幕動人的場景，營造的是人與自然的和諧之美，追求的是人類靈魂的寧靜。

【參考文獻(xiàn)】

[1]派爾，《世界是被設(shè)計史》 中古建筑工業(yè)出版社，2003年

[2]張綺曼，《室內(nèi)設(shè)計資料集》 中國建筑工業(yè)出版社，1991年