創(chuàng)新思維精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新思維范文

優(yōu)化環(huán)境是前提 環(huán)境，是一種活生生的潛在課程，《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境 ， 為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會和條件，促進(jìn)每個幼兒在不同水平上得到發(fā)展。因此，創(chuàng)設(shè)和利用環(huán)境是優(yōu)化農(nóng)村美術(shù)教育的前提。

1營造寬松的心理環(huán)境，促進(jìn)幼兒自由發(fā)展

心里學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“心理的安全和自由是促進(jìn)創(chuàng)造性的兩個重要條件。”因此，教師要以自然的心態(tài)允許幼兒“奇思異想”的言語和行為，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的感受和表現(xiàn)方式，使他們在寬松的心理氛圍中自由暢想，發(fā)展創(chuàng)新思維。例如：在泥工活動《恐龍世界》中，有個小朋友將一只可愛的劍龍尾巴割掉了，我好奇的輕輕問：“劍龍尾巴怎么了？”這位幼兒神秘的說：“劍龍尾巴被霸王龍咬掉了，它疼的哇哇直叫。”我恍然大悟，原來如此。如果當(dāng)時我訓(xùn)斥、制止他，也許他的“神秘故事”會石沉大海，嚴(yán)重影響他的創(chuàng)新思維。可見，寬松、和諧的心理氛圍是何等的重要。

2挖掘社區(qū)資源，擴展幼兒活動空間

現(xiàn)代教育學(xué)家陳鶴琴先生曾經(jīng)說過：“怎樣的環(huán)境就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象，從所得的印象中，發(fā)生與印象有關(guān)的動作。”我遵循“因地制宜”的原則，結(jié)合農(nóng)村“地大物博”的地理特點，充分挖掘社區(qū)中可利用資源，在美術(shù)教育活動中加以體現(xiàn)，有效地激發(fā)幼兒活動欲望，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維。

2.1充分利用社區(qū)資源，豐富幼兒感性經(jīng)驗。根據(jù)美術(shù)教育活動內(nèi)容的需要，我常組織幼兒走向自然、田野區(qū)、無土草坪基地、針織廠、農(nóng)業(yè)科技示范園、工藝品廠等。通過觀察、討論、交往、參與活動，體驗生活等各種實踐活動，豐富感性經(jīng)驗，加深幼兒對各種事物的認(rèn)識，為美術(shù)活動奠定堅實的基礎(chǔ)，觸發(fā)創(chuàng)作靈感。如在手工活動《奇妙的玩具》中，我先帶幼兒參觀工藝品廠，了解叔叔阿姨制作玩具的程序，通過觀看錄像了解各類玩具的色彩、造型等。在充分觀察的基礎(chǔ)上，幼兒自由討論，想象如何設(shè)計自己心目中的玩具，自由表達(dá)自己的想法和感受。這類美術(shù)活動，體現(xiàn)了農(nóng)村社區(qū)資源特色，與幼兒生活緊密聯(lián)系，可以開闊幼兒思路，豐富幼兒活動經(jīng)驗，使幼兒的自由創(chuàng)造有章可循。

2.2充分利用社區(qū)資源，提供多樣的操作材料。農(nóng)村社區(qū)資源是最為直接、最為便利的資源，為順利開展美術(shù)教育活動提供了有力的物質(zhì)保障。豐富多樣的材料，能使幼兒在動手動腦的實際操作中發(fā)展動手能力，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維的主要途徑，我注重挖掘農(nóng)村社區(qū)資源（土、石、布、線、貝殼、紙盒等）根據(jù)幼兒的年齡特點，提供一些與美術(shù)活動相關(guān)的操作材料，在手工《奇妙的玩具》中，提供不同色彩的平絨布、開司米線、絲綿、刺繡針、陶瓷眼睛、油性筆等。幼兒利用這些材料創(chuàng)造出了小魚、云朵、各類水果等玩具。在“紙盒造型”中，我除了提供牙膏盒、藥盒、酒瓶盒、剪刀、膠布等主要工具外，還準(zhǔn)備了各色毛線、蠟光紙、皺紋紙、酒瓶蓋等輔助材料，讓幼兒在與材料的充分互動中，隨意擺弄，大膽構(gòu)想，同時，我還適當(dāng)加以點撥，讓幼兒學(xué)會運用這些材料，如：剪、穿線、打結(jié)、套針針法、安裝陶瓷眼睛等技能制作“奇妙的玩具”，掌握卷、折、剪、貼畫等“紙盒造型”的基本方法。為幼兒充分利用這些材料，在創(chuàng)造中多出成果，打下了較好的伏筆。

由此可見，在良好的心理氛圍下，幼兒與自然、社區(qū)親密接觸，與材料充分互動，從而形成了寬松、和諧、自然的學(xué)習(xí)氛圍，在這種無壓力、無所顧忌的活動空間內(nèi)，幼兒可以自由聯(lián)想、交流、表現(xiàn)，無形中創(chuàng)新思維得到了發(fā)展。的進(jìn)取，現(xiàn)在自上到下形成一股前進(jìn)的動力，教師自己知道今天應(yīng)該完成些什么，明天應(yīng)該完成些什么。再次，我園多次提供讓教師外出學(xué)習(xí)、觀摩的機會，每一次的觀摩之后，都會在教研組長的組織下展開討論和總結(jié)，將兄弟園所的先進(jìn)管理、先進(jìn)教學(xué)、好的環(huán)境布置等引到我們園所來，而且會在今后的工作中真正的起到作用。另外，我鎮(zhèn)為了跟上先進(jìn)的教育步伐，縮短城鄉(xiāng)的差距，自去年開始，便和市一所先進(jìn)的幼兒園結(jié)成對子，邀請她們的教師每周來我中心園舉行一次示范課活動，并提供給我們一些先進(jìn)的教育方法，而我們中心園的老師每周輪流一次走進(jìn)她們的幼兒園學(xué)習(xí)觀摩，至今可以說收獲頗豐。

2注重觀念及行為的轉(zhuǎn)化，促使教師積極創(chuàng)新

觀念的轉(zhuǎn)變需要一個較長的過程，而行為的轉(zhuǎn)變則更甚。在我鎮(zhèn)所有的幼兒園都是公有制的情況下，幼兒教師的思想呈現(xiàn)出很嚴(yán)重的惰性，因為沒有競爭，所以可以不思進(jìn)取。現(xiàn)在由于個體園的出現(xiàn)，出現(xiàn)了很強的競爭，為了保住自己的飯碗，就得讓老師先將原先的觀念轉(zhuǎn)變，所以我鎮(zhèn)馬上實行了辦園體制的改革，即：園長承辦制、教師聘任制、結(jié)構(gòu)工資制和崗位目標(biāo)責(zé)任制。經(jīng)過一個階段的實施，教師們轉(zhuǎn)變了觀念，而行為的轉(zhuǎn)變必須是教師自主的、自愿的向前發(fā)展，所以我們不僅進(jìn)行了新課程的改革，還制定了各項獎懲制度，表揚先進(jìn)，培養(yǎng)優(yōu)秀，走進(jìn)教師當(dāng)中，聽取教師們好的意見和建議，也了解她們的實際困難，使老師們真正覺得和整個園所連在了一起。再次，我們便開始引領(lǐng)老師大膽創(chuàng)新。幼兒教育是一塊處女地，里面需要研究和挖掘的東西有很多，所以各園長經(jīng)過討論，根據(jù)本園教師的特長，確立了適合自己園所發(fā)展的教研課題，每個教師都是課題研究者，在整個教研活動中，重視教師的創(chuàng)新和教師的參與，打破“求大同存小異”的管理理念，改為“求異而不求同”的新教育理念，使教師們在教育活動中興趣高漲，且感到趣意盎然。

第2篇：創(chuàng)新思維范文

關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計 創(chuàng)新思維 作用 措施

中圖分類號:J5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)10(c)-0195-01

作為一門獨立的藝術(shù),藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)和科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科,在社會的發(fā)展中,藝術(shù)設(shè)計逐漸成為了社會文化與科學(xué)技術(shù)之間的紐帶,同時藝術(shù)設(shè)計又是一門具有較強綜合性的學(xué)科,它涉及到了科學(xué)、審美、文化、材料等眾多領(lǐng)域。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對精神文化生活提出了更高的要求,而藝術(shù)設(shè)計在滿足人們精神文化消費、生活品味提高以及文化素養(yǎng)與文化情趣的提升方面能夠發(fā)揮出重要的作用。在藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展中,創(chuàng)新能夠使藝術(shù)設(shè)計作品保持旺盛的生命力,同時創(chuàng)新思維又是創(chuàng)新的核心內(nèi)容,所以創(chuàng)新思維是藝術(shù)設(shè)計者必不可少的重要基礎(chǔ)素質(zhì)之一,認(rèn)識創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計活動中的重要作用對提升藝術(shù)設(shè)計者設(shè)計能力以及提升藝術(shù)設(shè)計作品文化內(nèi)涵將具有明顯的推動作用。

1 藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新思維概述

創(chuàng)新思維是通過采用獨特新穎的辦法來實現(xiàn)問題解決的思維過程。與一般思維活動不同的是,創(chuàng)新思維要求藝術(shù)設(shè)計者能夠通過對自身知識或者經(jīng)驗的重建和改組來打破常規(guī),并產(chǎn)生新的成果。創(chuàng)新性思維往往需要想象的參與,并伴隨著靈感狀態(tài)產(chǎn)生。創(chuàng)新思維是多種思維方式的結(jié)合與綜合運用,主要體現(xiàn)為形象思維與抽象思維的結(jié)合、聚合思維與發(fā)散思維的結(jié)合、分析思維與直覺思維的結(jié)合,這些相結(jié)合的思維即有排斥的特點又有互補的特點,而創(chuàng)新思維的本質(zhì)就是這些思維能力的對立統(tǒng)一。創(chuàng)新思維貫穿于藝術(shù)設(shè)計的整個過程,它是藝術(shù)設(shè)計作品實現(xiàn)創(chuàng)新的核心,同時創(chuàng)新思維反映著藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)屬性與外在、內(nèi)在的有機聯(lián)系,具有獨特性、流暢新、多向性、新穎性、求異性、預(yù)見性、目的性與主動性等思維特征,藝術(shù)設(shè)計工作者能夠通過學(xué)習(xí)和實踐活動掌握藝術(shù)設(shè)計知識以及藝術(shù)設(shè)計與人類社會環(huán)境之間的聯(lián)系,在此基礎(chǔ)上藝術(shù)設(shè)計工作者可以通過創(chuàng)新思維的發(fā)揮對藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行進(jìn)一步的探索,對思維定式所產(chǎn)生的心理障礙進(jìn)行突破和克服,從而創(chuàng)造出更好的藝術(shù)設(shè)計作品。

2 創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計活動中的重要作用

在藝術(shù)設(shè)計活動中,使用他人已有的設(shè)計作品是抄襲,借鑒他人已有的設(shè)計是模仿,富有創(chuàng)意的作品才代表著藝術(shù)設(shè)計作品以及藝術(shù)設(shè)計工作者的價值,所以創(chuàng)新思維對于藝術(shù)設(shè)計者而言是一個極為重要的能力,對藝術(shù)設(shè)計者自身以及藝術(shù)設(shè)計作品甚至藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

2.1 創(chuàng)新性思維能夠提升概念設(shè)計效果

在藝術(shù)設(shè)計活動中,概念設(shè)計往往對設(shè)計的方向起著決定性的作用,同時概念設(shè)計也是整個藝術(shù)設(shè)計活動過程中最能夠體現(xiàn)創(chuàng)新思維的組成部分。藝術(shù)設(shè)計活動中創(chuàng)新思維的發(fā)揮能夠引導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計工作者從不同的角度與層面對設(shè)計對象作出審視與考察,所以運用創(chuàng)新思維的藝術(shù)設(shè)計能夠打破固有認(rèn)知所帶來的思維定式,在激發(fā)靈感的同時使設(shè)計者對問題的考慮更加的全面,在此基礎(chǔ)上,概念設(shè)計的過程會更加的流暢而不會產(chǎn)生設(shè)計后期對概念設(shè)計進(jìn)行修改的情況,所以創(chuàng)新思維不僅能夠提高概念設(shè)計的效果,同時能夠提高概念設(shè)計的效率。

2.2 創(chuàng)新思維能夠提高設(shè)計團(tuán)隊效率

當(dāng)藝術(shù)設(shè)計活動需要面對一個較大的項目來實施時需要運用團(tuán)隊的形式來進(jìn)行,在設(shè)計團(tuán)隊中重視對創(chuàng)新思維的挖掘與整合能夠在很大程度上實現(xiàn)設(shè)計團(tuán)隊設(shè)計工作效率的提高。在團(tuán)隊中,有著理工科教育背景的藝術(shù)設(shè)計者一般具有較強的邏輯能力,而有著藝術(shù)教育方面背景的藝術(shù)設(shè)計者則一般具有較強的形象思維能力,二者在藝術(shù)設(shè)計活動中可以實現(xiàn)良好的互補,具有較強邏輯思維能力的藝術(shù)設(shè)計者可以從藝術(shù)設(shè)計過程的可行性或藝術(shù)設(shè)計作品的實用性等方面對藝術(shù)設(shè)計工作進(jìn)行考慮,而具有較強形象思維能力的藝術(shù)設(shè)計工作者可以通過創(chuàng)新思維的發(fā)揮與運用來從藝術(shù)設(shè)計作品的顏色、造型、材料等方面進(jìn)行考慮。

2.3 創(chuàng)新思維有助于藝術(shù)設(shè)計方案的優(yōu)化

藝術(shù)設(shè)計作品是一個從無到有并需要不斷進(jìn)行完善的過程,一件藝術(shù)設(shè)計作品的完成過程中需要在很多方面使用很多不同的創(chuàng)新思維,而不同的創(chuàng)新思維的使用也往往影響著藝術(shù)設(shè)計作品的最終效果,所以通過對這些創(chuàng)新思維進(jìn)行選擇能夠?qū)λ囆g(shù)設(shè)計的方案進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化

3 創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計中的發(fā)揮

每個人都具有產(chǎn)生創(chuàng)新思維的潛力,但是產(chǎn)生創(chuàng)新思維并不代表著能夠?qū)?chuàng)新思維應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中,這就導(dǎo)致了一些藝術(shù)設(shè)計工作者無法將每一個創(chuàng)新想法都物化為創(chuàng)新成果,使自身好的創(chuàng)意無法通過藝術(shù)設(shè)計作品體現(xiàn)出來,對于這種情況,應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面努力來提高創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮的有效性。

3.1 藝術(shù)設(shè)計者要重視自身知識層次的深化

廣博的藝術(shù)設(shè)計知識是藝術(shù)設(shè)計工作者在藝術(shù)設(shè)計活動中將創(chuàng)新思維物化為創(chuàng)新成果的重要前提。藝術(shù)設(shè)計是一門具有極強綜合性的學(xué)科,而其綜合性也決定了藝術(shù)設(shè)計活動需要設(shè)計相當(dāng)豐富并且具有一定跨度的知識量,藝術(shù)設(shè)計工作者只有扎實的掌握這些知識,才能夠?qū)λ囆g(shù)設(shè)計的基本原理、規(guī)律具有充分的認(rèn)識與深刻的了解,才能夠多層次、多方面的對藝術(shù)設(shè)計活動進(jìn)行考慮,從而更好的實現(xiàn)創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計活動中的運用。

3.2 藝術(shù)設(shè)計者要重視生產(chǎn)實踐活動

實踐性是藝術(shù)設(shè)計活動的重要特征,而藝術(shù)設(shè)計作品是通過生產(chǎn)實踐產(chǎn)生的勞動成果,所以在藝術(shù)設(shè)計啟發(fā)和運用創(chuàng)新思維過程中強調(diào)生產(chǎn)實踐的作用與影響具有必然性。首先,藝術(shù)設(shè)計者通過生產(chǎn)實踐活動可以積累更多的藝術(shù)設(shè)計經(jīng)驗,這些藝術(shù)設(shè)計經(jīng)驗的價值在于能夠使藝術(shù)設(shè)計者在藝術(shù)設(shè)計活動中產(chǎn)生更多的靈感,從而實現(xiàn)創(chuàng)新思維的激發(fā);其次藝術(shù)設(shè)計者通過生產(chǎn)實踐活動能夠鞏固自身的藝術(shù)設(shè)計動手能力,從而一旦自身產(chǎn)生獨特新穎的想法后可以實施到自己的藝術(shù)設(shè)計工作中,有利于創(chuàng)新思維的物化。

3.3 認(rèn)識到藝術(shù)設(shè)計運用創(chuàng)新思維的目標(biāo)

實用、經(jīng)濟(jì)和美觀是藝術(shù)設(shè)計所具有的重要的三個特點,而這三個特點都是以滿足人們需要為目的,藝術(shù)設(shè)計活動是以人為核心開展的活動,其服務(wù)對象也是人,所以藝術(shù)設(shè)計中運用創(chuàng)新思維是為了更好的滿足人的需求而不是為了設(shè)計作品而進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計活動,所以滿足人的需求是藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思維進(jìn)行物化過程中的重要原則。

參考文獻(xiàn)

第3篇：創(chuàng)新思維范文

關(guān)鍵詞:電視編導(dǎo);機制;創(chuàng)新

我國的電視創(chuàng)作已經(jīng)經(jīng)過了六十年的創(chuàng)作實踐,有了自身的發(fā)展規(guī)律。它作為一種藝術(shù)形成了獨特的創(chuàng)作思維,這種創(chuàng)作思維是電視藝術(shù)最為寶貴的財富。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要想有一定的觀眾,我們必須強化這種創(chuàng)作思維,因此電視編導(dǎo)的責(zé)任越來越大。電視編導(dǎo)的創(chuàng)作要想贏得一定的市場,就必須不斷的創(chuàng)新,發(fā)揮創(chuàng)新思維在電視節(jié)目制作中的運用。

一、電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的特征

新穎性、時代性和開放性是電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征。創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的能為人類社會的文明與進(jìn)步創(chuàng)造出有價值的、前所未有的全新物質(zhì)或是精神產(chǎn)品。電視編導(dǎo)的創(chuàng)新是要創(chuàng)作出在創(chuàng)作主題上有所開掘、形式上有新招、風(fēng)格上有新意等的電視作品。

其中,新穎性是電視編導(dǎo)創(chuàng)新的標(biāo)志,觀點的新、理念的新、表現(xiàn)手法的新能夠使作品脫穎而出,這種“新”是符合社會發(fā)展方向的。藝術(shù)的生命力是來源于社會生活的,電視藝術(shù)所反映的是時代的風(fēng)貌和社會的要求,在電視節(jié)目的制作中必須緊扣時代的脈搏,體現(xiàn)時代的精神,滿足時代的要求,電視編導(dǎo)掌握電視節(jié)目的時代性,能夠滿足觀眾的心理需求,推動電視節(jié)目的發(fā)展。電視節(jié)目的封閉就意味著固步自封、畫地為牢,而開放則能推陳出新、開拓發(fā)展,在電視節(jié)目的創(chuàng)新中我們不但要吸收國內(nèi)外電視節(jié)目作品的精華,還要借鑒其他領(lǐng)域的知識,使電視節(jié)目作品能夠展現(xiàn)新的境界。

二、影響電視編導(dǎo)創(chuàng)新的因素

工業(yè)化生產(chǎn)和群體創(chuàng)作對創(chuàng)新思維有著很大的影響,電視節(jié)目和其他的商品一樣,在投入產(chǎn)出中追求高效率,即以最低的成本在最短的時間內(nèi),生產(chǎn)出數(shù)量最合格的產(chǎn)品。工業(yè)化生產(chǎn)在電視節(jié)目中的直接表現(xiàn)時功利性的,創(chuàng)作的目的是爭奪收視率和吸引觀眾。活躍的思維活動變成市場的努力,編導(dǎo)的創(chuàng)新受到局限。電視創(chuàng)作一般是群體創(chuàng)作,群體創(chuàng)作既對成員產(chǎn)生促進(jìn)作用又能產(chǎn)生促退作用。電視節(jié)目缺乏創(chuàng)新還有體制和人員素質(zhì)等方面的原因。

三、科學(xué)的機制是激發(fā)電視編導(dǎo)創(chuàng)新的保障

科學(xué)的創(chuàng)新機制對電視編導(dǎo)的創(chuàng)新具有重大的促進(jìn)作用,電視編導(dǎo)的創(chuàng)新條件主要包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新知識和創(chuàng)新思維,這些創(chuàng)新的條件就需要有科學(xué)的創(chuàng)新機制。

創(chuàng)新意識是創(chuàng)新活動的前提和動力,如果沒有一定的創(chuàng)新意識或是創(chuàng)新意識不強,創(chuàng)造便欲低,也就不能充分的發(fā)揮創(chuàng)造的主動性。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新實踐得以實現(xiàn)的能力要素,具備了一定的創(chuàng)新能力,才能將創(chuàng)新意識轉(zhuǎn)化為有價值的東西。創(chuàng)新知識是創(chuàng)新活動的工具系統(tǒng),知識就是能力這是不變的真理,知識與能力之間的相互轉(zhuǎn)化代表著一個人的創(chuàng)新能力的發(fā)展程度,如果一個人所接受的都是陳舊的觀念、單一的知識和僵化的思維,那么久會難以建構(gòu)新的思想,無法實現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新活動的基礎(chǔ),離開了一定的創(chuàng)新思維,那么所有的創(chuàng)新意識也就成了不切實際的空談,創(chuàng)新能力無法得到施展。

我國的電視發(fā)展較快,節(jié)目的需求量也增大,電視編導(dǎo)量也隨著增多,而我國缺乏電視編導(dǎo)評價標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)機制,機制的缺乏必然導(dǎo)致創(chuàng)新的缺乏。科學(xué)的機制可以增強創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)新能力、更新創(chuàng)新知識和激發(fā)創(chuàng)新思維。

四、電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的激發(fā)

1.推陳出新,不重復(fù)自己

創(chuàng)新需要不斷的背叛自己的老路,不重復(fù)自己,也不囿于舊的模式。隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的思維也是異常的活躍,接受新事物的能力也越來越強。對于電視觀眾來說,內(nèi)容豐富、形式多樣的節(jié)目才能吸引他們的興趣。因此,我們的電視編導(dǎo),只有不斷的創(chuàng)新,才可能贏得觀眾的欣賞。一般的電視節(jié)目的生存周期至多也就兩年,而有些節(jié)目之所以能夠長期的生存,在于他們的不斷的更新改版,這樣不斷的創(chuàng)新菜能使節(jié)目常新。

2.重視編導(dǎo)的心理需求,激發(fā)創(chuàng)新的動機

在電視行業(yè),電視的從業(yè)人員參與創(chuàng)新活動的動機是滿足對權(quán)力、友誼和成就的需要。要激發(fā)電視編導(dǎo)們的創(chuàng)新能力,除了要考慮提高編導(dǎo)們自身的能力素質(zhì)等主觀因素外,還需要創(chuàng)造有利的外部環(huán)境因素。高成就者喜歡獨立負(fù)責(zé)、可以獲得信息反饋和中度冒險的工作環(huán)境。獨立的制片制度是滿足編導(dǎo)高層需要、能充分激發(fā)電視編導(dǎo)們創(chuàng)新思維的管理機制。在一定程度上,獨立的制片制度能夠給獨立制片人創(chuàng)造集思廣益、發(fā)揮才能和冒險的空間,有利于滿足個人的成就感,有利于形成個人的風(fēng)格。激發(fā)創(chuàng)新的動機需要不斷的細(xì)分自己的奮斗目標(biāo),信息的反饋要及時,能夠正確地、適度地、及時地運用獎懲手段。這樣激發(fā)創(chuàng)新的動機才能夠使創(chuàng)新活動始終保持旺盛的狀態(tài),并且使偏離目標(biāo)的行為得到糾正。

3.習(xí)慣性思維與創(chuàng)新思維的相結(jié)合

思維的習(xí)慣性是人們在長期的認(rèn)識活動中逐漸養(yǎng)成的、經(jīng)常使用的思考問題的方式。通常,習(xí)慣性的思維都是單向的,思路狹窄,方向或者角度單一,這種習(xí)慣性對思維的產(chǎn)生消極的影響,也可能產(chǎn)生積極的影響,而關(guān)鍵就在于能否與創(chuàng)造性的思維相結(jié)合。創(chuàng)造性思維是多方向、多角度、多層次的思維過程,它的特點就在于大膽假設(shè),尋求多種答案和途徑。在電視創(chuàng)作中,如果我們能夠經(jīng)常有意識的將習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維相結(jié)合,使其相得益彰,那么,我們的思維結(jié)構(gòu)就趨于合理,創(chuàng)新能力將不斷的加強。

4.競爭與協(xié)作的相結(jié)合

電視群體創(chuàng)作的特點使競爭與協(xié)作成為群體基本的組織方法。競爭是群體活力的象征,雖然會使成員間產(chǎn)生矛盾,但它對群體的發(fā)展和創(chuàng)新精神的激發(fā)有促進(jìn)作用;協(xié)作是群體生存的根本,它是群體發(fā)揮最佳效能的途徑。心理學(xué)研究表明:群體內(nèi)部競爭會對群體目標(biāo)的實現(xiàn)帶來一定負(fù)面影響,而群體之間的竟?fàn)巺s能使群體成員間加強協(xié)作。因此,電視臺或制片公司在建立竟?fàn)帣C制時,既要形成群體內(nèi)部的競爭機制(如末位淘汰制),又要建立群體之間的競爭機制(如欄目責(zé)任制),兩方面缺一不可,只有這樣,才能既競爭又協(xié)作,保持創(chuàng)新活力。

5.順從電視節(jié)目的定位電視節(jié)目的創(chuàng)新應(yīng)該基于欄目的定位、一種迂回的上升,而不是游離和脫軌。欄目的定位猶如一棵樹的根,是獲取生命力的基礎(chǔ),定位的越準(zhǔn),根才能深扎于大地之中。若是與欄目定位相脫離,則創(chuàng)新便像斷了線的風(fēng)箏,沒有了分量。

五、小結(jié)

電視編導(dǎo)是一個電視節(jié)目的主宰,編導(dǎo)在運用電視思維進(jìn)行構(gòu)思時,要有運籌帷幄、通觀全局的思想,要有對全片整體把握和總體設(shè)計的能力,既要考慮到真體育局部的關(guān)系,又要協(xié)調(diào)各個局部之間的關(guān)系,充分發(fā)揮電視語言各要素的優(yōu)勢,使各語言形態(tài)相互融合,形成形聲一體化的有機整體。作為電視編導(dǎo)的創(chuàng)新,在創(chuàng)作過程中,起到一種調(diào)和的作用,只有編導(dǎo)的不斷學(xué)習(xí),不斷實踐和思考,不斷的增強創(chuàng)新的意識和能力,才能贏得觀眾對自己的節(jié)目的喜愛。超級秘書網(wǎng)：

參考文獻(xiàn):

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[2]陸康.電視文藝與社會生活[J].浙江廣播電視高等專科學(xué)校學(xué)報,1999,(02).

第4篇：創(chuàng)新思維范文

創(chuàng)新思維可以理解為主體在強烈的創(chuàng)新意識驅(qū)使下，通過發(fā)散思維和集中思維，運用直覺思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對頭腦中的知識、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點、新的理論的思維過程。或者說，凡是運用獨特、新穎的思維方式來解決問題的思維，稱為創(chuàng)新思維I】J。創(chuàng)新思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測和想象為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一種思維活動。這種獨特的思維常使人產(chǎn)生獨到的見解和大膽的決策，獲得意想不到的效果。現(xiàn)在，人們對創(chuàng)新思維的某些方面認(rèn)識還沒有完全統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，理解創(chuàng)新思維的涵義還要注意以下幾點：第一、創(chuàng)新思維是復(fù)雜的高級思維過程，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。第二、創(chuàng)新思維是給人們帶來新的、具有社會價值的成果，所以是智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。第三、創(chuàng)新思維固然有它獨有的活動規(guī)律，但它也必須遵循其它思維的活動規(guī)律。

1．創(chuàng)新思維是集中思維和發(fā)散思維的對立統(tǒng)一

發(fā)散思維是指人們解決問題時，從某一特定目標(biāo)出發(fā)，思維向外輻射，沿著各種不同的途徑和方向，從多角度、多方面思考、想象，從而探索出多種多樣的設(shè)想和解決問題的辦法，即產(chǎn)生出大量的獨特的新思想。因此不少人認(rèn)為，創(chuàng)新思維只包含發(fā)散思維，這是很不完全的。發(fā)散思維可以使人的思路活躍，提出各種各樣的待選方案，特別是它能提出出乎意料的獨特見解。然而，如果僅停留在發(fā)散思維階段，那么就會使人猶豫不決，不易抓住問題的本質(zhì)和關(guān)鍵，達(dá)不到創(chuàng)造的目的，所以創(chuàng)新思維還應(yīng)包含集中思維，它是發(fā)散思維和集中思維的對立統(tǒng)一。這種對立統(tǒng)一關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一，只有集中了才能發(fā)散。由于問題的產(chǎn)生大多是集中思維的產(chǎn)物，所以，集中是為了更好地發(fā)散；第二，只有發(fā)散了才能進(jìn)一步集中。人們?yōu)榱藢で螵殑?chuàng)性的設(shè)想，常常任自己的思想自由發(fā)散，但是，發(fā)散的結(jié)果并不都是有價值的，往往有相當(dāng)多的謬誤，所以，大量發(fā)散還要通過集中導(dǎo)出正確的結(jié)論；第三，發(fā)散度高，集中性好，創(chuàng)造水平才會高。我國醫(yī)學(xué)教育長期以來較重視集中思維的培養(yǎng)，因此應(yīng)對發(fā)散思維的培養(yǎng)予以足夠的重視。

2．創(chuàng)造性思維是邏輯思維和直覺思維的對立統(tǒng)一

邏輯思維是嚴(yán)格遵循邏輯規(guī)律，逐步分析與推導(dǎo)，最后得出合乎邏輯的正確答案和結(jié)論的思維活動。直覺思維是一種沒有完整的分析過程與邏輯程序，依靠靈感和頓悟，快速地作出判斷和結(jié)論的思維活動。例如牛頓從蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力定律就是一種“頓悟”。可見直覺思維可以創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)新問題、提出新概念、新思想、新理論，是創(chuàng)造性思維的主要形式。當(dāng)然，邏輯思維與直覺思維相互促進(jìn)、相互聯(lián)系，邏輯思維是直覺思維的基礎(chǔ)，直覺思維是高度成熟的邏輯思維的產(chǎn)物。沒有直覺思維做先導(dǎo)，難以提出新問題、新設(shè)想，可以說，直覺思維在創(chuàng)造活動中起著決定性作用。但新思想、新設(shè)想提出之后，仍需要用邏輯思維進(jìn)行推理和論證，因此，我們不能排斥或貶低邏輯思維在創(chuàng)造活動中的作用。事實上，整個創(chuàng)造性思維的發(fā)展都是在邏輯思維和直覺思維的交叉狀態(tài)下進(jìn)行的。

3．創(chuàng)造性思維是抽象思維與形象思維的對立統(tǒng)一

抽象思維是舍棄非本質(zhì)屬性，抽取出事物本質(zhì)屬性的思維過程，形象思維是憑借事物的具體形象和表象的聯(lián)想、想象來進(jìn)行思維的活動。形象思維在創(chuàng)造性思維活動中所起的作用在于創(chuàng)造想象參與思維過程，使思維活動能夠結(jié)合以往的經(jīng)驗，在想象中形成創(chuàng)造性的新形象，提出新的假設(shè)，創(chuàng)造想象參與思維過程是創(chuàng)造活動順利開展的關(guān)鍵。抽象思維和形象思維相輔相承，缺一不可，形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維是形象思維的發(fā)展。由以上分析可見，發(fā)散思維、直覺思維和形象思維在創(chuàng)造活動中起著非常重要甚至是決定性的作用，但創(chuàng)造性思維也離不開集中思維、邏輯思維和抽象思維，創(chuàng)造性思維正是這些不同思維方式的對立統(tǒng)一。

二、醫(yī)學(xué)護(hù)理教育中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

綜觀中外歷史上的醫(yī)學(xué)專家，他們往往興趣廣泛、思路敏捷，具有獨到的創(chuàng)造性思維能力。如基因治療技術(shù)的發(fā)明，介入治療的產(chǎn)生所有這些發(fā)明創(chuàng)造都是創(chuàng)造性思維的結(jié)果。正是這種足夠的創(chuàng)造性思維能力，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域才產(chǎn)生了永不停息的創(chuàng)造活動，從而推動著衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步。現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，人們對醫(yī)療衛(wèi)生保健的要求越來越高，因此，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新精神和以創(chuàng)造性思維為核心的創(chuàng)造能力是醫(yī)學(xué)護(hù)理發(fā)展、社會發(fā)展的需要，也是人類自身發(fā)展的需要。教師在教學(xué)中應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)有效的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學(xué)生的多種思維，并促使各種思維方式的有機結(jié)合。要實現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標(biāo)，我認(rèn)為，教師在教學(xué)方面應(yīng)注重如下幾個環(huán)節(jié)和方法。

1．立足課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

教學(xué)目的是通過一節(jié)節(jié)“課”來實現(xiàn)的，因此，課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主渠道。

(1)設(shè)疑發(fā)散，鼓勵多思善問

亞里士多德曾講過，“思維自疑問和驚奇開始”，創(chuàng)造性思維培養(yǎng)更是如此。教師要在課堂上創(chuàng)設(shè)問題情境，不斷質(zhì)疑，因為有疑才有思。提出問題后要給學(xué)生留出思考的時間，不宜迫不及待地將答案和盤托出、將結(jié)論直接奉獻(xiàn)。教師所提的問題要打破思維的舊框框，富有啟發(fā)性、思考性，并從多角度、全方位提問，鼓勵學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，不必把學(xué)生的答案都集中到與自己的答案一致才算正確。另外，還要鼓勵學(xué)生多問，不可嘲笑學(xué)生的問題可笑、古怪、鉆牛角尖，否則會大大挫傷學(xué)生提問的積極性，從而撲滅創(chuàng)造性思維的火苗。

(2)多采用啟發(fā)一發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

很多時候，人們認(rèn)為不可能做或做不到的事，往往不是由于缺乏力量和金錢，而是由于缺乏想象和觀念。豐富的想象，尤其是創(chuàng)造想象的參與是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。啟發(fā)一發(fā)現(xiàn)法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一種好方法。因為，從教師的教學(xué)方面看，是啟發(fā)法；從學(xué)生的學(xué)習(xí)方面看，是發(fā)現(xiàn)法；從教學(xué)和學(xué)習(xí)兩方面看，是啟發(fā)一發(fā)現(xiàn)法。啟發(fā)為了發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)必須啟發(fā)，學(xué)生要在教師的引導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)，教師要在發(fā)現(xiàn)的要求下去啟發(fā)。著名教育家第斯多惠說：“一個壞教師奉送真理，一個好教師教人發(fā)現(xiàn)真理。”啟發(fā)一發(fā)現(xiàn)法是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一種好方法。

2．鼓勵和開展相關(guān)課外活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

課堂教學(xué)由于教學(xué)時間有限、教學(xué)內(nèi)容繁雜、學(xué)生人數(shù)眾多等客觀原因，影響了學(xué)生個體創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此有必要有目的的鼓勵和開展豐富多彩的相關(guān)課外活動。課外活動為學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的形成，提供了豐富的智力營養(yǎng)及良好的情緒和環(huán)境，學(xué)生在課外活動活動中，可以不受教材范圍和教師傾向的束縛，獨立自主地發(fā)展。因此，課外活動應(yīng)注意內(nèi)容豐富、形式多樣、方法靈活以及教師指導(dǎo)得當(dāng)，讓學(xué)生在充滿知識性、科學(xué)性、趣味性的活動中，去領(lǐng)悟課內(nèi)教學(xué)來不及深究的奧秘。如通過聆聽學(xué)術(shù)報告、參與科研課題、送醫(yī)下鄉(xiāng)等等活動，盡可能讓學(xué)生動腦、動手，多思、多做，從中受到激勵、啟發(fā)，產(chǎn)生聯(lián)想、靈感，增添創(chuàng)新的意向，訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的才能。從某種意義上說，課外活動是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的廣闊天地。

3．注意非智力因素的作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

非智力因素也稱非智能因素，是指智力因素以外的但對智力的發(fā)揮或發(fā)展有影響的那些心理因素。它主要包括動機、興趣、性格、意志、情感等，具體說它由以下心理因素組成：成就動機、求知欲望、學(xué)習(xí)熱情、自信t7、自尊t7、好勝心、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽感、自制性、堅持性、獨立性J。有研究結(jié)果表明，一個人事業(yè)有成，智力因素的作用約占2o％，而非智力因素的作用卻占80％左右l3J。因此，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不應(yīng)忽視非智力因素的作用。興趣是創(chuàng)造性思維發(fā)展的恒動力，熱情是創(chuàng)造性思維發(fā)展的翅膀，堅強的意志則是保證。例如陳景潤在“哥德巴赫猜想”的研究中所表現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維，就離不開濃厚的興趣、巨大的熱情和堅強的意志力。教師及學(xué)校的其他管理者都應(yīng)有意識地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、幫助學(xué)生鍛煉堅強的意志力，從而使學(xué)生的創(chuàng)造性思維更好地生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。同時，創(chuàng)新意識是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，它不受定勢的束縛，不人云亦云，不迷信權(quán)威、教師和教材，勇于從確信無疑的答案或結(jié)論中發(fā)現(xiàn)破綻，提出疑問，獨創(chuàng)己見，獨樹一幟。因此，教學(xué)中應(yīng)注意：

第5篇：創(chuàng)新思維范文

人類社會之所以能進(jìn)步和發(fā)展，都是因為不斷的創(chuàng)造。如今的世界，是一個創(chuàng)新的時代。飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)無不強有力地影響著人們的整個社會生活，促使人們越來越重視各個領(lǐng)域的改革和創(chuàng)新。因而，創(chuàng)新思維就成為人們廣泛關(guān)注和研究的課題。時展需要我們弘揚創(chuàng)新精神，所以創(chuàng)新時代呼喚創(chuàng)新意識，創(chuàng)新時代需要我們構(gòu)建創(chuàng)新思維。那么，創(chuàng)新思維是不可缺的，面對全球性的、全新的過剩經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實和知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，是千年智慧也不足以應(yīng)付的。培養(yǎng)創(chuàng)新意識，營造創(chuàng)新氛圍，是各個領(lǐng)域的人，在各自崗位上發(fā)揚創(chuàng)新精神，以思維創(chuàng)新帶動知識創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、工作創(chuàng)新，才能將改革推向前進(jìn)。

首先，在諸多創(chuàng)新中，最緊迫的創(chuàng)新當(dāng)屬思路創(chuàng)新。思路就是思維觀念的反應(yīng)。當(dāng)有了創(chuàng)新的工作思路，領(lǐng)會思路，落實思路同樣需要一種創(chuàng)新精神。只有思想上求甚解，行動上才能求進(jìn)步，不然提出的是一種新思路，管用的還是老思維。所以我們必須打破陳舊的思維定勢。那么，怎樣做到思路創(chuàng)新呢？一是要學(xué)會超前思考，即超前思維。是預(yù)見將來可能出現(xiàn)的情況，對現(xiàn)在進(jìn)行彈性指導(dǎo)，彈性調(diào)整的思維過程。二是要開闊視野。創(chuàng)新思維并不是孤立存在的。它與人們的自身閱歷、聯(lián)想能力、擴散思維能力，甚至智力等等是相關(guān)的。所以做到開闊視野也并非是件容易的事，也須經(jīng)過一番艱苦的努力。三是眼光長遠(yuǎn)。鼠目寸光是不可能有創(chuàng)新的。四要敢擔(dān)風(fēng)險，要敢闖，敢冒風(fēng)險。五是在決策科學(xué)化的基礎(chǔ)上強調(diào)決策思維的創(chuàng)新。

其次，知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，這一切創(chuàng)新都依賴于具有高知識水準(zhǔn)、具有創(chuàng)新能力的人。一個擁有創(chuàng)新能力和足夠創(chuàng)新人力資源的國家，將具有發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)的巨大潛力，從而有足夠的能力來迎接知識經(jīng)濟(jì)帶來的機遇和挑戰(zhàn)。那么，如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才呢？一是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，教育培養(yǎng)出一批推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮，敢于“離經(jīng)叛道”，具有強烈創(chuàng)新欲望的人才。二是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。要更加尊重學(xué)生的個性發(fā)展，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展從思維科學(xué)入手，從思維形式上突出求異思維。三是使學(xué)生了解有關(guān)創(chuàng)造技法，有利于在思考問題時產(chǎn)生新穎的想法，有利于創(chuàng)造能力的提高。四是營造創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)氛圍。使思想創(chuàng)新、科學(xué)繁榮在科學(xué)民主的環(huán)境下健康成長。

總之，人類創(chuàng)新頻率不斷加快，我們就要跟上時代的發(fā)展，就要有強烈創(chuàng)新思維，它是決定著我們國家命運的大問題，我們強，國家才強。要提高我們的民族素質(zhì)，都有創(chuàng)新意識，才能使我們的民族立于不敗之林。

（作者單位：吉林師范大學(xué)文學(xué)院）

第6篇：創(chuàng)新思維范文

注重知識間的“正遷移”

學(xué)生能運用已有的知識經(jīng)驗和簡單的生活閱歷形成一種特殊的“創(chuàng)造”能力，在教學(xué)過程中教師應(yīng)充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新因素和創(chuàng)新條件，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。例如，在教學(xué)乘數(shù)是一位數(shù)的乘法時，筆者從中引入，要求學(xué)生改動任何一個數(shù)字，使之成為一道計算題時需要進(jìn)位的乘法。學(xué)生很快就能進(jìn)行如下的一些乘法算式：改動乘數(shù)以后……改動被乘數(shù)個位上的數(shù)字……改動被乘數(shù)十位上的數(shù)字……

當(dāng)學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行計算嘗試遇到一些困難時，教師應(yīng)及時組織針對性地討論。通過討論，學(xué)生既可以鞏固算理，又可以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，培養(yǎng)正向思維能力。如在教學(xué)“三角形面積”時，筆者沒有采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，拿教具在講臺上演示、講解，而是讓學(xué)生取出兩個完全一樣的直角三角形，想辦法拼出已學(xué)過的圖形。學(xué)生通過對圖形的拼擺、平移、旋轉(zhuǎn)組合等方法拼出了日常生活中常見的長方形、平行四邊形、等腰三角形、鈍角三角形等。結(jié)合實踐找出生活中的幾何圖形類，類比得出三角形和它等高的平行四邊形面積之間存在的關(guān)系，學(xué)生會在整個動手操作的活動中推導(dǎo)出三角形的面積公式。在導(dǎo)學(xué)活動中，既增強了學(xué)生的創(chuàng)新意識，還發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

訓(xùn)練學(xué)生逆向思維

數(shù)學(xué)教學(xué)中，在培養(yǎng)學(xué)生正向思維的同時，還應(yīng)鼓勵學(xué)生從相反的角度看待和認(rèn)識事物，會發(fā)現(xiàn)新奇獨特的方法。比如，在教十幾減9這一內(nèi)容時，課將結(jié)束一位學(xué)生問：“老師，12-9，2減9不夠減，我是倒著減的，先用9減2得7，再用10減7得3，因此12-9=3，這樣做對嗎？”就這一問題，及時組織學(xué)生進(jìn)行討論，最后達(dá)成一致意見，這種做法不但是合理的，而且是很有獨創(chuàng)性的。

比如，在學(xué)習(xí)乘法應(yīng)用題的整理后，筆者設(shè)計了這樣一道練習(xí)題：食堂每天吃3袋面粉……運來多少袋面粉？進(jìn)行了熱烈討論后，學(xué)生們提出了多種已知條件的提法。像這樣的練習(xí)題，不能單獨的模仿例題，而是需要學(xué)生綜合地運用所學(xué)知識，創(chuàng)造性地去解決。經(jīng)常進(jìn)行這樣的練習(xí)，能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

鍛煉學(xué)生求異思維能力

在日常教學(xué)中，教師不僅要訓(xùn)練學(xué)生的集中思維，而且要訓(xùn)練學(xué)生變向思維、求異思維的能力。如一輛汽車3小時行駛120千米，照這樣計算，要行駛360千米，需要幾小時？一道簡單的應(yīng)用題，在我們“看誰的解題方法多”一句話的激發(fā)下，經(jīng)過討論得出：360÷（120÷3）、3÷120×360、3×（360÷120）、120：3=360：x，四種答案使學(xué)生的求異思維能力得到了加強。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力

開放性的題，既沒有現(xiàn)成的算法，也沒有確定的答案，這就要求解題者充分聯(lián)想，勇于創(chuàng)新，靈活運用所學(xué)知識，使思維輻射到與問題相應(yīng)的各知識點上。

如“一個長方形，剪掉一個角時，剩下的部分還有幾個角？”這道題，如按常規(guī)思考，學(xué)生定會想到4-1=3，但此題中“剪掉一個角”是一個開放條件，剪法不同，結(jié)果就不同，剪法如下：很顯然，剩下部分可能有5個角或4個角或3個角。諸如（ ）+（ ）=9、6+5=6+（ ）+（ ）、4+9=（ ）+（ ）+（ ）之類的題目比比皆是，作為教師，我們不能用單一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。

在小學(xué)六年級復(fù)習(xí)階段時，總會涉及到好幾個知識點聯(lián)系成一條主線的問題，這些問題的發(fā)掘點就是要從一個固定不變的數(shù)字入手，分步逐個擊破。在擊破問題時要注重和培養(yǎng)學(xué)生的歸納意識、思維連動能力。比如：（ ）：4 = 21÷（ ）= 0.75=（ ）%，本題考察的是學(xué)生綜合知識的相互聯(lián)系與思維相互轉(zhuǎn)化，主要培養(yǎng)學(xué)生通過老師的演繹和知識的匯總來歸納知識的聯(lián)動。本題從哪里入手呢？老師首先要讓學(xué)生學(xué)會觀察，找到切入口，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。當(dāng)然經(jīng)過老師的演繹，學(xué)生懂得了舉一反三，從一個固定不變的數(shù)字入手（不用計算），那就是0.75入手，先解決最后一個空百分?jǐn)?shù)的內(nèi)容，小數(shù)轉(zhuǎn)化成百分?jǐn)?shù)是相對簡單易懂的，學(xué)生的思維意識也會養(yǎng)成由易入難的過程。隨著解決了百分?jǐn)?shù)后再將小數(shù)轉(zhuǎn)換成最簡分?jǐn)?shù)，能依次解決比、除法和分?jǐn)?shù)的問題。這個思維的培養(yǎng)使得學(xué)生能很好地掌握知識的遷移。

第7篇：創(chuàng)新思維范文

創(chuàng)新思維的來源

即使是一次普通的價格促銷，也可以組合出各種不同的玩法，達(dá)到相應(yīng)的促銷目的，這才是創(chuàng)新促銷的魅力所在。而當(dāng)我們把銷售促進(jìn)與品牌整合在一起時，就可以創(chuàng)造出真正的更多更好的，具有絕對差異化的促銷。

統(tǒng)一“鮮橙多”為了配合其品牌核心內(nèi)涵“多喝多漂亮”而推出的一系列促銷組合，相當(dāng)不錯，不但完成了銷售促進(jìn)，同時亦達(dá)到了品牌與消費者有效溝通，建立品牌忠誠的目的。

統(tǒng)一結(jié)合品牌定位與目標(biāo)消費者的特點，開展了一系列的與“漂亮”有關(guān)的促銷活動，以加深消費者對品牌的理解。比如統(tǒng)一在不同的區(qū)域市場就推出了“統(tǒng)一鮮橙多tv-girl選拔賽”、“統(tǒng)一鮮橙多·資生堂都市漂亮秀”、“統(tǒng)一鮮橙多陽光女孩”及“陽光頻率統(tǒng)一鮮橙多閃亮dj大挑戰(zhàn)”等活動，極大地提高了產(chǎn)品在主要消費人群中的知名度與美譽度，促進(jìn)了終端消費的形成，掃除了終端消費與識別的障礙。

創(chuàng)新思維的來源并不復(fù)雜，只要我們重新審視促銷的作用，從“促銷只不過是降價促進(jìn)銷售”的誤區(qū)中跳脫出來，理解新促銷是品牌營銷的劑這一觀念，并對新促銷的主要作用重新理解，那么設(shè)計出如鮮橙多、名人或麥當(dāng)勞式的成功促銷組合，就會變得相當(dāng)輕松，以下是對新促銷的十大作用的描述：

·單一信息傳遞

一次成功的促銷活動，無論是降價、打折還是現(xiàn)場秀，都必需同時傳遞一個統(tǒng)一的信息，而這個信息恰恰與品牌的核心價值息息相關(guān)，這樣的促銷不但不會對品牌造成傷害，反而可以建立起品牌忠誠。

如名人掌上電腦降價傳遞的單一信息是：“技術(shù)更高，價格更低”；統(tǒng)一“鮮橙多”的一系列促銷活動傳遞的單一信息是：青春漂亮等等。

·主動溝通

主動與消費者溝通，告訴我們的促銷活動的背景及目的，加強消費者對促銷活動本身的理解，加強品牌本身與消費者的互動，促進(jìn)品牌信息傳遞的準(zhǔn)確性及廣泛性。

名人幾次降價的“普及風(fēng)暴”、“雙劍行動”等，都是在降價的基礎(chǔ)上，主動溝通的典范。

·品牌推廣

好的促銷活動可以直接促進(jìn)品牌推廣，建立起消費者與品牌的忠誠依賴關(guān)系，并在此基礎(chǔ)之上直接促進(jìn)銷售。

如筆者某新品上市設(shè)計的“美麗銀行---存儲美麗的積分促銷”及“會員互動俱樂部”等促銷形式，不但直接刺激消費者的購買熱情，同時也建立起了消費者與品牌長期互動的關(guān)系。

·促進(jìn)銷售

促銷的原始目的就是促進(jìn)銷售，這一點已被大部分人員所運作與理解，在此就不舉例說明了。

·提升競爭

一個好的促銷策劃與設(shè)計，不但可以提升銷售，促進(jìn)品牌傳播，同時也可提升品牌的競爭力，進(jìn)而在競爭中立天不敗之地。

“舒蕾”洗發(fā)水在上市之初，面對新品競爭力弱的情況，就采取了直入終端進(jìn)行促銷的模式，其推出的“對手不促銷，我們常促銷，對手常促銷，我們大促銷”等策略，有力地提升了品牌的競爭能力。

·整合資源

好的促銷一定是一次資源整合的過程，在這一過程當(dāng)中，不但免費利用了各種社會資源，同時也用最小的投入，達(dá)到最佳的促銷目的。

“汰漬”洗衣粉，“富紳”襯衫，“海爾”等組合在一起的促銷活動，就是對資源整合的一個案例，沒有直接競爭但又相關(guān)的資源整合在一起，使促銷活動更加大氣，是一個多品牌共贏的典范。

·促進(jìn)傳播

成功的促銷活動，除了促進(jìn)銷售之外，同時一定也是一次成功的品牌傳播過程，這一過程甚至能通過新聞、軟文等傳播形式，把促銷活動的效果無限放大。

比如筆者為科龍空調(diào)執(zhí)行策劃的“科龍空調(diào)/華寶空調(diào)千禧尋寶大行動”，就是一次成功的在現(xiàn)場促銷的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳播的案例。在尋寶當(dāng)日，不但現(xiàn)場參與人數(shù)近兩萬，更是引起了新聞媒體的極大關(guān)注與廣泛報導(dǎo)，使科龍空調(diào)在淡季亦顯火熱，提升了品牌的關(guān)注度。

再比如名人向全球同行下戰(zhàn)書挑起價格戰(zhàn)的免費傳播等等。促銷本身就具有了一定的傳播色彩。默默地降價只能默默地收場，當(dāng)然不會有什么好的結(jié)果。

·建立忠誠

科學(xué)系統(tǒng)的促銷活動，可以建立起品牌忠誠，尤其是系統(tǒng)的文化促銷，這種忠誠就會更加穩(wěn)固。

比如麥當(dāng)勞通過各種各樣的文化促銷形式（如推出系列史努比公仔引來學(xué)生哥的追捧），極大地建立起了消費者對品牌的忠誠，使得麥當(dāng)勞這一品牌在世界的各個落扎根。試想一下，如果麥當(dāng)勞有一天不再推出任何促銷活動，只是拼命地講漢堡如何如何好吃，真不知它還能存活幾天。

·長期互動

好的促銷活動一定是有計劃的，與消費者長期互動的，這樣才能建立起消費者與品牌的長期的互動與理解。

比如現(xiàn)在推出的各種俱樂部、會員優(yōu)惠等等，都是比較好的促銷形式，當(dāng)然，如果能在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行組合與創(chuàng)新，效果將更加明顯。

·潮流氛圍

好的促銷活動，不但可以提升銷售，同時亦可形成一股新的潮流，使品牌形成強勢的氛圍，進(jìn)而更大范圍的提升品牌，促進(jìn)銷售。

比如我們?yōu)槊苏粕想娔X設(shè)計的“新酷一族真人秀”全國巡展活動，就有力地推動了“智能王”形成掌上潮流的進(jìn)程，提升了品牌的科技內(nèi)涵，提升了終端銷售力量。

以上是新促銷的十大基本作用，在某種程度上來說，它形成了我們創(chuàng)新思維的主要來源，在這一基礎(chǔ)之上，只有不斷創(chuàng)新，重新組合，就可以不斷創(chuàng)造出精彩的促銷組合，然而，創(chuàng)新組合還有哪些要素需要注意呢？現(xiàn)在各種商品所進(jìn)行的包裝贈送、游戲抽獎，給消費者附贈的商品都比較缺少文化內(nèi)涵，一般還都處在只是在附贈的商品上打上商品名稱或企業(yè)名稱，這其實都是有點一廂情愿的作法，因為站在消費者的角度，好像沒有更多的理由對其產(chǎn)生更多的熱情！創(chuàng)新促銷的組合要沒有新的方法，只有新的組合，只要在促銷的主要目的及十大基本作用的基礎(chǔ)之上，根據(jù)企業(yè)自身的需要，不斷地推出新的促銷組合，就一定能夠設(shè)計出精彩的促銷活動，進(jìn)而提升促銷品味及促銷的競爭能力與資源整合能力。

在實戰(zhàn)促銷過程當(dāng)中，筆者總結(jié)了新銷的四大原則及促銷資源整合的四大要素，分列如下，以供參考：

一、新促銷的四大原則：

·促銷具有目的性

這一點非常重要。看看現(xiàn)在所進(jìn)行的很多促銷行為，很多都存在著目的性不明確，甚至對于一次促銷行為到底是要提升銷售，還是提高試用率等等，都模糊不清。

新促銷的主要目的就是銷售促進(jìn)與品牌提升兩條腿走路。

·目標(biāo)具有針對性

所有的促銷行為，都必需針對目標(biāo)市場進(jìn)行細(xì)分，使促銷更具有針對性。

比如麥當(dāng)勞的促銷就具有強的針對性。其促銷手冊上明確規(guī)定：不把握周圍目標(biāo)消費者的消費形態(tài)或消費習(xí)慣，心理及文化需求，就開始促銷，無異于盲人騎瞎馬。

·形式具有創(chuàng)新性

促銷形式沉舊，在新的經(jīng)濟(jì)形式下，都會使促銷效果處于低效率運作狀態(tài)。

曾有人斷言，現(xiàn)在的促銷其實已經(jīng)日漸同質(zhì)化，該想的都想了，該做的都做了，再想出更新的促銷方式，難度太大。其實，在新思維的指導(dǎo)下，創(chuàng)新促銷的組合形式可以多種多樣，如鮮橙多、酷兒、名人等都推出了不錯的促銷活動。

·內(nèi)容具有科學(xué)性與系統(tǒng)性

促銷是一個系統(tǒng)，一個科學(xué)的系統(tǒng)，需要每一個促銷階段都能達(dá)成一個目的，并整合起來發(fā)揮作用。它絕對不僅僅是一次偶然的感，因為新促銷的要求與作用都將更高、更有挑戰(zhàn)性。

麥當(dāng)勞推出的史努比促銷活動，其實際上準(zhǔn)備了六款史努比，一款款推出，而不是一次性推出，促證了整個活動的整體性與連續(xù)性，極大地引起了人們的參與及收藏?zé)崆椤６⑵放铺嵘百Y源整合的四大要素

·促銷資源的相關(guān)性

這是目前大部分商家都在進(jìn)行的促銷行為。促銷資源給消費者的利益承諾都具有一定的相關(guān)性，以加深消費者對品牌的深入理解與認(rèn)識。

比如包裝贈送的大包裝小包裝，（如買瓶裝洗發(fā)水送袋裝洗發(fā)水）派發(fā)試用裝，現(xiàn)場促銷的禮品都標(biāo)有產(chǎn)品或企業(yè)的標(biāo)志等等。

這種相關(guān)性資源的利用，容易引起消費者對產(chǎn)品本身的興趣或聯(lián)想，不容易產(chǎn)生沖突，從而對品牌資產(chǎn)的積累來講，不易產(chǎn)生負(fù)面影響。

·相關(guān)資源的文化性

這一點從麥當(dāng)勞可以得到更多的借簽。麥當(dāng)勞在進(jìn)行促銷的同時，對其所有的促銷資源都想盡辦法挖掘其文化性，并試圖把其附加于漢堡之上，以增加產(chǎn)品的人性化，從而與消費者達(dá)到最佳溝通狀態(tài)。

比如其制造的從多玩具禮品，其實對于創(chuàng)造麥當(dāng)勞文化有著不可替代的作用，尤其是在小朋友的眼里，其促銷公仔甚至已成為一種文化的象征，甚至以集齊其促銷公仔為榮、為樂。這種無以附加的心理感受與滿足，是通過長時間科學(xué)系統(tǒng)的促銷手法積累起來的寶貴資產(chǎn)，在產(chǎn)生效用的同時，也把品牌推到了至高無尚的地位。

·文化資源的普遍性

在品牌資產(chǎn)積累的過程當(dāng)中，所有的促銷資源的整合都必需針對目標(biāo)市場及目標(biāo)消費者，并具有一定的普遍性，這樣才有利于文化的傳播，減少傳播過程當(dāng)中的難度，充分利用資源，提高促銷的效率。

·資源文化的深入性

第8篇：創(chuàng)新思維范文

[關(guān)鍵詞]影視編導(dǎo)；創(chuàng)新；思維；形成

中圖分類號：J99

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0278（2013）08-292-01

編導(dǎo)思維直接體現(xiàn)在影視節(jié)目的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中，尤其是在信息科技影視節(jié)目迅速發(fā)展的今天，數(shù)字影視節(jié)目得到迅速的推廣，因此作為影視節(jié)目的“統(tǒng)帥”，如何利用影視編導(dǎo)自身的創(chuàng)新思維進(jìn)行高質(zhì)量影視資料的制作一直是當(dāng)前影視編導(dǎo)工作的重點。

一、影視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的形成基礎(chǔ)

（一）工業(yè)化生產(chǎn)條件下大眾依然是影視編導(dǎo)創(chuàng)新的基礎(chǔ)

由于工業(yè)化生產(chǎn)使得工業(yè)技術(shù)得到迅速發(fā)展，這促使影視節(jié)目能夠得到迅速發(fā)展，這也是促使影視行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。尤其是在這個信息大爆炸的時代整個影視市場都充斥著工業(yè)化批量生產(chǎn)出的影視節(jié)目，這使得之前高高在上的影視節(jié)目趨于大眾化。這也使得當(dāng)前大部分的影視節(jié)目都是在市場調(diào)查、策略化、制作到播出效果預(yù)測等一系列工作之后完成的，主要是以占有市場為主。而整個過程中，大眾是決定影視節(jié)目具體內(nèi)容、整體風(fēng)格、播出方式等的重要因素。

伴隨著工業(yè)化影視節(jié)目的大量出現(xiàn)，高質(zhì)量影視節(jié)目數(shù)量嚴(yán)重不足，在這種情況下，部分編導(dǎo)通過對這種工業(yè)生產(chǎn)行為進(jìn)行改革創(chuàng)新，回歸影視節(jié)目本真，將影視節(jié)目中的商業(yè)味道予以摒棄，在提高影視節(jié)目質(zhì)量以及品位等方面收到了很好的效果。但是，在具體的實施過程中，部分編導(dǎo)為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，在節(jié)目制作的過程中過于注重藝術(shù)性的表達(dá)，將影視節(jié)目制作成了脫離大眾生活實踐的“空中花園”。這種行為不符合影視節(jié)目的持續(xù)發(fā)展。基于此，影視編導(dǎo)在開拓創(chuàng)新思維的過程中依然要以“大眾”為創(chuàng)新的基石。

（二）扎實的實踐經(jīng)驗是思維創(chuàng)新的基礎(chǔ)

在實踐的節(jié)目編導(dǎo)過程中，都有這樣的經(jīng)驗，即不同的編導(dǎo)對同一個題材的影視節(jié)目進(jìn)行編輯制作之后會產(chǎn)生不同的感覺。若編導(dǎo)在節(jié)目設(shè)計、構(gòu)思、策劃、腳本創(chuàng)作過程中就注重節(jié)目的創(chuàng)新，同時結(jié)合后期拍攝、制作、配樂等手段和途徑，將使得最終制作出的影視節(jié)目藝術(shù)性和可欣賞力都得到極大的提高。這在一定程度上對工作人員提出了更高的要求。

創(chuàng)新是在影視節(jié)目自身發(fā)展以及電視大眾欣賞的需求，更是一個影視編導(dǎo)所必備的素質(zhì)。因此，影視編導(dǎo)應(yīng)該對各類藝術(shù)節(jié)目的創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行了解，同時擁有對各種舞臺文藝節(jié)目進(jìn)行加工、改進(jìn)的能力，而這些能力和經(jīng)驗都是通過平時的多看、多聽、多了解的基礎(chǔ)之上的。因此，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，需要廣泛的接觸多種類型的藝術(shù)形式，持續(xù)提高自身的鑒賞能力，通過在實踐過程中不斷的總結(jié)和提升，提高在節(jié)目制作過程中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點的能力。

（三）注重群體思維與個性思維的結(jié)合

影視節(jié)目的制作過程中不可避免的會受到群體性思維的影響，而這些群體包括正式群體（新聞部）、非正式群體（欄目小組）等。而影視編導(dǎo)在節(jié)目制作過程中需要與這些群體、個人進(jìn)行互動和協(xié)調(diào)，而這些互動與協(xié)調(diào)都需要花費相關(guān)的時間、精力，甚至出現(xiàn)個人服從、妥協(xié)群體利益的現(xiàn)象。這直接導(dǎo)致個人的智慧和利益不能得到充分的體現(xiàn)，甚至使得制作之后的作品藝術(shù)魅力大打折扣。這種現(xiàn)象在一些缺乏團(tuán)隊協(xié)作精神中的群體中出現(xiàn)的概率尤其高。所以，在影視節(jié)目的制作過程中，一方面要利用群體能力激發(fā)編導(dǎo)的創(chuàng)新思維，同時也要在一定程度上保持其獨立性，避免對其創(chuàng)新思維形成阻礙，即在實際節(jié)目制作過程中要注重群體思維與個性思維的結(jié)合。

二、影視編導(dǎo)創(chuàng)新思維能力的體現(xiàn)

影視編導(dǎo)創(chuàng)新思維能力的體現(xiàn)首先要求其具有淵博的藝術(shù)知識，要在博覽群書的基礎(chǔ)上廣納凈化、涉獵各種藝術(shù)知識。在節(jié)目的制作過程中除了整體的策劃之外，高質(zhì)量的節(jié)目在制作之處還需要編導(dǎo)人員形成一個虛擬的鏡頭與語言的結(jié)構(gòu)框架。在現(xiàn)場制作過程的什么階段需要用什么鏡頭、“遠(yuǎn)全中近特”該如何切換，這些操作都需要有一個整體的概念，即要求編導(dǎo)在構(gòu)思的過程中要具有較強的創(chuàng)新能力：

（一）有見地

在節(jié)目的制作與編導(dǎo)過程中能夠根據(jù)編導(dǎo)自身的經(jīng)驗而對節(jié)目中可能存在的新元素予以挖掘，而且對這些元素是否能夠支撐節(jié)目具有較高的靈敏度。

（二）逆向思維能力

在節(jié)目的制作過程中，影視編導(dǎo)不會因為自身個人思維的局限而使得制作手法僵硬，而會通過舉一反三的方式，突破個人思維的局限性，提高出整個節(jié)目的全面覆蓋能力。

（三）流暢性

即在節(jié)目制作過程中，影視編導(dǎo)要有一個清晰的思維來安排節(jié)目中的具體事宜，而且在安排過程中具有較強的決斷能力，這對于節(jié)目制作現(xiàn)場而言十分重要。

三、影視編導(dǎo)創(chuàng)新思維激發(fā)策略

（一）注重編導(dǎo)心理需求，激發(fā)起創(chuàng)新動機

影視編導(dǎo)屬于一種獨立性高的工作，而且該工作具有明顯的藝術(shù)性，大部分的影視編導(dǎo)都具有藝術(shù)工作者的“清高”。因此，在其工作環(huán)境的營造過程中，盡量滿足其獨立、冒險的工作環(huán)境，重復(fù)滿足其高層需要，激發(fā)起創(chuàng)新思維能力。在某種程度上，一個相對獨立的制作環(huán)境將能夠使得編導(dǎo)的創(chuàng)作過程集思廣益，利用自己的才能去進(jìn)行創(chuàng)作，有利于其個人風(fēng)格的形成。

（二）競爭機制與協(xié)作機制相融合

電視臺或者影視公司在建立對應(yīng)的競爭機制過程中，不但要采用內(nèi)部群體競爭機制，而且還應(yīng)該形成群體之間的競爭機制（如欄目組責(zé)任制），通過兩方面的融合來保證節(jié)目制作過程中協(xié)作、競爭相輔相成，提高工作的創(chuàng)新活力。

第9篇：創(chuàng)新思維范文

關(guān)鍵詞：封面設(shè)計文字形式美創(chuàng)新思維

在書籍裝幀設(shè)計中，封面設(shè)計是書籍的臉面及外衣，大多時候可以說是封面把書籍賣給了讀者，因為好的封面就像招貼畫一樣吸引著讀者的注意力。21世紀(jì)的書籍已經(jīng)是一種文化商品，這就要求書籍設(shè)計也要適應(yīng)市場的需要進(jìn)行創(chuàng)新。一本書有再好的內(nèi)容，但如果沒有好的面貌──一個能使讀者一見傾心的封面，也會被埋沒在書架中，因此，書籍與讀者見面首先就依賴于封面。讀者對封面第一眼的感覺非常重要，好的封面設(shè)計應(yīng)該具有強烈的視覺沖擊力，讓人過目不忘，有愛不釋手的感覺。在封面這塊有限的空間里，通過文字、圖形、色彩以及材質(zhì)把書籍內(nèi)容的信息傳達(dá)給讀者，而文字要素是封面設(shè)計中必不可少的組成部分。封面設(shè)計中的文字既有語言意義，同時又是抽象的圖形符號，它具備了最基本的形態(tài)要素的點、線、面，以此進(jìn)行組合構(gòu)成，作用于封面設(shè)計。因此，在書籍封面設(shè)計中，以文字為主以圖形為輔，特別是書名設(shè)計顯得尤為重要，封面上可以沒有圖形，但絕不可以沒有文字，文字在封面設(shè)計中應(yīng)占有顯著的位置。下文就文字要素在封面設(shè)計中的構(gòu)成展開論述。

一、封面設(shè)計中文字的構(gòu)圖形式

設(shè)計封面文字內(nèi)容要根據(jù)書籍內(nèi)容所要表達(dá)的感情進(jìn)行考慮。封面設(shè)計中以書名為主體，作者名稱、出版社名稱等文字為輔的構(gòu)圖形式大致有以下幾種：

垂直構(gòu)圖書名文字垂直排列，常見垂直構(gòu)圖有居中垂直、上居中、下居中、居左、居右，或較長的書名以垂直錯位的方式出現(xiàn)。垂直構(gòu)圖具有嚴(yán)肅、莊重、高尚、剛直的風(fēng)格。

水平構(gòu)圖這是一種常用方法，一般有水平居中、水平居上、水平居左、水平居右。書名在中間讓人感覺沉穩(wěn)、古典、規(guī)矩，在書的上部令人感覺輕松、飄逸，居左靠近書口的一邊有動感，有向外的張力，在下部讓人感覺壓抑、沉悶。水平構(gòu)圖給人以平靜、安定、穩(wěn)重的感覺。

傾斜構(gòu)圖人們常用傾斜方式表現(xiàn)動感，打破過于死板的畫面，以靜求動。書名文字的傾斜排列令畫面活躍有生氣，運用合理有助于強化書籍主題。

聚集構(gòu)圖書名文字聚集排列，能呈現(xiàn)一種安定的秩序感，并能增強視覺沖擊力。在人的心理上產(chǎn)生緊張密集的感覺，從而吸引讀者的注意力。

二、封面設(shè)計中字體設(shè)計

封面設(shè)計中的字號選擇因大小不同而產(chǎn)生不同的視覺效果。書名一般選用較大的字號做到主題突出，而作者名和出版社的名稱可以作為線的概念用較小字號。封面中所運用的字體除了選擇恰當(dāng)?shù)淖煮w外，筆劃也要清晰醒目，容易識別，具有可讀性，不要選擇不容易讀懂的字體。隨著時代潮流不斷演變，字體也隨之變遷，像大篆、小篆、鐘鼎文現(xiàn)在只成為書法家的專用，廣大讀者對其認(rèn)識很少；草書、行書、繁體字對現(xiàn)代大多數(shù)人來說，識別率也很低。對現(xiàn)代創(chuàng)意的字體，在運用時也要注意其識別性，不要只注意形式美感，而忽略了傳遞信息的功能性，否則會影響書籍與讀者的交流及書籍在市場上的流通。封面設(shè)計中文字可選用多種形式的字體設(shè)計，如書法體、美術(shù)體、印刷體等。利用書法體具有強烈的藝術(shù)感染力和鮮明的民族特色；美術(shù)體則又可分為規(guī)則美術(shù)體和不規(guī)則美術(shù)體兩種，前者作為美術(shù)體的主流強調(diào)外形的規(guī)整，點畫變化統(tǒng)一，后者具有變化豐富、個性突出、適應(yīng)性強、富有裝飾的特點。印刷體則利用計算機的輔助作用豐富了表現(xiàn)力，彌補了個性不足的特點，使其具有鮮明的時代特征。總之，無論運用何種字體，都要與書籍內(nèi)容和表現(xiàn)風(fēng)格做到統(tǒng)一，字體首先作為造型元素而出現(xiàn)，不同字體造型具有不同的獨立品格，給予人的視覺感受和視覺訴求力也會不盡相同。

三、封面設(shè)計中文字的形式美

書籍封面的字體既具有可閱讀，又具有裝飾。既然有裝飾，就具有它的形式美感。首先是每一個字的形式美感，除了選擇或創(chuàng)造每一個字體外，還有對筆劃點、橫、豎、撇、捺局部地進(jìn)行創(chuàng)意和設(shè)計，使文字圖形化，從而使封面設(shè)計形成文字與圖形的有機結(jié)合，增加讀者對文字的記憶。其次，文字在書籍封面設(shè)計中的形式美感還體現(xiàn)在文字的排版、大小的對比、筆畫粗細(xì)對比、疏密關(guān)系以及文字在空間上的運用。封面設(shè)計中的文字要注意把握節(jié)奏感和韻律感，使讀者在視覺感受中體驗到美感。要根據(jù)書籍的內(nèi)容決定文字排列的形式，調(diào)節(jié)節(jié)奏的強與弱，調(diào)節(jié)字體形式的點、線、面抽象形式的律動，使視覺不斷有新的感受，并體現(xiàn)出書籍的總體風(fēng)貌與特色。如果書籍封面有圖形和文字配合，字體的處理就應(yīng)考慮和圖形的呼應(yīng)關(guān)系，根據(jù)圖形的大小，復(fù)雜與簡單的程序處理字體的視覺強弱效果。文字設(shè)計與圖形設(shè)計要有主有次，有強有弱，要做到層次分明，合理地運用封面有限的空間。新晨

四、封面文字設(shè)計與設(shè)計師的創(chuàng)新思維

設(shè)計師的設(shè)計構(gòu)思與靈感是設(shè)計水平的一種體現(xiàn)，也是評價作品成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計已呈現(xiàn)圖文互動的趨勢，先進(jìn)的印刷技術(shù)提供了版面文字設(shè)計的可能性，文字設(shè)計也呈現(xiàn)出多元化、藝術(shù)化的趨勢，同時對設(shè)計師也提出了更高的要求。在立足書籍內(nèi)容、品質(zhì)定位、滿足讀者的視覺要求的前提下，設(shè)計師要打破傳統(tǒng)思維設(shè)計模式，通過文字圖形化或通過計算機輔助設(shè)計來表達(dá)對文字的多種感受，在不斷創(chuàng)新中尋找多種可能性，找到書籍內(nèi)容與封面文字所要表現(xiàn)的切入點，進(jìn)而不斷激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，拓展思路，開辟文字要素在封面設(shè)計中的新領(lǐng)域。

總之，隨著設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展，書籍裝幀設(shè)計的應(yīng)用形式、傳播媒介、使用價值、服務(wù)對象、創(chuàng)作方法等有了更多層次的拓展，文字要素在封面設(shè)計中也將呈現(xiàn)更為廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：