保護傳統文化的重要性精選(九篇)

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第1篇：保護傳統文化的重要性范文

關鍵詞:版權戰略;傳統文化產業;精神價值;經濟價值

中圖分類號:D9923.4 文獻標志碼:A 文章編號:1673-291X(2010)10-0150-03

收稿日期:2010-02-09

基金項目:司法部國家法治與法學理論研究項目階段性成果(08SFB2039)

作者簡介:黎六婭(1982-),女,四川瀘州人,知識產權研究所助教,碩士研究生,從事知識產權法研究;汪虹(1966-),女,湖北武漢人,科技處副處長,碩士研究生,從事知識產權管理研究。

一、版權戰略中的傳統文化產業

(一)對傳統文化進行版權保護的基石――產權激勵理論

傳統文化,作為人類文明重要組成部分,既是一個民族文化特性的體現,又是現代科技與文化成果創新的重要組成部分,是現代文學藝術的創新之“源” [1]。因此,應當承認和尊重傳統文化的特殊價值,并進行多形式、多維度的保護和利用。 世界各國基于對傳統文化重要性的認識,都在努力從不同角度對其提供保護,并促進傳統文化產業的發展。

產權激勵理論是古典經濟學家用以論證公共產品保護合理性的主要理論基礎,也是最主要的有關知識產權的經濟學理論。“產權經濟學和新制度經濟學的理論表明,產權實質上是一套激勵與約束機制,影響和激勵行為是產權的一個基本功能。”傳統文化的私法保護可以授予傳統文化的權利主體以壟斷性權利,有利于保存、發展、合理利用本群體、本部落的傳統文化 [1]。擁有這樣的壟斷性產權,便能激勵享有民族傳統文化的部落、民族、地區的文化產業發展,實現文化的精神價值和經濟價值。

(二)版權保護的動力――傳統文化產業的精神價值與商業價值

1.保護傳統文化的精神價值。首先,對傳統文化實施版權保護是對民族文化權利的尊重。這種對精神價值認同的理論依據是“族格”理論。“族格理論”認為各個民族都有保護和發展本民族文化的權利,所謂族格就是指在一個多民族國家里(或在國際關系中),每個民族都有平等的權利和尊嚴。在一個多民族國家里,每個民族都有自己的族格,所以各民族無論大小強弱,無論其宗教、文化的差異,均享有天生的平等自由 [2]。從古代開始,中國各民族就在不同的自然條件之下,從飲食起居、衣衫服飾、生產勞動、娛樂活動等生活的各個方面,創造著具有鮮明特色的文化。即使是在各民族之間相互隔絕的狀態下,這樣的文化創造活動依然在延續和更新。中國各民族文化的特性表現為擁有自己獨特的生產、生活方式,從而形成了他們認識世界的獨特視角 [2]。中國實行民族區域自治制度,目的就在于實現民族平等和法律范圍內的民族自由發展。尊重民族文化權利是民族區域自治制度的體現,也是必然要求。其次,對傳統文化實施版權保護是對民族文化多樣性的尊重。一定地域內或世界范圍內文化要素的數量龐大、文化類型的多種多樣,構成了文化多樣性 [3]。2001年11月,聯合國教科文組織通過了《文化多樣性宣言》。宣言指出,“文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現形式。文化多樣性對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少”,“文化多樣性是人類的共同遺產,應當從當代人和子孫后代的利用考慮予以承認和肯定。”西方經濟學家斯蒂芬?瑪格林指出:“文化多樣性可能是人類這一物種繼續生存下去的關鍵” [ 4]。“文化是民族的精神命脈和生存根基,失去了文化身份和特殊性的族群,僅僅是‘人口’,根本談不上是獨立的民族。” [5]中國是個多民族的國家,保護民族文化多樣性是維護民族團結、國家穩定的需要。尊重文化多樣性是基于對民族文化權利的尊重,中國擁有56個民族,各民族特色鮮明的文化共同組成了一個色彩斑斕、各具個性的華章,擁有這樣的豐富寶藏,得益于在廣闊的文化發展空間內各民族的長期并存。所以,為保護民族文化多樣性,對傳統文化作品給予版權保護在中國有著尤其重要的意義。

2.實現傳統文化產業的經濟價值。傳統文化的恰當開發和利用能促進相關產業的發展,帶來巨大的經濟效益。在版權視野內,對傳統文化作品的商業開發如火如荼。例如,將具有民族特色、區域特色的傳統文化圖形、標識用于對該區域旅游業的宣傳,既能宣揚其瑰麗的區域和民族文化,更能為該區域、該民族帶來實際的經濟效益。“土著部落文化旅游”就是一個值得借鑒的實例,這種以土著部落傳統文化為底蘊的文化旅游在世界旅游市場擁有其獨特的魅力。據統計,1993年2月和3月在澳大利亞的國外游客中,1/3到1/2的游客希望親身領略和感受土著部落的傳統文化,如觀看他們的圖騰、有關器物、手工藝品等。與此相似,在新西蘭的Kaikouta地區,1987―1995年的文化游客從3 400人增加到188 000人!在美國,西南土著部落藝術家出售其土著藝術品和工藝品每年可以獲利8億美元 [6]。中國的民族特色旅游業的發展蒸蒸日上,將具有民族特色的文化標識作品與該區域、該民族旅游業的恰當結合,對旅游業的發展無疑是如虎添翼。

但不容忽視的是,“傳統文化多種多樣的表現形式的傳播,可能導致對一國文化遺產的不適當利用。傳統文化的任何商業上或者其他自然的濫用或者任何扭曲,是對一國文化和經濟利益的損害。” [7] 一旦傳統知識和傳統文化的“賣點”出現大量的仿制品或者漸漸淡化“其價值將大打折扣”并漸趨消失 [6]!因此在版權戰略視野中,傳統文化作品的商業化過程需要版權保護這樣的有力工具進行干預。

(三)版權戰略中的任務詳解

中國于2008年6月頒布的《國家知識產權戰略》第四部分“專項任務”之一的版權任務部分指出:支持具有鮮明民族特色作品的創作。對此可作如下理解:

1.戰略立場:扶持傳統文化的發展。中國是具有五千年文化的文明古國,同時也是擁有56個民族的多民族國家。從時間維度上,中國所擁有的傳統文化歷史久遠;從文化域限上,中國各民族文化風格迥異、各具特色;從地理區域上,中國幅員遼闊,傳統文化的覆蓋面廣闊。對這樣一筆“深而廣”的無形財富,認識到其商業性價值并為享有該文化的民族和國家所用,能夠為享有者和使用人帶來巨大的經濟利益,因此中國日益重視對傳統文化的保護。

2.作品的標準:傳統、民族特色、鮮明三項標準。雖然中國傳統文化作品的形式多種多樣、風格迥異,但真正進入版權戰略保護視野的傳統文化作品應當符合如下三個標準(嚴格程度遞增):

首先,傳統標準。“傳統”是個發展的過程,傳統的事物并非都具有知識產權保護意義。傳統文化需要時間的沉淀和“優勝劣汰”自然法則的篩淘。版權戰略倡導的是優良的傳統文化作品,即能體現該民族的先進文化與積極文化、具有美感的文化作品。如,云南麗江古城東巴文化中的“金色青蛙”文化標識,就是傳承了納西族的宗教文化,該民族自古將青蛙視為智慧之神,認為其能救人于危難之時。納西族保留至今最古老的民族舞蹈《勒巴舞》也源于金色青蛙的跳躍 [8]。納西族自古流傳下來的納西福蛙文化向世人傳遞著該民族的信仰,具有積極的意義,符合版權戰略的傳統標準。

其次,民族文化特色。版權戰略中的“民族”包括兩層含義,一層是指“nationality”而不是“ethnic group”,指我們中華民族;另一層是指“minority”,即中國55個少數民族,正如加拿大民族學家威爾?金里卡在其作品中所述:“這里我所說的少數民族是指聚居于某特殊區域,擁有自己的體制、文化和語言,且在歸屬于一個更大國家管轄之前,就已經形成了自己的社會并運作著的群體。” [9]

任何文化都有其獨一無二的民族稟性,這種獨特的民族特征是各民族對在漫長的歷史中形成的認知世界的反映 [1]。一個民族之所以是這個民族而不是其他民族,根源在于其“民族特色”。“民族特色”對于一個民族來說,重要性不亞于個性特征對于一個人的重要性。如果一個人喪失了自己的個性,結果便是同化于他人、隨波逐流;如果一個民族的核心文化消失湮沒,民族有可能逐漸同化于其他民族而消亡,民族集體人格不復存在;如果一個民族核心的文化體系遭到破壞,這個民族完整的集體人格無疑也受到了嚴重的損害;表現為民族身份的模糊、民族威信的下降、民族尊嚴的受損等[2]。版權戰略強調“民族文化特色”標準,著眼點并不僅僅在于關注該民族自古傳承下來的文化,更著眼于該民族文化的長遠發展,因為“保持自身獨特的傳統文化體系對于本土居民和地方社區未來的福利和可持續發展以及其知識和文化的活力都具有極為重要的意義” [10]。體現該民族文化特色的作品能成為傳承和宣揚其文化的媒介,更能成為實現該文化持續發展的助推器。

再次,鮮明性。“鮮明性”強調該作品的文化特性,該標準類似于注冊商標必須具有鮮明的“可識別性”。歷史傳承下來的民族文化經歷了時間的沉淀,成為了各民族自己的“識別碼”。中國擁有56個民族,就擁有著五十六個識別碼。

中國版權戰略將那些烙著識別碼的民族文化特色作品納入版權戰略中傳統文化的保護范疇,強調各民族文化之間、各區域文化之間的“界限”,強調文化特征的絕對性,從而形成不同特征的地方文化 。只有能將該作品歸入其所代表的文化,符合下列具體條件之一的作品,方能稱之為具有“鮮明性”:對外,能代表中華民族的民族特色。例如,中國于2008年舉辦奧運會為世界呈上的一道文化大餐:奧運會軌道線北土城站貫穿奧林匹克公園,連接“鳥巢”、“水立方“等場館的奧運軌道線的起點站地鐵10號線的換乘站北土城站裝飾一新,絕妙應用了民族傳統文化符號青花瓷,獲得了中外游客的一致好評,該設計的實施應用大大提升世界對中國傳統民族符號青花瓷的認知度 [8]。 對內,能代表特定區域文化、特定民族風俗文化。如重慶的“銅梁火龍”、前文所述的“納西福蛙”,都體現著地方、民族獨特的文化。

二、傳統文化產業發展的版權戰略

1.特殊版權模式。1990年頒布并于2001年修訂的《著作權法》和國務院于1997年5月20日制定頒布的《傳統工藝美術保護條例》一并構成了中國對民族民間傳統文化的著作權保護機制。這樣的保護機制隨著時間的推進和民間民族文化的日益多樣,已不斷暴露其不足之處:第一,《著作權法》鼓勵對中華文化、各民族民間文化的搜集、整理,著眼于傳統文化作品創造人、創作民族權益的保護,側重的是對版權人精神利益的保護;而于2008年6月頒布的《國家知識產權戰略》中版權戰略的主旨不僅僅是為了傳承文化、保護傳統文化資源,更強調開發民族文化資源、實現經濟效益。二者在主旨上的分歧不利于對中國傳統文化的保護、傳統文化產業的發展(無論是精神價值還是經濟價值);第二,中華文化、各民族民間文化發展的無限延續性對著作權保護時限具有挑戰性。《著作權法》規定的作者著作權的短期時限,將嚴重束縛民族傳統文化的傳承。由此可見,需要調整民族傳統文化領域的著作權模式。《著作權法》設立著作權保護期限的立法宗旨是基于對著作權人的私人利益與知識共享的公共利益之間的平衡,防止無限期保護著作權人的壟斷性權利而導致知識獨占。但是保護民族傳統文化的初衷本身就是為了凸顯民族特色,對外,保護中國中華民族文化的特色;對內,體現各民族文化個性。基于此,筆者認為,對實行短期時效保護不利于實現文化的“民族特色”,因為期限終結后,民族傳統文化作品(例如傳統文化標識)將進入公有領域,建議對民族傳統文化作品延長期限,并可借鑒《商標法》規定的“續展制度”,用可續期的制度來實現民族文化的無限延續。

2.扶持難以參與市場競爭的優秀文化作品的創作。并非所有民族傳統文化作品都具有經濟價值――為所有者和使用人帶來經濟利益。雖然國家知識產權戰略宗旨是為了實現產業化所帶來的經濟效益,但對于版權領域中“難以參與市場競爭的優秀文化作品”,特別是優秀的民族傳統文化作品,依然是重視的對象。這需要從源頭著手。可行的措施包括[1]:支持創作人及其后續創作人的創作;例如,提供創作金費、解決創作者生活福利問題 [2]。解決作品的出路問題,主動創造作品的流通鏈;例如提供專門的作品展示平臺。

3.鼓勵傳統文化產業的創新。“傳統文化”雖然是由古至今流傳下來的古樸事物,但是與物質文化不同,傳統文化①總是動態的,由于和實際的生活緊密相連,他總是不斷發展的。傳統的文化表達方式必須適應現代生活,才能保證生存下去 [11]。因此,版權戰略鼓勵傳統文化產業的創新,促進基于傳統的創造性和創新,使之成為可持續經濟發展的不可分割的部分。② 為地方文化、民族文化注入新鮮血液。

三、結語

版權戰略視野中的民族傳統文化既是由古至今流傳下來的古樸事物,擁有體現民族尊嚴和民族文化權利的精神價值,又是可以融入創新元素的文化產業,能夠成為可持續經濟發展的不可分割的部分,為享有該文化的民族、區域帶來巨大的經濟效益。因此,根據實際的需要,改變舊的著作權保護模式、扶持難以參與市場競爭的優秀文化作品的創作、鼓勵傳統文化產業創新,將是版權戰略促進傳統文化發展的新措施。

參考文獻:

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[9]威爾?金里卡.少數的權利.民族主義、多元文化主義和公民[M].鄧紅風,譯.上海:上海譯文出版社,2005.

[10]朱瑾.遺傳資源、傳統知識及民間文藝保護的戰略性思考[D].北京:中國政法大學民商法專業碩士學位論文,2006,(11).

[11]聯合國教科文組織無形遺產部主任愛川紀子(NORIKOAIKAWA). 無形遺產:新的保護措施[EB/OL].中國民族文學網,省略.cn,日期:2006-07-13,訪問日期:2009-06-26.

Copyright Strategy and the Development of China’s Traditional Culture Industry

LI Liu-ya,WANG Hong

(Central China Normal University, Wuhan 430079, China)

第2篇：保護傳統文化的重要性范文

六龍鎮，位于貴州省畢節市大方縣城東面12公里處，總面積78.77平方公里，全鎮轄11個村，居住有漢、彝、苗、蒙古等11個民族，總人口29821人。煤炭和烤煙是六龍的主要經濟支柱，經濟作物以大豆、辣椒為主，出產地道天麻、竹蓀等中藥材。六龍有326國道、方沙路、杭瑞高速、黔大高速過境，交通便捷，物流順暢，榮獲“全國創建文明村鎮工作先進單位”、“全國億萬農民健身活動先進鄉鎮”、“全省文明鄉鎮”等榮譽稱號，是全市唯一的省級詩詞之鄉。

二、歷史沿革

明建文六年，士大夫陳友德辭官回鄉，水西政權慕其德、賞其能，重用為阿牧（總管），在陳友德的建議下，在今六龍“營上”修建兵屯駐軍3萬，修建石板街（取名增列東勝街），為今六龍雛形。明崇禎八年，更名為六龍。雍正年間，一皇親國戚改譚姓來此居住，他們建宗祠，設義學，儲義倉、成橋梁、造紡車以教鄉鄰。至乾隆年間，六龍成為四川至云南、貴陽鹽道的必經之路，眾多江西人到此栽種天麻、何首烏等中藥材，成為商貿重鎮。因省試發榜六龍人占了半榜而有“小荊州”美譽。

三、傳統文化

（一）歷史遺跡

數百年來，各民族兒女在六龍這片熱土上生生不息，修建了期望文化繁榮的文峰塔、表彰譚姓家族養子成才的花牌坊、象征譚姓旺族的譚家祠堂、道觀三宮殿、崇拜龍圖騰的回龍寺、重視教育的文昌閣和萬壽宮、重視交通的永貞古橋、顯示經濟繁榮的戲樓、為官有作為的三道朝門等古建筑；古碑有“愛慈父母”石碑、滿文石碑等；傳統民居有譚姓瓦房和余姓瓦房；古井有大大小小二十余口。

（二）民族風俗

六龍最早的民族是苗族，人數極少。水西政權在六龍駐軍3萬彝族人，但未留下任何痕跡。來自江西的漢人為最多，漢文化為主導，過中華民族傳統的節日和習俗，特別是春節龍燈游藝最為熱鬧和講究。龍燈制作經過200多年的發展變化，造型上發生了變化，色彩上加入了民間農民畫的技法，更加夸張，更加喜慶，更加隆重。六龍還有傳統的手工技藝“龍鳳馬匙”（湯匙、木瓢、筷子、木碗等）。六龍人大多信仰佛教，口頭傳說有《鳳凰傳說》、《九層衙運輸暗道傳說》、《奢香嶺》等。雖然漢文化占有絕對優勢，但也保留了如反映彝族人民生活勞作色彩艷麗手法夸張的農民畫。

（三）著作文集

著有篇帙浩繁的《大定志略》、《譚氏家訓》、《醉月草堂吟》、《宋蛟詩文聯輯錄》、《俗語韻對》、《四書韻對》、《醉楓吟稿》、《巾幗從軍賦》等。《大方楹聯選集》有近五分之二稿件來源于六龍人作品。二十世紀八十年代，六龍人編輯出版了《迎春詩稿》、《映山紅》、《六龍文藝》、《六龍擷英》等詩詞和文藝讀物。進入新世紀，共出版發行了詩文集數十部：《聚云軒詩稿》、《詩詞百首譯注》、《新醉翁詩詞集》、《四雨軒詩詞集》、《素心雁字》等。2006年9月成立六龍詩社，創刊《六龍詩詞》。2011年《大方詩詞選》六龍作者占三分之一，詩詞、楹聯在六龍得到了很好的傳承和發展。

四、存在的問題

（一）是資金投入嚴重不足

近年來，我鎮黨委政府雖然對傳統文化的保護和研究高度重視，但由于財政困難等諸多因素的制約，對傳統文化傳承與保護方面的投入較為不足，制約了一些民族民間傳統文化挖掘、保護、研究與開發工作。

（二）是缺乏專業技術人才

文化遺產傳承與保護工作是一項重大的社會系統工程，它不僅需要政府各職能部門和全社會的關注，更需要一批專業技術精湛的人才隊伍，我鎮從事文化保護與傳承的人員不足，特別是具有一定業務理論水平和工作經驗的文化專業人才缺乏。

（三）是宣傳力度不夠大

我鎮在相關媒體上對文化遺產的生存狀況、搜集整理、保護工作等方面的宣傳力度還不大，特別是有關文化的保護法規和政策，保護文化遺產的重要意義的宣傳在廣度和深度上還不夠。

（四）是認識水平不到位

不少干部群眾尚未認識到傳統文化保護與傳承的重要性，毀滅性開發、破壞性建設的現象存在，一些傳統文化因素在小城鎮建設過程中出現了不同程度的損害。

（五）是無序開發現象存在

開發導向與價值出現了偏差，導致出現只顧眼前利益、局部利益的“殺雞取卵式”開發，盲目跟風、亂開一氣情況不同程度存在。六是沒有凸顯特色、立足優勢。滿足于模仿借鑒別人，而缺乏創新、平淡無奇；僅僅照抄照搬其他地方，而千鎮一面、邯鄲學步。要有自己獨特的“賣點”這一方面亟待加強。

五、思考與建議

（一）是加大資金投入

把保護和傳承民族傳統文化工作作為黨委政府工作的重要內容，納入小城鎮建設總體規劃，加大傳統文化保護與傳承所需經費投入，同時調動社會團體、企業和個人參與文化保護開發的積極性，參與傳承和開發民間文化資源。

（二）是建設一支高素質的文化專業隊伍

培養一批熱愛民族文化工作，熱心投身于文化工作，具有較強理論素質的專業人才隊伍，重視文化傳承和保護的研究、運用和推廣。

（三）是加大宣傳力度

營造保護和傳承文化遺產的良好氛圍，提高人民群眾對文化保護重要性的認識，增強全社會的文化遺產保護意識，把古鎮建設的成果和旅游開發的特色（不同性或獨特的賣點）宣傳出去、推出去。

（四）是充分認識到傳統文化的保護與傳承的極端重要性

從加強文化凝聚力和重構文化產業的大局出發，調動民間參與文化自我建設、自我修復的積極性，建立起一個豐富多樣的、和諧發展的、良性互動的文化生態環境。

（五）是合理開發科學規劃利用文化遺產

以傳承為核心，以產業為紐帶，培育一批文化產業市場，實現文化的振興價值，注重因地制宜，立足發揮特色，開發與保護并重，有效保護與繼承開發相結合，注重可持續開發。

（六）是大力扶持民間藝術和民間特色產品

特別是手工藝生產企業走向市場，吸引社會資本投資與開發文化產業，走勞動密集型旅游產品開發道路。

作者簡介：

第3篇：保護傳統文化的重要性范文

一、我國非物質文化遺產的定義

根據國務院下發的《國家級非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》，非物質文化遺產是“各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式(如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能)，以及與之相關的器具、實物、手工制品等文化空間”。按照這一定義，非物質文化遺產可分為兩類：(1)傳統的文化表現形式，如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能等；(2)文化空間，即定期舉行傳統文化活動或集中展現傳統文化表現形式的場所，兼具空間性和時間性。

要做好非物質文化遺產保護工作，首先要知道什么是非物質文化遺產，非物質文化遺產的范圍包括：(1)口頭傳統，包括作為文化載體的語言；(2)傳統表演藝術；(3)民俗活動、禮儀、節慶；(4)有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐；(5)傳統手工藝技能；(6)與上述表現形式有關的文化空間。

二、強非物質文化遺產保護工作

在“非物質文化遺產”被提出之后，社會各界紛紛把注意力投向了非物質文化遺產的保護。當前的非物質文化遺產保護，是全球化過程中地方文化自覺的一種表現。在全球化面前，地方的人們開始認識、理解本土文化，并且意識到本土文化的重要性。所謂“文化自覺”，其意義在于生活在一定文化中的人們對自身文化有自知之明，并對文化的發展歷程與未來有充分的認識。這種文化的自覺是非物質文化遺產保護工作的直接推動力。

在全球保護非物質文化遺產浪潮的推動下，我國在保護非物質文化遺產方面做了大量的卓有成效的工作，并配合社會各界為打造和諧文化、建設和諧社會做出了突出貢獻。在全球重視文化多樣性保護的大背景下，開始把民族文化的保護納入重要工作的范疇。相繼出臺有關法規、辦法，使非物質文化遺產的保護和管理法制化、規范化。

國務院《關于加強文化遺產保護的通知》和國務院辦公廳《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，強調了對保護非物質文化遺產工作的重要性和緊迫性，提出了保護非物質文化遺產工作的目標和方針，并對如何建立有特色的非物質文化遺產保護制度和協調有效的工作機制做了重要闡述。通過對全國范圍內的非物質文化遺產資源普查，我國全面啟動了對非物質文化遺產的普查、搜集、記錄、整理工作。在普查的基礎上，形成普查報告、保護項目清單，建立我國非物質文化遺產分布地圖等。

在做好資源普查工作的同時，我國也注重從法律上加強對非物質文化遺產的保護工作。這對于非物質文化遺產的保護、傳承、管理、利用、保障措施及法律責任非常有利。

三、我國非物質文化遺產保護面臨的問題

(一)整體隊伍不健全，專業類人才緊缺

我國各級文化部門大多數尚未建立非物質文化遺產保護中心，機構的設置落后于工作的開展。原有的專業人才隊伍或老化，或流失，到目前為止已蕩然無存，現有人員崗位不定、業務不專、質量難以保證。

(二)經費資金不足，制約非物質文化遺產保護

經費資金不足是長期制約文化建設和發展的最大瓶頸，而非物質文化遺產保護經費更是極度匱缺，使該項工作啟動難、開展難、深入難。特別是近年來市場經濟意識在群眾心目中越來越強，沒有一定的經濟力量做支撐，群眾難以配合工作。

(三)認識不充分，缺乏力度

第4篇：保護傳統文化的重要性范文

摘要：陶瓷雕塑作為一項傳統行業藝術，一直備受人們關注。陶瓷雕塑的制作工藝和質地各不相同，其中蘊涵了豐富的藝術元素，這也是現代陶瓷雕塑應吸取的精華部分。本文分析了我國現代陶瓷雕塑藝術保護保存過程中存在的問題，并提出了我國現代陶瓷雕塑藝術發展的發

展思路。

關鍵詞：現代；陶瓷雕塑藝術；存在問題；發展思路

中國是四大文明古國之一，歷史文化源遠流長，在歷史發展的進程中也留下了很多文化產品，陶瓷雕塑就是其中重要的文化藝術形式之一，其蘊含著豐富的文化底蘊，需要后人對其傳承并弘揚發展。然而，目前來看人們常常為了當地經濟發展而對傳統文化進行過度改造，使其失去了原有的韻味，將現代經濟發展的因素過多地融入其中，這非常不利于歷史文化遺產的傳承和保護，歷史價值逐漸被人們遺忘。因此，在新時期新環境下，歷史文化遺產的保護必須有相關的法律法規來支撐，加強對其保護力度。陶瓷雕塑是我國傳統文化產品中最具代表性的，本文就我國現代陶瓷雕塑藝術的發展思路進行淺談。

一、我國現代陶瓷雕塑藝術保護過程中存在的問題

（一）陶瓷雕塑傳承的外界環境不斷惡化

傳統的歷史文化產品是我國悠久歷史發展的記錄與印證，現代社會人們過分的追求物質生活，對文化產品的重視也多是源自于其背后所具有的經濟效益，很多傳統文化產品隨著時代的發展已逐漸消失，主要原因是人們對經濟效益的過分追求和過度盲目改造導致的，使傳統文化產品本來的韻味消失殆盡。陶瓷雕塑是我國一門傳統的藝術學科，其中蘊涵的文化底蘊十分豐富，是無數先人智慧的結晶，但受當前經濟發展形勢的沖擊，陶瓷雕塑傳承的格局已經被打破，植入了更多的商業元素，使其本質發生改變。

（二）陶瓷雕塑藝術品制作傳承斷代

陶瓷雕塑手工藝術品是當時歷史年代藝術思想凝結而成的，和時代的發展融合異常艱難，這就要求在傳承的過程中需要經歷“淘洗”。但是當時的手工藝人們忽視了制作技術的重要性，手工作坊是家庭生產模式，技術傳播范圍狹窄，導致了手工家庭的陶瓷雕塑藝術品雖然有著深遠的歷史，蘊藏著寶貴的歷史文化，卻文化水平有限、不懂手工制作技術重要性的傳承人認為是“沒價值”的破爛東西，而在生產制作中，忽視了傳統技術的傳承，導致了大量優秀的藝術作品和制作工藝在今天斷代失傳，使我國陶瓷雕塑藝術品的保護工作陷入了困境。

（三）我國現代陶瓷雕塑藝術發展機制不完善

從思想層面來說，對陶瓷雕塑藝術品保護的重視程度不高，沒有強大的思想意識，撐不起健全的保護機制，沒有完善的保護發展機制，導致了保護工作異常艱難，眾多種類的陶瓷藝術品被損壞，甚至是消失，這是藝術品保護工作中遇到的最為現實和嚴重的問題。這就要求各地政府要加強對所在地區陶瓷藝術品保護的重視，正確認識它們的文化價值，做到千古文化在今天的有效傳承。

二、我國現代陶瓷雕塑藝術的發展思路

（一）營造良好的傳承陶瓷雕塑藝術品的輿論氛圍

藝術品的創作最重要的思想便是創作性思維。這就要求今天的傳承者們在創作陶瓷雕塑藝術品時，不僅僅要基于傳統的制作工藝，更要發揮創作性思維，將陶瓷雕塑藝術品創新發展，這樣才能做到有效傳承。陶瓷雕塑藝術品不僅是當時歷史時期文化的凝結，同時不同地區的藝術品也蘊藏著當地的文化傳統，在當今的傳承過程中，大量的陶瓷雕塑藝術品為了適應商業發展的需求而改變得面目全非，這不僅僅不利于文化的傳承，更加會制約商業的長期發展。這就要求當地將目光放長遠，在創作性發展藝術品的同時，分一部分資金用于傳統經典藝術品的保護，在此基礎上建立藝術節等等相關的第三產業，延長商業線，吸引文化投資。這樣共贏的舉措，既能夠保證當地陶瓷雕塑藝術的保護工作順利進行，又能夠為當地帶來文化影響力，從而增加了經濟效益，建立共贏模式。

（二）加強陶瓷雕塑藝術品保護和傳承發展

各地陶瓷雕塑藝術品的保護工作上，政府部門要起到牽頭作用，在財力、物力和人力上提供幫助，加強對傳統工藝制作人的保護力度，完善保o體系。聘請專業人員，將這些代表文化遺產的陶瓷雕塑藝術品進行有效保護。注重特色性和區域性，將特色陶瓷雕塑藝術品保存下來，收集帶有當地特色文化及本土知識的藝術品，使得文化精髓得到最大程度的保護和流傳。同時保持創新性，在傳統的陶瓷雕塑藝術品的制作風格上，融合加入當代的時代元素，豐富藝術品的文化內容。只有將保護工作落實到位，才能將當地的悠久歷史文化發揚光大，使優秀的藝術品良好的傳承與發展。

三、結語

總之，我國的陶瓷雕塑藝術想要得到多樣化的發展，必須以吸收傳統陶瓷雕塑藝術精髓為基礎，將創新性思維融入其中，追求藝術的真諦，這是陶瓷雕塑藝術創作的靈魂所在。

參考文獻：

第5篇：保護傳統文化的重要性范文

關鍵詞：傳統文化；大學生；傳承；創新

現代社會在進步，人民的素質也在不斷提高，早已不是鉆木取火的那個時代，中國社會這樣繁榮富強離不開人類的進步。據實踐經驗表現，民族前進的動力是人民素質的提升，同樣也影響這民族的素質，從而帶動整個國家的素質現代化。一個民族的現代化不只是有車水馬龍的現代化設施，更是有堅不可摧的內在精神，以人為根本的，用人的理想道德為核心的人文精神以及傳承下來的歷史文化。一種健康向上的人文精神，是一個民族全面進步的必要條件。民族素質的現代化是用文化的現代化積累起來的，只有全面推進素質教育，提高我國教育者的文化能力，學習沉淀下來的傳統文化才能把我國現代化建設的更為穩定繁榮，所以培養造就高素質人才是高等教育的根本任務，也是高校必須言傳身教的一門必須課。

一、學習傳統文化的重要性

中國傳統文化是中華民族在長期的歷史發展過程中，由于特殊的自然環境、經濟形式、政治結構、意識形態的作用而形成的文化積累，它不僅以程式化的經典文獻、制度等客體形式存在著，而且廣泛地以在長期歷史過程中積淀而成的民族思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規范、行為方式、審美情趣、風尚習俗等主體形式存在著。中國傳統文化將制約著高校思想政治工作，成為高校人文素質教育工作的重要文化背景。學習中國傳統文化，進行素質教育的重要目的之一就是要培養學生樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀。中國傳統文化中的儒家、道家、佛學無一不是為完善道德、人格、社會而提出的理論觀點。所以學習中國傳統文化是對知識層面的拓展，也是對人格素質的培養，我們現在講素質教育，在注重道德素質的同時又注重文化素質的培養。

二、大學生對傳統文化認知的現狀

（一）大學生雖然對學習傳統文化的肯定，但是獲得知識的認知程度不高

現在的大學生，基本上都是90后，成長在一個相對穩定和物質豐富的時代，不存在溫飽問題，所以更多傾向于思想方面的成長。他們擁有相對充裕的物質條件、多元的價值取向和多種可供選擇的生活方式，現代化在他們的成長過程中發揮了重要的作用，也取代了所有的思維模式，孔孟逐步淡出整個認知里，傳統文化也在觀念中逐漸被淡化。但是，總體上大學生還是肯定傳統文化在社會上的影響力，對中國傳統文化的未來充滿信心。

在一項關于傳統文化和歷史知識教育在社會上有一定的認知程度及影響力的調查，以大學生為主體的數據顯示，認為認知程度“很高”的有14.1%；認為“一般”的最多，有30%；而認為“很低”的只有6%。在對“傳統文化和歷史知識在社會上的影響力”進行評價時，選擇“比較大”的比例是最多的；對大學生普遍認為有必要學習和了解中國傳統文化和歷史知識方面的結果顯示，其中，認為“十分必要”的占41%，位居第一位，認為“有必要”的占39%，位居第二位；對大學生對傳統文化與全球化關系的認識方面的結果顯示，大學生總體上對傳統文化的未來是充滿信心的，選擇“全球化與傳統文化并行不悖”的有42.7%，位居第一位，他們認為傳統文化會保持自身的內涵，與全球化的發展并不矛盾。所以通過以上數據表示，大學生對于傳統文化的肯定以及對@方面的未來很看好的。

（二）大學生獲得傳統文化和歷史知識的主要來源課堂，但效果不盡人意

大學生獲得傳統文化和歷史知識的方式很多，但是最主要的方式就是通過課堂上的學習，但是課堂時間短不能顧及到每一個人，造成知識獲得的比較匱乏，尤其是中學時代。我們認為，這與中學教育有很大關系。在中學時代，學生必修關于歷史之類的不外乎是語文和歷史，對于傳承中國精深的文化是不夠的，但是作為課堂教育應該是足夠的，這就是對于孩子們的感興趣程度和好學能力，現在學習的途徑很多種，尤其是通過互聯網和課外書之類的，面對應試教育，孩子們把經歷放在語文數學外語等主課上，時間上也占有很大比例，所以在學習上會有一定的欠缺。有一項調查的結果顯示選擇“課外輔導”的比例很高，這可能與現行的考試制度有很大的關系，許多學生會把大量的時間和精力來用在語文、數學、英語等主課的學習中，還會請家教老師進行課外輔導，但對歷史課等其它課程的學習卻是忽視的。從而對歷史文化方面有很多的不足，對于傳統文化知道的只是皮毛而已，沒有深入其中的有趣。

（三）大學生對傳統文化的興趣沒有與自身發展的需求結合起來

對于大學生對傳統文化感興趣度的調查，結果顯示，不感興趣或者完全沒興趣只有11.5%，所以感興趣的人占有很大部分，這就對于大學生開展傳統文化和歷史性的教育有一個很堅實的基礎。但是如何提起大學生對于學習傳統文化的興趣是至關重要的，更是將這種興趣化作動力，從而去提高自身的人文素質。作為教育者不只是引導學生的學習能力，更有責任去傳承古老精深的中華文化。雖然現在沒有隋唐時代的禮儀道德那樣嚴格，但是這是我們血液里留下的基因，中國傳統的禮儀道德需要取其精華、去其糟粕，在繼承中創新，不是一味傳承，也不可丟失。

三、大學生學習傳統文化的建議

（一）傳統文化和歷史教育的形式急需調改

我國教育形式一直延續考試制，成績成為學習的目的，從而目前我國的歷史教育顯得不是很突出，缺乏大眾化的歷史教育，據調查社會文化氛圍薄弱是因為歷史文化積累不夠，所以歷史教育的匱乏成為重要的原因，而目前歷史教育的現狀是：學校書面上的歷史教育談得多，社會現實歷史教育談得少；中小學歷史教育談得多，大學及更高層面的歷史教育談得少。針對目前這種現狀需要加快歷史教育改革的步伐，推動大眾化的歷史教育。將枯燥的歷史內容結合社會現實的內容，盡量多顯示一些比較有生動性的史實，把課堂生動起來，激起學生學習的興趣，更貼切實際，符合學生的思維特點、學習特點和時代要求，教學者多利用現代技術和歷史實物教學材料，理論和實踐結合起來，豐富學習方式，使學生更容易接受。推動大學生對傳統文化和歷史教育的認可度，并從中取其精華去其糟粕，改變形式只為了更好的傳承和接受。

（二）改變對傳統文化認識的不良風氣

一種文化的形成離不開時間的改良，沉淀下來的才是精華，而保存下來就不能離開人民大眾這片廣闊的土壤，在下形成的文化環境是傳統文化得以薪火傳承的最重要因素。要想建設一個社會主義先進文化，離不開對傳統文化的傳承。傳統文化教育是實現現代化和中華民族偉大復興的根本。要實現社會文化現代化，必須要把文明一起抓起來，共同發展，歷史方面將會是精神文明重要的一部分，歷史感知、知識以及祖先的智慧都是我們學習傳承的主要內容。作為教育者，不能忘記自己的使命擔當，責無旁貸的將民族文化傳承給未來，不忘我們民族的過去，創新現在，傳承未來。培育民族精神離不開加強傳統文化教育。中國的傳統文化是人們從長期實際生活經驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成，是中華民族能幾千年生存發展沒有中斷而在今天又能復興的重要原因，要培養國民對歷史文化的認同感，就必須加強歷史教育。文化不僅僅是體現在每位公民身上的素質，更是一個國家綜合國力的重要組成。在經濟全球化時代，我們應當注意保持并努力發展文化的民族性特征，尊重自己民族的傳統文化，合理利用傳統文化這個重要資源，輕視傳統文化，勢必難以培養和增強民族凝聚力。所以，我們要正確地宣傳歷史文化教育，使公眾充分認識到傳統文化的重要性，并在全社會形成重視傳統文化和歷史知識的風氣。

（三）注重傳統文化和歷史知識普及工作的制度建設

傳統文化雖然不是非物質文化遺產，但保護是作為傳承者不可推卸的責任，單憑我們自己的力量可能不夠，這就需要政府部門采取一些手段來協助，從制度上對傳統文化的保護，還有助于增強公民和政府部門的責任感，能夠提高傳統文化的影響力，促進傳統文化的延續和發展。我國有著人口大國之稱，各領域人才也層出不窮，卻對自然科學成果和人文科學方面不要重視，尤其對人文知R普及貢獻有些欠缺，缺乏認可和獎勵，嚴重打擊挫傷了許多人文工作者的積極性和創造性，不利于我國現代文化的發展和現代化的形成。所以可以考慮設立傳統文化普及成果的專項基金以資獎勵，并且將這方面與其他學術研究類同等面對，使更多人承認并認可這項研究的必要性，從而激發從事這類工作人員的積極性和創造性。此外，還應當重視傳統文化在民間的生存狀態，給予民間文化藝術表演者以物質上的保障，同時通過適度市場化的運作使他們獲得一定回報。物質生活提高了，將有助于他們安心堅守這塊陣地并吸引新生力量的加入，進行傳統文化的創新，為傳統文化注入新的活力。

四、結論

綜上所述，雖然身處信息爆炸時代，但傳統文化帶給我們的影響也不容小覷，它是在長期歷史過程中積淀而成的民族思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規范、行為方式、審美情趣、風尚習俗等。也是當代大學生樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀的重要途徑。所以學習中國傳統文化是對知識層面的拓展，也是對人格素質的培養。中國傳統文化不僅制約著高校思想政治工作，也將成為高校人文素質教育工作的重要文化背景。

參考文獻：

[1]張思等.中國傳統文化與當代大學生認知情況的思考[J].華章，2014.

第6篇：保護傳統文化的重要性范文

關鍵詞：民俗文化；當代；價值；思考

我國歷史悠久，幾千年的歷史造就了我國豐富的傳統文化底蘊，傳統民俗文化是我國民族精神發展的源頭，也是我國文化中的重要內容。在現代社會不斷發展的過程中，外來文化對于我國傳統的民俗文化造成了有力的沖擊和影響，民俗文化的發展空間受到外來文化的影響，在一點點的縮小，傳統民俗文化的生存與發展遇到了很大的挑戰。在現代社會發展中，民族文化是民族生存與發展的精神動力，只有對民俗文化的當代價值保持認識，才能為傳統民俗文化的發展指明合理的方向。

民俗文化因其核心要素民俗是集體遵從的、反復演示的、不斷實行的，所以具有增強民族的認同，強化民族精神，塑造民族品格的功能。與此同時，由于自然環境和社會環境的差別，民俗常常會呈現出錯綜復雜的特點，但其也有一些穩定的特征。一般民俗都具有社會性、地域性、變異性、轉承性、規范性等特征。

民俗文化的重要性不言而喻，民族文化作為我國民族文化的根源，是我國民族的根本。民俗習慣的不斷傳承，對于民俗文化的發展與繁榮理工了重要保證。另外，民俗文化也在不斷的發展與變化中，不斷的受社會的影響。民俗文化的變遷與發展，是其自身發展的需求，也是當代社會的需求。民俗文化對于人們的價值觀、道德觀、審美、社會心理等多方面都有著影響，民俗文化是社會團結的重要根源，也是人們價值觀的體現，在現代社會發展中，民俗文化是社會文化中的核心內容。

民俗文化對我國當代社會的發展也有重要的價值，是推動社會發展的重要動力。民俗文化是我國傳統文化的傳承，也是中華文化的載體。民俗是民間文化的載體，其包括民間的傳說、戲曲、娛樂、技能、信仰、價值觀等不同的內容，民俗具有豐富性，并且在傳統的民間生活中得到傳承與發展。只有弘揚民俗文化，才能延續和傳承我國傳統文化。民俗文化可以培養民族精神，提高民族的認同感。在民間，各種民俗文化中蘊含著各種優秀的文化，并且形成了龐大的歷史信息鏈。民俗文化中蘊含了豐富的智慧與獨特的精神，民俗文化有著獨特的個性特征與啟迪。民俗文化中承載著具有濃重色彩的情感，是我國傳統文化有力的傳承。民俗文化可以加強民族之間的團結，提高中華民族的凝聚力。民俗文化具有維系的功能，可以使我國不同民族之間保持良好的向心力與凝聚力，對于社會的和諧穩定發展有著重要的意義。人們的日常生活離不開豐富的民俗活動，各種民俗活動的進行，可以讓人們寄托民族情感，并且對生活和心理進行調劑。民俗文化中包含了傳統的文化資源，是現代社會旅游業中的重要內容，民俗文化的繁榮與發展可以為社會帶來良好的效益，推動相關產業的發展，為社會就業問題的解決提供了良好的保證。

我國民俗文化現階段的現狀不容樂觀，需要得到有效的保護與推廣，從而保證民俗文化得到良好的發展。我國目前民俗文化存在著變遷與消失的現象，民俗文化的發展變化中，消失和變遷是正常的現象，但是需要對其中變化存在的負面效應進行重視和解決。在民俗文化的變遷當中，傳統文化價值存在著嚴重的流失情況。傳統文化價值的流失包括有形的和無形兩種流失的方面。傳統文化無形流失的方面主要體現在西方節日在進入中國后，中國傳統節日逐漸的被忽視，傳統節日淡化，外來節日則受到了廣泛的關注。在傳統文化價值流失的有形方面體現上，很多傳統民俗文化形式和活動不斷的減少甚至消失，年輕人缺乏參與的熱情與興趣，使得傳統民俗活動越來越落寞。另外，民俗文化的價值開發存在著很多的不足。我國對于民俗文化的價值開發目前已經取得了一定的進展，建立了很多的開發模式，促進了我國旅游事業的發展。但是在對于民俗文化價值開發過程中，存在很多的問題，需要進行反思。首先，對于民俗文化缺乏有力的保護，并且保護方式不夠完善。民族文化保護的相關立法不足，民俗文化存在著后繼無人的現象，很多保護措施的滯后性使得民俗文化難以得到良好的保護。其次，民俗文化過分的受商業操作的影響，很多人在追求利益的同事，過分的利用民俗文化作為經濟來源的措施，對民俗文化的長期發展會存在一定的危害。最后，民俗文化在開發過程中，存在著同化、破壞、偽造等現象。很多地區為了創造經濟效益，模仿其他地區的民俗文化，并且采用各種封建迷信活動，影響了我國社會安定的發展。

民俗文化現階段發展情況不容樂觀，各地區必須重視對民俗文化的保護與合理開發，才能達到弘揚民族文化的目的。政府和相關部門需要對民俗文化的立法等手段，為民俗文化的傳承提供法律基礎。在對于民間文化的發展上，要建立合理的人才庫，避免出現人才斷層，民俗文化失傳的現象。另外，對于民俗文化的保護上，要尊重民俗文化的內涵，禁止對民俗文化不合理的開發與利用，嚴謹各種基于民俗文化上的模仿、偽造等不良活動的開展。

民俗文化作為我國民族文化的重要基礎，在國家經濟快速發展的同事，需要對傳統的民俗文化進行重點的保護，推進經濟與文化的雙重發展。在對于民俗文化的開發利用上，要提高其各種行為的規范性與合法性，從而保證相關產業健康、有序的發展。民俗文化對于當代社會的價值重大，只有充分的發展民俗文化，促進民俗文化的繁榮與發展，才可以達到精神文明建設的目的。在民俗文化的保護上，要加強相關立法，使得保護民俗文化的行為有法可依，促進民俗文化的健康發展。

參考文獻：

[1]王文明，徐載娟，景成，王鐵環，劉景慧.托口古鎮民俗文化調研報告[J].懷化學院學報，2010（04）

[2]呂紅艷.保護與開發：民俗文化的可持續發展――民俗生態旅游[J].文山師范高等專科學校學報，2006（04）

第7篇：保護傳統文化的重要性范文

【關鍵詞】 傳統文化 多元文化格局 中西融合 【中圖分類號】G02 【文獻標識碼】A

中國傳統文化是我們祖先歷代的文化所傳承下來的，是幾千年來先輩們智慧的結晶、文明的傳承。隨著時代的發展，許多彌足珍貴的物質文化遺產和精神文化遺產正面臨著消逝的危險，一些鮮有人關注的民居、傳統工藝甚至已經逐漸消失、消亡。傳統文化正面臨怎樣的現狀？未來的發展之路如何走？通過對這一主題的探析，希望能引起更多人對傳統文化的關注，并認識到傳統文化對于我們民族的重要性。

中國傳統文化的內涵

中國傳統文化的歷史探究。縱觀我國幾千年的歷史，優秀的傳統文化不勝枚舉，從古至今，歷朝歷代也積淀下豐富多樣的傳統文化并一直延續至今。其中，漢字無疑是中國傳統文化中最具代表性的元素，是中華民族最偉大的發明。自漢代以來的兩千多年，漢字一直被歷朝歷代所沿用，甚至在外族入關的元、清兩朝，都沒能讓蒙古文、滿文取代漢字。民族的傳統文化是連接一個民族的紐帶，它對于促進民族團結、民族發展和增強民族自信心起到關鍵性的作用。

中國傳統文化的現實意義。傳統文化是一個國家、一個民族經歷若干年的積累和蛻變所產生的一種文明產物。這些文明是現代化社會加速發展的助力器，一個國家要想實現現代化發展，需要有建立在經濟、政治制度之上的與之相適應的文化。一個民族如果沒有傳統文化，就缺乏經濟持續發展的思想根基和方向指引。一個國家要想走向繁榮，實現現代化的發展，就必須從弘揚民族精神做起。一個民族缺少了民族精神，就意味著失去了民族發展的精神支柱，在困難面前就會經不起考驗，最終走上民族沒落的道路。

中國傳統文化的傳承與發展現狀

傳統文化理論上的遺失。傳統文化是一個國家在經過長期的發展后所形成的一種具有穩定形態的文化，它存在于這個國家的每個民族之中，中國傳統文化主要是各個民族的文化經過長期的歷史發展融合而成的。一個民族最怕的就是沒有根深蒂固的信仰做支撐，傳統文化是一個民族的靈魂，一個沒有靈魂的民族將會變成一盤散沙。在經歷了和這兩次文化重創之后，中國傳統文化雖然受到了一定的沖擊和影響，但隨著思想的解放，人們開始反思，并逐漸找回了民族榮譽感和民族自信心。隨著時代的發展、國力的強盛，傳承和發展中國傳統文化成為了當下最重要的文化改革任務。

中國傳統文化面臨西方文化的沖擊。任何國家的繁榮富強無不是從文化強國做起的，我們必須適應經濟全球化的發展趨勢，搞好對外發展，才能使國家屹立在世界的大舞臺上。近幾年，中國的傳統文化頻頻被竊取，許多我國傳承多年的節日習俗卻被其他國家申請為文化遺產。2005年，端午節被韓國申請為非物質文化遺產，這一事件顯示出了我國對于傳統文化不夠重視，并且對于傳統文化的保護和弘揚做的不夠到位，有些文化甚至走向消亡。雖然搞好現代化建設和適應新的時代潮流很重要，但是有些歷史悠久的傳統文化不應該被拋棄。如今，世界各大強國都已經打起了文化牌，利用文化便利來滲透到其他國家國民的生活中，試圖改變當地的風俗習慣，從而實現在文化上的統治地位。我們應該保護并發揚傳統文化，使中國文化在世界文化的舞臺上占據重要位置。

中國傳統文化價值體系不夠完善。中國的傳統文化雖然博大精深，但其中也難免有一些落后、腐朽的部分存在，這部分傳統文化難以適應當今社會發展的要求，就必然會遭到淘汰，只有符合新時展道路的文化價值體系才能被時代所認可，得到弘揚和發展，這都是歷史發展的必然趨勢。中國傳統文化近年來沒能得到大力的弘揚和發展，歸因于我國傳統文化價值體系的不夠完善。為了順應時代的潮流，我國的傳統文化價值體系建設需要走面向現代化建設的道路，這樣才能不被時代所淘汰，得到不斷發展、使中國傳統文化得到完善和弘揚。

多元文化格局下傳統文化的發展策略

重視中國傳統文化理論上的研究。主要從兩方面做起：第一，要保護傳統文化的物質載體，例如我國傳承多年的風俗習慣、經典文學、文化古跡、科技發明等文化遺產。這些文化遺產是先人一代代傳承下來的經典，對我們現在的生活仍具有很大的啟示和幫助。第二，取其精華，去其糟粕。中國傳統文化固然是先人們留給我們的寶貴財富，但隨著社會的發展，有些傳統文化已經不能適應當今社會發展的趨勢，我們需要用辯證的眼光看待傳統文化，弘揚優秀的，摒除腐朽的、過時的。中國歷史上下五千年，傳統文化積淀深厚，繽紛多彩，將這些傳統文化有選擇性地傳承下去，文化強國的建設將指日可待。

中西融合實現傳統文化的發展。在當今文化全球化的發展趨勢下，全盤否定和完全拒絕西方文化是不明智也是不現實的。對于西方文化中值得學習的部分，我們應該積極吸納和接受，使中西方文化得到融合發展。在對西方文化的學習中，應堅決抵制兩種思想觀念：第一，完全、絕對地將西方文化拒之門外，不注重吸收國外文化的先進部分，這樣會導致我國的文化發展固步自封，失去在世界文化大舞臺上嶄露頭角的機會；第二，崇洋，不加選擇和考慮地全盤接受外來文化，認為只要是國外的就是先進的，這種觀念是缺乏民族自信心的表現。為了適應當今社會的發展趨勢，我們需要中西文化融合發展，以中為主，以西為輔，在大力發展我國傳統文化的同時，選擇性地吸收西方文化中先進的部分。

結合時代特色完善并弘揚中國傳統文化。在新的時代背景下，我們必須順應時代潮流，使中國文化更好地融入世界文化。在經濟全球化的發展趨勢下，各國文化也相互交融，互相影響。弘揚中國文化要堅持取其精華、古為今用、洋為中用的發展理念，既不完全抵制西方文化，又不崇洋、摒棄傳統文化。通過結合時代特點，大力宣傳傳統文化，利用政府扶持政策，努力完善傳統文化的價值體系，從而更好地弘揚中國傳統文化。

中國傳統文化歷史悠久，是一個復雜的有機體，其中既包含許多先進的思想、創新的發明、豐富的文學等，但也存在一些老舊腐朽的思想和落后的文明。對待傳統文化，當代人需要選擇性地吸收和傳承，在多元化的格局下繼承并發展傳統文化。為此，國家要大力弘揚中國優秀的傳統文化，在社會生活的各個方面積極滲透優秀的傳統文化，并建立一套完善的文化傳承與發展體系，將傳統文化融入民族精神，從而使傳統文化不斷發展，不斷完善，不斷創新。

（作者單位：廣西師范大學漓江學院）

【本文系教育部人文社會科學青年基金項目“桂北古民居美術創作價值研究”（項目編號：15YJC760104）的研究成果】

【參考文獻】

①《弘揚節日文化研究》課題組、李心峰：《中國傳統節日的傳承現狀與發展對策》，《藝術百家》，2012年第3期。

②楊麗麗：《論中國傳統文化的傳承與中國夢的實現》，《學理論》，2015年第1期。

③呂霞云：《論中國傳統文化的傳承》，《科技信息》，2014年第4期。

第8篇：保護傳統文化的重要性范文

關鍵詞：高中語文；傳統文化；傳播途徑；民族文化

在我國對待傳統文化的不良態度主要表現在兩個方面，其中之一是意識形態方面的，不加任何的區分就對傳統文化全盤接受；另一種是虛無性質的，認為我國的傳統文化已經跟不上時代，需要淘汰。這兩種對待傳統文化的態度都是存在問題的，正確的態度應該是評判性地去繼承傳統文化，在傳統文化的基礎上創造新的文化。

一、高中語文教學中滲透傳統文化的作用及意義

對于一個國家來說，文化是其發展的基礎，我國的傳統文化有著巨大的魅力，從教材來看傳統文化在其中占有很大的比重，在高中語文教學中對傳統文化的深入挖掘，能夠保證傳統文化中的精神得到有效的弘揚。在高中語文教學中進行傳統文化的滲透不僅是高中階段學生發展的需要，也是社會進步及發展的需要、高中語文學科發展的需要、傳統文化繼承及發展的需要。

二、高中語文教學中傳統文化滲透的現狀

語文教學是傳統文化的重要組成部分，其中蘊含著豐富的中華文化。高中語文教學能夠教授學生語文知識及文化知識，同時還能夠增加其民族文化的積淀，但是當前傳統文化在高中語文教學當中的滲透卻并不理想，主要表現在以下幾個方面。

1.高中語文教學傳統文化傳播途徑出現了嚴重的阻斷

在新課改的引領下高中語文教材中的文學名篇及古詩文內容都增加了，這使得學生接觸傳統文化的渠道得到了有效的拓寬，但是書本上的傳統文化的內容還是有限的，而且在教學中出現的唯成績論導致很多傳統文化教學內容似乎形同虛設，學習知識變成了應付考試，使得傳統文化的弘揚及傳承受到了嚴重的阻礙。

2.傳統文化受到其他文化的沖擊導致滲透效果不理想

在多元文化發展的今天，外國的文化入侵對傳統文化的沖擊影響非常大，學生在外國文化的影響下逐漸忽視我國的傳統文化，不了解中華傳統文化的重要性，使得語文學習偏離了應有的軌道。

3.高中語文教學中的傳統文化教學缺乏民族文化保護意識

高中語文教師在教學當中誤認為語文教學就是教學生認識生僻字、背誦考試重點知識、掌握答題技巧及虛詞等，而很少有教師在授課過程中將傳統文化傳授給學生，這就使得學生很難在語文教學中提高文化素養。實際上最根本的原因是教師和學生都缺少保護民族文化的意識，缺少文化保護的自覺性，沒有認識到中華民族傳統文化當中所蘊含的精神。

三、高中語文教學中實現傳統文化滲透的策略

通過上述分析，筆者結合高中語文教學的現狀，認為高中語文教學要想真正地實現傳統文化的有效滲透就需要從下面幾點來進行。

1.深入地挖掘高中語文教材資源，為傳統文化滲透夯實資源基礎

例如，在人教版的高中語文教材中，我們可以看出教材內容的安排是有邏輯性的，每篇課文都有一定的文化內涵，能夠顯示出傳統文化當中所蘊含的價值，所以教師應該對教材進行深入的挖掘，將其中的文化元素充分地挖掘出來，做到教學與傳統文化的有機結合，在提升學生知識素養的同時也加深了他們對傳統文化的理解。例如，在《師說》的教學當中，教師可以將傳統文化中古人的勤勞刻苦、尊師重教的思想傳授給學生。教師在上課之前可以通過互聯網去搜索與這篇課程有關的傳統文化知識，也可以將資源的搜集任務布置給學生，然后在課上大家進行共享，這樣就能夠加深學生對傳統文化的認識，也能夠幫助學生在潛移默化的過程中對傳統文化有更深刻的理解。

2.在課堂上營造出傳統文化學習的氛圍

例如，在《歸園田居》的教學中，教師可以提前下載名家朗讀這篇文章的視頻，在課上利用多媒體進行播放，這樣就能夠營造出一種傳統文化的氛圍，學生就能邊聽邊跟著朗讀，在朗讀的過程中感受古人的自然及淳樸，然后教師還可以通過情境創設讓學生進入文章的意境當中，體會到古人的歸隱心態。

滲透傳統文化對于中華民族文化的傳承和發展的作用、意義重大，高中生在文化的傳承和發展中起著重要的作用，新課改要求高中語文教師注重對學生文化素養的培養，但是縱觀當前的高中語文教學，傳統文化滲透效果并不理想，存在各種各樣的問題，作為教師應該從營造課堂氣氛、挖掘傳統文化資源兩個角度去實現傳統文化的有效滲透。

參考文獻：

第9篇：保護傳統文化的重要性范文

摘 要：中國傳統圖案資源極為豐富，這些圖形隨著歷史的更迭不斷地沉淀、延伸、衍變，從而形成一脈中國特有的傳統藝術體系，體現出中華民族所特有的文化氣質與藝術精神：將傳統圖形轉化為現代符號語言并完美的運用到現代室內設計當中，是順應當代設計藝術創新發展趨勢的體現。

關鍵詞：傳統圖案 藝術體系 室內設計 創新

一、“傳統裝飾圖案藝術”在室內設計中的科學意義和應用前景

（1）研究的科學意義

在傳統文化中，圖案資源十分豐富。這些圖形隨著歷史的不斷發展、改變，從而形成具有中國特有的傳統文化藝術氣息，是幾千年來文化的精髓，體現出中華民族所特有的文化氣質與藝術精神。將傳統圖形符號等轉化為現代設計語言并完美的運用到現代室內設計當中，是順應當代設計藝術創新發展趨勢的體現。在我國目前室內設計領域中，受新思想新設計的撞擊和影響，保護和發展以及繼承傳統的地域性的文化研究，更具有一定的學術價值和深遠的社會意義。總結其意義為以下兩點：

a.繼承和發揚傳統藝術

每一個人都有文化歸屬，民族成就感。所以應該繼承和發揚傳統文化藝術，設計師的作品也都是來源于生活，在現代化的基礎上，挖掘歷史，認識傳統，找到促進現代室內設計新的發展道路，建立傳統文化圖案的現代化轉變與創新，并將之呈現于室內設計中，耳濡目染。

b.提高室內設計的創新發展

隨著社會的快速發展，人們已漸漸認識到文化、品味在室內設計中的重要性，除了應用與天花板造型還有各種木作雕刻，更直接的就是應用與各類壁紙、瓷磚、地板等等當中。設計師將傳統圖案與現代圖案提煉、加工、抽象、變形、重新組合，慢慢形成一種既有傳統東方美，還有西方瑰麗美的現代室內設計。

（2）應用前景

現代室內設計形式自由，尤其是創新設計和具有內涵的設計。在這些眾多的設計當中，設計者充分認識到裝飾圖案的重要性，再不是一味的追求室內豪華的家具、藝術品等陳設，而是慢慢向文化空間形象過渡。通過圖案在室內空間的應用、光影的改變、人與自然的結合，創造具有個性且具有表現力的空間形象，這樣就形成了靜動結合的空間節奏。在未來的生活當中，個性、品味、自然缺一不可。尤其是每天能身臨其境，既陶冶了精神生活，也滿足了物質所需。

二、國內外研究動態

（1）國外研究動態

圖案在國外的應用也是歷史悠久的，羅馬式的建筑，它的室內空間及裝飾風格是樸素的中廳與華麗的圣壇形成對比，哥特式以及文藝復興時代的室內空間風格更應用廣泛。現代歐式設計風格不僅僅運用哥特式的迷幻風格，還繼承了巴洛克風格中豪華多變的圓形視覺效果，并且加入洛可可風格中唯美元素。在室內設計中，尤其是古典風格中更透漏一種高貴的身份，不同的豪華圖案也現實了人的文化修養。所以現代歐式風格包括北歐、西歐、北美等多以典雅、豪華為主，另外加入各種清新自然生活的環境，風格不同風格。

（2）國內研究動態

在國內，圖案來源于社會生活，也是不同時代的政治經濟的反應。原始社會彩陶圖案多以魚紋為主，商周時期的青銅圖案多以保護社會的的獸面紋，戰國時期漆器上則以幾何體和動物的形態結合，在秦漢時期的耕種、雜技等；宋代的瓷器、織錦、刺繡、緙絲上多以享受生活的細膩寫實圖案為主。元代雕漆、織金錦、釉里紅瓷器等圖案，明清時期青花瓷上的圖案也躍然出現。當然還有剪紙、刺繡、藍印花布等圖案，尤其是少數民族圖案中的地毯圖案、蠟染圖案、紡織圖案、刺繡圖案等，它們在藝術上都各具特色。在中式建筑中，天花板、門、窗棱、柱子上滿滿都是這些圖案。

三、傳統裝飾圖案藝術在現代室內設計中的重要性

在中國室內設計發展的很長一段時間內，中國的各種設計及其他相關室內設計被“歐式風”所吸引。但在現今，人們可以輕易的發現，中國的設計中增添了一種新的元素―中國傳統圖案。中國作為一個歷史悠久并且有著各種美麗圖案的國家，其各種美麗漸漸也吸引了不少建筑設計師的注意。傳統圖案在室內設計中的適當應用，不僅可以提升室內的外在存在意義，也可以加深人們對中國傳統文化的了解和喜愛，更有助于中國傳統文化的傳承和發揚。

四、特色與創新之處

通過對中國傳統裝飾圖案的分類、文化內涵及意義的研究。具體到傳統裝飾圖案的點、線、面的分析和總結， 并結合在現代室內設計的具體應用。總結歸納出傳統裝飾圖案在現代室內設計中應用的原則和方法，從而使室內設計更具有創新的時代特征。

a.突出地方特色，傳承民族特性。

中國傳統文化博大精深，地方民族特色豐富。在進行室內設計時，要充分考慮當地民族文化風情，以此作為設計素材。在室內設計中主要以地方建筑文化特色和民俗風格為切入點。使“新中式”風格室內裝飾更加具有鄉土氣息和鮮明的民族性。另外運用現代的審美觀點和表現手法，改良傳統圖案，且引入室內設計當中，包括室內裝飾材料和施工工藝，無論是造型還是顏色等，都會有創新的引人注目的室內設計特點。

b.在設計裝修中引用異類圖案

應用于房屋建筑裝修設計中的異類圖案主要是指不同于人物圖案、動物圖案及植物圖案等的其他類型圖案。@類圖案在一般的建筑設計中也有著重要的應用，例如自然天氣類圖案，如云圖案、風圖案、雨圖案。

c.繼承傳統文化精髓，融入現代文化內涵

在室內設計作品中將中國傳統紋樣與西方設計形式相結合融合不同的文化元素打造新的藝術表現形式，體現出具有時代特征的藝術風格。對不同時代的文化進行借鑒和改造，從而創作出更具時代特色的室內設計作品。

結束語

我國是一個有地域文化背景的國家，本課題在挖掘藝術文化資源、傳統文化的同時也對傳統圖案進行提取應用與創新。這樣既繼承和發揚傳統藝術，也提高室內設計的創新發展。

參考文獻：

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