人和動物和諧相處的故事精選(九篇)
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第1篇：人和動物和諧相處的故事范文
在三十年的語文教學中，通過近兩年的低年級語文教學，我發現從學生一入學，就從課文入手，對學生進行思想教育，讓學生在整個學習階段，受到很好的啟蒙教育，所謂“三歲看大，七歲看老”是有一定道理的，這是我的一點體會。
一、愛國主義教育
語文課文中包含了豐富的愛國主義教育，在教學中利用祖國優美的文字、文章，讓學生從文中體會到愛國教育，教師要充分利用文本，將會起到事半功倍的教育。如《北京》、《我們成功了》、《看雪》等課文，讓學生通過文本的語言文字去領會北京的美，激發愛北京愛祖國；通過申奧成功，體會人們激動的心情，激發愛國情懷；北京的雪，課文通過臺灣小朋友渴望回到祖國的懷抱，告訴學生祖國統一是我們共同的心愿。識字3教學中：我神州，稱華夏，山川美，可入畫。黃河奔，長江涌，長城長，珠峰聳。臺灣島，隔海峽，與大陸，是一家。各民族，齊奮發，爭朝夕，興中華等。通過優美的文字述說著祖國風景優美，是一幅美麗的畫，各族人民齊奮發，振興中華。
二、道德品質的教育
在低年級語文教材中，有很多有關道德教育的文章，讓學生在學文和教師的引導下去發現身邊和課文中的相似之處，在學生心中植入道德品質教育，教育學生言必信，行必果，有孝心，有誠信，有禮貌，知廉恥。有助于學生從小樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。如課文《小柳樹和小棗樹》一課，課文通過春天的時候小柳樹腰細細的，柳枝綠綠的真好看。因此看不起光禿禿的小棗樹。到了秋天小棗樹結滿了棗子，小柳樹慚愧的低下了頭這一小故事，讓學生知道要看到別人的長處，也要看到自己的短處。《藍色的樹葉》一課，林園園不給李麗借綠鉛筆，李麗用藍鉛筆畫了樹葉這一件學習中的小事，讓學生通過課文知道，同學之間要互相幫助，和睦相處，共同進步。《一株紫丁香》一課“踮起腳尖兒，走進安靜的小院，我們把一株紫丁香，栽在老師的窗前…老師滿樹盛開的花兒，那是我們的笑臉，感謝您時時把我們牽掛。老師休息吧，讓花香飄進您的夢里，那夢啊，準是又香又甜。”兒歌充分體現老師關心學生，學生愛老師的情懷。
三、行為習慣的教育
在低年級語文教學中有關行為習慣的教育，貫穿在教材中，課文利用生動的故事告訴學生，那些是該做的，那些事不該做的，如課文《一分鐘》通過元元多睡一分鐘而遲到二十分鐘的故事，告訴學生珍惜時間，養成良好的作息習慣，同時結合本班實際情況，讓學生知道遲到會帶給自己和其他同學怎樣的后果。《我選我》讓學生知道熱愛勞動、愛集體、關心集體可以得到同學們的贊揚，從而引導學生在班級體中要學會熱愛勞動，會勞動，如教會學生打掃班級衛生，不隨便在校園和班里丟棄紙屑和垃圾，保持校園和班級環境干凈整潔。常洗頭，常洗手講究個衛生。讓學生知道如何去做，做什么等。總之，教師要充分利用課文中的故事，讓學生學會文本，積累知識的同時，養成良好的行為習慣和學習習慣，讓學生終生受用。
四、環境保護的教育
在語文教學中，課文還讓學生學習語文的同時，潛移默化的受到環境保護的教育。如美麗的小路一課，通過一條美麗的小路被垃圾覆蓋，小動物們共同努力，又變成了一條美麗的小路，讓學生注意到環境保護對人類的重要性。從我做起，從小事做起，撿起一張紙片，不隨便采摘花朵踩踏花草，世界才會更美麗。《最大的書》、《要是你在野外迷了路》等課文讓學生學會認識自然，引導學生對自然科學知識產生濃厚興趣的同時，告訴學生大自然的神器和大自然是我們賴以生存的環境的道理，讓我們知道只有保護自然環境才是保護我們人類。《清澈的湖水》一課，文中的小潔緊緊撰著面包紙，深怕他掉進湖里，和一個小男孩把香蕉皮扔向小魚，形成了鮮明的對比，讓學生在不知不覺中知道誰做的對誰做的不對，懂得了保護環境的重要性，只有環境美了，湖水才會像一面鏡子。《紅領巾真好》紅領巾保護小鳥，讓小鳥捉害蟲，保護翠綠的樹苗，讓學生知道我們也可以做到，保護小鳥就是保護小樹。
第2篇：人和動物和諧相處的故事范文
關鍵詞：《憤怒的葡萄》 約翰?斯坦貝克 生態理念 和諧關系
約翰?斯坦貝克是美國20世紀非常具有影響力的文學家，他非常了解社會底層人民的生活，因此其文學作品主要描寫社會底層人民，并把他們作為他文學作品的主人公。在他的文學作品中，社會底層人民大都是善良的形象，并因此產生了“斯坦貝克式的英雄”這一文學形象。同時，約翰?斯坦貝克的寫作功底非常深厚，他能將寫實的風格和虛幻的風格巧妙地融合在一起，這樣的寫作風格對英美文學的發展產生了巨大的影響。斯坦貝克最經典的作品有《人鼠之間》《珍珠》《煩惱的冬天》以及本文將要探討的《憤怒的葡萄》。
《憤怒的葡萄》這部小說發表于1939年，主要講述了20世紀30年代的時候，美國經濟大蕭條給美國人民帶來的恐慌，以及一大批人破產逃亡的故事，正是對當時美國人民真實生活的寫照。這部小說被譽為美國現代人民的史詩，包含了美國社會底層人民的血淚和斗爭。
一、《憤怒的葡萄》內容簡介
《憤怒的葡萄》以20世紀30年代美國經濟危機時期，社會底層的農民大量破產、斗爭、逃亡為故事背景。美國俄克拉荷馬及其周圍各州的農民負債累累，他們的土地也被沒收，同時當時的環境也遭到了破壞。農民無家可歸，只能逃離家鄉，向美國的西部遷移，想去那里尋找生活下去的希望。在這樣的時代背景下，約翰?斯坦貝克創作了《憤怒的葡萄》這部小說，同時通過這部小說反映出人類的命運和大自然的密切關系，表達了人與人，以及人與自然應該和諧相處。
《憤怒的葡萄》以約德一家為社會底層人民的代表，記錄了約得一家從家鄉俄克拉荷馬向美國西部加利福尼亞州一路逃荒的經歷。約翰一家把家里所有的東西都賣了以后，買了一輛破舊的汽車，他們一家坐著這輛車開始向西部逃亡。在前往加利福尼亞的路上，諾亞看、和康尼在半路開了小差，但是當他們一家到達加尼福尼亞州以后，生活并沒不是他們想要的那樣，他們面對的仍然是和原來相同的困境，失業、貧困、饑餓。生活沒有一點改變，這里的農場主對廉價的勞動力敲詐、勒索，剝削社會底層的人民。終于，這些處在社會最底層的人民憤怒了，他們聯合起來，發起了他們的抗爭。《憤怒的葡萄》中“憤怒”指的就是這些社會底層人民對社會體制不公的強烈憤怒。
二、環境因素對約翰?斯坦貝克生態觀的影響
約翰?斯坦貝克40歲以前的大部分時間都是在“桑拿山谷”中度過的。有些人認為約翰?斯坦貝克和其他的文學家有著很大的不同，因為他不僅研究文學，還學習生物學、生態學等，更重要的是他來自美國的加利福尼亞地區一個叫“桑拿山谷”的地方。當時桑拿山谷是美國西部地區最富有也是最發達的地區，在約翰?斯坦貝克生活的那個時期，桑拿山谷是上市的航運中心，主要用于運輸谷物和生菜，在那個地區有很多種植水果和蔬菜的農場。年輕的約翰?斯坦貝克就在農場里工作過一段時間，他創作的《東方伊甸園》就是對他童年時期美麗家鄉的真實描寫，讀者能夠從他的文字中感受到當時的美麗場景。
由于他年輕的時候親近自然，感受到了大自然的美好，因此在他的文學作品當中經常能夠看到對自然的描述，當然他的文學作品當中不只是對自然美景的描述，同時也包含了他對大自然的深情。這樣的理念也被深深地刻在他的腦海里，滋養了他的文學創作。
約翰?斯坦貝克的生態理念和他的家庭也有著很大的關系。約翰?斯坦貝克的母親是一個優秀的教師，在母親的影響下，約翰?斯坦貝克慢慢培養起了對閱讀的興趣，從小就已經熟讀過很多著名文學家的作品，這些文學作品培養了約翰?斯坦貝克善良和寬恕的品格，從而讓他關注自然生態，關注自然災害。同時約翰?斯坦貝克的父親非常喜歡古希臘文學作品，這也對約翰?斯坦貝克造成了良好的影響，古希臘的文學作品強調人和人的和諧共處，這也對他的生態觀產生了很大的影響。
三、《憤怒的葡萄》體現的生態理念
《憤怒的葡萄》這部小說是約翰?斯坦貝克在1939年發表的，當時美國正處于經濟大蕭條時期。這本書從發表以來，就招致了不同的評論。有的人從生態理念的角度出發，認為約翰?斯坦貝克創作這本小說的理念就是闡述人和人之間以及人和自然之間的和諧關系，往深層說就是，在我們這個地球上，所有的東西――不論是人、動物還是植物――之間都在存在著密切的關系，因此需要處理好這些事物之間的關系，如果有一個關系沒有處理好，就必將導致另一個關系的失衡，所以非常有必要促進各個關系的和諧發展，避免生態失衡。
（一）人和自然之間的和諧關系
人和自然有著密切的關系，約翰?斯坦貝克在他的這部小說當中就提出了人和自然需要和諧相處的理念。早在20世紀的時候，約翰?斯坦貝克就已經認為，如果大自然被破壞，人類也無法在這個地球上生存，雖然現在人類已經有能力來改變自然，但是人類的生存發展都非常依賴自然。《憤怒的葡萄》明顯體現了這一點，比如俄克拉荷馬州的農民雖然在故鄉面臨著災害，生活得非常貧窮，但是依然不愿意離開這片生養他們的土地，這片土地曾經給予了他們生活，給予了他們一切，是生養他們的母親。在約德一家選擇離開家鄉，前往美國的西部加利福尼亞地區的時候，他們所有的一切都準備好了，但是他們的爺爺卻決定留下來。爺爺明白，離開這片土地，以后的生活可能會比現在好點，但是這片土地和他的心緊緊地連在了一起，他覺得自己離不開這片土地，對于約德一家來說，他們一家也是非常不愿意離開他們的家鄉，離開這片生養他們的土地的。如果我們在一個地方生活了很長的一段時間，就會對這個地方產生依賴的感覺，一旦要離開，就會非常不舍，對農民來說這種情感會更加強烈。他們了解自己的土地，他們是土地的朋友，當他們不得不離開的時候，往往在精神上完全承受不了，因為他們深深地愛著這片土地。
（二）人和人之間的和諧關系
人和自然需要和諧相處，人和人之間也需要和諧相處，《憤怒的葡萄》中也體現了這種思想。一開始，約德一家的成員只考慮自己的感受，而忽視家里其他成員的感受。MaJoad只想有一個完整的家庭;Sharon認為她的丈夫和孩子就是她的整個世界。后來在“bigsoul”思想的影響下，約德一家開始放棄個人主義，與人合作。在這一思想的指引下，約翰?斯坦貝克在他的小說當中創造了一個理想的世界：通過人與人之間的和諧相處，人們互相幫助，從他人的身上獲取力量，從而克服自己的困惑和孤獨。
四、約翰?斯塔貝克的生態理念對如今社會的影響
如今，《憤怒的葡萄》對我們仍然有著巨大的意義，它提倡的人和自然、人和人的和諧相處至今仍然有著巨大的作用。在環境日益惡化的今天，約翰?斯坦貝克的這種生態理念具有非常重要的意義。如今人們為了發展，不惜以破壞環境為代價，工廠排放污水、廢氣，大量砍伐森林，導致我們生活的環境越來越差。因此保護和恢復環境非常重要。
總的來說，約翰?斯坦貝克是一個有責任感的文學作家，他用《憤怒的葡萄》這部小說啟示著我們，讓我們陷入思考：我們已經對自然做出了很多已經無法挽回的事情了，不能再繼續這樣下去了。對自然的破壞，最終都會影響到我們人類自身。因此保護和恢復環境非常重要，人類不能再繼續破壞環境了，只有人和自然和諧相處，自然才能發揮它的重要價值。我們已經從大自然那里掠奪了太多的東西，是時候保護她了。只有人和自然成為親密的伙伴，人類才能真正理解自然、尊重自然，和自然產生共鳴。
五、結語
約翰?斯坦貝克是一個有著生態理念的文學家，《憤怒的葡萄》是他最偉大的一部作品，它通過對社會底層人民生活的描述，表現了人和人以及人和自然應和諧相處的理念，反映出他對人類未來命運的思考。《憤怒的葡萄》中的生態理念，有助于喚醒人們保護自然的意識，促進人和人以及人和自然的和諧相處，這在生態環境面臨威脅的現代社會具有重大意義。
參考文獻：
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[2]馮林.從斯坦貝克的生態觀解析《憤怒的葡萄》[J].山西師大學報（社會科學版），2014，（S4）：110-111.
[3]秦燕燕.約翰?斯坦貝克作品中的生態思想[D].開封：河南大學碩士學位論文，2013.
第3篇：人和動物和諧相處的故事范文
這部電影在表現手法上選擇了極具表現力的藝術色彩和夸張的表現手法，使視覺效果更加逼真且具有強大的沖擊力。結合影片中深刻的生態主義思想的表達，使影片具有極強的思想教育意義和警醒作用。同時，影片通過側面的對比人類和納威人對生態環境的態度以及生活的環境，并結合戰爭的結局，隱喻出唯有團結勇敢才能夠成功地抵御外敵，也只有充分尊敬和愛護自然環境，做到與環境的和諧共處才能夠促進人類的長足發展。當然，杰克登上潘多拉星球后的思想和立場的轉變也充分地印證了這一點。
一、生態主義的基本內涵
生態主義，顧名思義就是將保護環境、保護生態自然文明充分地結合社會發展和人文發展的需求，生態主義思想是以人的思想意志支配的，以發展為前提的生態文明建設，這主要包括生態建設和生態保護兩個主要內容，提倡的是人與自然的和諧發展。
生態主義的提出和發展是適應了現展需求的。在當今社會的發展中，人們更加重視各種工業發展帶來的經濟發展，卻忽視了發展過程中環境遭受的嚴重破壞，于是，類似于《阿凡達》的影視作品的創作及熱播就容易引起人們的注意，從而提升人們生態保護的意識。在我國不斷發展進步的當下，環保意識的培養能夠更好地促進國家的長足的全面發展。
生態主義文明不僅僅是指生態保護，還包括生態建設。這是在人們的思想觀念領域中形成的一種生態認識，生態主義不僅僅是指行動上的維護，更深層次的涵義則代表的是精神層面的認同和堅守，與其說生態主義代表的是一種行為，不如說這是一種精神層面上的共鳴和實踐。
二、《阿凡達》創作中的生態主義思想滲透
《阿凡達》的創作和拍攝過程中處處都體現出了生態主義思想，杰克在進入潘多拉星球后也在每天的相處和學習中潛移默化地堅定了生態保護的觀念，納威人對大自然的尊敬和熱愛時時處處展現在觀眾面前，給觀眾以強大的視覺沖擊和心靈震撼。整個影片中昭然若揭的生態主義思想是這部影片中最鮮明的主題，這也會在一定程度上引起觀眾的共鳴和深層涵義的對生態主義思想的思考。
（一）生態主義思想的滲透
1.自然生態解讀
影片中的故事情節是這樣描述的：在被人類破壞殆盡、即將走向滅亡的地球上，有一群地球人發現了潘多拉星球的存在，并對其中的豐富礦產產生了極大的興趣，想要占為己有，于是他們克隆出了一個納威人，以地球人杰克的意念進行操控，來實行他們的阿凡達計劃，他們把杰克送上潘多拉星球后，杰克被眼前的景象驚呆了：這里環境優美，物種豐富，各種動物都和大自然相處和諧，這里原始的自然景觀帶給杰克強大的心靈震撼，尤其是這其中存在著許多地球上不能看到的景象，例如可以發光的植物，可以移動的群山，等等。這里和諧的原始環境深深地吸引了杰克，使他在感嘆于這一切的美好的同時深深地愛上了這里。
隨著影片情節的發展，杰克見識到了潘多拉星球上的和諧完美的自然生態環境，也逐漸地體會到了這個星球上的納威人對自然的敬畏，這里原始而優美的自然環境有賴于納威人的精心維護，他們視所有的生靈為平等的事物，對大自然饋贈的一切都懷有一顆感恩的心，以發展的眼光和平等的態度對待一切的植物和動物，并通過自己獨特的方式和各種生靈間進行溝通交流，真正地體現出了平等的觀念。
在這部影片中，作者通過一段景觀描寫，生動地展現出了潘多拉星球的自然生態的原始性和納威人對大自然的尊敬，由杰克的驚訝的反應以及他對潘多拉星球由衷地喜愛可以從側面反映出來這里自然和諧的一切都令杰克向往，以及在之后杰克跟隨納威人學習他們的語言以及生存技巧的時候，他發現這里的生靈之間都是和諧相處的，并且納威人和生靈之間有著獨特的交流方式，他們通過長長的辮子尾部的辮梢與各種生靈間進行交流，向它們傳遞出各種信息，在杰克與納威人的接觸中，他深深愛上了這里人與自然和諧一致的自然生態環境，也對納威人對自然的敬仰與尊重有了深刻的了解和敬服。
2.社會生態解讀
在杰克第一次進入到潘多拉星球的時候，有猛獸攻擊杰克的時候，納威的公主瑪蒂娜救出了杰克，射殺了那群類似草原狼的野獸，令杰克震撼的是，瑪蒂娜并沒有表現出想象中的輕松表情，而是顯得很凝重，滿眼盡是對野獸的憐憫和不舍，她還拒絕了杰克的謝意，她表示，這件事情根本不值得慶幸，這太令人悲傷了。甚至在他們離開之前，瑪蒂娜還為那些野獸生靈進行了祈禱。盡管瑪蒂娜為了營救杰克而射殺了那群猛獸，但這也無法改變她對那些自然生靈的熱愛，也難以掩飾她內心的悲傷。從瑪蒂娜的這些表現中，我們可以感受到納威人對大自然生靈的無比熱愛和他們認為人與自然生靈平等的思想。這些品質在那些為了一己私利而破壞自然環境的人類身上是不具備的。
納威人與自然生靈間的溝通交流充分地展現出了尊重自然、愛護自然的思想，影片的整個發展過程中也充分地表現出了生態主義思想，這不僅表現在對自然環境的描繪和闡述中，更體現在納威人與自然的相處過程中他們對待大自然的態度上，這是一種對社會生態的崇敬和維護，也是影片發展過程中的主題之一。
在這里杰克感受到了大自然的美好價值，也震撼于這里納威人和各種生靈間的和諧共處，他的心靈受到了洗滌，情操也得到了陶冶，他發現自己已經深深地愛上了這里的一切，也希望自己可以融入這個自然和諧美好的生態環境，經過與納威人的相處，他發覺自己已經不再是那個意志頹廢，雙腿癱瘓的陸戰隊員，而是已經重生的充滿正義感的一個人，他決定要保衛好潘多拉星球上的一切自然生態環境和這里的一切生靈，這是大自然賦予他的神圣力量，他要成為一個精神煥發的納威人，為這里的一切而戰斗。
（二）生態女性主義思想的體現
從杰克進入潘多拉星球開始，這部影片就在不斷地展現著自然環境的和諧美好，以及人們對自然的尊敬。從納威人的生活理念和杰克的觀念轉變中，影片中也不斷地傳達出生態女性主義思想，納威人認為自然中的生靈生來與人平等，我們應平等地對待，和諧相處，并且我們生存的一切都來自于大自然神靈的賦予，我們要感恩于大自然的饋贈。同時，自然環境也有賴于我們的保護和維持，它既像母親一樣帶給我們生的希望，也依賴于我們對其的經心呵護和維持，在納威人與自然生態的和諧共處中，無一不體現出生態女性主義的思想。
三、《阿凡達》影片中的美學價值
《阿凡達》影片中除了極突出的生態主義思想外，還有著極富研究價值的美學特色。該影片的創作理念、色彩藝術等方面都充分地體現出了美學的研究價值，各種藝術色彩和表現手法的使用，使畫面更具有表現力和藝術性，也在一定程度上增加了影片的神秘感和魔幻色彩。
（一）全新的創作理念
電影《阿凡達》是以3D的形式播出的，給了觀眾巨大的視覺沖擊和視覺享受，但是這部影片又與傳統的3D影片有著很大的區別。以往的3D電影的拍攝都是追求影片畫面的逼真和唯美，而忽視了影片主題的深刻含義的展現和影片內容的豐富。例如觀眾十分喜愛的《功夫熊貓》，主要展現的就是歡樂的氣氛和滑稽幽默的內容，而缺乏一定的影片內涵和教育意義。
在電影《阿凡達》的拍攝過程中，作者將深刻的思想內涵融入影片中，使這部影片更加具有意義，耐人尋味且引人深思。例如在拍攝阿凡達和他的坐騎在天空翱翔時，畫面十分地逼真且具有藝術性。在杰克和潘多拉星球上的大自然及各種生靈和諧相處的時候，導演以十分自然的表現形式通過3D情景表現出來既能夠增加影片的逼真效果，也容易引起人們與自然和諧相處的共鳴。作者通過3D的形式將這種全新的拍攝理念展現出來，雖然在影片中并沒有突出強調影片拍攝的理念，但《阿凡達》的拍攝和播出成功都離不開3D拍攝技術的應用，這也是這部影片的創新之處。
（二）色彩的藝術展現
在電影《阿凡達》中，最突出的特點就是對色彩的運用。導演通過用極富表現力色彩和變幻莫測的場景變化，再結合夸張的表現方法，把潘多拉星球上的納威人與自然和諧相處，以及納威人對大自然的尊敬與熱愛充分地表現了出來。并拉動人們的思維觀念一同進入那個魔幻而精彩的世界，去一同體會納威人的勇敢、團結以及他們對家園的熱愛。在潘多拉星球上，作者賦予納威人極具表現力的色彩――草綠色。并且每個納威人身上還有著不同圖案的文身，使潘多拉星球上的納威人更加具有一種魔幻的力量和象征。在潘多拉星球上，到處都是嫩綠色的森林和自然景觀，使觀眾有一種置身于充滿活力的童話世界中的錯覺，并不斷地對潘多拉星球的原始和美麗發出陣陣驚嘆。
這部影片中最主要的顏色表現為紅色、黃色、藍色和綠色。紅色和黃色是戰斗時天空和火光的顏色，而藍色和綠色則是戰斗中的人和植物的顏色，并且，這些顏色并不是有著明顯的區分界限的，而是相互變換融合，從而衍生出多種的顏色變化，使得影片更加具有表現力，更加吸引人們的眼球。
同時，這部影片在色彩上的另一大特色表現為現代繪畫藝術的應用，并對這幾種顏色進行夸張和變形，使得色彩之間的變換等更加自然，通過3D的形式來增加影片的神秘色彩和魔幻色彩，這也在一定程度上增加了影片的魅力和神秘色彩，引導觀眾去體驗異域的風采和神秘。
第4篇：人和動物和諧相處的故事范文
信賴，是撫平心靈創傷的良藥；信賴，是一把通往心靈的鑰匙；信賴，是架起人與人之間友誼的橋梁。來聽聽人與動物之間的故事吧，或許你會中了解什么道理。
《珍珠鳥》主要講了朋友送了“我”一對珍珠鳥，“我”把它們安置在一個簡易的籠子里。“我”因為很少扒開葉蔓瞧它們，所以“我們”就一點點熟悉了。三個月后，籠子里發出了一種尖細又嬌嫩的鳴叫，過不多久，有一個更小的腦袋探出來。它們有了雛兒！小家伙見“我”不傷害它，便慢慢靠近“我”。有一天居然落到“我”的肩上睡著了。我筆尖一動，流瀉下一時的感受：信賴，往往創造出美好的境界。
我不禁想起，我家以前的那兩只烏龜——憨憨和嘟嘟。它們剛來到我家是，縮著長長的脖子，不敢伸出腦袋看我們。我呢，每次喂食的時候絕不多看它們一眼。它們就這樣和我一點一點熟悉了。那次，我把它們從缸中轉移到我的書桌上，我則在一旁寫作業。它們慢吞吞地爬到我的作業本上，紙上便被它們濕漉漉的小腳丫印上了幾朵“花”。它們或許知道我不會生氣，便回過頭來瞧瞧我的反應，我只是輕輕地拍了拍它們的小腦袋依舊寫作業。有一天，它們不知怎么爬進了我的一個空盒子里，在里面盡情的嬉戲、玩耍。它們不怕我突然把盒子蓋上。是的，我不會。
是啊！人和動物和諧相處需要信任。只要我們尊重對方，建立信賴關系，多一些尊重，多一些寬容，多一些關愛，美好境界無處不在。
第5篇：人和動物和諧相處的故事范文
關于《木偶的森林》讀后感最新范文 “我不想成為人，我只是一棵樹。在這個世界上，只有森林才是我真正的家！——木偶人羅里
冰冷的心籠罩著馬戲團主人——羅里。
曾經的他，是一棵會說話的橡樹。他住在森林里，與一直白頭鷹為伍。那時候的他多么快樂，卻被一個木匠打亂了。之后，他的心變冷了，并被木匠做成了會說話木偶人。她想要報復人類，召集了動物成立了馬戲團。他，這么做，就是為了報復人類……
羅里，一個純真的木偶人，都認為所有的人類都是壞人。人類不一定都是壞的，也有保護樹木的。羅里是一個木偶，他沒有上過學，不會靈活運用。人類終有一個是好的！
怎么會讓羅里認為人類都是壞的呢？人類瘋狂地去砍伐森林，留下的只是數不清的樹樁，帶給大自然的只是無盡的災難……
人類之前何曾想過，一味地砍伐雖然只是制造了家具，但也制造了災難。人類的貪念是為了前進，卻毀掉了大自然。人類應該減少使用木料，這樣，卻換得了一片安寧……
幸好阿湯先生的及時出現，才阻止了地球的浩劫。文中一開頭便寫出了一句木偶人羅里的一句話：“我不想成為人，我只是一棵樹！在這個世界上，只有森林才是我真正的家！”每當我讀起這句話時，一股憐憫的心情便悄悄地籠罩著我。回想當年曾是一棵樹的羅里，曾經多么快樂。而當他變成木偶人時，竟想要報復人類，而這對他和人類來說并不過分。即使當人類知道羅里是木偶人，并且要報復人類，想要把人類趕出城市。人類一定會不予理睬。因為，人類在食物鏈的頂端，人類天生就有一種優越感。當人類不再擁有與生俱來的傲慢，而擁有種植樹木的好習慣，愛便會灌滿整個世界！
如果，世界上真的有“木偶人”這種與眾不同的人類的話，我要讓他們與真正的人類和平相處，世界將更加美好。因此，我特別喜歡諾貝爾獎中的和平獎。因為，它在引領人類進步。更重要的是，世界的和平正被它所帶領著……
其實，愛的源泉就是和平……
關于《木偶的森林》讀后感最新范文
《木偶的森林》是我寒假期間讀的一本課外書，它是一本非常感人的童話書，作者是我國抒情童話的代表作家王一梅。
在一個寒冷的冬天，大森林里有一顆橡樹。有一只會魔法的小鳥，把橡樹變成了一個有智慧，會說話的樹；樹的名字叫羅里。一天一個伐木工人把羅里砍了下來，把它做成了木偶人，羅里心里充滿了悲傷和仇恨，他用魔法控制動物，企圖把人類趕出城市。故事從小熊白黑黑進城，講到善良的阿燦姑娘和熱愛動物的阿湯先生感動了羅里，幫助木偶人羅里改變了瘋狂的想法。
在這中間，阿湯先生經歷了千辛萬苦，也沒有讓羅里那顆冰冷的心變成一顆高興的心；最后，阿燦姑娘用綠色的衣服讓羅里回到了森林中自己的樹樁身邊，同時也讓小熊白黑黑在冬眠前又趕回到大森林。
這本書中我感受到了阿燦姑娘的善良和阿湯先生的熱心；也感受到了白先生和白太太的寬容。我覺得每個人都以阿燦阿湯等為榜樣，學習他們熱愛動物，熱愛森林。我們人人都要從小事做起，愛護環境，愛護自然。我們不僅要關愛同學，父母，關愛身邊的每一個親人和朋友，還要愛護小動物，愛護森林。我們應該與大自然和諧相處，與動物和諧相處。這樣，我們的生活才會更加美好！地球這個大家園也會變得更美好！
關于《木偶的森林》讀后感最新范文
今天我把《木偶的森林》讀完了，本書主要講的是一個叫羅里的橡樹，被一個老木匠砍下來做成了一個木偶。那個木偶為了報復人類，開了一家“大驚小怪”馬戲團，想把人類趕走。那個馬戲團有獅子一家，大像一家還有兩只猴子“丟三”和“落四”。
第6篇：人和動物和諧相處的故事范文
【關鍵詞】畫面造型；人文關懷；生態文化
中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）12-0133-02
十八屆五中全會，“美麗中國”首度寫入五年規劃，“十三五”助推生態文明建設。如今，生態問題是全世界的焦點。紀錄片作為影像傳播載體，相較文字傳播載體，在傳達內容上具有形象直觀性、表達直接客觀性。紀錄片可用真實、生動的視聽語言詮釋抽象、復雜的理念或議題。紀錄片《美麗中國》把我國美麗自然風光與濃厚的人文情懷結合在一起，唯美的影像畫面滲透生態保護意識；用人與動物、人與大自然和諧相處的一系列小故事譜寫了一段生態、人文的美妙樂章。下面從“影像之美”和“內涵之魅”兩方面解讀紀錄片《美麗中國》的獨特之處。
一、影像之美
一部優秀的影像作品離不開唯美且具有韻味的影像畫面表達。影像畫面是視聽語言“看”的一部分，從所看的影像畫面中解讀影像的意義和領悟影像蘊含的主題思想，是人們從感性直覺到理性思維、思想意識升華的一次認識飛躍。紀錄片《美麗中國》用唯美精致的影像畫面詮釋了生態平衡及人與自然和諧的美麗生活景象。人們可以從影像之美中得到心靈的洗禮與美麗生態氛圍的熏陶，從而提升自身生態保護意識，自覺融入生態保護建設中。以下從畫面造型的構圖、影調、色彩等元素闡述紀錄片《美麗中國》的影像之美。
紀錄片《美麗中國》畫面造型具有寫實與寫意相結合的特點。每一幀由天地、山水、草木相融合的畫面可以說是一幅優美的中國畫卷。美妙的構圖形式、富有層次感的影調、絢麗的色彩搭配，這些出色的影像元素鑄就了一幀幀富有詩意的影像畫面，給人視覺上的美感和心悅誠服美的享受。愛森斯坦曾指出：“畫面將我們引向感情，又從感情引向思想。”紀錄片《美麗中國》影像畫面的拍攝都經過縝密的構思與衡量，采取獨特的攝影角度，運用恰到好處的事物結構局部，用有限的畫面內容傳達無限的思想意義，令人深思與回味，激發人們深度解讀淺層影像畫面背后深藏的重要涵義。
第一集《錦繡華南》介紹南方水稻梯田的一組影像畫面，復雜彎曲、錯落有致的梯田線條，獨特的構圖排列效果，極具視覺沖擊力。該畫面采取俯拍形式，把南方水稻梯田的整體概貌展現出來，體現我國勞動人民巧奪天工的偉大智慧以及他們勤勞耕種、熱愛生活的精神面貌。在第三集描寫冬季由于缺乏食物，盤羊饑餓處于生死邊緣境地之時，有一組影像畫面采取對角線構圖方式，白雪皚皚的高原地貌無生機，一片蕭涼景象。盤羊被擠在影像畫面左上角和右下角，給人一種擠壓、恐懼的感覺氣氛，深切體會到盤羊面臨死亡的絕境。
影調是指影像畫面景物所呈現的明暗層次、明暗反差、虛實對比等影像效果，它在畫面造型、情感烘托、氣氛渲染等方面起到重要作用。色彩，是裝飾情感的橋梁，在影像中起到逼真還原景象、構筑影片情感基調的作用。紀錄片《美麗中國》取材于我國真實的大自然風光，許多鏡頭畫面注重影調元素的奇妙運用。影調的形成離不開光線、色彩、拍攝角度的選擇。在第六集《潮涌海岸》54分36秒處，連續出現了三幅靜止的影像畫面和一個運動鏡頭，可以看出它們的拍攝時間都是傍晚時分，夕陽西下，還有一縷光輝、晚霞映襯著整個天空或周圍環境，使得周圍遠近山脈更有層次感，使得傍晚的天空色彩更加豐富，像油畫一般，讓面前的丹頂鶴與蘆葦草展現出唯美巧妙地剪影效果。在該集29分03秒到30分處，描述了福建花崗巖質的山嶺風貌，在自然陽光的普照下，山脈線條更加清晰與立體，遠近山脈影調富有明暗反差、層次感強，花草樹木色彩更加絢麗、清澈的湖水矗立著美麗的倒影，處處是美麗中國的畫卷。細品紀錄片《美麗中國》，會發現每一個鏡頭畫面的組接，都是如此順暢和恰到好處。畫面風格大氣唯美，信息豐富，可視性強。它們都是經過后期編輯人員仔細觀察、縝密構思其藝術性、審美性，才運用到紀錄片《美麗中國》中。紀錄片《美麗中國》用影像之美詮釋了人與自然和諧相處的生活智慧，啟迪人們要熱愛自然，關心動植物、保護地球環境。
二、內涵之魅
一部優秀的影像作品之所以成為永恒的經典之作，是因為它蘊含著深厚的文化思想、普世的情感價值觀、深邃的精神理念。紀錄片《美麗中國》向人們展現了無盡的影像之美，同時它融入眾多人文景觀。人在大自然環境的參與，才有了人化自然的事物，有了人文關懷意識，有了人與自然萬物彼此依存的大智慧，從而有了絢麗的生態文化。
在文學理論上講人文關懷是善的最終價值體現，人文關懷是一種崇尚和尊重人的生命、尊嚴、價值、情感、自由的精神，它c關注人的全面發展、生存狀況及其命運、幸福相聯系，人的一切精神創造就成為人類一切創造活動的出發點和歸宿。①紀錄片《美麗中國》中，人們把人文關懷意識深深地投射到大自然動植物身上。在第三集《神奇高原》38分22秒處，一只黑頸鶴折斷了翅膀，藏區的村民把它收養起來，定時為它送食物，觀察其狀態，一直照料到黑頸鶴完全康復。藏族人有著虔誠的信仰，他們認為今生幫助其他生命，來世會有福報。他們關心、呵護藏區野生動物，是理所應當、最常見的事情。在第四集《風雪塞外》12分54秒處，鄂溫克族婦女勤勞善良，為馴鹿接生，無微不至地照料幼鹿的生長狀況，同時又不斷地為母鹿送去糧食，補充能量。他們照料馴鹿就像照料自己的親人和孩子一樣，場面感人，充滿社會正能量。
生態文化是以生態價值觀為核心的宗教、科學、哲學與藝術，是非物質、非個人、非人類中心主義的、整體的、講究人與自然和諧共生的文化理念。②和諧共生的精神理念是生態文化最重要的組成部分。紀錄片《美麗中國》向人們傳達的生態理念就是天人合一，這是古老中國就有的生態大智慧。《周易》已明確提出“天人合一”的人與自然和諧相處的生態理念。道家的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”、“天地與我并生，萬物與我為一”等自然觀念，已上升到了萬物平等的高尚境界，人與人之間是平等的，人與世間萬物（植物、動物、大自然等）都應平等、和諧相處。第六集《潮涌海岸》5分10秒處，山東威海一個小村，這里的村民與大天鵝成了很好的鄰居，大天鵝不吃村民在海里養殖的海藻，而吃海藻周圍生長的海草，傍晚，孩子們嬉笑著把剩飯送給大天鵝吃，這為大天鵝抵御寒冷補充了能量。大天鵝與人們和諧相處著。第六集《潮涌海岸》30分25秒處，介紹了客家人聰明的種茶方式。他們在山坡上種著綠油油的茶樹，清晨一群群羊兒被趕到山上。羊兒吃茶樹底下的綠草，但不吃茶葉，因為茶葉帶苦澀的味道。野草變成的糞便成了茶樹生長的肥料。溫馨祥和的場景，詮釋了生態農業發展的真正模式。人與大自然、動植物和諧相處，是當下生態發展的核心理念，也是未來地球生態風景的重要一瞥。
當下，建設美麗中國是時展的號召。紀錄片作為重要的影像傳播載體，在宣傳生態保護、詮釋生態文明理念方面起到重要作用。紀錄片《美麗中國》帶給觀眾的不僅是視聽美的享受，更具價值的的是向世人傳播了生態核心主題――人與自然萬物要和諧相處。只有人與自然和諧相處，地球生態才能得到保護，生態家園才能永續存留，人們的生活才能保持健康、幸福。
注釋：
第7篇：人和動物和諧相處的故事范文
有人說：“孩子的愛心是稚嫩的，你在乎它，它就會長大；你忽視它，它就會枯萎；你打擊它，它就會死去。如果你想擁有一個富有愛心的孩子，那就請你在生活中培養它、呵護它吧”。作為從事語文教學的我們是孩子的初級教育階段，應特別呵護、培養孩子的愛心。要從孩子身邊的點滴小事利用各種教育契機，有目的、有計劃地對學生進行“愛心”教育，讓愛在他們的心靈中開花結果。
一、用愛搭建橋梁，創設和諧校園
要讓學生學會愛，首先要讓他們感受到愛的存在，在校要讓他們感受到老師的愛，在教師的言傳身教中學習愛。如在門口熱情的和孩子打招呼，歡迎他們的到來；課間時，找學生談談心，對特別的學生給予特別的愛；離校時，和孩子說再見等等，讓孩子們深深的體會到老師的愛。
二、搭建舞臺表現愛
在小學語文的教材中，“愛心”行為的教育目標，不像其它學科那樣明確，這就要求我們教育工作者應根據本班的實際情況有意識地制訂相關“愛心”行為的目標，采用靈活多樣的教育活動有目的、有計劃地進行。如語言課看圖講述《假文盲》，我們就可以通過圖畫講述中引導學生知道主動讓座，關心婦女兒童，讓學生知道他們需要我們關心她，讓學生懂得生活中要有愛心。而課文《只有一個地球》則讓學生知道環保的重要護環境，構建人與自然的和諧。在平常的教學中老師要及時加以肯定和鼓勵，使學生逐步理解這樣做會給人帶來快樂，也是自己的快樂。學生的思維形象具體，用抽象的概念往往難以接受，而利用學生喜聞樂見的藝術形式對學生進行愛的教育就會收到很好的效果，我們通過歌曲，童話劇，故事……等各種途徑來對學生進行愛心教育。
如《窮人》中的漁夫夫婦救助西蒙的兩個孩子的故事，讓學生展開討論，在討論過程孩子們懂得幫助別人是一件快樂的事，萌發了他們關心別人，幫助別人的情感。更重要是讓學生學會關心別人和感激關心過自己的朋友。
除了課堂活動，其實在日常生活中還可以發現更多教育的契機。有一次，我上課時，不小心狠狠的摔了一跤，可學生們都哈哈大笑，沒有一個人來幫我一把，雖然孩子可能是無意的，可我還是覺得需要抓住這個機會，對學生進行教育。回到教室我問學生們：“當你摔倒爬不起來的時候，你心里會怎么想？如果有人幫你了， 心里會有什么感受？”學生們紛紛議論起來。最后我就歸結到剛才的我摔到的事情，應該怎么辦 ？學生們馬上說：“要把老師扶起來，不能哈哈大笑的。”有的還問：“老師你疼了嗎？”我們要注意尊重學生，把他們當成一個社會人，而不僅僅是一個學生，把一些做人的道理也教給孩子，比如說幫助別人就如同幫助自己，響鼓不用重錘等，效果是很好的，孩子們很象個小大人，說話有板有眼，教育效果很不錯。
三、教會孩子用行動來表達愛
記得中央電視臺這樣一則公益廣告：一個小男孩看到勞累了一天的媽媽下班回家后，給姥姥洗腳，陪姥姥說話，于是，他也偷偷打來一盆水，端到媽媽跟前，輕輕地說了句：“媽媽，洗腳。”這不僅讓片中疲憊不堪的媽媽感慨萬分，也讓電視機前許多父母感嘆不已。為此我也和家長共同利用身邊的小事對孩子進行教育。通過這些小事使學生受到潛移默化的感染，激發幼兒的“愛心”行為。在孩子的眼中，一切事物都擁有和人類一樣的靈魂和思想：小草、小花會冷會餓；小狗、小貓會說會笑。我們應因地制宜地教育孩子愛護花草樹木、保護小動物，培養幼兒同情心，激發學生愛心行為：“你聽，小草要喝水了，你快給它喝”“小樹疼得彎腰了，別攀它！”“小狗哭了，它哪兒不舒服了？”大自然中充滿了豐富的教育資源，是一個活生生的課堂。把學生帶入大自然，讓他們接觸各種動物，植物，并且和它們和諧相處，也是培養學生愛心不可缺少的內容，是鍛煉學生愛心遷移能力的途徑。讓學生學會愛護花草，愛護小動物，做父母的也要以身作則。告訴孩子大自然是人類的好朋友，要讓孩子從小就知道愛護大自然、保護大自然是一種美德。
第8篇：人和動物和諧相處的故事范文
《虎兄虎弟》講述了兩頭小老虎兄弟在喪失母親，離開父親，分別一年多后在格斗場上成為敵人，又互相認出了對方，重新回到森林，找到了父親，過著父子團聚的生活的故事。下面由小編來給大家分享虎兄虎弟影片觀后心得感想范文，歡迎大家參閱。
虎兄虎弟影片觀后心得感想范文1《虎兄虎弟》這部電影主要講了一群狩獵者為了得到神像而闖入了叢林，侵入了老虎的領地，殺死了虎媽媽。虎爸爸為了救孩子而被槍打傷了耳朵，虎兄被賣到了馬戲團，虎弟被一個小男孩兒收留了，過了幾夭卻被小男孩兒的媽媽趕走了。過了一年后虎兄虎弟被人分別帶到了一個斗獸場，要看老虎對斗。虎兄虎弟它們對打了一會兒后，用看對方的眼神就認出了對方是自己的兄弟。最后它們一起逃回了森林，找到了虎爸爸后就生活在一
當我看到狩獵者開槍打虎媽媽的時候，我就想：人類為什么要獵殺動物呢?如果你是一只動物，遭人類的獵殺，你愿意嗎?絕對不愿意的，所以我們要保護動物啊!
這部電影，我想：“電影的結尾是虎兄虎弟回歸了大自然，但是被狩獵者捉住后能回歸大自然的動物是很少的。”人類拿動物來觀賞、賣錢，用獸皮做大衣……難道就沒有想到如果你是一只動物，被人類獵殺，或者失去了自由，你會怎么想，你愿意嗎?動物是不會甘心情愿地任你們擺弄的，它們向往森林，它們向往大自然，它們向往自由!現在人類大量捕殺動物，動物會甘心嗎?不，不會，永遠不會。它們不愿意死在人類手里，它們有一千個不愿意，一萬個不愿意……在此，我呼吁人們，不要再破壞自然界中的花草樹木，不要再亂殺一禽一獸，不要再殺害我們的朋友，要保護好自然界中的一個個生靈。消滅動物，就是在消滅人類自己。如果有一夭世界上的動物全都消失了，那人類還能生存嗎?讓我們保護動物，珍惜這自然界里的每一個生靈吧!
這部電影，我懂得了一個道理：要保護動物，因為保護動物就是保護我們人類自己!
虎兄虎弟影片觀后心得感想范文2這個世界因生命而精彩,每個生命都是平等的.同樣,人和老虎也一樣是平等.
影片從講述地是:在大森林中,生活著幸福的老虎一家,可人類的出現卻打破了這平靜的生活.虎弟被人類捉弄去當寵物,虎爸死于獵人槍下,虎媽則逃回大森林,虎兄被獵人帶走,幾經周折,最終被賣到了一個馬戲團老板那.一年后,在機緣巧合之下,虎兄弟竟在"戰場"上相遇,但血緣讓他們相認,從前的一幕幕又浮現在眼前.最終,虎兄弟歷經重重磨難,找回母親逃離人類的魔掌,回到了大自然中.
看完這部影片,我一方面為虎兄弟的結局而感到欣慰,而另一方面也感到人類的無情與殘忍.在人類社會中,人類對自己的親人是多么的好.可卻忍心去拆散虎兄弟!人類可以為一已之利,去砍伐樹木,殘害動物,殊不知這反倒把自己與子孫送上了絕路.我們人類,不是地球的主人,更不是殘暴的統治者,是與地球上的其它生物一樣的生命,平等的生命!
影片一開始,就象向我們展現了東南亞森林那充滿生命力與和諧的美.我想導演這樣安排必定是人與動物各諧共處,必竟人與動物都是大自然孕育的生命.那為何?人要殘害自己的兄弟呢?
影片結束之際,有一段讓我久久不能忘懷."幾年前,老虎有整整10000只,現在卻連5000只都不到"不單是老虎,還有許多生物正逐漸走向衰滅.如果真地都滅絕了,那我們人類也難逃止劫.
讓我們與動物一起和諧相處吧!動物是我們的兄弟,朋友,親人!我們都是平等生命,不存在誰主宰誰.我相信人與動物一定能創造一個平等的世界.
明天會是一個美好而平等的世界.
虎兄虎弟影片觀后心得感想范文3虎兄虎弟，這對即使在長大后依然割殺不了的親情，是那么讓人感動，一下子使人從紛繁的喧囂中找到一絲沉靜，從冷漠中找到一絲溫暖，讓我們想到最親的摯愛之人，在世界的某個角落，一下子觸通內心最柔軟的地方，淚水便一下子泛濫成災……
在課堂上觀看《虎兄虎弟》時，幾乎所有的同學都在為一對野獸而落淚、而微笑。當庫瑪爾與松嘎在斗獸場上骨肉相認時，面對皮鞭、棍棒、槍口，這一對虎兄弟不畏，毅然罷斗。那一刻，兩雙虎眼睛深情對視著，水一般柔，眸子里閃回著兒時的往事，淚光晶瑩……當庫瑪爾曾經放棄自由又邁進籠子的一剎那，我也被它的忠誠所深深感動。我的價值判斷在頃刻間被顛覆了：獸性與人性，孰善孰惡?是我們人類攪擾了湄公河叢林的寧靜，入侵了庫瑪爾和松嘎等這些原住民的生存空間。當人類成為自然界的巨無霸時，威名赫赫的獸中之王老虎也難逃被追逐、被殺戮的厄運。想想那對虎哥倆被追捕的鏡頭吧，烈火、噪音、槍彈……蠻橫的圍獵者無所不用其極，使這些曾經威風的老虎們走投無路。它們惶然驚怵的神情，似乎在無奈地詛咒世界的末日。其實，人類毀滅其他物種的行為不啻自戕。我們愧對老虎，愧對我們欺凌過的所有動物(想想，也包括被我們桊養過的“寵物”)。
從那個叫艾德的西方人身上，我們看到了人類自己的虛偽和卑劣：當他的槍口對準虎爸爸、虎媽媽的時候，他也撕下了紳士的偽裝，什么作家、探險家、“打虎英雄”?分明就是入侵者、掠奪者、殺戮者。所幸人的本性還以童真的狀態存活著，從地方長官的兒子哈爾那里，我們找尋到了人類原本純真的東西。對那些有權利、有知識、有人生閱歷的成年人來說，哈爾的一言一行都具有一種反諷意義。在對人與虎關系的認識上，誰幼稚、誰深刻，其實是錯位的。兒童的眼睛沒有被貪婪所遮蔽，所以都是真實善良的表現。不要阻撓哈爾與松嘎做朋友，不要毀壞動物賴以棲息的家園。《虎兄虎弟》的故事告訴我們：在大自然為我們提供的生態圈里，人類、老虎，所有有生命的東西，都有生存的權利。在影片的最后，艾德放下了殺戮的槍，拿起了警世的筆。艾德這個英國佬在印度支那的探險經歷，是我們人類同動物交往的一段縮影，真實而生動。
最令我震撼的是，影片結束的時候打出了字幕：120年來，亞洲虎從10萬只減少到不足5000只。透過這冰冷的數字，我們看到的是人性的異化與退化。不要讓虎兄虎弟成為難兄難弟，是每一個有良知者的責任，不，應該是所有貴為萬物之靈的人類的共同責任。
虎兄虎弟影片觀后心得感想范文4星期六的下午我和媽媽來到了影城，看了一部外國電影名叫《虎兄虎弟》，這部電影講的是兩只小老虎從小就被分開了，最后又相聚了。其中有一個鏡頭是我印象最深的，就是它們后面有人追趕，前面卻有很多火堆。虎哥哥就想起以前跳過火圈，就毫不猶豫地跳過去了，可是弟弟沒跳過火圈，所以它很膽怯，不敢跳，哥哥看見弟弟不敢跳，就又跳回來，好象在和弟弟說：“不要怕，沒事的，要不然就會被壞人捉走的。”最后，哥哥和弟弟都跳了過去。
我覺得這兩只小老虎，它們手足情深，遇到危險時彼此不離不棄，令人感動。動物是人們的朋友，我們應該保護動物，不應該捕捉它們，傷害它們。
虎兄虎弟影片觀后心得感想范文5當虎弟被別的動物欺負時，虎哥過來給他解圍，兩只虎的眼神交流，還有就是最后困獸之斗，在一瞬間認出了彼此，又開始童年嬉戲的游戲，互相追逐打鬧。
虎弟是因為常年被圈在籠子里，突然出來不是很習慣，但是在虎哥的嘯聲中還是走了出來，而虎弟在馬戲團學到的鉆火圈也派上了用場，克服了自己的另一個障礙，怕火，最終也引領自己的虎哥跳過了火地!虎弟受到媽媽的特殊照顧，但是虎哥并不會因此恨媽媽和弟弟，因為它們是沒有思維的，也就不會因此有人類兄弟之間的一些小我產生的問題，"為什么選他不選我啊!…。諸如此類!虎哥依然愛著虎弟，最后見到虎媽時兩只虎依然跟著媽媽!
很欣賞虎媽媽的教育方式，貌似是無為而治，小問題是不會在意的，很耐的住性子，只會在一些大問題上教育，比如最后小虎不小心碰著獵人的網，虎媽媽會教訓它的這種行為!虎媽媽的愛是令人動容的，雖然先把小虎救了，但是并沒有放棄救大虎，拼命奔跑，由于眾人不得不放棄救援!
當然還有就是里面的兩位主人公，小孩和獵人，以及他們的虎朋友，告訴我們人和動物是能夠友好相處的!當然片子還是給我們啟示的，要反省自己，要愛護自然，以及在片中，在虎兄弟這樣令人動容的故事過程中，人們在意的只是金錢，利益!
第9篇：人和動物和諧相處的故事范文
（奧）康拉德·勞倫茲 著
胡小兵 譯
中國和平出版社
[作者簡介]
康拉德·勞倫茲（1903～1989年），奧地利動物行為學家，行為比較學的創始人之一，1973年榮獲諾貝爾醫學和生理學獎。其最為人所稱道的，是他在動物行為方面的通俗寫作，著有《所羅門王的指環》、《攻擊的秘密》、《狗的家世》等。
[橋段]
眼看著幾年前還在蹣跚學步的可愛小狗，竟逐漸顯現老態，心知兩三年后它的死期將近，不禁令人感嘆生命的無常。愛犬逐步老邁的事實常對我造成很大的打擊，我必須承認，每當思及即將面臨的悲傷，便經常被折磨世人的憂郁纏身。
一提到人類忠實的朋友，許多人都會想到狗狗，猛然間你發現這是如此的根深蒂固，以至于我們都不假思索。狗狗和人親密地生活在一起，早已成為不少家庭的一份子。究竟從什么時候起，就變成了這樣？好吧，其實，狗狗也有一個源遠流長、復雜奇妙的家世。
這就是《狗的家世》一書要談論的內容。作者勞倫茲，世界動物行為學研究的開山鼻祖，不但在學術上取得了杰出成就，寫科普也是妙筆生花，深受讀者的稱道和喜愛。細致的觀察、生動的敘述和幽默的筆調，是他特有的風格。一部狗狗的家世，實際上書寫的就是人與狗之間的淵源。勞倫茲談人與狗之間悠久漫長的歷史，從遠古時代的石器時期說起。
那時候，人類還沒有成為地球上真正的統治者，他們時刻警惕著灌木叢中潛伏的危險，以免成為被掠殺的食物。故事可能是這樣發生的，胡狼發現了人們扔在地上的幾塊骨頭，沿著人的蹤跡來到營地旁。它們徘徊在部落周圍，是忠誠的衛士。隨著時光的流逝，世代交替，胡狼養成了固定且自覺地帶領獵人并纏住獵物的行為模式，繼續向家犬的方向邁進。到了新舊石器時代交替的時候，人們過上了定居的生活，后人從考古學上的發現證明狗這時已成為家養動物。
胡狼并不是狗唯一的起源，另一個起源是狼。狗對主人的信賴也是起源于此，或多或少帶有狼血緣的狗對主人的依賴心和忠誠度遠比胡狼種的狗要高。這是因為狼種狗把主人當成父親或神的混合化身，雖然視主人為伙伴，但對主人的情愫很強烈。勞倫茲還告訴讀者，狼種狗通常在出生后五個月左右，會產生和主人維系感情的強烈感受，所以這時候狗狗待在誰身邊，無論日后它在哪兒都會認定他是主人。
仔細觀察會發現，主人和狗常年相處后，彼此之間也經常有令人感動或者覺得滑稽的相似舉動。經驗豐富的養狗人會針對品種或個體不同的狗作出特別的選擇，所以狗和他們之間的相似舉動越發明顯。從動物和人類的心理學看來，研究主人和狗和諧一致的表現，非常有教育意義，有時甚至會令人感到愉快。人們可以從狗身上看出其主人的性格反映，換句話說，主人有怎樣的性格，會不由自主地挑選差不多脾性的小狗，由此，狗在生活中表現出來的習慣也正和主人相類似。當你看到有的狗干凈得一絲不茍，有的卻邋遢得要命，可以想見它們的主人……
