大學(xué)師德師風(fēng)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)師德師風(fēng)范文

一、 個人師德師風(fēng)基本情況

1、不斷學(xué)習(xí) 依法執(zhí)教

進入信息時代，知識在不斷地更新。不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的要求。就無法滿足學(xué)生與日俱增的求知欲。所以我每天都要堅持上網(wǎng)學(xué)習(xí)教育教學(xué)的理論知識10分鐘，以此提高自己的教育教學(xué)水平。

在工作中，我時刻牢記要依法執(zhí)教。做到不侮辱學(xué)生、體罰學(xué)生。處處以教師五條禁令、八不準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。勤勤懇懇工作，踏踏實實做人。

2、以愛育人 為人師表

我熱愛孩子，熱愛自己所從事的教育工作，更愛我們?nèi)缂野愕膶W(xué)校。常常把學(xué)校的事當(dāng)做自己的事去做。每當(dāng)有任務(wù)下達的時候，我就會仔細琢磨如何能把任務(wù)圓滿完成?如何能在活動中盡自己的微薄之力，使活動搞得有色有色?平日里更是精心備課，認(rèn)真批閱每一本作業(yè)。

3、熱愛學(xué)生 促進發(fā)展

面對學(xué)生，我更是耐心細致，視如己出，希望能盡自己的全力使每個孩子得到更好地發(fā)展。積極開展各項活動，促進學(xué)生能力的提高。比如雷鋒就在我們身邊的綜合實踐活動，佩戴笑臉胸章的我能行活動，美麗的春天詩歌朗誦活動，校園安全不放松的自查活動在每次的活動中，我都要以尊重孩子、熱愛孩子為出發(fā)點。不諷刺，挖苦，歧視，不體罰和變相體罰孩子，使孩子們愉快茁壯地成長。

4、修身養(yǎng)性 為人師表

教師的一言一行，是孩子們效仿的對象。所以教育無小事，教師更應(yīng)該關(guān)注自己言行。否則一個不禁意的動作或者一句話，就會給學(xué)生帶來槽糕的影響。所以，我時刻銘記-要為人師表，修煉人格。不說一句臟話，遇到學(xué)生出現(xiàn)問題，不亂發(fā)脾氣，能及時調(diào)整心情。以自身良好的師德形象帶動每一個孩子，為孩子的發(fā)展負(fù)責(zé)。

5、理解家長 提高服務(wù)

家長是孩子的第一位老師，他們對自己的孩子更了解，希望自己的孩子能得到更好的教育。對每一個老師都給予了深厚的希望，家長的這種心情我非常了解。因此，在工作中，我會及時與家長溝通，認(rèn)真聽取家長意見和建議，取得支持和配合，不指責(zé)、責(zé)備家長。每天早上將孩子作業(yè)的完成的情況通過QQ群與家長交流。出現(xiàn)問題時，我總是能站到家長的角度去思考，在交流中，增強家長對我的信任度，提高自身的服務(wù)質(zhì)量。

二、 存在的問題及原因剖析

1、政治學(xué)習(xí)不夠深入，思想認(rèn)識不是很到位。

雖然我對于政治理論學(xué)習(xí)一直很積極，但是學(xué)習(xí)還不夠深入。對于一些精神領(lǐng)悟得還不是很到位?？傉J(rèn)為國家大事與自己一個普通老百姓關(guān)系部是很密切。我們生活的環(huán)境是比較安全的，所以有時警覺性不是很強。

2、班級管理還沒有達到自主管理的程度。對于班干部的培訓(xùn)力度還不夠，所以總覺得他們還不能達到最佳的理想狀態(tài)。班級中已經(jīng)出現(xiàn)了兩極分化現(xiàn)象，這點雖然已經(jīng)采取了一些措施卻收效甚微。

3、語文課堂如何做到高效，突破自己的教學(xué)瓶頸，還需繼續(xù)努力。如何讓學(xué)生學(xué)得輕松，掌握得扎實?一直是我追求的目標(biāo)，但在操作的過程中總是覺的這個關(guān)系還很復(fù)雜。它們之間的結(jié)合點還需要我進一步探索。

4、工作時有時太謹(jǐn)小慎微，創(chuàng)新意識還不夠大膽。在教學(xué)實踐中有時顧慮太多，所以著力不夠突出。對學(xué)生的思想動態(tài)了解得還不夠及時，因此還需要和學(xué)生經(jīng)常談心。

三、 今后的努力方向及主要措施

1、繼續(xù)加強政治學(xué)習(xí)

要不斷地深入政治學(xué)習(xí)，忠誠于國家的教育事業(yè)，維護民族團結(jié)，做到立場堅定。進一步處理好事業(yè)需要與個人利益的關(guān)系。積極貫徹執(zhí)行黨的方針政策。處處以黨員教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)以律己，起到帶頭做用。

2、不斷提高自身的德育素養(yǎng)。

教師是塑造人類靈魂的工作，她是學(xué)生航海時的指明燈。所以自身的德育素養(yǎng)也是關(guān)鍵。今后我要不斷閱讀有關(guān)學(xué)生心理的書籍。加強自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)與培訓(xùn),不斷提高自己的師德水平，包括基本教學(xué)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，真正起到潛移默化的重要作用。

3、改進課堂教學(xué)方法，活用多媒體講臺。

第2篇：大學(xué)師德師風(fēng)范文

大家好，歡迎你們參加此次動員大會，我在此由衷地表示對大家誠摯的感謝。自我系建系以來，不管在考研率、公務(wù)員及選調(diào)生的選拔等等，我系都取得了優(yōu)異成績。隨著學(xué)生人數(shù)的增加和師資力量的不斷增強，我系的專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置及各方面的工作都初具規(guī)模，不斷促進了文法系各項工作的全面發(fā)展。但是，在多年來的發(fā)展過程中，各種問題也不斷的顯露出來。同時，面對今年嚴(yán)峻的學(xué)校評估形勢，各種教學(xué)工作和學(xué)生工作必須得到一個系統(tǒng)的、全面的改善?，F(xiàn)在我就我系的師風(fēng)學(xué)風(fēng)提出一些觀點和一些簡單的要求。

在大學(xué)里，學(xué)校最主要的職責(zé)就是教與學(xué)的功能，學(xué)風(fēng)和師風(fēng)的建設(shè)是學(xué)校存在和發(fā)展的重要前提。只有不斷的促進學(xué)風(fēng)和師風(fēng)的建設(shè)，才能不斷提升教學(xué)水平，不斷提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)能力和實踐能力，為同學(xué)們的就業(yè)及深造發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

高校是高素質(zhì)人才成長的搖籃，是知識創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化的基地。學(xué)校辦學(xué)以教師為主體，因此教師在教學(xué)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。在大學(xué)里，教師的職責(zé)將越來越少的傳遞知識，而是越來越多地激勵思考。在日常的生活中，注重培養(yǎng)學(xué)生的判斷力和責(zé)任感。然而，在我系內(nèi)部存在著嚴(yán)重的問題，輔導(dǎo)員整日忙于教學(xué)和學(xué)校的行政事務(wù)，只對學(xué)生的紀(jì)律及日常的活動提出一些簡單的要求，不能真正的了解學(xué)生，不能在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上對學(xué)生進行全方位的調(diào)查和思考，總是忙于應(yīng)付面上的活動，不能主動去關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想；我們的課任老師在教學(xué)模式上、教育方式上存在很大的偏差，因循于“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)方式，不能有效的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣和積極性。同時，有些老師不能處理好教育工作與校外兼職工作以及科研工作的關(guān)系，使學(xué)生得不到有力的學(xué)業(yè)指導(dǎo)和志向激勵；甚至有些老師責(zé)任心嚴(yán)重缺失，責(zé)任心淡薄，各種職責(zé)履行不到位，對學(xué)生的作業(yè)不認(rèn)真批改，對考場紀(jì)律管理不嚴(yán)等等，嚴(yán)重助長了不良學(xué)風(fēng)的蔓延。

如何解決師風(fēng)問題?如今是一個迫在眉睫的問題，必須擺正態(tài)度，提高認(rèn)識，進一步加強師德師風(fēng)的建設(shè)。學(xué)校建設(shè)以人才為本，以教師為主體，廣大教師要不斷提高自身的政治修養(yǎng)，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻，要以身作則，為人師表，以良好的師德風(fēng)范引導(dǎo)和影響學(xué)生的全面發(fā)展。教師隊伍是不斷促進我系發(fā)展的原動力，廣大教師必須充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，立足本職，努力工作，不斷創(chuàng)新，采用正確的教學(xué)方式，極大的調(diào)動廣大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不斷開拓進取，注重廣大學(xué)生思想和生活方面各種問題的解決，對學(xué)生進行積極的引導(dǎo)和激勵。在日常的工作中，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精心施教，對學(xué)生既嚴(yán)格要求又關(guān)心愛護，全面關(guān)心學(xué)生成長，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，公平公正對待學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵、教學(xué)相長的師生關(guān)系，促進學(xué)生全面發(fā)展。同時，加強與其他老師的的團結(jié)合作，顧全大局，維護整體利益。

第3篇：大學(xué)師德師風(fēng)范文

Abstract: Modern second or foreign language researchers have been focusing their attention on both learners and learning processes. A main topic is about individual differences among which learning style is an important variable and a central concern to many researchers and has become an important domain in language learning research in recent years. The factors and characteristics of learning style are summarized in this paper. Then on the basis of this, the author puts forward teaching strategies to improve the quality of English learning and teaching in China.

關(guān)鍵詞:學(xué)習(xí)風(fēng)格 認(rèn)知風(fēng)格 學(xué)習(xí)策略

Key Words: Learning Style Cognitive Style Learning strategy

一.學(xué)習(xí)風(fēng)格研究理論

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,世界經(jīng)濟一體化趨勢日趨增強,外語教學(xué)也經(jīng)歷著深刻的變革。教育個性化是外語教學(xué)發(fā)展史上的一個新里程。如今人們所關(guān)心的重點也由主導(dǎo)課堂教學(xué)的教師轉(zhuǎn)移到教學(xué)活動的真正主體學(xué)生身上。一時間“以學(xué)生為中心”“圍繞學(xué)習(xí)者進行教學(xué)”已成為當(dāng)今國內(nèi)外英語教學(xué)的時髦話題。Reid(2002)將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為:學(xué)習(xí)者所采用的吸收,處理和儲存新的信息,掌握新技能的方式,這種方式是自然的和習(xí)慣性的,不會因為教學(xué)方法或?qū)W習(xí)內(nèi)容的不同而發(fā)生變化。不同的學(xué)習(xí)者往往有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格,學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成受多種外部因素的影響,包括社會因素,文化因素,學(xué)習(xí)環(huán)境,社區(qū)背景,家庭背景等,但是,學(xué)習(xí)風(fēng)格形成的主要原因可能還是內(nèi)在的,包括性格,觀念,認(rèn)知特點,語言水平等。自20世紀(jì)末以來,研究者從學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同側(cè)面和層次,發(fā)明了若干學(xué)習(xí)風(fēng)格模式及類型。最具有代表性的是以學(xué)習(xí)的感知模式、認(rèn)知方式以及情感和性格因素等基礎(chǔ)來分類的。

1. 感知學(xué)習(xí)風(fēng)格

從感知方面,學(xué)習(xí)風(fēng)格可以劃分為視覺型,聽覺型,體驗型,動手型。視覺型的學(xué)習(xí)者通過觀看來感知學(xué)習(xí)對象和學(xué)習(xí)內(nèi)容。他們善于捕捉細節(jié),任何對視覺的刺激能引起他們的注意。聽覺型的學(xué)習(xí)者則在非視覺信息輸入的學(xué)習(xí)中感到輕松愉快,喜歡聽講座及與人交談。動手型的學(xué)習(xí)者喜歡通過可觸及的實物來學(xué)習(xí),樂于完成建構(gòu)性的任務(wù)。研究者把體驗學(xué)習(xí)模式和動手學(xué)習(xí)模式合而為一,稱之為“觸覺學(xué)習(xí)模式”。學(xué)習(xí)者往往在某一種學(xué)習(xí)模式方面表現(xiàn)最為突出。

2. 認(rèn)知學(xué)習(xí)風(fēng)格

認(rèn)知學(xué)習(xí)風(fēng)格將學(xué)習(xí)者分為“場獨立型”和“場依性”兩類。較早提出這一區(qū)分概念的是心理學(xué)家Witkin,他認(rèn)為,凡是認(rèn)知方式上依賴外在參照,受外在環(huán)境影響較大者屬于“場依存者”,反之,則可稱之為“場獨立者”?！皥鲆来嫘汀睂W(xué)習(xí)者受學(xué)習(xí)環(huán)境影響較大,喜歡與人交往,屬于感性型學(xué)習(xí)者。這種學(xué)習(xí)風(fēng)格有利于口頭語言交際。而“獨立場型”學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)上獨立性較強,屬于分析型學(xué)習(xí)者,具有較好的推理能力和分析問題的能力。

3. 個性學(xué)習(xí)風(fēng)格

個性因素是一組復(fù)雜的心理因素的組合體,人們的學(xué)習(xí)風(fēng)格與其性格密不可分,從性格角度來說,學(xué)習(xí)者通常被分為外向型和內(nèi)向型兩類。內(nèi)向性格的人沉默,好靜,不善于表達自己的思想,能保持良好的專注狀態(tài)。外向型的人則相反,他們熱情開朗,善交際,甘冒出差錯的風(fēng)險,樂于做大量口語練習(xí),在豐富多彩的語言環(huán)境下尤其如此。

二、學(xué)習(xí)風(fēng)格研究對大學(xué)英語教學(xué)的啟示

學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)個體在長期的學(xué)習(xí)過程中相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式,在日常外語教學(xué)中,教師往往只注意對學(xué)生所學(xué)語言水平的測試,而忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的了解。研究教學(xué)對象的學(xué)習(xí)風(fēng)格是改革教學(xué)模式,以學(xué)生為中心,注重個體差異,遵循語言習(xí)得規(guī)律來組織教學(xué)的一個重要方面。學(xué)習(xí)風(fēng)格研究對英語教學(xué)有著重要啟示。

1. 教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)風(fēng)格

研究顯示,認(rèn)識學(xué)習(xí)風(fēng)格理論的學(xué)生在以下事項上表現(xiàn)優(yōu)異:了解自己的學(xué)習(xí)特點,發(fā)展了思維的靈活性和環(huán)境適應(yīng)性,設(shè)定務(wù)實的學(xué)習(xí)目標(biāo)以降低自己的劣勢并提高自己的優(yōu)勢。因此,教師在英語教學(xué)中應(yīng)貫穿語言學(xué)習(xí)風(fēng)格的知識,例如,在課堂中積極提出學(xué)習(xí)風(fēng)格與學(xué)習(xí)策略的相關(guān)知識,運用調(diào)查表,周學(xué)習(xí)日記,自我評價表等方式,使學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)風(fēng)格這一概念充分了解。只有當(dāng)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格的優(yōu)勢和劣勢有了正確的認(rèn)識,才可調(diào)整自己原有的學(xué)習(xí)方法,同時拓展自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。

2. 采用綜合性的,多樣化的教學(xué)方法

英語教師不僅要講解相關(guān)語言知識,還要兼顧不同風(fēng)格的學(xué)生以不同的方式感知,認(rèn)知所學(xué)內(nèi)容的需要,從多個渠道輸出信息,盡可能適應(yīng)不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生的需要。因此,教師應(yīng)采取各種方法,組織多樣化的課堂活動來滿足學(xué)習(xí)者不同層次的需求。比如,針對聽覺學(xué)習(xí)者的需要,應(yīng)聽磁帶,舉行講座,組織小組討論等;針對視覺學(xué)習(xí)者的需要,應(yīng)多使用錄影,投影,圖片等;對于審慎型的學(xué)習(xí)者,教師應(yīng)在肯定其準(zhǔn)確性的同時,鼓勵他們大膽地進行交際嘗試。值得注意的是,語言學(xué)習(xí)要求掌握聽,說,讀,寫,譯等多種技能,而一種學(xué)習(xí)風(fēng)格不能適應(yīng)所有技能的要求。針對這種情況,教師應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者面對不同的學(xué)習(xí)任務(wù),鼓勵他們發(fā)展自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格并使之向多樣化方向拓展。

3. 在英語教學(xué)中引入“自主學(xué)習(xí)”的概念和實踐

英語學(xué)習(xí)的成功是以大量的語言輸入為基礎(chǔ)的,因此語言學(xué)習(xí)者不僅應(yīng)大量接受外語課堂上的語言輸入,而且應(yīng)充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)主動性和學(xué)習(xí)潛能,多方面擴大語言輸入量?！白灾鲗W(xué)習(xí)”的教學(xué)理念并不意味著學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中完全脫離教師的指導(dǎo)和監(jiān)控,而是要求從教學(xué)的各個環(huán)節(jié)出發(fā),更新教學(xué)思想, 使用相應(yīng)的教材和教學(xué)手段。在外語“自主學(xué)習(xí)”中,語言教師應(yīng)根據(jù)語言學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論,對語言學(xué)習(xí)中的各個環(huán)節(jié)進行嚴(yán)格的指導(dǎo),幫助每位學(xué)生根據(jù)自己的風(fēng)格特點,制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù),以獲得最優(yōu)化的語言學(xué)習(xí)效果。

三.結(jié)語

學(xué)習(xí)風(fēng)格的研究,為個別化,多元化的語言教學(xué)提供強有力的支持,使英語教師能夠根據(jù)學(xué)生的不同風(fēng)格和不同學(xué)習(xí)任務(wù)因材施教。但是學(xué)習(xí)風(fēng)格與英語教學(xué)的相關(guān)研究具有多變性和復(fù)雜性,深入研究學(xué)習(xí)風(fēng)格的各個方面將會對英語教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生更大的影響。

參考文獻:

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[3]李哲. 學(xué)習(xí)者認(rèn)知風(fēng)格的差異性與外語教學(xué)[J].外語教學(xué), 2000(3)

第4篇：大學(xué)師德師風(fēng)范文

關(guān)鍵詞：泛市場化；人文素養(yǎng)；人文化成；揚棄

中圖分類號：g64文獻標(biāo)識碼：a

一、大學(xué)辦學(xué)泛市場化

“所謂泛市場化，就是把市場關(guān)系引入到不應(yīng)當(dāng)引入的領(lǐng)域”1。大學(xué)辦學(xué)市場化，是指大學(xué)辦學(xué)被市場牽著鼻子走，大學(xué)將教育服務(wù)當(dāng)作產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營，圍繞市場經(jīng)濟需求辦教育，通過市場交易實現(xiàn)教育運轉(zhuǎn)，以經(jīng)濟效益衡量辦學(xué)成敗，嚴(yán)重弱化大學(xué)人文化的社會擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣袨榛颥F(xiàn)象。

利潤與效率是市場經(jīng)濟運行的原動力。受市場這只隱形之手的招引，大學(xué)教育改革也經(jīng)歷了大學(xué)教育產(chǎn)業(yè)化繼而發(fā)展成為大學(xué)教育市場化的歷程。大學(xué)辦學(xué)市場化，主要表現(xiàn)為大學(xué)在專業(yè)開設(shè)、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)與評價、科研立項設(shè)置等方面失去了自己秉持已久的辦學(xué)準(zhǔn)心，而以迎合市場需要為自己的辦學(xué)出發(fā)點。誠然，根據(jù)市場需求辦教育，確實具有擴大學(xué)生選擇權(quán)，實現(xiàn)教育資源優(yōu)化配置，加速“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合等諸多優(yōu)點。但是，大學(xué)不同于一般經(jīng)濟實業(yè)，辦學(xué)以經(jīng)濟效益論成敗，便滑向了大學(xué)教育的泛市場化。大學(xué)教育泛市場化，化掉了作為高等教育的重要組成部分——人文精神，化掉了大學(xué)辦學(xué)的社會擔(dān)當(dāng)?shù)墓δ堋９袢宋乃仞B(yǎng)普遍下降，社會生活公共道德明顯滑坡，與大學(xué)辦學(xué)泛市場化本身緊密關(guān)聯(lián)。在大學(xué)辦學(xué)泛市場化過程中，經(jīng)濟效益成了專業(yè)設(shè)置的優(yōu)先條件；能否獲得利潤成了辦學(xué)的首選條件，學(xué)校成了學(xué)店；能否創(chuàng)收作為評價教師水平和能力的標(biāo)準(zhǔn)，教師成了店員；是否有錢作為學(xué)生上學(xué)的先決條件，學(xué)生成了顧客；能否直接帶來經(jīng)濟效益作為學(xué)習(xí)的條件，知識成了商品；是否符合市場需求作為衡量大學(xué)辦學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)變成了市場的“經(jīng)濟侍從”。

在教育市場化浪潮洶涌澎湃之際，基于教育泛市場化的負(fù)面作用來研究大學(xué)生的人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀，顯然具有鮮明的現(xiàn)實意義。

國內(nèi)外針對大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失進行的研究，大多是從大學(xué)精神和大學(xué)辦學(xué)理念層面，從宏觀視角展開的。國外研究人文教育的最著名代表，德國的雅斯貝爾斯從教育的屬性、特點、教育的本質(zhì)出發(fā)，研究人文教育的重要性2。美國教育家弗萊克斯納從大學(xué)的應(yīng)有定位研究人文精神，他指出：“大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo)，不能什么流行就迎合什么。大學(xué)應(yīng)不斷滿足社會的需求，而不是它的欲望?！?社會轉(zhuǎn)型中我國部分大學(xué)生人文精神缺失嚴(yán)重，與時下盛行的教育泛市場化緊密相關(guān)。

二、大學(xué)辦學(xué)泛市場化的根源

高等教育泛市場化，有著深層的認(rèn)識論根源與社會根源。

知識是人們認(rèn)識客觀世界的經(jīng)驗與改造客觀世界的工具，精神是人們把握客觀世界的人文關(guān)照。知識只是精神和文化的載體。

教育的功能是通過傳授知識來實現(xiàn)精神、文化的傳承與提升的。教育的目的是使受教育者更成其為人，它是社會公共產(chǎn)品，它承擔(dān)“人文化成”的社會功能。在儒家傳統(tǒng)中，有“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”4的育人理念，這是人文精神在中國傳統(tǒng)教育中的突出體現(xiàn)。大學(xué)必須致力于精神的培育和文化的創(chuàng)新。

然而，由于當(dāng)今社會在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下主流價值觀被邊緣化，社會誠信缺乏，追求感官享受，物欲橫流，拜金主義盛行，社會問題頻現(xiàn)；人生觀出現(xiàn)唯利是圖，政績觀上急功近利，重視易于量化的經(jīng)濟效益，忽視不宜量化的社會效益，等等；這些都為教育泛市場化潮流的盛行提供了土壤和條件。大學(xué)辦學(xué)中出現(xiàn)將教育等同于知識傳授，信奉“越市場化越先進”，“將教育推向市場等同于教育改革”，“扭虧為盈意味改革成功”的傾向。在大學(xué)辦學(xué)實踐中，政府扮演的角色與承擔(dān)的功能出現(xiàn)紊亂——乃至于認(rèn)為政府將教育推向市場的程度越深，政府在減輕財政負(fù)擔(dān)層面作出的貢獻就越大。更有甚者，把教育盈利視為教育市場化成功的標(biāo)志，將就業(yè)率視為衡量大學(xué)辦學(xué)成敗非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。

三、大學(xué)泛市場化的危害

在

泛市場化過程中，部分大學(xué)為求得生存空間一味迎合市場需求，出現(xiàn)了重技能輕人文，重經(jīng)濟效益輕社會擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，失去了“人文化成”的辦學(xué)準(zhǔn)心。一個突出的表現(xiàn)是：部分高等學(xué)校在教學(xué)規(guī)劃、教學(xué)投入、課程設(shè)置、教學(xué)管理等方面明顯存在重技能輕人文素養(yǎng)的傾向。人文課程時數(shù)、經(jīng)費投入、師資配備嚴(yán)重不足。大學(xué)生以是否能夠獲取可觀經(jīng)濟收入回報為學(xué)習(xí)動機，在學(xué)習(xí)目的、目標(biāo)定位和實際學(xué)習(xí)過程中具有濃厚的功利取向，很大一部分大學(xué)生只埋頭于部分技術(shù)應(yīng)用學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，忽視倫理道德修養(yǎng)和文化禮儀修養(yǎng)的歷練，最終導(dǎo)致缺乏人生理想，沒有崇高目標(biāo)，缺乏社會責(zé)任感，不誠實，不守信，不學(xué)法，不守法。

2003年清華學(xué)子劉海洋向熊貓潑灑硫酸事件，2004年云南大學(xué)生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生馬加爵殘殺同室4位室友案，西安音樂學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫2010年10月20日駕車撞人不但不施救反用尖刀捅死被撞者，等等，昭示著部分大學(xué)生人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。這種缺失，可以從立足全社會層面的宏觀視角和著眼于部分大學(xué)辦學(xué)急功近利的微觀視角去反思。

從立足全社會層面的宏觀視角來看，當(dāng)前，全社會普遍存在偏重經(jīng)濟效益，輕視人文素養(yǎng)的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致社會空心化。

市場經(jīng)濟是以獲得最佳經(jīng)濟效益為目的，以自由競爭為手段，通過市場進行優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟形式。市場關(guān)系有它起作用的關(guān)系范疇，唯利是圖是市場經(jīng)濟的核心原動力。而高等教育的目的是“人文化成”，使人成其為人，所以，高等教育是一種超越市場關(guān)系范疇的科學(xué)與人文領(lǐng)域。將大學(xué)辦學(xué)混同一般實業(yè)來經(jīng)營，是一種泛市場化行為。部分大學(xué)在辦學(xué)過程中以實用主義為標(biāo)準(zhǔn)，一味迎合市場臨時需要來設(shè)置專業(yè)，表現(xiàn)為理工科的熱門專業(yè)重復(fù)疊加開設(shè)，人文社科課程開設(shè)不足，即使是熱門專業(yè)課程，重“術(shù)”（應(yīng)用技術(shù)）輕“道”（理論知識）的現(xiàn)象在不少高校也非常嚴(yán)重，尤其是一些地方高校，在某種程度上存在著逐步演變?yōu)槁殬I(yè)培訓(xùn)機構(gòu)的傾向。如此這般，其結(jié)果是導(dǎo)致人文課程過窄，專業(yè)教育不專，功利至上主義抬頭，學(xué)校與學(xué)生人文精神缺失。有文憑沒文化，有知識沒見識，有知識無審美，重物質(zhì)輕精神，重經(jīng)濟效益輕人文素養(yǎng)，最終會導(dǎo)致物質(zhì)文化和精神文化的分離和對立。

從著眼于部分大學(xué)辦學(xué)的目標(biāo)去反思，可以發(fā)現(xiàn)，不少大學(xué)在辦學(xué)定位上存在著嚴(yán)重的功利主義傾向。

一是將迎合市場需要等同于符合社會需要，將市場等同于社會，這是一個導(dǎo)致大學(xué)教育功能異化的致命誤區(qū)。大學(xué)如市場一樣隨波逐流，追求功利，那它的“人文化成”使命必定會在追逐功利中湮滅，大學(xué)若遺忘了社會責(zé)任，那它就必定會被社會遺忘；大學(xué)若不能傳播理想，那它就必定走向庸俗。也就是說，大學(xué)如不能“化俗”，那它必定會被“俗化”?？死锵！つ悄绿嵩谡劦浇逃墓δ軙r說：“任何一種教育，如果它關(guān)切的只是人的一部分，而非人的整體，那么它必然會導(dǎo)致有增無減的沖突和痛苦?！?

二是將科學(xué)精神等同于大學(xué)工作的全部內(nèi)容，將高等教育等同于科學(xué)實驗室。大學(xué)只追求科學(xué)精神，忽視人文精神，大學(xué)便會淪為一般意義上的培訓(xùn)機構(gòu)。因為，科學(xué)精神主要是“證偽”、“求真”，其主要工作是回答“how”，其研究對象主要是物；人文精神主要探索意義和價值問題，主要工作是回答“why”，研究對象是人。而一切工作的價值指向和行動主體都是人，丟失了正確價值取向的科學(xué)理性，必然加速人的異化和社會的空心化。

三是將專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等同于大學(xué)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，抹殺了專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與人才標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別?？疾齑髮W(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有兩個，即專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和人文標(biāo)準(zhǔn)，二者缺一不可。沒有專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，人才的內(nèi)涵就會陷于空洞；沒有了人文標(biāo)準(zhǔn)，專業(yè)人才就會走向工具化。食品安全問題給社會、給教育的啟迪很多，我們的社會不是缺乏專業(yè)人才，而是這些專業(yè)人才缺乏最基本的人文素養(yǎng)。

四是將大學(xué)的功能等同于“授業(yè)”，擠兌了大學(xué)的“傳道”功能，弱化或簡單化了大學(xué)的教育功能。教育的根本目的在于“人文化成”，自然，其工作內(nèi)容不是為市場造“器”，而是為社會造“人”——具有社會責(zé)任感的德才兼?zhèn)渲恕?/p>

只強調(diào)技術(shù)教育，其嚴(yán)重后果就是加劇了大學(xué)教育中的工具化、技術(shù)化和非教養(yǎng)化，導(dǎo)致人的片面發(fā)展和人文精神的滑坡。

五是將為地方服務(wù)視為地方大學(xué)的全部使命，強化了地方大學(xué)為地

方經(jīng)濟服務(wù)的功能，弱化了大學(xué)的社會擔(dān)當(dāng)和大學(xué)的立命根基。時下盛行的“地方大學(xué)為地方經(jīng)濟服務(wù)”的論調(diào)就缺乏周延性。把大學(xué)的職能定位為為地方企業(yè)服務(wù)，無疑削弱了大學(xué)的本體功能——承載、傳播社會理想和道德精神。“地方大學(xué)為地方經(jīng)濟服務(wù)”把大學(xué)教育功能狹隘化，放棄了其對民族、國家和人類的前途和命運的擔(dān)當(dāng)，拋棄對文化傳統(tǒng)和歷史傳承的承諾，缺失了大學(xué)精神，最后使自己淪為市場的“附庸”。

六是將學(xué)生就業(yè)作為衡量大學(xué)辦學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)，將大學(xué)就業(yè)率問題簡單化。毫無疑問，大學(xué)辦學(xué)是為社會培養(yǎng)有用之才的。然而，“有用”如何界定？就業(yè)是全社會各個系統(tǒng)良性運行的系統(tǒng)工程?！熬蜆I(yè)率”不是大學(xué)本身工作的全部。就業(yè)率高并不等于大學(xué)很好地完成了社會賦予它的使命。片面強調(diào)“就業(yè)率”而疏忽了大學(xué)對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，背離了大學(xué)存在的意義。

四、對大學(xué)功能異化的揚棄

（一）大學(xué)的功能在于“人文化成”

大學(xué)的職能是“人文化成”，大學(xué)理應(yīng)有自己獨立的品格，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)為社會培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的合格人才的重任?！皩I(yè)成才”和“精神成人”二者不可偏廢。而且，在衡量評價人才的標(biāo)準(zhǔn)上，“精神健康”比“專業(yè)技能”更具重要性。人文素養(yǎng)的獲得是人文精神養(yǎng)成的前提，人文精神是人之為人的前提。而人文精神，是指以人為本，體現(xiàn)人的本質(zhì)屬性的精神，是揭示人的生存意義，體現(xiàn)人的價值尊嚴(yán)，追求人的完善和自由發(fā)展的精神。其功能在于培養(yǎng)追求真善美精神，傳播高尚理想，培養(yǎng)是非判斷能力，引導(dǎo)價值判斷和價值取向，它的研究對象主要是人，是人之為人的精神。基于大學(xué)生人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，基于大學(xué)普遍存在重視“專業(yè)成才”輕視“精神成人”傾向，并有愈演愈烈之勢的現(xiàn)狀，大學(xué)應(yīng)當(dāng)以當(dāng)前現(xiàn)實為基點，以擔(dān)當(dāng)“精神成人”和“專業(yè)成才”雙重責(zé)任為價值旨歸，研究大學(xué)人文素養(yǎng)淪落的成因，認(rèn)識問題的嚴(yán)重性，探索問題的對策，探索社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)在“俗化”與“化俗”之間尋求自身發(fā)展的張力，改善大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀。這樣，才能從根本上阻滯道德滑坡，從而提升全民族的人文精神。

（二）大學(xué)應(yīng)有社會擔(dān)當(dāng)

大學(xué)辦學(xué)需要擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，不能片面迎合市場需要亦步亦趨，在辦學(xué)實踐過程中不能喪失社會賦予它本應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)木袷赝呗氊?zé)，這樣才能抵制市場化過程中的各種誘惑，才能克制浮躁和避免膚淺，在激烈的競爭中作出理性的抉擇，　才能不松懈學(xué)者的操守，才能實現(xiàn)“堅守象牙塔”的精神自覺。

（三）大學(xué)的辦學(xué)管理和評價標(biāo)準(zhǔn)需要創(chuàng)新

市場化是經(jīng)濟發(fā)展歷程中的較高級階段。誠然，將高等教育市場化，有利于打破大鍋飯，充分調(diào)動一切積極因素。但是，高等教育市場化不能將高等教育產(chǎn)業(yè)化、商品化，完全忽視了教育的特殊性。大學(xué)必須汲取先賢們的思想和智慧，關(guān)注人類的命運和社會的未來，才能實現(xiàn)傳承、創(chuàng)新文化的功能，才能做到在“化俗”中不被“俗化”，才能做到以追求真理，追求科學(xué)，追求進步為己任，才能真正承擔(dān)人文化成的重任。

1998年，在北京大學(xué)百年校慶期間，來自世界各地的上百名大學(xué)校長在討論“21世紀(jì)的大學(xué)”主題時，幾乎一致強調(diào)人文精神與人文教育的重要性。哈佛大學(xué)校長尼爾·陸登庭的見解更是一針見血，他說：“大學(xué)教育從根木上說是一個人文過程，是有關(guān)價值的事情，而不僅僅是信息或知識?！?將大學(xué)辦學(xué)視為一個漫長的人文過程，必須正視和解決以下幾個問題。

第一，教師崗位入門門檻與教學(xué)考核評價缺乏人文素養(yǎng)把關(guān)。教師隊伍人文素養(yǎng)參差不齊，在教育教學(xué)過程中甚至存在因教師人文素養(yǎng)不一而使得受教育者人文教育失靈的情況。

第二，大學(xué)教育教學(xué)管理中，在合格人才評價和大學(xué)評價機制中，技能等可量化因素被過度強化，人文等不可量化部分被嚴(yán)重弱化乃至被擠兌。

第三，大學(xué)生管理上缺乏合格人才嚴(yán)格把關(guān)機制，導(dǎo)致文憑泛濫，大學(xué)生人文素質(zhì)參差不齊。

第四，教育市場化需要規(guī)范，政府在引導(dǎo)、管理教育辦學(xué)方面應(yīng)當(dāng)有更大的作為。

五、結(jié)語

市場化有它的特定的內(nèi)涵與關(guān)系范疇，大學(xué)的使命是崇尚科學(xué)，追求真理，關(guān)懷人生，“人文化成”。教育是擔(dān)負(fù)“人文化成”使命的一個特殊領(lǐng)域，有它特殊的質(zhì)，尤其是人文、人文素養(yǎng)精神等不可量化，因此大學(xué)不可盲目隨波逐流，必須堅守自身的使命，秉持大

學(xué)精神，有效抵制浮躁，確保不被以盈利為目的的市場原則與功利主義所湮滅。確保大學(xué)辦學(xué)以關(guān)注人類的命運和社會的未來為己任，著實擔(dān)當(dāng)大學(xué)的“人文化成”的社會功能，教育改革需要面向市場，但是，切不可將辦教育等同于市場經(jīng)濟辦產(chǎn)業(yè)，大學(xué)辦學(xué)切不可泛市場化。

[參考文獻]

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第5篇：大學(xué)師德師風(fēng)范文

三路出擊,邁向未來

“小蜜蜂大學(xué)生”是一個由廣東約20所大學(xué)逾70名大學(xué)生自發(fā)組成的非政府機構(gòu),他們秉持著“世界觀改善做人,方法論運用做事,跟社區(qū)持續(xù)精進做功德、奔和諧”的理念,分批投入到建設(shè)生態(tài)文明大學(xué)村的偉大愿景中去,希望實現(xiàn)“讓‘大學(xué)生+傳統(tǒng)農(nóng)民’成為‘新公民’來建設(shè)‘綜合商社+和諧社區(qū)’的社會主義新農(nóng)村發(fā)展模式,并逐步復(fù)制到中國56個民族”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

目前,“小蜜蜂大學(xué)生”團隊將人員分為三個部分,開始逐步邁向他們的目標(biāo):

農(nóng)村組:這一部分人先行下鄉(xiāng)當(dāng)“村官”,深入了解待改造鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀,針對性運用所學(xué)理論和知識,逐步改善農(nóng)村現(xiàn)狀,謀求長遠發(fā)展,同時引入專家教授,有步驟地利用開發(fā)鄉(xiāng)村資源,建立全國首個“生態(tài)文明大學(xué)生村”。

學(xué)習(xí)組:建村的過程中,大學(xué)生們將需要很多知識去指導(dǎo)實踐,于是,這部分人將組隊到北京、深圳等地階段性地學(xué)習(xí)世界五百強企業(yè)的先進管理方法,并在團隊中廣泛推廣。

實業(yè)組:學(xué)到了知識就需要運用。這組人在廣州市天河區(qū)小新塘社區(qū)里開起了包子鋪,將包子鋪作為實踐管理運營知識的“實驗室”?，F(xiàn)在,他們計劃在一兩年之內(nèi)將包子鋪發(fā)展成為連鎖店,同時和鄉(xiāng)村直接聯(lián)系起來,引進一些特別的農(nóng)產(chǎn)品,做有自己特色的包子,同時將收益的兩成支援“大學(xué)村”建設(shè)。

這三個部分人同時運作,相互補充,可謂是一個完整的“產(chǎn)學(xué)研”一體化的集團式運作。

農(nóng)村組:大學(xué)生當(dāng)“無薪”村官

兩年前,“小蜜蜂大學(xué)生”團隊部分成員便開始深入農(nóng)村。今年三月,“農(nóng)村組”的成員正式赴湛江市廉江市三合村,擔(dān)任起了副村長、婦女主任等職務(wù)。因為是非政府組織的自發(fā)行為,故他們屬于編制外人員,并無一分錢酬勞。

私立華聯(lián)學(xué)院08屆畢業(yè)生馬錦添回憶道,三合村就是他腦海中典型落后鄉(xiāng)村的形象:人畜共居、村道雜亂、公共設(shè)施嚴(yán)重不足;全村1000多人中,約占4成的青壯年都出外打工了,只剩下老孺留守;村里唯一的小學(xué),僅有不到100名學(xué)生和3名正式教師。于是,在中央大力提倡建設(shè)社會主義新農(nóng)村的大方向下,大學(xué)生們將眼光鎖定在了這片落后的土地上。但只是投入到鄉(xiāng)村工作中并不能給農(nóng)村落后的現(xiàn)狀帶來太多的改變。比如,近年來很多大學(xué)生下鄉(xiāng)當(dāng)村官所擔(dān)任的不過是撰寫文書之類的工作,并沒有起到實效,更沒有讓所學(xué)所用得到發(fā)揮。對于這種情況,大學(xué)生們有著屬于自己的規(guī)劃:將理論與實踐緊密結(jié)合創(chuàng)新發(fā)展的道路――建設(shè)生態(tài)文明大學(xué)村。

“生態(tài)文明大學(xué)村”就是以“大學(xué)生小蜜蜂”小分隊的形式進駐農(nóng)村,把人“種”在農(nóng)村,與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民“捆綁”成“新農(nóng)民”來共同發(fā)展;以生態(tài)文明新思想結(jié)合西方“六西格瑪”等工具方法論,凝聚社會上各種資源與力量(高校、教授、資本等),創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化、體系化,持續(xù)改善的社會主義現(xiàn)代化新農(nóng)村社區(qū)發(fā)展模式――以湛江三合村為標(biāo)桿榜樣,逐步把成功的模式復(fù)制到中國的56個民族。

下鄉(xiāng)以來,“小蜜蜂大學(xué)生”團隊的部分成員甚至連續(xù)兩年的除夕夜都是在三合村同村民一起度過的。兩年來,他們與村民一起親手鋪好了村道、搭起了路燈,建好了養(yǎng)老院、文化樓、計算機室、籃球場、公廁等一批公共設(shè)施,而建設(shè)資金則多通過網(wǎng)上召集外出打工的村民籌集。村民的支持是大學(xué)生們建設(shè)生態(tài)文明大學(xué)村的強大后盾。

學(xué)習(xí)組:把握機會學(xué)管理

就在“小蜜蜂大學(xué)生”團隊急切需要補充相關(guān)知識的時候,一個難得的機會降臨到他們的面前:從前只有企業(yè)的高層才可以參與學(xué)習(xí)的,全球五百強企業(yè)應(yīng)用的“六西格瑪”管理培訓(xùn)課向大學(xué)生敞開了大門。“六西格瑪”簡單地說,就是一個遇到問題、分析問題、解決問題的方法論。

在對先進管理方法急切的渴求之下,“小蜜蜂大學(xué)生”團隊迅速組織了一個代表團赴北京參與培訓(xùn)學(xué)習(xí),并將所學(xué)到的內(nèi)容帶回廣州與團體的每個成員分享。培訓(xùn)課結(jié)束后,成員們還帶回了作業(yè),便是如何將“六西格瑪”理論在實踐中應(yīng)用。

其他的理論,比如應(yīng)用于工廠流水線的管理方法――“5S”理論,即清潔、清掃、整理、整頓、教養(yǎng),“小蜜蜂大學(xué)生”團隊暫時還無法將它運用到流水線生產(chǎn)管理上,但他們將其運用到了宿舍整理以及內(nèi)務(wù)規(guī)劃上,從另一個角度進行實踐。他們認(rèn)為,只要把細節(jié)都做到最好,小事情也可以有大應(yīng)用。

實業(yè)組:包子鋪成為實驗室

為了實踐學(xué)到的“六西格瑪”管理方法,大學(xué)生們成立了“實業(yè)組”,在天河區(qū)小新塘開起了包子鋪,將包子鋪作為“六西格瑪”管理方法的實驗室。

作為“實驗室”,包子鋪有著雙CEO的公司管理模式,下設(shè)“總經(jīng)理”、“GB LEADER”、“秘書部”、“采購部”、“銷售部”、“財務(wù)部”等多個部門,直接負(fù)責(zé)做包子的“生產(chǎn)部”則由4個人組成。對此,大學(xué)生們是這樣解釋的: “我們現(xiàn)在是在經(jīng)營一種模式,而不僅僅是為了賣包子。我們要讓團隊里每個成員都熟悉這種規(guī)范化、企業(yè)化的生產(chǎn)方法。只有用管理大企業(yè)的方法管理好這個小店,等到我們的事業(yè)做大了,才能運轉(zhuǎn)得更順暢”。他們還對做包子的流程進行了詳細的分析,將理論都投入到包子的運營中去。用他們的方法,從前包一個包子要用60秒,如今只要45秒。在遇到“和面波動”這個問題的時候,大家將影響因素分為人、機、法、料、環(huán)境等,并針對問題解決問題。

第6篇：大學(xué)師德師風(fēng)范文

關(guān)鍵詞：財務(wù)風(fēng)險；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)；再思考

中圖分類號：F279.2 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）025-0000-01

杰夫里?提蒙斯（Jeffry A.Timmons）所著的創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)域的經(jīng)典教科書《創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造》（New Venture Creation）的定義：創(chuàng)業(yè)是一種思考、推理結(jié)合運氣和行為方式，它為運氣帶來的機會所驅(qū)動，需要在方法上全盤考慮并擁有和諧的領(lǐng)導(dǎo)能力。

風(fēng)險作為一種現(xiàn)象，其存在是客觀的，確定的。然而具體到某一事件，風(fēng)險是否發(fā)生及程度強弱又是不確定的。風(fēng)險產(chǎn)生于不確定性，不確定性是相對于人們的預(yù)期而言的，人們的預(yù)期之所以會與客觀事物的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生差異，是因為人們對事物發(fā)展規(guī)律認(rèn)識不充分。 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)由于融資困難，社會經(jīng)驗與理論知識的缺乏而可能面臨眾多的風(fēng)險。所以，對創(chuàng)業(yè)進程中風(fēng)險問題的分析、控制與防范進行探討研究具有重要意義。

一、大學(xué)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險種類

1.創(chuàng)業(yè)環(huán)境風(fēng)險。主要來源于目標(biāo)行業(yè)的進入壁壘，進入壁壘是新進入大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與在位大學(xué)生創(chuàng)業(yè)競爭過程中所面臨的不利因素，即它僅指新進入大學(xué)生創(chuàng)業(yè)才須承擔(dān)而在位大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無須承擔(dān)的（額外的）生產(chǎn)成本。

2.關(guān)鍵員工離職風(fēng)險。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵員工擁有專門技術(shù)并掌握核心業(yè)務(wù)，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的經(jīng)營與發(fā)展會產(chǎn)生深遠影響。他們一般占據(jù)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)總?cè)藬?shù)的20%～30%，但集中了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)80%～90%的技術(shù)和管理，創(chuàng)造了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)80%以上的財富和利潤，是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的骨干。這些員工的離職會使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的有形和無形資產(chǎn)都遭受損失，削弱大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的核心競爭力；

3.創(chuàng)業(yè)項目選擇的風(fēng)險。在創(chuàng)業(yè)初期因選擇的創(chuàng)業(yè)項目不當(dāng)，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)無法盈利而難以生存的風(fēng)險。

4.財務(wù)風(fēng)險。公司財務(wù)結(jié)構(gòu)不合理、融資不當(dāng)使公司可能喪失償債能力而導(dǎo)致投資者預(yù)期收益下降的風(fēng)險。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)財務(wù)風(fēng)險產(chǎn)生的原因很多，既有大學(xué)生創(chuàng)業(yè)外部的原因，也有大學(xué)生創(chuàng)業(yè)自身的原因，而且不同的財務(wù)風(fēng)險形成的具體原因也不盡相同。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)財務(wù)風(fēng)險防范

1.樹立強烈的危機意識。危機管理的理念就是居安思危，未雨綢繆。創(chuàng)業(yè)者在經(jīng)營形勢不好的時候，人們?nèi)菀卓吹絼?chuàng)業(yè)存在的危機，但在創(chuàng)業(yè)如日中天的時候，居安思危則并非易事，然而危機往往會在不經(jīng)意的時候到來。所以，創(chuàng)業(yè)者進行危機管理首先應(yīng)樹立一種“危機”理念，營造一個“危機”氛圍，使創(chuàng)業(yè)經(jīng)營者和所有員工面對激烈的市場競爭，充滿危機感，理解創(chuàng)業(yè)有危機，產(chǎn)品有危機。用危機理念來激發(fā)員工的憂患意識和奮斗精神，不斷拼搏，不斷改革和創(chuàng)新，不斷追求更高的目標(biāo)。

2.加強內(nèi)部審計控制。內(nèi)部審計控制是一種特殊形式，它是一個企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營活動和管理制度是否合規(guī)、合理與有效的獨立評價機構(gòu)，在某種意義上是對其他控制的再控制。內(nèi)部審計內(nèi)容十分廣泛，按其目的可分為財務(wù)審計、經(jīng)營審計和管理審計。

3.建立的財務(wù)預(yù)測機制。通過財務(wù)預(yù)測，使創(chuàng)業(yè)者能事先知道自己的財務(wù)需求，提前安排籌資計劃，估計可能籌措到的資金，創(chuàng)業(yè)者就可以了解籌資滿足投資的程度，再據(jù)以安排生產(chǎn)經(jīng)營和投資，從而使籌資與投資相聯(lián)系，避免由于兩者的脫節(jié)造成的現(xiàn)金周轉(zhuǎn)困難。

4.善于用財務(wù)風(fēng)險管理任務(wù)的各種手段和工具。具體包括：（1）逃避。對于超過企業(yè)承受能力的風(fēng)險最好加以逃避。（2）轉(zhuǎn)移。在國家政策、法律許可的范圍內(nèi)，通過一定途徑和手段把風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁給其他單位。（3）分散。企業(yè)可根據(jù)自身的人、財、物及技術(shù)研發(fā)能力，適度涉足多角化經(jīng)營，通過聯(lián)營、合并等方式分散經(jīng)營風(fēng)險。

總之，必須加強財務(wù)隊伍建設(shè)，對財務(wù)人員進行專業(yè)培訓(xùn)和政治思想教育增強財務(wù)人員的監(jiān)督意識，加強全員素質(zhì)教育，首先從大學(xué)生創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)做起，不斷提高全員法律識，增強法制觀念。只有依靠大學(xué)生創(chuàng)業(yè)全員上下的共同努力，才有可能改善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)管理狀況，搞好財務(wù)管理，提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)競爭實力。

參考文獻：

第7篇：大學(xué)師德師風(fēng)范文

招展的彩旗被誰撕破

歷史這件淡薄的披風(fēng)

又在不覺中輕襲在我們身上

曾經(jīng)輕歌曼舞的美人拔劍長嘆的英雄

卷起季節(jié)落下的草葉在回旋中偃息

安頓他們殊途同歸的靈魂

我還站在這些飛舞的碎片中間

我的文字是那些曾經(jīng)躍動的鼓點

是那些湮滅在古道上的馬蹄

我將目光收回而后前行

想著所能到達的方向

輕歌曼舞從未絕斷

馬嘶人喊遠近囂塵

生命在明暗的旗幟下無法停頓

從最高處蕩下 又從最低點上升

美人的紅唇與英雄的寶劍之刃

消解于千年不絕的淡淡佛香

千里之外 披風(fēng)偶然掀起一角

美人傾城的腰身突然閃現(xiàn)

千年之外 石碑斑駁

英雄勒石的欲望如被縛的良馬

春華秋月無盡回旋

凡俗的我平靜地活著

仿佛失去歌聲與力量

于是我只能獨孤地站立

注定不能成為那些銷蝕的碑文

而它們 美人的笑和英雄的吼

總是從過去傳響遠方

或者回來

花：開放在一個季節(jié)的創(chuàng)傷

轉(zhuǎn)身揮劍刺破時間之膚

噴涌一條條清澈的溪流

吟者的生命在黎明前耗盡

將一個峽谷燦爛地點燃

一萬朵杜鵑和一萬朵山茶

比所有的合唱還要強大

我們還具有這樣的本能

逃避傷口 像逃避把一塊石頭

切磋與琢磨成一只貓眼的翡翠

相同的日子 我們卻曾經(jīng)如此地?zé)釔垩獮R

無數(shù)次聽到最古的琴掙破一根弦的聲音

美人拂去輕紗 讓我們饑渴的目光

在她們光潔的肌膚上刺繡

像一個花苞開放爆裂

鋒利的疼痛和亙古的美麗

使我們又一次次欣喜和癲狂

在最高的亭臺之上

我們就能望見一切了嗎

沿階而下 行走的人已沾滿露水

時間的傷口如鮮艷的唇

吸吮著這個破冰的季節(jié)

絢爛昭示輪回 而綿延的根系

仍在尋找深伏于內(nèi)心的某種敏感

使低處干燥的土地漸漸滋潤

歌聲與傳說因永恒的汁液而琥珀

今夜 萬花將會凋盡

吞沒她們閃亮的肌膚

遠方謀殺于我們迷失的目光

唯一的一朵 在失重的傳奇中

靜靜地將陽光收集成釀酒的果實

以讓那些憂美的愛情

在下一個春天不再失傳

雪：凝固的熱情

觸手可及的峰頂 煢煢孑立

熱淚流出之前背影已經(jīng)冰冷

黝黑與寒冷的石頭深藏如鷹

晶瑩的最高處一派蒼茫

一位無影的獨孤隱者

干枯的雙泉映滿灼灼的梅花

大雪鋪滿曠野我們無路可尋

水在不停地下降 云在輕盈地升騰

最高處的純潔燙傷了蟄伏的靈魂

某處的簾后暗香之影浮動

溫暖的玫瑰花瓣拾級而上

遺失的寶劍為等待誰的回眸而雪藏

雪影透出劍刃的敏感

漫天飛舞的精靈如隱者的須發(fā)被風(fēng)割碎

突然的雪盲一直生長在時間的根部

但是美人你的肌膚撲滿了銀輝

你的蘭香 四射在我的目光之外

使我不忍拔劍成為英雄

成為那位千年傳頌的隱者

放棄了所有的偉業(yè)與修為

如此的晶瑩四合成居室

將我與可以觸摸的具象隔開

放逐到虛無的上界 那是凈土

少女的歌聲寒光四射

下界的湖泊波光粼粼

所有的云霧在一霎時凝結(jié)

安坐如冰雕的我超越了所有的傳說

月：最后之眸

最后之眸高懸 最后一瞥

鑲在湛藍的天鵝絨間 華貴潔凈

如此的距離 在最遠和最近之間

光輝清冷 一切都在視線之外

但逝去的某些日子正在反溯

影影綽綽的情節(jié)虛無而又具象

海市蜃樓在廣穹的天幕下上演

并只被那唯一的智者看到

唯一者于曠野中熱淚盈眶

揮劍游弋于銀輝的漫天流水 月白風(fēng)清

一切是重新開始還是仍在重復(fù)

就像自己與那月下的影子

是誰 跟在誰的身后

是誰 比誰更沉重

失去主人的我們被酒導(dǎo)引

背向神靈的萬物陷入狂歡

只是今夜月下無歌

千年的美人在窗后守望一叢芭蕉

彈著月一樣的豎琴

守著石一樣的花影

月光沐浴著一切 湖水朝遠處后退

落帆停槳的漁船沉重而恬靜

撫琴者走進庭院 將影子一一扶起

她知曉 一切必定湮滅

如自己曾經(jīng)的花容

一位美人的如月憂傷

在這時濺成滿天湛藍的寶石

被酒引導(dǎo)的我們

對上天的華貴無法仰望

月下有風(fēng) 有雪 有花

漫天的蝴蝶蛻起于滿地落葉

第8篇：大學(xué)師德師風(fēng)范文

而事實上，通過觀看全片，便可知道《博學(xué)無術(shù)》并不是一部簡單的黑色幽默喜劇，而是在各種喜劇情節(jié)背后，隱藏著對大學(xué)教育的相當(dāng)深刻的反思，只是這種反思是通過諷刺的形式表達出來的。這就使得整部影片的幽默加上了反思的力量，并上升到哲學(xué)思考的層面。按照哲學(xué)思索的理解，通過現(xiàn)象可以直擊本質(zhì)。

一、 以逃避、延期為殺手锏的麻省本科生

在短短65分鐘的《博學(xué)無術(shù)》中，情節(jié)安排相當(dāng)緊湊、應(yīng)景，這部反映大學(xué)生活的影片恰恰是按照畢業(yè)論文的格式，被分成緒論、正論和結(jié)論等方面，讓大多數(shù)的高校學(xué)生觀感親切。眾所周知，高校教育的基點開始于本科教育。麻省理工學(xué)院的本科生又是什么樣的狀態(tài)呢？

在影片剛開始的幾分鐘里，電影首先呈現(xiàn)了剛升級為朱教授助理教員的西西莉亞所面對的一群令人無奈的本科生。當(dāng)西西莉亞以助教的身份，異常興奮地走入教室時，已提前到達課堂的本科生們?nèi)吭谕骐娔X或手機，他們對突然走進教室的人，只是冷漠地抬頭看了一眼，隨后又繼續(xù)將眼睛定格在手機或電腦屏幕上。然后便是西西莉亞為本科生們發(fā)送上課要用到的課件，沉迷于手機和電腦的本科生們再次抬起了頭，隨后又再次低下了頭。這次抬頭與低頭的節(jié)奏如出一轍，對知識和學(xué)問的冷漠也表現(xiàn)一致。這一鏡頭前后不足一分鐘，在場的所有演員沒有一句臺詞，場面也十分搞笑，但正是這種類似于啞劇的場面，卻對現(xiàn)實的大學(xué)教育進行了十足的諷刺。這里既表現(xiàn)出一個懷揣科研夢的助教的失落之情，又表現(xiàn)出作為治學(xué)基點的本科生的懶惰與隨性。

鏡頭慢慢推移下去，上課的朱教授終于走進教室了。他首先熱情洋溢地向他的本科生們介紹了他的新助教西西莉亞，并且將之贊許為最得意的門生。朱教授所作的這一番介紹，自然是懷著極高的熱情，也極其希望他的本科生們可以以西西莉亞為學(xué)習(xí)的榜樣，從而在科研路上走得更高更h。但是《博學(xué)無術(shù)》的黑色幽默在此又發(fā)作了，整個課堂在朱教授氣沖云霄的熱情之后，瞬時轉(zhuǎn)化為死一般的沉寂。整個教室鴉雀無聲，這恰與朱教授剛剛制造的熱烈形成“殘酷的對比”（用錢鐘書先生《圍城》的妙語）。麻省的本科生究竟是一種什么樣的狀態(tài)，在西西莉亞的自我介紹和朱教授熱情發(fā)言之后的課堂反應(yīng)，已經(jīng)說明了一切。

但《博學(xué)無術(shù)》似乎要秉承蒲松齡“寫鬼寫妖入木三分”的手法，還沒有停止對麻省理工學(xué)院本科生的諷刺。如果說西西莉亞自我介紹后的課堂反應(yīng)是“入木一分”，朱教授發(fā)言之后的課堂反應(yīng)是“入木二分”，那么朱教授下課以后各位麻省本科生的反應(yīng)便堪稱“入木三分”了。因為在朱教授下課以后，作為助教的西西莉亞自己坐在辦公室里，隨后課堂上的一個男生找她尋求幫助。西西莉亞耐心地詢問他有什么可以幫忙，男生吞吞吐吐地說到他想申請延期。西西莉亞簡直驚呆了！她冥思苦想，也搞不懂這個男生為何這么早就要申請延期，因為這才是第一節(jié)課！《博學(xué)無術(shù)》的諷刺藝術(shù)絕對堪稱一絕，硬是將這么罕見的事情，以一種戲劇化的口吻表述出來。盡管西西莉亞相當(dāng)不解這位男生的想法，但還是勉強同意了他的請求。諷刺的步伐片刻不停。接下來又出現(xiàn)了第二位學(xué)生要求延期，她申請延期的理由竟然是自己姐姐結(jié)婚，她要跟家人一起旅行游玩。相信任何一位高校學(xué)生都知道這個申請理由的荒唐之處，因為本科生進入大學(xué)時要以學(xué)業(yè)為重的，怎么可以因為親戚結(jié)婚便放棄對知識的學(xué)習(xí)和對學(xué)問的求索？這個時候，西西莉亞似乎漸漸明白麻省理工學(xué)院這些本科生的真面目了，一種難以掩飾的失望感浮上臉龐，假使角色可以更換，觀眾絕對相信西西莉亞再不想做朱教授的助教了。

真實的麻省本科生當(dāng)然不像影片呈現(xiàn)的這樣不堪，但是電影是一種藝術(shù)形式，不可能不對事實做出一絲一毫的更改。而《博學(xué)無術(shù)》對事實做出的更改，是有典型性的。換句話說，他將大學(xué)本科生陋習(xí)提煉，賦予麻省理工本科生。這樣一來，影片中呈現(xiàn)的本科生的弱點，便不僅屬于麻省本科生，實際更是全美本科生的基本樣態(tài)?！恫W(xué)無術(shù)》諷刺藝術(shù)的高明正是體現(xiàn)在這些方面。

二、 遺忘夢想、與世渾濁的碩士研究生

雖然按照高校教育的階梯，本科生之后才是碩士生。但在電影中，出現(xiàn)順序卻恰好相反，首先出現(xiàn)的是兩位碩士，一位男性，一位女性。觀眾們有充分的理由相信，導(dǎo)演和編劇作這樣的安排是有深意的。

男碩士是本影片的男主，影片從一開始就在以各種鏡頭描述他在碩士一年級開學(xué)伊始便急切尋求博士生導(dǎo)師的鏡頭。在他接觸的形形的博士生導(dǎo)師中，可以說是沒有一位稱心如意的。史密斯教授雖然熱切地向往最高深的學(xué)問，而且也是甘于為科研工作奉獻終身的人，但當(dāng)男主向他提出希望考取他博士研究生的心愿之時，史密斯教授卻壞壞地調(diào)侃道：實驗室正好缺一位拖地的人。后來男主再次去找一位女教授，希望可以被錄用，但是沒想到這位女教授忙得不可開交，根本無心聽取男主的談話。男主探訪的第三位教授是位老人，但是精力實在有限，以至于聽著聽著便睡著了。這一路顛簸，男主好不容易找到了一位樂于收下他做博士的導(dǎo)師，但是沒想到的是，這位導(dǎo)師剛剛與學(xué)校解除合約，自己尋求到美國中部的三流大學(xué)執(zhí)教。

男主的遭遇必須從兩個方面去做分析，才能徹底理解《博學(xué)無術(shù)》對美國大學(xué)教育的深刻諷刺。從男主這一方面來講，固然表現(xiàn)出他在學(xué)問的路上上下求索的熱情。但從各位博士生導(dǎo)師的層面來看，無疑是一個巨大的諷刺。因為無論是哪位教授，都希望收到高徒來協(xié)助自己工作，并完成自己未竟的理想。而影片中的這些教授，或冷嘲熱諷，或虛與委蛇，對熱切向往學(xué)問的男主根本不理不睬。長期下去，這種情況肯定是不利于學(xué)術(shù)發(fā)展的。男主在片中的遭遇無疑充滿著灰色的戲劇感，但這卻正好反映出《博學(xué)無術(shù)》批判的鋒芒。

女碩士則是剛剛畢業(yè)后升任朱教授助教的西西莉亞。影片在開始的一部分也為她設(shè)置了一個非常耐人尋味的場景。在那個鏡頭里，西西莉亞穿著一件稍微過了時的襯衫。她的室友塔基驚嘆道：“我的天啊，你為什么會選擇這樣一個襯衫呢？”西西莉亞回答道：“這是我大學(xué)一年級參加活動時，活動方免費贈送的。那個時候夢想著攻讀碩士，然后一輩子在自己喜歡的領(lǐng)域中獲得成果?！彼鴨柕溃骸澳菈粝雽崿F(xiàn)了嗎？”西西莉亞意味深長地回答道：“就像我這件襯衫，已經(jīng)褪色了?！毖韵轮夂芮逦?，也就是說她的夢想已經(jīng)不像當(dāng)初想象的那么完美。然后塔基問她今天的行程是什么，西西莉亞說：“今天是我升任為朱教授助理的第一天，相信會是一個美好的開始?！彼鶇s暗示性地說到：“還是換換你的襯衫吧！”在這一組對話里，襯衫無疑是夢想的喻體。在西西莉亞對新生活充滿憧憬之時，塔基卻讓她換換襯衫，也就是換換這種憧憬，言外之意當(dāng)然是認(rèn)定了西西莉亞不可能在助教的崗位上開心地工作。事實也正是如此，她一上任便遇到了本文上一節(jié)所提到的本科生的冷遇與懶惰。

西西莉亞的襯衫也是影片中寓意很深的要素。西西莉亞本是一位富有理想的女碩士，但是到后來她卻認(rèn)為自己的夢想黯然失色。她之所以會出現(xiàn)如此轉(zhuǎn)變，影片并沒有交待具體的原因，但是觀眾并不難知曉真正原因是她在高校多年的爬摸滾打所見識的碩士質(zhì)量逐漸降低的現(xiàn)實。從這一角度來看，《博學(xué)無術(shù)》對高校碩士教育的體制真是分析得很深刻。

三、 貶值越來越烈的博士研究生

影片以男主尋求博士生導(dǎo)師而拉開序幕，全程又從未離開對博士生活的表現(xiàn)。但是與影片表現(xiàn)本科生和碩士生略有不同，它對于博士生的呈現(xiàn)，還有以第三人稱表述臺詞來實現(xiàn)的情況。例如塔基跟西西莉亞的第一次交談，便有一句夸張的臺詞說道：“在肯德基打工的服務(wù)員都比博士賺得多?！边@對于博士是極大的諷刺。再如男主初次拜訪麥克?史萊肯恩尼的時候，后者所說的一句話：“光看門的博士就有5000多個?！币约澳兄鬟M入史密斯教授實驗室的時候，一位黑人已經(jīng)獲得了博士學(xué)位，但在他的祖國卻僅僅能夠獲得一個出租司機的工作，這都是能夠表現(xiàn)出《博學(xué)無術(shù)》對美國博士質(zhì)量的諷刺。

如果從電影情節(jié)來分析影片對博士制度的批判，也可以找出一些例子。例如男主進入史密斯教授的實驗室時，實驗室的人員都向他提醒：“詢問研究進度，是最不禮貌的行為?！比缓竽兄鞅銌桘溊蛩饕芯渴裁?，麥莉說：“這是比詢問研究進度還沒有禮貌的問題！”博士本應(yīng)是樂于搞科研的人，現(xiàn)在詢問其研究進度，竟然是整間實驗室最大的禁忌，博士敬不敬業(yè)，在這些情節(jié)的暗示中，已經(jīng)昭然若揭了。

第9篇：大學(xué)師德師風(fēng)范文

關(guān) 鍵 詞：學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀學(xué)風(fēng)建設(shè)學(xué)生管理工作

中圖分類號：C93文獻標(biāo)識碼： A

學(xué)風(fēng)是學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和風(fēng)格的總體反映，是學(xué)校育人環(huán)境的綜合體現(xiàn)，良好的學(xué)風(fēng)是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)，是激發(fā)學(xué)生積極進取和奮斗成才的重要條件，對學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展有著直接而深遠的影響。因此，學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校一項基礎(chǔ)工作和系統(tǒng)工程，加強高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校改革和發(fā)展的一個永恒主題。面對高等教育改革和新時期學(xué)生特點發(fā)生變化的新情況，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)出現(xiàn)了許多新情況、新問題和新矛盾。認(rèn)真研究新時期高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)是當(dāng)前教育實踐對我們提出的亟需解決現(xiàn)實課題，已日益引起高等學(xué)校的普遍關(guān)注。筆者結(jié)合幾年的工作實踐和思考，就新時期高校的學(xué)生管理工作在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的作用作一點粗淺探討。

一、新時期高校學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀分析

（一）市場經(jīng)濟的發(fā)展給高校學(xué)風(fēng)建設(shè)帶來了積極的變化。

面對高新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)、市場經(jīng)濟的日益完善和大學(xué)生就業(yè)制度的改革，多數(shù)大學(xué)生有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動機，他們的學(xué)習(xí)積極性得到了很大的激發(fā)，許多大學(xué)生按照社會的需要自覺地開拓知識面，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，追求上進，成績優(yōu)良，大多數(shù)學(xué)生成才的愿望和學(xué)習(xí)的自覺性在不斷增強，他們的業(yè)余時間和主要經(jīng)歷大部分用在刻苦學(xué)習(xí)上，高校的聽課率、自習(xí)率和報考研究生的比例近年來都有很大的提高。

（二）新的讀書“無用論”給高校學(xué)風(fēng)建設(shè)帶來了負(fù)面效應(yīng)。

隨著近幾年的高校擴招，給畢業(yè)生帶來了新的就業(yè)一壓力，另一方面，由于受社會負(fù)面效應(yīng)的影響，產(chǎn)生了新 的讀書“無用論”，有相當(dāng)一部分大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)積極性不高，急功近利，投機取巧，平時表現(xiàn)為紀(jì)律松懈、學(xué)習(xí)浮躁、抄襲作業(yè)、考試作弊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等。上述現(xiàn)象雖然不是大學(xué)生學(xué)風(fēng)的主流，但已經(jīng)成為影響學(xué)風(fēng)建設(shè)健康發(fā)展的主要因素。

二、以學(xué)風(fēng)建設(shè)為主線，做好新時期高校的學(xué)生管理工作

在新時期，高校學(xué)生管理工作把學(xué)風(fēng)建設(shè)作為工作重點，學(xué)生管理工作就要建立以學(xué)風(fēng)建設(shè)為主線的工作思路，在具體的工作中努力找準(zhǔn)學(xué)生管理工作在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的著力點和切入點，堅持不懈地抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)的基本措施和途徑有：

1、加強學(xué)生的思想教育，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。目前影響學(xué)風(fēng)的根本原因是由于相當(dāng)比例的學(xué)生缺乏遠大理想，他們的世界觀、人生觀和價值觀有缺陷，這樣的學(xué)生必然缺乏刻苦學(xué)習(xí)的原始動力。因此，搞好思想教育是加強學(xué)風(fēng)建設(shè)的先導(dǎo)，思想教育包括愛國教育、理想和信念教育、誠信教育以及人生觀、世界觀和價值觀教育等等。教育可采用形勢報告會、座談討論會、個別思想交流、主題教育、典型事例或反面教材剖析等方式，以正面教育為主要途徑，啟發(fā)和提高大學(xué)生的思想覺悟，解決大學(xué)生的政治立場和思想觀念問題，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。思想教育要堅持學(xué)生在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的求學(xué)精神和動力。思想教育要始終遵循“尊重人、關(guān)心人、理解人”的原則。要注意深入學(xué)生，了解學(xué)生的思想，關(guān)心他們的生活，了解學(xué)生的需要和困難，并注意學(xué)生的學(xué)習(xí)心理問題，適時加以引導(dǎo)，通過深入細致的工作，讓學(xué)生真正領(lǐng)會到學(xué)校對他們的關(guān)心、信任和愛護，使學(xué)風(fēng)建設(shè)的各項工作得到學(xué)生的理解、認(rèn)同，為學(xué)風(fēng)建設(shè)打下重要的情感基礎(chǔ)。

2、加強學(xué)生管理，強化優(yōu)良學(xué)風(fēng)的建設(shè)。沒有規(guī)矩不成方圓，嚴(yán)格管理是學(xué)風(fēng)建設(shè)的前提。加強學(xué)風(fēng)建設(shè)要“一手舉旗子，一手揚鞭子”，“旗子”就是激勵導(dǎo)向，給人以方向，“鞭子”就是紀(jì)律約束，給人以警省。激勵導(dǎo)向和紀(jì)律約束是高校學(xué)生管理的重要內(nèi)容，也是加強學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要調(diào)空手段，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效方法，是推動良好學(xué)風(fēng)形成的有力“杠桿”。激勵導(dǎo)向應(yīng)堅持黨的教育方針，以培養(yǎng)“四有”新人為標(biāo)準(zhǔn)，不僅要重視對學(xué)生個人的激勵引導(dǎo)，更要注意對學(xué)生班集體、學(xué)生宿舍的激勵和引導(dǎo)，形成一套完整的激勵導(dǎo)向機制。在評選先進、入黨考察時，要堅決執(zhí)行“學(xué)習(xí)為重，綜合評價”的原則，保證學(xué)風(fēng)建設(shè)正確的激勵導(dǎo)向。在激勵方式上，在傳統(tǒng)的評優(yōu)評獎的基礎(chǔ)上開展諸如評選“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”和“學(xué)風(fēng)建設(shè)先進班集體”的活動，同時要加強對先進人物和集體的宣傳力度，讓廣大學(xué)生在學(xué)風(fēng)建設(shè)中學(xué)有榜樣，營造正確的學(xué)風(fēng)建設(shè)激勵氛圍。在紀(jì)律約束中，必須要有一套科學(xué)而嚴(yán)格的規(guī)章制度，對各類違紀(jì)的學(xué)生進行批評教育直至紀(jì)律處分。要特別注意對受處分學(xué)生的教育，使他們不自暴自棄，真正提高認(rèn)識，改正錯誤。

3、大力開展班級學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)生是建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的主體，班級是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的基本單元，是培養(yǎng)學(xué)生思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要基地。因此，學(xué)風(fēng)建設(shè)既要重視學(xué)生個體的積極性、更要重視班級學(xué)風(fēng)建設(shè)。加強班級學(xué)風(fēng)建設(shè)，把立足點放在制度建設(shè)上，使班級學(xué)風(fēng)建設(shè)由隨意走規(guī)范、由被動走向向自覺，使班級的學(xué)習(xí)、教育、管理相互滲透，條理規(guī)范，獎懲制約，綜合配套，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活貼得更近，與學(xué)生的成才需要結(jié)合得更密切，使學(xué)風(fēng)建設(shè)上一個臺階。

4、以校園文化建設(shè)為載體，優(yōu)化學(xué)風(fēng)建設(shè)氛圍。學(xué)風(fēng)是一種校園文化氛圍，也可以說校園文化是學(xué)風(fēng)的一個外在表現(xiàn)形式。學(xué)風(fēng)建設(shè)與校園文化相結(jié)合，不僅能豐富大學(xué)生的業(yè)余生活，而且也能對大學(xué)生的學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法以及知識面起到潛移默化的作用。搞好校園文化建設(shè)，既有利于形成良好的育人環(huán)境，以彌補第一課堂的不足，形成立體的、全方位的、深受學(xué)生歡迎的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生熱愛高校、建設(shè)高校的熱情，使得學(xué)生素質(zhì)得到全面的提高，又有乖于形成積極、健康、勤奮的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)更多的“四有”人才。校園文化活動要以促進學(xué)風(fēng)建設(shè)為出發(fā)點，要重視學(xué)生學(xué)習(xí)運用所學(xué)的知識進行學(xué)術(shù)創(chuàng)新活動，克服學(xué)術(shù)性、學(xué)術(shù)研究性活動少等現(xiàn)象，多舉辦學(xué)習(xí)競賽、開展學(xué)習(xí)方法探討、組織課外學(xué)習(xí)小組和課外科技小組，增加校園文化的思想容量和科技含量。如舉辦科技文化節(jié)、參加大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽、大學(xué)生電子設(shè)計競賽、“挑戰(zhàn)杯”科技作品競賽等，大力倡導(dǎo)文化素質(zhì)和弘揚“崇尚科學(xué)、追求真知”的精神。要適當(dāng)組織教師和學(xué)生的課外交流，組織便于學(xué)生參加的學(xué)術(shù)活動。通過高尚的校園文化活動，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，擴大學(xué)生的知識面，陶冶他們的情操，凈化他們的心靈。

5、積極開展社會實踐活動，鞏固學(xué)風(fēng)建設(shè)的成果。培養(yǎng)大學(xué)生的參與意識、實踐觀念，組織大學(xué)生有計劃地參加社會實踐活動，是高校學(xué)風(fēng)建設(shè)以及人才培養(yǎng)的必經(jīng)之路。我們要使大學(xué)生明白，社會實踐是大學(xué)生成長的必由之路，是大學(xué)生了解社會、克服自身弱點的重要途徑。學(xué)校可以利用節(jié)假日組織大學(xué)生運用自己所學(xué)到的知識去參加或組織智力型的有償服務(wù)，開展科技咨詢，到企事業(yè)單位協(xié)助解決技術(shù)難題等社會實踐活動，使大學(xué)生認(rèn)識到自己在社會中的正確位置，在實踐中受到教育，找到自己知識結(jié)構(gòu)中的不足，增強學(xué)習(xí)的動力。

參考文獻

[1]付冬娟：《新世紀(jì)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的實踐與探索》，《遼寧教育研究》2003年第6期。