電視文藝節(jié)目精選(九篇)

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第1篇：電視文藝節(jié)目范文

關(guān)鍵詞：地方電視；文藝節(jié)目；現(xiàn)狀；策略

如今，電視文藝欄目的內(nèi)容越來越豐富，形式越來越多樣化，面對如此多的電視文藝欄目，人們的選擇也越來越多了。電視文藝節(jié)目在如此繁榮的發(fā)展現(xiàn)象下，無法避免的會存在激烈的競爭。在電視文藝節(jié)目這個市場上，優(yōu)勝劣汰是其最基本的法則，現(xiàn)在省級以下地方臺的電視文藝節(jié)目生存空間已受到極大的限制。本文對如何辦好地方電視文藝節(jié)目進(jìn)行思考，旨在提出較好的策略，促進(jìn)其發(fā)展。

一、地方電視文藝節(jié)目現(xiàn)狀

（一）文藝節(jié)目知名度低，受眾分流快。地方電視臺的文藝節(jié)目一般創(chuàng)辦時間都不長，加之人力、物力、財力的限制，本身策劃、內(nèi)容、形式、包裝大多缺乏原創(chuàng)性，主持人也大多沒有多少實(shí)力和名氣。以往，由于技術(shù)條件的限制，視聽媒體還未崛起，并且省級衛(wèi)視節(jié)目以及央視節(jié)目傳播地域有限，觀眾對電視臺以及電視節(jié)目的選擇有限，為地方電視臺的發(fā)展留下了一定空間。但是，隨著科技的發(fā)展，電視有線網(wǎng)絡(luò)、無線網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，地方電視臺的媒體環(huán)境發(fā)生了較大的變化，據(jù)調(diào)查資料顯示，全國大部分地方電視臺的廣告創(chuàng)收呈逐年遞減趨勢，各地方電視臺普遍面臨發(fā)展困境。

（二）節(jié)目內(nèi)容老套。地方臺的電視文藝節(jié)目為什么缺乏競爭力，一個重要的原因是節(jié)目研發(fā)機(jī)制不健全，一些地方電視臺，在文藝節(jié)目創(chuàng)辦中，缺乏創(chuàng)新意識，往往以模仿省級電視臺或央視的文藝節(jié)目形式為主，未考慮到地方電視節(jié)目的觀眾群體特征，節(jié)目形式與內(nèi)容較為陳舊，難以制作出老少皆宜、雅俗共賞的文藝節(jié)目。

（三）節(jié)目形式固定，缺乏新意。電視文藝節(jié)目的表現(xiàn)形式至關(guān)重要。形式新穎、生動活潑，雅俗共賞，老少咸宜，往往能收到事半功倍的效果。例如：央視的《星光大道》因其形式新穎、內(nèi)容生動活潑，參與者來源于平民百姓，通過平民百姓的質(zhì)樸表演，為觀眾帶來了無數(shù)的歡樂與感動，是一檔充分展示人性溫暖的節(jié)日，受到廣大觀眾的喜旁，具備較高知名度。但地方城市臺大多文藝節(jié)目形式固定，嘉賓難選，互動乏力，能走進(jìn)鏡頭的大多數(shù)也就是當(dāng)?shù)匾恍┪幕撕臀乃嚬歉桑?dāng)?shù)毓?jié)目資源少，對觀眾的吸引力也不大。

（四）人才流動性大。文藝節(jié)目的策劃和主持人水平高低決定著節(jié)目質(zhì)量的優(yōu)劣，每個地方電視臺都想擁有一批策劃和主持高手。地方電視臺為了擴(kuò)大本臺知名度，制作出優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目，往往通過各種途徑聘請專業(yè)水平較高的節(jié)目策劃人員或具有一定影響力的主持人，雖然在一定程度上推動了地方電視臺的發(fā)展，但由于地方電視臺的實(shí)力有限，人才的流動性較大，難以支撐地方電視臺的長期發(fā)展。

二、辦好地方電視文藝節(jié)目的策略

（一）加強(qiáng)電視文藝節(jié)目的創(chuàng)新。加強(qiáng)地方臺的創(chuàng)新意識，在節(jié)目風(fēng)格上，巧妙挑選主持人。由于主持人的主持風(fēng)格直接影響到節(jié)目的風(fēng)格，因而在為節(jié)目挑選主持人時，可進(jìn)行選擇途徑上的創(chuàng)新，主持人既可以是專業(yè)的主持人員，也可以是歌手、文學(xué)家、表演家等，用以突出文藝節(jié)目的個性。在節(jié)目的內(nèi)容上，要確保節(jié)目具備一定的深度，并且與現(xiàn)實(shí)生活相貼近，拉近節(jié)目與觀眾的距離。比如：湖南衛(wèi)視《我是歌手》中，以明星歌手之間的競爭為看點(diǎn)，并設(shè)置PK淘汰制，促使明星為捍衛(wèi)榮譽(yù)，必須全力以赴，在節(jié)目內(nèi)容變得更加精彩的同時，也讓節(jié)目充滿了戲劇效果。《我是歌手》節(jié)目，立場鮮明，定位準(zhǔn)確，成功征服觀眾，引發(fā)收視狂潮。

（二）彰顯地方特色。地方臺的文藝節(jié)目，要考慮到地域觀眾的心理需求、娛樂情趣、欣賞習(xí)慣。地方臺的文藝節(jié)目編導(dǎo)應(yīng)該全面了解當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)歷史、當(dāng)?shù)赜^眾的生活習(xí)慣和欣賞習(xí)慣。在文藝節(jié)目策劃中，積極搜集本地所蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)與民間藝術(shù)，拓寬文藝節(jié)目題材選擇范圍。在進(jìn)行地方電視臺文藝節(jié)目策劃時，盡可能選擇本地獨(dú)有的、充滿寓意的題材，同時融入新時代的文化內(nèi)容，通過“出奇制勝”，達(dá)到預(yù)期節(jié)目效果。例如，黃梅是我國有名的戲劇之鄉(xiāng)，人們熟知的黃梅戲作曲家云集在這里。在具體的文藝節(jié)目中可以邀請這些作曲家出席，他們作為嘉賓的身份，會給地方電視臺創(chuàng)造更多的精彩。用地方藝術(shù)節(jié)演出地方節(jié)目，不僅可以傳播地方優(yōu)秀的風(fēng)俗文化，還可以拉近觀眾和表演者之間的情感。

（三）善于利用網(wǎng)絡(luò)。如今，網(wǎng)絡(luò)新媒體正在快速發(fā)展，電視、廣播都面臨著網(wǎng)絡(luò)信息化的挑戰(zhàn)。據(jù)調(diào)查，如今一半以上的青年很少看電視。只有加快與網(wǎng)絡(luò)媒體的融合，才能在激烈的市場競爭中提高收視率。把電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)多媒體進(jìn)行融合，地方電視臺在舉辦文藝節(jié)目時可以對現(xiàn)場的節(jié)目進(jìn)行直播，讓全國的觀眾都可以看到。隨著同步直播節(jié)目的流行，可以利用多種社交軟件，比如微博等及時一些視頻信息，讓更多的網(wǎng)友可以共享這些信息。與此同時，利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)還可以在線下與主持人或者是表演者進(jìn)行互動，節(jié)目投票和抽獎的環(huán)節(jié)都是通過新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)的。

（四）拓寬籌資渠道，為電視文藝節(jié)目的創(chuàng)辦提供資金保證。充足的資金是辦好地方文藝節(jié)目的必要條件，地方電視臺必須立足現(xiàn)實(shí)，靈活籌備資金，為電視文藝節(jié)目制作提供可靠的經(jīng)濟(jì)保障。一方面，地方電視臺應(yīng)加強(qiáng)與當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門的溝通，爭取得到當(dāng)?shù)卣c財政部門的支持，獲得更多的廣播電視經(jīng)費(fèi)，并設(shè)置電視文藝節(jié)目專項(xiàng)資金，為地方電視臺文藝節(jié)目的創(chuàng)辦提供經(jīng)濟(jì)保證。另一方面，地方電視臺應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢，合理拓寬廣告業(yè)務(wù)范疇，通過多種經(jīng)營途徑，加大創(chuàng)收力度，增強(qiáng)地方臺的造血功能，并確保地方電視臺運(yùn)營的良性循環(huán)。

三、結(jié)束語

綜上所述，隨著時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展，人們?nèi)找嬖鲩L的非物質(zhì)文化需求對地方電視文藝節(jié)目提出了更高的要求，在經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)的同時，地方電視臺也同樣面臨巨大的發(fā)展機(jī)遇。因此，地方電視要突破面臨的困境，發(fā)展本土文藝特色，走適合地方文藝節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]江偉，劉曉華.辦好地方電視文藝節(jié)目的策略探討[J].新聞傳播，2015.

第2篇：電視文藝節(jié)目范文

用時尚形式推廣經(jīng)典，保護(hù)中華民族的文化遺產(chǎn)

傳統(tǒng)的中國文藝樣式，是中國人民在悠久的文明史中形成的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)文藝樣式因?yàn)閲说南猜剺芬姷靡粤鱾髦两瘢行┰趪庖灿幸欢ㄓ绊懀瑥V播電視文藝應(yīng)為這部分文化遺產(chǎn)的傳承做出貢獻(xiàn)。但由于電視文藝節(jié)目的海量播出，僅采用傳統(tǒng)文藝樣式的節(jié)目不僅供不應(yīng)求，也無法滿足廣大觀眾的多元需求，借鑒和引進(jìn)非傳統(tǒng)文藝樣式的節(jié)目也理所當(dāng)然。這符合“古為今用，洋為中用”的宗旨。不過，目前大部分電視文藝節(jié)目還是處于借鑒階段，成功的本土電視文藝節(jié)目形式很少。往往一種節(jié)目樣態(tài)走紅，各大衛(wèi)視和地方電視臺就一哄而上，競相模仿。一時間，眾多內(nèi)容雷同、缺乏創(chuàng)意的同類節(jié)目充斥熒屏，不僅使觀眾產(chǎn)生嚴(yán)重的審美疲勞，而且使傳統(tǒng)文藝樣式更加邊緣化。為改變這種狀況，不少有志者做過有益的探索。

將傳統(tǒng)文藝樣式元素融入時尚文藝之中，讓觀眾容易接受。有的把格律嚴(yán)格、文辭難懂的古詩詞進(jìn)行通俗化改造，使喜愛通俗歌曲的青年人也愛聽愛唱。一度流行的通俗歌曲《濤聲依舊》的詞“帶走一盞漁火 讓他溫暖我的雙眼，留下一段真情 讓它停泊在楓橋邊”“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚”和“這一張舊船票能否登上你的客船”等，雖然沒有張繼的七絕《楓橋夜泊》的意境卻有其意味。還有的把京劇的曲調(diào)以歌曲的唱法來演唱，后來大家都稱之為“京歌”。這種“京歌”可以讓青年人從感到“京歌好聽”逐漸發(fā)展到“京劇也好聽”，雖然不會立竿見影，但也能吸引不少參與者。

在地方形成傳統(tǒng)文藝特色，擴(kuò)大觀眾群。中國地域廣大，每個地區(qū)的文化都具有地域特征，也會形成其特有的文藝樣式。各地電視臺可以進(jìn)行發(fā)掘，將其融入本臺文藝節(jié)目中，形成自己的文化特色，形成一種優(yōu)勢。河南電視臺的戲曲欄目《梨園春》誕生在河南，享譽(yù)全國，歷經(jīng)十年而不衰。《梨園春》作為一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生絕非偶然，它以厚重的中原文化為依托，除了為本省的豫劇、曲劇提供舞臺外，還為鄰省的秦腔、蒲劇等提供一席之地，并兼容京劇、黃梅戲、越劇、評劇等大多數(shù)觀眾能夠接受的其他劇種。所以，不只是河南人、中老年人是《梨園春》的“粉絲”，鄰省人、青少年甚至連幾歲的小朋友也爭先恐后到《梨園春》的舞臺上大顯身手。《梨園春》的特色是民族的、本土的，背靠博大精深的中原文化，所以有取之不盡的文化寶藏和無限的生命力。

為傳統(tǒng)文藝樣式增加現(xiàn)代制作手段，提高其觀賞性。在對傳統(tǒng)文藝樣式制作手段進(jìn)行創(chuàng)新中，我們可以借鑒國外先進(jìn)的節(jié)目制作理念與播出模式，對中國傳統(tǒng)文藝樣式進(jìn)行本土化改造。2011年湖南衛(wèi)視的“端午賦”詩歌晚會采用了國際先進(jìn)的3D全息投影技術(shù)，以3D舞美營造出的天馬奔騰的意境，實(shí)現(xiàn)了詩歌與高科技效果的完美結(jié)合，給觀眾帶來了不一樣的震撼。將“陽春白雪”的內(nèi)容以先鋒、時尚的視覺形式呈現(xiàn)出來。湖南衛(wèi)視的“端午賦”詩歌晚會可以被視為一個將中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代人日常生活的具有典范性的標(biāo)本，很有借鑒意義。

用現(xiàn)代視角重新認(rèn)識傳統(tǒng)題材，充分挖掘傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵

電視文藝節(jié)目要想吸引觀眾，創(chuàng)造出好的收視效果，除了敢于在形式上進(jìn)行突破和創(chuàng)新，還必須在內(nèi)容上充分挖掘中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。毋庸諱言，傳統(tǒng)文藝在表現(xiàn)形式、思想內(nèi)容等方面都有局限和糟粕。我們傳承傳統(tǒng)文藝樣式必然要取其精華、去其糟粕，把那些體現(xiàn)愛國主義思想，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)中國人民勤勞堅強(qiáng)、正義善良等需要弘揚(yáng)光大的傳統(tǒng)劇目、故事，以電視文藝為載體，廣為傳播，讓青年人了解中國文明史，了解中華民族，為中華民族的發(fā)展做貢獻(xiàn)。這是文藝為社會主義服務(wù)，文藝為人民服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

一是內(nèi)容推陳出新，用傳統(tǒng)文藝樣式表現(xiàn)全新思想內(nèi)容。許多民間流行的文藝樣式如二人轉(zhuǎn)，過去由于插科打諢的內(nèi)容等原因登不上大雅之堂，但趙本山的拉場戲《摔三弦》令人耳目一新，以二人轉(zhuǎn)演員為代表的一代笑星的小品表演也成了央視春晚的力作。這與節(jié)目內(nèi)容的推陳出新不無關(guān)系。

二是不斷推出傳統(tǒng)文藝樣式的新作，增強(qiáng)傳統(tǒng)文藝樣式的新鮮感。盡管許多傳統(tǒng)劇目、唱段中老年人百聽不厭，但年輕人卻認(rèn)為傳統(tǒng)段子炒來炒去缺乏新鮮感、沒看頭。雖然年輕人的看法有些偏頗，但努力為傳統(tǒng)文藝樣式推出新作也很必要。有些老的劇目也有翻新提高的空間。京劇《鎖麟囊》經(jīng)程先生改編的新版比以前更受歡迎，在電視上學(xué)唱的很多，不少是青少年，可見這次改版有較好的推廣作用。新編歷史劇《謝瑤環(huán)》的推出也是這樣。侯寶林先生不僅說、學(xué)、逗、唱的表演上乘，而且長于翻舊為新，他的相聲多取材于豐富的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，大部分是根據(jù)傳統(tǒng)劇目或笑話改編的。如《戲劇雜談》《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》《空城計》等，既有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又具有鮮明的時代特色。大連西崗區(qū)文化館為推出更多的相聲新作，舉辦過多屆全國相聲大賽，許多新作產(chǎn)生轟動效應(yīng),如《還禮》《無價的情》《緣分》《夢飛東洋》《迎接視察》等；輸送了許多相聲人才，大兵、周志華、陳寒柏、王敏、奇志、孫晨等都是通過“西崗杯”這個舞臺有了知名度，繼而走向全國，成為觀眾喜愛的演員。如今“西崗杯”相聲大賽是大連的一個文化品牌，在全國相聲界已經(jīng)有了一定知名度。

打造熱愛傳統(tǒng)文化的節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)，營造弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的氛圍

電視文藝節(jié)目的篩選、編導(dǎo)和播出，需要有好的品質(zhì)做保障，這就需要有一支優(yōu)秀的節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)，能對文藝節(jié)目有非常好的把握和拿捏。人才是關(guān)鍵，只有具備深厚文化底蘊(yùn)的電視人才，才能創(chuàng)辦出高品位的文藝節(jié)目。

首先，選好編采播人員。電視臺從欄目編導(dǎo)、攝像到節(jié)目主持人，要對民族文藝有感情，以傳承民族文藝為己任，善于從熱鬧的演播室跳出來，更新知識，不斷提高自己的文化層次和知識水平。

其次，制作有推介作用的節(jié)目。大連電視臺的編導(dǎo)錄制過姜家鏘演唱古典詩詞名篇的《詩香歌雅萬古流》，榮獲全國“星光獎”，可見業(yè)內(nèi)對傳統(tǒng)文藝傳承的共識。地處遼寧省南部的瓦房店電臺經(jīng)常播出當(dāng)?shù)刂欣夏耆讼矏鄣倪|南影調(diào)戲，為吸引關(guān)心影調(diào)戲迷，他們編排了一個“孫女”和“爺爺”對話的節(jié)目，介紹影調(diào)戲的淵源、主要唱腔和經(jīng)典唱段，很受歡迎。

最后，利用好社會力量。廣播電視文藝源于社會文藝，是社會文藝中思想性、藝術(shù)性俱佳的部分。只有利用好社會文藝，包括充分利用社會上的文藝人才，團(tuán)結(jié)和聯(lián)合社會力量，才能既能很好地為觀眾服務(wù)，又能完成傳承民族文化的重任。2008年湖南臺開播的《天天向上》將節(jié)目定位于傳播中華禮儀文化，力邀中國手影大師沈曉、全國普通話泰斗級人物張頌、國內(nèi)著名服裝設(shè)計師計文波等名家加盟。節(jié)目巧妙地將大眾文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合，使傳統(tǒng)的文化資源在同文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作與互動中重新包裝開發(fā)，把文化中的認(rèn)知功能、教育功能以及審美功能充分發(fā)揮出來。

中華民族悠久的五千年歷史和文化不容忽視。在傳媒高度發(fā)達(dá)、各種文化互相滲透融合的大背景下，以一種與時俱進(jìn)的態(tài)度來對待和改造傳統(tǒng)文化，立足本國國情，展望世界，創(chuàng)造出一批具有中國特色、民族特色的精品文藝節(jié)目，中國電視必將走得更遠(yuǎn)。

第3篇：電視文藝節(jié)目范文

目前，地方臺日常電視新聞直播主要有：一、對可預(yù)見事件的直播報道，如地方政府組織的大型活動、重大項(xiàng)目動工與竣工等。這種直播報道形式，在事先充分準(zhǔn)備的情況下往往能取得成功，帶來較高的收視率。但是，這種重大事件畢竟不是經(jīng)常有的，地方臺最常面對的還是日常新聞的報道。二、演播室內(nèi)的日常新聞報道。很多地方臺的日常新聞直播報道已流于形式，成為純技術(shù)上的演播室直播，稿件截止時間距離直播時間往往差了好幾個小時，甚至十幾個小時，根本不能發(fā)揮電視新聞直播的效果。

如何做好地方臺日常電視新聞直播？

設(shè)置新聞頻道。一個電視臺必須要有專門的電視新聞頻道，這樣才能保障新聞同步直播報道。新聞頻道必須加強(qiáng)對主持人和現(xiàn)場記者的培養(yǎng)，因?yàn)樗麄兺侵辈コ晒εc否的關(guān)鍵。

技術(shù)保障。環(huán)繞在地球上空的同步通信衛(wèi)星已經(jīng)形成覆蓋全球的網(wǎng)絡(luò)，先進(jìn)的電視直播轉(zhuǎn)播車也已得到廣泛的應(yīng)用，記者在到達(dá)直播現(xiàn)場后只需稍做調(diào)整便可實(shí)現(xiàn)即時播出。

選準(zhǔn)直播形式。首先是重大新聞事件的報道。重大新聞事件的現(xiàn)場直播必須保證記者能在第一時間趕到現(xiàn)場，并做出同步報道，達(dá)到事件發(fā)生時，觀眾打開電視機(jī)，就能收看到事件同步報道的效果，讓觀眾親身經(jīng)歷新聞事件的全過程。與此同時，在演播室還應(yīng)邀請有關(guān)的專家學(xué)者參與討論，分析事件進(jìn)展，解答事件發(fā)生的原因，介紹事件背景材料等，使新聞在搶時效的同時加強(qiáng)深度分析功能。

其次是常規(guī)新聞的現(xiàn)場連線報道。在一些突發(fā)事件中，電視直播轉(zhuǎn)播車來不及趕到現(xiàn)場，應(yīng)該多采用記者與演播室現(xiàn)場連線方式進(jìn)行報道，通過記者對現(xiàn)場的描述，讓觀眾對事件有較為直觀的認(rèn)識，為后續(xù)的詳細(xì)報道、深入報道打下基礎(chǔ)。

第4篇：電視文藝節(jié)目范文

關(guān)鍵詞：有線電視新聞節(jié)目創(chuàng)新

求新創(chuàng)新是新聞的共性要求。當(dāng)前有線電視新聞在各地廣播電視管理體制改革中屬于“動手術(shù)”最大的范疇,縱向要與上下有線系統(tǒng)聯(lián)網(wǎng),橫向要與本地?zé)o線電視臺合并明確各自的頻道分工、定位,面對巨大的生存壓力,如何抓住機(jī)遇,積極主動地開展創(chuàng)新,把突出個性特色的文章做大做好?結(jié)合我們伊通有線電視節(jié)目播出的實(shí)踐,筆者認(rèn)為只有創(chuàng)新才能不斷升華新聞節(jié)目的質(zhì)量。

1.強(qiáng)化以觀眾為中心的傳播意識,在宣傳報道的內(nèi)容和立意上力求創(chuàng)新。在市場經(jīng)濟(jì)過程中,媒體逐步產(chǎn)業(yè)化,觀眾成為電視節(jié)目的消費(fèi)者,而消費(fèi)者又是決定廣告商資金流向、判斷節(jié)目質(zhì)量的上帝。“用事實(shí)說話是新聞報導(dǎo)最基本的要求,這是由新聞的本質(zhì)屬性決定的。”從這一點(diǎn)上說,最大限度地滿足受眾要求,盡量獲取較高的收視率是媒體生存與發(fā)展的關(guān)鍵。有線電視新聞實(shí)行頻道分工定位后,減少了行政干與,我們可以按照上級的總體要求、結(jié)合本地特色、自己策劃報道內(nèi)容,可以從無休止的會議報道、領(lǐng)導(dǎo)活動報道中解脫出來;在宣傳報道的立意上,在遵循堅持政治原則和新聞?wù)鎸?shí)性的原則的前提下,可以按受眾感興趣、能引起受眾共鳴的方式去立意。盡量營造“這一方水土”的熒屏氛圍。一句話,可以從被動逐步轉(zhuǎn)向主動,但在宣傳內(nèi)容上不能偏離黨和政府在某一時期、某一階段的宣傳中心,在報道中不能追奇逐異,忽視輿論導(dǎo)向。“由于電視是每日定時的播出,具有與人們生活同在的伴隨狀態(tài),與人們在一種生命的互動中存在。”有線電視新聞節(jié)目要想在眾多電視新聞節(jié)目的挑戰(zhàn)與競爭中求得一席之地,必須有豐富的節(jié)目內(nèi)容和信息容量。這就要求我們新聞從業(yè)人員加強(qiáng)調(diào)查研究,隨時掌握、了解、研究受眾需要什么,了解社會生活中涌現(xiàn)的新聞源。

2.不斷研究觀眾的欣賞心理,在宣傳報道的角度、時效和傳播方式上尋求創(chuàng)新。觀眾對有線電視新聞節(jié)目的欣賞要求是:在宣傳報道的角度上要平視、不要高臺教化。在報道的時效上要快捷:傳播方式上要多樣,在報道選材上要事關(guān)群眾痛癢。有線電視新聞報道要以百姓為主體、讓百姓唱主角,以平視的角度和目光,反映百姓的喜怒哀樂,盡力使題材“軟化”,眼睛向下,有道是“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。同一新聞事實(shí),由于選擇報道的角度不同,效果也不一樣。

電視新聞工作者必須具有對新聞快速感知、判斷和及時表現(xiàn)的能力,以提高新聞的時效性。現(xiàn)在有不少有線電視臺加大了新聞直播的含量,并提出要逐步做到新聞直播日常化。新聞直播隨時能把重大新聞事件的感染力和突發(fā)事件中“未知性”的魅力,其奧妙在于它能增強(qiáng)觀眾“親眼目睹”的和親眼探求“未知”的新奇感及滿足感。新聞直播出正在發(fā)生的新聞事實(shí),既增強(qiáng)了新聞的時效,又是新聞傳播方式創(chuàng)新的體現(xiàn)。

“電視具有把公眾和個人融合起來的力量。”有線電視作為一種新的傳輸手段,在走進(jìn)我們生活的同時,也將更先進(jìn),更快捷的傳播方式展現(xiàn)在我們的面前,隨著有線電視數(shù)字化的普及,我們的文化生活也增加了更加精彩的空間和更多的信息量。傳播方式的創(chuàng)新、傳播方式的表現(xiàn)形式說到底是為內(nèi)容服務(wù)的,只要不違背電視新聞基本法則,在傳播方式上應(yīng)該倡導(dǎo)大膽嘗試,勇于求新求異,獨(dú)樹一幟,別開生面。

3.“電視新聞節(jié)目是以傳播新聞信息為內(nèi)容的電視新聞形態(tài)”,增強(qiáng)新聞報道的故事性,用新聞事實(shí)的細(xì)節(jié)震撼觀眾。“電視新聞是電視臺賴以生存的基石”有線電視新聞如何增強(qiáng)表現(xiàn)力,吸引受眾的目光,做到精彩、好看?其中重要的一條就是要增強(qiáng)新聞報道的故事性,著力在捕捉生動、感人的細(xì)節(jié)上下功夫。這是因?yàn)楝F(xiàn)代人們的工作和生活節(jié)奏加快,一天忙碌下來,許多人晚上看電視新聞的首選節(jié)目是中央電視臺的《新聞聯(lián)播》,接下來是當(dāng)?shù)厥　⑹须娨暸_和無線臺的新聞,再下來是有線新聞節(jié)目,如果還是那么凝重、嚴(yán)肅,大多是會議消息或無情節(jié)性新聞,勢必會不太感興趣。這時,人民需要了解一些輕松、活潑的貼近生活實(shí)際的新聞事實(shí)。因此,有線電視新聞要樹立“講述老百姓故事”的報道理念,用生動、活潑的真實(shí)故事再現(xiàn)一個個新聞人物或事件,或者用故事介入新聞消息和新聞典型。加強(qiáng)有線新聞報道的故事性,首先要精心選擇好典型,通過富有情節(jié)的典型人物和實(shí)踐,以小見大、以點(diǎn)帶面,擴(kuò)展新聞報道的內(nèi)涵與外延,達(dá)到增加新聞可看性的目的;其次要講究故事介入新聞報道的技巧與手法。報道人物和事件必須真實(shí)無誤,不能像文藝作品那樣有虛構(gòu)情節(jié)。應(yīng)力求通過跟蹤報道直接反映故事;力求讓報道中的人物或周圍的知情者來述說故事報道中有故事不代表就能感動人,還必須細(xì)心觀察、精心選擇,捕捉故事中的細(xì)節(jié)、以語言、動作或特寫鏡頭對細(xì)節(jié)畫面進(jìn)行展現(xiàn),讓觀眾通過細(xì)節(jié)透視到事物深層的本質(zhì)。

4.講究包裝科學(xué)化和個性化,力求做到引人入勝。時下,不少地方有線電視臺對自身新聞節(jié)目的包裝不太重視,片名、片頭與配樂缺乏個性化,有的模仿無線臺新聞包裝;有的隨意掛牌,一檔節(jié)目五六個欄目小片頭;也有的對主持人形象和演播室設(shè)計不講究;還有的無節(jié)制地在新聞節(jié)目中插播廣告。筆者認(rèn)為,包裝是對頻道形象的美化,它能使節(jié)目形象統(tǒng)一、和諧、增強(qiáng)美觀。包裝怎么創(chuàng)新?應(yīng)該注重目標(biāo)受眾的市場調(diào)查,考慮地方經(jīng)濟(jì)與人文景觀,從節(jié)目色調(diào)、節(jié)目節(jié)奏、節(jié)目標(biāo)志、牌面用字、音樂配置直至背景圖案、主持人服飾、語言形象等,設(shè)計與欄目定位、風(fēng)格一致的包裝,使有線電視新聞欄目包裝逐步科學(xué)化、個性化、進(jìn)而使節(jié)目給人以一種統(tǒng)一整齊、規(guī)范醒目而又富有地方特色的感覺。

參考文獻(xiàn):

[1]吳曼,曹潞.廣播新聞業(yè)務(wù).北京廣播學(xué)院出版社.

[2]孫保國.中國電視節(jié)目形態(tài)研究.新華出版社.

第5篇：電視文藝節(jié)目范文

關(guān)鍵詞:娛樂節(jié)目；平民化；泡沫意識

上個世紀(jì)九十年代以來，我國的電視技術(shù)在各個方面都取得了巨大的進(jìn)步，為我國的電視綜藝類娛樂節(jié)目的發(fā)展做好了技術(shù)準(zhǔn)備。隨著人們對電視節(jié)目的要求的不斷變化，綜藝節(jié)目從眾多的電視節(jié)目中脫穎而出，以它獨(dú)特的綜合性、參與性、媒介性及藝術(shù)性，逐漸成為深受大眾歡迎的電視節(jié)目類型。

在豐富多彩的電視節(jié)目中，綜藝節(jié)目的備受矚目尤其表現(xiàn)在它的博采眾長。就它的科學(xué)技術(shù)支持而言，與電視藝術(shù)一樣，它綜合了光學(xué)、聲學(xué)、電子學(xué)、計算機(jī)科學(xué)、物理學(xué)等多門類自然科學(xué)與應(yīng)用科學(xué),。從藝術(shù)表現(xiàn)形式上來說，綜藝節(jié)目實(shí)現(xiàn)了對多門藝術(shù)的綜合，它汲取了各門藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，使它的表現(xiàn)力得達(dá)到最好效果。從受眾面來說，它擁有最為廣泛的受眾群體，涵蓋了不同的年齡、性別、群體、民族及文化層面。從電視技術(shù)方面來說，它是多種表現(xiàn)手法及多種構(gòu)成元素的集中體現(xiàn)，使它的藝術(shù)表現(xiàn)力豐富多彩。

我國的電視綜藝類娛樂節(jié)目經(jīng)歷了一下幾個發(fā)展階段，第一階段以《綜藝大觀》為代表的聯(lián)歡形式，它將歌舞、相聲小品等藝術(shù)形式有機(jī)的結(jié)合起來，開創(chuàng)了我國綜藝節(jié)目的先河，但是主持人與觀眾的互動卻很少；第二階段是以《快樂大本營》為代表的游戲娛樂形式，以明星的參與作為賣點(diǎn)，主持人和觀眾部分互動；第三階段是以《幸運(yùn)52》為代表的益智形式，觀眾被請上舞臺，成為了節(jié)目中的主體，與主持人進(jìn)行互動，可是這類互動的條件較苛刻，在節(jié)目錄制之前需要進(jìn)行選拔和審核；第四個階段則是以“超級女聲”為代表的平民化形式，這類娛樂節(jié)目的特點(diǎn)是平民參與和評判過程的完全公開化。特別是節(jié)目的全程跟蹤式直播吸引了眾多的眼球。現(xiàn)在我國的綜藝節(jié)目正處于第四個階段，即“平民娛樂時代”。這種形式的娛樂節(jié)目的口號是“平民參與、觀眾做主”，肯定了娛樂本身的平民性以及與大眾進(jìn)行親密接觸的可能性。

雖然我國的綜藝節(jié)目在我國的大眾生活中起到了舉足輕重的作用，在改革開放的巨浪推動下，它在我國一直成上升的趨勢。但是隨著它的不斷發(fā)展，我們也不難發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)出現(xiàn)了很多亟待解決的問題，如立意錯誤、格調(diào)不高、平庸媚俗、抄襲泛濫、創(chuàng)意不足等等。

一、立意偏差，產(chǎn)生錯誤的導(dǎo)向

作為一種通過一定的中介形式和大眾參與，在相互交流中形成一種娛樂氛圍的節(jié)目形態(tài)，娛樂節(jié)目不可否認(rèn)的起到了傳播思想和觀點(diǎn)的作用。在現(xiàn)代社會，媒介傳播的“信息環(huán)境”成為判斷標(biāo)準(zhǔn)被人們用來認(rèn)知客觀環(huán)境。作為當(dāng)今“信息環(huán)境”的重要組成部分，娛樂節(jié)目的立意和主旨必須要有正確的思想作為指導(dǎo)，否則就會給社會帶來一些隱性的問題，從而會影響社會的健康發(fā)展。

比如現(xiàn)在風(fēng)行的平民造星類娛樂節(jié)目所展示就是具有一定特長的一種普通人短時期內(nèi)獲得成功的事例――鄰家女孩搖身變成大明星的飛躍。這類節(jié)目的立意就出現(xiàn)了偏差，它向人們展示出了一個一夜成名的模板，將平民大眾與成功明星之前通過造星的比賽聯(lián)系起來，使人們（特別是那些尚處于學(xué)生時代的年輕人）對成功的看法產(chǎn)生了一些誤解，他們因此認(rèn)為造星的活動就是一個通往富裕、名譽(yù)、成功的直達(dá)電梯。如果控制不好的話，就會影響到他們的學(xué)習(xí)生活。這樣一來，人們的心態(tài)就會變得越來越浮躁，而導(dǎo)致“泡沫意識”的產(chǎn)生。除這類節(jié)目外，還有一些帶有巨額現(xiàn)金獎勵的游戲類互動節(jié)目也存在同意的問題。

二、格調(diào)不高、平庸媚俗

我國的娛樂節(jié)目在剝離了“政治”和“教化”等功能后取得了長足的進(jìn)步，但同時卻走向另一個極端，那就是節(jié)目的文化內(nèi)涵的弱化。現(xiàn)在有很多的娛樂節(jié)目，一味的為了提高收視率，用一些粗俗不堪的低級趣味來反映所謂的“真我”，給社會的文化娛樂生活造成的很大的不良影響。如臺灣的《綜藝最愛憲》就是一個典型的以“惡搞”為噱頭的一個綜藝節(jié)目，節(jié)目主要以主持人惡整毫不知情的來賓為主線，制造出很多意想不到的所謂的笑點(diǎn)。而這些明星來賓也成為了“喜劇暴力”的犧牲者。這樣的節(jié)目除了能得到那些不過大腦的觀眾的短時間的爆笑以外什么也得不到，沒有什么實(shí)質(zhì)意義。還有許多游戲類節(jié)目，制作的水準(zhǔn)不高，表現(xiàn)手法拙劣，一味的搞笑，制造鬧劇，缺少最最根本的文化品味十分庸俗。

像這類缺少文化氣息的電視節(jié)目如果充斥了我們的電視行業(yè)的話，那么我們的文化必將走向粗糙、粗俗。因此，我們必須注重娛樂節(jié)目的規(guī)范問題。

三、節(jié)目抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，缺少創(chuàng)新

搜索全國的較有名氣的娛樂節(jié)目，“目前該節(jié)目是法國人在中國進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，是用法國布料做的中國旗袍。收視率極高的《快樂大本營》的制片人兼導(dǎo)演也表示節(jié)目與香港10年前的《綜藝60分鐘》同出一轍。《玫瑰之約》、《相約星期六》則與臺灣同類節(jié)目換湯不換藥，而娛樂界有人士傳出，《非常男女》與日本一娛樂節(jié)目極為相象。其它的像《歡樂總動員》、《假日總動員》等都是《快樂大本營》的北京版、浙江版而已。”像這樣的例子還有很多，總的來說就是不知名的抄襲知名的，大陸的抄襲港臺的，港臺的抄襲歐洲和日本等發(fā)達(dá)國家的。

藝術(shù)創(chuàng)作就是要有創(chuàng)新，學(xué)習(xí)別的節(jié)目是可以的，可是如果原搬照抄的化，就只能說明我們的很多節(jié)目編導(dǎo)的創(chuàng)造力都是很值得懷疑的。大家可能都看到某一個節(jié)目的收視率高，轟然群起炮制的結(jié)果就是不僅使被模仿的節(jié)目喪失它原有的生命力，“克隆”出來的節(jié)目自然也不會收到效益。

四、節(jié)目數(shù)量過多，浪費(fèi)資源

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，我國每年各電視臺電視綜藝節(jié)目總量達(dá)十萬個小時，平均每天生產(chǎn)二百五十個小時。從節(jié)日慶典、各行各業(yè)、從中央到地方，各種主題晚會、欄目晚會應(yīng)有盡有。這樣龐大的數(shù)目不僅不能說明我國的電視事業(yè)的發(fā)達(dá)，反而會給觀眾造成困惑，無從選擇。從另一個方面來說，娛樂節(jié)目的數(shù)量過多，會造成巨大的資源浪費(fèi)，有許多的晚會類、游戲類的節(jié)目的這個問題比較嚴(yán)重，它們的供大于求，大多數(shù)的節(jié)目不盡不能得到收益，反而會因此浪費(fèi)掉大量的資金。這樣的資源浪費(fèi)真的是相當(dāng)不必要的，我們一邊抱怨節(jié)目的制作費(fèi)用低一邊又如此的浪費(fèi)可利用的資源。我們應(yīng)該提高每個節(jié)目的質(zhì)量，而不是一味的去追求數(shù)量。

五、違背藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律

綜藝娛樂節(jié)目能夠讓多種藝術(shù)門類同時兼容并存于一體，這點(diǎn)為娛樂節(jié)目的創(chuàng)新創(chuàng)造大眾多的條件。可是，創(chuàng)新是不可以違背藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律的，現(xiàn)在有一些娛樂節(jié)目任意篡改我國的一些傳統(tǒng)藝術(shù)，將他們進(jìn)行改造，毀壞了它們原有的藝術(shù)樣式。像這樣的節(jié)目是絕對不可取的，我們應(yīng)該堅決抵制這樣的節(jié)目的出現(xiàn)。

以上幾點(diǎn)是我國電視綜藝類娛樂節(jié)目所存在的問題。

第6篇：電視文藝節(jié)目范文

關(guān)鍵詞：電視 綜藝娛樂節(jié)目 文化

中圖分類號：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）14-0108-01

綜藝節(jié)目以娛樂大眾為主要目的，我國的綜藝節(jié)目大致分為表演、游戲、益智、真人秀四類，不同類型的綜藝節(jié)目滿足特定受眾的需求和口味，但是綜藝節(jié)目都應(yīng)該具有文化內(nèi)涵。只有具有文化內(nèi)涵的綜藝節(jié)目才會有持久的吸引力和生命力，得到觀眾的肯定。

一、傳播文化知識

我國有很多益智類電視綜藝娛樂節(jié)目，向觀眾傳播了大量的文化知識，如《三星智力快》《開心辭典》《一站到底》等。益智類的綜藝節(jié)目題目涵蓋面廣，包括國學(xué)、醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、歷史、地理、體育、科學(xué)等多方面的知識，這些題目數(shù)量不一、難度由淺顯到逐步加深，節(jié)目組大多選擇學(xué)霸型、明星級、表演型的選手，甚至有的節(jié)目組還會請相關(guān)的專家助陣，使節(jié)目更具有權(quán)威性，提高了題目的準(zhǔn)確度。我國的益智類綜藝節(jié)目雖然還處于摸索階段，但是能夠通過豐富的題目、富有特點(diǎn)的參賽選手、有趣的競賽環(huán)節(jié)來吸引觀眾的注意力，觀眾在觀看過程中關(guān)注誰能夠取得最終的勝利、獲得獎品，關(guān)注專家的點(diǎn)評和爭論，在娛樂的過程中潛移默化地學(xué)習(xí)了大量的知識。

二、提高觀眾的審美能力

綜藝節(jié)目能夠提高觀眾的審美能力，綜藝節(jié)目為了吸引觀眾的注意力會在節(jié)目的標(biāo)志、燈光、舞臺、音樂、舞美、服飾等方面下工夫，讓觀眾獲得審美體驗(yàn)，這在潛移默化中就提升了觀眾的審美能力。有的綜藝節(jié)目也會直接向觀眾傳遞美，如湖南衛(wèi)視的《天天向上》通過介紹中國傳統(tǒng)文化來傳遞中華禮儀之美。央視的《購時尚》節(jié)目是一檔時尚消費(fèi)真人秀節(jié)目，這個節(jié)目關(guān)注時尚，經(jīng)常介紹時尚單品，匯聚了很多專業(yè)的服裝設(shè)計師、造型師、彩妝師、心理專家等。他們把生活中的普通人請來做節(jié)目嘉賓，節(jié)目中的專家根據(jù)這些人的外表、身材、氣質(zhì)、個性等為其設(shè)計合適的造型，在這些專家對他們的發(fā)型、妝容、服裝進(jìn)行改造后，直接讓觀眾看到丑小鴨化身為白天鵝的過程。這個節(jié)目以“時尚重塑自我，自信改變?nèi)松睘樽谥迹蛴^眾傳遞了普通人也可以追求美、人人都可以變美的理念，不僅引導(dǎo)觀眾發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美，還向觀眾傳遞了一些美的知識，如不同的臉型應(yīng)該搭配相應(yīng)的發(fā)型和妝容，不同的身材有不同的服裝搭配方法，可以幫助人掩飾缺陷，突出優(yōu)勢，引導(dǎo)觀眾學(xué)會表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，提高了觀眾的審美能力。

三、影響受眾的文化輿論導(dǎo)向

綜藝節(jié)目是面向大眾的，因此綜藝節(jié)目的審美情趣、價值觀念、文化模式都受觀眾的情感和心理的影響，綜藝節(jié)目為了吸引觀眾的注意會在節(jié)目中加入社會文化輿論熱點(diǎn)，而綜藝節(jié)目中的價值觀念、思維方式等又會反過來引發(fā)大眾的關(guān)注和討論，影響受眾的文化輿論導(dǎo)向。如湖南衛(wèi)士的《超級女聲》《快樂男生》及之后引起的真人選秀節(jié)目熱潮受到了很大的關(guān)注，參與程度和對觀眾的影響都是不可估量的。觀眾在觀看節(jié)目的過程中容易受到追求夢想、努力拼搏的精神的感染，特別是對青少年具有激勵作用。《非誠勿擾》這一相親節(jié)目以相親、婚戀為話題受到了大眾的關(guān)注，其中關(guān)于當(dāng)下的婚戀現(xiàn)狀的探討和主流價值觀的傳遞對觀眾也有重要影響。但是其中的拜金主義、享樂主義，尤其是類似“寧愿在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α钡难哉撘l(fā)了大眾討論和批評，對多元價值觀并存的今天具有重要影響。

四、促進(jìn)文化的傳承和創(chuàng)新

綜藝節(jié)目能夠?qū)^去的文化進(jìn)行篩選，選擇健康有益的文化融入到節(jié)目中來，促進(jìn)綜藝節(jié)目認(rèn)知功能、教育功能、審美功能、娛樂功能的發(fā)揮，使過去的文化符合時代主流和時代精神。如深圳衛(wèi)視的《年代秀》主打“年代”這一話題，按照60、70、80、90、00五個年代分組，請不同年代的嘉賓來回顧自己所處年代的影視音樂、衣食住行等情況，反映了不同年代的精神風(fēng)貌、價值追求及生活的變遷，是對過去優(yōu)秀文化的傳承。

文化只有與時俱進(jìn)才能具有價值和生命力，娛樂節(jié)目作為文化的載體也應(yīng)該不斷創(chuàng)新。《年代秀》雖然是一檔懷舊節(jié)目，但是它融合了很多現(xiàn)代的游戲競猜、模仿表演等娛樂元素和環(huán)節(jié)，使節(jié)目充滿陽光活力，吸引很多青少年的關(guān)注。節(jié)目讓每一個年代的人都要體驗(yàn)其他年代的事物，如“老歌新唱”環(huán)節(jié)，用當(dāng)代的方式演繹老歌，給觀眾帶來新鮮感。不同年代的嘉賓、不同年代的文化在同一個節(jié)目舞臺展現(xiàn)，也會讓觀眾清楚地看到文化的傳承和發(fā)展，是對文化的一種創(chuàng)新。

五、結(jié)語

電視綜藝娛樂節(jié)目具有傳播文化知識、提高觀眾的審美能力、影響受眾的文化輿論導(dǎo)向、促進(jìn)文化的傳承和創(chuàng)新等文化功能，因此中國電視人應(yīng)該重視綜藝節(jié)目的文化功能，以中國文化為基礎(chǔ)，吸收傳統(tǒng)文化和國外文化，制作符合中國國情和觀眾心理的綜藝節(jié)目。

參考文獻(xiàn)：

[1]叔翼健.我國當(dāng)代電視綜藝節(jié)目娛樂文化現(xiàn)象解讀[J].新聞界，2013（15）.

第7篇：電視文藝節(jié)目范文

【關(guān)鍵詞】電視節(jié)目；綜藝節(jié)目特點(diǎn)；文化探討

中圖分類號：G20

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）05-184-01

電視綜藝節(jié)目相對于其他電視節(jié)目是一檔新興起的創(chuàng)新類節(jié)目，對于它的審美判定不能以傳統(tǒng)的眼光來界定，而是要一種新的獨(dú)特的視角來探討它的存在價值。

一、電視綜藝節(jié)目的發(fā)展歷程

綜藝節(jié)目雖然是電視節(jié)目中的新起之秀，但是已經(jīng)經(jīng)歷過四個階段的轉(zhuǎn)變，在保留原有的發(fā)展模式基礎(chǔ)之上，增加了新的表演內(nèi)容。從最初的傳統(tǒng)表演形式，到后期的以游戲無主的節(jié)目，接著是像益智類形式的轉(zhuǎn)變，到近期的真人秀節(jié)目。四個發(fā)展階段展現(xiàn)了綜藝節(jié)目的成長過程。

二、電視綜藝節(jié)目的文化模塊

（一）娛樂文化

隨著社會變革，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，來白于生活和工作等各方而的壓力讓人們找尋一種可以釋放這種壓力的新的生活方式，綜藝節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。它的大眾化，廣泛化，廉價的特性廣受人們喜愛。隨著電視職能的解放，人們的身心需求，電視收視率的需要，促進(jìn)了電視節(jié)目娛樂化的發(fā)展。因?yàn)閷蕵肺幕脑V求，即使是嚴(yán)肅的新聞節(jié)目也有了創(chuàng)新，在一定的合理的范圍內(nèi)賦予節(jié)目一定的娛樂效果，讓整體風(fēng)格呈現(xiàn)輕松舒適之感。

（二）大眾文化

大眾文化是有別于精英文化的的一種另類文化，它是非常態(tài)的不受拘束和限制的一種文化形態(tài)，它提倡全民參與全民狂歡。但是這種全民參與的形式在一定形式上是對電視主流意識的的一種逃避，它不拘一格的表現(xiàn)形式，不限年齡、性別的大眾表演，使參與者體味到了，個別的節(jié)目在一定程度上也達(dá)到了心靈的震撼，但是卻不能產(chǎn)生長期有影響力的效果，只是短暫的眼前感受，對于人生觀、世界觀的構(gòu)建沒有影響力。大眾文化參與的形式有多樣性，文藝展示，能力展示，全身心地參與體味節(jié)目帶來的。代表精英文化的主體是知識分子，他們對于這種大眾娛樂文化，大多數(shù)是持疏遠(yuǎn)甚是批評的態(tài)度，對于表演只是出于禮貌性的偶爾發(fā)笑和鼓掌。

（三）視覺文化

視覺行為是一種觀看的過程，一種復(fù)雜的文化行為，通過視覺感受可以認(rèn)知世界把握世界。每一種文化的產(chǎn)生都需要具備一定的社會背景，對這種文化的認(rèn)可進(jìn)而消費(fèi)就會加速這種文化的產(chǎn)生和傳播。綜藝節(jié)目的豐富多樣化使消費(fèi)者進(jìn)入過度消費(fèi)的一個階段，針對觀眾感官刺激的需求，節(jié)目也在積極調(diào)整這種視覺文化效果，甚至成為一種主體文化形態(tài)。對于社會地位的變動，人們不能很好的把握這種變動帶來的生活轉(zhuǎn)變，視覺文化可以起到一種指導(dǎo)性作用，行為指導(dǎo)，鑒賞能力指導(dǎo)，甚至是穿著文化的指引。綜藝節(jié)目可以很好的引領(lǐng)視覺文化，它的平而化、視覺化可以使商品簡單明了的展示給消費(fèi)者，不需要消費(fèi)者必須具備足夠的鑒賞審美能力，很直觀的展示商品的吸引力。

視覺文化是消費(fèi)社會背景的產(chǎn)物，通過視覺體驗(yàn)帶來的和愉悅感，滿足消費(fèi)欲望，引領(lǐng)大眾進(jìn)入消費(fèi)社會。視覺文化具有其獨(dú)有的特點(diǎn)，它特別強(qiáng)調(diào)形象性帶來了戲劇化的效果，它的表象具有娛樂性和虛擬性，提供給觀眾讓他們進(jìn)行觀賞，參與，進(jìn)而消費(fèi)。視覺文化集表演性公眾性儀式性于一體，現(xiàn)在的大多數(shù)綜藝節(jié)目都要進(jìn)行欄目編排，然后演員表演或者儀式性的演出，受眾群體也是開放式的。對于視覺文化的欣賞注重的是時尚的關(guān)注而不是內(nèi)容的關(guān)注，帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力和感染力。

三、電視綜藝節(jié)目文化弊端

（一）綜藝節(jié)目低俗化

現(xiàn)在的電視綜藝節(jié)目為了迎合大眾和和追求收視率造成的文化節(jié)目的低俗化現(xiàn)象越來越普遍，失去了作為電視媒體的社會責(zé)任和教育大眾的責(zé)任，形成不好的社會語境和氛圍。例如，在國內(nèi)某一檔比較知名的相親類節(jié)目，一位男嘉賓很誠懇的問其中的一位女嘉賓，你愿意和我一起騎單車嗎，女嘉賓的回答是我寧愿坐在寶馬里哭，另一對男女嘉賓之間更加直白，女方問男方，你有錢嗎，男嘉賓回答我家有多少房產(chǎn)有多少車，這種畸形的戀愛物質(zhì)觀會引領(lǐng)大眾走向誤區(qū)，不利于營造良好的社會氛圍。

主持人的文化素質(zhì)也是保證綜藝節(jié)目是否低俗化的一個因素，有的主持人個人素質(zhì)文化修養(yǎng)不夠，整體使綜藝節(jié)目走向低俗化，降低了文化質(zhì)量。綜藝節(jié)目的一個主要特點(diǎn)是娛樂性，娛樂的過程就是一個享受和放松的過程，但是因?yàn)樯鐣偷赖碌囊?guī)范和限制，人們的心理受到一定的束縛，傳統(tǒng)的綜藝娛樂效果己不能緩解這種心理負(fù)荷，人們需要更刺激的節(jié)目達(dá)到滿足放松。人類的好奇心，獵奇心理達(dá)到滿足可以釋放這種壓抑，媒體利用大眾的這種心理狀態(tài)制造相應(yīng)的綜藝節(jié)目，從而導(dǎo)致節(jié)目的低俗化。利用明星的私生活大做文章，滿足大眾偷窺心理需求，沒有底線，提高收視率成為唯一的節(jié)目要求，節(jié)目質(zhì)量自然下降甚至低俗。

（二）缺乏創(chuàng)新性

綜藝節(jié)目在一定程度上是一種藝術(shù)，藝術(shù)講究創(chuàng)新性獨(dú)特性，這樣才能彰顯藝術(shù)之美。電視節(jié)目的創(chuàng)新可以體現(xiàn)在思想上，電視語言，技巧，表演風(fēng)格變現(xiàn)形式，這些方而的創(chuàng)新可以讓一個節(jié)目脫穎而出。可是而對商業(yè)化的入侵，節(jié)目早己拋棄了創(chuàng)新原則，國內(nèi)節(jié)目模仿國外節(jié)目，國內(nèi)節(jié)目互相模仿，機(jī)械性的復(fù)制，是原創(chuàng)商品失去了獨(dú)一無二的價值，復(fù)制品也不能很好的展現(xiàn)原創(chuàng)品的精髓。近兩年，國家廣電總局大力提倡節(jié)目原創(chuàng)，并對引進(jìn)模式做出了限定，針對新的形勢，各大省級衛(wèi)視紛紛推陳出新，也不乏一些革新的作品涌入市場，如《叮咚隆咚嗆》等節(jié)目，目前雖未取得現(xiàn)象級成功，但依然呈現(xiàn)出一種積極向好的態(tài)勢，有力地扭轉(zhuǎn)著綜藝節(jié)目文化缺失的尷尬局勢，為電視綜藝節(jié)目的明天帶來向陽的希望。

四、電視綜藝節(jié)目的發(fā)展前景

（一）制作高質(zhì)量的電視節(jié)目

綜藝節(jié)目是現(xiàn)在大眾比較熱衷的一檔電視節(jié)目，所以更加要承擔(dān)起建造良好的社會氛圍的社會職責(zé)，在保證收視率的前提下，要提高節(jié)目品位，抵制低俗，勇于創(chuàng)新，真正創(chuàng)造出具有藝術(shù)價值的電視節(jié)目。有關(guān)部門也要制定保障制度，讓各個節(jié)目之間公平競爭，提倡綠色收視。如今，電視綜藝節(jié)目市場呈現(xiàn)百花齊放、百舸爭流的局而，殘酷的市場競爭刺激著電視節(jié)目向更高質(zhì)量、更高審美的方向，由此產(chǎn)生的最受歡迎電視綜藝化身為“現(xiàn)象級大片”，不僅占據(jù)熒屏，所產(chǎn)生的“蝴蝶效應(yīng)”更是始料不及，如浙江衛(wèi)視《中國好聲音》《中國夢想秀》《奔跑吧兄弟》、湖南衛(wèi)視《我是歌手》、《爸爸去哪兒》等“現(xiàn)象級節(jié)目”，極大地提高了電視綜藝節(jié)目的制作水準(zhǔn)，也提升了觀眾的藝術(shù)欣賞水平。

（二）提高媒體人的綜合素質(zhì)

高質(zhì)量的綜藝節(jié)目離不開優(yōu)秀的媒體人才，針對現(xiàn)在節(jié)目的低俗化現(xiàn)象，各個部門都在采取一定的措施進(jìn)行抵制這種現(xiàn)象，首先，主持人的文化補(bǔ)位，主持人（或參與嘉賓）是節(jié)目的核心要素，節(jié)目主體即人的素質(zhì)，綜合能力，文化的提高，將直接有助于綜藝節(jié)目的文化表現(xiàn)。其次，節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)的整體文化提升，隨著制播分離的徹底普遍化，綜藝團(tuán)隊(duì)成為綜藝節(jié)目市場的金子，團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)弱直接影響著節(jié)目的成敗，目前國內(nèi)較強(qiáng)的綜藝團(tuán)隊(duì)包括體制外的“燦星團(tuán)隊(duì)”、體制內(nèi)的“洪濤團(tuán)隊(duì)”等等，這些金牌團(tuán)隊(duì)不僅在節(jié)目的生產(chǎn)、產(chǎn)品的融合、資源的整合等方而能力超群，團(tuán)隊(duì)綜合文化素質(zhì)也普遍較高，制作出的節(jié)目在視覺品質(zhì)上、藝術(shù)審美上、文化追求上都更顯一流。因此，要提高媒體人的綜合素質(zhì)，讓高素質(zhì)人才參與節(jié)目生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，保證綜藝節(jié)目的高品質(zhì)化。

五、結(jié)束語

綜藝節(jié)目作為一種文化領(lǐng)域的新起之秀，尤其是“現(xiàn)象級節(jié)目”的出現(xiàn)，對大眾有著一呼百應(yīng)的的高影響力。它的興起是基于電視功能的解放，人們的需求。娛樂性雖然是它的主要特點(diǎn)，但是也要具有真正的娛樂精神，不是互相的抄襲和復(fù)制，更不是為了迎合大眾低俗需求，降低節(jié)目質(zhì)量。將綜藝節(jié)目真正藝術(shù)化，以人民為本，為人民服務(wù)，才能長久的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳靜電視綜藝節(jié)目的文化分析[D]山東師范大學(xué)，2011.

第8篇：電視文藝節(jié)目范文

關(guān)鍵詞：娛樂節(jié)目；創(chuàng)新；問題；建議

中圖分類號：G220　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1672-8122(2011)03-0076-03

西方電視娛樂產(chǎn)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，在娛樂節(jié)目的創(chuàng)新上層出不窮，這不僅維持并提高了收視率，而且通過版權(quán)銷售更是賺取了豐厚的利潤。例如英國的電視業(yè)，“以《誰想成為百萬富翁》(WhoWantstoBe aMillionaire)為例，該節(jié)目在全球56個國家和地區(qū)以56個版本播出，而這56個國家和地區(qū)都是斥巨資購進(jìn)版權(quán)并加以本土化的。”通過版權(quán)的出售，該制作公司取得了巨額的回報。2004年，湖南衛(wèi)視《超級女聲》一經(jīng)播出后大紅大紫，同時段的收視率居然超過央視。《超級女聲》的成功引來其他電視臺的仿效，一時間各大電視臺的選秀節(jié)目琳瑯滿目。此后這類選秀節(jié)目雖然在各大電視臺仍然常見，但是已經(jīng)逐漸失去其龐大的受眾，失去了觀眾對它原有的濃烈興趣。如果說2004年是一個選秀年，那么2010年則是一個相親交友年。2010年初山東衛(wèi)視率先推出大型婚戀交友類節(jié)目《愛隋來敲門》，隨之湖南衛(wèi)視推出《我們約會吧》，緊接著江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》出世。由于《非誠勿擾》在節(jié)目設(shè)置上的獨(dú)特性，一經(jīng)播出就紅遍全國。由于這類相親交友類節(jié)目市場反應(yīng)很好，其他電視臺并沒有坐以觀望，于是浙江衛(wèi)視的《為愛向前沖》、貴州衛(wèi)視的《相親相愛》等節(jié)目迅速開播。這些真人秀節(jié)目不僅在內(nèi)容、形式以及賽制上都很是雷同，這不僅讓觀眾應(yīng)接不暇，也很容易讓觀眾失去興趣，最終帶來的是整體真人秀娛樂節(jié)目的收視冷淡。這件事例反應(yīng)了一個問題，即我國電視娛樂節(jié)目在創(chuàng)新上存在的一些問題。好節(jié)目一誕生，就遭到其他電視臺的模仿，手法簡單拙劣，反反復(fù)復(fù)，造成了惡性循環(huán)。這是我國目前電視娛樂節(jié)目生產(chǎn)方面的一顆毒瘤，嚴(yán)重困擾著我國電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新上的發(fā)展。

一、我國電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新存在問題的原因分析

我國電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新不力的原因是多方面的，從宏觀方面看主要有體制的原因、有社會風(fēng)氣的原因、也存在著法律方面的困擾，從微觀方面看主要是電視臺自身存在的因素。下面主要從電視臺自身方面、節(jié)目制播體制以及現(xiàn)行法律制度方面對我國電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新存在的問題進(jìn)行原因分析。

(一)目光短淺，急功近利

現(xiàn)今的時代是一個娛樂的時代，娛樂產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國家的重點(diǎn)支持和發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。自從實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以后，人們對電視媒體的性質(zhì)和功能有了新的認(rèn)識。在產(chǎn)業(yè)功能方面，娛樂經(jīng)濟(jì)成為目前新的增長點(diǎn)，受到電視媒體的高度重視。但是，由于傳統(tǒng)政治體制遺留下來的問題，電視媒體領(lǐng)導(dǎo)存在著急功近利、目光短淺的“政績觀”。為了追求短期的經(jīng)濟(jì)效益，往往在創(chuàng)新上下的功夫不是很深，一發(fā)現(xiàn)市場上叫座的娛樂節(jié)目，就一擁而上。這種模仿由于借鑒了成功的模式，所以在成本以及風(fēng)險上就大為降低。但是當(dāng)整體的娛樂節(jié)目生產(chǎn)都處于模仿的階段，而缺乏原始、全新的創(chuàng)造，在收獲短期的經(jīng)濟(jì)效益的時候，失去的正是其發(fā)展的生命和靈魂――創(chuàng)新。

(二)制播合一的體制缺乏競爭性

我國電視節(jié)目的生產(chǎn)和播放，是由一個電視臺統(tǒng)一承攬的。“自產(chǎn)、自制、自播的‘前店后廠’的電視節(jié)目生產(chǎn)方式仍然在電視臺中占統(tǒng)治地位，這在很大程度上阻礙了現(xiàn)代電視產(chǎn)業(yè)鏈的形成。”這是我國電視娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個弊端。目前我國也存在著各種大小的節(jié)目制作公司，但由于制作者和播放者雙方權(quán)利的不平等，電視節(jié)目制作公司的產(chǎn)品被電視臺以“一口價”的形式所壟斷，致使其收益不是很理想。這樣就嚴(yán)重打擊了社會節(jié)目制作公司的積極性，不利于再進(jìn)行優(yōu)秀節(jié)目的產(chǎn)生。電視娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的西方國家實(shí)行制作和播出分離的制度。由專門的電視娛樂節(jié)目制作公司提出創(chuàng)意并提供樣片，然后出售給電視臺播出。這樣實(shí)行了制播分離后，就會在節(jié)目的創(chuàng)意、策劃以及制作上產(chǎn)生競爭。只有通過競爭，擁有好創(chuàng)意的節(jié)目才能如雨后春筍般地產(chǎn)生。

(三)資金投入過低

一件專利，一個優(yōu)秀創(chuàng)意的誕生都需要前期大量的研發(fā)資金投入。在高新技術(shù)行業(yè)中，有著大量的研發(fā)資金預(yù)算。世界上在研發(fā)資金投入上最有力度的公司是微軟公司，其拿出利潤50％的部分進(jìn)行研究開發(fā)。娛樂節(jié)目的生產(chǎn)是一項(xiàng)高風(fēng)險的創(chuàng)造性活動，同樣需要大量的前期研發(fā)經(jīng)費(fèi)的支持。但是在我國電視媒體中，不僅僅是娛樂節(jié)目，而且還包括其他的節(jié)目大多都沒有專門的研究經(jīng)費(fèi)。一項(xiàng)娛樂節(jié)目的開發(fā)，需要從市場調(diào)查、觀眾調(diào)查、節(jié)目評估、樣片制作等全過程進(jìn)行測試和控制，而每一個環(huán)節(jié)都需要資金的投入。但是目前我國電視媒體在娛樂節(jié)目的開發(fā)的資金支持上明顯缺少力度。于是，我國的電視媒體轉(zhuǎn)而尋求風(fēng)險小、成本低的模仿道路。這也是我國娛樂節(jié)目形式單一枯燥，新節(jié)目后勁不足的重要原因。

(四)在法律上，缺乏對版權(quán)的保護(hù)

在電視節(jié)目發(fā)達(dá)的西方國家，他們在不同程度上對電視節(jié)目模版有著知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。姑且不談世界各國對電視節(jié)目模版的認(rèn)識上有著不同的意見和分歧，但這無疑是保護(hù)版權(quán)，促進(jìn)節(jié)目創(chuàng)新的有力舉措。在文章開頭提到，節(jié)目制作公司通過《誰想成為百萬富翁》版權(quán)的出售，賺取了大量的收入。這得益于版權(quán)的保護(hù)措施，反過來對版權(quán)的保護(hù)也推動節(jié)目創(chuàng)新的激勵機(jī)制和動力機(jī)制。但目前我國在版權(quán)保護(hù)的法律制度方面缺位甚為嚴(yán)重，還有很長的路要走。從目前的市場反應(yīng)來看，由于知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，娛樂節(jié)目模式被簡單的復(fù)制、拙劣的模仿，導(dǎo)致了該類娛樂節(jié)目已經(jīng)很難刺激中國觀眾的神經(jīng)，最終的結(jié)果是此類娛樂節(jié)目的市場反應(yīng)慘淡。我們試想，在一個沒有節(jié)目版權(quán)保護(hù)的地區(qū)，誰愿意花費(fèi)巨額的投資做虧本的買賣呢?娛樂節(jié)目的制作，作為一項(xiàng)創(chuàng)造性的文化活動，其成果需要法律保護(hù)。這既是對創(chuàng)作者的尊重，也是對他們應(yīng)該享受權(quán)利的保護(hù)，這樣反過來也才能促進(jìn)整體娛樂節(jié)目的創(chuàng)新。

二、對我國電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新的幾個建議1

體制落后、社會風(fēng)氣、法律制度的缺位等問題困擾著我國電視娛樂節(jié)目的創(chuàng)新。要想在這樣的大環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)新改革，促進(jìn)全行業(yè)的娛樂節(jié)目創(chuàng)新不應(yīng)該只從微觀的技術(shù)、形式層面進(jìn)行改進(jìn)，更重要的是從根本上治理這些弊端。因?yàn)椋皠?chuàng)新不是研發(fā)部門能全部承擔(dān)的任務(wù)，而是機(jī)制和體系。”下面主要是從行業(yè)宏觀的角度對我國的電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新提出一些建議。

(一)建立完善的、競爭的節(jié)目供需市場

我國舊有廣電經(jīng)營體制下的制播統(tǒng)一在電視媒體下的方式，是阻礙我國電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新的一大障礙。我們可借鑒娛樂節(jié)目產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國家的節(jié)目供需市場體制。在西方發(fā)達(dá)完

善的節(jié)目供需市場上，節(jié)目制作方和電視臺可以進(jìn)行公平的合作和交易。在這方面，美國的電視節(jié)目市場體制是一個發(fā)達(dá)的、值得借鑒的例子。

美國廣播電視業(yè)實(shí)行商業(yè)化的經(jīng)營方式，其主管單位FCC(美國聯(lián)邦通信委員會)要求各電視臺播出多樣化的優(yōu)秀節(jié)目。“為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，就要限制電視網(wǎng)等播出機(jī)構(gòu)的播出內(nèi)容壟斷，倡導(dǎo)節(jié)目來源的多樣化，鼓勵節(jié)目創(chuàng)新。”因?yàn)橐坏╇娨暰W(wǎng)取得在供需交易中的壟斷地位，就會造成交易的不平等，則可能對節(jié)目進(jìn)行嚴(yán)重的殺價，這樣會打擊社會節(jié)目創(chuàng)新的積極性，減少節(jié)目多樣化的來源。為此，F(xiàn)CC采取了兩種措施：一是實(shí)行制播分離；二是實(shí)行節(jié)目辛迪加式的銷售方式。美國電視節(jié)目辛迪加組織通過向制作方購買播放權(quán)，然后向各電視臺兜售節(jié)目，通過多次的播放回收成本。為了保證節(jié)目能夠得到播出，F(xiàn)CC禁止各大電視網(wǎng)在黃金時間全部播放自己制作的節(jié)目，三大電視網(wǎng)的附屬臺可以自由安排晚7點(diǎn)到8點(diǎn)的黃金時段等等。這些措施，使得娛樂性節(jié)目在美國可以得到自由的發(fā)展，因此各種創(chuàng)新的娛樂節(jié)目層出不窮。

我國的電視媒體具有兩種功能和兩種屬性。其中作為黨和政府喉舌的宣傳功能是根本，不能偏廢。在新聞宣傳節(jié)目方面，我們可以尊重各個電視臺的自利。但是在娛樂節(jié)目方面，大可以借鑒美國的這種經(jīng)營方式，建立一個娛樂節(jié)目供需市場。為了限制各個電視臺在娛樂節(jié)目播放的壟斷地位，相關(guān)部門應(yīng)該要求電視臺在娛樂節(jié)目供應(yīng)市場方面進(jìn)行公平、自由、競爭的交易。這樣，可以使得各電視臺減少在娛樂節(jié)目方面人、財、物等方面的資源浪費(fèi)，又能使他們更加集中精力在新聞、輿論宣傳方面，更好的發(fā)揮黨和政府的喉舌功能，一舉兩得。

(二)完善節(jié)目的生產(chǎn)體系

我國的娛樂節(jié)目誕生快，死的也快，生命周期極為短暫，這跟我國現(xiàn)階段的節(jié)目生產(chǎn)體系有莫大的關(guān)系。我國目前的娛樂節(jié)目，大多在是模仿、抄襲其他電視媒體的成果。一個全新的節(jié)目剛剛?cè)〉靡恍┏煽儯渌娨暸_立即一擁而上，大多沒有經(jīng)過太多的調(diào)查和評估。

完善的娛樂節(jié)目生產(chǎn)體系應(yīng)該包括從前期的市場調(diào)查、受眾調(diào)查、節(jié)目創(chuàng)意策劃、節(jié)目評估體系，再到節(jié)目的進(jìn)入、后期開發(fā)以及退出等一系列的環(huán)節(jié)。我國目前的娛樂節(jié)目大多沒有前期和后奏，造成了先天性的營養(yǎng)不良以及缺少后天性的保險和保護(hù)。電視娛樂節(jié)目是一個以受眾為中心的節(jié)目，前期的市場調(diào)查和受眾調(diào)查必不可少。在節(jié)目開發(fā)之前要全面了解市場的競爭狀況，受眾的收視習(xí)慣、喜好等基本的訴求。節(jié)目創(chuàng)意策劃是核心，一個新穎的節(jié)目更能打動受眾的心，這是取得成績的根本。節(jié)目播出前的市場調(diào)查、受眾調(diào)查以及策劃創(chuàng)意，都需要大量的經(jīng)費(fèi)支持。目前，我國電視媒體在電視娛樂節(jié)目的產(chǎn)前投入很小，在這個方面需要加大投入。在節(jié)目播出之后也應(yīng)該要時刻與受眾保持緊密的溝通和聯(lián)系，調(diào)查受眾的收視興趣、態(tài)度意見等，隨時進(jìn)行必要的調(diào)整和完善。這樣能夠使得一個成熟的節(jié)目獲得較長的生命周期。

娛樂節(jié)目的評估，不像新聞宣傳節(jié)目那樣要有明顯的政治服務(wù)意識，更多的是考慮經(jīng)濟(jì)效益。但是在社會主義社會的我國，即使是娛樂節(jié)目也要有營造良好的社會風(fēng)氣的責(zé)任意識。所以娛樂節(jié)目的評估體系，不應(yīng)該僅僅停留在收視率的層面，還要考慮社會責(zé)任等多方面的因素。此外，我國的娛樂節(jié)目評估還應(yīng)該有個試播的檢驗(yàn)程序，在播放前進(jìn)行把關(guān)，這樣提前淘汰劣質(zhì)的娛樂節(jié)目，減少不必要的資源浪費(fèi)。

(三)立法保護(hù)節(jié)目模式的版權(quán)

“版權(quán)制度是推動和保障知識創(chuàng)新的一項(xiàng)基本制度，對版權(quán)的占有與運(yùn)用是推動知識、技術(shù)創(chuàng)新的主要動力機(jī)制和激勵機(jī)制。”西方國家電視娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的一個重要原因，就是重視對版權(quán)的保護(hù)。版權(quán)的出售是節(jié)目制作公司和電視臺收入的重要來源。自己的創(chuàng)意設(shè)想受到法律的保護(hù)，一方面激勵制作者進(jìn)行創(chuàng)新的動力，另一方面也可以促進(jìn)全社會的創(chuàng)新機(jī)制。我國目前，對節(jié)目模式保護(hù)這一塊還是空白的。這正好給了其他播出方機(jī)構(gòu)抄襲模仿的機(jī)會，造成了我國電視節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，嚴(yán)重阻礙了人們創(chuàng)新的積極性。

娛樂產(chǎn)業(yè)是一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。我國政府當(dāng)前的政策對娛樂產(chǎn)業(yè)是給予大力的財政和稅收扶持措施，這給了我國娛樂產(chǎn)業(yè)一個良好的政治環(huán)境。為了更好的扶持娛樂產(chǎn)業(yè)，我國有必要在版權(quán)方面進(jìn)行建樹。電視娛樂節(jié)目是娛樂產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。對娛樂節(jié)目模式的版權(quán)保護(hù)，既是對制作者辛苦勞動的保護(hù)，也是對電視娛樂節(jié)目創(chuàng)新的基本支持。

第9篇：電視文藝節(jié)目范文

中國電視綜藝節(jié)目被曝抄襲的新聞比比皆是，模仿、抄襲、克隆成了盡人皆知的秘密，大到節(jié)目整體搬遷，小到復(fù)制片頭創(chuàng)意、海報等，無所不用其極。例如，《幸運(yùn)52》基本上是英國《百萬富翁》的翻版；《開心辭典》神似香港亞視的《超級大富翁》；《走進(jìn)香格里拉》與美國哥倫比亞電視臺創(chuàng)辦的《幸存者》異曲同工；而早年的《相約星期六》《玫瑰之約》則出自于鳳凰衛(wèi)視的名牌欄目《非常男女》。近年來，這種抄襲有增無減，《偶像來了》涉嫌抄襲韓國綜藝節(jié)目《英雄豪杰》；《越策越開心》《天天向上》《8090》等王牌節(jié)目的片頭也被指抄襲《last friend》《BOSS》《欺詐獵人》等經(jīng)典日劇的片頭，連《我是歌手4》歌王戰(zhàn)終極海報也被指出抄襲上海TBWA為阿迪達(dá)斯做的一套平面廣告，等等。作為一個文明古國和文化大國，中國電視綜藝節(jié)目大面積抄襲日韓港臺和歐美節(jié)目，電視工作者如此喪失創(chuàng)造力，委實(shí)令人稀吁和難堪。

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，再創(chuàng)中華盛世榮景，這是不可阻擋的時代潮流。在黨的新聞輿論工作座談會上強(qiáng)調(diào)“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向”和“成風(fēng)化人、凝心聚力”對新的歷史條件下中國人民和中國社會的重要性與緊迫性不言而喻，電視工作者作為新聞輿論大軍的重要成員，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，增強(qiáng)國際話語權(quán)，讓全世界都能聽到并聽清中國聲音，為我國和平發(fā)展創(chuàng)造良好輿論環(huán)境，是偉大時代賦予每個電視工作者光榮而神圣的職責(zé)和使命。

與一些電視臺熱衷于炒剩飯、搞模仿不同，不久前央視推出的《中國詩詞大會》，憑借其文學(xué)功底驚艷亮相，很快在全國掀起了一股人人誦讀經(jīng)典古詩詞的熱潮。隨即，央視順勢而為，在黃金時段推出新的文化綜藝節(jié)目《朗讀者》。可以說，這兩檔節(jié)目是央視深刻領(lǐng)悟、貫徹落實(shí)講話指示精神的成功實(shí)踐。前者被譽(yù)為是電視綜藝節(jié)目的“詩詞盛宴”，引發(fā)收視狂潮。后者作為“詩詞盛宴”節(jié)目的接棒者，同樣沒有讓觀眾失望，節(jié)目播出后，譽(yù)如潮。面對于滿眼的娛樂與喧囂，面對滿屏的明星家事和隱私的過度消費(fèi)，《朗讀者》為觀眾慢慢翻開一本本書，猶如徐徐吹來的一股清風(fēng)，節(jié)目雖沒有驚心動魄的畫面，沒有跌宕起伏的情節(jié)，但隨著董卿那親切而溫和的語速，從容自信的主持，觀眾情不自禁地投入、并靜靜欣賞著傾聽著。

該檔節(jié)目播出后，收視火爆，微博和朋友圈的轉(zhuǎn)發(fā)也相當(dāng)給力。我認(rèn)為，該檔節(jié)目之所以取得成功，用一個字來形容就是：“美”！用二個字來形容就是：“大美”！本文主要以央視的《朗讀者》為例，從節(jié)目團(tuán)隊(duì)的擔(dān)當(dāng)之美、節(jié)目主持的書香之美、節(jié)目嘉賓的人格之美、節(jié)目形式的表達(dá)之美、節(jié)目內(nèi)容的經(jīng)典之美和節(jié)目傳播的創(chuàng)新之美等六個維度對文化綜藝類節(jié)目的價值之美進(jìn)行全面分析，探尋文化自信對于節(jié)目精、氣、神的意義，以期求教于方家。

一、節(jié)目團(tuán)隊(duì)的擔(dān)當(dāng)之美

中央電視臺作為國家電視臺，社會影響力極大。伴隨著物質(zhì)生活水平的提高，如何滿足人民群眾日益增長的精神產(chǎn)品的需要顯得尤為迫切，這是《朗讀者》節(jié)目團(tuán)隊(duì)首先要思考的導(dǎo)向問題。在全國文藝工作者座談會上創(chuàng)造性地提出：“中國精神是社會主義文藝的靈魂”，廣大文藝工作者要充分認(rèn)識“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量”，自覺傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，堅守中華文化立場，傳承中華文化基因。然而，目前電視市場中有品質(zhì)，又有美譽(yù)度的文化節(jié)目卻顯得十分稀缺。在此背影下，央視推出這檔節(jié)目，有如喧鬧娛樂中的一股清流，體現(xiàn)了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。正如央視資產(chǎn)管理中心主任任學(xué)安所說：“《朗讀者》的出現(xiàn)絕對不是孤立的，中國的電視節(jié)目太需要一檔有文化價值的節(jié)目來滋潤我們的心田。《朗讀者》選用精美的文字，用最平實(shí)的情感來朗誦出文字背后的價值。”

在談及該節(jié)目的制作動因時，董卿坦言：“央視作為國家電視臺，應(yīng)該扛起文化大旗，承擔(dān)文化傳播的職責(zé)和使命，再加上我自己對文學(xué)很感興趣，而且對人也感興趣，《朗讀者》其實(shí)就是把文本和人物結(jié)合在一起。”為此，她嚴(yán)格把關(guān)：一是朗讀的文章必然是溫暖的、有態(tài)度的，具有撞擊靈魂的力量；二是嘉賓的選擇標(biāo)準(zhǔn)與一般的綜藝節(jié)目截然不同，“朗讀者”要有豐富的閱歷、動人的人生故事和情緒感染力。在綜藝節(jié)目普遍娛樂化，低級趣味化，不斷挑戰(zhàn)正確“三觀”的今天，節(jié)目團(tuán)隊(duì)“守土有責(zé)”的陣地意識十分可貴，他們不僅要喚起受眾對于文學(xué)的熱情和最溫馨的記憶，而且要充分彰顯中國優(yōu)秀文化的詩意之美。在此創(chuàng)作訴求的感召下，漢語之雅馴、文化之寬廣、情感之豐厚、畫面之感人等節(jié)目要素在不疾不徐的節(jié)奏中漸次打開，令人如沐春風(fēng)，既張揚(yáng)了漢字聲韻之美，又彰顯了中國文化的魅力，它和先前的《中國詩詞大會》《見字如面》等文化綜藝節(jié)目一起，當(dāng)仁不讓地成為了電視綜藝節(jié)目的文化擔(dān)當(dāng)。它們的作用不僅僅是讓觀眾感動，給觀眾激勵，更能引導(dǎo)大家重新審視自己的生活，從而激發(fā)國民的自豪感，為國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入強(qiáng)大的精神力量。

節(jié)目參與者無論是濮存昕、柳傳志、張梓琳、鄭淵潔、李亞鵬、倪萍、趙蕊蕊、楊利偉等名人明星，還是被稱為綜藝節(jié)目“素人”的普通人，他們所誦讀的無論是著名作家的作品，還是自己寫給愛人的情書等，都無一例外綻放出能夠直抵靈魂、打動人心的力量。很多現(xiàn)場和電視機(jī)前的觀眾，都被朗讀者本人的故事和他們所朗讀的文字感動地?zé)釡I盈眶。導(dǎo)演婁乃鳴評價說：“用兩個字兒來形容第一觀感‘驚了’。完全沒有套路的一個節(jié)目，在不經(jīng)意間流露美和旺盛的生命力，真好。”清華大學(xué)教授尹鴻說：“別具一格！慢下來，用朗讀做電視，真是稀缺而有價值的電視文化。”這正是節(jié)目團(tuán)隊(duì)的擔(dān)當(dāng)之美帶給受眾的價值力量。

二、節(jié)目主持的書香之美

一檔節(jié)目的成功，除了節(jié)目團(tuán)隊(duì)的集體努力外，主持人的核心作用不可替代。該檔節(jié)目的主持人董卿是深受觀眾喜愛的資深媒體人，她腹有詩書，洋溢著書香之美，她自己受益于中國傳統(tǒng)文化、古籍經(jīng)典，對于當(dāng)前中國青少年沉迷于數(shù)字影像化的快餐文化感到痛心。在《中國詩詞大會》上，她已經(jīng)找到了一種敘事方法，既陶冶情操，又兼具趣味，且融傳統(tǒng)詩詞文化于競技表現(xiàn)中。“講好中國故事”關(guān)鍵是要有好的方法，要有底氣，有內(nèi)涵。增加青少年對于中國文化的認(rèn)知度和美譽(yù)度。因此，她選取了“朗讀者”這個獨(dú)特的節(jié)目形式。因?yàn)椋膶W(xué)作為一種表達(dá)感情的方式，讀者體會到的是文字背后的感情，而傾聽《朗讀者》，受眾感受到的是心里燃起的溫情，是隱藏在心底的文化鄉(xiāng)愁。換言之，觀看這檔節(jié)目不僅僅是聆聽一段文字，一種聲音，一個故事，更有文字背后的愛、靈魂和溫度，而它喚醒了每個聆聽者心里最平凡也最可貴的溫情！我們的國家、社會、家庭、個人都需要這種愛、溫暖和感動，或許這就是《朗讀者》的意義，拂去凡塵浮世，撫平聆聽者心頭的疲憊和傷痛，在文字溫暖的港灣里，讓靈魂有了片刻的安詳！

由董卿先后主持的《中國詩詞大會》和《朗讀者》有一個共同的特點(diǎn)，就是節(jié)目中所蘊(yùn)藏的人文精神。《中國詩詞大會》選手注重的是中國古代詩歌的記憶，而《朗讀者》要做的就是傳播文字之美，展現(xiàn)生命的價值。《中國詩詞大會》中的董卿讓觀眾見識了她慧心如蘭、由內(nèi)而外散發(fā)的文化氣質(zhì)，而《朗讀者》則讓人們看到她新的一面，即對精神世界的美好追求：“《朗讀者》與大家的遇見，能夠讓我們彼此之間感受到更多的美好。”相比于文字，《朗讀者》更注重“人”，節(jié)目不但要塑造立體的人，更是通過情感的紐帶聯(lián)系不同時空的生命。節(jié)目中第一個“人”是可見的朗讀嘉賓，針對不同的主題，每一位嘉賓都帶著自己的故事而來。在成為“朗讀者”之前，每一位嘉賓都有自己的社會角色，而作為“朗讀者”的他們都只是一個飽含深情的普通人。

例如，《朗讀者》第二期的主題是陪伴。董卿的開場白就是：“我想，因?yàn)榕惆楹軠嘏@個世界上，沒有人是一座孤島，沒有了陪伴，也就沒有了活著的意義。我想，這句話原應(yīng)是，一個人，一座孤島，陪伴，讓孤島長出愛和希望的種子，從而有了萬千歡喜，有了生命的意義！”這樣的開場白一下子擊中了忙碌中的人們心底最溫暖也是最柔軟的部分。在董卿看來，文化類節(jié)目需要更精心設(shè)計和認(rèn)真打磨。節(jié)目制作之初，有人擔(dān)心老百姓看不懂這個節(jié)目。但董卿認(rèn)為這是對受眾的低詁，她說，96歲的大翻譯家許淵沖原本是節(jié)目中文化含金量最高、也是離普通老百姓生活最遠(yuǎn)的嘉賓，但他的講述很快引起了觀眾的共鳴、關(guān)注和贊賞：“許老先生的情難自禁

和他的可愛、執(zhí)著，是真正打動人的地方。”董卿堅信美好的人生是人人都追求的，因?yàn)檫@是人的共性。

從主持人轉(zhuǎn)型為制作人，董卿的壓力很大。每一名“朗讀者”都值得尊敬，他們都有豐富的閱歷、動人的故事和精彩的人生。如何讓每個人恰到好處地展示自己，如何把控好場上每一個人的情緒起伏，考驗(yàn)著董卿的定力和智慧。當(dāng)斯琴高娃朗讀《寫給母親》的時候，董卿當(dāng)場淚奔：“文字的背后是情感的承載，而朗讀就是用最美、最直接的方式來表達(dá)情感、傳遞愛”，作為優(yōu)秀主持人，董卿不希望用淚奔的方式煸情，但也也不愿意壓抑自己的情感，當(dāng)真情流露時，誰能否認(rèn)那一刻電視機(jī)前的你我他不會像主持人一樣淚流滿面呢？董卿只是希望《朗讀者》能夠像一雙溫柔的手，輕輕推動人心相互靠近、相互溫暖。同為優(yōu)秀主持人白巖松在看完節(jié)目表示：“《朗讀者》不僅對董卿有意義，《朗讀者》也將對中國電視的觀眾和文化的傳承有意義，它是一個回歸本源的過程，朗讀雖然是一個現(xiàn)代的字眼，但也是中國文化一直以來的讀、說形式。”而這，恰恰是節(jié)目主持人董卿渾身洋溢的書香之美所閃耀出來的價值光芒。

三、節(jié)目嘉賓的人格之美

《朗讀者》的著重點(diǎn)落在“者”上，以人為本，我們不僅欣賞了優(yōu)美的文字，看到了精彩的人生，看到了愛和祖國的河山大好。觀看《朗讀者》既像遇見多年前的自己，又像撫慰當(dāng)下的自己，還有追問未來的自己。在文字中放飛想象，在朗誦中感悟人生。

節(jié)目的嘉賓成為一大亮點(diǎn)，他們采用“素人+明星”的方式，展示了每一個嘉賓各自的人格之美，為節(jié)目的成功提供了保障。例如，節(jié)目組邀請了來自成都“鮮花山谷”的夫婦、陪讀16年的楊乃斌母子和守護(hù)著“一個人的動物園”的林兆銘等一批默默無名者（即所謂的“素人”）用特殊的方式講述自己的故事并且朗讀。董卿表示，首期節(jié)目中，來自四川的“鮮花山谷”夫婦讓她覺得節(jié)目效果達(dá)到了自己的預(yù)期：“我們都沒有想到，一對很普通的夫妻還能有如此真摯、美好、單純的一種生活，他們給大家?guī)砹藷o限的想象”。同樣，第五期中的殘疾人賴敏淚流滿面地朗誦三毛的《你是我不及的夢》，以此獻(xiàn)給自己心愛的丈夫丁一舟，唱響了一曲平凡人中的不平凡的愛的深情頌歌。

當(dāng)然，節(jié)目中還有一大批各具特色的社會名流，如第一期中的許淵沖、柳傳志、濮存昕、張梓琳等和第二期中的喬榛夫婦、鄭淵潔父子、蔣雯麗以及后面的麥家、倪萍、趙蕊蕊、單霽翔等等，可以說，涵蓋了社會的方方面面，@些名人身上都有著鮮為人知的感人故事，像蔣雯麗與艾滋病人結(jié)緣的事情就令人感嘆。特別是年近百歲高齡的許淵沖的出場，可以說這是節(jié)目組表達(dá)對一代翻譯大家在傳承和弘揚(yáng)中西文化上所做出杰出貢獻(xiàn)的一份敬意，許老弟子們用中英法文朗讀文學(xué)經(jīng)典給人耳目一新的感覺，而許老本人詮釋的熱愛力量更給人帶來勵志的力量。老人家今年已是96歲，每天仍然工作到凌晨三四點(diǎn)，他的人生格言是“自信使人進(jìn)步，自卑使人落后”，誠如錢鐘書先生所言：“足下譯著兼詩詞兩體制，英法兩語種，如十八般武藝之有雙槍將，左右開弓手矣！”看他在臺上活力四射、兩眼發(fā)光、樂在其中，這不僅是愛好的力量，更是愛好帶來的最高境界。許老說他有一個小目標(biāo)，如果能活到100歲，他要把剩下的不到30本的莎士比亞的著作翻譯完。這樣的“夢想”難道不令人感懷、動容和唏噓嗎？

這些嘉賓不僅有獨(dú)特的人生經(jīng)歷，更有特別的人格之美值得弘揚(yáng)，節(jié)目中不僅有名人，更有普通人。在明星過度消費(fèi)的今天，許多明星身上很難再捕捉到大開大合的人生故事。相反，在普通人身上，卻常常有意想不到的、能夠帶來驚喜和感動的東西。以前國內(nèi)也有類似的朗讀節(jié)目，但選的朗讀者都是演員，而且往往有表演成分，而這一檔節(jié)目真人真事更多，也更原滋原味。它恰恰說明，真正接地氣、真正受老百姓喜歡、真正是為人民服務(wù)的文藝作品是最有時代價值，也是最能“叫好又叫座”和最有市場的。

四、節(jié)目形式的表達(dá)之美

“總有一段文字影響生命的成長，總有一個人在生命中留下抹不去的痕跡。”這是《朗讀者》的深情表達(dá)：“朗讀，屬于每一人。”《朗讀者》讓你站在當(dāng)下的時光中，回眸來時的路，朗朗讀書聲，讀的是文字的美，傳達(dá)的是生命的力量，守望著的是精神家園。因?yàn)槔首x中的文字不只是別人筆下流動的世界，而是融入朗讀者精神世界的具有生命力的符號，印刻著它的情感、經(jīng)歷和世事滄桑，再度蓬勃而出，就仿若詩詞之心賦予人們的雋永之美，也仿若董卿脫口而出的“想起你，就如同讀到最心愛的文字，那般歡暢。”人們追求詩意的生活，詩意不只是在遠(yuǎn)方，更在你的身邊，在每時每刻對生命的感悟和體悟。

張梓琳就坦言：“在現(xiàn)在這樣一個多媒體時代，讓大家重新的回到這種紙質(zhì)書籍的喜愛，我覺得這事特別棒的一件事情。”正如主持人董卿所說的：“朗讀者就是朗讀的人，在我看來可以分為兩部分來理解：朗讀是傳播文字，而人則是展現(xiàn)生命。將值得尊敬的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，就是我們的朗讀者。”這是該檔節(jié)目的制作初衷，也是節(jié)目的出彩之處。每位嘉賓的朗讀表達(dá)不是干巴巴的選取片段，而是自身的真實(shí)寫照，自己的人生感悟，并且把每個人生命中最寶貴的情感體驗(yàn)在短短的時間內(nèi)濃縮并釋放。

作為一檔傳播中華傳統(tǒng)文化的節(jié)目，由來自各行各業(yè)、有一定生活閱歷的人用深情朗讀這一極具中國風(fēng)的方式，本身就溫馨、詩意和浪漫。因?yàn)椋首x是每一個中國人都會經(jīng)歷的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生時代，每一個人都在校園朗讀中感悟文字表達(dá)的力量和魅力。但限于當(dāng)時人生閱歷尚淺，朗讀顯得較為功利，年輕的學(xué)子更習(xí)慣用背誦一詞，來替換“朗讀”這一概念。其實(shí)，朗讀不僅是一種“把文字拎起來的”的情感互動，更是一種讀書人和書寫者的內(nèi)心交流，是朗讀者的二度創(chuàng)作。同樣一首詩歌或一個散文或小說片斷，由不同的人朗讀出來，效果是不一樣的。朗讀若到情深處，極易牽動情感，朗讀者會情不自禁地放緩速度，甚至干脆停下來，用心品味作者在寫下這段文字時的心情。受眾也會隨著朗讀者的節(jié)奏進(jìn)入到相同或相似的境同中，因此，當(dāng)有了一定閱歷的人們邂逅《朗讀者》時，就會怦然心動，更易引起思考和共鳴。

作為一種重新講述故事的溫情方法，在朗讀的綜藝節(jié)目中，我們通過嘉賓們精心挑選的作品，感受他們抑揚(yáng)頓挫的朗讀，并從中了解到他們曾經(jīng)面對的抉擇和心靈的掙扎。這些都是受眾期盼已久的寶貴的人生財富，不同年齡的人看待人生的角度不同，思考方式不同，但是卻可以在和他人互動交流中感受不同的思考方式，學(xué)習(xí)他們的樂觀、善良和積極向上的人生態(tài)度。每一個人的人生，或者說每一個人的成功，其實(shí)都是獨(dú)一無二、不可復(fù)制的，但是在這些朗讀者的故事分享中，我們能夠感受到真實(shí)人生故事的魅力，透過這些故事去重新發(fā)現(xiàn)世界，重新看待父子情、友情、愛情，用更加包容的態(tài)度去面對感情，這些都是非常有用的人生體驗(yàn)。節(jié)目的價值潛移默化地通過朗讀得到傳達(dá)，通過故事分享而影響更多人。雖然《朗讀者》看上去像是一個靜態(tài)表達(dá)的節(jié)目，但是當(dāng)人們通過朗讀這種形式進(jìn)入到講述者的人生意境中后，卻能夠發(fā)現(xiàn)不同的講述者呈現(xiàn)的是不同的人生見解和人生表達(dá)，他們?yōu)槲覀兊乃伎继峁┝硕鄻踊托碌目赡堋Ｎ覀兡軌蚪柚麄兊墓适聰U(kuò)大視野，隨他們的故事去感受發(fā)現(xiàn)愛的力量、行走的力量、奉獻(xiàn)的力量和堅守的力量，節(jié)目緊緊抓住文字和人的故事之間的情感紐帶，既圍繞每期的主題，又將每期的主題擴(kuò)展開來，形成情緒的磁場，給觀眾強(qiáng)烈的代入感和引領(lǐng)作用，所有這些，正是《朗讀者》這個節(jié)目真正要賦予我們的內(nèi)心滋養(yǎng)。

五、節(jié)目內(nèi)容的經(jīng)典之美

應(yīng)當(dāng)看到，熱起來的每一個文化類節(jié)目，都有一個共性，那便是節(jié)目中傳統(tǒng)文化的含金量。傳統(tǒng)文化類節(jié)目，一般都顯得“陽春白雪”，這些節(jié)目以晦澀和高深而聞名，讓人感到高大上，有些“冷感”。但《中國詩詞大會》和《朗讀者》這些熱起來的節(jié)目中，我們卻看到了區(qū)別于《百家講壇》式地變繁復(fù)為簡單的講解。一方面，《朗讀者》堅持了原汁原味，讓人們通過經(jīng)典，看到一種文化的古老和傳m；另一方面，《朗讀者》貼近人們心靈，朗讀者的選取，以最適合代替最有名氣，這讓群眾能夠更容易獲得文化共鳴和情感共鳴，這給發(fā)展中的文化類節(jié)目指點(diǎn)了方向：即文化類節(jié)目，含金量越重，越有影響力。它和以往的訪談節(jié)目大不相同，除了簡短的采訪，嘉賓還會朗讀一段文字分享給特定的人群。每期節(jié)目常常會有四到五位嘉賓，節(jié)目高揚(yáng)經(jīng)典之美，洋溢著溫暖和沉甸甸的愛。

首先是嘉賓所選作品的經(jīng)典，如濮存晰朗讀的老舍散文《宗月大師》，以此來感謝人生路上幫過他的人；有無國界醫(yī)生朗讀的是去年諾貝爾文學(xué)獎獲得者鮑勃?迪倫的代表作《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》，來表示她們對和平的渴望；還有“鮮花山谷”的丈夫?yàn)槠拮荧I(xiàn)上感人至深的《朱生豪情書》詩詞，來表達(dá)他們對彼此的愛意；以及朗讀賈平凹《寫給母親》這類表達(dá)集體記憶和大眾情感的作品等等，這些經(jīng)典作品在受眾中本身就經(jīng)過了長時間的沉淀，有著先天的共鳴因子，極易抓住受眾的心。《朗讀者》第一期節(jié)目播出后，一些觀眾關(guān)注到片尾曲是臺灣民謠之父胡德夫的演唱，感覺這是意外之喜。還有觀眾發(fā)現(xiàn)了有趣的細(xì)節(jié)，通過濮存昕的朗讀才知道，原來老舍不念老舍（shě）而是念老舍（shè）。這樣的細(xì)節(jié)幾乎在每一期節(jié)目中都能發(fā)現(xiàn)，不僅給觀眾帶來美的享受和意外的驚喜，還給觀眾增長知識，開拓視野。

其次是朗讀形式的經(jīng)典和多樣化。節(jié)目中既有夫妻共同朗讀，也有父子共同朗讀；既有站著由鋼琴伴奏的，也有坐著休閑式朗讀；既有本身就是朗誦名家的，更有發(fā)音并不標(biāo)準(zhǔn)、甚至閱讀十分艱難的；既有獨(dú)立的個人朗讀，也有多人的集體朗讀，所有這些，把經(jīng)典的舞臺推向大眾，推向每一個熱愛文字的人。例如，秦h飛和他的五個伙伴朗讀遲子建的《泥濘》，用這種方式表達(dá)他們對千萬農(nóng)民們的熱愛，與其說這是為農(nóng)民們朗讀，不如說為悠悠蒼天的耕種者和廣袤的農(nóng)村大地朗讀。再有就是著名作家麥家的朗讀是一個經(jīng)典故事的文化鏡像：他的兒子在進(jìn)入青春期后變得十分封閉，麥家選擇陪伴兒子度過最搖擺不定的時光，選擇了理解和寬容，選擇幫助他變成一朵花，幫助兒子成長。他朗讀自己給兒子寫的一封信，這是一封叛逆孩子的父親寫給叛逆兒子的一封信。而徐靜蕾的經(jīng)典在于，她是不可復(fù)制的：她選擇當(dāng)導(dǎo)演是源于骨子里的熱愛，她希望做她沒有做過的事情，她選擇了挑戰(zhàn)和變化。當(dāng)她滿含熱淚朗讀史鐵生的《奶奶的星星》時候，人們看到了一個普通后輩獻(xiàn)給她在天上奶奶的那樣一份深沉的愛。

再次就是情感的經(jīng)典。文字的作用是準(zhǔn)確地傳遞信息、傳遞情感，文學(xué)之所以能夠打動人心，是因?yàn)槲膶W(xué)本身就是對共通情感的精準(zhǔn)描述。相比于文字，《朗讀者》更注重“人”，節(jié)目不但要塑造立體的人，更是通過情感的紐帶聯(lián)系不同時空的生命。來到《朗讀者》之前，每一位嘉賓都有自己的社會角色，而《朗讀者》要呈現(xiàn)出他們作為“情感人”的一面。柳傳志是著名的企業(yè)家，但《朗讀者》中他的身份卻是一名再普通不過的父親，他要朗讀在兒子婚禮上的講話，那種緊張、興奮和幸福綜合的復(fù)雜情感是他最真實(shí)的內(nèi)心。世界小姐張梓琳要給女兒讀的作品是劉瑜寫給孩子的《愿你慢慢長大》，通過文字的朗讀，觀眾也能通過文字與它的作者交流，感受到文字背后那顆跳動的心臟。可以說，每一段朗讀、每一個作品，都是以共鳴的情感為切入點(diǎn)，讓朗讀嘉賓、文字和觀眾通過它連接在一起。特別是節(jié)目中未見到那個“人”，其實(shí)就是朗讀亭里千千萬萬個真正參與的普通人，他們在朗讀亭里大聲的朗讀，成為了節(jié)目經(jīng)典之美的擴(kuò)展與延續(xù)，是節(jié)目大美之所在。

六、節(jié)目傳播的創(chuàng)新之美

托爾斯泰指出：藝術(shù)作為人類活動的根本價值就在于，一個人用某種外在的標(biāo)志有意識地把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗(yàn)到這種感情。當(dāng)然，只有把新的感情（ 無論多么細(xì)微） 帶到人類日常生活中才能算是真正的藝術(shù)作品。這種新的感情說到底就是藝術(shù)的創(chuàng)新性。目前，伴隨著文化轉(zhuǎn)型，人們的心靈滋生著躁動和不安的情緒，物質(zhì)的富有并不能夠解決心靈的迷惘，相反可能還會增加這種迷惘。因此，好的電視綜藝節(jié)目就應(yīng)該起到安撫和鎮(zhèn)定作用，讓受眾感受到親切、溫暖和積極向上的力量。可以說，一檔節(jié)目要做出影響力、公信力和傳播力來，沒有創(chuàng)新是辦不到的。創(chuàng)新是競爭力，更是生命力。

《朗讀者》的創(chuàng)新首先體現(xiàn)在節(jié)目的設(shè)置中：即每一期設(shè)置一個主題，配上董卿的闡釋，再選擇相關(guān)聯(lián)的嘉賓和朗讀的作品。比如：第一期的主題為“遇見”，第二期的主題為“陪伴”，第三期的主題為“選擇”、第四期主題是“禮物”，等等，這些主題是節(jié)目團(tuán)隊(duì)在反復(fù)考慮、比較、篩選的基礎(chǔ)上確定下來、能最大限度地觸發(fā)觀眾情感共鳴的，像“遇見” “陪伴” “選擇”和“禮物”等等，每個人都有話可說，每個主題都能勾起觀眾獨(dú)特的心電感應(yīng)。而臺上的每位嘉賓也都能結(jié)合自己的人生故事選取跟主題直接相關(guān)聯(lián)的、最觸動自己的一段文字進(jìn)行朗讀。國家唯一的一所紅絲帶艾滋病兒童學(xué)校的校長郭小平選擇了呵護(hù)與守望，選擇了用愛和奉獻(xiàn)為一群特殊的兒童撐起了一把傘，為他們遮風(fēng)擋雨。他朗讀拉迪亞德?吉卜林的《如果》獻(xiàn)給他的33個特殊孩子，希望當(dāng)有一天自己不能再陪伴他們的時候，孩子能夠勇敢面對自己的未來。不僅如此，節(jié)目還設(shè)置了開場曲的演奏和結(jié)尾的彈唱，此番用心在綜藝節(jié)目中實(shí)在是少見。

其次，節(jié)目的創(chuàng)新體現(xiàn)在隨處可見的人文關(guān)懷上。這種人文關(guān)懷充滿厚厚的文化底蘊(yùn)，從主持人和嘉賓的每個細(xì)節(jié)中自然流淌出來。例如陪伴兒子16年的母親，為了把殘疾的兒子變得跟正常人一樣，這位母親不僅陪兒子上學(xué)，還自覺充當(dāng)兒子的玩伴、老師、同班同學(xué)、傾訴者與被傾訴者等，最終苦盡甘來，兒子讀上了大學(xué)，成了一個不僅完全自立、而且能夠幫助他人的對社會有用的人。這樣的故事是對母愛的最好頌揚(yáng)，它從中國傳統(tǒng)文化出發(fā)，遵循奉獻(xiàn)和“不拋棄、不放棄”之固有的文化邏輯，尋找觀眾的情感淚點(diǎn)，將大愛的文化元素滲透其中。同樣，李亞鵬對女兒的愛、倪萍對兒子的愛、趙蕊蕊對祖國的愛等愛的“禮物”淋漓盡致地呈現(xiàn)出來。而劉瑜的《愿你慢慢長大》則擊中每個人、特別是做了父母的心底的柔軟處：“小布谷，愿你慢慢長大。愿你有好運(yùn)氣，如果沒有，愿你在不幸中學(xué)會慈悲。愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在寂寞中學(xué)會寬容。愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。”特別是第四期中把已故清華大學(xué)教授趙家和的故事呈現(xiàn)出來，并請由他發(fā)起創(chuàng)立的扶持資金資助的學(xué)生來朗讀汪國真《讓我如何感謝你》，充分體現(xiàn)了節(jié)目的正能量和人文關(guān)懷。這樣的人文關(guān)懷也表現(xiàn)在蔣雯麗對艾滋病患者的結(jié)緣以及一個人的動物園所彰顯的那種人與自然的和諧之美，等等，可以說，幾乎每個嘉賓都用獨(dú)特的人生經(jīng)歷張揚(yáng)人文關(guān)懷的重要性，其中的家國情懷、夫妻恩愛、父子情深等對當(dāng)今社會都有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用和引領(lǐng)價值。

再次，節(jié)目的創(chuàng)新體現(xiàn)在原創(chuàng)性的追求上。很長一段時間，節(jié)目的模仿成為一種時尚。一個“好聲音”紅了，無數(shù)的歌聲響起來；一個舞臺火了，就會有其他人爭相效仿。熒屏上那些熱熱鬧鬧的綜藝節(jié)目輪番上演，可在觀眾眼中，都是模仿得“似曾相識”。特別是對韓國、日本和歐美國家電視節(jié)目的模仿，幾乎達(dá)到了病態(tài)的地步。而這樣的模仿，不僅反映節(jié)目團(tuán)隊(duì)原創(chuàng)力的喪失，而且容易產(chǎn)生版權(quán)之爭和各類糾紛，同時也極易導(dǎo)致功利主義、剎那主義和市儈文化的大肆流行，助長了不公平競爭，有損國家形象。《朗讀者》既不同于以前的《讀書》欄目，也不同于一般的文化走秀節(jié)目，更不同于把明星的家私盡可能暴露以此來吸引眼球，《朗讀者》要做的就是從原創(chuàng)性出發(fā)，凡是別人做過的盡量摒棄。按理，作為《朗讀者》的嘉賓，普通話應(yīng)該是最基本的，要字正腔圓。然后，嘉賓有很多是吐詞不準(zhǔn)或口音很重的，即便是著名作家劉震云，他的普通話也不標(biāo)準(zhǔn)。但這一點(diǎn)不妨礙嘉賓們在臺上的表演，也一點(diǎn)不妨礙受眾對他們的喜愛。例如，“漢字叔叔”理查德?西爾斯雖是一位美國人，但他對漢字有一種癡迷的程度，他選擇用二十年的時間建立了一個漢字?jǐn)?shù)據(jù)庫，網(wǎng)站里有將近十萬個漢字字型，為此他傾盡所有、無怨無悔。理查德?西爾斯朗讀《陋室銘》送給他的母親，感謝母親一直尊重他的選擇，在背后支持他。顯然，理查德?西爾斯的朗讀無法與播音員相比，但這類不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音恰恰給觀眾帶來了一種錯愕感和陌生化的情感體驗(yàn)。

結(jié)語：電視綜藝節(jié)目也要突出文化自信

目前，國內(nèi)電視綜藝節(jié)目類型化、同質(zhì)化十分嚴(yán)重，歌唱類、親子類、競技類、文化類、喜劇類等等不一而足，節(jié)目制作過于依賴海外模式，文化自信與原創(chuàng)精神不足，一些節(jié)目一味追求市場價值，大把“燒錢”、明星作秀、炒作話題，缺少文化內(nèi)涵，價值導(dǎo)向模糊，甚至滑向“三俗”泥潭而不能自拔。

與此同時，電視綜藝節(jié)目抄襲成風(fēng)，官司不斷。例如，東方衛(wèi)視的真人秀節(jié)目《極限挑戰(zhàn)》涉嫌抄襲韓國MBC招牌娛樂節(jié)目《無限挑戰(zhàn)》，山東衛(wèi)視的《歌聲傳奇》模仿KBS的《不朽的名曲》，山東衛(wèi)視的《明星家族2天1夜》與KBS的《2天1夜》連名字都近似，江蘇衛(wèi)視的《一起來笑吧》涉嫌抄襲韓國KBS的《Gag Concert》，韓國JTBC的《Hidden Singer》則被上海娛樂頻道、深圳都市頻道、北京文藝頻道和廣州綜合頻道四個頻道聯(lián)合變成翻譯版的《隱藏的歌手》。在此嚴(yán)峻形勢下，《中國謎語大會》《見字如面》《國色天香》《最愛是中華》《漢字英雄》《Hello中國》和《中國漢字聽寫大會》等一批“中國風(fēng)”式的綜藝節(jié)目令人眼前一亮，特別是《中國詩詞大會》和《朗讀者》等一批“中國特色”電視綜藝節(jié)目的出現(xiàn)，有如一股清流，讓觀眾領(lǐng)略到了中國文化的博大精深，實(shí)在難能可貴。

論者認(rèn)為：電視綜藝節(jié)目也要突出文化自信，有了這種自信，就能激發(fā)電視工作者的創(chuàng)造力，激發(fā)他們的無限潛能。因?yàn)槲幕孕挪皇俏幕幕蛭幕载?fù)，而是腳踏大地，以人民為終端，想人民之所想，急人民之所急。首先，文化自信來自于老祖宗留給我們的深厚文化家底。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲等，中國文藝星河燦爛，創(chuàng)造力之強(qiáng)大、成就之輝煌，在世界文化之林中獨(dú)領(lǐng)。其次，文化自信來源于中國文化、中國智慧對今天世界的巨大價值。第三，文化自信來源于人民，立足時代，吃透中國文藝與中國人民之間的辯證法，文藝就有了深度，創(chuàng)作就有了溫度，節(jié)目就有了高度。因?yàn)椋^眾不是傻子，觀眾也不需要迎合。事實(shí)上，節(jié)目的文化含金量與原創(chuàng)性越高，觀眾對于節(jié)目的忠誠度和好感度就越強(qiáng)，也越能恒久。例如，在一般人的印象中，古詩詞離生活有些遠(yuǎn)。然而《中國詩詞大會》的熱播恰恰說明：中華文化精粹太美，不H存在古代人生活，也存在當(dāng)下的生活中，永遠(yuǎn)有她的存在和價值。《朗讀者》激發(fā)全民朗讀熱同樣如此。只有情感的共鳴，才能激發(fā)起對大家傳統(tǒng)文化的熱愛和自信，電視工作者只有沉下心來，摒棄浮躁，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀文化的持續(xù)熱愛與關(guān)注，不跟風(fēng)，不盲從，唯其如此，才能讓文化自信在電視綜藝節(jié)目中枝繁葉茂，開花結(jié)果；也唯其如此，才有可能真正制作出在溫度、有原創(chuàng)力和競爭力、雅俗共鳴的優(yōu)秀節(jié)目，以滿足人民群眾日益增長的精神需求，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力。

注釋：

①④藍(lán)海創(chuàng)意云：《被曝抄襲，綜藝抄襲之風(fēng)幾時休？》，今日頭條網(wǎng)，2016年5月24日查詢。

②劉淮南：《文論建設(shè)與“中國經(jīng)驗(yàn)”》，《湘 潭大

學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2016年第6期。

③文衛(wèi)華、楚亞菲：《2015年電視綜藝節(jié)目數(shù)量多類型雜》，《光明日報》2016年1月18日。