體驗教育論文精選(九篇)

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第1篇：體驗教育論文范文

體育教育應(yīng)配合學(xué)校教育，致力于解決人類更好地生存這一新課題，使體育教育更好地為滿足人類生存的多重需要和改善人類生存狀態(tài)服務(wù)。

1體育教育與人類生存需要的關(guān)系

美國心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，深刻地揭示出人類自身需要的本質(zhì)。人類五個層次的需要與人對體育教育的需要本身就有著內(nèi)在的聯(lián)系。這是體育教育本質(zhì)功能的表現(xiàn)，無論是自我價值實現(xiàn)，自我尊重的需要，還是自我安全、社交的需要，都與體育教育有著廣泛的聯(lián)系。

人類的生存需要除了人能動地改造物質(zhì)世界以滿足自身外，還有人類生存需要所反映出的客觀性，人不得不受到由人們的生存條件、生存能力、生存方式所決定的生存狀態(tài)的影響和制約。人類如何生存發(fā)展，這就需要解決人類怎樣掌握生存和發(fā)展所必備的知識、技能和形成各種本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣等。體育教育應(yīng)在解決人類所需的這些實質(zhì)性問題上發(fā)揮出自身應(yīng)有的獨(dú)特作用。從目的來看，體育教育應(yīng)是為人類身心健康與人的發(fā)展服務(wù)的；從過程來看，應(yīng)是一種有效地掌握體育基本知識、技術(shù)和技能體育以及衛(wèi)生保健常識、技能的學(xué)習(xí)過程，是一種教與學(xué)的過程；從內(nèi)容來看，應(yīng)包含有人類生存與發(fā)展所需要的各種生存能力的形成與提高的內(nèi)容。

我們不僅僅在理論上認(rèn)清身心培育的教育屬性，而應(yīng)在身心教育的實踐中充分反映出具有教育屬性的身心培育活動。那種在實踐中單一的運(yùn)動性和活動性用來達(dá)到身心培育目的的做法以及把它簡單地看作也是一種體育教育性質(zhì)活動的觀念是錯誤的。這只能反映出我們某些體育教育工作者在認(rèn)識體育教育本質(zhì)問題上，還存在著不足，具有不完全性和不深刻性，僅僅看到了體育的特殊性，沒有看到教育的普遍性。

人們知道，當(dāng)嬰兒開始伸展四肢，幼兒開始學(xué)習(xí)走路時，表明每個人都具備基本活動的能力，它僅僅是運(yùn)動的原始狀態(tài)，包涵了體育運(yùn)動要素中的一些而不是全部，這還與嬰兒自發(fā)的本能需要有關(guān)，并未構(gòu)成內(nèi)涵深刻而豐富的科學(xué)性體育運(yùn)動。它的本質(zhì)理應(yīng)是讓人們通過一般教與學(xué)的活動過程，去掌握知識、技能以及科學(xué)鍛煉身體的方法，去學(xué)會人類生存與發(fā)展所必備的某些生活能力和本領(lǐng)。只有這樣，才能達(dá)到體育為人類生存發(fā)展服務(wù)的終極目的。

體育教育過程應(yīng)是一種理論、實踐、再理論、實踐的過程。需要把握的體育知識、技術(shù)和方法以及體育衛(wèi)生保健常識和技能運(yùn)用于體育運(yùn)動實踐和人類生活實踐中去的，這是體育教育的根本特征。

人的需要與人對體育教育的需要有著多方面的聯(lián)系。隨著社會的進(jìn)步，體育（廣義）功能也在不斷拓展，這種拓展又意味著體育教育與人們社會生活方面的聯(lián)系日益加強(qiáng)，意味體育教育在滿足人類生存與發(fā)展的需要上，無論在廣度上還是深度上都在不斷地延伸。這就要求我們在體育教育發(fā)展中，充分考慮到社會需要與個人需要的融通、物質(zhì)需要與精神需要的平衡、短期與長遠(yuǎn)需要的兼容等問題。從現(xiàn)階段社會發(fā)展的趨勢看，我們學(xué)校體育的著眼點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、自我指導(dǎo)鍛煉能力、體育運(yùn)動能力等方面上來。其中，使學(xué)生學(xué)會和掌握各種基本的生活技能，養(yǎng)成各種良好的生活習(xí)慣，無疑對于學(xué)生適應(yīng)生活，更好地生活都具有重要的現(xiàn)實意義。

2體育教育在人類生存能力發(fā)展中的重要意義

體育教育過程包含著兩個重點(diǎn)，一是人的內(nèi)發(fā)性自尊、自強(qiáng)、自愛、自我價值實現(xiàn)的需要。二是人的身心健康發(fā)展的需要。而體育教育則可通過促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的學(xué)習(xí)過程，使他們多方面的需要得到滿足和實現(xiàn)。

傳統(tǒng)體育教育注意力僅僅局限在發(fā)展學(xué)生在校期間的身體上，忽視學(xué)生各種能力的發(fā)展。要學(xué)會生存，在體育教育中就不能僅以發(fā)展學(xué)生的身體為滿足，還必須從廣泛的領(lǐng)域，培養(yǎng)他們適應(yīng)未來新生存環(huán)境的各種能力，成為能夠適應(yīng)未來生活需要的現(xiàn)代人。

事實上，正確的走、站、坐、臥的姿態(tài)，良好的作息和飲食衛(wèi)生，用眼和腦的衛(wèi)生常識；游水能力；各種自我防衛(wèi)技巧；防火常識；基本的運(yùn)動創(chuàng)傷救護(hù)常識和方法；交通安全常識等體育衛(wèi)生保健的內(nèi)容，都與人類生存與發(fā)展的需要緊密相關(guān)。

由此可見，體育教育的目標(biāo)應(yīng)是長遠(yuǎn)和近期目標(biāo)的統(tǒng)一，今后大、中、小學(xué)校體育教材內(nèi)容應(yīng)是豐富多樣的、有效實用的。

3未來體育教育對人們生存方式的影響

第2篇：體驗教育論文范文

關(guān)鍵詞：課程改革終身體育學(xué)校體育素質(zhì)教育

在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過程中，舊的體育教學(xué)模式、評價方法和指導(dǎo)思想，已經(jīng)不能滿足時展的需要?！扼w育與健康》課程改革還需要不斷的摸索和發(fā)展。這就要求體育教師——課程改革的主體和執(zhí)行者，要不斷的學(xué)習(xí)，更新觀念，積極的面對課程改革。

一、舊的體育觀念和模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要

目前，我國學(xué)校體育普遍存在盲目追求體育教育目標(biāo)的近期效益，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的現(xiàn)實鍛煉，片面地將增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)及教育目標(biāo)只集中于在校期間學(xué)生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質(zhì)測驗課，缺乏對學(xué)生從事體育活動的興趣、愛好、意識和習(xí)慣以及獨(dú)立進(jìn)行自覺鍛煉的能力方面的培養(yǎng)。由此造成了學(xué)生離開教師走向社會后就不知道如何進(jìn)行體育鍛煉，如何去強(qiáng)身健體，如何進(jìn)行體育鍛煉的自我監(jiān)督。

二、更新觀念，突破舊模式

1.強(qiáng)化體育意識，樹立終身體育觀

（1）讓學(xué)生體驗到體育活動中的樂趣，激發(fā)起對體育學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂。

（2）在學(xué)校中營造體育氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。

（3）要改革中小學(xué)體育競賽的制度，增強(qiáng)小型多樣、不同層次、不同水平、不同級別、不同項目的趣味比賽，智能與體力結(jié)合的比賽等。

（4）通過各種形式，提高學(xué)生的欣賞水平，了解相關(guān)規(guī)則與常識。

（5）掌握科學(xué)的練習(xí)方法，學(xué)會一項技能，形成一個愛好，把體育鍛煉當(dāng)成一種需要，從中得到樂趣，培養(yǎng)自我鍛煉的意識和習(xí)慣。從而提高健康狀況，讓其終生受益。

2.面向全體學(xué)生

學(xué)校體育就是全體學(xué)生的體育，享受身體方面教育，是每一個在校學(xué)生的權(quán)利，是不能被剝奪或侵犯的。能不能保證為全體學(xué)生服務(wù)，實則是一個關(guān)系到學(xué)校體育能否健康發(fā)展的問題。因此，為少數(shù)、為多數(shù)，還是為全體學(xué)生服務(wù)的問題，就成為學(xué)校體育改革發(fā)展中理論上和實際操作上一個根本性的問題?；谶@種認(rèn)識，學(xué)校體育，無論是體育課，還是課外體育活動，都應(yīng)當(dāng)保證提供所有學(xué)生同等參與活動的機(jī)會與指導(dǎo)，即使課余訓(xùn)練與比賽也不能例外。這是因為：（1）凡是納入學(xué)校教學(xué)計劃的體育方面的有目的、有組織、有意識的活動，學(xué)生都具有同等享受利用的權(quán)利。作為學(xué)校體育教師就應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)和課外活動中對其所教全體學(xué)生負(fù)責(zé)。（2）課余時間訓(xùn)練輔導(dǎo)學(xué)生的提高，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自身的提高，而決不是“通過他人經(jīng)受訓(xùn)練來提高自己”，也不是少數(shù)人被訓(xùn)練提高了，就等于提高了全體學(xué)生。所謂普及與提高關(guān)系，如果脫離二者之間的縱向作用，而只追求橫向影響力，顯然這種理解是很不全面很不正確的。（3）課余訓(xùn)練旨在培養(yǎng)人才，那就更需要面向全體學(xué)生。不僅因為每個學(xué)生都有要求“成才”的權(quán)利，更因為學(xué)生個體的稟賦、愛好、性格及環(huán)境條件不同，學(xué)生表現(xiàn)出來的才華也各不盡同。只有面向全體學(xué)生思考并開展訓(xùn)練，才有可能培養(yǎng)出各種各樣的人才。3.在體育教學(xué)中要體現(xiàn)出的特點(diǎn)

（1）健身性。健身性是學(xué)校體育的本質(zhì)特征，是體育區(qū)別于德育、智育、美育，體育學(xué)科區(qū)別于其它學(xué)科的根本標(biāo)志。這一特征并不因時代的變化而變化。

（2）人文性。學(xué)校體育作為體育文化和社會文化的一部分，在修身養(yǎng)性、育德教化方面，具有特殊的功能?，F(xiàn)代學(xué)校體育必須從單純的健身與單純的傳技中解放出來，大大地突出其人文性。

（3）基礎(chǔ)性?，F(xiàn)代教育的主要目標(biāo)就是要“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”。素質(zhì)教育要求學(xué)校體育必須教會學(xué)生健體。也就是說，學(xué)校體育必須為學(xué)生的身心發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（4）娛樂性。娛樂也是現(xiàn)代學(xué)校體育的一個重要特征。而體育的魅力就在于它的娛樂。我們現(xiàn)在的學(xué)校體育之所以不太受學(xué)生的歡迎，其重要的原因之一就是缺乏娛樂性。缺乏娛樂性的學(xué)校體育，是不能成為現(xiàn)代學(xué)生生活的重要內(nèi)容的，是沒有生命力的。

（5）競技性。我們說體育的魅力在于它的娛樂性，而體育的娛樂性可以說主要隱藏在體育的競技性之中，甚至我們還可以說，體育的人文性也大多來自體育的競技性。所以，從某種意義上來說，現(xiàn)代體育如果失去了競技性，體育也就失去了自身存在的價值。必須指出的是，學(xué)校體育的競技性并不等同于競技運(yùn)動。

（6）主體性。學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育是弘揚(yáng)學(xué)生主體性的教育。現(xiàn)代教育尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，重視學(xué)生的個性發(fā)展。為此，現(xiàn)代學(xué)校體育必須符合學(xué)校體育主體的需要，必須適應(yīng)和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要，重視學(xué)生體育興趣、愛好和特長的培養(yǎng)。

（7）選擇性。選擇性是從主體性中衍生出來的。現(xiàn)代教育尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，必須適應(yīng)于和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要。因此，學(xué)校和教師應(yīng)該盡可能的創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供不同的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、難度和要求，以利于他們根據(jù)自己的不同情況進(jìn)行選擇。

（8）民族性。在現(xiàn)代學(xué)校體育的多樣性中，還將鮮明的體現(xiàn)出民族和地域的特點(diǎn)。我國是一個多民族的國家，各民族和各地區(qū)，都有自己的體育傳統(tǒng)。這些體育傳統(tǒng)，必然要反映到學(xué)校體育中來，學(xué)校體育也必須繼承和發(fā)展民族、民間的優(yōu)秀體育傳統(tǒng)。

（9）開放性。隨著社會的發(fā)展，學(xué)校體育必將沖破學(xué)校的樊籬，與社會體育溝通。既鍛煉身體，又陶冶情操和提高生存能力與適應(yīng)環(huán)境的能力。同時學(xué)生也將自主地積極參與社會體育，與同學(xué)和親朋好友一起愉悅身心。其次是，學(xué)生家長和熱心學(xué)校教育與熱心學(xué)校體育的人士，將被請進(jìn)學(xué)校，參與學(xué)校的運(yùn)動會、體育節(jié)等。

第3篇：體驗教育論文范文

陽光體育運(yùn)動從輿論宣傳入手，致力于學(xué)生陽光體育運(yùn)動的深入開展。它掀起學(xué)習(xí)、普及身體健康知識、體育運(yùn)動知識、體育欣賞知識、運(yùn)動營養(yǎng)知識等的，廣泛傳播了健康理念，使“健康第一”、“達(dá)標(biāo)爭優(yōu)、強(qiáng)健體魄”、“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，“幸福生活一輩子”等口號深入人心，，掀起了中學(xué)生陽光體育運(yùn)動的。

2、突出學(xué)生個性和提高學(xué)生的參與度

很多學(xué)校在開展陽光體育運(yùn)動時，都注重從本地區(qū)的實際出發(fā)，結(jié)合地方的實際情況突出個性，展現(xiàn)特色。從學(xué)生的興趣出發(fā)，制定了適合本校學(xué)校陽光體育運(yùn)動實施方案、并與學(xué)校整體工作目標(biāo)緊密結(jié)合，促進(jìn)學(xué)校整體工作的開展。同時，結(jié)合學(xué)校實際，重點(diǎn)在體育特點(diǎn)項目活動上大做文章，通過特點(diǎn)活動的開展不但要提高學(xué)生身體素質(zhì)，還要培養(yǎng)每個學(xué)生的體育特長。通過學(xué)?；顒禹椖康亩鄻有裕瑥亩烁嗟膶W(xué)生投入其中。

3、著重以課堂教學(xué)為主渠道、以課外活動為載體開展多樣體育活動

首先鼓勵學(xué)生走向操場、走進(jìn)大自然、走到陽光下。學(xué)校要把開展豐富多彩、形式多樣的課外體育活動作為日常教育工作和校園文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，并納入教育教學(xué)活動安排，同時，積極探索適應(yīng)青少年特點(diǎn)的體育課程體系，積極組織開展學(xué)生陽光體育運(yùn)動，探索學(xué)生有興趣、學(xué)校有特色的群體活動，提高課外體育活動的吸引力，進(jìn)而增強(qiáng)廣大學(xué)生的體育健身意識，激勵他們自覺參加體育鍛煉，真正形成“人人有項目、班班有活動、周周有安排、月月有比賽”的活躍的校園體育文化氛圍。所有班級的下午課外活動時間為法定課外鍛煉時間，安排體育教師組織輔導(dǎo)，學(xué)生課外體育鍛煉輔導(dǎo)等課外體育活動組織形式，并負(fù)責(zé)到人，使學(xué)生每天鍛煉一小時有指導(dǎo)、有監(jiān)督、有目標(biāo)、落到實處。

4、“陽光體育運(yùn)動”刺激體育教師教師轉(zhuǎn)變觀念

陽光體育運(yùn)動的開展、堅持了健康第一的理念。從促進(jìn)學(xué)生身體健康水平、心理健康水平和社會適應(yīng)能力的提高的角度出發(fā)。依照這樣的理念，運(yùn)用生理、心理、衛(wèi)生保健、環(huán)境、營養(yǎng)等學(xué)科領(lǐng)域的有關(guān)知識和技能，這勢必打破了傳統(tǒng)的身體健康老思想。同時，陽光體育運(yùn)動激發(fā)從運(yùn)動興趣出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識為目標(biāo)、以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位充分注意學(xué)生個體差異來進(jìn)行針對性教育。這些都會完善中學(xué)體育教學(xué)模式、有助于青少年身心健康。

第4篇：體驗教育論文范文

一、走進(jìn)社會，豐富幼兒的知識經(jīng)驗

圍繞我園的社會體驗主題課程，我們在每一個主題都進(jìn)行著社會體驗活動。我們以幼兒身邊的新鮮事物等為切入點(diǎn)，設(shè)定了幼兒感興趣的社會體驗活動。和我們每天打交道的就是熱鬧的馬路，孩子們到馬路上親自觀察馬路上的標(biāo)志、人、車，認(rèn)識了和我們密切相關(guān)的斑馬線、紅綠燈、交警叔叔、清潔工等，一系列的活動都是讓幼兒通過尋找、觀察、觸摸、操作等方式發(fā)現(xiàn)了社會中的許多秘密，在探尋中開闊了幼兒的眼界，豐富了幼兒多方面的知識經(jīng)驗。

二、經(jīng)驗共享，碰撞幼兒的思維火花

教師應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。有了每一次的社會體驗的基礎(chǔ)，孩子們說話的積極性越發(fā)高漲，越想去和別人交流自己的發(fā)現(xiàn)，和大家分享那一份喜悅。在主題《尋找春天的足跡》中，幼兒去公園、去郊區(qū)觀察春天的變化，將他們觀察到的、看到的記錄表帶來幼兒園，講述著“我發(fā)現(xiàn)了小草，小草是綠色的，摸上去尖尖的，小河的水融化了，垂柳發(fā)芽了桃花是粉色的，有五個花瓣，天氣暖和了螞蟻也出來尋找食物了”……孩子們還把他們的照片帶來和小朋友展示：“這是我和媽媽一起去摘草莓，草莓紅紅的，大大的，可好吃了，我們采摘了好多呢?！闭且驗橛辛俗约旱慕?jīng)驗基礎(chǔ)，孩子們才有了經(jīng)驗共享，發(fā)展了孩子們的語言表達(dá)能力、社會交往能力等，才會讓大家的思維得以碰撞，讓經(jīng)驗得到更好的融合。

三、挖掘體驗課程，拓展幼兒的思維

經(jīng)驗我們圍繞主題活動進(jìn)行著《春雨的色彩》《春天在哪里》《春天里的故事》，而在春天中又發(fā)現(xiàn)了土壤中的秘密，進(jìn)行了生成活動《土壤》，我們帶領(lǐng)幼兒用小鏟子挖土，觀察土壤的顏色特征，親自感受土壤的秘密，孩子們發(fā)現(xiàn)了土壤里的蟲子。土壤能讓植物更好地生長，在科學(xué)區(qū)讓孩子用土壤種植紅豆、綠豆等，觀察植物的生長過程。在主題活動《夏天在哪里》中，孩子們發(fā)現(xiàn)了水果的秘密，我們進(jìn)行了生成活動《水果大變身》，讓孩子們用水果做成水果沙拉、水果罐頭、水果汁等，在操作中、品嘗中，幼兒探究的興趣得到更好的激發(fā)。就這樣我們以自然資源為基點(diǎn)，通過預(yù)設(shè)主題網(wǎng)絡(luò)和生成活動相結(jié)合的方式，使各領(lǐng)域橫或向縱向發(fā)生聯(lián)系，并利用適宜的現(xiàn)成的教材或自己創(chuàng)編的一些教材構(gòu)建了園本課程。

四、引進(jìn)資源，發(fā)展幼兒的創(chuàng)作欲望

第5篇：體驗教育論文范文

作者簡介：李繒獻(xiàn)，男，漢族，1964年生，中學(xué)一級教師，任教于陜西省吳起縣第一中學(xué)，多次獲得“先進(jìn)教育工作者”、“優(yōu)秀教育工作者”、“優(yōu)秀班主任”等稱號，多篇并獲獎。

曹巖，男，漢族，1972年生，中學(xué)一級教師，任教于陜西省吳起縣職業(yè)教育中心，多次獲得“先進(jìn)教育工作者”、“優(yōu)秀教育工作者”、“優(yōu)秀班主任”等稱號。

學(xué)生的語文學(xué)習(xí)不僅是一種認(rèn)知活動，更是一種體驗活動。言語作品(主要是文學(xué)作品)的閱讀過程，就是學(xué)生對作品言語內(nèi)容、言語形式及言語形式與言語內(nèi)容關(guān)系的體驗過程。體驗作品是體驗感性的形象、性格、情節(jié)、技巧和意蘊(yùn)等，而認(rèn)知作品是把感性的形象、性格、情節(jié)、技巧和意蘊(yùn)等知識化，然后予以分析、解剖、邏輯、推理，予以認(rèn)知、理解、掌握，所以，認(rèn)知過程不是“以身體之，以心驗之”“切己體察”，它沒有整個生命情感的投入，也不指向潛移默化的熏陶積淀，總之，認(rèn)知作品已不是把文學(xué)作品當(dāng)作文學(xué)作品來閱讀。俄國作家赫爾岑說：“一個人通過閱讀體驗時代，不像在科學(xué)中，在科學(xué)中他只摘取最后的、得到澄清的成果，而是像那種一同舉步、一同走上曲折道路的旅伴。”作為作家精神生活結(jié)晶的體驗性產(chǎn)物——言語作品，需要的不是被分析、綜合、歸納、演繹式的條分縷析和認(rèn)知訓(xùn)練，而是在感知、想象、涵詠、意會、領(lǐng)悟中的真真切切的體驗積淀。

青年美學(xué)家王一川先生分析了德文“體驗”一詞的構(gòu)成，指出它兼具動詞和名詞的特性，并富于能動意味。在王先生看來，對狄爾泰來說，“體驗”特指“生命體驗”，因此認(rèn)為，在狄爾泰那里，“體驗首先是一種生命歷程、過程、動作，其次才是內(nèi)心形成物”，并進(jìn)而概括指出他的體驗特征，那就是“體驗的個體性、親歷性和內(nèi)在性，即把體驗看作是個人獨(dú)特的，通過返復(fù)親歷才獲得的、對生命的內(nèi)在隱秘本質(zhì)的把握”。因此，狄爾泰的體驗，既是本體論，又是認(rèn)識論，“是感性個體把自己的知識與自己的自我在與生活世界及其命運(yùn)的遭遇中所發(fā)生的許多具體的事件結(jié)為一體”，又“是有限生命對生活的反思”?？傊w驗是一種跟生命活動密切關(guān)聯(lián)的經(jīng)歷，具有生命關(guān)聯(lián)的內(nèi)在性、能動性、主體性、個體性、親歷性。

一、語文學(xué)習(xí)中言語體驗的特點(diǎn)

語文學(xué)習(xí)中的言語體驗，其內(nèi)涵應(yīng)是：體驗，既是一種言語活動，也是言語活動的結(jié)果。作為一種言語活動，即主體親歷言語實踐并獲得相應(yīng)的與生命關(guān)聯(lián)的認(rèn)識和情感；作為言語活動的結(jié)果，即主體從其親歷中獲得與生命關(guān)聯(lián)的認(rèn)識和情感。其特征是：

1.言語體驗學(xué)習(xí)的親歷性

所謂“親歷性”，是指學(xué)生主體必須真實參與言語活動過程，主體必須積極參與，體現(xiàn)出主體性；同時是真實參與，也就是說無論言語環(huán)境是真是假，主體的參與都是真實的，主體的體驗都是真實的，即使言語環(huán)境是假的，但在主體的心里是真的，是主體想象中“真實”的言語環(huán)境，主體想象中“真實”地參與言語活動；參與言語過程是一個活動過程，體驗需要動作、活動，包括外在活動和內(nèi)心的動作，內(nèi)心的動作是想象中的親歷，如福樓拜寫到包法利夫人服毒自殺時作家自己仿佛中了毒一樣的那種親歷。體驗活動都必要有“真實的”活動參與過程，有了這種“真實的”活動參與過程才能形成活動的能力。

2.言語體驗學(xué)習(xí)的個人性

言語體驗有很強(qiáng)的個體色彩，無論是動作行為的體驗，還是行為結(jié)果的體驗，每個人的體驗都是獨(dú)特的，互不雷同的。每一個進(jìn)入言語體驗的學(xué)習(xí)者，并非白紙一張，而是都帶著自己獨(dú)特的生命經(jīng)歷和遭遇過程中所積淀的體驗，同時言語作品具有一種“召喚結(jié)構(gòu)”，具有許多“未定點(diǎn)”和“空白點(diǎn)”，學(xué)習(xí)者將自己獨(dú)特的生活體驗置于言語作品，對言語作品進(jìn)行“具體化”，把言語作品中的空白補(bǔ)充起來，生成新的獨(dú)特的體驗，也就是所謂的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。對于《紅樓夢》的閱讀也正是如此。因為每個讀者、讀者的每個時期，都是帶著自己獨(dú)特的生命經(jīng)歷和遭遇過程中所積淀的體驗去填補(bǔ)作品中的空白，去生成新的獨(dú)特的體驗。這些體驗都是真實的體驗，并無對錯之分。

3.言語體驗學(xué)習(xí)的內(nèi)在性、緘默性

言語體驗與人的內(nèi)在的生命活動相關(guān)聯(lián)，其方式是潛移默化的，其存在狀態(tài)是緘默的。因此，言語體驗學(xué)習(xí)常采用涵詠玩味的方式。朱熹說：“讀書，須要切己體驗，不可只作文字看?！庇终f：讀詩“須是沉潛諷詠、玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！薄翱丛姴豁毜弥馊ダ锩嬗?xùn)解，但只平平地涵泳自好?！敝祆渌f的“切己體驗”、“沉潛諷詠”和“平平地涵泳”，其實就是一種不同于邏輯思考的體驗。如魯迅的散文《秋夜》，寫到后園可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹，但接下來卻并不介紹敘述這兩株樹分別是怎樣的，似乎行文啰嗦，因為這兩句話，完全可以合在一起說“墻外有兩株樹”。其實，作者說這兩句話的目的并非想告訴讀者墻外有兩株棗樹，而是以這樣的言語形式流露作者自己單調(diào)孤獨(dú)的感受。這種感受是內(nèi)在的、緘默的。當(dāng)讀者設(shè)身處地地投入到作品情景中，閱讀體驗這兩句話，伴隨著對墻外兩株棗樹的想象過程，才體驗到作者“單調(diào)孤獨(dú)”的感受。學(xué)習(xí)者只有與作品傳達(dá)的情意達(dá)到相契與共通，才能感受和領(lǐng)悟作品的妙處、作品的意蘊(yùn)情致，生成新的體驗。否則，只能說是知道或掌握了作品的內(nèi)容、寫作特點(diǎn)和風(fēng)格等等。學(xué)習(xí)者體驗到的情緒是內(nèi)在于學(xué)習(xí)者心中的，與學(xué)習(xí)者內(nèi)在生命情感密切相聯(lián)。因此，言語體驗作為結(jié)果具有內(nèi)在性、緘默性，言語體驗學(xué)習(xí)作為動作過程也具有內(nèi)在性、緘默性。

二、語文學(xué)習(xí)教學(xué)觀

言語體驗只能在言語實踐中進(jìn)行，離開言語實踐，就成了言語認(rèn)知、言語訓(xùn)練?！皩嵺`與訓(xùn)練的本質(zhì)區(qū)別在于：實踐以生活為本位，指向人的素質(zhì)；訓(xùn)練以知識為本位，指向人的技能?！毖哉Z實踐生成言語體驗，積淀言語體驗，培養(yǎng)語感。雖然，語感與技能都屬于人的心智操作能力，但兩者有顯著的區(qū)別：技能屬認(rèn)知學(xué)習(xí)的范疇，是反復(fù)訓(xùn)練的結(jié)果，是沒有主體情感、態(tài)度的投入，是求同；語感屬體驗學(xué)習(xí)的范圍，語感的培養(yǎng)需言語體驗的不斷積淀，需主體的情感態(tài)度、人生經(jīng)驗融入其中，是趨異。技能的獲得，僅強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的反復(fù)性、反饋性；語感的培養(yǎng)，必注重體驗的親歷性、實踐性。

學(xué)習(xí)觀決定教學(xué)觀。教師的語文教學(xué)就是要引起、維持、促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)體驗活動的進(jìn)行。教師的語文教學(xué)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.注意學(xué)生言語體驗的個人性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)充分尊重個性和差異，平等相待，在言語體驗中對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價原則不是非此即彼、非對即錯，而是多少之別、深淺之異、文野之分。

2.注意學(xué)生言語體驗的實踐性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生的吟詠誦讀。有感情的朗讀，就是一種言語體驗活動，既有外在的動作，又有內(nèi)心的活動。有感情，就是學(xué)習(xí)者想象中模擬認(rèn)同了作者的感情或作品主人公的感情，使學(xué)習(xí)者的閱讀視點(diǎn)進(jìn)入了作者的視點(diǎn)或作品主人公的視點(diǎn)，因此，是一種想象性認(rèn)同，是一種想象中真實的言語體驗。朱熹說：“觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”熟讀感知言語，體驗言語，內(nèi)化言語，積淀體驗，這應(yīng)是語感培養(yǎng)的一條有效途徑。

3.注意學(xué)生言語體驗的內(nèi)在性、緘默性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生能真實地?fù)碛醒哉Z體驗，真切地表達(dá)言語體驗?！坝行У娜宋慕虒W(xué)方法應(yīng)是‘討論’、‘對話’、‘實踐’和‘反省’?！庇懻摗υ?、實踐、反省也應(yīng)是語文教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生言語體驗學(xué)習(xí)的極為有效的教學(xué)方法。

4.注意學(xué)生言語體驗的親歷性

教師在語文教學(xué)中應(yīng)多創(chuàng)設(shè)語境，多采用情境教學(xué)。情境教學(xué)是通過對一定事件的形象描述或模擬，設(shè)置一定的環(huán)境氛圍，以激發(fā)學(xué)生的情感和思維，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的逼真感，從而達(dá)到一定教育目的的教學(xué)方法?！边M(jìn)入體驗是需要體驗者有一定的心境。“靜故了群動，空故納萬境”，中國古代美學(xué)討論審美心胸，主張“滌除玄鑒”、“心齋”、“用志不分，乃凝于神”，就是要在體驗前去除各種雜念，做到“虛靜”、“專一”，然后才能“悟道”。在具體的語文教學(xué)實際中，當(dāng)然不可能做到絕對的“虛靜”，但創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，實際上同時也在祛除學(xué)生的雜念。情境教學(xué)，能使學(xué)生在想象中真實地參與言語活動，體現(xiàn)言語體驗的親歷性的特征。

學(xué)生的言語體驗就是一種言語實踐，就是參與一種生活。學(xué)生言語體驗的過程就是學(xué)生生活的過程，就是學(xué)生生命成長的過程。語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。因此，教師的語文教學(xué)應(yīng)與生活接軌。 參考文獻(xiàn)

[1]張麗紅.體驗式語文閱讀教學(xué)的策略探究[D].河北師范大學(xué)，2006.

[2]李杰.語言觀與語文教育[D].首都師范大學(xué)，2000.

第6篇：體驗教育論文范文

【論文摘要】體育教育不僅可以促進(jìn)學(xué)生身體健康，增強(qiáng)體質(zhì)，而且還可以向?qū)W生進(jìn)行有效的思想品德教育，開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生心理素質(zhì)，陶冶情操，發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進(jìn)取精神。因此，學(xué)校體育教學(xué)不僅是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而且是素質(zhì)教育的重要手段。

黨和國家對教育十分重視，針對當(dāng)前教育與社會進(jìn)步相協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀，提出了基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的要求。這一具有戰(zhàn)略意義的決策，明確了我國教育的發(fā)展方向。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育中，體育是素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容，體育教育不僅可以促進(jìn)學(xué)生身體健康，增強(qiáng)體質(zhì)，而且還可以向?qū)W生進(jìn)行有效的思想品德教育，開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生心理素質(zhì)，陶冶情操，發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進(jìn)取精神。因此，學(xué)校體育不僅是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而且是素質(zhì)教育的重要手段。

一、素質(zhì)教育的含義

素質(zhì)是指人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過個體自身的認(rèn)識和社會實踐而養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。一般包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體和心理素質(zhì)，它是知識能力的內(nèi)化和升華。

素質(zhì)教育就是以人類自身的身心素質(zhì)為對象，著眼于全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)的現(xiàn)代基礎(chǔ)教育。它是以適應(yīng)社會發(fā)展需要促成人的社會化、現(xiàn)代化為宗旨，以正在成長中的學(xué)生為主體，以全面提高素質(zhì)、發(fā)展健康個性為核心，以社會文化的傳播和創(chuàng)造為手段，使學(xué)生素質(zhì)得到最大限度的開發(fā)與培養(yǎng)的現(xiàn)代教育。

素質(zhì)教育的目的是使社會對勞動者所要求的各種必要的要素質(zhì)量都能達(dá)到相應(yīng)的水平和高度，使受教育者都能真正受到最佳的和最全面的教育，從而使每個勞動者個體都能得到健康全面的發(fā)展。

二、體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育的要求

實施素質(zhì)教育是當(dāng)前我國教改的主題。從整體意義上出發(fā)：“素質(zhì)教育”就是提高全體國民身心基本質(zhì)量的教育。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，科技、教育、文化、信息將成為全球第一生產(chǎn)力。因此應(yīng)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌。在體育教學(xué)中，對學(xué)生來講，重要的不是講求學(xué)到了多少知識，更不是學(xué)科成績的高低，而是是否學(xué)會了自覺主動的學(xué)習(xí)，學(xué)會自我鍛煉的能力，是否養(yǎng)成了終身鍛煉的習(xí)慣和觀念，是否具有隨時獲取信息、處理信息的能力。這些是21世紀(jì)對人才素質(zhì)的基本要求。

21世紀(jì)是一個多元化的社會。人隨時面臨選擇，社會不僅需要有各種知識結(jié)構(gòu)和各種才能的人，而且需要有豐富多彩的個性，有健康的體魄。有個性的人，往往能獨(dú)立思考，有判斷思維能力和創(chuàng)造能力，有較強(qiáng)的意志和行動能力，這是21世紀(jì)生存和發(fā)展不可缺少的品質(zhì)。所以體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育是時展的要求。

三、體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育的有效途徑

1、更新教師的教育觀念，提高教師素質(zhì)

不少教師多年來在教學(xué)工作中形成“應(yīng)試教育”的思維方式，工作方式、教育觀念難以自我突破，因此，學(xué)校要用現(xiàn)代教育思想、教育理論培訓(xùn)廣大體育教師，使教師弄清什么是素質(zhì)，為什么在當(dāng)前形勢下必須進(jìn)行素質(zhì)教育，使其提高素質(zhì)教育的觀念。教師要積極面對當(dāng)前高速發(fā)展的社會，要不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，開展不同的體育教學(xué)與素質(zhì)教育理論學(xué)習(xí)，使學(xué)校體育更好地為素質(zhì)教育服務(wù)，推動體育教學(xué)和學(xué)校體育中素質(zhì)教育的發(fā)展。在施教過程中切實貫徹素質(zhì)教育，以適應(yīng)新世紀(jì)教書育人的工作，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

2、確定學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性

素質(zhì)教育是一種弘揚(yáng)學(xué)生主體性的教育，其基本意義在于突出學(xué)生個性培養(yǎng)和發(fā)展。在體育中確立學(xué)生的主體地位，使每個學(xué)生都生動活潑的參與體育活動。只有確立學(xué)生的主體地位，才能最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在主體性有目的的活動中才能完善和發(fā)展自身素質(zhì)。教師在加強(qiáng)因材施教、區(qū)別對待的同時，認(rèn)真對待以學(xué)生為主體，重視引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣。在體育教學(xué)中，盡量選用各種趣味性、競爭性、實用性、易學(xué)易練的項目，調(diào)動每個學(xué)生的積極性，在一定的統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，使每個學(xué)生主動的發(fā)展。既要有面向全體學(xué)生的基本目標(biāo)，又要有反映學(xué)生個體差異的不同目標(biāo)；既要增強(qiáng)全體學(xué)生體質(zhì)、積極開展群眾性體育活動，也要在可能的條件下培養(yǎng)優(yōu)秀體育后備人才。3、為體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育創(chuàng)造條件

（1）設(shè)置問題情境，激發(fā)學(xué)生求異思維。教師工作的本質(zhì)在于創(chuàng)造。教師應(yīng)根據(jù)體育學(xué)科的特點(diǎn)及所授課的內(nèi)容，善于發(fā)現(xiàn)并采取措施，創(chuàng)造具有求異思維氣氛的情景，提供途徑，指出方向，通過靈活的、恰當(dāng)?shù)摹霸O(shè)置問題情境”來激發(fā)學(xué)生求異思維，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表意見，互相交流，多向思考，使課堂不僅成為學(xué)生獲取知識的主渠道，還要成為師生交流情感、產(chǎn)生思想交鋒、闡明個人觀點(diǎn)，展示個人才華的主陣地，使學(xué)生的智力靈活性得到高度的發(fā)揮。

在體育教學(xué)中把學(xué)習(xí)一種新技術(shù)、新技能當(dāng)作一個問題去喚起學(xué)生新的需要，給學(xué)生創(chuàng)造一個比較好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣，學(xué)生對新技術(shù)、新技能才會感興趣，印象深，使學(xué)生在激烈的撞擊中濺起疑問“火花”。

創(chuàng)設(shè)問題情境應(yīng)采取多種多樣的方式，既可以采用“啟發(fā)式”，也可以采用“游戲式”和“發(fā)現(xiàn)式”，既可以面對全班，也可以面對個別同學(xué)，安排誘發(fā)思考的情境，提出引起思考的問題，使整個課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛，以激發(fā)學(xué)生向上進(jìn)取的精神和創(chuàng)造力，有意識的鼓勵學(xué)生求異意識，注意教學(xué)的探索性、動態(tài)性、綜合性，提高發(fā)散思維的數(shù)量和質(zhì)量。

（2）在教學(xué)中激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生展開思維。每個學(xué)生都有一定智力和能力的基礎(chǔ)，教師在教學(xué)中把學(xué)生的智力與能力基礎(chǔ)激發(fā)和調(diào)動起來，就能使學(xué)生的智力與能力受到鍛煉、得到發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中如何根據(jù)系統(tǒng)、規(guī)律性的教學(xué)內(nèi)容，經(jīng)常向?qū)W生提出問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生不是盲目的學(xué)習(xí)和重復(fù)練習(xí)，而是有思維、有目的的活動，就能使學(xué)生在這種學(xué)習(xí)活動中既掌握體育知識、技術(shù)和技能，又鍛煉和培養(yǎng)了學(xué)生的智力與能力。例如：在田徑課教學(xué)時，提出了“后蹬跑和跨步跑的區(qū)別在哪里？”這個問題讓學(xué)生考慮，同時組織學(xué)生觀察這兩個動作，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)跨步跑的后蹬角比后蹬跑的后蹬角大，跨步跑的擺動腿的大腿比后蹬腿的擺動腿的大腿抬得高，跨步跑時整個身體騰起高、重心拋物線軌跡也大，進(jìn)而讓學(xué)生考慮兩者的作用。經(jīng)過提問、觀察、思維，學(xué)生把兩者區(qū)別弄得很清楚。學(xué)生從理論上弄清了問題，在技術(shù)上也進(jìn)一步得到提高，使智力與能力也從中得到鍛煉和發(fā)展。

（3）培養(yǎng)、提高學(xué)生各種能力，產(chǎn)生創(chuàng)造性效果。加強(qiáng)對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育是現(xiàn)代社會和科技文化發(fā)展的客觀要求。在體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)提高學(xué)生的能力，包括思維能力、語言表達(dá)能力、組織能力，尤其是將知識應(yīng)用于實踐的應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。學(xué)生的創(chuàng)造力不是憑空而生的，它依賴于扎扎實實的基礎(chǔ)知識和熟練的技能，更離不開邏輯思維的能力，它是在邏輯思維不斷發(fā)展的同時產(chǎn)生和發(fā)展的，只要引導(dǎo)得法，每個學(xué)生可以在不同程度上得到培養(yǎng)。在體育教學(xué)中讓學(xué)生掌握基本知識、技術(shù)和技能的基礎(chǔ)上，能夠靈活應(yīng)用所學(xué)知識。例如，在籃球教學(xué)中開展游戲活動，教師把原則、方法、注意事項講給學(xué)生，讓同學(xué)們自己去發(fā)揮，不管水平如何，通過開展趣味活動，調(diào)動女生的積極性，終歸可以啟發(fā)學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

總之，在體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育是社會發(fā)展的必然要求，在新世紀(jì)到來之際，這種要求已變得更迫切。在體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)出了大量具備良好生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)的專項人才，不久的將來，定能適應(yīng)社會的要求，成為當(dāng)代各項事業(yè)發(fā)展的主力軍。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘇克娜.對體育教學(xué)實施素質(zhì)教育的幾點(diǎn)認(rèn)識.吉林體育學(xué)院學(xué)報，1998.（3）86.

第7篇：體驗教育論文范文

關(guān)鍵詞： 體育類教材 高教版 體院版 問題

高校體育教育專業(yè)體育類教材根據(jù)學(xué)校所劃分的性質(zhì)決定學(xué)生所使用的教材版本，總體上分為2種版本：高等教育出版社出版的教材（以下簡稱高教版）和人民體育出版社出版的教材（以下簡稱體院版）。2種版本針對教學(xué)改革的需要，在內(nèi)容上注意適應(yīng)專業(yè)目錄調(diào)整以后專業(yè)面拓寬的需要，以及“全民健身計劃”和“奧運(yùn)爭光計劃”實施的需要，力求具有較高的思想性、科學(xué)性、先進(jìn)性和適用性，盡量吸收國內(nèi)外學(xué)科的最新科研成果和理論，為不同性質(zhì)的學(xué)生從不同方面提供豐富的教材知識。其在基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上具有各自的編寫特點(diǎn)，突出體院特色和高師特色。但在不同版本教材使用中卻出現(xiàn)一定的問題。筆者將這些問題提出來，供廣大體育讀者參考，同時希望不同版本的編者能正確解決這些問題。

1.體育類教材版本不同，相同題型解答公式不同

體院版《體育統(tǒng)計》117頁例題：某教師根據(jù)資料與經(jīng)驗得知學(xué)生體育學(xué)科的及格率為0.92，他通過250名學(xué)生增加本校傳統(tǒng)項目在教材中的比例后及格率為0.96，問此方法對提高及格率的作用如何？

高教版《體育統(tǒng)計》121頁例題：已知某省在校大學(xué)體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)率為0.75，現(xiàn)隨機(jī)抽測了省屬一高校750名在校生的達(dá)標(biāo)情況，有589名學(xué)生達(dá)標(biāo)，達(dá)標(biāo)率為0.785，問該校學(xué)生達(dá)標(biāo)情況與全省水平有無差異？

相同的題形，計算的公式卻不同，主要原因在于對使用條件的把握。作為樣本統(tǒng)計量的樣本率P也存在抽樣誤差。在一個總體率為π的總體中，進(jìn)行簡單隨機(jī)重復(fù)抽樣，抽取含量為n的k個樣本，得出k個樣本率（P ，P ，P ，…，P ），這些樣本率Pi不會恰巧等于總體率π，而是在總體率π左右擺動。樣本率的標(biāo)準(zhǔn)誤為：σp＝π(1-π)÷n。由于π為總體率，在實際工作中一般得不到，故常用樣本率P來代替，從而計算出樣本率的標(biāo)準(zhǔn)誤的估計值Sp。其公式為：S ＝p(1-p)÷n。

2.體育類教材版本不同，相同內(nèi)容解答錯誤

使用公式不同，只要工作者糾正就可以很好地解決。但有些知識卻相互不一樣，不是工作者、讀者、學(xué)生能正確注意就可以很好解決的。如：

體院版《運(yùn)動生物化學(xué)》關(guān)于脂肪酸氧化的生成ATP的計算公式：［（Cn÷2）-1］×5ATP+（Cn÷2）×12ATP-1ATP。

高教版《運(yùn)動生物化學(xué)》關(guān)于脂肪酸氧化的生成ATP的計算公式：［（Cn÷2）-1］×5ATP+（Cn÷2）×12ATP-2ATP。

根據(jù)各自公式計算1分子硬脂酸氧化生成ATP數(shù)量：體院版為147分子，而高教版為146分子。分歧點(diǎn)在于：脂肪酸的活化所消耗的ATP數(shù)量究竟是1個還是2個？兩個公式必有一個錯誤，究竟采用哪種版本的計算公式為宜呢？這讓廣大的讀者、學(xué)生產(chǎn)生很大的疑問。希望編者能統(tǒng)一正確公式，解決給讀者帶來的不便?；蛘呤亲⒔猓涸谏矬w內(nèi)不同的部位所消耗的ATP不一樣，有的是1個，有的是2個。這樣可以消除讀者誤區(qū)。

3.體育類教材知識內(nèi)容與常識存在差異

近年來，數(shù)理統(tǒng)計被廣泛應(yīng)用于各門學(xué)科，在體育這門學(xué)科中，已有越來越多的體育工作者從事體育統(tǒng)計這方面的研究和應(yīng)用，但在整體上還存在不少問題。體育科學(xué)研究的主要對象是人，人體科學(xué)是一門極其復(fù)雜的科學(xué)，加之人體運(yùn)動的復(fù)雜性、體育現(xiàn)象的多重性等，這給理想化的統(tǒng)計方法的合理應(yīng)用帶來了困難。從研究者本身來講，有些研究者在使用統(tǒng)計方法的過程中，由于對統(tǒng)計理論理解不深，對統(tǒng)計方法掌握不夠全面，忽視了一些大前提，對于設(shè)計思想、實驗條件及結(jié)論的實際可靠性和實用性等并未進(jìn)行認(rèn)真推敲，致使統(tǒng)計方法運(yùn)用生搬硬套。

例：某教師為了比較2種不同的短跑教法效果，擬采用對照實驗，以50m跑作為實驗指標(biāo)，分實驗組和對照組。已知實驗組23人、對照組25人，實驗前各指標(biāo)的均值和標(biāo)準(zhǔn)差：實驗組8.5±0.855，對照組8.9±0.866。為了考察兩組各項指標(biāo)在實驗前是否齊同，采用假設(shè)檢驗方法，結(jié)論：兩組50m跑成績差異不顯著。據(jù)此可以進(jìn)行教學(xué)實驗。

聯(lián)系實際認(rèn)真推敲一下，50m跑平均成績相差達(dá)0.4s，能認(rèn)為兩組水平相等嗎？這顯然是不合理的。這種假設(shè)檢驗方法有不少研究者對此進(jìn)行過理論分析，但仍有研究者在實際的實驗操作中出現(xiàn)錯誤，其原因是對此檢驗方法的使用條件和教學(xué)實驗?zāi)康牟幻鞔_。從數(shù)理統(tǒng)計理論的角度來看，t統(tǒng)計量是依據(jù)兩樣本特征數(shù)來推斷兩樣本所在的總體的特征數(shù)，就是我們常說的兩樣本T檢驗。從教學(xué)方法比較的實驗本身來看，教學(xué)實驗是要比較不同的教學(xué)方法的教學(xué)效果，是對同一群體而言，在實驗設(shè)計中的對照組和實驗組應(yīng)該來自同一總體，兩組方差應(yīng)具有齊同性，個體之間差異大小不應(yīng)成為影響教學(xué)效果的因素。從專業(yè)角度來看，不同的教學(xué)方法，對不同水平的作用效果不同，如果兩組內(nèi)個體差異不同（正負(fù)效應(yīng)相互抵消），很難判斷哪種教學(xué)方法較優(yōu)。實驗?zāi)康氖潜容^不同的教學(xué)方法的教學(xué)效果，應(yīng)在實驗設(shè)計中盡量保證兩組在實驗前條件齊同，增加實驗后的可比性。

4.體育類教材內(nèi)部之間內(nèi)容上重復(fù)性較大

《體育測量與評價》第二章“評價的基本理論”中的第三節(jié)“評價量表”（標(biāo)準(zhǔn)分量表、百分位數(shù)量表、回歸量表、累進(jìn)量表）和第四節(jié)“常用的評價方法”（離差法、百分位數(shù)法、相關(guān)法、多指標(biāo)綜合評價法）與《體育統(tǒng)計》第五章“正態(tài)分布”中的第三節(jié)“正態(tài)分布理論在體育中的應(yīng)用”有較大的重復(fù)性。相關(guān)學(xué)科之間的知識點(diǎn)有重復(fù)，這是正常的，但反映在教材中并有一定比例的介紹，給讀者造成知識上的重復(fù)。

5.建議與對策

（1）結(jié)合實際問題進(jìn)行實驗設(shè)計。（2）清楚假設(shè)檢驗統(tǒng)計量的應(yīng)用條件。（3）合理充分利用樣本的特征數(shù)（信息）。（4）完善同一體育類教材知識。不同版本相互借鑒、相互補(bǔ)充。各學(xué)科教材應(yīng)具有自身編寫與知識體系上的特點(diǎn)、內(nèi)容，而不是相互之間整個章節(jié)全搬、重復(fù)。（5）加強(qiáng)體育類教材的出版審定工作。（6）建立完善的讀者反饋、修改、再版機(jī)制，而不僅僅是一本書出版后反復(fù)印刷而已。

第8篇：體驗教育論文范文

在高校的心理健康教育中引進(jìn)體驗式教學(xué)模式，更是一個新的嘗試、一個新的領(lǐng)域。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的同時，心理承受著巨大的壓力，這些壓力不但來自繁重的學(xué)業(yè)，更有來自家庭和社會的壓力，畢業(yè)后能不能找到工作？工作與專業(yè)對不對口？工作中遇到問題如何處理？諸如這些問題接踵而來，會給大學(xué)生的心理造成無形的壓力，從而導(dǎo)致其心理健康受到傷害。通過體驗式教學(xué)，老師針對每個學(xué)生或者說每類學(xué)生遇到的問題設(shè)置有情境、有角色、有目的的場景進(jìn)行實踐和演習(xí)，從實踐中進(jìn)行體驗、思考、總結(jié)，以及和同學(xué)之間進(jìn)行分享和討論，與老師進(jìn)行溝通和請教，在解決問題的同時，促進(jìn)了同學(xué)之間的情誼。這種方式把教學(xué)廣泛地滲透到學(xué)習(xí)和生活中，在看似無意實則特意的教學(xué)安排中，學(xué)生學(xué)會了獨(dú)立思考，培養(yǎng)自我處理問題能力，提高了自信心，心理壓力也逐漸緩解，用積極的正能量來面對將來要遇到的一切。

2當(dāng)代高校學(xué)生心理狀況分析以及心理健康教育的現(xiàn)狀

2.1當(dāng)代高校學(xué)生心理狀況分析

在如今的高校中，大學(xué)生具有較高的文化底蘊(yùn)和素質(zhì)，但在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大環(huán)境下，他們同時又面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)，知識和壓力并存，機(jī)遇與挑戰(zhàn)齊飛，導(dǎo)致他們承受著來自方方面面的壓力。如果這些壓力不能得到及時有效的疏解，就會形成心理問題，最終會影響到他們的心理健康和身體健康，甚至?xí)绊懙街車钠渌?，造成非常?fù)面的影響。因此，大學(xué)生的心理健康問題特別值得學(xué)校高度重視和關(guān)注。

2.2當(dāng)代高校的心理健康教育的現(xiàn)狀

隨著高校教育制度的改革，心理健康教育的教學(xué)質(zhì)量也在逐漸地改善和提高。但由于我國的心理健康課程在高校的教育中起步較晚，因此，尚且存在一些不足以及不盡人意的地方。第一，在課程的設(shè)置方面，比較傾向理論性，缺少實際操作。雖然在專業(yè)課程中，專業(yè)性較強(qiáng)，內(nèi)容涉及面較廣，但學(xué)生還是覺得枯燥，所學(xué)知識很難融入到生活實際中，浪費(fèi)了大量的時間和師資力量。第二，在教學(xué)的形式方面，老師主動授課，學(xué)生被動聽課，這種被動式的接收知識的方法，導(dǎo)致大部分知識得不到學(xué)生的理解和應(yīng)用。這種主動與被動的關(guān)系，缺少了師生之間的交流，一邊是老師應(yīng)付差事般的完成教學(xué)任務(wù)，另一邊學(xué)生也覺得自己沒學(xué)到知識，這樣的學(xué)習(xí)對學(xué)生的身心健康也起不到正面的作用。第三，在教學(xué)內(nèi)容方面，高校心理健康教育課程的教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，讓學(xué)生多方面了解和學(xué)習(xí)心理健康方面的知識，但其也只是做到了廣度，而沒有一定的深度。很多知識只是粗淺的表層，而未追根溯源，了解更深層的知識。第四，在教學(xué)設(shè)施及用具方面也略顯陳舊，跟不上信息時代的腳步，不能將計算機(jī)和多媒體技術(shù)引進(jìn)教學(xué)當(dāng)中，達(dá)不到與時俱進(jìn)的同步。傳統(tǒng)的心理健康教學(xué)存在著諸多的不足和缺點(diǎn)，體驗式教學(xué)模式就是為了解決上述問題而產(chǎn)生的，它的出現(xiàn)能改變學(xué)生被動接受知識的局面，將被動轉(zhuǎn)主動，老師也由傳統(tǒng)的單純講授轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的多種方式并用的授課方式，課程也逐漸向有針對性的素質(zhì)訓(xùn)練方向轉(zhuǎn)變。這將提高心理健康教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的心理健康水平。

3體驗式教學(xué)模式引入的原因以及引入體驗式教學(xué)模式給心理健康教育帶來的影響

3.1體驗式教學(xué)模式引入的原因

心理健康教育是在新的教育形勢下落實教育方針，通過提高大學(xué)生身心健康水平，為國家培養(yǎng)出才情卓越、心理素質(zhì)過硬的新型的人才。在一些教育指導(dǎo)中曾指出，“在高校的心理健康教育方面，要突出體系建設(shè)，以學(xué)生作為主導(dǎo)，課堂教學(xué)作為主渠道，根據(jù)不同的學(xué)生的心理健康程度，分析總結(jié)出具有針對性的措施，創(chuàng)立具有特色并且相對完善的教學(xué)方法和教學(xué)模式，用理論聯(lián)系實際的教學(xué)內(nèi)容，走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心理，找出他們真正的需求，并且用科學(xué)的方法來糾正或者是規(guī)范他們的思想，讓他們自己認(rèn)識到自己的不足或是缺點(diǎn)，從而培養(yǎng)他們自主的探索和解決問題的能力。這樣的教學(xué)不但能提高教學(xué)質(zhì)量，更能提高學(xué)生自身的自信心”。就目前的高校學(xué)生來說，不僅要有一個智慧的頭腦，一個健康的體魄，更要有健康積極的心理。這樣的學(xué)生才能給社會注入新鮮的生命力。心理健康教育課程不是將心理健康教育課程、心理教育活動課程和心理健康教育環(huán)境課程進(jìn)行簡單的疊加，而是需要把它們?nèi)诤显谝黄?，相互輔助，相互滲透，把理論、實踐還有周圍的環(huán)境進(jìn)行融會貫通，才能起到事半功倍的教學(xué)效果。心理健康教育課程是以學(xué)生為主導(dǎo)，老師引導(dǎo)他們進(jìn)行自我探索、自我學(xué)習(xí)，所以這個自主學(xué)習(xí)過程顯得尤為重要。心理健康課程的學(xué)習(xí)比較特殊，它不像其他學(xué)科那樣可以簡單的通過記憶或是熟練應(yīng)用就可以了，它是需要學(xué)生從自身出發(fā)，首先進(jìn)行自我認(rèn)識和評價，找出身上的不足，然后通過老師的正確引導(dǎo)，逐步提高的過程。因此，在這個過程中，老師也尤為重要，他們教育方式不再是簡單的灌輸和說教，而是將主動權(quán)交予學(xué)生手中，老師從旁觀察、指導(dǎo)、提問、協(xié)調(diào)，用多種身份進(jìn)行多方位的啟發(fā)和提示，幫助學(xué)生去主動發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而進(jìn)行分析和找出解決問題的方法。這種表面上把疑難問題推給學(xué)生的做法，實際上是給學(xué)生提供了一個可以自由發(fā)揮和探索的空間，讓其好好利用自己所學(xué)的知識和積累的經(jīng)驗去嘗試處理和解決問題。這種教學(xué)模式不但鍛煉了學(xué)生，其實也鍛煉了老師，更促進(jìn)了師生之間的緊密合作的關(guān)系，最大限度地利用了教育資源，起到了良好的教育效果。

3.2引入體驗式教學(xué)模式給心理健康教育帶來的影響

與傳統(tǒng)的心理健康教育相比較，引入體驗式教學(xué)模式勢必會給教學(xué)帶來一定的影響，下面從兩個方面進(jìn)行分析和論述。

3.2.1改變了教育過程的主體，由原來的以老師為主體向以學(xué)生為主體轉(zhuǎn)變。

心理健康教育的基本目標(biāo)是提高學(xué)生的心理素質(zhì)，使全體學(xué)生在完成科學(xué)文化的基礎(chǔ)上，完善自身的思想道德素質(zhì)和身心健康素質(zhì)。體驗式教學(xué)模式激發(fā)了學(xué)生的主體意識，讓其主動參與到體驗過程中，而不是被動地接受來自老師填鴨式的傳授，在體驗過程中，親身感受一些事情的發(fā)生、發(fā)展，進(jìn)而自己思考，自己總結(jié)，自己解決問題的主體意識。在日后的學(xué)習(xí)和生活過程中，不會逃避問題，而是想辦法去主動探究事情發(fā)生的原因，主動解決問題的主觀能動性得到提高。

3.2.2改變教育的尷尬氛圍，形成和諧、友好的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一個輕松、自在、自由發(fā)揮的空間。

在以往的教學(xué)當(dāng)中，老師是站在講臺上“演獨(dú)角戲”，坐在臺下的學(xué)生很難被吸引。而體驗式教學(xué)，不但學(xué)生參與其中，老師更是體驗式教學(xué)的設(shè)計者和多種角色的扮演者，他們在這種體驗式教學(xué)中關(guān)系會逐漸和諧起來，產(chǎn)生情感的共鳴，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。老師在與學(xué)生接觸過程中，更能了解每個學(xué)生的情況，可以進(jìn)行具有針對性的教學(xué)和引導(dǎo)，使學(xué)生的思想快速成熟起來。

4體驗式教學(xué)模式的類型及在心理健康教育中的應(yīng)用

4.1在當(dāng)今的體驗式心理健康教育中有五種比較常見的體驗?zāi)Ｊ?/p>

4.1.1交流式。

通過對一個事物，老師讓學(xué)生進(jìn)行觀察、想象、對比等方法，在一定程度上進(jìn)行情感交流，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。

4.1.2討論式。

老師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，事先設(shè)計出一系列的問題，讓學(xué)生圍繞這些問題進(jìn)行模擬，最終找出問題的解決方法。這個討論式可以采用討論分析法和心理自述法進(jìn)行自由的發(fā)揮。

4.1.3活動式。

這是學(xué)生最喜歡也是最容易接受的一種教學(xué)模式。學(xué)生們通過團(tuán)體內(nèi)部的交流把理論知識和實踐緊密地結(jié)合在一起，能更高效地吸收知識，并且運(yùn)用到活動中，他們進(jìn)行簡單的互動，相互的探討，最終達(dá)到教學(xué)的目的。

4.1.4角色模擬式。

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造出一些情境，讓學(xué)生在這些情景中扮演一定的角色，制造一些問題，讓他們以新的身份去解決問題，這樣得到的心理體驗和經(jīng)驗是非常珍貴的。這樣的問題在解決之后也會給他們留下非常深刻的印象，在今后的生活學(xué)習(xí)中如有類似問題出現(xiàn)，他們一定會處理得游刃有余。

4.1.5心理劇式。

這種模式產(chǎn)生于國外，是在團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)揮，讓每個成員進(jìn)行自我的表達(dá)，使其完全跟著自己的感覺走，充分表達(dá)自己的意愿和感受。

4.2體驗式教學(xué)模式在高校健康教育中的應(yīng)用

在高校心理健康教學(xué)中，老師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求以及教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行體驗式教學(xué)模式的選擇，并針對不同學(xué)生的不同專業(yè)要求和專業(yè)特色進(jìn)行素材的選擇，創(chuàng)建出適合并且豐富體驗式環(huán)境。學(xué)生在這樣的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流、討論，能提高他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們積極主動地進(jìn)行思考，并結(jié)合不同的心理專題進(jìn)行實際的演練，會收獲到意想不到的教學(xué)效果。

4.2.1體驗式教學(xué)方案設(shè)計。

體驗式教學(xué)方案設(shè)計階段，需要把心理健康學(xué)的主要教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)和實際教學(xué)聯(lián)系在一起，以理論做基礎(chǔ)，設(shè)計出整體教學(xué)內(nèi)容和專題教學(xué)內(nèi)容，分別從整體和局部著手，讓學(xué)生了解到該課程的概況和重難點(diǎn)問題。在此教學(xué)方案中，應(yīng)該讓學(xué)生重點(diǎn)注意哪些問題，哪些問題是自己能夠解決的，哪些是需要通過和老師同學(xué)進(jìn)行交流的，最終的教學(xué)效果能達(dá)到怎樣的程度，這些都是教學(xué)方案設(shè)計所要涉獵的內(nèi)容。

4.2.2體驗式教學(xué)氛圍和情境設(shè)計。

有了基本理論作為基礎(chǔ)，老師就可以根據(jù)不同難度的問題進(jìn)行情境的設(shè)計，運(yùn)用一些計算機(jī)技術(shù)以及教學(xué)道具來創(chuàng)建豐富的體驗環(huán)境，讓學(xué)生在不同的空間里面對學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)問題，給學(xué)生創(chuàng)造在視覺和感官上具有不同層次感的體驗。針對空間的設(shè)計，要遵循人人平等、自由的原則，讓每個學(xué)生都能坦誠地進(jìn)行交流，老師也更和藹可親、平易近人。在這種平等、相互尊重、真誠的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，是一種享受。

4.2.3情境活動的設(shè)計。

針對境景活動的設(shè)計，可以采用多種方式，利用圖片、動畫、音樂、影視以及多種計算機(jī)軟件進(jìn)行活動設(shè)計，創(chuàng)造出不同的效果來進(jìn)行活動設(shè)計。這樣可以突出重點(diǎn)、突出主題，與教學(xué)內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。

4.2.4進(jìn)行體驗和分享。

把學(xué)生分成小組，讓小組中的組員通力合作，針對不同的心理問題進(jìn)行分析、交流和總結(jié)，最終拿出自己的方案，然后再通過演示的方法把要解決的問題表演出來。這樣不但能使學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，更能進(jìn)行觀點(diǎn)共享，集思廣益，使大家都受益匪淺。

4.2.5體驗內(nèi)化應(yīng)用。

在學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和分享過后，老師進(jìn)行整體的概括和總結(jié)，將本次進(jìn)行的心理健康教學(xué)的目的再次進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，并引導(dǎo)學(xué)生們將理論延伸到實際生活中，要求學(xué)生舉一反三進(jìn)行思考，在生活中如果遇到類似問題應(yīng)該如何去解決。

5結(jié)束語

第9篇：體驗教育論文范文

1.1、通用性體態(tài)語言

通用性體態(tài)語言在生活中具有廣泛的通用性和共識性，不受語言、空間限制，不必通過雙方預(yù)先約定和溝通、在特定的環(huán)境中表達(dá)即可以相互意繪的體態(tài)語言，如眼神、表情、手勢動作等體態(tài)語言都屬于通用性的體態(tài)語言。通用性的體態(tài)語言不僅在日常生活中發(fā)揮重要作用，同時在健美操教學(xué)中，因其所傳遞的信息簡約明確、表達(dá)的情感充分到位，所以在健美操教學(xué)中教師通用性體態(tài)語言的運(yùn)用也發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。健美操教師在教學(xué)中運(yùn)用這一類語言向?qū)W生發(fā)出使學(xué)生能準(zhǔn)確捕捉的體態(tài)信息，當(dāng)學(xué)生較好的完成老師教的動作時，教師用流露出的滿臉笑意表達(dá)對學(xué)生的鼓勵和肯定；當(dāng)學(xué)生聽課不認(rèn)真，動作不規(guī)范時，教師用嚴(yán)厲的目光注視表達(dá)對學(xué)生的提醒和警告。在健美操教學(xué)中，教師通過運(yùn)用通用性的體態(tài)語言可以起到輔助教學(xué)的目地，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

1.2、專用性體態(tài)語言

專用性體態(tài)語言不具有日常的通用性，是指專門在某一特定領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用的一整套體態(tài)語言，一般具有固定的模式。健美操教學(xué)專用性體態(tài)語言包括示范性體態(tài)語言和示意性體態(tài)語言，如對教師健美操特定動作的示范即為示范性體態(tài)語言，而教師在健美操教學(xué)中與學(xué)生共同約定并遵守執(zhí)行的某個代表特定含義的動作即為示意性體態(tài)語言，例如在健美操課上當(dāng)教師想結(jié)束學(xué)生自行練習(xí)，集合整理隊伍時，會將雙臂上舉過頭頂，雙手擊掌其中一只手握拳舉過頭頂，以此來示意學(xué)生結(jié)束練習(xí)，列隊集合聽從教師的下一步安排。

2、體態(tài)語言在健美操教學(xué)中的作用

2.1、直觀傳遞教學(xué)信息

體態(tài)語言作為在健美操課堂教學(xué)的一種輔手段，其在健美操教學(xué)中直觀著傳達(dá)著教師發(fā)出的教學(xué)信息，體態(tài)語言在特定的情景條件下，可以不依賴于語言表述而獨(dú)立地向?qū)W生傳遞信息，這種傳遞往往比語言教學(xué)傳遞信息的速度更快更直觀。在健美操課是一門以理論為基礎(chǔ)，以實踐為主要內(nèi)容的專業(yè)課程，其實踐部分的課程就需要教師充分展示體態(tài)語言，以動作示范為主、以講解為輔，形成邊講解邊示范的直觀教育展示。在健美操教學(xué)中，教師對學(xué)生做出的準(zhǔn)確的示范性體態(tài)語言，可以成為學(xué)生的活標(biāo)桿，以直觀的方式將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，使學(xué)生對健美操分節(jié)動作展示一目了然，快速的接收教師傳遞的信息，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度、提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。對于不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生群體及不同的特定情境要選擇恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語言，準(zhǔn)確選擇體態(tài)語言是準(zhǔn)確傳遞教學(xué)信息的前提，特別是通用性體態(tài)語言，更要根據(jù)不同的情境合理運(yùn)用，以避免引起歧義和誤讀，造成信息傳遞障礙。

2.2、促進(jìn)師生情感交流

體態(tài)語言是人內(nèi)在情感的一種外在表達(dá)形式，因此人們在運(yùn)用體態(tài)語言的同時，能夠從體態(tài)語言中解讀出彼此所抒發(fā)的真實情感，當(dāng)人的內(nèi)在情感、愿望轉(zhuǎn)化為外在行為表達(dá)時，這種情感信息才更容易被對方所接收到。在健美操教學(xué)中教師通過體態(tài)語言的表達(dá)形式向?qū)W生所傳達(dá)的情感信息，能夠有效的促進(jìn)師生間的情感交流，師生間融洽交流的前提是教師必需管理好自己內(nèi)心的真實情感和情緒，只有當(dāng)教師將內(nèi)心的美好情感和積極情緒與外在動作結(jié)合表達(dá)時，學(xué)生才會真正通過教師的體態(tài)語言接收到積極正面的交流信息，反之如果教師內(nèi)心情感虛偽消極，通過其體態(tài)語言所表達(dá)的情感就會引起學(xué)生對教師體態(tài)語言的負(fù)面解讀，甚至?xí)鹭?fù)面效應(yīng)，對學(xué)生的情感造成嚴(yán)重的傷害，不利于師生間情感交流，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)。教師恰到好處的運(yùn)用體態(tài)語言在健美操教學(xué)中不僅能起到促進(jìn)師生間情感交流的作用，還可以充分的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，每個人通過體態(tài)語言輸出的情感信號強(qiáng)弱不同，教師要想在健美操教學(xué)中恰到好處的應(yīng)用體態(tài)語言，一方面要管理好自己內(nèi)心的情緒，另一方面要注重體態(tài)語言的準(zhǔn)確表達(dá)，平時加強(qiáng)練習(xí)，扎實功底，才能在健美操教學(xué)中游刃有余的運(yùn)用體態(tài)語言。

3、健美操教學(xué)中教師體態(tài)語言的應(yīng)用

3.1、通用性體態(tài)語言的運(yùn)用

（1）表情語。

表情語言是通用性體態(tài)語言中較為直接和簡單的，最簡單的表情通常最能準(zhǔn)確表達(dá)教師的思想，表情語最能充分反映教師的心理狀態(tài)，學(xué)生們往往可以通過教師的表情語言觀察教師的思想活動及心理活動。如學(xué)生能在教師的微笑和點(diǎn)頭這類表情語言中讀出贊許和滿意，在皺眉和搖頭中讀出失望和不滿等。

（2）手勢語。

手勢語是能過手勢動作表達(dá)教師的思想，手勢語在健美操教學(xué)中既可以傳遞教師的思想，又可以表達(dá)感情，手勢語有助于教師表情達(dá)意。例如：當(dāng)學(xué)生在完成教師規(guī)定的動作練習(xí)時，教師會以手勢表示OK；當(dāng)學(xué)生按教師要求完成有難度的動作時，教師會豎起大拇指以示贊揚(yáng)和鼓勵。

（3）眼神語。

在各學(xué)科的課堂教學(xué)中，教師經(jīng)常通過眼神來傳遞信息，健美操教學(xué)也不例外，眼神語言是教師常用的與學(xué)生溝通的方式。例如在教師授課過程中，當(dāng)講解或示范到難度較大的動作時，教師會邊講解邊用眼神征詢學(xué)生是否聽懂，等待學(xué)生的表情語言或眼神語言反饋。有時教師也用眼神來提醒溜號或搞小動作的學(xué)生集中注意力，制止學(xué)生擾亂課堂紀(jì)律的行為。

3.2、專用性體態(tài)語言的運(yùn)用

（1）示范性體態(tài)語言在健美操教學(xué)中運(yùn)用。

健美操是將大量獨(dú)立的形體動作串連成為成套的動形體動作，示范性體態(tài)語言在健美操教學(xué)中的運(yùn)用滿足了健美操教學(xué)的直觀性原則，教師親自進(jìn)行動作示范就是最直接的示范性體態(tài)語言的運(yùn)用。首先由教師對單個獨(dú)立形體動作進(jìn)行逐一的直觀展示，輔助用語言講解動作要領(lǐng)，教師的動作示范就是運(yùn)用示范性的體態(tài)語言對學(xué)生進(jìn)行生動、直觀的教學(xué)，通過體態(tài)語言的直觀展示給學(xué)生以視覺上的沖擊，使學(xué)生加深了對動作要領(lǐng)的理解和掌握。其次示范性體態(tài)語言對難度較大、較為復(fù)雜的形體動作展示更加直觀，對于復(fù)雜動作的講解，這種體態(tài)語言形式表達(dá)的直觀效果是任何語言講解都無法達(dá)到的，清晰、連貫、恰到好處的示范動作可以將復(fù)雜動作分解展示，同時又不失動作的連貫性和統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，同時還會激起學(xué)生躍躍欲試的興趣。例如，當(dāng)教師在示范原地連續(xù)跳轉(zhuǎn)動作時，除了示范跳轉(zhuǎn)動作外，還示范了如何將第一個跳轉(zhuǎn)與第二個跳轉(zhuǎn)動作相連結(jié)，并且從不同角度和側(cè)面分別進(jìn)行了示范，以便使學(xué)生能夠看清楚身體在空中轉(zhuǎn)動過程中不同角度的姿態(tài)，同時引發(fā)學(xué)生摩拳擦掌、躍躍欲試。

（2）示意性體態(tài)語言在健美操教學(xué)中運(yùn)用。

示意性體態(tài)語言是表達(dá)特定含義的體態(tài)語言，在健美操教學(xué)中使用示意性的體態(tài)語言能夠保證健美操動作練習(xí)和教學(xué)內(nèi)容的連貫性，保證練習(xí)意境不被語言所破壞。示意性的體態(tài)語言在健美操教學(xué)中運(yùn)用的應(yīng)用極為普遍和廣泛，如教師在對學(xué)生進(jìn)行組合或成套動作的領(lǐng)做練習(xí)過程中，通常會跟著音樂不止一次的反復(fù)對某套動作進(jìn)行循環(huán)練習(xí)，教師為了不轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力、使練習(xí)氣氛不至于被破壞，教師多采用示意性的體態(tài)語言來發(fā)出指令，例如教師會在第一組練習(xí)結(jié)束前，陪隨音樂做出“兩臂上舉，兩手指尖靠攏，同時兩掌心向下，雙手指尖碰觸頭頂”的動作，這個體態(tài)語言所表達(dá)的就是重復(fù)前一套動作的意思，學(xué)生收到信息后會在整套動作結(jié)束后繼續(xù)重復(fù)做一遍整套動作。教師在健美操課堂上恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用示意性體態(tài)語言，使學(xué)生對教師安排的教學(xué)內(nèi)容心神領(lǐng)會，對增進(jìn)師生感情、提高教學(xué)效率、改善教學(xué)質(zhì)量具有重要作用。

4、結(jié)語