東北過年風俗精選(九篇)
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第1篇：東北過年風俗范文
一、過年“接財神”民俗概述
吉林省長春、吉林和圖們區域民族眾多，但是無論哪個民族，其風俗中都有過年接財神一說。在民間傳說中，財神姓趙名公明。他在戰爭中死后被封為財神，麾下有“招寶天尊”、“納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四員小神供其使喚調遣。他們的職責都與財有關。傳說，一年中僅在正月初五這天走下龍虎玄壇一次，而且很隨意，不知道去哪一家，所以大家都在此日凌晨五時起床，出門焚香獻牲，鳴放鞭炮，搶在前頭迎接他。返家之時，一般摘柏樹枝一支，象征財神，帶回家中，插在神龕之上，每天焚香膜拜，表示一年常青，財源不斷。農歷正月初五“接財神”的習俗，還有一層含義，即初五（又叫“破五”）之后，年事活動基本結束了，士農工商，一切進入正常的生活，因此“接財神”便成為新一年事業開端的頭件大事，表示新一年中財運亨通，前程似錦。這一習俗盛行于明清和民國時期，不過，在商業發達的地區和民間，迄今仍然流傳下來。
二、“接財神”風俗的英譯原則和示例
“財神”是中國民眾心目中主管錢財的神仙。在西方民眾的心里，只有上帝掌管世間萬物。所以，在翻譯“接財神”民俗之時，譯者應該注重中西文化的差異，去尋找與西方文化具有最大關聯的認知語境，這樣翻譯出的作品才能被西方人悅納。根據“關聯理論”的基本原則，筆者的英文翻譯示例如下：Therearemanynationalitiesinchangjituarea.However，allthenationalitieshavethesamecustomofreceivingthegodofwealthduringspringfestival.January5thinlunarcalendaristhebirthdayofthegodofwealthaccordingtothelegend.AfterJanuary1stinlunarcalendarthemostimportantactivityistoreceivethegodofwealth.Accordingto<fengshenbang>①，thegod’sfamilynameisZhao，andhisfirstnameisGongming.Hediedforfightingagainsttherighteousarmy.Awanderingghostwaspardonedandappointedasthegodinchargeofhappiness.Hehas4subordinates：“zhaobaotianzun”（agodinchargeoffortune），“nazhentianzun”（agodinchargeoftreasure），“zhaocaishizhe”（anangelinchargeofmoney），“lishixianguan”（agodinchargeofmarket）.Theirresponsibilitiesareallrelatedtowealth.HewillgetdownfromheavenonlyonetimeayearonJanuary5thaccordingtolunarcalendarbecauseofhislaziness.InordertobethefirsttowelcomeZhaoGongming（thegodofwealth），allthepeoplewillgooutat5inthemorningandburnthefragrancewhentheycontributethedraughtanimalsandfirethecrackers.Whengoingbackhouse，abranchofcypresswhichsymbolizesgodofwealthwillbepickedoffandbroughthome，andtheninsertitintothebaldachineinordertoburnfragrancetoworshipitwiththehopeofendlessfortunecoming.IthasanotherimplicationthatthegodofwealthiswelcomedonJanuary5th.AfterJanuary5ththeactivitiesofspringfestivalalmostendandallthepeoplewilllivenormally，soitisthemostimportantthingtowelcomethegodofwealthforthebeginningofanewyear.ThecustomboomedinMing，QingdynastyandPeople’spublicofChina.Itkeepsthecustomindevelopedareaandamongthepeoplenowadays.接財神是古老的漢族節日習俗。漢族民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財，在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
作者：王曉輝 單位：東北電力大學外國語學院
第2篇：東北過年風俗范文
千里不同風，百里不同俗。北方的餃子，南方的魚肉，因為各地民俗不同，“年菜”美食也各不相同。想了解更多年夜飯中的特色美味嗎？小編將帶您走進各地年夜大餐。嘗一嘗各地的年夜飯，品一品各地的風情。
臺灣：長年菜，好彩頭
在中國臺灣，除夕之夜，島內全家人都要歡聚在一起“圍爐”吃“團圓飯”。餐桌上一定要有芥菜，叫“長年菜”，象征命長。有的人家桌上要有“韭菜”，即“韭”和“久”諧音，象征長壽。蘿卜也不可少，閩南話叫它“菜頭”，表示“好彩頭”（吉兆）。還要有雞肉，雞的諧音“家”，“食雞起家”，可大振家聲。吃魚丸、蝦丸、肉丸，取“三元及第”之意，（丸與元諧音，三元即是狀元、會元、解元）；多數家庭要買血蚶（一種海產貝類），貝象征金銀，對吃剩的貝殼，有的要象征性地收存著，寓意全家不缺錢。還有特別是吃“烏龜豆沙年糕”（一種用刻有烏龜形狀的木模壓制而成、內包豆沙餡子的年糕），則有益壽延年之意。
新疆：風味馬腸子
新疆部分少數民族如維吾爾族、回族、哈薩克族不過春節，漢族融合了其他地區的過年風俗，各家過年都會有所不同。一般除夕晚上會吃新疆特色的馬腸子（類似北方的灌香腸，將馬的肋條切成條肉，連同肋骨撒上鹽、胡椒粉等佐料，灌進3尺多長的馬腸內，兩頭扎緊，掛起風干），還會有油馓子。
內蒙古：豪邁手把肉
蒙族人除夕要吃“手把肉”，以表示合家團圓，其他的食品有，冬季大雪和小雪之間臥宰的羊胸茬、奶油、炒米、紅棗、黑糖等多種。除夕之夜，內蒙古有的地方吃羊頭，有的地方吃餃子。呼倫貝爾地區的居民全家人在院子里或蒙古包前，燃起旺火，用圣餅、奶酪、香柏、白酒等祭祀上蒼。在凌晨的時候，男人們要燃放鞭炮，然后大家要圍著旺火走三圈，再開始載歌載舞，旺火之后開始進餐，首先要祭拜和敬酒，而后年老者坐上桌，晚輩們磕頭敬酒敬奶茶，之后大家開始用餐，這就是年夜飯。
成都：鮮辣味足
成都人大年夜和平時吃的也差不多，不過下面這幾樣可是桌上必備的：泡菜，年夜飯的時候則統統端上桌，雖然不是什么大菜，口味卻是一絕。腌臘肉，臘肉在成都年夜飯里的地位可絕對不低于任何一樣肉類制品，一般是由豬肉經過鹽浸漬數日，而后經過柏樹枝條樹葉熏烤和晾干，最獨特的就是煙熏香的美味。水煮魚，魚也是年夜飯上必不可少的一道菜，不過和別的地方不一樣，這里的水煮魚是為了討“開門紅”的好彩頭，雪白的魚片上蓋滿辣椒，鮮辣味足。
浙江：年年有“魚”
浙江大多數地區的年夜飯都很豐盛，湖州地區的涼菜有拌海蜇，還有“爆腌魚”，即草魚切片后用鹽腌制，再放入沸油里炸魚片，味道鮮美。杭州人家里的年夜飯會備一個暖鍋，鍋里必放肉丸、蛋餃和熏魚。除了暖鍋，還有一盆烤麩、一盤紅燒黃魚，麩音同富、福，希望來年大富大貴。至于紅燒魚，必須用上好的黃魚，端上桌子的時候也挺有講究，魚頭要朝向屋里，要的就是年年有余，余在家里。除了菜，有兩道點心也不錯，分別是豬油湯團和酒釀圓子，都象征著團團圓圓，甜甜蜜蜜，有的人家也吃點年糕湯，希望生活一年更比一年好。
蘇州：圍爐砂鍋小團子
蘇州人過年一定要吃“團子”，而且還是小團子，代表著子孫團圓。一家人坐在一起圍著大砂鍋，還有冷拼――熏魚、海蜇（往往是和白蘿卜絲拌在一起的，臨上桌時澆一勺蔥油）、咸水花生（帶殼的，用咸菜鹵浸泡幾天后加桂皮茴香煮透）、白切肚、糟黃豆芽什么的，一般是四葷四素。炒青菜也是必須的，尤其是小孩必須吃上一筷子，所謂“有青頭”。“有青頭”意思是知書達禮懂道理。還有炒魚塊。湯有整雞湯、板鴨湯、蛋餃、肉圓、油面筋塞肉、油豆腐塞肉、百葉包肉、咸肉火腿筍干湯（這湯就裝在了像“行灶”似的大砂鍋里）。
東北：粗獷的四大件
東北人的年夜飯看上去很“粗獷”，正如東北菜一樣，豬肉燉粉條、小雞燉蘑菇等，東北人對年夜飯的要求很高，這頓飯必須包括所謂的“四大件”，即：雞、魚、排骨和肘子，少了任何一件，那就不“地道”、不“東北”了！小雞燉蘑菇、大燴菜、紅燒鯉魚、豬肉燉粉條、醬骨頭……都是過年時的必吃菜！
山東：平凡樸實大鍋燴
第3篇：東北過年風俗范文
關鍵詞：東北方言；影視文化；民俗文化
中圖分類號：H17 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）17-0202-01
一、文化和方言的含義
文化是人類社會歷史發展過程中所制造的物質財富和精神財富的總和。方言是民族語言的地域分支，是局部地區的人們所使用的語言。方言是地域文化形成的載體，地域文化使方言更具有語言魅力。
二、“土”的掉渣的美
東北方言是隸屬我國七大方言區之一的東北方言，主要包括黑龍江省、吉林省和遼寧省。由于“東北板塊”的獨特的地理位置和氣候環境―冬季寒冷干燥，夏季炎熱多雨，大風大雨、大山大水、大江大河，造就了東北人粗獷豪放、熱情爽朗又不失幽默風趣的“東北大漢”和“東北辣妹子”的性格特點。東北這塊獨特的地域所形成的文化的載體則是富有生命力、鮮活可愛的東北方言。與普通話相比，東北方言在語音、詞匯、語法方面有很多不同之處，尤其是語音和詞匯方面，東北方言語音高亢、鏗鏘有力、抑揚頓挫―“鋼鋼地”！詞匯幽默、生動、詼諧，還帶有一點夸張。作為一個東北人，我認為，與普通話相比，東北方言更生動、更活潑，而且極具親和力，讓人聽了倍感親切―“老妹、大兄弟、凍壞了吧，快來炕上暖暖……”。有人說，東北方言土、粗魯、沒文化，但我卻不這么認為，正是這種“土”的掉渣的美把東北人熱情豪放的性格表性的淋漓盡致。作為一個東北人，“我驕（jiao 陽平）傲！”（一小品語）
三、東北方言與影視文化
“俺們這噶都是東北人，俺們這噶都是活雷鋒……翠花，上酸菜！”（雪村歌曲《俺們這噶都是東北人》）
“那就拿著吧，要多（duo陽平）少是多呀……要啥自行車”（小品《賣拐》）
“你讓大伙瞅瞅你那張老臉，長的和鞋拔子似的我能上趕子追你呀”（小品《昨天、今天和明天》）
“誰告訴你打電話地，你膽怎么這么匪（陽平）呢（ni陰平）？我懷疑你這是有組織有預謀的行為，其產生的后果老嚴重了，你知道不！整不好就得（dei上聲）弄個海灣戰爭、開個六方會談、爆發個金融危機啥地。你瞧你干那（nei去聲）點事兒，我都不惜說你，你說你沒事老實兒看點二人轉多好啊，瞎得瑟！誒呀呀……”(小沈陽歌曲《小沈陽教訓人》)
近年來，用東北方言表演的小品、影視劇、部分歌曲，還有極富東北特色的二人轉，紅遍大江南北，有很多的詞語甚至成為社會的流星語，如“不差錢”“忽悠”“你說這是為什么呢(ni陰平)”。小沈陽、趙本山、范偉……這些家喻戶曉的明星，可以說，是東北方言成就了他們，同樣，他們也成就了東北方言。
以東北方言形式所表現的影視文化雖然看起來很直白，很“土”，但卻能夠直通人心，不矯揉造作，不留余地。正如東北人常說的那句話：“可著勁造，多著呢”。正是這種充滿了地方情趣和富有張力的影視作品讓人永遠感到一種絲毫沒設防的親切和真誠。
四、東北方言與民俗文化
民俗是廣泛流行于民間的風俗習慣，是一種有著濃郁的地方特色的鄉土文化現象，是一定地區的人民群眾在長期的生活中相沿而成的表現在生產活動、交行方式、家庭稱謂、社會組織、婚喪嫁娶、節日慶祝、文藝活動和服飾用具等方面的習慣。
在諸多的民俗中，婚俗和年俗是民俗中兩個代表性的方面。在我的那些親戚里，我算是很小的了，所以參加了很多次哥哥姐姐們的婚禮。東北農村結婚可謂是熱鬧非凡，而且有很多講究和避諱。在布置婚床時在床上撒上棗、栗子，這是利用“棗”諧“早”“栗子”諧“立子”，而取“早立子”的吉祥意向新婚夫婦祝福，如果再加上花生，那就是“早生貴子”之意，表達了人們美好的愿望。
五、東北方言與年俗
第4篇：東北過年風俗范文
南方漢族往往說自己家來自山西洪同大槐樹。東北漢族往往說自己家是三線建設時期來的或者闖關東來的。河南山西陜西等地的漢族則說自己祖輩就沒動過地方純中原人。
2、民風歷史不同，滿族關于自家歷史往往說：祖上在八旗XX旗，世代軍人，或說祖上是佛滿洲或依車滿洲，也有少數說是陳漢軍或新漢軍。
漢族關于祖上往往說：五子登科、書香門第、世代務農，時代經商等等。沒有八旗的說法。
3、宗教信仰與風俗不同，滿族信藏傳佛教，以及漢傳佛教華嚴宗。或者信薩滿教，重視祭祀祖宗與各種動物神和自然神。過年時候祭祀祖先是坐西朝東，不使用牌位而是使用蘇利條子。祭祖時采用的祭品主要是豬、白鵝、羊。喪葬時滿族大多為火葬，少數為二次葬。滿族最主要的節日為頒金節（每年農歷10月初舉行），另外是12年一度家族祭神（主要在鼠、龍、虎年舉行），滿族每年農歷5月3日-10日為五月節，吃藥善不吃粽子，不同于端午節。
漢族除了信漢傳佛教外，更主要信奉儒教和道教，喜歡講究風水。過年時候祭祀祖先是坐北朝南，必須使用牌位。祭祖時采用的祭品有公雞、豬、牛、羊。漢族喪葬多數是土葬而且講究厚葬，喜歡使用陪葬品。火葬的很少。漢族最重要的是春節元旦（非西方元旦）以及正月15、8月15。另有清明、七夕、重陽等節。
第5篇：東北過年風俗范文
簡單迎新年手抄報資料內容：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
簡單迎新年手抄報資料內容：萬年創建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。 草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。
簡單迎新年手抄報資料內容：春節習俗詳解
臘月二十三—糖瓜粘
臘月二十三，又稱“小年”，是民間祭灶的日子。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習俗，因此祭灶王爺，只限于男子。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。灶君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。自周朝開始，皇宮也將祭灶列入祭典，在全國立下祭灶的規矩，成為固定的儀式了。
臘月二十四—掃房子
舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準備。
掃塵日，即臘月二十四，所謂“掃塵”就是年終大掃除，家家戶戶清掃蛛網揚塵、清洗。此外，打掃衛生，要注意戴口罩、帽子和眼鏡。掃塵后及時更衣。
臘月二十五—接玉皇(磨豆腐)
舊俗認為灶神上天(臘月二十三)后，天帝玉皇于臘月二十五親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。
這一天的漢族民俗活動主要有接玉皇、照田蠶、千燈節、趕亂歲等。且這天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
臘月二十六—殺豬割年肉
臘月二十六指中國農歷年十二月(又稱臘月)二十六的俗稱;漢族春節習俗之一。這一天要割年肉，開始置辦年貨。
臘月二十七—殺年雞
臘月二十七過年的前夕的俗稱。是漢族春節傳統習俗，漢族民諺稱“臘月二十七，宰雞趕大集”。
臘月二十八—把面發
臘月二十八的漢族民謠有“臘月二十八，把面發”、“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”。漢族民間風俗傳統到了農歷的臘月二十八無論是發面還是做饃，各家各戶要開始準備主食過年。
臘月二十九—蒸饅頭
除夕前一日的臘月二十九，叫小除夕，漢族民俗文化。這一天家置酒宴，人們往來拜訪叫別歲。焚香于戶外，叫天香，通常要三天。
臘月三十—熬一宿
臘月三十又稱除夕，中國傳統節日之一。每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。
這一天主要的傳統民俗活動有祭祖，貼門神，放爆竹，給壓歲錢，吃年夜飯，送財神等。
在年三十晚上，中國人一般都會整晚通宵守歲。俗語叫做“三十兒晚上熬一宿”。
簡單迎新年手抄報資料內容：春節的習俗
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
簡單迎新年手抄報資料內容：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
第6篇：東北過年風俗范文
“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五炸豆腐，二十六煮白肉，二十七殺年雞，二十八把面發，二十九蒸饅頭，三十晚上鬧一宿，大年初一扭一扭。”這首童謠內流露出到了臘月孩童們對過年的無限期盼。
“臘八”一過，年味就越來越濃了，所以就有“過了臘八就是年”這一說法。
臘八這天正式拉開了春節的序幕：從這天起，人們開始置辦年貨，迎接一年一度的新春佳節。在這個前奏曲里有著豐富的內容，從喝臘八粥開始，然后祭灶、掃房、炸年糕、宰豬羊、寫春聯等，直到臘月的最后一夜除夕。這些習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
“臘八是冬至之后的第一個節氣，天氣寒冷，陽氣上升。年文化習俗也在這一天更加被放大，吉祥的氣氛將彌漫在神州大地。人們忙年概念也就從此開始了。”民俗專家如是說。
在“臘八”這一天，民間主要有喝臘八粥腌制臘八蒜的習俗。
臘八粥是用八種當年收獲的新鮮糧食和瓜果煮成，一般都為甜味粥。中國各地臘八粥的花樣、品種繁多。人們在臘月初七的晚上，就開始忙碌起來，洗米、泡果、剝皮、去核、精揀。然后在半夜時分開始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好了。臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，卻是好兆頭，取其“年年有余”的意義。
蒜在中國人眼中，是福氣的象征，蒜有長得快，瓣又多的特點，寓意著留住子孫，多子多福，吉祥幸福。除了精神層面之外，臘八蒜對人的養生也大有益處。臘八蒜的腌制也與養生有關，天氣寒冷，多吃蒜對身體有益。另外，用醋腌制蒜，辣、酸、咸合成鮮味，在過年期間吃臘八蒜既美味又養生。臘八蒜寄托了人們的希望，提前來搶新年的福氣，讓全家幸福和吉祥。
“年味淡了”之惑
每當臨近春節，“禁燃煙花爆竹”的話題總會成為媒體關注的熱點，尤其是近兩年來pm2.5導致城市人深受霧霾影響，春節期間不放鞭炮的呼聲越來越高。可每當這時，都會有一種聲音：“不放鞭炮還像過年么？”
城市“年味兒”越來越淡，當人們不再需要“年”的時候，民俗傳統該如何傳承和保護，值得深思。
做雜貨生意十多年，趙國新對“年”的感慨很深，他認為“年味兒”一年不如一年。“早些年，進了臘月就開始賣春聯，好的時候一天賣好幾百副，現在過小年了也賣不上這些，沒辦法，都去住樓了，哪還有貼春聯的。”趙國新說，春聯、福字不好賣，他最近幾年主要是賣一些掛飾，中國結、十字繡、吉祥物，東西越來越精美，可就是不像個“年”。
不像年，不只是春聯一種民俗消沉的表現。走訪市區幾家煙花爆竹銷售攤點，“不好賣”已是商家共同的心聲。“跟頭兩年是比不上了，都是讓霧霾鬧的。”經營一家煙花爆竹店的于支友說，這兩年上的煙花爆竹以環保型為主，但并不如傳統煙花好賣，總體銷量比以前能少三分之一。“現在媒體都在宣傳環保，加上空氣確實不太好，放鞭炮的人確實少了不少。”
毋庸置疑，傳統年俗的部分儀式活動確實逐漸淡出了我們的生活，“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五推糜黍，二十六去吊肉，二十七宰只雞，二十八把面發，二十九蒸饅首，三十晚上守一宿，大年初一扭一扭”的場景在廣大城鎮乃至部分農村地區已漸行漸遠。
其中，有些是因為經濟發展、人們生活方式改變引起的自然變化，屬于年俗的正常演變。如祭灶習俗，現在城鎮居民家中甚至部分農村都用上了煤氣、天然氣，柴灶逐漸消失了，灶王爺沒有了立身之所，祭灶也就逐漸消失了。又如春節食品，原來都是家家戶戶自己做的，做好之后隔壁鄰居、親戚朋友互相贈送品嘗，其樂融融，現在一方面人們無暇制作，另一方面商店都有銷售，于是自家制作春節食品的習俗也就淡化了，其制作技藝也逐漸消亡。
有的是人為因素造成的，如以往一度禁止在春節期間祭祀天地、祖先，把春節期間表達慎終追遠、感恩情懷的信仰內容都禁絕了；這種情況隨著國家對傳統文化的重視，已大為改觀。再如禁放鞭炮，鞭炮在春節中扮演著重要的角色，外在形式可以增添熱鬧氣氛，內在心理方面則表達了民眾在新舊交替之際驅邪除祟、祈福求吉祥的愿望。誠然，燃放鞭炮對環境會造成污染，甚至有時造成意外傷害或者引發火災。但我們應該花大力氣改進鞭炮的制作工藝，使其污染減少到最低程度，現有的技術能力完全能夠做到。“一禁了之”則弱化了春節的氛圍。
春聯里的年味
記憶中的年味，除了煙花爆竹外，春聯也是必不可少的一道風景。如今，有的春聯依然是傳統的紅紙黑字，有的則貼上了燙金字，但不管是印刷制品還是手寫春聯，都充滿了濃濃的年味。
貼春聯的習俗究竟起于何時，至今無準確的材料可資查證。不過，大約可能始于一千多年前的后蜀時期，這是可以在史籍中證實的。此外，根據《王燭寶典》《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
相傳在中國古代神話中的《山海經》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二t表達自己的美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心愿。
“年俗”與時俱進
其實“年味兒”的淡化并非一朝一夕，是伴隨著城市的發展，伴隨著區域一體化進程的加快。尤其是隨著“80后”成為社會的主力軍，對年的需求和渴望都在逐漸降低，“年”已不再像小時候一樣讓人期盼，更像是一種必須承受之重。
怕親戚朋友“逼婚”，今年33歲的趙先生正打算著怎樣“躲年”，最近他們幾個單身朋友湊在一起時，聊出了“共同煩惱”。“一過年就‘找對象’這個話題，夠說一個假期的。”趙先生說，他身邊幾個單身朋友都面臨這個問題，每年在家過年就像一場“戰爭”，甚至有點“過年恐懼癥”，他們哥幾個現在打算過年外出旅游。
“怎么還沒找對象”“工作怎么樣”“年終獎發了多少”……這些過年“必答題”不知傷了多少年輕人對“年”的向往。單身者被逼婚，結婚者又在爭吵回誰家過年這一系列問題已經讓“80后”不再幻想小時候的“年”，而所謂“年聚”的概念也在逐漸減弱，舉家出游、“舍”家出游者大有人在。
“年味淡了”，言下之意就是以往“年味濃”。但這只是部分城市人的感受，在廣大農村地區，過年氣氛依然是濃濃的，這從繁忙春運就可以看出，每到春節，數以億計的中國人都朝向一個目標――家（老家）――匯聚，任何困難都阻擋不了人們前行的步伐。尤其是最近幾年，隨著政府主管部門以及廣大民眾對春節的重視，許多儀式活動得到恢復，“年味”一年比一年濃，也就更加吸引人們返鄉過年的愿望。
之所以產生“年味淡了”的感嘆，另一個重要原因是對民俗的誤解。民俗是在人們日常生活中逐漸形成的一種約定俗成的生活方式，是伴隨著時展、技術進步、觀念改變而不斷變化發展的，民俗不是靜止的、一成不變的，年俗也是如此。試想宋代的過年和唐代的過年會一樣嗎，清代過年會跟明代過年一樣嗎？
例如，春節期間親戚朋友之間互相“拜年”（走親戚）是重要的習俗活動，它對于強化親情、密切人與人之間情感聯系起到重要作用。拜年習俗源自何時已難以考證，但至少到宋代，上層統治階級和士大夫便有用名帖相互投賀的習俗。當時的賀年片，用梅花箋紙裁成約二寸寬、三寸長，上面寫著自己的姓名和地址，朋友之間在農歷正月初一這一天，互相贈送。明代，投寄賀年片風俗盛行。到了清代康熙年間，賀年片開始用紅色硬紙片制作。當時時興一種“拜盒”，將賀年片放到錦盒里送給對方，以見莊重。普通百姓拜年沒有士大夫那么講究，只要有一定的禮物就行。通常是晚輩給長輩拜年或同輩之間拜年。客人登門拜年，先拜尊長，如廳堂上掛有主人祖先的畫像，也需叩拜。拜畢，主人端出花生、瓜子、糖果之類的果盤待客，再請客人吃具有春節特色的民俗茶點。小孩隨往拜年，主人還要給小孩“壓歲錢”。也就是說傳統的拜年都是登門的。
現在春節期間，我們仍可看到全家老幼、提著大包小包拜年的人群。但同時，各種新興拜年方式不斷出現，電話普及后有了電話拜年，手機普及后有了短信拜年，現在的年輕人更熱衷于微信拜年、發手機紅包，這些在30年前都不可想象。同樣，以往除夕夜“守歲”，全家老少圍坐包餃子、吃零食、聊天，自1983年中央電視臺有了春節聯歡晚會后，看春晚已成了新的年俗。因此，從某種意義上說，“年味淡了”是個偽命題，今天的過年就應該是這樣子的，無所謂年味淡了的問題。
春節是中國人的傳統節日，在中華大地上傳承了兩千多年，已沉淀在每位中國人的血液之中。今天雖然已進入了后工業時代、信息時代，為了農事而酬神、祈神的目的已經淡化，但春節所具有的鞏固親情、聯絡感情的功能仍具有重大意義。雖然其儀式活動會隨著時代的發展而不斷變化，但其承載的文化意義和精神內涵則仍然鮮活。我們應有充分自信，相信民眾的無限創造力，相信“年俗”的更新能力和頑強的生命力。
讓年味“回家”
紅燒肉、清蒸魚……什么味道讓你無法忘懷？對中國人來說，年夜飯是每年最為重要的一頓飯。在食物的制作中凝聚著家族的關愛與親情，寄托著對來年的期望與祝福。
臨近春節，很多飯店的LED顯示屏滾動播出的內容都統一變成了“‘年夜飯’火爆預訂中”的宣傳語。年夜飯，這個被百姓一年中最為看重的“團圓飯”如今不僅成為了一種經濟現象，更讓很多飯店開啟了一年的“撈金”模式。
年夜飯所代表的意義絕不僅只是一頓晚餐，更是傳統年文化的象征性符號。熱熱鬧鬧的團圓飯，除夕之夜的圍爐守歲，是珍藏在每個人心中最難忘的年味，即便在物質極度匱乏的年代里，年夜飯也不曾缺席過。而今隨著生活水平的提高，更多的人卻喜歡將年夜飯交給酒店去操辦。檔次是提高了，場面也更豐盛了，但因為少了親情這個必需的“佐料”，反而少了很多的年味和感覺。
實際上，“年夜飯”的火爆預訂不止存在于某地，放眼全國，處處皆是“火爆預訂中”的熱鬧場面。也正因此，不少酒店在推出各式各樣的特色套餐的同時，“順便”把一些“霸王條款”也搬上了年夜飯的酒席：最低消費、禁止自帶酒水、限菜式、限時間……服務也并不盡如人意：分量短缺、原料不新鮮、上菜速度慢……讓市民賠了錢卻沒有好心情，又因為不想沖了過年的喜慶，往往鮮有人較真維權甚至遭遇維權難。
很喜歡某品牌家居的一則廣告：“如果沒有廚房，也許你不必早起；如果沒有鍋碗瓢盆，你也不必費盡心思；如果不用回家吃飯，你不必如此匆忙。但，如果沒有這一切，生活，少了許多味道。因為，用心的每一餐，讓家，更有味。”年夜飯也是如此，在家操辦雖然繁忙、辛苦、折騰，但就是在這種奔忙之中，家人團聚了，氛圍融洽了，年味增加了，親情也回來了。
第7篇：東北過年風俗范文
除夕的傳說與習俗
這一年，村里的人們在收拾東西逃走的路途中遇到一位年紀約七八歲的孩子，餓倒在路旁。有位好心的老婆婆將孩子救醒，并要這孩子一起上山躲避惡獸——夕，這個聰明的孩子便與老婆婆一起跟著村子里的人來到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒氣逼人，大家冷得紛紛伐竹蓋房、燒火取暖。這個被老婆婆救來的孩子就好奇的問大家：我們這竹林離村子那么近，就不怕夕會來到這里嗎?有位老人回答他說：“我年小的時候就隨鄉親們來這里躲避夕，雪很大的那幾年因為它餓極了也追來過，可是它每次都看到鄉親們在這竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”這個孩子想了想告訴大家：“我有辦法除掉‘夕’讓大家從今以后不用每到臘月里就出來逃難。”大家聽后都非常高興，紛紛問該怎么辦?這個聰明的孩子告訴大家：多砍一些竹節帶著，今夜全村人都可以回家!在你們各家的門外掛一塊紅布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不會來了。鄉親們半信半疑的聽著這個孩子的話，由村里的老者帶著各自回了自己的家。
很快入夜了，村民們由于害怕“夕”會來沒有人敢睡覺，除都在自家的門外懸掛了紅布條之外，就來到村中間的空地上，守著一些從竹林里帶回來的一些碎的竹節。天氣寒冷大家點了火堆取暖，餓了就拿些吃的出來……子夜，便聽到一聲震天的巨吼，大家恐懼的縮做一團。這時那個聰明的孩子突然間站出來告訴大家說：“我去把他引來，然后大家就往火堆里扔我們守了一夜的碎竹節。”
還沒等好心的老婆婆伸手去拽，這個孩子已經來到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闖，破壞了很多東西，于是他大聲的叫到：你每年都來，害得百姓不能安居樂業，今天我一定要給你點厲害!“夕”聽到孩子的叫聲，便循著聲音追來過來，可是它看到家家門墻都掛著紅紅的布條就沒敢進，于是順著孩子的聲音忍著挨餓的肚皮來到了村中央的空地這里。這時孩子大聲地說：“鄉親們，往火里扔碎竹節啊!”，可是大家因為害怕早已經站在那里礓住了，這個瞬間“夕”用他的角把孩子挑了起來重重的甩在了地上。村民們聽到孩子落地的聲音反應過來，紛紛往火里扔起了竹節。由于是砍伐不久，濕濕的竹節遇到旺火紛紛爆裂，噼里啪啦的響了起來!“夕”聽到這響聲掉頭鼠竄，沒有再損壞村里的東西。
天亮起來了，“夕”被人們扔到火里的竹節爆裂時發出的聲音嚇跑了，住戶家因為門前掛的紅條，夕沒有進所以保住村里的房子了，人們心中卻高興不起來。因為那個救了這個村莊的聰明的孩子被“夕”挑死了。而這一天就是正月初一。這個聰明的孩子，他的名字就叫做“彭炫”。
因為“夕”沒有死，所以每年的臘月卅十，大家都守著碎竹節等待著，希望早日除掉“夕”。可是一年年過去了，誰也沒有再見過“夕”，有的只是大家為防止“夕”的到來燃放的爆竹與門前掛的紅布條，然而卻給我們留下了這個傳說與過年的習俗：臘月卅的夜里，大家齊聚一堂吃著年夜飯，一起守歲等待除夕的鐘聲。放爆竹，貼門聯。等到天亮彼此走訪鄰里給予問候與祝福。 初一早上鄉親們彼此走訪看看相鄰有沒有受傷說一些吉祥客氣的話。希望來年的臘月“夕”不再來。
為了紀念這次勝利，以后每到冬天的這個時間，家家戶戶都貼紅紙對聯在門上，點燈籠，敲鑼打鼓，燃放鞭炮煙花;夜里，通宵守夜;第二天，大清早互相祝賀道喜。這樣一代一代流傳下來，就成了"過年"。
除夕的是年飯后長輩發"壓歲錢"。接下來就是全家人守歲到凌晨。接著就是張貼春聯和門神，并關上大門。到初一的早上才開門"接財神"。
除夕夜的燈火，通宵不熄，俗稱"光年"。
如今我們過年的很多俗語與習慣都來源于這個傳說：
年初一：人們為了讓自己的后代子孫記得這個救了整個村子的孩子——年，就把天明后的早晨就叫年。又是正月初一 ，所以又叫大年初一。
守歲：大家守著碎竹節等待的過程。守歲就是守著碎竹片的簡稱。
除夕：臘月三十大家守著碎竹節等“夕”的這一夜。
紅布：如今的對聯。
除夕的習俗與傳說，你知道多少?
風俗習慣
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年夜飯
年夜飯也就是團圓飯，借著這個機會，外出的家人都會回家團聚，家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，這是何等的幸福啊。而年輕一輩，也正可以借此機會向父母的養育之恩，表達感激之情。
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貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。
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貼窗花
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙--窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
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貼年畫
年畫，和春聯一樣，起源于“門神”。隨著雕板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
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貼福字
春節貼“福”字，是我國漢族民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
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燃爆竹
中國漢族民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。
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掛燈籠
中國的燈籠又統稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時期，每年的除夕節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。
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祭祖
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國很多地方，這一天，民眾都會在家中擺上豐厚的飯菜，點燃香燭，家長率領子孫們叩拜。北方一些地方的農村還會在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
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收壓歲錢
壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜;而后伸手要紅包。
除夕的故事
夕的傳說
話說古代有一只四角四足的惡獸——夕，因冬季大雪覆蓋而短缺了食物常到附近的村莊里去找吃的，因其身體龐大、脾氣暴躁、兇猛異常，給村民帶來了很大的災難。每到臘月底，人們都整理衣物扶老攜幼，到附近的竹林里躲避夕。
這一年，村里的人們在收拾東西逃走的路途中遇到一位年紀約七八歲的孩子，餓倒在路旁。有位好心的老婆婆將孩子救醒，并要這孩子一起上山躲避惡獸——夕，這個聰明的孩子便與老婆婆一起跟著村子里的人來到了村后的竹林里。由于冬季在竹林里寒氣逼人，大家冷得紛紛伐竹蓋房、燒火取暖。這個被老婆婆救來的孩子就好奇的問大家：我們這竹林離村子那么近，就不怕夕會來到這里嗎?有位老人回答他說：“我年小的時候就隨鄉親們來這里躲避夕，雪很大的那幾年因為它餓極了也追來過，可是它每次都看到鄉親們在這竹林里伐竹就匆匆忙忙的走了。”這個孩子想了想告訴大家：“我有辦法除掉‘夕’讓大家從今以后不用每到臘月里就出來逃難。”大家聽后都非常高興，紛紛問該怎么辦?這個聰明的孩子告訴大家：多砍一些竹節帶著，今夜全村人都可以回家!在你們各家的門外掛一塊紅布，就好了，等到明天天亮之后夕就再也不會來了。鄉親們半信半疑的聽著這個孩子的話，由村里的老者帶著各自回了自己的家。
很快入夜了，村民們由于害怕“夕”會來沒有人敢睡覺，除都在自家的門外懸掛了紅布條之外，就來到村中間的空地上，守著一些從竹林里帶回來的一些碎的竹節。天氣寒冷大家點了火堆取暖，餓了就拿些吃的出來……子夜，便聽到一聲震天的巨吼，大家恐懼的縮做一團。這時那個聰明的孩子突然間站出來告訴大家說：“我去把他引來，然后大家就往火堆里扔我們守了一夜的碎竹節。”
還沒等還好心的老婆婆伸手去拽，這個孩子已經來到了村口，孩子看到夕正在往村里硬闖，破壞了很多東西，于是他大聲的叫到：你每年都來，害得百姓不能安居樂業，今天我一定要給你點厲害!!“夕”聽到孩子的叫聲，便循著聲音追來過來，可是它看到家家門墻都掛著紅紅的布條就沒敢進，于是順著孩子的聲音忍著挨餓的肚皮來到了村中央的空地這里。這時孩子大聲地說：“鄉親們，往火里扔碎竹節啊!!”，可是大家因為害怕早已經站在那里礓住了，這個瞬間“夕”用他的角把孩子挑了起來重重的甩在了地上。村民們聽到孩子落地的聲音反應過來，紛紛往火里扔起了竹節。由于是砍伐不久，濕濕的竹節遇到旺火紛紛爆裂，噼里啪啦的響了起來!“夕”聽到這響聲掉頭鼠竄，沒有再損壞村里的東西。
天亮起來了，“夕”被人們扔到火里的竹節爆裂時發出的聲音嚇跑了，住戶家因為門前掛的紅條，夕沒有進所以保住了，人們心中卻高興不起來。因為那個救了這個村莊的聰明的孩子被“夕”挑死了。而這一天就是正月初一。這個聰明的孩子，他的名字就叫做“年”。
因為“夕”沒有死，所以每年的臘月卅十，大家都守著碎竹節等待著，希望早日除掉“夕”。可是一年年過去了，誰也沒有再見過“夕”，有的只是大家為防止“夕”的到來燃放的爆竹與門前掛的紅布條，然而卻給我們留下了這個傳說與過年的習俗：臘月卅的夜里，大家齊聚一堂吃著年夜飯，一起守歲等待除夕的鐘聲。放爆竹，貼門聯。等到天亮彼此走訪鄰里給予問候與祝福。 初一早上鄉親們彼此走訪看看相鄰有沒有受傷說一些吉祥客氣的話。希望來年的臘月“夕”不再來。
七郎射夕
很久以前，有一個妖怪叫“夕”。這家伙專門害人，特別是看見哪家有漂亮的女孩，晚上就要去糟蹋她。而后還要把女孩吃了才甘心。老百姓對它恨得要死，但又沒有辦法。
有個叫七郎的獵人，力大無窮，箭射得特別好，喂的狗也非常厲害，任何猛獸都敢去斗。七郎見百姓被“夕”害苦了，就想除掉他。他帶著狗到處找“夕”，找來找去始終沒有找到。原來“夕”白天不出來，太陽落山后它才出來害人，半夜后又不見了，也沒人曉得它住在哪兒。
七郎找“夕”找了一年，這天已是臘月三十，他來到一個鎮上，見人們都在歡歡喜喜準備過年，心想，這個鎮大，人多，姑娘也多，說不定“夕”要來。他就找鎮上的人們準備商量，說“夕”最怕響聲，叫大家天黑了不要睡覺。多找些敲得響的東西放在家里，一有動靜就使勁敲，好把“夕”嚇出來除掉。
這天晚上“夕”果然來了，他剛闖進一戶人家就被發現了。這家人馬上敲起了盆盆罐罐，這家一敲，整個鎮子也跟著敲起來了。“夕”嚇得四處亂跑，結果被七郎看見了。七郎放出獵狗去咬他，“夕”就跟七郎和狗打了起來。人們一聽外頭殺起來了，都拿起東西敲得震天響。這時“夕”有點斗不過，想逃跑了事，哪曉得后腿被獵狗咬著不放。七郎趁機開弓猛射，一箭就把“夕”射死了。
從那以后，人們就把臘月三十叫“除夕”。這天晚上，家家戶戶都要守歲、放火炮，表示驅除不祥、迎接幸福祥瑞。
熬年守歲
守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在漢族民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
春聯門神
據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
第8篇：東北過年風俗范文
一年一度活體大遷移的人間奇觀――春運又即將拉開序幕，各位的返鄉票都訂好了嗎？先祝大家幸福。
家鄉據說應該是每個人的情結，我們可以想象一個溫情版的描述：父母永遠的關愛，好吃的家鄉菜，濟濟一堂的親情，發小之間的敘舊，學校后門和妹紙鮮肉的約會記憶，淳樸的人情世故，車慢人慢連水好像都流得更慢一點兒的小城風光……
但肯定還可以有一個更真實的版本對嗎？每年這個時候，各種回老家怎么對付親戚朋友的攻略就層出不窮，恨相親的，恨逼婚的，恨打聽收入搞攀比的，恨熊孩子的，恨壓歲紅包入不敷出的，恨同學聚會太狗血的――神州大地處處風俗各異，惟獨在這一類問題上能達成共識，我們都認為應該用“關你P事”和“關我P事”來結束所有討人厭的春節式社交，當然能真正踐行的人很少，更多人只能在朋友圈里吐個槽，還得迂回。
此外，對所有奮斗在時髦一線大城市的小鎮青年來說，內地家鄉還有一個共存的隱秘特征，那就是永遠讓人吐槽無力的故鄉審美，以至于每次回家都類似穿越到了另外一個時空次元。從路邊廣告牌、家里的deco到親戚們的dresscode，每一樣都夠勁爆，然后我們自己呢？基本上也都得經歷一個從OMG到自暴自棄加入其中想著反正7天回去又是一條好漢的心路歷程。于是，當Amelie返鄉變成了麗娟，Jack回家變成了志強，當街邊不斷出現“麥肯基”與“心巴客”的招牌，鄉親們近在眼前，所謂接地氣的設計觸手可及時，大家都得收拾好白領麗人和商界精英的日常人設，做回淳樸的小鎮青年。
和父老鄉親說話也不能再夾雜英文了，城市里那些大冬天不怕冷的露腳踝boy和秀長腿girl，紛紛變成了穿貂的大哥大嫂。返鄉的行李也變得輕巧了許多，和你其他長假去日本去巴厘島去馬爾代夫休（自）假（拍）比起來，回家就是一兩件大衣可以搞定的事隋――更何況你父母可能還要在電話里叮囑，“不用帶那么多衣服回來哦，你高中那堆衣服還能穿呢！”
在“來都來了”和“差不多得了”的自我暗示下，許多返鄉的有為青年們也開始把自己的審美水平手動調到“家鄉level”。和父母在反復播放著劉德華的《恭喜發財》或者“新年好呀！新年好呀！祝福大家新年好！”的背景音樂當中，逛超市也有一種莫名其妙地幸福感， 一年也難得幾天回來嘛。
畢竟也不太可能再為家鄉的審美事業作出什么貢獻，那倒不如以一副生無可戀的表情（微笑+白眼）過完這7天。大過年的萬事和為貴，實在沒什么事做？把手上這本雜志多讀幾遍呀。
時髦的外表？
紅色賽高
過年的dress code是什么？除了紅你還想要什么！在老一輩群眾的價值觀里，紅色大概象征一切吉祥如意好運降臨喜氣洋洋。大年初一走街串巷，你會看到各種“春節紅”的羽絨服、棉褲、圍巾、帽子……也不排除有人一身紅，生怕別人不知道這位大姐48歲本命年要當美猴王。
迷の穿搭
對不起，實在很難找到什么詞語去形容這種穿衣風格――或許就沒有什么風格。比如女生喇叭褲配白色超高跟運動鞋，男生則土黃色立領風衣內搭黑色超長修身毛衣，紅白配色的籃球鞋也是必不可少，好像要在山間隨時來一場NBA總決賽。而且他們手中必須拿著一杯香精沖泡成的珍珠奶茶。也是有洋氣一點的，大概就是淑女屋、阿依蓮和歌莉婭之類的混搭水準（男生則是海瀾之家與馬克華菲的中西合璧啦）――你不要假裝不知道這些牌子。
中年女性巍峨的發型
美發店大概是網吧之后第二個在小城市里面流行起來的連鎖行業。大媽大嬸們紛紛開始走進美發店，在各種Peter和Tommy的妙手下回春，他們用在藍翔技校之類的地方學來的手藝，演繹著煙花燙、陶瓷燙或者離子燙……當然還要染頭發，以棕黃色和棗紅色居多。效果嘛，“非常的蓬松立體，卷曲的頭發均勻而且富有層次感（省略10句廢話）……阿姨你看起來年輕好幾十歲了呢！”Peter這么說。而真實的情況是，如果阿姨胖一點的話，遠遠看去還以為是《哈利?波特》里面的海格，瘦一點的話大概就是10年之前《超級女聲》的海選群眾吧。
家居審美穿越
低調的奢華
一定是《交換空間》這檔節目太火了，嚴重影響了中國二三四線城市裝修隊和業主的審美。二舅媽家的廁所墻壁上貼滿亮閃閃的馬賽克，三姑媽家的客廳一進去就好像走進了麥樂迪KTV包廂……而歐洲風格你簡直不用擔心見不到，水晶吊頂燈啊，棕色真皮沙發啊，電視墻一定要做出凱旋門般的雄偉才可以哦，床頭一定是花紋錦緞軟包而成，窗簾呢也一定要留著流蘇邊邊才洋氣。如果你非要問他們為什么喜歡這樣的風格，答案可能只有一個，“低調的奢華”。不過為了禮貌，進門時你至少也可以學著節目里的業主，捂住嘴巴，露出驚訝的表情“Wow！舅舅你家也太夢幻了吧！”沒準會得到一個紅包。
大富大貴的門貼
如果是做設計的應該要暈倒在自家門口吧，甲方和老板反復強調的簡潔呀，less is more呀之類的已經留在公司電腦里了。貼在門口的春節門貼似乎是有一批神秘設計師在地下默默干著鏤空、燙金之類的工作，從綿羊畫到猴子，孜孜不倦，年復一年。如果不是電梯房，一口氣爬五樓，腰不酸腿不疼，但眼已瞎――巨大的福字沾滿金粉，旁邊配以3D效果燙金著“猴年吉祥”幾個字，左右裝飾兩只化著濃妝的猴子頗為妖艷地看著你。
詭異的發財樹
也不知道是誰受到西方圣誕樹的啟發，開始在中國推廣起什么發財樹、吉祥樹之類的東西（站出來我保證不打你）。春節走親訪友你必定能看到這些系著紅絲帶，上面掛滿了紅包，甚至還有小橘子的綠植。平時你隨便可以在花店里叫出各種花洋氣的名字，眼下你只好啞口無言。這些誰都不知道到底是什么學名的物種，被冠以“吉祥樹”“發財樹”“轉運梅”“會錢竹”之類的稱呼，出現在上述歐式風格的家中，供人觀賞以及祈福……
貂+金鏈
知乎上有一個問題是，為什么東北男性沒有東北女性那么執著于穿貂？有個大哥回答：因為我們有大金鏈，“東北人民膽氣豪，男戴金鏈女穿貂。”據說以前穿貂是富貴人家的象征，但隨著大家都有錢了，穿貂就變成了一種新（東北）時尚。至于金鏈子，的確是在內地小城的出鏡率明顯高于一線城市――大家都想把錢花在明處。
可憐的小朋友們
網上隨處可見年輕的父母吐槽小孩一旦交到父母手里就秒變非主流，那么過年回家你滿眼都是這樣的非主流啊！小朋友們其實都蠻可憐的，雖說都是手心里的寶貝，但寶貝們并不知道自己正被大人的審美傷害，我們這種第三方看了根本不敢計算當事人心里的陰影面積，還得夸可愛。
生活方式審美穿越
方言
少小離家老大回的時候，是不是發現鄉音已經有那么一丟丟鄉土氣息？已經習慣了外企腔的你，和父老鄉親溝通還順暢嗎？“我不太喜歡這個schedule誒，真的不想去social啦，我只想enjoy自己的personal space好嗎？”當你你說人話的時候，你也只能乖乖地翻譯給她聽：“哎喲媽呀！俺可不去俺大舅家串門兒，這外面老冷了，凍得我嘶嘶哈哈的！”
各省市的生活頻道
生活頻道才是人民群眾智慧的結晶。總會有一檔叫做《新聞直通車》或者《都市夜話》的節目，一到9點所有老人家就會搶過遙控器換到生活頻道――一般在下午播的各種養生節目也是他們的最愛。這些節目通常會播一些不是新聞的新聞，比如小三被抓，家里漏水和物業吵架，保姆離家出走，買iPhonem被騙買到了hiPhone之類的故事……在全家人目不轉睛之中，你心里那種康熙微服私訪感到民生艱難的感覺越來越強烈了吧？
超市里的賀年音樂
簡直是洗腦神曲的存在！從劉天王的《恭喜發財》，到什么“新年好”，再到宋祖英老師的《好日子》，“開心的鑼鼓敲出年年的喜慶！嘿！好看的舞蹈送來天天的歡騰！哈！”是不是逛個超市都要手舞足蹈歡慶國富民強？！但是也有點過于朗朗上口，導致隨便買盒餅干或者牛奶都要跟隨節奏舞動哼唱起來，“恭喜，恭喜恭喜你呀～喲喲切克鬧。”
神一般的手機
中國智能手機市場的前景大概只有回家過年才能感受出來，在一線城市被蘋果占據之后，三四線城市才是真的百花齊放，vivo、金立或者OPPO之類的國產手機隨處可見，再配上各種爛俗網絡歌曲作為鈴聲，簡直隨時讓人斃命。你的父輩親戚可能還會隨便拍一張風景照，然后非常得意地給你看，“你看我這個手機的攝像頭牛不牛？！”然后你也只能對這一張像素和色調渣到爆的照片點頭稱贊。至于喜歡用自己的非主流照片做手機屏保的小表妹們，你可以拒絕支付壓歲錢哦。
第9篇：東北過年風俗范文
北方小年和南方小年差異記錄日記1
南北方習俗不同點：
不同一：吃糖瓜、飴糖、麻糖
北方小年習俗。糖瓜、飴糖、麻糖等吃食本為給灶王爺嘴上抹得吃食，逐漸演變成了小孩小年必吃的零食。晉西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指頭”的俗話。
南方小年沒有吃糖瓜、飴糖、麻糖的習俗。
不同二：吃火燒
北方小年習俗。祭灶這天除吃灶糖之外，火燒也是很有特色的節令食品。每到臘月二十三祭灶這天，城市中的燒餅攤點生意非常興隆。
那看完上面的文字后，是不是覺得咋們北方人過小年也是很熱鬧的，但是現在南北方過小年的差別并不是很大，除了時間不一樣以外，很多東西都普通化了，沒有什么本質的區別，沒有這么多要求，就是想吃就吃，但卻一家人一起團聚吃飯的時光。
南方小年沒有吃火燒的習俗。
不同三：撣塵
南方與北方共有的習俗。
南北方小年這一天家家戶戶黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實施干凈徹底的衛生大掃除。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓灶王爺把土帶走。據《拾遺記》記載此俗可追溯到三千多年前，當時它漢先民驅疫鬼，祈安康的宗教儀式。后“塵”與“陳”諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，這既指庭院內的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。
不同四：貼窗花
北方小年習俗。剪貼窗花是最盛行的民俗活動。內容有各種動、植物等掌故，如喜鵲登梅，孔雀戲牡丹，獅子滾繡球，三羊(陽)開泰，二龍戲珠，鴛鴦戲水等等。貼上窗花寓意著新的一年越來越好。剪好窗花后貼在打掃一新的屋子里，自然為家中增添不少喜氣。
南方小年沒有貼窗花的習俗。
不同五：沐浴理發
北方小年習俗。民間有“有錢沒錢，剃頭過年”的說法。而沐浴理發的活動，多集中在小年前后進行。
南方小年沒有沐浴理發的習俗，南方是除夕前沐浴理發。
不同六：趕亂婚
北方小年習俗。過了二十三，民間認為諸神上了天，百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。民謠有“歲晏鄉村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語，守歲今年是洞房”的說法。
南方小年沒有趕亂婚的習俗。
不同七：祭灶王
南方與北方共有的習俗。小年這天，也是民間祭灶的日子。民間傳說，每到小年，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草;其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。
祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在灶王爺的嘴上。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話了。另外，大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以后，便輪到祭拜祖宗。
不同八：吃餃子
北方小年習俗。北方的每個節日幾乎都會有餃子的身影，小年夜吃餃子，取意“送行餃子迎風面”。山區多吃糕和蕎面。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。
南方小年沒有吃餃子的習俗。
北方小年和南方小年差異記錄日記2
小年日子究竟是哪天：
小年是我國漢族的傳統節日，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶。在不同的地方日期不同，在農歷臘月二十三或二十四或二十五。民俗專家也指出，在古代，過小年有“官三民四船五”的傳統，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。
我國北方，在南宋以前都是政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三;相反，南方遠離政治中心，小年便為臘月二十四;而鄱陽湖等沿湖的居民，則保留了船家的傳統，小年定在臘月二十五。另外，我國四川和貴州等部分地區，以臘月三十為小年，正月十五為大年，在山東部分地區，小年則為臘月二十二，被視為過年的開端。
當然，無論是在哪里、在哪天過小年，漢族群眾辭舊迎新的愿望是一致的。
南北方小年為何差一天南北過小年的區別：
南北小年不同日，跟我國古時“官三民四船五”的傳統有關。古時過小年曾有“官三民四船五”之說，即官家臘月二十三過小年，百姓臘月二十四過小年，而水上人家則是臘月二十五過小年。這一說法的形成有何典故已不得而知，但推測應為我國古代社會，人們的等級觀念比較強，因此過小年也分不同的身份地位及職業的原因。
由于中國北方在更長時間里是國家政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三;相反，南方遠離政治中心，小年便為臘月二十四。而南方地區水系發達，沿湖居民和水上船家較多，他們的小年定在臘月二十五，當然北方的船家并不遵循“船五”的習俗，他們多還是在臘月二十三過小年。
從目前的情況來看，臘月二十三過小年的主要是中國的東北和華北地區，而臘月二十四過小年的地區則要多一些。
北方小年和南方小年差異記錄日記3
傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之后不務正業，敗盡家業淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻家，羞愧難當，一頭鉆到灶鍋底下燒死了。玉帝知道后，認為張生沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，讓他每年臘月二十四上天匯報百姓功德，大年三十再回到灶底。老百姓認為灶王上天匯報，一定不能得罪，所以流行起來祭灶。于是，民間就在臘月二十四祭灶小年，祈求來年平安發財。早先人們都是臘月二十四祭灶小年，后來官家(朝廷)為了顯示高人一等，開始臘月二十三祭灶，比普通百姓早一天，慢慢的官家所在的北方(歷朝歷代的首都多在北方)都開始臘月二十三過小年，而南方仍然保留了臘月二十四過小年的習慣。另外還有臘月二十五甚至除夕前一天過小年的。
南北方過小年從時間上有差別，實際上習俗也有不同。
北方的小年當天有兩個重要的習俗——掃年和祭灶。所謂掃年就是掃房，這一天家家戶戶要早起，掃房擦窗，清洗衣物，進行干凈徹底的衛生大掃除。至于祭灶，各地的習慣不同。首先有蒸花饃的，蒸花饃分兩種，一種為敬神用的，另一種用來走親訪友;還有制作大棗山的，放在供桌上獻給灶王爺;正所謂上車餃子下車面，很多人家會選擇包餃子來給灶王爺送行。另外在我國北方很多地方還有二十三、粘糕粘的民謠，家家戶戶在臘月二十三這天蒸粘糕，意為粘住灶王的嘴，讓其上天只言好事。粘糕用黃米、紅棗等為原料，香甜勁道，入口綿軟，同時取年年高的吉慶之意。
在南方過小年也有掃年的說法，俗稱為撣塵。南方小年祭品的區域性很強，例如南寧人有過小年吃年粽的習俗，年粽是新年吉祥的象征，俗話說：年粽年粽，年年高中(粽)。而在廣西武宣、桂平等地民間有做米餅的習俗。老福州祭灶，甘蔗和荸薺是必不可少的，有甜甜蜜蜜的含義。荸薺，則是為了取其福州方言的諧音，寓意好運從年頭一直延續到年尾。
除了注重打掃、吃食外，南北方還都有貼窗花的習俗。以前窗花都是新媳婦用剪刀剪的，誰家的窗花剪得精美就代表這家的媳婦心靈手巧。當然現在人們再貼窗花基本都是在商場、超市、攤販那里購買，貼上去更加美觀耐看，卻少了一些勞動的喜悅。
另外，有些地方過小年還有貼春聯、沐浴理發、趕亂婚、吃火燒等習俗。
其實現在南北方過小年的習俗已經沒有太大的差別了，尤其在城市人們整日忙碌，重復著上班下班的日子，過小年、吃年糕、貼窗花基本已經成為一種回憶。另外南北方通婚普遍，風俗習慣也都進行了融合。
今年的小年(2月4號、5號)不是周末，我們可能沒有那么多時間來慶祝，不妨提前購買一些節日用品，例如寫對聯用的紅紙、筆墨，打掃消毒用的山諾士隨行保，包餃子用的面皮、餃餡兒，或者粘糕之類放在家里準備好，等到小年的時候也讓自己日復一日、一成不變的生活增添點儀式感，也許我們會感覺到一種久違的幸福呢!
小年節日習俗文化
臘月二十四小年習俗
小年并非專指一個節日，由于各地風俗，被稱為小年的節日也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有貼春聯，掃塵，祭灶等。小年在各地有不同的概念和日期，北方地區是臘月二十三，南方地區是臘月二十四，江浙滬地區把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年，南京地區稱正月十五的元宵節為小年，云南部分地區是正月十六，西南和北方部分少數民族地區是除夕小年也意味著人們開始準備年貨，準備干干凈凈過個好年，表示新年要有新氣象，表達了中國勞動人民一種辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望。
過小年祭灶的傳說
農歷十二月二十三和二十四，是中國民間傳統的祭灶日，又稱“小年”。傳說灶王爺原為平民張生，娶妻之后終日花天酒地，敗盡家業淪落到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，羞愧難當，一頭鉆到灶鍋底下燒死了。
玉帝知道后，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天匯報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得一定要敬重灶王，這樣他上天匯報才會為自家多說好話。于是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來年平安和財運的民俗。
宋代的范成大在他的《祭灶詩》中說：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔;送君醉飽登天門，杓長杓短勿復云，乞取利市歸來分。”可以說，這首詩非常形象地說明了古代中國人民有關祭灶的風俗習慣。
小年日記：小年中的詩意
小的時候，過年的快樂是吃吃喝喝，現在長大了，覺得過年除了吃吃喝喝，還有很多東西值得我們去品味。
臘月二十三，是小年，我非常好奇，為什么稱為小年呢?想來想去，終于找到答案，小年是與大年相對而言的，比如“大年三十”“大年初一”，從來沒有叫過“小年三十”“小年初一”，我恍然大悟，進入小年，就意味著，年的大門已經向我們打開了。
小年是祭拜灶神爺的日子。相傳，臘月二十三，灶神爺要向玉皇大帝稟報各家的善惡，讓玉皇大帝賞罰。大家為了讓灶神爺在玉皇大帝面前說點好話，就用灶糖來祭拜它，掃塵土，剪窗花，貼對聯……小年就是為灶神爺餞行吧?讓灶神爺高高興興地上玉皇大帝面前匯報工作，來年讓百姓吃穿不愁。
——小年的文化，是不是充滿了詩意?
小年這一天，走在小區里，雖然寒氣襲人，但是我從來不感到寒冷，因為年的熱情讓我充滿了喜悅。小區的大門在這一天掛上了大紅燈籠;小區的樹雖然已是枯枝敗葉，沒有春天的生機，夏天的繁茂，秋天的色彩，但在這一天，由于披上了彩燈，它就有了不一樣的風采，比任何一個季節都美，誰都會把煩惱拋到九霄云外。
——小年的氛圍，是不是充滿了詩意?
日落時分，家家戶戶的燈火都亮起來，大家都開始為包餃子做準備。我家也不例外，和面的和面，調陷的調陷，我也加入了干活的行列。此時此刻，一家人，在一起，或說點什么，或什么也不說，不一會，餃子就包好了。媽媽把它們下入鍋里，騰騰的熱氣，將廚房的玻璃上了一層霜，外面的世界開始變得迷離，而屋里的生活依然清晰。很快，餃子好了，迫不及待地咬上一口，濃濃的香氣讓我感覺年是多么的親切。
——小年的溫馨，是不是充滿了詩意?
吃完飯，我走進房間，開始準備寫春聯。雖然我的字不算好，但是每年我家的春聯，都是由我親自執筆，這與買來的春聯相比，有一種更真誠的感覺。一張張大紅的紙鋪開來，把房間映得紅火。“張燈結彩迎新春，歡天喜地慶佳節。”一幅不滿意，又連寫幾幅。從小年開始，我的房間就會天上地上擺滿春聯，直到選出一幅滿意的為止。
