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2、人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
3、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
4、人生自是有情癡，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
5、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
6、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》
7、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。——辛棄疾《青玉案·元夕》
8、今人不見古時月，今月曾經照古人。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺。——惠能《菩提偈》
10、近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》
11、人間有味是清歡。——蘇軾《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》
12、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
13、時人不識凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鶴《小松》
14、粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。——蘇軾《和董傳留別》
15、人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。——蘇軾《和子由澠池懷舊》
16、世事短如，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如》
17、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅·其一》
18、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁 / 白頭吟 / 有所思》
19、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
20、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
21、世人結交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長安壁主人》
22、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白《行路難·其一》
23、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》
24、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱《蜂》
25、射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》
26、夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱《樂游原 / 登樂游原》
27、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。——佚名《黍離》
28、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》
29、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。——張鳴善《普天樂·詠世》
30、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題·相見時難別亦難》
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橫向：
1．青春文學華語小天后郭妮的成名作。
2．1931年9月18日夜，日本帝國主義大規模武裝侵略中國東北的事件。
3．徒具形式，照例敷衍的虛文濫調。
4．指男子在愛情方面的運氣。
5．孔子的話，后半句為“必先利其器”。
6．多年生菊科草本植物，花冠紫色，根莖肥厚似拳頭，是一種名貴藥材。
7．張韶涵張專輯的名字。
8．能使金石熔化，比喻天氣極熱。
9．比喻在一年開始或一項工作開始時就獲得顯著的成績。
10．在獨處的情況下，也要謹慎小心，自覺遵循法度和道德，不要因為別人不在場而干壞事。
11．香港著名詞作者，原名梁偉文。
12．位于吉林蛟河市北部的一座名山，傳說是古代道士修煉之所，號稱“關東第一名山”。
13．比喻任何事物都有興衰的變數，變幻無常，前半句為“人無千日好”。
14．古龍所寫的一本書。
15．香港著名導演，執導了《旺角黑夜》等多部佳作，曾任香港電影導演會會長。
16．比喻說是愛好某事物，其實并不真的愛好。
2006年第10期獲獎的同學：
傅義重慶市豐都縣高家鎮臨江西路95號3-1 408216
楊嘯宇四川省自貢市沿灘區沿灘中學2008級(5)班 643030
吳燦燦廣西欽州市欽南區那彭鎮那彭中學高二(1)班文科班535414
楊林蕊福建邵武西門路9號西門糧苑2棟3114房 354000
董世逸飛四川省成都市龍泉驛區外實校(初中部)初一(14)班610100
一、美國一所著名的私立大學，位于馬薩諸塞州的坎布里奇城。
二、文藝復興時期意大利藝壇三杰中最年輕的畫家，代表作《西斯廷圣母》。
三、春秋時期偉大軍事家孫武所著的一部兵書，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶。
四、形容能很快地接受別人的好意見，像水從高處流向低處一樣自然。
五、指用一條腿站立的姿勢。
六、封建時代由朝廷任命的官員。
七、比喻待人處事的心機。
八、比喻一個突發的事件，在周邊引起了意料之外的激烈反應。
九、種子植物胚的組成部分之一，是種子萌發時的營養器官。
十、中國古代數學專著，是算經十書中最重要的一部。
十一、《水滸》中施恩經營的酒店的名字。
十二、李商隱《五絕?登樂游原》中名句，后半句為“只是近黃昏”。
十三、阿牛的一首歌，旋律輕松易于上口。
十四、一種安裝在房門上的透明小圓鏡，俗稱貓眼。
十五、物體在單位時間內通過的距離不等的運動。
何草不黃
詩經小雅
何草不黃?何日不行?
何人不將?經營四方。
何草不玄?何人不矜?
哀我征夫，獨為匪民。
匪兕匪虎，率彼曠野。
哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。
有棧之車，行彼周道。
中國人對于野草的關注，至遲，在春秋時期就有表現，有《詩經》為證。上古時代，不論是中原大地上的商人、周人這些農耕民族，還是塞北的戎人、西部的狄人這些游牧民族，對于野草都相當熟悉。對于農耕民族而言，很多農作物就是從野草馴化而來;對于游牧民族而言，野草就是食物鏈的金字塔塔基，沒有野草，何來牛羊;沒有牛羊，何來游牧?
秋冬季節來臨，野草泛黃，黃綠相間的草色覆蓋整片原野。當五谷收割完畢，當草葉完全轉黃、沾滿霜露，人們心里知道，人們嘴上不說--征戰的季節到了。在沒有顆粒歸倉之前，打仗是對自己的不負責任。當糧食收集到高大的谷倉內，運送到厚重的城墻里，敵人的侵擾將失去對象，征戰的后勤糧草也有了保障--是時候了。還有一層原因，大家也不肯說出口，秋冬季節，戰死的人馬不會立即腐爛、不會傳播瘟疫，不論被掩埋的還是來不及掩埋的，他們都會慢慢被禽獸、野草、大雪和大地吞噬。
家家戶戶出兵丁，父親送兒子、哥哥送弟弟，獨子家庭也不一定能夠幸免。出身貴族的將軍，坐在四匹戰馬拉曳的戰車上，車輪吱吱呀呀地響。絕大多數的兵丁，都是最古老的兵種--步兵，他們在戰車的前方、后方、側方，肩抗長戈，頂風前行。風向，已經從夏天的東南風變成北風。大地上的野草，像矛尖一樣的葉子齊整整地向南面倒伏。它們像小獸露出軟腹部一樣，露出葉面上的細密的棱紋。像矛尖一樣的野草，就被叫做“茅草”。
何草不黃?有什么草不會變黃呢?何人不行?有哪個人可以不出征呢?其實，大家也就像秋后枯黃顏色的螞蚱，被綁在一根枯黃的野草莖上。大將軍已經動員過了，我們要“經營四方”，我們的目標高大上，我們的征途是星辰大海。
我們在曠野上行軍，踐踏著無邊無際的野草。如果從空中鳥瞰，這一支大軍，不過是一條細細的黑線。人們口中呼出的氣，凝成白霧，像一列蒸汽火車。沒有人說話。并肩而行的人，昨天還一起在田里割粟子。你看看我，我看看你，你的眼神里，不僅有堅毅，還有一絲悲傷。“哀我征夫，獨為匪民”，我們這樣的征夫，活得哪有個人樣?“匪兕匪虎，率彼曠野”，我們不是野牛，不是老虎，不是野獸，卻像野獸一樣在曠野暮色中露宿。
“有芃者狐，率彼幽草”，一只尾巴蓬松的狐貍，從野草叢中躥出，它剛剛換了長絨毛，毛色跟野草幾乎一致。眼尖的人剛剛看到，它已經跑到十丈遠的地方，在草叢中只露出一顆腦袋。濕潤的、明亮的、有生氣的眼睛盯著這一群人看，而且側歪著頭，仿佛并不是很怕人。這樣的小獸，也有自己溫暖的草窩哩!
是不是太沉重了?我們換個話題。秋天的野草是征夫的淚，春天的野草卻是愛情男女的道具。
靜女
詩經 邶風
靜女其姝，俟我于城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
心上的好姑娘，她的名字叫靜靜，約我在城墻根下老地方見面哩。我都來了一個時辰，不見人影，什么情況?抓耳撓腮，徘徊躑躅。有人問我，我就“嘿嘿”一笑，“等人，等人”。
靜靜終于來了，“貽我彤管”，送我一根“彤管”--紅色的小茅尖。茅尖，也叫茅針，是白茅草的嫩芽，從尖到根，顏色從嫩綠漸變為絳紅，再變為嫩白。誰小時候沒有在野地上拔過茅尖?剝開卷卷的茅草葉兒，里面是一根白絮狀的條兒，放到嘴里，清甜、滋潤。
“自牧歸荑，洵美且異”，“荑”就是白茅草。靜靜告訴我，這根茅尖，是她到野外專門采回來的呢。難道她是讓我回憶，我們年少無猜、在野外玩到暮色降臨的舊日時光?哎呀，這彤管、這荑草，美得不一般，美得不尋常!
“匪女之為美，美人之貽”，小草呀小草，不要自作多情，不是你美，是因為贈送你的人美!
野火燒不盡，春風吹又生
賦得古原草送別
唐白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
別告訴我你沒讀過這首詩。不過，也許有人會說，前四句閉著眼都能背出來，后四句好像有點兒陌生哎。這不怪你，這要怪當年編小學課本的那些人，他們低估了小學生的接受能力。明明是一首律詩，呈現在億萬學生眼前的，卻是一首“絕句”。大詩兄始終覺得，我們需要教給我們孩子原汁原味、全須全尾的東西，不要斷章取義，不要自作主張。
離離原上草，一歲一枯榮。離離，一望無際、漫山遍野的感覺。野草，看上去似乎是“一年生”的植物，實際上，大多數的禾本科植物，包括茅草、蒹葭(蘆葦)、水稻、小麥、竹子，都是多年生植物。它們露在地面上部分，確實會在秋冬季節枯萎、死去，但那是在積蓄來年更加迸發的生命力。
人類常見的禾本科野草，大致有白茅屬、剪股穎屬、結縷草屬這么幾種。這么細致的分類，基本屬于植物學家的事情。
結縷草
剪股穎草
野火燒不盡，春風吹又生。看到這一句，大詩兄就來勁。你曉得我們小時候在鄉下，最開心的事情是什么?還不是春天去拔茅針、吃白茅，而是秋冬天去“放火”!你沒看錯，是放火。那時候的小男孩，上學時會在兜里揣一盒“虎頭牌”火柴。放學鈴響，大家奔向田野，點燃枯黃的茅草，嗶嗶剝剝的聲音響起來。什么叫“星星之火，可以燎原”?我們早就見識過。我們并不曉得放火可能要坐牢，或者放火會帶來霧霾。我們唯一的顧慮是:據說，放火會尿床……
但是，我們還聽到過一種說法:大火燒過的野地，來年草會長得更茂盛。也許，這種說法就是從白居易的詩句來的。
后來，當我讀到魯迅先生的《野草》，我就更加坦然。他說:“地火在地下運行，奔突;熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草。”你看，這樣的野草，你不燒，地火一旦噴涌出來，也會把它們燒得干凈。我嚴重懷疑，魯迅先生小時候也玩過“放火”的把戲，只是沒有在《朝花夕拾》或者《野草》里面明說。
野火燒不盡
春風吹又生
“遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”在我們眼中無比矮小的野草，經年累月侵蝕了秦始皇修筑的馳道，爬滿曾經固若金湯的城池，見過人世的重逢和離別，它們其實比這些東西更長久。
《賦得古原草送別》，是這首詩原本的題目。我們的教材編寫者們，隨隨便便把題目縮寫成了《草》。這真的好么?沒有古原，沒有送別，一首詩還能有多少味道?
秋冬時節，當我們登上曾經的高臺，滿目荒草，我們自然而然就會想到燕昭王高筑黃金臺拜將，想到陳子昂的《登幽州臺歌》:
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
暮秋時節，傍晚時分，當我們登上古原，目送夕陽落入草莽，何草不黃，這樣的荒草更加染上一層血色，我們自然而然就會想起李商隱的《登樂游原》:
【關鍵詞】社區；老年人；心理分型；心理護理
【中圖分類號】R473.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-7484（2013）02-0380-02
老年人是一個龐大而特殊的社會群體，特殊則在于這是一個弱勢群體，不僅是多種疾病，更是心理障礙的高危人群，隨著老年人口的不斷增加，老年精神衛生已日益引起全社會的重視。具推斷，我國60歲以上人群中，30%-65%出現抑郁癥，30%有孤獨感（3）。老年人由于腦生理功能衰退，表現出心理能量的減少，在生活中表現出一種被動、退縮和遲緩的印象，由于經濟原因老年人不可能都到醫院去治療，大多數老年人在家里接受子女的照料，心理護理很難得到波及，因此，加強社區老年人心理護理是老年護理學的一項重要任務，對提高老年人生活質量，減輕社會、家庭負擔都有十分重要的意義。
1 社區老年人常見心理問題
1.1 常伴有失落感
老年人由于社會角色的改變，心理上會產生一種失落感，從而表現出兩種情緒：有的沉默寡語，表情淡漠，情緒低落，凡事都無動于衷；有的急躁易怒，易發脾氣，對周圍的事物看不慣，為一點小事而發脾氣。
1.2 伴有孤獨和隔絕感
孤獨是一種無依無靠，有了心理話無處傾訴、無人應答的感受，人是一種群居的生命集合，每個人都需要接觸人，與人在一起，即一種合群歸屬的傾向（4）。老年人常由于面臨退休，遠離社會生活，兒女成家立業，忙于工作，無暇顧及老人，而老人自己身體狀況欠佳而活動減少，降低了與親朋來往的頻率，尤其由于喪偶、獨居、離退休、人際交往減少，社會及家庭地位改變，生活中空間增多或身體心理及其它原因導致的行動交往不方便，使老年人感到空虛寂寞，心理上往往產生隔絕感或孤獨感，進而感到煩躁無聊。如：有的老年人患腦梗死、腦萎縮而行動不便，心理上則產生自卑感，不愿意出門怕見熟人，自感低人一等，整天待在家里象與世隔絕一樣，這樣未免會從心理上產生一種從未有過的孤獨和隔絕感。
1.3 憂慮和恐懼感
老年人因體能衰退而表現出對健康的自信心下降，往往會產生衰老感，身體稍有不適或患病便會惶恐不安，過高估量疾病的嚴重程度，表現對疾病的極其敏感，由于擔心患病，自理能力下降以及給心理加重負擔等問題的發生，心理上會產生憂慮感或恐懼感，從而表現出冷漠或急噪的情緒，有的老人身體早感不舒服，考慮到自己的經濟狀況不是很好，對自給兒女增加經濟負擔，所以耽誤了最佳治療的時期，使身體雪上加霜，增加了心理上的恐懼感
1.4 多有多疑心理
多疑是一種完全由主觀推測而產生的不信任心理，是一種不良的自我暗示心理，有的老年人日子清閑下來，注意力轉移，對自己的健康狀況開始倍加重視起來，稍有一點不適就精神緊張，憂慮重重，懷疑自己患了某些嚴重的軀體疾病或精神疾病。年老體衰是一切生物發展的自然規律，有的老年人對生理性衰老、健康狀況的“自然滑坡”認識不足，他們過分注意自己的軀體健康和生理變化，對身體的偶爾不適感覺極為敏感，將正常的生理變化誤認為病理現象，到處求醫問藥，強化自己的疑病心理“對號入座”，從而產生不必要的緊張、苦悶、憂愁等。
1.5 表現出退行性心理
退行性心理是指老年人表現出的與自己年齡不相稱的幼稚心理。俗話說老小孩，如：有的老年人在自己的要求得不到滿足或遭受挫折時便大哭大鬧，甚至就地打滾耍賴，如同孩子一般。
1.6 常伴有焦慮
焦慮是個體由于達不到目標或不能克服障礙的威脅，導致自尊心或自信心受挫，或使失敗感、內疚感增加，形成一種緊張不安帶有恐懼性的情緒狀態。容易焦慮的老人衰老過程可加快，助長高血壓、冠心病的發生，甚至引起腦卒中，心肌梗死，青光眼眼壓驟升而頭痛、失明；或發生跌傷等意外事故。老年抑郁癥是老年期最常見的功能性精神障礙，以持久的抑郁心情為主要表現。老年人自殺通常與抑郁障礙有關（5）。
1.7 離退休綜合癥
離退休綜合征是指職工在離退休以后出現的適應障礙（5）。主要表現為坐臥不安、行為重復、猶豫不決、不知所措，偶爾出現強迫性定向行走，由于注意力不集中而容易做錯事；由于情緒的改變而易急躁和發脾氣，對任何事情都不滿或不快；易回憶或敘述以往的經歷；有的老人因不能客觀地評價事物甚至發生偏見；有的老人情緒憂郁，以至引起失眠、多夢、心悸、陣發性全身過熱等。這種現象對于平時工作繁忙、事業心強、爭強好勝的老人尤其明顯，無心理準備退休的老人表現較重。據報告，因離退休引起情緒失落感的占75%（6）。
1.8 空巢綜合癥
空巢是指無子女或子女成人后相繼離開家庭，形成老年人獨守空巢的特點，特別是老人單身家庭。由于社會文化的變遷，家庭結構向小型化轉變，人們的家庭觀念淡薄及工作調動、住房緊張等原因，使年輕人不能或不愿與父母住在一起。老人晚年盼望的理想落空，孤獨、空虛、寂寞、傷感，精神萎靡，常偷偷哭泣，顧影自憐。針對社會單身老人越來越多，他們最易患空巢綜合征的特點。
2 影響社區老年人心理狀態的因素
2.1 由于社會角色改變
離退休雖然是一種正常的角色變化，但不同職業群體的人對離退休的心理感受卻不太一樣。比如從事體力勞動的工人退休前后心理變化不大，她們退休后擺脫了沉重的體力勞動，有充足時間料理家務，消遣娛樂和結交朋友，并有足夠的退休金和公費醫療，所以心理比較滿足，社會適應良好。但有些離退休干部的心理狀況就不相同了，這些老干部在退休之前，有較高的社會地位和廣泛的社會聯系，其生活和重心是機關和事業，離退休后的生活重心變成了家庭瑣事，廣泛的社會聯系驟然減少，很不適應，從而出現孤獨抑郁等不良心理狀態。
2.2 生理功能衰退
部分具有價值觀念和思想追求的老年人，通常在離崗之后，不甘于清閑。所謂退而不休，便是這些老年人崇高的精神追求。然而，身心健康狀況不理想，使一些老年人陷入苦惱和焦慮之中，從而影響他們的身心健康，老年人由于病理或生理的變化，如腦萎縮、腦動脈硬化等，可使老年人性格變得孤獨、怪癖。
2.3 家庭角色和經濟狀況的改變
2.3.1 家庭是人類生活最基本最重要的一種組織，個人的生存、種族的繁衍、社會的安定均與家庭密切相關。老年人離退休后，從社會轉向家庭，家庭便成為老年人最重要的精神、物質和生活的依托。因此家庭的和諧，家庭成員健康的個性，對老年人具有特殊的意義，對老年人的身心健康也具有重大的影響。
2.3.2 經濟是保證老年人日常生活和享受健康的基礎，目前我國老年人的經濟收入一般都低于在職人員，加上醫療服務費用的逐漸上升，使老年人的經濟來源缺乏獨立可靠的保障。對于喪失勞動能力的農村老年人，兒女收入不佳，經濟問題就更加突出，從而直接影響了老年人醫療衛生服務的享受和身心健康。
2.4 喪偶及其他意外
老年都希望平平安安，幸福美滿地度過晚年，而且大多數老年人都希望長壽，但這種美好的愿望與實際生活中的意外打擊、重大刺激，往往形成強烈的對比和深刻的矛盾，配偶在老年時期是對方最重要的伴侶和照顧者，俗話說：“少年夫妻老來伴”。說明老年夫妻彼此的重要性，如果此時失去一方，尤其是意外死亡，對相依為命的另一方，無疑是致命的打擊，無法承受失去親人的傷痛。有資料表明：喪偶老年人的死亡率是一般老年人死亡率的7倍（7）。
3 社區老年心理護理措施
3.1 社區護士對老年人實施人性化護理
馬克思說：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在現實性上，它是一切社會關系的總和。”因而，人性化護理是人的本質需求，那么什么是人性化護理呢？人性化護理是人道主義的發展和延伸人道主義（humanitarianism）是關于人的本質、使命、地位、價值和個性發展的思潮和理論；作為一種道德原則，人道思想是隨著人類進入文明時期萌發的，是人類文明的產物（8）。在科學技術飛躍發展的今天，護理學科和其他學科一樣，不論是形式或內容上都發生著深刻的變化。以前被認為是單純的自然科學的護理學，隨著社會的發展，人文因素在護理中的作用和地位日益凸現。“以疾病為中心”的傳統護理模式已被“以病人為中心”的現代模式所取代，然而新興的科學的“以健康為中心”的護理模式逐漸取代“以病人為中心”的護理模式。是使護理工作向縱深發展的內在動力，而且隨著社會的發展，人們的健康需求不斷擴展，人性化護理也越來越顯示出它的獨特價值。
3.2 社區護士幫助老年人樹立正確的健康觀、生死觀
老年人對自己的健康往往有兩種態度，一種是不服老，意識不道自己的年齡已經大了，仍像年輕時那樣生活，不太注重身體，不重視防治疾病；另一種則是對自己健康狀況消極評價，對疾病過分憂慮，常常懷疑自己得了不治之癥，甚至生病后還會產生瀕死感，“信心是半個生命，淡漠是半個死亡”，人有了信心才能激發人的拼搏精神，產生頑強的意志，保持坦然的心境，樂觀的態度，才能產生自身的抗病的潛在能力，任何時候，求生觀念不可淡漠，老年人進入晚年并不意味著等待人生的結束，而是重構新生活的始端，因此社區護士應引導老年人正確對待健康、認識死亡、沖出死亡的恐懼，老年人唯有端正世界觀，認識到死亡是生命的必然規律，這樣既可以不忌諱死亡，亦不會陷入恐懼和焦慮之中，坦然面對一切，安度自己寶貴的晚年。
3.3 社區護士注重指導老年人離退休心理調節
“長江后浪推前浪”到了一定年齡由于職業功能下降而從工作崗位上退下來，這是一個自然的、正常的、不可避免的過程。離退休必然帶來社會角色、地位、人際關系等一系列變動，社區護士應指導老年人正確看待退休，以實現“平穩過渡”。
3.4 社區護士幫助老年人樹立“老有所為老有所用”的新觀念
國際老齡協會主席馬蓋瑞說“老年人閱歷豐富，賦有教育年輕人的職責與經驗，老年人是社會的財富，老年人健在是兒女子孫的幸福象征和團結的紐帶”。社區護士應幫助老年人走出唐?李商隱《登樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏”的消極悲傷情感。使老年人們都昂揚著積極、健康、向上的精神風貌，禁不住讓人想起那句詩：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，讓所有的老年人健康、快樂、幸福為夕陽歲月增添了萬道光輝，使老年人們的夕陽歲月更加燦爛，更加美麗。
3.5 社區護士應幫助老年人妥善處理家庭關系
老年人身邊關心，親近的人越多，生活就越充實，因此要維持家庭關系和諧。社區護士在護理工作中多與老年人的家庭進行多方面聯系，教育家屬密切配合，多關心體貼老人，特別是一些喪偶及患有身體疾病的老年人，安慰開導家屬，使老年人保持心胸開闊樂觀向上的志度，減輕其孤獨、恐懼的心理。
3.6 社區護士注重老年人的日常生活中的心理保健
社區護士要經常鼓勵老年人勤于學習，善于用科學的知識保健養生，既鍛煉了智力，又學會了自我保健和照顧的能力，使老年人學習老年自我保健、老年心理等，更新觀念， 用各種情緒調節法，如自我教育法、活動轉移法、溝通調節法、環境調節法和適當發泄法等，幫助老年人調整情緒，社區護士還應該增加一些非語言的交流如輕撫老人，攙扶老人走路，幫助老人做一些喜歡的事情等。
4 討論
隨著社會的發展，老年人在社會中所占的比例逐漸增加，老年人的身心問題及社會環境引發的各種問題也日益突出，因此，社區護士起著非常重要的作用。社區護士必須掌握相關的知識和技能，幫助老年人改變不良的心理行為和生活方式，采取積極有效的措施及時為老年人提供心理護理和健康教育，幫助老年人保持身心健康及良好的生活質量，不斷提高離退休老年人的生存率和生活質量。
參考文獻：
[1] 王艷梅，老年護理.人民衛生出版社.2003，7：1
[2] 王艷梅，老年護理.人民衛生出版社.2003，7：3
[3] 化前珍，郭明賢，老年護理與康復. 第四軍醫大學出版社.2007，6（1）：50
[4] 化前珍，郭明賢，老年護理與康復. 第四軍醫大學出版社.2007，6（1）：52
[5] 殷磊.老年護理學.北京：人民衛生出版社，2003.50
[6] 王育珊.從老年人的情緒相關因素談社區護理對策.護士進修雜志，1999，4（14）：49.