美德教育精選(九篇)

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第1篇：美德教育范文

一、改變觀念，重視家庭傳統(tǒng)美德教育

很多家長沒有真正認識到自己其實也是教育者的身份，多數(shù)家長都認為花錢讓孩子上好的學校，教育是老師的事，是學校的事，自己的責任只需要讓孩子，吃好，穿暖，物質(zhì)上一切高標準，從不關心孩子成長中的心理變化，把自己的置身于孩子教育之外，扮演孩子教育的監(jiān)督者和檢查者。這種只重視學校教育，把所有教育責任都推給學校的觀念，是對教育含義的片面理解，是主觀的、不全面的。中國是一個有著悠久的家庭教育優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，早有孔子就主張以家庭倫理為宗旨實施家庭教育，使之轉(zhuǎn)化為社會公德。歷史上各類蒙學教材，也以倫理道德為主要內(nèi)容。從很多成功家教范例看，無不都是堅持德育為本的。如：“百善孝為先”我們要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛護幼童，在家庭環(huán)境中營造尊老愛幼的家風，這是父母給孩子的第一堂課。要搞好家庭傳統(tǒng)美德教育，必須從重視家庭教育開始，要認識到家庭教育在孩子健康成長中的重要作用。想要改變孩子，首先要還改變家長，通過班會，茶話會，家長訪談等形式與家長溝通，提高認識，使家庭教育這一短板得以彌補與學校教育共同進步。

二、家庭傳統(tǒng)美德教育要與家長的率先垂范相結(jié)合

家庭是孩子最早、最先接觸的社會，父母的心理品質(zhì)常常通過各種渠道、有意無意地影響著孩子。因此，家長教育子女不僅要言教，更要身教，要率先垂范。古人云：“兒子不孝，孫子來報?！币庾R是說，做兒子的現(xiàn)在不孝敬老人，將來他的兒子也一定不會孝敬他，這種事在實際生活中屢見不鮮。父母的行為就是孩子的學習榜樣。家長對孩子進行傳統(tǒng)美德教育時，應以身作則、自我實踐。如果家長自己艱苦樸素、尊老愛幼、和睦鄰里、樂于助人，就會使孩子耳濡目染，其心靈不斷體驗著這些傳統(tǒng)美德，久而久之，便打下了深刻的烙印。反之，如果家長自己言行不一、碌碌無為、目無尊長、見利忘義等，就難以使自己是言教有說服力，反而為孩子樹立了壞的榜樣。家長只有以自身模范的言行去教育孩子，才能激發(fā)起孩子對傳統(tǒng)美德的美好情感，家長對其進行的傳統(tǒng)美德教育也就能夠化為孩子的美好道德。

三、家庭傳統(tǒng)美德教育要與日常生活有機結(jié)合

家庭教育的一個很大特點就是具有“隨機性”。例如：在家務勞動時，或是在茶余飯后的閑聊中，或是在走親訪友中、或是在游戲娛樂中，都是對孩子進行傳統(tǒng)美德教育的大好時機。比如：兒童吃飯，碗里的飯往往吃不干凈。這時應該及時抓住時機，把“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩背給他聽，教育孩子要珍惜別人的勞動成果，加深他熱愛勞動人民的情感。在日常生活中，讓孩子干一些力所能及的活，讓他們“自己的事情自己做”。勞動對孩子形成良好的思想品德起著很大作用。通過勞動滲透傳統(tǒng)美德教育，讓孩子認識到勞動是光榮，勞動創(chuàng)造了世界，勞動將成為人們生活中第一需要。父母是孩子的一面鏡子，影響孩子最深，最先的是父母，孩子是模仿起步，孩子從出生就學會用自己的眼光看世界，這個成長經(jīng)歷父母要言傳身教，一言一行為孩子塑造人格品質(zhì)，有意識的培養(yǎng)良好的道德觀和行為習慣。

四、傳統(tǒng)美德教育要與家庭豐富多彩的活動相結(jié)合

豐富多彩、生動活潑的活動形式往往是孩子們所喜歡的，并能達到寓教于樂的目的。因此，家庭傳統(tǒng)美德教育要與豐富多彩的活動形式相結(jié)合，使孩子喜聞樂見，樂于接受。比如：假期經(jīng)常帶孩子外出旅游，參觀富含傳統(tǒng)美德內(nèi)容的名勝古跡；購買有關書籍和孩子一起看等等。教育的藝術不在于單純地傳授知識，而在于給予激勵、喚醒、鼓舞。家庭豐富多彩的教育形式能使家庭傳統(tǒng)美德教育取得更大、更佳、更優(yōu)的效果。孩子是祖國的未來，社會主義事業(yè)的接班人。我們要努力做好今天的家庭教育，使中華傳統(tǒng)美德在孩子身上弘揚光大。

參考文獻：

[1]黃可心,王圣禎.大學生家庭美德教育的現(xiàn)狀與對策研究[J].時代教育.2013(21)

[2]張紅慧.關于對大學生進行家庭美德教育的思考[J].傳承.2010(33)

第2篇：美德教育范文

剛剛接到張老師給我的這個任務，我反思了很久，想了很多，究竟什么是對孩子最重要的，我們的傳統(tǒng)美德教育怎樣才能在潤物細無聲中讓孩子接受，回想一下我家孩子從小到大的教育中，我覺得“愛”是最重要的，甚至可以說是一切德育教育的基礎。

我要說的第一個方面愛——愛家人。幾乎所有的孩子都會說“我愛你媽媽，我愛你爸爸，我愛你——”，可是他們真的懂得怎么去愛么？我的愛人幾乎一年中有200多天在外地，都是我自己一個人帶著孩子，可以說孩子是我一手帶起來的，一個家庭所有的活全是我一個人完成，還有我自己的工作，在這樣的家庭生活中，我就有意無意的讓孩子參與家庭勞動中來，除了整理自己的玩具以外還會讓孩子幫我刷刷碗，洗洗菜，洗洗自己的小襪子。其實開孩子是洗不干凈的，我的主要目的是讓孩子知道媽媽的不容易，媽媽的辛苦，讓孩子心疼媽媽。

記得有一次我們在一起吃蛋糕，劉俊彤就不想吃了，所以她就把蛋糕故意扔到了地上，然后一臉賣萌的和爸爸說：“爸爸，掉地上了”，我和孩子爸爸什么也沒有說，把蛋糕撿起來，把沾到地上的一面用小刀一點點的削掉，然后就給孩子，讓她繼續(xù)吃，后來孩子爸爸在網(wǎng)上找到了貧困山區(qū)的圖片，讓她看看那些沒有蛋糕吃的孩子，看看他們的學習，生活環(huán)境。又找了一些爸爸工作時的照片，工作的環(huán)境，看看爸爸在外面都做什么，感官上體驗一下父親的辛苦，感受一下還有很多孩子生活的很艱苦，讓她知道現(xiàn)在生活的不容易，從那次之后就再也沒有浪費食物。我想說的是，不要怕把你的辛苦和你的不易告訴孩子，覺得是不是會造成孩子的自卑心理，其實孩子是真的愛自己的爸爸，媽媽，他們能接受，也能理解爸爸，媽媽的不容易，因為他們需要成長。

我想在座的家長都有這樣的期望，期望自己的孩子能學習拔尖，能在學校表現(xiàn)優(yōu)異，將來能考上很好的大學，能有很好的前途，那么怎么樣能讓孩子學習好，可以說是很多家長都困惑，有一句話叫做“親其師，信其道”，我要說的第二個方面——愛老師。老師在孩子一生所起到的作用相信大家都能理解，作為一名工作了十幾年的教師，作為一個孩子的媽媽，我深深的理解作為老師的不易，也能理解作為家長得期望，我記得那時孩子剛剛上幼兒園，每天睡醒了就會大哭，咱們幼兒園的老師每次都會抱起來哄孩子，回到家里我就問孩子在幼兒園老師都教了什么，老師每天都會和小朋友們一起做什么，老師都會為小朋友們做什么，孩子說的并不全面，我還要提示、補充，然后對孩子說“你一哭，小朋友們就都醒了，還沒有睡醒，就都吵醒了，那是不是都得哭呢，老師能抱過來么？老師每天都要做那么多的事情，多辛苦啊?！逼鋵嵑⒆赢敃r并不能很理解老師的辛苦，但是只要是媽媽說的，那就是對的，那就要聽，所以慢慢的，她就能知道，在幼兒園聽老師的話，幫助老師做一些力所能及的事情，這是平時我家劉俊彤在幼兒園幫老師擺水杯，擺鞋子。

有的人可能認為現(xiàn)在只是在幼兒園，只要不淘氣，不挨欺負就可以了，其實我們的孩子現(xiàn)在也在學習一些知識，也要上課，還有一些習慣的養(yǎng)成。那么聽老師的話，她就會注意聽講，對于培養(yǎng)好的學習習慣和專注力的培養(yǎng)是非常重要的。作為一名媽媽老師，我想和大家分享一個心得：不要在你的孩子面前說任何一位老師的不好，可能這位老師有這樣或者那樣讓你覺得不滿意的地方，其實每一位老師站在講臺上都會傾囊所受，都會對孩子付出真心，你的觀點，可能就會影響老師在孩子心中的形象，甚至開始討厭老師，討厭老師是最要不得的，我們要幫助孩子學會愛他們的老師，理解老師。我還是那句話親其師，信其道，尊師重道是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

說到老師我請大家一起回憶一下學生時代，在我們的學生時代總是會有那么幾個好朋友，有的甚至會從上學一直到現(xiàn)在都是很要好的朋友。你們的孩子有好朋友么？我想很多家長都會說“有啊”，孩子們愛他們的朋友么？這就是我要說的第三個方面——愛朋友?，F(xiàn)在很多家庭是“四二一家庭”，或者是“四二二家庭”，可以說每個孩子都是家里的寶貝，你是否遇到過這樣的事情：只有一個櫻桃，孩子自己很自然的拿起就吃了，她問過你們“媽媽你吃么？”在家是這樣，那和朋友相處的時候呢？只有一輛小車，兩個好朋友都想玩，怎么辦呢？小朋友之間會謙讓么？其實回想一下我們的朋友，你是否遇到這樣的朋友，好吃的得她先吃，好玩的得她先玩，大家在一起他永遠是那個沒有帶錢包的？這樣的朋友你還會和他好么？慢慢的就疏遠了，可以說朋友之間的相處是分享，是奉獻，是你好我好大家好，有的家長會說我總是讓孩子謙讓，孩子都能做到么？我覺得在家庭生活中同樣可以教會孩子們?nèi)绾闻c朋友相處，洗了一盤櫻桃，孩子饞的口水都要流下了，也要讓孩子和大家一起分享，先給爺爺，奶奶，姥姥姥爺，然后是爸爸媽媽，最后才是自己，分享是習慣，慢慢的她和小朋友相處中也會分享，也會謙讓。不知道你們看過一部青春偶像劇《忽而今夏》，主要講述的是一對小青梅和小竹馬的愛情故事，在這部劇中也可以看到另一個方面的問題，主人公何洛是一所重點高中的學生，屬于體育特長生，因為學習不好甚至遭到了學校的勸退，她這時候遇到了超級學霸章遠，而且她還有一個與姥姥相依為命，靠獎學金、補助和打工上學的學霸云薇，后來章遠幫助何洛補習功課，最后都考上了國內(nèi)知名大學。在何洛成功的路上如果沒有遇到章遠，云薇，那么她能考上重點大學么？所以說朋友在孩子的一生有著不可替代的作用?，F(xiàn)在孩子們并不能分清楚誰更優(yōu)秀一些，這就需要我們做家長的引導，孟母三遷的故事大家都知道，近朱者赤近墨者黑的道理大家都懂的，我在平時的教育中很少提到哪個孩子好，我總是在遇到事情的時候和孩子說“你覺得這樣做對么？”以此為例子側(cè)面對孩子進行教育，我自己覺得這樣的方法更好一些。

第3篇：美德教育范文

在社會經(jīng)濟日益發(fā)達的今天，傳統(tǒng)美德在物質(zhì)文化的沖擊下顯得岌岌可危，社會群體日益漠視了傳統(tǒng)美德教育，隨之而來的就是毒奶粉，地溝油等事件，這些道德淪喪的事件委實讓人痛心，更讓人觸目驚心的是校園自殺事件和青少年犯罪事件屢屢發(fā)生。這些事件無不與家庭，學校以及社會的道德教育缺失有關，我認為思想道德教育應著重加強對青少年的傳統(tǒng)美德教育，“少年智則國智，少年強則國強”可見青少年思想道德教育的重要性不言而喻。

中華民族擁有博大精深和源遠流長的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化下的傳統(tǒng)美德更是祖先留給我們的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，這些文化精華集中體現(xiàn)了古圣先賢在處理人與自然、人與社會以及與他人關系的基本價值觀，這些文化珍品可歸納為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八個字，最后濃縮成兩個字---“道德”。

“建國君民，教學為先”這是老祖宗留給我們最寶貴的治國經(jīng)驗，“育人為本，德育為先”這是中國傳統(tǒng)教育一貫遵循的原則，祖先教導我們要把做人的大原則和大規(guī)矩放在第一位，要求孩子首先要做一個有原則的人，一個符合基本道德規(guī)范和準則的人，這是最重要的。只有在這個基礎上他的知識才越多越好，否則一個無德的人知識越多對社會的危害就越大。而我們現(xiàn)行的教育方針確恰恰是智育為先，忽視德育教學，完全照搬西方的教育思想，幾十年來，從社會導向到學校，然后到家庭?？梢哉f每個環(huán)節(jié)都只重視了教書，重視升學，而忽視了育人，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，讓人們逐漸淪喪了道德的底線，所以今天我們從孩子們身上越來越看不到仁愛了，社會也越來越暴露出諸多的不和諧因素，現(xiàn)在的孩子有學歷沒能力、有教育沒教養(yǎng)；個子在長，體質(zhì)在降；經(jīng)濟在長，素質(zhì)在降。這些現(xiàn)象確實值得我們?nèi)ド钏?，所以在學校教育中進行傳統(tǒng)美德教育勢在必行，學校離不開傳統(tǒng)文化教育。

《孝經(jīng)》有云“夫孝，德之本也，教之所由生也?！钡赖碌母揪驮谝粋€“孝”字。我們的老祖宗是非常有智慧的，我們看教育的“教”字，左邊是個“孝”右邊是個“文”就是在告訴我們先有孝后學文，才叫教，不孝不教，一個不孝父母的人，學的東西越多，對社會的危害越大，，自古就有“百善孝為先”“人生五倫孝當先”的說法，傳統(tǒng)美德教育最重要的就是要從“孝”入手，以孝為根本，教育孩子孝敬父母，尊重長輩，這實質(zhì)就是教育孩子感恩報恩的思想，這是做人的基本道德。在他懂得孝道的同時，自然也就明白了“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”的道理，進而做到“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”成為一個心胸寬廣，有仁愛大愛的有道德的人，一個人孝門打開了，萬善之門就全開了。

幾千年的中華傳統(tǒng)文化是中華民族寶藏中的瑰寶，《論語》《孝經(jīng)》《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典是中華古代文化的精髓和源泉，孔孟之學以“仁義”為根本，老莊之言以“道德”為宗旨，這些正是我們今天迫切需要的的用來糾正青少年思想錯誤傾向，引導孩子正面發(fā)展，使之形成良好行為習慣和道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)美德教材。校園是學生成長過程中的重要場所，學校是培育未來國家人才的搖籃。在學校開展傳統(tǒng)道德教育。能起到弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與營造道德文化氛圍的作用。所以學校應當極力營造傳統(tǒng)美德濃郁的學習氛圍，使青少年在中華傳統(tǒng)美德的溫馨旋律中陶冶心靈。國家應把傳統(tǒng)美德教育設計為一門特殊的學科并將其納入教學計劃，安排適量的道德教育課程。如果從幼兒園到大學，我們能夠把這些經(jīng)典作為學生的必修課來學習和力行的話，那么今天這些讓人頭疼的德行教育難題一定會迎刃而解的。

第4篇：美德教育范文

一、 利用教師自身的感召力和表率作用，在體育教學中對學生進行形體美、姿態(tài)美、儀表美的教育，幫助學生樹立正確的審美觀。

學校體育教學中的美育教育，首先表現(xiàn)為培育完善的人體。中學生正處于身體生長發(fā)育時期，對學生進行形體、姿態(tài)美的教育尤為重要。作為學校體育教師，更要經(jīng)常參加體育活動，使身體保持和諧健美，利用自身形體美、姿態(tài)美的感召力，激發(fā)學生對美的追求。進而在教學中根據(jù)學生的生理、心理需求，安排與美的形體、姿態(tài)相吻合的能體現(xiàn)、感受、鍛煉美的運動項目，如健美操、體育舞蹈等。通過動、靜結(jié)合的體育鍛煉，從形態(tài)和技能上完善人體，使學生感受人體美，熱愛人體美，幫助學生改正不良的姿態(tài)，形成良好的站姿、走姿、坐姿，使身體發(fā)育正常、勻稱，獲得健美的形體，提高學生形體、姿態(tài)的美感。教師言談、舉止、儀表、精神面貌對學生有潛移默化的作用。一位英語的教育家曾說過：“做導師的人自己應當具有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時、隨地都有適當?shù)呐e止和禮貌。”體育教師要嚴格遵守“身教重于言教”的格言，在對學生進行美育教育時，要嚴格要求自己，言談舉止要文明禮貌，衣著要美觀大方，以自己語言的優(yōu)美、動作的文雅、生活的樸實、作風的正派，給學生以美好的感受，盡最大努力以最佳審美姿態(tài)出現(xiàn)在學生面前。通過自身展示完美的形象，對學生進行形體、姿態(tài)、儀表美的教育，幫助學生樹立正確的審美觀，達到美育教育的目的。

二、 結(jié)合體育教學過程中學生的行為表現(xiàn)，進行行為美、語言美的教育。

學校體育教學，學生主要是在操場上從事各種體育活動，在不斷的運動中進行學習，個別活動的機會、同學之間的配合和對抗活動較多，相互間的接觸和交往較多，也較為直接，容易表現(xiàn)出各種不同的情緒和行為，特別是教學過程中出現(xiàn)的偶發(fā)事件，通常是學生情感思想的真實流露。教師要善于觀察學生在運動中的言行和表現(xiàn)，并針對學生的行為表現(xiàn)進行語言美、行為美的教育。如在教學比賽中，因求勝心切，學生往往會表現(xiàn)出不守規(guī)則、損人利已、語言不文明、不尊重他人等不良行為，教師要及時針對這些行為加以批評教育，使學生懂得作為一個當代中學生理應做到行為美、語言美，懂得遵守規(guī)則、尊重他人、關心他人是一種美德。結(jié)合學生在運動中的行為表現(xiàn)，對學生進行語言美、行為美的教育，要比空洞的說教有效得多，可收到事半功倍的教育效果。

三、 通過優(yōu)美的示范、規(guī)范的練習，對學生進行動作美的教育，培養(yǎng)學生的審美情趣。

追求美是體育運動的靈魂，美融匯在體育運動的每一個動作中，體育運動的美是通過形體美、技術美、動作美等方面表現(xiàn)出來的。嫻熟和諧、優(yōu)美大方的體育動作，給人以剛毅、瀟灑的美感。體育教師應具備正確、熟練、協(xié)調(diào)、優(yōu)美的示范能力，在教學中力求把每個動作都示范完善，通過完善的示范動作把體育運動的美充分展現(xiàn)在學生的面前，讓學生在欣賞、感受體育運動美的同時，激發(fā)學習的情趣。在學生進行練習時，要強調(diào)動作的準確、規(guī)范、優(yōu)美，以美的動作、美的魅力激發(fā)學生對學習、事業(yè)、生活美的追求，培養(yǎng)學生的審美情趣，達到形與神的有機統(tǒng)一。

四、 通過場地器材布置的美，培養(yǎng)學生對美的欣賞、鑒定、創(chuàng)造能力，陶冶美的情操。

場地器材布置的美是體育教師對學生進行美育教育的直觀表現(xiàn)。我國著名教育家陳鶴琴先生認為：“怎樣的環(huán)境，就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象”。線條清晰、圖形新穎、井然有序、豐富多彩的器材場地布置，不僅會給學生一個美的印象，一種耳目一新、賞心悅目的感受，而且能直接培養(yǎng)學生認識美、鑒定美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。因此，體育教師平時應多學些美學知識，課前認真?zhèn)湔n，從教材中去思考美、挖掘美，根據(jù)教材的特點，精心策劃，并充分利用美學中的線條、圖形等美學知識，把場地設計得美觀清晰，器材放置得和諧有序，營造一個賞心悅目的學習環(huán)境。讓學生身體優(yōu)美的環(huán)境中，由簡單的喜愛產(chǎn)生興趣，進而產(chǎn)生較強的求知欲，激發(fā)學習靈感，啟迪美的藝術思維，培養(yǎng)學生對美的欣賞、鑒定、創(chuàng)造能力，陶冶美的情操。

五、 通過多種教學方法和教學手段的合理搭配和巧妙安排，豐富學生美的想象力，增強學生對美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

第5篇：美德教育范文

以素質(zhì)教育為核心的現(xiàn)代教育，重視科學文化素質(zhì)的培養(yǎng)，更重視思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。德育不僅是社會的道德要求，也是每個人自我生存、自我發(fā)展的需要。道德建設一直是“強國富民”不可或缺的重要內(nèi)容，公民道德建設必須繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族的傳統(tǒng)美德更是道德教育中不可欠缺的組成部分。弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，也是建設有中國特色的社會主義的需求。在新時期里，塑造德才兼?zhèn)涞男乱淮?，德育要發(fā)揮重要的作用。德育要從身邊的道理，從為人處世的道德培養(yǎng)入手，從培養(yǎng)行為規(guī)范教育、養(yǎng)成教育起步。

青少年既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又是體現(xiàn)時代進步要求的新道德規(guī)范的實踐者。作為一名一線教師，如何加強學生的傳統(tǒng)美德教育呢？

在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的青少年身上，寄托著中華民族的希望，一個民族，如果沒有振奮的精神和高尚的品格，又怎能自立于世界民族之林呢？一個沒有希望的接班群體，又能指望他們創(chuàng)造什么奇跡和輝煌呢？建立良善的社會風氣、挽救下一代和我們自身，這需要每一位家長、老師及整個社會的通力合作。我們有義務讓我們的學生“成才先成人”，我們有責任通過我們的教育來改善我們的社會道德氛圍，將傳統(tǒng)美德傳承下去。

在工作實踐中，我嘗試以下幾點做法，收到較好的效果。

1、利用主題班隊會進行傳統(tǒng)文化教育

班會是班主任對學生實施教育的一塊主陣地，充分發(fā)揮班隊會的作用，選擇良好的榜樣，作為效仿的對象，尤其是主題班會，如果開的好的話，會收到意想不到的效果。通過開展活動，使學生在美德故事中感受優(yōu)良的民族精神，崇高的民族氣節(jié)。通過學生自己的準備、參與及親身感受，來達到對傳統(tǒng)美德的正確認知和樹立傳統(tǒng)美德的意識，從而達到通過活動引導行為的目的。

2、借助節(jié)日，開展以“自主與責任”為主題的教育，以學生發(fā)展為本，培養(yǎng)學生認真負責的態(tài)度和情感以及把事情做好的行為和能力，結(jié)合教師節(jié)、國慶節(jié)、西方的母親節(jié)、父親節(jié)等等，不斷開展熱愛祖國、尊師頌師、愛生重教、尊老愛老、團結(jié)友愛的傳統(tǒng)教育，使學生感知父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩，生活中學會感恩。

3、通過讀書活動進行傳統(tǒng)情感教育。

在平時鼓勵學生收集一些有關美德教育的文章，感人的事跡，利用自習課在班上讀給全班同學們聽。哪些應大力弘揚，哪些要接受教育，有些內(nèi)容還要經(jīng)過同學熱烈的討論，小小的文字，真實的感受，沒有任何掩飾的心與心的交流，比一切語言的魅力都要大得多，潛移默化地影響，使他們在潛意識里埋下正確的道德觀。

4、充分發(fā)揮家長、師長的表率作用

第6篇：美德教育范文

關鍵詞：英語教學傳統(tǒng)美德教育滲透

在學校教育工作中，德育是靈魂。她是一種特殊的社會意識形態(tài)，其內(nèi)涵包羅極為廣泛。從內(nèi)容上來概括，中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。把德育放在首位，加強德育科研工作，對于培養(yǎng)全面發(fā)展的新一代具有導向作用。初中生是未成年人，而中華傳統(tǒng)美德是未成年人思想道德建設的重要精神資源。學校是未成年人思想道德建設的主陣地，學科課堂教學是未成年人思想道德建設的主渠道。所以，每學期開學校領導總是號召全體教師在授課時應滲透德育教育，雖然是滲透，但卻是有明確的目的和意識的。它是推動學校德育工作和培養(yǎng)德育“四有”新人的有效途徑。因此，作為一名英語教師，要善于將傳統(tǒng)美德施與潛移默化之中，讓傳統(tǒng)美德在英語課堂上閃光。

一、傳統(tǒng)美德教育與初中英語教學的結(jié)合點

英語是一門語言學科，在英語教材中，有許多對話和課文都蘊含著我們中華民主的傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，如有助人為樂的；有尊老愛幼的，有勤儉節(jié)儉的；有誠實守信的；有團結(jié)互助的；有立志成才的；有助人為樂的；還有嚴己寬人的，等等，學到類似這樣的課文我就會結(jié)合中國民族精神有意地對學生滲透我國的高尚民族美德?？梢?，英語學科滲透傳統(tǒng)美德教育具有一定的結(jié)合點。

二、在初中英語教學中滲透傳統(tǒng)美德

在英語教學中滲透傳統(tǒng)美德教育時，強調(diào)的是“滲透”二字。即在英語教學中貫徹思想教育，要滲透不要強加，不要牽強附會地將英語課上成思想品德課；要不露痕跡地滲透，潛移默化，做到“潤物細無聲”。這就要求教師要找到教材的滲透點，并關心學生的思想動向，把教材內(nèi)容的德育因素與學生的思想動向的教育要求結(jié)合起來，巧妙地自然地對學生進行傳統(tǒng)美德教育。

1.英語教學與愛國主義教育相結(jié)合

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，愛國歷來都是傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，它是人類社會最基本的感情基礎和道德規(guī)范。是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。在當代中國，愛國主義是鼓舞全國人民實現(xiàn)民族振興的強大動力，偉大的時代需要偉大的精神。弘揚愛國主義傳統(tǒng)，加強愛國主義教育無疑具有偉大而深遠的意義。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎性工程，是引導人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進中華民族振興的一項重要工作。我們英語教師在教學中應通過故事結(jié)合中國偉人的感人業(yè)績激發(fā)學生的愛國之情，引導學生運用自己所學過的單詞和一些簡單的語言來講述曾經(jīng)為祖國奉獻出寶貴的生命的英雄們的事跡。這樣在鞏固英語的學習的同時，也訓練了英語的寫作，更加深了學生對祖國的熱愛。很好的在課堂中滲透了愛國主義的教育，從而增強學生建設祖國、振興中華的責任感。2.英語教學與禮儀教育相結(jié)合

禮儀教育是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。在少年兒童心理與行為發(fā)展的關鍵時期(初中階段)，加強禮儀教育，對兒童形成健全的人格起著重要的作用。禮儀是指人的言行舉止要合乎一定的規(guī)范，待人接物要和藹可親、平等、公正、禮讓。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”?？追蜃釉f過：“不學禮，無以立。”就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始。禮儀是一個國家、一個民族的社會風貌、道德水準、文明程度、文化特色、公民素質(zhì)的重要標志。作為一名學生，禮儀是一個人思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神面貌的文化教養(yǎng)的綜合反映。因此，我在遵循知識傳授的同時，運用教材內(nèi)容，有機地進行禮儀教育。如學“true；believe”等時，我教育學生誠實、守信的品質(zhì)；學“stop；station；office；class”時，教育學生在公共場所要注意禮儀；學“help；wrong；state”時，教育學生要互相寬容，誠意待人，知錯就改。讓他們在不知不覺中接受中華民族的傳統(tǒng)美德。

3.英語教學與孝敬父母、尊敬師長相結(jié)合

素質(zhì)教育理論的前提是教育人本論，它的核心是：強調(diào)尊重、關心、理解與相信每一個人。古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華?！叭省钡暮诵氖恰皭廴恕?，即重視人，尊重人，關心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進而有利于形成“尊老愛幼”的社會風尚。但是，這種美德在一些獨生子女的身上很少表現(xiàn)，常?？梢钥吹竭@樣的家庭生活鏡頭：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩耍了，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃。所以，在平時的英語課堂教學中我注意每一個教學細節(jié)。例如，Theoldmangotintothecar.我們不譯為“老頭進了小汽車”，而是譯為“那位老先生上了那輛小汽車”。在看圖作文和材料作文中盡量多選取尊老愛幼，扶危助困，奉獻愛心題材的素材讓學生寫，讓他們在潛移默化中接受中華民族傳統(tǒng)美德的教育。

4.英語教學與勤儉教育相結(jié)合

第7篇：美德教育范文

【關鍵詞】校園誠信；大學生；美德教育

大學校園應該營造誠實守信的文化環(huán)境，造就強大的反誠信輿論環(huán)境，這是達成大學生美德教育的重要途徑。目前大學生誠信教育需要創(chuàng)造一種積極健康的校園文化，通過樹立誠信典范來進行美德教育。

一、挖掘課程教育資源，培育誠信美德

在新一輪課程改革中，提出了一個重要的概念就是要“開發(fā)課程資源”。凡是有利于實現(xiàn)課程目標的因素都可以稱為課程資源，教材是課程資源的核心和主要組成部分。根據(jù)黨的教育方針和課程標準的要求，誠信教育是課程目標的重要內(nèi)容。

教育大師杜威認為，學校里面教授與訓育的最大目的，是要養(yǎng)成學生的品性。這一目的的實現(xiàn)，從學校的特點來講，主要是通過教學活動這個主渠道來完成的，也就是通過各種課程的教學來進行的。課程教學是誠信美德教育的主陣地，要讓學生在學習與掌握各科文化知識的同時，明白誠信的“真義”。是大學生樹立正確的價值觀的基礎，是轉(zhuǎn)變觀念、辨別是非、解除疑惑的強大思想武器，引導學生在學習科學理論的過程中有針對性地接受誠信教育，運用的立場、觀點和方法分析社會誠信問題，養(yǎng)成堅定的誠信理念。課程教學的最主要目標是塑造學生誠信的品格，學會做人，學會做事。誠信應是學生學做人、學做事的基本準則。教師要將誠信教育滲透到各種學科教學中去。在教學中要善于抓住時機，結(jié)合教學內(nèi)容，將誠信教育有機滲透到教學活動之中，培養(yǎng)大學生誠實守信的品質(zhì)。

課程教育還要致力于教材外誠信教育資源的開發(fā)。課程資源應包括學生、家庭、學校和社會，現(xiàn)實和傳統(tǒng)中一切有助于學生發(fā)展的多種資源。開發(fā)教材外的誠信教育資源，教師可以指導學生通過查閱資料、走訪企業(yè)、機關、商場、菜市場、市民等社會調(diào)查形式，掌握大量第一手調(diào)查材料，并進行加工制作、剖析問題原因，提出解決問題的獨到見解。這樣，不僅能提高學生理論聯(lián)系實際的能力，又能使學生對誠實守信的美德得到提升。

二、全面開展大學生誠信教育活動，營造誠信校園

大學生誠信教育應該納入學校日常教育的制度化體系。從一定意義上說，大學生誠信道德水平的高低，學校負有更大的責任。要努力建設一個從學校各級領導、全體教職員工到每一名學生都誠實守信的環(huán)境氛圍，首先要從領導、教師做起，言必行，行必果，不因各種干擾因素而破壞規(guī)則，以制度而非會議決定多數(shù)事件，以制度化取代隨意性。對學生，從入學教育到畢業(yè)教育，從思想政治課到各學科，都要加強誠信教育。

教師尤其是班主任的道德觀對學生有至關重要的影響，一部分教師在社會不良風氣的影響下低下了高貴的頭顱，有時候甚至遷就世俗的急功近利的人生觀，自己也干一些不誠信的事情，以致在誠信教育中缺乏育人的本錢，對學生中產(chǎn)生的一些不良苗頭，也大挫斗爭的勇氣，嚴重一些的，甚至變正氣為邊聲，揚濁氣為主流，使得原本誠懇守信的學生也覺得自己的誠懇守信非但不是美德，反是人格缺陷了。有的教師弄虛作假、甚至找學生作為其他學生的，對學生的誠信品質(zhì)影響極壞。因此，有效實施德育的重要前提是，緊密結(jié)合社會公德、職業(yè)道德建設提高教職員工和學校的誠信品質(zhì)，以誠信人格魅力影響學生。俄國教育家烏申斯基曾說：“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格?！比烁聍攘κ切率兰o德育工作者不可缺少的素質(zhì)。德育工作者以高尚的誠信人格影響學生，感染學生，率先垂范，做好表率。只有這樣，才不會失信于學生，才能在學生心目中形成榜樣人格。人格力量是無窮的，是主動、具體、形象、富有感染力的教育資源，教育工作者的以身作則、言教與身教相結(jié)合，一定能帶領出一批具有誠實人格的高素質(zhì)人才。校長應帶頭提高思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和社會責任感，不搞形式主義、不走歪門邪道、不朝令夕改，否則可能導致學校管理行為中有時不守信，沖淡了學校對學生實施的誠信教育，動搖了學生的“誠信”道德觀。

建立個人信用檔案，應是學校進行誠信道德建設的基礎，它有一整套完整的組織程序和評判標準，從一個人上小學即開始不間斷的操行記錄，進入檔案終身跟隨，一個學生獲得優(yōu)良的操行記錄就等于獲取“誠信道德畢業(yè)證書”，是其道德信譽的保證，也是社會錄用人才的道德“通行證”。在建立誠信檔案時，注重從點滴小事著手，注重持之以恒，也注重記錄日常生活中發(fā)生在學生身上表現(xiàn)出學生誠信品質(zhì)的閃光點。良好的個人信用檔案可以視作個人的第二身份證。

三、構建誠信共建機制，在實踐中進行大學生美德教育

美德只有得到實踐才有意義。亞里士多德認為：“只有采取正義的行動，我們才成為正直的人；只有采取穩(wěn)健的行動，我們才成為穩(wěn)健的人；只有采取勇敢的行動，我們才成為勇敢的人?！蔽覀冎挥雄`行誠信，才能成為誠實守信具有美德的人。

檢驗我們學校誠信教育的唯一標準是大學生在社會生活中能否踐行誠信，做到知行統(tǒng)一。這就要求誠信教育要實行應知應會并重。一是理性認知，“知德”才能“行德”；二是實踐體驗，在行為中行德得道，把做事之道與做人之道相結(jié)合。古諺云：“以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難?！闭\信教育的一大難點就在于，學生并非不知道一般的道德標準和是非善惡，而是出于種種原因明知故犯或表里不一，言行不一。原因就在于缺乏實踐體驗。因此，從某種意義上說，“習”比“學”更重要，我們在校園內(nèi)傳授誠信知識，創(chuàng)設了有利于學生們相互交往的活動環(huán)境，使學生與學生、學生和老師的在相互交往和幫助中養(yǎng)成了誠信的人際關系，但是如果沒有一定的社會實踐，一走進社會大環(huán)境，這些出自象牙塔，心理尚不成熟，意志和自控能力尚不強的大學生就可能不能正確認識社會誠信現(xiàn)狀，只看到社會失信現(xiàn)象普遍，“說真話傻”、“當老實人吃虧”、“講信用無用”，看不到反映在老百姓身上的誠實守信美德仍是主流，就可能感到渺茫，或?qū)е率欠悄：?，認識混亂。

誠信的養(yǎng)成離不開現(xiàn)實的社會關系。教育工作者應敢于直面、振奮精神、知難而上，積極探索富有成效的教育理念、方法、形式和載體，應該為學生創(chuàng)造走向社會的實踐機會。誠信教育之富有成效，要求家庭、學校和社區(qū)之間建立一種密切的合作關系。積極探索與社區(qū)合作的誠信教育模式對大學生來說，在觀念上接受并在行動中踐行誠信美德很重要，其關鍵要讓學生走上社會，自己去收集社會生活中的實際材料，實地去考察、去體驗、去思考，這正是單邊學校德育天然不足的地方，而構建學校和社區(qū)德育互動合作關系則是彌補這一缺陷的重要途徑。大學生與社區(qū)交流信息，溝通思想、感情，實現(xiàn)個體社會化，把學校接受的誠信教育內(nèi)化為自身的誠信美德。

參考文獻

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[2]黃釗.中國道德文化[M].湖北:湖北人民出版社,2000.

[3]魯潔.道德教育的當代論域[M].北京:人民出版社,2005.

[4]詹萬生.整體構建德育體系總論[M].北京:教育科學出版社,2001.

第8篇：美德教育范文

加強中華民族傳統(tǒng)美德教育重在優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育途徑。根據(jù)學生的年齡特征和認知規(guī)律，把傳統(tǒng)美德教育中的知識傳授，情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習慣有機的結(jié)合起來，提高教育效果。因此要探索多樣化的傳統(tǒng)美德教育方法和途徑。

那么，身為教師的我們應該如何幫學生養(yǎng)成良好的品質(zhì)，把中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大呢？我以“誠實守信”為例，談一談我粗淺的見解。

一、在課堂教學中滲透誠實守信。

俗話說“日積月累，方能生悟”，在語文教學中應重視引導學生多讀書，讀好書，通過大量的閱讀豐富詞匯，獲得間接知識經(jīng)驗，理解誠實守信，知道怎么做才是誠實守信。如，在教學《手捧空花盆的孩子》一課，在學生通讀課文后，讓學生思考為什么華盛頓會捧著空花盆去見國王？他這么做對嗎，為什么？你想對他說什么？學生通過討論交流，會回答他很誠實，他這樣做很正確，我們要向他學習，做個誠實的孩子。接下來可以給學生講一些關于誠實守信的故事如：《曾子殺豬》《狼來了》從正反兩方面進行對比，讓學生真正體會到生活中誠實守信的重要。最后向?qū)W生推薦一些淺顯易懂，有利于學生身心健康的名言警句。讓學生在日積月累中逐步理解誠實守信的含義，并漸漸養(yǎng)成誠實守信的良好品德

二、在點滴小事上幫學生養(yǎng)成誠實守信的良好品質(zhì)。

現(xiàn)在的小學生大多為獨生子女，他們將全家寵愛集于一身。大多比較自私，意志不堅強，心理承受能力差，不會與人交往相處。我結(jié)合這種情況，增強滲透誠實守信教育的針對性和目的性。如小學生的年紀都很小，有時會信口開河，隨口答應其他同學一些事情，但是卻不一定會做到。這時我就要及時督促，并提醒學生與傳統(tǒng)美德故事中的人物相對照，看看自己做的對不對，如果不對應該如何改正。在此基礎上引導孩子明白要量力而行，自己做不到的事情不要輕易答應別人，一旦答應別人，就要努力實現(xiàn)自己的承諾，做個誠實守信的好孩子。

三、在班隊會活動中讓學生明白誠實守信的重要性。

班隊會是教師對學生進行思想教育的重要手段和途徑。我們可以充分利用班隊會對學生進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)學生誠實守信的良好品質(zhì)。開班隊會前，讓每一個學生都收集關于誠實守信的故事，名言警句，等，并讓學生和大家交流一下自己為什么會收集這個故事，名言警句，并談一談自己對這個故事，名言警句的理解。讓學生在節(jié)目的排練中受到潛移默化的教育，明白誠實守信的重要性。

四、開展豐富多彩的評比活動，夯實學生誠實守信的良好品質(zhì)。

現(xiàn)在的學生們都有很強的自尊心，他們都希望得到家長和老師的認可，得到老師和家長的表揚。生活中，教師就可以抓住這一有力的契機，開展豐富多彩的評比活動，督促學生養(yǎng)成誠實守信的良好品質(zhì)。如：在班級設置誠實守信評比臺，把表現(xiàn)突出的學生的照片貼在墻上并附上學生事跡材料，讓學生在評比中逐步提高自己，督促自己養(yǎng)成誠實守信的良好品質(zhì)。

五、身正為范，做學生學習的榜樣。

第9篇：美德教育范文

為提高人大機關干部整體合力，促進人大各項工作，近日，通化市二道江區(qū)人大常委會機關開展了“三種美德”教育活動，要求人大干部要牢固樹立“三種美德”。一是要樹立“謙虛謹慎、善于合作”的美德。二是樹立“忠于職守、奮發(fā)向上”的美德。三是要樹立“勤儉節(jié)約、廉潔奉公”的美德。要牢固樹立過緊日子的思想，嚴格控制支出，要嚴于律己，廉潔奉公，守得住清貧，耐得住寂寞，不斷加強道德修養(yǎng)，鑄就正確的人生觀、價值觀、利益觀。通過開展美德教育活動，極大地激發(fā)了人大機關干部的工作熱情，有效地促進了工作的順利開展。（馬非）

梅河口市人大常委會視察重點建議落實情況

為進一步落實代表提出的建議、批評和意見，鞏固辦理成果，近日，由梅河口市人大常委會主任李曉軍帶隊組成視察組，對梅河口市出租車市場運營、管理情況進行了視察。

視察組首先聽取了交通局負責同志對出租車市場運營和管理情況的匯報，并與部分出租車業(yè)主進行了面對面的座談，之后，視察組就視察了解情況展開了座談，視察組認為市政府及其相關部門在出租車市場的運營和管理工作中做了大量而細致的工作，做到了發(fā)展適度、監(jiān)管到位、措施得力。在整體服務水平上取得了較好的效果。但也存在以下三方面問題：一是經(jīng)營粗放；出租車駕駛員隊伍不穩(wěn)定。二是停放無序；車況堪憂。三是違章頻發(fā)，打擊非法營運車輛經(jīng)濟處罰額偏低。最后視察組對出租車市場運營和管理工作提出了四點建議：一是要加強宣傳和加大對司機的職業(yè)技能和職業(yè)道德教育。二是實行出租車集約化經(jīng)營，提高打擊非法營運車輛力度。三是實行出租車從業(yè)人員備案審查制度和車輛定期安全檢查措施。四是合理設定出租車停車位；適時取締殘疾人三輪車運營。

（孫亞東）

長春市二道區(qū)人大常委會注重增強審議意見的監(jiān)督實效