社會發展歷史精選(九篇)

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第1篇：社會發展歷史范文

【關鍵詞】：無障礙設計； 通用設計； 以人為本； 方便;舒適

[ Abstract ]: This article take the "people-oriented" as the starting point, combined with relevant examples to discuss, pointed out that the barrier-free design and universal design concept and principle, stating that " universal design" is more broad perspective to guide is suitable for all people to use the environment and architectural design, from barrier free design to universal design development is a historical development and social progress is inevitable.

[ Key words ]: barrier free design; universal design; people-oriented; convenience; comfortable

中圖分類號：TU2文獻標識碼：A文章編號：

前言

無障礙設計和通用設計做為一種設計方法，近年來成為人們關注的城市環境和建筑設計領域探尋研究的熱點。我國引入“無障礙設計”是要尊重人、理解人、關心人，讓“無障礙設計”發展的成果惠及全體人民的根本需求。

1．無障礙設計與通用設計的演變與發展

1.1.無障礙設計的概念與原則

無障礙設計（barrier-free design）這個概念名稱始見于1974年，是聯合國組織提出的設計新主張。無障礙設計強調在科學技術高度發展的現代社會，一切有關人類衣食住行的公共空間環境以及各類建筑設施、設備的規劃設計，都必須充分考慮具有不同程度生理傷殘缺陷者和正常活動能力衰退者（如殘疾人、老年人）的使用需求，配備能夠應答、滿足這些需求的服務功能與裝置，營造一個充滿愛與關懷、切實保障人類安全、方便、舒適的現代生活環境。

無障礙設計首先在都市建筑、交通、公共環境設施設備以及指示系統中得以體現。二十余年來，這一設計主張從關愛人類弱勢群眾的視點出發，以更高層次的理想目標推動著設計的發展與進步，使人類創造的產品更趨于合理、親切、人性化。

無障礙設計的理想目標是“無障礙”。基于對人類行為、意識與動作反應的細致研究，致力于優化一切為人所用的物與環境的設計，在使用操作界面上清除那些讓使用者感到困惑、困難的“障礙”（barrier），為使用者提供最大可能的方便，這就是無障礙設計的基本思想。

1.2.通用設計的發展與原則

通用設計的演進始于上世紀50年代，在北美、歐洲一些國家以及日本，“無障礙空間設計”（barrier-free design）為身體機能障礙者除去了存在于環境中的各種障礙。1970年以來，歐洲及美國一開始是采用“廣泛設計”（accessible design），針對在不良于行的人士在生活環境上之需求，并不是針對產品。當時一位美國建筑師麥可·貝奈（Michael Bednar）提出：撤除了環境中的障礙后，每個人的官能都可獲得提升。他認為建立一個超越廣泛設計且更廣泛、全面的新觀念是必要的。也就是說廣泛設計一詞并無法完整說明他們的理念。

1987年，美國設計師，朗·麥斯（Ron Mace）開始大量的使用“通用設計”一詞，并設法定義它與“廣泛設計”的關系。他表示，“通用設計”不是一項新的學科或風格，或是有何獨到之處。它需要的只是對需求及市場的認知，以及以清楚易懂的方法，讓我們設計及生產的每件物品都能在最大的程度上被每個人使用。他并說“通用”(universal)一詞并不理想，更準確地說，“全民設計”是一種設計方向，設計師努力在每項設計中加入各種特點，讓它們能被更多人使用。在90年代中期，朗·麥斯與一群設計師為“全民設計”訂定了七項原則：①公平性原則——設計物對于不同能力的人們來說都是有用而適合的； ②使用可變性原則——設計物要同時適應不同的個體意愿和能力；③簡單直觀原則——無論使用者的經驗、文化水平、語言技能、使用時的注意力集中程度如何，都能容易地理解設計物的使用方式；④信息可覺察性原則——無論環境狀況和使用者的感知水平如何，設計物都能有效地將必要的信息傳達給使用者；⑤容錯性原則——設計物應該降低由于偶然動作和失誤而產生的危害及負面后果；⑥低體力消耗原則——設計物應當能被有效而舒適地使用，同時降低疲勞；⑦尺度空間可接近使用原則——提供合適的尺度和空間以便于接近、到達、操控和使用，無論使用者的生理尺寸、體態和動態如何。

2.無障礙設計與通用設計的相似和異同

無障礙設計與通用設計有相似之處，因為無障礙設計是為所有人所通用的設計，但無障礙設計所針對的重點是殘疾人和老年人。但隨著無障礙設計的發展，人們越來越多的認識到它的局限，所以當今的無障礙設計正在向通用設計所靠攏。但由于無障礙設計在中國出現較晚，所以大多數人將無障礙設計等同于通用設計。

不可否認，通用設計理念的形成由來于無障礙設計的實踐，并且一些現有的無障礙設施已體現了“方便所有人使用”的通用設計思想。而通用設計在建筑中的運用基本上是以無障礙設計為基礎的，但它并非是在認同無障礙設計主張的前提下對其發展的結果，其主要表現在：①設計的出發點不同。通用設計是所有的建筑、環境及產品都能夠很好的滿足所有人要求的設計，這與為特殊要求的群體提供特殊設計的無障礙設計觀點恰恰相反。通用設計考慮的是，無論殘疾與否，以開闊的視野來把握人類的需求，并做出答應，所以障礙存在與否已不是單一主要問題，而是以如何方便、適宜地適合所有人的使用為出發點來進行綜合分析、考慮。②目標對象不同。無障礙設計具有限定對象的意思，通用設計中并沒有將傷殘者和健全者區別對待。③設計的領域不同。通用設計涉及面更廣，它不僅堅固環境設計的無障礙性、實用性的需求，而且它還涉及到日用品、醫療設施、標識系統等領域。例如，自動門、兼顧殘障者設計的電梯、無障礙公共汽車等。

3.無障礙設計向通用設計邁進在我國是發展的必然

3.1.我國無障礙設計的現狀

隨著社會的發展，經十多年努力，我國無障礙設施建設在起步晚、起點低的情況下取得了較大的發展，有著顯著成績。多數城市的干道、主要商業街、廣場、醫院等建筑，程度不同地建設了無障礙設施；城市住宅小區的無障礙設施也開始起步。我國的部分城市還相繼建設了一批有特色高水平的無障礙設施，如南京的盲人植物園、大連的野生動物園、西安的秦始皇兵馬俑博物院等，在國際上產生了一定影響。但是，我國的無障礙設施與發達國家相比，還存在較大的差距，主要問題是人們無障礙意識不強，管理部門和設計人員沒有很好執行無障礙設施建設的規范標準，已建成的無障礙設施不夠系統、規范，使用管理不善，無法充分發揮使用效益等等。

“以健全人為中心的社會是不健全的社會”，“以產籍人士為中心的社會也是不健全的”。適宜所有人使用的建筑環境才是“以人為本”科學發展觀在城市環境與建筑設計領域的具體體現，是構筑社會全體成員共同參與社會活動與生活的基礎。

3.2.我國通用設計引入的廣闊前景和深遠意義

聯合國把一個國家65歲以上人口比重超過7％定義為老齡化社會，中國60歲及以上的老年人是世界老齡人口最多的國家，目前60歲以上的老年人口已超過1.43億，占總人口的10.97%以上。到本世紀中葉，中國老年人口將超過4億，人口老齡化問題越來越成為重大的社會問題。在一項調查研究中發現許多老年人大都不愿意承認自己老了，從這一心理出發，我們可以通過“通用設計”的手法，即產品的設計指向無特定的某一人群，來滿足老年人產品市場的需求。產品的設計既滿足了無障礙設計的需求，又能適用于大眾人群，這種尋求共解、以方便所有人為出發點的設計手法，目前已經成為設計的大趨勢。

通用設計并非是“萬能的設計”，真正完美、理想的“通用”設計是不存在的。但通用設計可以表達出一種理念：通過新的設計方法和過程，是設計的適用性最大化的表現。實踐證明，通用設計卻能在很多方面給更多人帶來實際的幫助。通用設計的意義在于它以更廣闊的視野和態度來審視現有的設計，構筑“以人為本”的科學發展觀，從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。所以說，無障礙設計向通用設計邁進在我國是歷史發展與社會進步的必然產物，是惠及民生、利益共享的必然結果。

參考文獻

[1]陳曉蕙.回歸造物的原點——評說通用設計的理念、目標與實踐.新美術，2004（2）：64-65

[2]潘海嘯，熊錦云.無障礙環境建設整體理念發展趨勢分析.城市規劃學刊，2007（2）43-45.

第2篇：社會發展歷史范文

【關鍵詞】歷史社會學 興起與發展 分析

歷史社會學是在上個世紀七十年代左右在西方首先興起的，作為一門新興的研究方法，在歷史學研究以及社會學研究方面都產生了很大的影響。隨著社會的發展及科學技術的進步，歷史社會學在科學研究中的地位越來越重要，人們開始對它的歷史和現狀進行研究，包括它與歷史學和社會學的學科關系，研究它們之間的共同點，不同點等；還關注歷史社會學對歷史和社會研究方面帶來的影響等。本文主要通過梳理其發展的歷史，以歷史學和社會學傳統關系及其現代變遷的角度，著重分析歷史社會學這門學科的產生、發展以及變化，從而對歷史社會學的興起與發展脈絡進行深入分析。

一、歷史學和社會學的分離

自古以來人們都在研究這些問題，人類社會是什么，是怎么產生和發展的，在發展中有著怎么樣的規律可循等；在現代社會科學體系建立之前，一般是由歷史學和哲學共同研究人類社會。歷史學家一般的方法是搜集和整理歷史資料，希望通過這些資料來真實的對過去再現，完整真實的記錄下來，從而通過對這一連串的歷史事件的敘述研究，來展現社會發展的脈絡。但是，處于傳統時代的歷史學在關注人類社會的方式上是由局限的，歷史學家只喜歡關注特殊偉大的事件，以及處在這些事件中的人物，所以在構建歷史的時候，大多都是歷史中的政治英雄或者偉大精英，從某種層面來說，傳統的歷史學就是一種政治史，在歷史學中占據著巨大篇幅的都是王朝的更迭，英雄的末路等，對于弱小的平民社會生活鮮有提及。

與歷史學相比，社會史的研究就更乏善可陳，遭到了歷史學家的一致譏笑。進入十八世紀，第一次工業革命在改變勞動方式的同時，也引起了社會結構的變革，各種社會矛盾叢生；又過去了許多年，知識分子開始研究一條不同于歷史哲學和社會史模式，這樣就產生了社會學。歷史學主要研究上層政治史，那么，社會學家的任務主要就是對社會研究和把握，主要目的是想通過一種宏大的理論來對社會進行解釋。社會學在誕生之時，就追求自己作為獨立學科的地位，這也是社會學和歷史逐步剝離的過程。

二、走向融合

到了二十世紀六十年代左右，歷史學和社會學的對立局面有了逐步的改善，這種改善不是說兩種學科的爭論有了一個統一的結果，而是說兩者進行了妥協。

歷史學在這個時期主要將重心從上層向下移動，開始從精英的傳記轉變為普通大眾生活的歷史；其關注的對象不僅是政治，還關注到了社會的各個方面，一個個生活在底層的人民群眾；歷史學還汲取了社會學和人類學的優秀理論和方法，比如采用定量分析、田野調查等方法來研究歷史問題，這就導致了越來愈多的歷史學家走進現場，進行在地化的研究，同時，口述史也開始興起。歷史學的這種轉變將以往隱藏在傳統史學中的社會的各個方面都完整的展現出來，從而由政治史開始走向社會史，這就導致了史學社會學化。

在歷史學進行變革的同時，社會學研究也產生了一些變化。這個變化的背景就是二次大戰以后，現代化的負面影響在發展的同時暴露出來，反戰運動女權運動等各種運動形式的出現；社會學家開始思考，在研究社會變遷社會沖突的時候，是無法離開歷史進行單獨研究的，因此，明智的社會學家就開始反思以往摒棄歷史做法的錯誤，希望從歷史學中尋找社會學中難以解決的答案。二十世紀六十年代，美國科學家提出了一種理論，認為自然科學不是客觀知識的積累，而是在爭奪各種范式的話語權，這種觀點對社會學產生了顛覆性的改變，包括社會學在內的很多社會科學開始重新梳理學科史，讓社會學家增加了對歷史的感受。隨著后現代主義的興起，社會學和歷史學這對學科上的對立者走向了融合，兩者都希望利用對方建立一個新的理解平臺，從而促進了歷史社會學的興起。從上文我們可以了解，社會學和歷史學本是學術上的近鄰，從決裂走向了融合，并且，隨著時代的發展，這種融合的趨勢還在持續增長，于是，就產生了新興分支：歷史社會學。

三、歷史社會學的發展前景

歷史學主要是對過去社會的圖像進行一個重構的過程，社會學主要是研究現代社會中存在的一些問題，并且對其提出解決方案。社會學和歷史學是兩門互補性很強的學科，如果將其分開，僅僅用歷史學或者僅僅用社會學的研究方法解決問題，就容易對研究現象產生錯誤的理解。

現代社會學可以通過這兩種方式來歷史：一種是利用社會學的理論和方法，對保留下來的歷史資料進行嚴密的第二次分析；一種是根據現在社會的問題，進入到與這個問題有共同點的過去歷史情境中，結合歷史問題的處理方法，從而找出解決現在問題的方法。

歷史社會學可以幫助我們進行反思這樣一個事實，傳統的社會學過于強調結構的決定性因素，隨著科學的進步，我們已經了解到，結構和行動本身就不是靜止不動的，它是一個歷史的過程。歷史社會學家可以構建社會歷史發展的長時段模式，通過系統的比較，對社會歷史發展的路徑進行分析，得出正確的答案，從而對現實社會進行理性正確的批判和反思，這樣才能更深入的理解人們的行動。

歷史社會學具有三個特征：歷史社會學人類歷史走到今天只是歷史中“機緣”的其中之一成為了現實的結果，而他們的任務就是揭示這種可能性如何變為現實來幫助人們進行反思；歷史社會學強調連續的時間序列；歷史學家具有強烈的批判性。

四、結語

本文通過對歷史學與社會學由分裂走向融合的過程闡述，分析了歷史社會學的興起與發展的脈絡，并對歷史社會學的未來進行了分析。

參考文獻：

[1]吳帆.歷史社會學的發展與特征[J].華中科技大學學報，2009，（4）.

第3篇：社會發展歷史范文

關鍵詞 時代創新 群眾文化 社會發展

中圖分類號：D997.1 文獻標識碼：A

社會主義和諧社會的構建是一項重要的任務，各級政府都應該高度重視，主動承擔起促進群眾文化發展的任務。群眾文化是人們在勞動之余，從事的精神文化娛樂生活。它涉及到社會的各個領域。加強群眾文化管理，通過開展豐富多彩的文化活動，帶動群眾們的積極情緒，讓他們感受到社會和諧的良好風氣，人人參與到這種健康向上的氛圍中，無形中就為社會和諧提供了精神支持。

1加強群眾文化管理，構建和諧社會

“和”自古就是中國傳統文化的內在精神，作為和諧文化一部分的群眾文化，因其具備的和諧內涵，從而登上了全面構建社會主義和諧社會的歷史舞臺。

首先，群眾文化本身就具備和諧的功能。群眾文化是人民群眾在同自然，社會和他人長期和諧相處的歷史進程中產生和發展的。并且我國的傳統文化和傳統節日，一直都承載著人們對美好生活的向往，表現著濃厚的渴望社會穩定團結的和諧心理。大規模的群眾文化活動，能夠有效地緩解社會矛盾，正確調整社會關系，從而更好地凝聚人民群眾，增強社會團結。要想增進社會安定團結，構建社會主義和諧社會，建設和諧文化就是必由之路。

其次，群眾文化具有娛樂和溝通的作用。隨著我國經濟的發展，鄉村城市化步伐的加快，傳統的鄉村，鄰里之間社會關系逐漸淡化，人們之間的陌生感逐漸增強，人們群眾之間就越需要加強溝通和交流。這樣，群眾文化的娛樂和溝通功能就具有了重要的用武之地，它對于增進人們之間的情感，緩解社會壓力，促進社會和諧穩定，顯示出巨大的成果。

群眾文化活動的有效開展，多種文化服務的加強進行，表達了社會和諧的共同理想，宣傳了社會和諧構建的主張，使這種精神深入人心，在得到人民群眾認可的同時，也深化了群眾的自覺意識，人人都提倡和諧，以和為貴的傳統風氣得到最為有效的發揚。

2加強群眾文化管理，推動農村經濟發展

改革開放以來，尤其是近十幾年來，各地政府相繼舉辦了具有濃郁地域特色的各種節日，以青島為例，青島市的“青島國際啤酒節”，膠州市的“秧歌節”。在河南省，把文化活動和旅游經濟緊密結合起來，突出文化魅力，以多姿多彩，內容豐富的系列文化活動，吸引著八方游客，既豐富了景區文化內涵，也優化了旅游環境，成為推動旅游業持續健康發展的一個新的增長點。

另外，群眾文化主題日益多元化，豐富著群眾隊伍。“旭日陽剛”的走紅，“鳳凰傳奇”的崛起，《星光大道》中阿寶被人們所熟知，讓我們看到了一個默默的群體農民工，正在越來越多的被人們認識，這是一支群眾文化管理不可或缺的隊伍。無論是在中央還是地方的選秀節目，都可以在不經意間發現農民工讓人詫異的身影，讓觀眾耳目一新的同時，還樂于接受這樣的形式。

我國擁有十三億的人口，其中八億群眾都在農村。因此，農村文化的建設就是群眾文化最為有利的支撐，我們也通過一些活動來為農村文化提供動力。尤其是近幾年，政府部門組織文化管理，把中國文化的精髓戲曲帶到了農村。文化活動陣地擴大的同時，使基層人民群眾直觀地享受到文化的作用，了解到了在農村學習不到的知識，無形之中就提高了群眾的科學知識水平和文化素養，增強了他們在農村經濟建設的熱情，同時也改變了原來傳統的經濟意識，拓展了思路，轉變經濟意識形態。政府部門本著全心全意為人民服務的原則，還開展了一些重點工程的建設，有效地推進群眾文化的建設，如鄉鎮文化站平均每個月都會組織群眾觀看一場免費電影，并且認真聽取群眾的意見，為他們提供不同風格種類的題材。也會在農家舉辦小型的書屋，群眾可以自由借閱觀看瀏覽，多種多樣的農村文化活動不斷地豐富著群眾的視野，拓寬著他們對農村經濟的認識，更加積極地進行經濟文化管理，這就是強有力的促進了和諧社會的構建

3加強群眾文化管理，營造良好社會氛圍

構建和諧社會需要健康向上的群眾文化，面對我國社會中的利益沖突，利益多元化。腐敗，失業，分配不公，東西部發展不平衡的問題，就更需要群眾文化的引導，為人們提供精神動力。“人”是社會中的人，和諧文化的中心就是要讓人傳承這種和諧文化精神，同時，群眾文化的舉行，也是為了人人都能感受到社會和諧的風氣。在中國傳統的節日里，群眾文化活動都以其強大的親和力，凝聚力的姿態出現。我們一方面要繼承中國傳統文化中的“和諧”內涵，在繼承的同時不斷賦予其新的時代意義，使群眾文化開展得更加紅火更加順應民心，從而使其和諧功能得到更加充分的發揮。特別是最近幾年，城市中不斷興起各種群眾自發式的豐富多彩的活動方式，都能有益于健康，愉悅人心，并且產生一股催人奮進，積極向上的精神力量。環境對于社會，國家的發展有著舉足輕重的作用，人與人之間利益的不同，貧富差距等矛盾造成的一些不穩定的社會情緒。在這種情況下，文化活動的作用就日趨明顯，通過豐富多彩的文化管理來加深群眾對我國國情的認識，從而起到化解矛盾，使得人與人之間的隔閡消除，相互之間更加了解，讓社會環境更加融洽和諧。

4結語

總而言之，構建社會主義和諧社會，文化管理是關鍵，和諧文化在構建社會主義和詣社會中有著重要作用。群眾文化則以其固有的和諧特征與和諧功效，承擔著促進群眾文化多元發展的重要作用，為我們營造了良好的社會氛圍，更加有利于社會主義和諧社會的構建。

參考文獻

第4篇：社會發展歷史范文

關鍵詞：強化 檔案隊伍建設 服務經濟建設 社會發展前不久，一批連續20年以上從事檔案工作的同志們受到表彰，頒發了榮譽證書，這毫無疑問是對檔案工作者數十載堅守的認可和褒獎。由此引發出一個現實，即檔案工作者的新老交替也在悄悄地進行，經驗豐富的老檔案工作者有的即將退出工作崗位，年輕的新人接替上來。如何讓他們盡快成長、成熟，像老檔案工作者那樣恪盡職守，愛崗敬業，默默耕耘，在服務大目標中創新工作呢？強化檔案干部隊伍軟實力建設問題，形勢緊迫，任務異常嚴竣。

一、檔案工作是傳承歷史的一項重要工作

檔案工作是傳承歷史的一項重要工作，檔案工作始終圍繞黨的中心任務服務，檔案工作者始終肩負著“為黨管檔、為國守史”，為國家積累寶貴財富的重要使命和神圣職責。為此，很多老檔案工作者，都曾經歷過檔案工作由弱到強和創新發展的變遷。

一是檔案管理環境方面的變化。三、四十年前的檔案庫房多在一樓或平房，也有的在地下室，空間窄小或陰冷潮濕；二是檔案裝具方面的變化。過去的檔案多用薄紙盒裝訂，更有一些用牛皮紙做封面裝訂，長期擢放邊緣有些卷曲；三是檔案檢索工具方面的變化。過去的檔案大都是手抄目錄、手工檢索。

而今，隨著辦公條件的改善，檔案庫房就設在辦公室左右，寬敞明亮，設施完備；檔案都裝進了厚紙盒，齊刷刷地擺放在一列列封閉較好的密集架上，標注清晰，調卷便利；管理檔案基本采用了計算機檔案軟件，查詢快捷，檢索準確。

檔案工作今非昔比。在老檔案工作者中大都不是學檔案專業的，但他們是隨著時代的變遷和檔案工作的變化而成熟起來的，有著豐富的實踐工作經驗。他們既了解《檔案法》、《保密法》等相關法規，也熟知檔案管理要求。他們敬業奉獻，對檔案事業有著深厚的感情，所以長期堅守，寧愿犧牲個人利益，也要管好、用好、傳承好寶貴的歷史財富，值得學習。

那么，目前檔案工作人員配備、隊伍建設，工作現狀如何呢？

二、檔案工作任務繁重、從業人員數量有限

檔案工作也是一項清貧艱苦的工作，它看似簡單，其實是一個比較復雜、比較細致、比較嚴密的系統工程，專業技術性強，整理工作繁重復雜、枯燥寂寞。檔案工作者一定要打破看堆守攤管檔案的局面，要創新服務理念，找準切入點，提高服務水平，在發掘和利用檔案資源服務于領導決策、民生工程、經濟建設和各項事業的發展中責任重大。

據了解，一些基層檔案室存在著人員少，工作壓力大等現象。

1、檔案管理門類多且龐雜。基層的檔案室，大都是綜合性檔案管理部門，接收管理的檔案門類有文書檔案、會計檔案、科技檔案、照片檔案、資料檔案和榮譽檔案等。載體包括：紙質、光盤、實物檔案等。級別不高，管理的檔案卻一樣都不少。

2、檔案專兼職人員少、工作量大。特別是一些基層單位的檔案工作者，他們有的身兼多職，一個檔案室只配備1人，有的還兼顧其他工作。人員少，應對的工作內容卻一點不能少。

3、檔案工作專業性、技術性強，涉及的范圍較廣泛。檔案收集、分類、整理、保管、統計、鑒定、編研和利用，樣樣都要做細做好。檔案工作雖然平凡，但服務領域廣泛，是連結經濟社會和各項事業發展的紐帶和橋梁，工作職責一點都不容忽視。

三、檔案工作者要服務經濟建設與社會發展大目標

檔案工作又是一項服務性工作。當前，我國正處在經濟建設和社會快速發展階段，檔案工作要適應新變化、新內容、新發展要求，要站在時展的前沿，為其保駕護航做好優質服務。只有強化檔案隊伍軟實力建設，才是檔案事業發展的最有利保障。

檔案工作者要注重自身綜合素質提升，以高度的責任感履行神圣的職責，要以前瞻和創新的理念和方法，要以服務經濟建設和社會發展對檔案工作大目標為已任。著力從以下方面做起。

1、提升素養、發展創新。檔案工作者不能固守管理，要維護歷史原貌，也要服務于黨的中心工作；要時刻牢記檔案工作是功在當代、利在千秋的宏圖偉業，要認清歷史責任和肩負的使命；要具備較強的政治素養和職業道德；要具備良好的品德和工作作風，吃苦耐勞，求真務實，精益求精，甘于奉獻。

2、依法工作、深入發展。俗話說：“檔案無聲人有聲”。檔案工作者不能埋頭苦干，默不作聲，要把《檔案法》、《保密法》等相關法規落實于檔案工作各個環節，通過廣泛宣傳檔案法規和規章，使檔案法規深入人心，滲透于日常工作，形成人人都重視檔案的保護，據實歸檔、據實管檔、據實用檔的檔案發展合理局面，力爭把檔案工作做得有聲有色。

3、不斷學習、銳意進取。檔案工作者不能因循守舊，要鉆研業務，精益求精，掌握操作規范和規定，以及科學化、現代化管理手段，包括計算機軟件開發利用。可以通過以下形式促進業務提升：（1）培訓講座；（2）調研考察；（3）業務交流；（4）學術研討；（5）實踐學習。要注意吸收更新知識、涉獵其他領域的好方法和先進經驗，為做好檔案工作奠定堅實的基礎。

第5篇：社會發展歷史范文

關鍵詞 課堂 改進 發展

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

基礎教改綱要中明確說明了學校在按照規定執行國家和地方課程的時候，還要將學校的優勢和學生的興趣需要考慮在內，并結合學校當地的社會、經濟發展情況，探索適合本校的課程。這種賦予教學方式和教學內容更多靈活性的做法，正是素質教育推進下課程改革深化的一種表現。

1 歷史與社會學科課堂改革中應遵循的基本原則

（1）學生的主體性原則：新時期的課程改革思想認為，學生是學習的主體，教師是學習的主導。學校的責任是讓學生能夠從自身出發，運用自己所學的知識和所具有的能力，去思考問題，解決問題。教師在一旁給予引導和啟發，并給予規范性的指導，將學生培養成為一個會學習、會思考、會解決問題的優秀人才。尊重學生所表現出來的差異性，尊重個體學生的個性特殊性，為學生提供各種課程，滿足學生的不同需要。堅持教育面向全體學生，并且給學生選擇所接受的教育內容的權利，充分尊重學生的感受，注重培養學生的學習興趣和學習能力，并在課程落實過程中體現出學生受教育的自主性。（2）開放性原則：開放性的原則，在歷史與社會學科中主要體現在兩個方面，一是學生所接受的知識內容不再局限于課本，而是擴展到了學生的生活和社會實際問題上，將身邊的資源都放到了課堂上，成為學生汲取到有用知識對象，體現出生活中處處是學問的道理。二是教師的教學方式也相應地作出改變，改變教學方式的單一化和呆板化趨向，更多地體現出開放性的原則。突破以往習慣于教師單一傳授課本知識，將知識體系構建起來直接呈現給學生的局限，更多地是開展多種學習方式，激發學生的學習興趣，將學生轉變為學習的主體，讓學生能夠在活動中自主地開展探究、合作，并獲取知識。（3）量力而行的原則：歷史與社會學科的課堂改革不搞空中樓閣，不以過分追求華麗為目標，而是注重對現有教學條件的利用，巧妙借助校內外的課程資源，最大限度地挖掘現有教學資源的潛力，努力地開發出實用、可行的歷史與社會發展學科課程。

2 初中歷史與社會學科課堂改革具體著手點

2.1 從身邊著手，帶領學生觀察自己的家鄉

和傳統課程內容相比，初中歷史與社會學科的教學內容有了很大的改變，翻開歷史與社會學科的課本，可以看到很多適用于教師開展開放式教學的內容，如初中七年級上冊第一單元中有“生活的社區”的教學內容，就給了學生和教師很大的發揮空間。教師要著重于教學手段在激發學生學習興趣方面的作用，興趣是最好的老師，在興趣的引導下，學生孜孜不倦地追求新知。教師可以從教會學生繪制平面圖著手，在此基礎上，引導學生繪制鄉鎮版圖、社區圖，并且要求學生標出自己家的位置。而且第四章中教學內容就干脆是“來自家鄉的報告”，這樣，教師和學生的發揮空間就更大了，教師還要引導學生探究家鄉所處的地域、河流、山脈等自然環境特點，并探究這些自然環境特點給家鄉人民的生產生活帶來了哪些影響。引導學生對自己的家鄉多些認識，實踐證明，每個學生都學得津津有味，學生不僅沒有對記憶性知識表現出反感，而是對這些知識產生了極大的興趣。

2.2 引導學生了解身邊的歷史文化變遷

許多地方都有祖先留下來的歷史遺跡，這些遺跡見證著社會的變遷和歷史的進步。學生是文明的繼承者，也是文明的傳播者，理應對這些歷史文化資源多加了解。歷史與社會學科的教學內容中恰好有這樣的章節，如“回顧中華百年歷程”、“保護身邊的古老文明”、“感悟身邊的傳統”等。教師可以帶領學生走訪本地的古運河、古書院、古建筑等歷史遺跡，并遍訪民眾，了解當地人們的傳統風俗習慣等，不知不覺中，就培養了學生保護歷史文化遺產的意識。

2.3 引導學生關注身邊的社會問題

教師可以有意識地引導學生關注社會問題，并認真進行調查和反饋，如土地、水資源的利用和污染問題，垃圾處理問題，還有計劃生育等，這些都是社會上較為常見問題，事關國家基本國策，但是，在具體的落實過程中又會遭遇各種阻礙。引導學生對這些問題進行思考，并在對問題的思考中，增加對國家基本政策的理解。由此來過渡到歷史事件的理解，學生也能夠通過自覺了解事件的背景、內容來加深對歷史事件的理解。

3 歷史與社會學科課堂改革發展趨勢展望

我國幅員遼闊，地區經濟、習俗、辦學條件的差別極大。不同學生的學習基礎、興趣愛好及未來發展的傾向性都千差萬別。若采用過于單一的教學方式來對學生進行教育，不僅浪費了教學資源，也勢必會影響到學生個性、天賦的正常發展，再加上我國目前處于市場經濟的轉型時期，各方面都在發生著重大變革，社會上需用的人才種類也在發生著巨大變化。未來，社會上對理論與實踐相結合的人才的需要量還會繼續加大。若教學方式上不求改變，還是只用單一的死啃課本的方式來培養人才，勢必會造成社會上人才與需求的脫節，也影響到教育的公信力。新時期課堂改革要從學校的辦學目標出發，從辦學條件和歷史與社會學科自身的特點出發，尊重人的差異，尊重現實，展開多種學習方式，滿足學生的學習需要，開展歷史與社會學科的個別化學習、研究性學習、選擇性學習還有實踐性學習，讓學生學會學習，學會合作，學會從自身開始思考問題。倡導將開放性的資源進入課堂，使學生能夠拓展發揮的空間，張揚個性。讓封閉的課堂走向開放，也意味著社會性知識的密度和寬度也增加，學生的社會實踐的自覺性也將增強。

4 結語

歷史與社會是一個有著豐富內容的學科，課堂的改進離不開學校、社會、家庭各方面的共同支持。讓校長、教師、學生、家長以及社會各方面成員都參與到課題改革中來，大家齊心協力，一起合作、探討、反思。歷史與社會學科教師在開發學科資源的同時，還應對教師自我發展的需要進行探討，和學生一起展開集體學習、培訓和交流，并最終催生出教師的創新思維，讓教師和學生能夠一起完成課題任務，共同成長。

參考文獻

[1] 殷林松.初中歷史與社會學科的創新教學[J].教師，2012（11）：93-94.

[2] 鄭少新.我在初中歷史教學中的幾點做法[J].科海故事博覽.科教創新，2012（8）：88-89.

第6篇：社會發展歷史范文

[關鍵詞] 高校;學生組織;社會化管理

創新是高校發展的硬道理，學生工作是高校工作的基礎，在學生工作中引入新理念，創新管理形式，提升管理質量是當前高校管理人員需要思考的問題。高校擁有數量眾多、特色各異的學生社團，對其進行科學有效的管理，可以較好地促進學生發展，提升學生工作者的管理水平。

一、當前高校學生組織的發展現狀

當前高校學生多是1990年后出生，也就是所謂的“90后”。與前輩相比，90后好奇心更強，比較積極主動，不習慣陳規舊習的約束，動手能力、實踐能力較好，有較強的創造力;另一方面，90后學生耐受力較弱，抗壓能力差，做事情的持續性不夠，對于規則和紀律的遵守能力較低。隨著信息時代的來臨，越來越多的學生沉溺于虛擬世界和掌上世界不能自拔，喜歡“宅”居，不習慣參與群體生活，對社交活動喪失興趣。90后群體是新時代、新環境塑造的產物，最大特點就是多元化。因此，在高校學生管理工作中，許多傳統的做法遭到前所未有的挑戰，難以繼續開展。

高校學生組織基本上都是由興趣愛好存在共同點的學生組建的。在90后學生群體占主導的高校中，學生組織呈現出了與以往不同的新特點。第一，學生組織類別多樣，主要體現在一些新團體的產生。除了傳統的學生會、團委、體育、藝術類的學生社團外，很多“新新團體”涌現出來，像動漫社、驢行社等。這些社團與大學生的社會生活環境息息相關。第二，學生組織的數量總體增多。隨著時代的發展，生活日趨豐富和多元化，越來越多的學生團體涌現出來。除了一些團委領導下的正式學生社團之外，還有許多非正式的學生社團。很多時候，這些社團就是一個個的小團體，頗類似于社會上的“草根組織”，雖然沒有合法的身份卻也大量存在。第三，學生組織發展多元化。與傳統的高校學生組織不同，新時期高校學生組織的組織方式、利益訴求、活動內容更為多樣化。過去的學生組織以對學生進行管理為主，是高校管理工作的重要組成部分。而當前的學生組織除了體現學校的管理、學生的自我管理之外，還在很大程度上體現了對學生自我需要的滿足。第四，學生組織趨于自我管理。傳統的高校學生組織體現出學校自上而下的控制，有較強的行政命令性，學生的自主性較弱;而目前許多學生組織尤其是學生團體，從成立到運作更多體現出了自發自愿的性質。

二、高校學生組織管理存在的主要問題

當前大學生群體是一個自主意識非常強烈的群體，異質性強，需求較為多元。高校學生組織作為代表性的學生團體，在類別、數量、性質等方面也呈現出了新的變化。這些新的變化為當前高校學生組織管理提出了新的問題。如何正確地回應這些問題，成為高校學生管理工作乃至學校管理工作優劣的評判標準之一。

近些年來，學生工作形勢發生巨大變化，高校管理者在實際工作中遇到了各種各樣的難題，傳統的學生管理方法已經不足以解決新問題。總結起來，當前高校學生組織管理主要存在以下幾方面問題：

（一）缺乏明確的目標和規劃

這一點在各類學生組織中都有體現。在較傳統和正式的學生社團里，受到既有制定規則的影響，組織成員往往只是按照習慣去運行組織，管理創新性不足。傳統的做法在過去行得通，在當前的環境下卻顯得越來越無力，難以適應新的發展需要。在自發成立的學生社團中也面臨這種問題，學生因為專業水平不夠，難以組織與發展協會，缺乏清晰的組織發展目標和規劃，也沒有好的組織體系，導致社團起不到應有的作用。

（二）社團專業性不足，缺乏導師指導

組織的運行往往需要專業人士的指引，教師的指導對于學生組織的發展是非常有必要的。但在當前大部分高校中，一方面教師人手不足，另一方面教師的時間也并不充裕，使得教師難以給予學生社團持續的、高質量的指導。僅憑學生的一腔熱情去盲目實踐，很難提升社團的活動水平以及學生的能力。

（三）組織活動低質量化

由于學生組織缺乏專業性，發展目標不明確，加之社團的主要成員往往是低年級學生，使得社團很多活動質量不高，主要表現在活動流于形式和表面化、活動的參與度不高、活動與社團性質相關性不強等方面。社團在運行過程中無法體現出自身的專業性，許多學生在社團中得不到相應的鍛煉，逐漸迷失對組織價值的追求，長此以往可能導致社團瓦解。

（四）存在經費不足、場地缺乏現象

許多學生社團并無固定的經費來源，對于它們而言會員會費是組織主要的資金來源，但這也是十分有限的。有的組織沒有固定的活動場所，只能臨時選擇地點開展活動。資金、場地的匱乏必然會導致活動開展受到影響，而這些問題并不能簡單地通過撥款或興建場地來解決，因為這樣并不能從根本上解決學生組織發展的持續性問題。

三、社會組織管理理念對高校學生組織發展的啟示

高校學生組織從概念上來說屬于社會組織。社會組織，指不同于政府機構與經濟機構的“第三類”組織。從法人身份上來看，社會組織屬于社團法人，成立時需要到民政部門登記，并且多數社會組織需要接受民政部門及其直接主管部門的雙重管理。在我國有三類主要的社會組織，分別是社會團體、民辦非企業與基金會。此外，事業單位、民團群團等組織亦被認為屬于社會組織。在社會上大量存在的沒有登記的草根組織也屬于廣義的社會組織。在高校，學生組織是由學生組成的自我管理組織，并沒有政治性與經濟性，從本質上來講屬于社會組織。正式的學生組織是在學校各級團委的指導下開展工作的，而學校團委則屬于社會組織，所以這些正式的學生組織都屬于社會組織。至于那些非正式的學生社團，則類似于社會上的草根組織，也屬于廣義上的社會組織。

這些年我國的社會組織蓬勃發展，得到政府及社會各界的高度關注。在社會組織發展的過程中，積累了許多適合我國國情的寶貴經驗。高校學生組織本身屬于社會組織的范疇，其非政治性、非經濟性以及自理自治的特點，使得在高校學生組織管理中借鑒社會組織的管理經驗顯得順理成章。在社會組織管理中，有一些很好的做法可以供高校學生工作者借鑒。

（一）自主性管理

自主性是社會組織管理的根本，強調自主性就是強調組織成員的主體性以及組織運作的主力性。發展社會組織強調不受行政指令的過多干預。例如，許多事業單位雖然可以劃為社會組織但實際上與政府部門無異，其決策要聽從于相關的行政命令。近年來政府在機構改革的過程中，強調一部分社會職能較強的機構完全脫離出政府，成為社會組織，目的就是發揮這些單位的主體性。只有主體性得到了體現，才能較少受到其他因素的干擾，真正發揮自己的職能。

在高校學生組織管理中，正式的組織往往由各級團委直接領導，很多時候其發展會受到團委工作的直接影響，這些影響有時對于學生組織自身的發展并沒有太大的益處。因此，高校應該重視學生社團組織的獨立自主性，盡量放手讓學生進行自主管理。管理者可以在大方向上對學生組織發展進行引導，而在具體的管理中盡量讓學生自己去嘗試，少一些行政命令和例行公事，多一些職能引導和交流。

（二）專業化管理

任何組織都注重專業性。目前社會組織發展所遇到的主要障礙之一就是專業人才的缺乏。社會組織在管理、項目運營、活動策劃、營銷等領域有很大的專業性需求。我國在計劃時代形成了政府包辦一切的管理模式，經濟社會領域均由政府管理。經過經濟改革，市場形成，經濟領域相對自主了，而社會改革仍然在探索之中，管理模式還很不成熟，往往借鑒海外發達國家和地區的經驗。在高校學生組織中，專業性十分重要。專業性涉及很多方面，管理方面的專業性、技術領域的專業性都應該得到重視。高校學生組織在日常活動中應該將專業性擺在首位，什么樣的組織就做什么樣的事情。許多學生社團平時開展的活動很多，但是細細看下，大多是與組織核心職能無關的活動。這不僅浪費了社團成員的時間，也無助于社團的發展進步，甚至影響到社團本身存在的意義和價值。對于高校管理者而言，應著力引導學生社團往專業化方向發展，以核心職能為中心，活動不能偏離組織的職能。

（三）發展類型多元化

社會組織的類型有很多，幾乎在任何社會領域都有對應的社會組織的存在。如與政府聯系緊密的事業單位、從事科研的研究機構、教育領域的民辦非企業、公益領域的慈善會與基金會、服務經濟活動的商行會、各種興趣愛好組織等，還有服務于社會各界的、數量龐大的草根組織。隨著社會多元發展，人們的需求也越來越多元化，社會組織在類型上的增加正是契合了這一社會發展潮流。近年來，社會組織登記的門檻逐步降低，注冊的程序也越來越簡化，越來越多的草根組織得以合法存在。

高校學生的需求也是非常多元的，尤其是90后學生群體，較以往的大學生更甚。許多前所未見的學生社團如雨后春筍一樣涌現出來，有些還沒有得到正式的認可就已經在運行了。高校學生工作者需要認真調研，理清校園中存在的各類學生團體，只要符合標準都應及時予以認可并登記在冊，當這些社團開展活動時給予必要的支持，以營造良好的學生組織發展環境;同時，還應深入了解學生的需求，協助成立新的學生社團。

（四）立足組織自身獲取資源

社會組織的性質和類別不同，其獲得資金的方式也不同。一些專業性的組織通過提供服務獲得資金，如技術性的行業協會、研究機構;有些組織靠資助維持運作，如很多商會;有些靠募集資金，如基金會、慈善會;有些則靠申請項目資金，如部分社工組織;還有一些則是靠市場經營，如民辦學校等。雖然社會組織基本上為非盈利性，但是這并不妨礙其通過合法的渠道吸納資金以提供社會服務。

學生組織同樣可以通過開展專業獲取資源，這樣不僅可以維持組織正常運轉，鍛煉組織成員，還可以證明其專業水準及存在的價值。如有些藝術類社團可以通過提供表演、主持等獲取報酬，科研類社團可以通過提供科技服務獲取報酬，有些社團還可以通過參與社會上的項目申報獲取資助。高校學生工作者應積極為學生組織參與社會實踐、提供專業服務牽線搭橋。當然，學生組織不以賺錢為目的，進行社會服務最重要的目的是鍛煉學生，培養其專業能力，因此學生工作者應謹慎審批學生參與社會服務的項目，確保活動安全進行，避免產生不良影響。

大學生是社會建設的預備軍，提升大學生自我管理水平對于學生的成長以及社會的發展具有至關重要的意義。高校學生組織對于學生而言，實為錘煉專業技能、提高管理水平、熟悉社會環境的良好平臺。在新形勢下，高校的學生管理工作面臨諸多挑戰，傳統的學生組織管理方法亟需革新。社會組織在管理運營上的有益做法，可以為高校學生工作者提供新的思路，以更好地建設高校學生組織，促進學生成長成材。

參考文獻

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[2]劉敏，楊越.企業管理理念在高校青年學生組織中的應用[J].當代青年研究，2009（12）.

[3]葛芳玉.淺析高校學生組織現狀及發展建議[J].長春理工大學學報，2011（10）.

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[8]尹冬梅，丁力.中國當代高校學生組織研究[J].時事出版社，2008.

[9]葛芳玉.淺析高校學生組織現狀及發展建議[M].北京：長春理工大學學報，2011（10）.

第7篇：社會發展歷史范文

關鍵詞：養老保險基金；運營；法國；保值增值

中圖分類號：F840.67 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）23-0081-03

一、法國社會養老保險投資運營初期發展狀況

法國社會養老保險最初發展可以追溯到19世紀初的工人互助組織，但相對成熟的養老保險是從19世紀中期起步的[1]。1850―1880年，公共部門養老金制度建立。19世紀50年代法國首先為公務員設立了現收現付體制的養老保險[2]。在這之后，私人企業也開始參考現收現付制，用來保證員工對企業的絕對忠誠。隨著經濟的發展，到了19世紀后期，工業革命導致大量農民喪失了土地，這些農民進城后，到了退休時最基本的生活資料也沒有了，同時被資本家壓榨得也沒有留存足夠的養老金，所以他們生活困難。為此，法國政府開始為這些退休人員設立養老保險制度。但是這時的養老保險并不是普遍的，只有他們別貧困的老年人才能劃入到養老保險體系中，并享受到養老金支付[3]。到了20世紀40年代，法國政府頒布了社會保障法，開始將養老保險的受益對象擴大到全體公民[4]。

二、“二戰”階段發展狀況

1880―1910年，法國行業互年金制度形成。這個制度主要是大企業為雇員設立的，包括鐵路、礦業、冶金、捕魚方面的公司。二戰后，養老保險制度不斷發展和完善，覆蓋農業、手工業者和自由職業者的養老金制度基本形成。

“二戰”后，法國的養老保險制度在養老金收支上實行的是分配制，將企業和在職人員各自需要繳納的保險費征收起來作為退休人員的養老金。這種分配方式是在相關規定下實行的，有利于養老金及時有效的支付給退休人員，在一定程度上分擔了企業所面臨的養老金支付問題。但是，退休職工想拿到全額養老金需要有40年的工作時間（私營部門）或37.5年的工作時間（公營部門）。法國養老基金制度比較復雜，各個行業都有多種體制，除了基礎的體制外還有一定的補助體制[5]。

20世紀70年代，法國國民議會通過了一項強制性制度――公務員輔助養老保險制度。這項制度的覆蓋對象主要是國家機關的公務員、教育、公立醫院、廣播電視系統的工作人員以及電力公司和煤氣公司的工作人員、地方民選議員和其他公共機構的工作人員。2004年，共有240萬人參保繳費，不同階層參保人數比例存在著差異。

公務員補充養老保險屬于國家立法實施的強制性保險，參保人員必須按時繳納費用。公務員領取全額補充養老金的條件有四種：第一種是年齡達到65歲；第二種情況是年齡達到60歲，要繳納夠160個季度的費用或喪失勞動能力；第三種是56―60歲退休，但工齡要相當長；第四種情況是沒有到55歲，但已經殘疾。符合這四種情況的都可以領取全額養老金，不符合的則不能領到全額，而要按一定比例扣除[6]。隨著養老保險體制的發展，養老保險的繳費率也在不斷的調整。

高收入階層的實際繳費率與低收入階層的實際繳費率差距較大，法國政府需要進一步調整，逐步縮小低收入階層與高收入階層的繳費率。2005年，養老金全年收入是18.7億歐元，支出是14.5億歐元，收入大于支出，存在盈余4.2億歐元，法國政府需要努力實現收支平衡，使得養老金能夠合理有效的發放到每位受益人手中，實現資源的優化配置。

此外，隨著經濟社會的發展，二戰后，農民的養老意識也不斷增強，開始有組織地采取互助形式進行養老。經過不斷的努力，20世紀50年代，法國建立了農民養老保險制度。

三、20世紀80年代后發展狀況及主要成因

席卷全球的國際金融危機以及隨之而來的歐洲債務危機加重了法國養老體系面臨的問題[7]。為了緩解這種嚴重的沖擊，對此，法國政府進行了一系列的改革。這些改革主要是延長退休年齡，這從1993年、2003年和2010年三次改革中可以看出。

（一）1993年改革和2003年改革

法國社會養老保險體系覆蓋面廣、保障水平高，是西方福利較高的國家。但是，隨著社會的發展，受到人口老齡化和保險受益人普遍提前退休的影響，法國社會養老保險體系承受著巨大的壓力和沉重的負擔。為了有效應對這些困難，1993年和2003年法國分別進行了社會養老保險體系的改革。

1.1993年改革

1993年，法國對養老保險體制進行了改革，這次改革主要針對私營部門從業人員。這次改革主要從以下幾個方面展開：

（1）逐步延長領取全額養老金的保費繳納年限；

（2）逐步延長退休前最高收入年限的基數，這對于計算養老金發放的標準相當重要；

（3）改變評估退休前平均工資價值的方式；

（4）在計算養老年金指數時同樣沿用參考物價變化狀況的原則[8]。

在1993年之前，受益人合計繳納保險費的年限達到37.5年就具備了領取全額養老金條件；1993年法國政府對此進行了調整，被保險人累計繳保費年限將在原來37.5年的基礎上每年遞增3個月，這樣到了2003年，領取全額養老金的保費繳納年限變為了40年。這就在一定程度上延長了領取全額養老金的保費繳納年限。

1993年以前，養老金領取是根據其工作生涯中收入最高的10年平均工資額的50%，1993年改革逐步延長退休前最高收入年限的基數，將計算退休前年平均工資額的基數由10年延長至25年，這對于計算養老金發放標準相當重要。

計算受益人退休前收入最高年份年平均工資之前，需要對受益人退休前收入最高年份工資的實際價值進行評估。在1993年之前，評估實際價值以價格因素和全社會勞動生產率的增長影響因素這兩個因素作為衡量標準，但1993年則將物價因素作為衡量評估實際價值的唯一標準。經過調整后，養老金的發放標準將會逐漸下降。

總而言之，1993年的改革不僅提高了受益人享受全額養老金的年限要求，而且降低了養老年金發放標準的衡量指標。這看起來不利于養老保險的實施，但是在實施過程中卻沒有遭到被保險人的強烈反對。這可能是因為民眾在較短的時間內還沒有了解和體驗到1993年改革所帶來的影響。

2.2003年改革

2003年，法國再次對社會養老保險體制進行了改革。這次改革主要從以下方面展開：逐步延長公務員養老保險繳納保費的期限；對超期的受益人員給予一定獎勵，同時也降低了對提前退休人員的處罰力度；實施一系列旨在降低全額養老金實際價值的技術性措施。

2003年改革使得公務員領取全額養老金的繳納保費年限上升速度加快，從2003年的37.5年上升至2008年的40年。而1993年的改革使得私營部門從業人員領取全額養老金的繳納保費年限從37.5年逐步上升至2003年的40年，通過10年的時間上升到40年。雖然速度不一樣，但是公務員領取全額養老金的繳納保費年限和私營部門從業人員的最終會達到一致。

2003年實施的一系列旨在降低全額養老金實際價值的技術性措施，強度低于1993年只根據物價變化來估計平均工資和退休金價值的改革。

（二）2010年改革

隨著社會養老保險賬戶入不敷出的狀況越來越嚴重，2010年法國決定進行改革以實現養老基金賬戶的收支平衡。這次改革的主要內容包括推遲退休年齡和照顧弱勢群體的養老利益。

首先，從2010年起逐步延后退休年齡，每年延后4個月，在6年內完成，從之前的60歲調整為62歲。雖然這個調整遭到了強烈的反對，但是延后退休又勢在必行，因為之前的改革已經將獲得全額養老金的繳納保費年限推遲到了至少是40年。根據社會平均20歲就業的標準，如果60歲就退休，則很難獲得全額養老金。同時，這次改革也推遲了獲得全額養老金的年齡，由之前的65歲推遲到了67歲。

其次，這次改革針對弱勢群體提供了一系列的優惠待遇，如退休婦女、失業者、很早就業的勞動者等等，旨在進一步縮減公共部門和私立部門在養老保險上的差距。這次改革在一定程度上照顧了弱勢群體的養老利益，維護了社會公平正義[9]。

2000年，法國根據相關的法律建立了養老儲備基金，最初是老年團結基金的一部分。一年后，法國政府賦予了養老儲備基金獨立的地位并允許其進行資產投資運營。到2012年，法國養老儲備基金的資產已經達到了370億歐元左右。為了保證養老金的足額及時支付，法國政府規定在2020年之前不能從養老儲備基金中提取資產[10]。養老儲備基金的建立及投資運營是有效應對人口老齡化的一項重要措施，它有利于法國社會養老保險的穩健運行，實現養老保險制度的可持續發展和完善[11]。

2010年改革后，養老儲備基金有所改變。之前法國政府規定在2020年之前不能從養老儲備基金中提取資產，但是改革后基金理事會規定養老儲備基金要從2011年開始每年向社會安全債務基金支付一定的保證金，2020年要一次性支付34億歐元的國民養老金。同時，2010年改革規定，以后每年投入的養老保險資金不再會注入到養老儲備基金中了[12]。

隨著人口老齡化問題越來越嚴峻，財政收支越來越不平衡，財政赤字不斷增加，養老金缺口也越來越大，到2011年法國養老金缺口總規模達到了140億歐元左右，根據預測，如果不采取措施，到21世紀20年代，養老金虧空總規模將達到200多億歐元左右，所以必須進行退休改革。2013年，法國政府了相關退休改革法案，主要是調高受薪人員的社會養老保險繳費率，同時也提高企業承擔的社會養老保險繳費率。

四、政策啟示和借鑒

通過學習和借鑒法國社會養老保險的投資運營策略，我國養老保險可以通過養老保險基金管理機構、社保機構以及銀行三者之間分工協作形成一個良好的養老保險基金運行模式。首先，養老保險基金管理機構根據實際的政策和投資比重情況設立一個具體的養老保險金的投資運營賬戶；然后，委托社保機構和銀行進行管理，并使這種委托關系法律化。養老保險基金管理機構主要負責養老金的投資運營監管，社保機構主要負責選擇合適和專業的投資管理人進行養老金的投資，銀行則負責管理養老金資產。這種養老保險投資管理模式更能適應我國資本市場狀況，同時，這三者分工協作能夠更好地優化我國養老金配置，進一步降低投資成本和風險，實現養老金收益最大化[13]。

參考文獻：

[1] 法國養老保險制度發展及其對中國的啟示[J/OL].中華網論壇，2010.

[2] Jean-Franois Paillard，Les ouvriers Imposent la retraitea（à） m int resse，356，octobre 2010：94.

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[4] 姜廣策博客.法國養老市場和養老體系報告[R/OL].2014.

[5] 郭京花.法國改革養老金制度（綜述）[N].人民日報，2000-03-27.

[6] 法國養老保險制度發展情況[J/OL].中國勞動保障科研網，中國勞動學會，2008.

[7] 英國、法國考察報告[R].全國社會保障基金理事會，2012.

[8] 侯立平.世紀之交法國的養老保險體制改革[J].上海保險，2006，（9）.

[9] 陳天昊.法國養老保險制度改革對中國的啟示[J].上海政法學院學報，2013，3（28）.

[10] http：//fondsdereserve.fr/en/missions/role.

[11] Funds De Reserve Pour Les Retraites annual report，2012：8.

第8篇：社會發展歷史范文

關鍵詞：公民社會；非營利組織發展；意義

一、公民社會與非營利組織

“公民社會”（Civil Society）是一個歧義紛呈的詞，最早上溯至亞里士多德《政治學》中的“城邦”。自此，在西方歷史發展的不同時期它被賦予了不同的指稱與含義。從古代的西塞羅，到近代的洛克、孟德斯鳩、黑格爾、馬克思再到當代的葛蘭西、哈貝馬斯等都從不同的角度探討著它的內涵和領域。毫無疑問，公民與公民社會問題是哲學、政治學、社會學、法學等多學科的交織點和共同的“問題域”。

筆者認為把學者關于公民社會研究的定義歸納起來可分兩類：“一類建立在國家和社會的二分法基礎上，即指獨立于國家但又受到法律保護的社會生活領域及與之相關聯的一系列社會價值和原則；另一類則建立在國家――經濟――公民社會的三分法基礎之上，指介于國家與家庭或個人之間的一個社會相互作用領域及與之相關的價值或原則。”

公民社會是現代人類社會中的一個部分，它具有相對于國家的自主性，其構成要素主要有三個：（1）有一套經濟的、宗教的、知識的、政治的自主性機構組成的，有別于家庭、家族、地域或者國家的一部分社會；（2）這一部分社會在它自身與國家之間存在一系列特定關系以及一套獨特的機構或者制度，得以保障國家與公民社會的分離并維持二者之間的有效聯系。（3）廣泛傳播的文明或公民的行為模式（refine or civil manner）。這其中，“自主性機構”是公民社會的物質形態，而“制度、聯系和公民行為模式”則構成了公民社會的精神形態。在這些自主性機構中，主要由志愿方式形成的非營利組織就成為公民社會最重要的部分。

非營利組織是不以營利為目的且具有正式組織形式，具有一定自治性、志愿性、公益性或互益性，非政府系統的社會組織。具有兩種層次和四種類型。第一個層面是公民社會的基礎組織，其包括兩類最普遍的組織：第一類，基層組織及其網絡。即地方發展組織（LDA，如代表整個社區的委員會或鄰里組織）和利益組織（IA，如代表社區中部分群體的婦女團體或灌溉組織）。除了這些組織本身以外，基層組織還組成了自己的網絡：第一種是傘狀網絡。這是一種比較正式的形式，是基層組織通過相互間的正式交往和聯系形成的；第二種是非正式的經濟網絡，通過在經濟合作中形成物質利益關系建立起非正式的，偶然的聯系；第三種是為了促使人們關心某個問題而形成的公民社會運動。第二類是基層支持組織及其網絡。基層支持組織興起于20世紀60年代末期。這一時期涌現了大量的非政府和非營利組織，由官方和發達國家志愿者組織提供資金。在此背景下，出現了許許多多關心發展、環境、婦女地位和基本建設的基層支持組織，許多組織到現在依然發揮著重要的作用。目前，世界上至少有5萬個相當活躍的基層支持組織。同第一種類型一樣，它們也有自己的正式和非正式網絡。以上兩種是非營利組織在基層層面的組織形式和網絡，構成了非營利組織發揮作用的基礎，而且取得了相當好的效果。

非營利組織的第二個層面是公民社會的上層組織。他們主要從事相對來說更加“政治”的活動，并且給基礎組織提供價值支撐和信息服務，因而成為非營利組織的核心部門。其中第一類是全國層面的組織及其網絡。這種類型的組織主要從事對某項價值觀的宣傳和推廣的活動，活動范圍遍及全國。第二類是國際層面的組織。它們是成立時間最長、活動范圍最廣、影響最大的國際非政府組織。由于其成立時間、活動范圍、影響程度，這些組織構成了非政府和非營利組織中最高層面的組織。和全國層面的組織一樣，它們也提供價值理念支撐和信息服務。同時也從事一些地區發展援助計劃以及具體的環境保護等活動。所不同的是，它們往往都得到了聯合國相關機構的認可和授權。

從上文可見，現代公民社會理論的基礎，即現代公民社會是以國家――市場――社會三元分立的模式為分析框架的，公民社會被用來指稱構建在國家、市場、家庭關系中的社會領域，特別是指國家權力和市場利益之外的社會自組織系統，包括社會運動、各種形式的社會參與及其相關價值和文化模式的發育。20世紀以來隨著經濟危機、對福利國家的置疑、公共管理危機等挑戰的不斷增加，人們對“政府失靈”和“市場失靈”的認識越來越多，從而開始關注政府和市場之外的第三種機制――非營利組織在社會公共事務管理中的作用，現代公民社會的理念體現了對國家權力和市場經濟霸權的雙向制衡。

目前，非營利組織的研究還沒有一個成熟穩定的理論框架。國家與社會相分離的基本假設是非營利組織形成的理論基礎，換言之，非營利組織建立在公民社會理論的基礎上，它是現代公民社會的核心。在理論上，它和公民社會研究開始合流，正是因為這種結合，非營利組織的研究在理論上找到了一個相當重要的立足點，并且取得了相當大的進展。目前，非營利組織的研究同樣把研究角度定義為“國家――市場――社會”的框架，這一點是正確的。毫無疑問，非營利組織是這個大的框架中非常重要的部分。因此，非營利組織的活躍程度就成了一個社會公民社會發達程度的標志。

二、我國非營利組織發展對公民社會培育的意義

在我國歷史上，公民社會一直被政治國家所湮滅，一個相對獨立的公民社會的產生是近代中國的產物。我國在改革開放后，開始進行經濟體制和政治體制的漸進改革，從某種意義上講，這種現代化的展開，并不是一個客觀的自然進程，而是由國家強施的政治計劃和安排，隨之必然作出在社會、經濟、文化等方面結構性調整，以容納和推進改革的進展。在這一結構調整的過程中，計劃體制不斷萎縮、國家權力從若干社會領域內有限地撤出，由國家壟斷幾乎所有社會資源的局面逐漸改變了。首先在農村，然后在城市，人們開始有了更多的選擇、更大的空間，社會的流動性增加了，生活的多樣性也日益明顯。自然，這一時期隨著社會空間擴展而出現的并不只是舊的社會組織和行為方式，而且有許多更具有現代意味的社會組織形式，各種中介性的社會組織，包括各種學會、協會、研究會、職業團體以及與日常生活有更密切聯系的大大小小的結社等。正是這些社會組織的出現和發展，長構成了我國當代“Civil Society”的核心，傳統的“強國家、弱社會”的模式有所松動，人們的自主意識也在不斷成長，使得“民間”的社會空間得到了拓展，一個相對獨立的公民社會慢慢成長起來。

從這個意義上講，我國非營利組織興起、激增、發展，改變著國家、市場和公民的關系，自1995年之后，一直保持著蓬勃的發展勢頭和趨勢，其業務范圍涉及教育、科技、文化、衛生、勞動、民政、體育、社區、環保、公益、慈善、農村專業經濟等社會生活的各個領域，成為黨和政府聯系人民群眾的橋梁和紐帶。在我國政治、經濟、文化、社會建設中發揮著不可或缺的積極作用，成為我國公民社會發展的先鋒。

（一）非營利組織作為社會中間組織，是公民社會的基礎

非營利組織是個人基于共同信仰、興趣、愛好或意志自愿結成的，并通過各種自主、自愿的活動來實現自己的利益、期望和價值追求，在這種自由結社和自我管理的社會生活中就會逐漸養成公平、平等、權利和自由等理念。它作為社會個體化、自主化和理性化基礎上的自由聯合，是社會自我滿足、自我管理、自我發展的自治組織形式，體現的是人類自由、自主活動的發展走向。而這一切，無疑更有利于消解關系對人個性、自由的限制，培養個體化信念和自由精神，進一步的反映了公民社會文化特質的精神，從而促進我國公民社會的培育和發展，達到社會和諧發展的目的。

（二）非營利組織不僅有利于推進民主的發展，同時也將促進政治組織的多元化，為增強公民社會提供了廣闊的空間

公民社會論者都強調要從法律上保障公民社會與國家的分離，因此他們倡導法治，以此劃定國家行動的界限，反對國家隨意干預公民社會的內部事務，從而保證公民社會成為一個真正自主的領域。而非營利組織在與政府組織關系上，一方面可以有效地吸納成員的利益要求，并向政府組織輸入這些利益要求，進行制度化、理性化的制度表達；另一方面把政府的政策意圖和對相關問題的處理情況轉達給成員，促進成員對政府政策的理解和支持，并對偏激行為給予糾正。可見，在這一利益表達和利益協調的過程中既有利于培養民眾的民主參與精神，又提倡了制度和法制原則，充分的顯示了其作為公民社會先鋒的作用。

（三）非營利組織可以培育參與合作精神，影響志愿組織合作，推動與企業的聯盟，進一步促進國家、社會、市場的良性互動

垂直的網絡，無論多么密集，無論對其參與者多么重要，都無法維系社會信任和合作。非營利組織則創造了公民交往的橫向人際網絡，在這種平行交流的民主合作氛圍中更易形成相互信任的心理關系，所形成的自治性規范的自我約束力也大大增強，反過來又促進進一步的民主合作。同時，由于其構成的基層組織和基層支持組織本身的地位，能夠很好地注意到我國根深蒂固的文化傳統，這對垂直網絡的合作和橫向的網絡，無疑都是一種創新。

（四）彌補被打破的均衡的“非均衡性”分布，促進社會公平

非營利組織是人們基于共同的利益組成，打破了血緣或地緣對人際交往范圍的限制，為成員提供了獲得非重復性信息的場所，這對于消息匱乏且重復性高的弱勢性群體來說，可以通過參與非營利組織而與外群體建立合作關系，以協商互惠的方式進行資源互享互助，增加自身可得到的資源，這樣就是社會資本分布趨于均衡化，有利于防止個人擁有的社會資本存量差距過大，從而維護和促進了社會公平、公正，有利于我國公民社會的完善。

總之，在關于我國公民社會發展道路方面，應當采取理性的漸進分步走的策略。在公民社會發展的初期，由國家和公民社會成員共舉：國家在從上至下策動進一步改革的同時，加速變更政府職能，動地、逐漸地撤出不應干涉的社會經濟領域；社會成員則充分利用改革的有利條件和契機，有意識地、理性地由下至上推動公民社會的營建。在發展成熟期，其間社會成員在繼續發展和完善自身的同時，逐漸進入“公域”，參與和影響國家決策，并與國家形成良性的互動的關系。

而目前，我們所看到的，建構中國公民社會的可能性或基礎性空間是由國家通過推進市場經濟以及松動身份制、單位制、行政制以及戶籍制而形成的，在這種背景下，非營利組織的發展必然存在著眾多亟待解決的問題。比如，在獲得、維護和拓展這些空間的過程中，我國社會或個人及社團表現出對國家的依附性及相對的脆弱性、社團企業化、與國外公益組織有關法規相比，我國這方面的“法律缺失”顯而易見等等。這些都要隨著非營利組織的發展而逐步完善。

三、促進我國非營利組織的發展，培育公民社會

（一）提升非營利組織的政治動能

我國有相當一部分非營利組織是通過獲取自上而下的資源包括政治資源而建立、發展起來的，因而在觀念、組織、體制、活動方式等方面都嚴重依賴、受制于政府。因此，政府能力建設應當居于優先地位，要還權于非營利組織。應當通過政府管理創新，逐步提高政府的政策貫徹能力、監管能力、服務能力等。

建立非營利組織的動態策略聯盟。非營利組織發展過程中面臨的許多問題已經超越了某個單一的非營利組織的勢力范圍，需要進一步整合資源，形成合力，降低成本。建立動態策略聯盟，可以形成為數眾多的臨時性組織，增強非營利組織的政治影響力，提高其與政府、企業、捐贈機構之間的“討價還價”能力。要采取積極的政治策略和行為，滲透進主流政治文化。既要提高政府對非營利組織的滿意度，還要提高民眾對非營利組織的滿意度，即提高非營利組織的社會公信力。非營利組織應學會把政治現狀融入組織經營戰略之中，領導層在制定發展戰略時，要能把握政治資源移動的方向，考慮其政治參與和政治戰略能力。

（二）要加強立法和制度建設，為非營利組織的存在和生長提供穩定和充足的空間

市場經濟是法制經濟，非營利組織只有依據法律、法規定位和行事，才能在組織內形成自治性規范，在成員間養成自主自律意識，進而在全社會確立民主法制精神。但目前我國政府對非營利組織的管理缺乏嚴格的規范，法律化程度不高，導致現實生活中出現背離宗旨或違法亂紀的現象，嚴重影響了非營利組織的正常運轉和健康發展。因此，政府應根據現階段我國非營利組織的實際情況對非營利組織的性質、地位、作用、權利與義務等做出明確的法律規定。逐步形成配套的、不同層次的法律法規體系，使非營利組織的發展、管理有法可依，從而強化非營利組織的自主自律意識和民主法制精神，形成促進公民社會發展的先鋒力量。

（三）非營利組織要加強自身管理,提高公信力和代表性

非營利組織要加強與所代表階層的溝通，增加其利益的代表性。為此，要認真調查研究所代表階層的政策呼聲和利益要求，要敢于代言和善于代言。同時，非營利組織要提高自我認知和成員素質，完善內部治理結構，要加強成員的公民意識、政治意識和政治技能的培養和訓練，要增加成員對國家政策過程及相關法律法規和政策的了解，確保組織的提高公信力。

參考文獻：

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6、鄧正來.公民社會與國家--學理上的分野與兩種架構.中國社會科學季刊，1993(3).

第9篇：社會發展歷史范文

根據以往對普通兒童探討的經驗，把年齡、性別、是否獨生子女、是否學生干部，父母的學歷和職業作為人口統計學變量，選取認知觀點和情感觀點采擇測驗任務作為社會觀點采擇能力的測量工具，并與同齡的普通兒童進行對比，考察我校小學階段179名視障兒童社會觀點采擇能力及其發展。結果顯示：(1)視障兒童社會觀點采擇能力與普通組兒童存在顯著差異，視障兒童得分明顯低于普通組兒童；(2)通過相關分析，視障兒童的社會觀點采擇能力兩個維度間具有顯著相關；(3)視障兒童的社會觀點采擇能力在年級、視力、是否獨生子女、是否學生干部和學生的來源上差異顯著，但在性別、父母的文化程度和父母的職業上差異不顯著。

關鍵詞　視障兒童　能力　社會觀點采擇　認知觀點采擇　情感觀點采擇

分類號G761

1　問題提出

交往是人的基本需要之一，要有效地與他人進行交往需要一個漫長的社會化過程，它伴隨著人的出生而開始，一直持續到老年。社會觀點采擇能力被理解為站在他人的角度看世界，是兒童社會認知發展的核心，在兒童社會化進程中起著重要的作用，根據其內容可分為認知觀點采擇和情感觀點采擇。視障兒童失去80％的視覺刺激，以致看不清或是看不見事物，不能像正常人一樣進行交流和溝通，從而使他們在學習及社會適應上遇到了很大的困難。因此認識視障兒童的社會觀點采擇能力的發展對其實現社會化有極其重要的意義。然而，筆者在中國期刊網、萬方數據庫等鮮有發現關于視障兒童觀點采擇能力的文獻資料。

因此，本研究旨在考察視障兒童的社會觀點采擇能力及其發展，以了解其社會認知發展特點及影響因素，同時，選擇普通兒童進行比較研究，為視障兒童的社會適應提供有效幫助。

2　研究方法

2.1　研究對象

視障兒童指視力有缺陷的兒童，優眼最佳矯正視力小于0.05或視野半徑小于10度，分為全盲兒童和低視力兒童。本研究選取廣州市盲人學校小學一至六年級的全體學生作為被試。其視障程度、性別和年級的人數分布。

廣州市天河區銀河小學的普通兒童作為對照組。銀河小學與廣州市盲人學校同屬于一街道，兩校距離不足500米。

2.2　研究工具

研究工具由張文新(1998)根據Chandler與Greens—pan(1972)認知觀點采擇測驗故事以及Urberg與Do，cherty(1976)和Iandry與Lyonds-Ruth(1980)的情感觀點采擇測驗故事改編而成，信度和效度較高。依據盲生的特點對任務進行了改編，把看圖講故事任務改為文字形式，如情感觀點采擇改編為故事：濤濤和小剛是好朋友，濤濤喜歡小貓，小剛害怕小貓。除了濤濤以外，別人都不知道小剛害怕小貓。有一天，濤濤正在小剛家里玩，小剛的一位叔叔帶來了一只貓作為禮物送給小剛。問題不變。將看圖講故事任務修改為文字后，對故事進行信度分析。

改編后的測驗材料信度較好，可以用文字形式對視障兒童、普通兒童進行測查。

2.3　研究程序

盲校：

測試前，對測試材料進行錄音(錄音材料不含任何的感彩)并打印成為盲文卷(盲生使用)和漢字卷(低視力學生使用)。

一年級的盲生為個別施測，先播放錄音，然后由學生摸題結合老師的讀題，由學生口述，老師筆錄；二年級到六年級的學生為集體施測，主試播放錄音材料，學生自已讀題以熟悉測試題目。后讓盲生摸題進行快速答題，并把測試結果寫成盲文答案，每題控制作答時間為10—15分鐘。二年級到六年級的資源生(學習有困難，漢字、盲文都不會的學生)個別施測，與一年級的學生相同。

普校：

測試前，對測試材料進行錄音(錄音材料不含任何的感彩)和打印成為漢字。一年級的學生考慮其認字少，為個別施測，每個學生進行播放錄音，然后進行答題，老師記錄；二年級到六年級的學生使用測試材料的打印版進行集體施測。

2.4　數據統計方法及評分者信度

認知觀點采擇測驗任務兩個案例中的4個問題，只有最后一個問題是兒童社會觀點采擇能力的測驗任務，前幾個問題是為引發觀點采擇而設計的。因此，只對最后一個問題記分。按0、1、2記分，能正確說出故事中人物的觀點記1分，同時能正確說出原因記2分，兩個問題均不能正確回答記0分。情感觀點采擇測驗任務共兩個案例，每個案例各兩個問題，計分方法為：正確回答出一項計1分，回答出兩項計2分，都不能回答計0分。得分高者，其社會觀點采擇能力高；反之，則為低。

測量問卷均為文字型表述，在評分的時候，邀請兩名語文老師按照統一的評分標準各自獨立進行評分。兩評分者在四個任務上的一致性為80％以上才認為評分有意義，可取。取兩評分者計算的平均數作為每項任務的得分，利用SPSSl7.0進行數據統計。

3　研究結果

3.1　視障兒童認知、情感、社會觀點采擇能力的相關分析

視障兒童的認知觀點采擇能力和情感觀點采擇能力，認知觀點采擇能力與社會觀點采擇能力，情感觀點采擇能力與社會觀點采擇能力之間存在顯著性相關。

3.2　普通兒童與視障兒童社會觀點采擇能力的比較

3.2.1　普通兒童與視障兒童認知觀點采擇能力的比較

視障兒童的認知觀點采擇能力與普通兒童相比，二到六年級存在顯著性差異；一年級差異不顯著。普通兒童隨著年級增長，認知觀點采擇能力也隨之增強；視障兒童的認知觀點采擇能力與普通兒童的發展規律基本相同，隨年級的增長存在上升的趨勢，但在五年級出現了下降。同時，視障兒童的認知觀點采擇能力得分明顯低于普通組兒童。

3.2.　2普通兒童與視障兒童情感觀點采擇能力的比較

各年級視障兒童的情感觀點采擇能力均顯著低于普通兒童。同時，隨著年級的增高，兩組兒童情感觀點采擇能力的得分隨之升高，且總體上視障兒童的情感觀點采擇能力得分顯著低于普通兒童組。

3.2.3　普通兒童與視障兒童社會觀點采擇能力的比較

各年級視障兒童的社會觀點采擇能力均顯著低于普通兒童。隨著年級的增高，兩組兒童社會觀點采擇能力的得分隨之升高，且視障兒童的社會觀點采擇能力得分在總體上顯著低于普通兒童。

3.3　不同視力情況下視障兒童社會觀點采擇能力的比較

低視組兒童的認知觀點采擇能力、情感觀點采擇能力、社會觀點采擇能力顯著高于全盲組兒童。視力是影響視障兒童認知觀點采擇能力、情感觀點采擇能力、社會觀點采擇能力的因素。

3.4　不同性別的視障兒童社會觀點采擇能力的比較

視障兒童認知觀點采擇能力、情感觀點采擇能力、社會觀點采擇能力在性別上沒有顯著差異。

3.5　城鄉視障兒童社會觀點采擇能力的比較

城鎮視障兒童的認知觀點采擇能力、情感觀點采擇能力、社會觀點采擇能力顯著高于鄉村視障兒童。學生的來源影響視障兒童的社會觀點采擇能力的發展。

3.6　是否獨生在視障兒童社會觀點采擇能力上的比較

獨生組視障兒童的認知觀點采擇能力、情感觀點采擇能力和社會觀點采擇能力顯著高于非獨生組視障兒童。

3.7　學生干部變量在視障兒童社會觀點采擇能力上的比較

學生干部在認知觀點采擇能力、情感觀點采擇能力和社會觀點采擇能力上顯著高于非學生干部視障兒童。

3.8　父母的不同學歷在視障兒童社會觀點采擇能力上的比較

3.8.1　父親不同學歷在視障兒童社會觀點采擇能力上的比較

父親學歷高低在視障兒童認知觀點采擇能力、情感觀點采擇能力和社會觀點采擇能力上差異不顯著。

母親不同學歷在視障兒童社會觀點采擇能力上的比較

母親學歷高低在視障兒童認知觀點采擇能力、情感觀點采擇能力、社會觀點采擇能力上不存在顯著差異。

3.9　父母的不同職業在視障兒童社會觀點采擇能力上的比較

3.9.1　父親不同職業在視障兒童社會觀點采擇能力上的比較

父親的職業在視障兒童認知觀點采擇能力、情感觀點采擇能力和社會觀點采擇能力上的差異不顯著。

3.9.2　母親不同職業在視障兒童社會觀點采擇能力上的比較

母親的職業在視障兒童認知觀點采擇能力、情感觀點采擇能力和社會觀點采擇能力上的差異不顯著。

4　討論

本研究調查了廣州市盲人學校視障兒童與同齡普通兒童社會觀點采擇能力的差異，以及視障兒童在性別、視力障礙程度、是否獨生、是否學生干部、學生來源、父母的受教育程度及其職業等因素上的差異。具體分析如下：

4.1　視障兒童社會觀點采擇能力發展的總體分析

視障兒童的社會觀點采擇能力及兩個維度的相關分析結果顯示，認知和情感、認知和總分、情感和總分相關顯著，這與林彬教授等對普通兒童的研究相異。林彬等人認為兒童的社會觀點采擇是一種多維度的社會認知能力，它的認知觀點采擇能力和情感觀點采擇能力沿著各自的軌跡發展。究其原因，也許是視障兒童視覺缺損導致他們一般是從感到悟，所以他們的認知和情感觀點采擇能力具有高度的相關性。

在小學階段，視障兒童與一般兒童一樣，認知、情感及社會觀點采擇能力隨著年級增長而提高。這與Selman和張文新等人對普通兒童的研究結果基本一致。

4.2　普通兒童與視障兒童社會觀點采擇能力的比較

視障兒童的認知、情感和社會觀點采擇能力明顯低于普通兒童。由于生理缺陷，視障兒童往往局限在家庭、學校或者更小的圈子里，大多跳不出這個小框框。即使少數能與社會人士頻繁交往，但是社會交往是多渠道且運用各種感覺進行的，而視障兒童除了聽覺、觸覺之外，無法從視覺得到對方的非語言的信息和交往，也無法借助手勢、表情、姿態來表達內心的思想感情，限于上述原因和知識的匱乏，影響到他們對別人全面理解，致使他們在社會觀點采擇能力的發展上滯后于普通兒童。

研究發現視障兒童的認知觀點采擇能力在五年級組出現了下降的趨勢。筆者進一步地問訪、了解發現，五年級組的資源生(學習困難，不懂盲文和漢字，甚而有部分智力偏低者)比其他的年級組多，所以導致五年級組的視障兒童認知觀點采擇能力得分下降；而資源生的情感發展與其他的視障兒童沒有顯著的差異。

4.3　對不同視力情況下視障兒童社會觀點采擇能力比較的思考

視覺是影響兒童社會觀點采擇能力的重要因素。本研究對視障兒童在視覺方面進一步研究發現，低視力的視障兒童社會觀點采擇能力的發展優于全盲的兒童。因此我們可以更加確信，視力缺損程度對視障兒童的社會觀點采擇能力的發展起到極其關鍵的作用。

4.4　對城鄉視障兒童社會觀點采擇能力比較的思考

研究表明，城鎮視障兒童的社會觀點優于鄉村視障兒童，學生的來源影響著視障兒童的社會觀點采擇能力。

農村很多地方相對比較封閉，農村視障孩子的家庭很難在短時間內從心理上接受這個孩子。視障孩子的雙親羞于把孩子帶到戶外，經常把孩子藏起來養，導致孩子與人接觸的機會少。城鎮的經濟較好，思想較鄉村人開明，城鎮視障孩子的父母比鄉村視障孩子的父母更能較快的正視孩子的問題，戶外活動和家庭交流較頻繁，城鎮的視障孩子相對能很好地與他人接觸，所以他們的情感觀點采擇能力的發展優于農村孩子。

另外，鄉村家庭中，父母大多從事體力活動。面對經濟的壓力，鄉村的視障兒童父母沒有再多的時間和精力去尋找途徑讓視障兒童得到更好的交流，更不會去關心視障孩子的學習、認知，錯過了最佳的學習啟蒙期，所以導致鄉村的視障兒童的認知觀點采擇能力明顯低于來自城鎮的視障兒童。

4.5　是否獨生視障兒童社會觀點采擇能力比較的思考

近年來，獨生子女問題一直是教育研究的一個熱點話題。本研究把是否獨生子女作為一個因素來考察視障兒童的社會觀點采擇能力。一般認為，獨生子女嬌生慣養，以自我為中心，因而社會觀點采擇能力的發展較非獨生子女差。

在盲孩子中，情況就不盡相同。本研究表明，獨生子女組視障兒童的社會觀點采擇能力優于非獨生組的視障兒童。之所以出現這種現象，原因是在盲孩子家庭中，若有一盲童和普通兒童，雙親勢必會把更多的期望、更多的物質、更多的精力投入到普通兒童身上而忽視盲童。當視障兒童的父母只選擇其為家中唯一的孩子時，此類雙親勢必對該視障兒童的期望值高，給予盲童全部的愛，投入全部的時間、精力、物質去照顧、教育、幫助該兒童。而且，這類家長一般能較快地從家中有盲孩子的心理陰影中解放出來，給予該視障兒童正常的社會交流。所以獨生的視障兒童認知、情感、社會觀點采擇能力比非獨生的視障兒童高。在視障兒童家庭中，父母態度、家庭的教育方式和親子關系對視障兒童的觀點采擇能力提升起到關鍵作用。

4.6　對是否學生干部視障兒童社會觀點采擇能力比較的思考

研究發現，學生干部的社會觀點采擇能力得分顯著高于非學生干部的得分，表明兒童所擁有的社會交往機會，特別是與同伴交往的機會，會影響其社會經驗的獲取，造成其觀點采擇能力方面的差異。盲校與普校一樣，在學生工作上，很多都交給學生干部處理，以便更好地鍛煉學生的合作、協調、統籌等各方面的能力。而盲校的學習壓力不大，視障孩子有更多的時間和精力投入到各種活動中去。特別是學生干部，由于工作的需要，有較多的機會參與各類活動，與同學、老師以及校外人員擁有更多的機會打交道。這樣一來，一方面，較頻繁的人際交往給視障兒童提供了更多了解他人的機會，使他們積累了更多的社會經驗，有利于社會認知包括社會觀點采擇能力的提高。另一方面，同伴交往中有時由于學生干部身份而使學生感到與普通學生有所不同，成為他們進一步人際交往中的阻力，這一阻力也促使身為學生干部的視障兒童進行自我反省，從而主動地去了解他人的觀點，并使之與自己的觀點協調起來。

4.7　對父母不同學歷、不同職業視障兒童社會觀點采擇能力比較的思考

筆者最初認為，父母學歷程度高，應該具備更強的心理素質去應對家中出現的盲童，更有方法和更多資源去教育、引導盲童；父母的職業不同，會使父母在時間和精力上有所區別，從而給予盲孩子的照顧和關愛程度不一樣。因此，筆者把父母的學歷和職業作為因素來考查視障兒童的社會觀點采擇能力。但研究卻表明，父母學歷高低、職業形式對視障兒童的社會觀點采擇能力沒有必然的影響。筆者進一步進行個案跟蹤探究其原因，發現并不是學歷高、精力充沛的家長就會給予視障兒童更多的物質和精神支持。假使家長厭棄視障兒童或者是過分的溺愛視障兒童，都會不同程度的剝奪了視障兒童在活動中發展的機會，給視障兒童身心發展帶來嚴重的弊端，從而導致他們不懂得站在他人的角度上思考，不懂得人際交往。只有能夠正確、積極地面對孩子的眼疾及其后果，給孩子以符合其特點的教育和訓練，孩子的社會觀點采擇能力才會提高，所以父母的態度和教養方式才是決定視障兒童社會觀點采擇能力的關鍵因素。

5　結論

(1)通過相關分析，視障兒童的認知觀點采擇能力和情感觀點采擇能力，認知觀點采擇能力和社會觀點采擇能力，情感觀點采擇能力和社會觀點采擇能力均有極其顯著的相關；

(2)視障兒童的社會觀點采擇能力與普通組兒童存在顯著性差異，視障兒童得分明顯低于普通組兒童。

(3)視障兒童的社會觀點采擇能力受年級、視力、是否獨生子女、是否學生干部和學生的來源的影響；

(4)視障兒童的社會觀點采擇能力未受性別、父母文化程度和父母職業的影響；

(5)根據問訪調查，父母對視障兒童的態度、教育方式同樣影響著視障兒童社會觀點采擇能力的發展。

參考文獻

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