廉潔文化論文精選(九篇)

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第1篇：廉潔文化論文范文

【關鍵詞】廉潔文化建設；石油企業(yè)；推進

在理論中，廉潔文化建設可以說是其中不可或缺的有機組成部分，是建設社會主義先進文化的一項重要內容，并且還是新時期倡廉反腐的一項基礎性工作。廉潔文化建設是新時代下企業(yè)發(fā)展的新課題，對人有著和風細雨、潛移默化的教育功能，需要借助于一定的方法及形式加以表現(xiàn)，進而逐漸的被人們認可與接受。在石油企業(yè)中推進廉潔文化建設，是密切干群黨群關系，強化黨員干部廉潔意識，創(chuàng)設有助于倡廉反腐及黨風建設工作環(huán)境，推動企業(yè)和諧、有效及持續(xù)發(fā)展的必然選擇。由此可見，研究石油企業(yè)的廉潔文化建設，有著尤為重大的現(xiàn)實意義。

一、推進石油企業(yè)廉潔文化建設的有效途徑

（一）在企業(yè)文化中建設中融入廉潔文化建設

為企業(yè)的發(fā)展營造良好的內部環(huán)境以及提高企業(yè)的政治文明水平是企業(yè)廉潔文化建設的出發(fā)點。從總體上來看，廉潔文化共涉及到四方面的內涵：其一，以優(yōu)良的傳統(tǒng)示范激勵；其二，以崇高的信念理想凝魂；其三，以嚴明的制度法紀約束；其四，以高尚的道德觀念固本。這些均與企業(yè)員工的行為標準以及企業(yè)文化理念有著相通性、一致性，所以，應當有機的將廉潔文化建設和企業(yè)文化建設加以結合，將廉潔文化建設不斷的滲透到企業(yè)的物質文化建設、制度文化建設、精神文化建設中，貫穿到企業(yè)的整個管理過程中，以此強化企業(yè)廉潔文化建設的力度，豐富及拓展企業(yè)文化的內涵。

（二）常抓不懈，循序漸進

企業(yè)廉潔文化建設是文化層面廉政工作的延伸與深化，所以，石油企業(yè)應當對廉潔文化建設加以長期開展，傳播廉政知識，灌輸廉潔理念，促使員工能夠將廉潔誠信當作是共同的行為準則、職業(yè)操守，在企業(yè)的凝聚力、創(chuàng)造力和生命力中熔鑄廉潔文化的力量。企業(yè)的廉潔文化建設是長期性、系統(tǒng)性的一項重大工程，是需要長期堅持的一項工作，因而必須常抓不懈、循序漸進、持之以恒，要逐步的將廉潔理念樹立起來，發(fā)揮企業(yè)優(yōu)勢，繼承創(chuàng)新，為廉潔文化建設的順利推進奠定堅實的基礎。

（三）堅持“以人為本”的工作理念

思想道德問題可謂是腐敗的根本所在，而第一道抵御腐敗的防線就是強化思想道德建設。所以，石油企業(yè)應當始終堅持“以人為本”的基本廉潔理念，不僅要嚴格的抓好管理人員、黨員干部等重要群體，還應當延伸教育面至一線員工，逐步形成領導干部、一般黨員干部、管理人員及普通員工層面的廉潔教育宣傳路子。其中，普通員工所進行的主要是公民道德教育及職業(yè)道德教育，以便于盡快形成以德治企的風尚；管理人員及一般黨員干部要樹立廉潔清明、廉潔勤政、樂于奉獻、忠于職守的意識，主動自覺的經(jīng)受各種各樣的挑戰(zhàn)和考驗；黨員領導干部應當重點進行黨紀黨規(guī)教育以及理論教育，要使黨員干部尤其是領導干部樹立正確的利益觀、地位觀、權力觀、人生觀、價值觀、世界觀，要常懷律己之心，常思貪欲之害，常修為政之德。

（四）創(chuàng)新完善的企業(yè)廉潔風險防控體系

根據(jù)企業(yè)自身特點創(chuàng)立廉潔風險防控體系好處，一是職工反腐倡廉的意識比加強，因為有了具體的崗位風險點，反腐倡廉成了每個人的事，與所在崗位每個人都分不開，人人要參與，積極性和意識自然得到了加強，突破反腐倡廉與我無關思想認識階段；二是集體議事的程序進一步得到了規(guī)范、透明，民主集中制原則得以有效貫徹執(zhí)行；三是崗位職責更加明確，崗位風險更加清晰，防控措施更加具體；四是業(yè)務流程更加規(guī)范，在對業(yè)務流程潛在風險點進行查找時，對不規(guī)范的流程及漏洞進行修改，促進了企業(yè)管理，把反腐倡廉各項要求融入到每個工作崗位。建設廉潔風險防控體系，可以選擇窗口單位熱點崗位進行試點。圍繞著權力運行和監(jiān)督制約，風險防控要以促進單位管理，完善部門制度，規(guī)范崗位工作程序為目的，自上而下，先部門后崗位，先領導后個人的順序，展開廉潔風險防控體系建設。廉潔風險防控體系并非只是制定個方案措施，必須對部門、崗位職責以及制度進行深入分析探討，從而找出風險點，制定防范措施，所以在制定風險防控人員和時間安排要嚴謹，必須成立專業(yè)小組來負責，風險點、防范措施、風險等級應該由廠黨委研究通過，逐步推廣全面執(zhí)行。

二、結語

中國石油企業(yè)發(fā)展已經(jīng)逐漸形成自身獨特的文化，文化建設折射出的是企業(yè)的一種精神、企業(yè)的魂，是凝聚人心的力量。文化建設必須符合客觀實際，統(tǒng)一規(guī)劃，才能起到整體推進作用，而廉潔文化工作是一項艱巨的系統(tǒng)工程，在懲防結合、標本兼治、多管齊下、綜合治理指引下，需要企業(yè)干部職工共同努力，也需要全社會的共同努力。廉潔文化是企業(yè)文化的一部分，他們之間相互融合，才能真正的實現(xiàn)廉潔文化建設與企業(yè)管理之間的互動，從而推動企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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[2] 黃志堅.深入推進石油企業(yè)廉潔文化建設之我見[J].法制與經(jīng)濟（中旬刊），2010（6）.

第2篇：廉潔文化論文范文

動畫專業(yè)美術基礎課與專業(yè)課脫節(jié)，導致美術基礎課不能發(fā)揮動畫專業(yè)教學的基礎作用，是現(xiàn)階段動畫專業(yè)普遍存在的問題之一。除了個別早期成立的動畫專業(yè)（如北京電影學院動畫學院等），我國高校動畫專業(yè)的成立一般有兩種情況：一種是在美術學院或設計學院的基礎上創(chuàng)建的，另一種是在計算機系或軟件學院的基礎上創(chuàng)建的，這就是動畫專業(yè)美術基礎課與專業(yè)課脫節(jié)的根源。在第一種情況下，由于所有跟美術與設計有關的專業(yè)的基礎課都是由素描、色彩和三大構成等組成的，所以一部分學校就想當然地把美術或者其他設計專業(yè)的基礎課照搬過來，再加上近年很多大專院校一哄而上辦動畫，以致動畫專業(yè)、動畫系乃至動畫學院遍地開花，但合格的動畫師資還遠遠不能滿足教學需求，于是，很多學校就把動畫系的基礎課直接交給以前教美術基礎課的教師去教，中間沒有任何過渡。第二種情況是，在計算機系或者軟件學院基礎上創(chuàng)建的動畫專業(yè)，因為本系沒有藝術專業(yè)教師，所以就只能借用外系師資甚至直接到社會上聘請教師教基礎課，這就很容易造成教學上的盲目性與不可控性。另外，過去大學的美術課又大多是分階段上課，這樣看起來簡單快捷，但往往容易造成上完基礎課以后的學生直接上動畫專業(yè)課倍感突兀與無所適從，甚至會產(chǎn)生基礎課對專業(yè)沒有作用的誤解。造成以上結果的根本原因就在于上述專業(yè)基礎課不是真正直接服務于動畫專業(yè)教學的，其與動畫專業(yè)課是各自分開的。

動畫專業(yè)的基礎課，顧名思義，它起到的是基礎性的重要作用，這個基礎為動畫專業(yè)的其他教學創(chuàng)造了條件。那么，如何上好這個基礎課呢？這就要涉及基礎課與專業(yè)課的有機銜接問題，必須從以下三個方面努力。

第一，造型基礎課教學。這里的造型基礎可以與美術專業(yè)的素描、速寫課對應來看，傳統(tǒng)的美術基礎課教學解決的同樣是造型上的問題，但更傾向于對事物的結構、透視、光影的靜態(tài)感受的再現(xiàn)。寫生教學多以模仿性教學為主，素描教學模式一般表現(xiàn)為對石膏像、靜物、頭像等對象的靜態(tài)寫生。對于這些內容，學生在入校前大多已經(jīng)有過大量的訓練，如果教師仍然以“學前班”的方式教學，學生難免會有疲憊感。高校的動畫專業(yè)應該把以往的以靜態(tài)再現(xiàn)為主的教學模式變?yōu)閯討B(tài)的以表現(xiàn)性教學為主的教學模式，以人體的動態(tài)速寫、頭部的轉面寫生練習為主，以表現(xiàn)為主，引導學生歸納概括對象，并初步了解夸張變形的規(guī)律，使寫生與創(chuàng)作對象抽象化與光影化，從而動畫化，在教學中以記錄性速寫、設計過程草圖、成圖階段三段式教學法開展教學，在培養(yǎng)學生美術功底的前提下，強化學生的動畫設計理念。另外，注重在日常學習中收集和整理大量的造型素材，也是日后學習專業(yè)課的重要方法之一。有了以上在造型基礎課中有意識地培養(yǎng)學生的動畫造型思維與理念，基礎課就與動畫專業(yè)課形成了關聯(lián)，與動畫的本質特征緊密地結合在一起，更重要的是為以后的角色設計與動作設計課程打下造型基礎。

第二，色彩課教學。色彩課教學是動畫基礎課的重要環(huán)節(jié)，是場景設計、角色服飾設計等專業(yè)課的基礎課程。傳統(tǒng)美術專業(yè)或設計專業(yè)的色彩課教學一般都只遵循色彩的規(guī)律性特征，教學方法最常見的是靜物寫生、色彩寫生等，關注的是事物的客觀現(xiàn)象與色彩之間的關系。動畫專業(yè)的色彩課教學要關注的更多是對學生主觀色彩審美意識的培養(yǎng)，使色彩課教學與提高學生的審美感知能力、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維的目的有機結合起來。傳統(tǒng)的色彩理論認為，畫面的色彩構成更多的是依靠色彩的空間關系去表達，但在許多現(xiàn)代派、后現(xiàn)代派大師的作品中，這種理論已被打破，藝術家根據(jù)自己對事物的認知，重新分配、安排色彩關系，并根據(jù)畫面的需要，把色彩結構上的位置關系、強弱關系重新組合。因此，教師要培養(yǎng)學生的主觀色彩感知能力。另外，在色彩基礎教學中，教師還要引導學生進行色彩氛圍烘托的練習與對色彩情感的培養(yǎng)，這兩方面是相輔相成的，主要為以后的場景設計課程提供感性認識?？傊?，色彩教學的根本目的有兩個：一是認識角色的客觀規(guī)律；二是提高學生對色彩的主觀能動性感知力，讓學生學會運用色彩表達情感，為場景設計、角色設計、角色服裝的色彩搭配、人物與場景的融合、色彩的氣氛營造等環(huán)節(jié)的學習做好鋪墊。

第三，構成教學。傳統(tǒng)的構成教學分為平面構成、立體構成和色彩構成，統(tǒng)稱“三大構成”。在動畫專業(yè)的基礎課教學中，構成教學仍然很有必要，但其教學必須符合動畫的專業(yè)特點。如，對于平面構成中的點、線、面構成訓練，教師要突破圖案簡單的組織法則和其他專業(yè)平面構成純理性幾何形式的局限，把具象形的創(chuàng)作和抽象形的創(chuàng)作融合起來，在具象形的創(chuàng)作中注入較多的理性成分，在抽象形的創(chuàng)作中注入較多的感性因素，使畫面更具設計感。又如，在色彩構成教學中，教師要強調色彩訓練和幾何形態(tài)訓練的統(tǒng)一，并將色彩的基本屬性、色彩心理等組織成嚴謹科學的系統(tǒng)理論知識，將物理學方面研究色彩的要素運用到生理學方面，研究色彩的視覺規(guī)律，進而從心理學方面研究色彩的感情及象征意義和符號學應用。再如，立體構成對三維動畫的造型設計以及動漫周邊產(chǎn)品的開發(fā)都起到重要作用，在教學中教師應根據(jù)學校自身情況進行選擇性訓練。另外，場景中隨著光影的變化這樣的視覺認知、鏡頭的視覺語言、對學生“鏡頭感”的培養(yǎng)等，都離不開“三大構成”教學的基礎性訓練的注入。

傳統(tǒng)的美術或藝術設計專業(yè)的基礎課教學一般采用以周為單位的教學方式，如靜物素描若干周，接著是人像寫生若干周，這樣順延下去。這樣的教學方式表面上沒什么錯，但被用到動畫專業(yè)的基礎課教學中，就很容易導致學生產(chǎn)生基礎課與專業(yè)課不相關聯(lián)的錯覺，也不利于課程訓練中對學生能力的強化。所以根據(jù)動畫專業(yè)的特性，建構交叉融入式課程教學方式，可以解決以上問題。其具體操作方法為：改變以周為單位的階段式教學為以學期為單位的融入式教學，同時在動畫基礎課訓練中融入穿插動畫專業(yè)設計課的表現(xiàn)元素，在專業(yè)課程中強化基礎課相關內容，使基礎課與專業(yè)課相互穿插與貫穿，這樣就可實現(xiàn)基礎課與專業(yè)課之間的相得益彰和交互強化。如，在第一學年，把基礎課分配在每一個學期的每一周中，也就是說每周都會有4到8個學時的素描課、色彩課或構成課，與專業(yè)設計課交叉進行教學，從而形成基礎課與專業(yè)課相互交叉和融入，使學生通過專業(yè)課訓練挖掘、展示其潛能，并因有了目的性，有利于提高學習積極性。此外，由于專業(yè)課與基礎課的相互交融，學生在基礎造型訓練中的藝術表現(xiàn)綜合設計能力得到提高。#p#分頁標題#e#

第3篇：廉潔文化論文范文

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校；學術誠信建設

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198（2015）14-0158-02

在高校中開展廉潔誠信教育一直是學者們和有關部門關注的一個焦點問題。在2007年出臺的《教育部關于在大中小學全面開展廉潔誠信教育的意見》中就指出：大學階段廉潔教育的目標和主要內容是：以社會主義核心價值體系為引領和主導，加強法制和誠信教育，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織學習黨和國家關于黨風廉政建設和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，引導大學生樹立報效祖國、服務人民的信念，不斷提高大學生的道德自律意識，增強拒腐防變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。

高校是進行科研工作和學術活動的重要場所，因而學術道德教育，特別是學術誠信教育，便成為高校廉潔誠信教育中的重要部分。有許多學者對于如何進行高校學術道德建設作出過論述。有的學者認為，造成學術道德失范的因素有很多，如社會和學者個人的因素、教育的因素、制度的因素等，因此加強高校的學術道德教育是一個社會工程，需要學者、學生、學校、社會的共同努力。有學者指出，新時期加強高校學術道德建設，應該正確處理學術自由與學術責任、學術自律與學術他律、科學精神和人文精神這三組關系。有學者分析了高校學術道德失范的原因，認為主要有五個，即：學術制度尚不完善、忽視學術道德教育、學術評價有失公正、學術管理體制缺陷、獎懲機制不夠健全。還有學者認為，中國傳統(tǒng)文人性格中的缺陷制約了當前我國的學術道德建設，部分學者過度講求“入世”，導致實用主義和功利主義的抬頭；過度服從權威，導致科學研究中批判精神的缺失。

近年來，高校中學術道德失范、學術失信的事件多有發(fā)生，這一問題的解決任重而道遠。本文將在分析高校學術失信的原因的基礎上，借鑒中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的優(yōu)秀部分，提出一些措施，來加強高校學術誠信建設。

1 高校中學術誠信缺失的表現(xiàn)、危害及原因

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是開展學術研究和創(chuàng)新的必要前提。在高校中，無論是教師還是學生，都是學術研究的主體。他們中任何一個群體的學術誠信缺失都會對高校產(chǎn)生危害。學術誠信缺失，主要是指違反學術規(guī)范的行為，主要存在以下幾種形式。

1.1 抄襲剽竊嚴重

對前人結果的適當借鑒是學術創(chuàng)新的基礎，但過度的“引用”就有可能成為抄襲剽竊。有些大學生在完成論文時，沒有自己的思考和見解，而只是從學術刊物或知網(wǎng)上東拼西湊，移花接木。陳沖和郭琛暉于2010年在16所高校進行了一項研究生學術誠信狀況的調查，在754份有效問卷中，有564人表示自己曾在論文中引用他人成果中的資料而有意沒有注明來源；有508人承認自己曾有拼湊作業(yè)的行為，占總人數(shù)的67.4%。除了學生，有些高校教師也加入到了抄襲行列中，如廣州中醫(yī)藥大學校長徐志偉被舉報博士學位論文大段復制他人成果，雷同文字數(shù)高達40%以上。

1.2 學術交易泛濫

有些學生在平時的學習過程中不求上進，不上課也不完成作業(yè)，等到要交作業(yè)時，就花錢向愿意出賣自己成果的人購買，甚至出現(xiàn)了專業(yè)替人考試，替人寫論文的“”。校園里、網(wǎng)絡上，隨處都可以看到這樣的小廣告。還有一些學術機構，無視學術規(guī)定，以“版面費”為幌子謀取經(jīng)濟利益，使一些學術造假者有機可乘。

1.3 惡意侵占他人成果

在有些團隊完成的科研項目中，常常只有少數(shù)幾個人認真參與整個過程，但最后獲得的成果卻被要求和濫竽充數(shù)者共同署名，這種署名失范的現(xiàn)象多有發(fā)生。有些教師以自己“專家”、“導師”的身份被批準獲得科研項目，但卻讓自己的學生或其他人來做，成果卻歸自己所有。更值得擔憂的是，學生們似乎已慢慢習慣這種不成文的規(guī)定。

學術誠信缺失對學生、教師、高校甚至是社會都會產(chǎn)生影響，它所帶來的危害是顯而易見的。

（1）挫傷科研和創(chuàng)新的積極性。

無論是高校教師還是學生，想要在學術上有所收獲都需要投入大量的時間和精力，經(jīng)歷過一個積累的過程，才能取得質量較高的學術成果。然而有些學者為了評獎評職稱，通過不正當手段，可能短時間內就能獲得多項“研究成果”。同時，部分高校將的數(shù)量和科研立項的數(shù)量作為評價教師和學生的標準，這也會挫傷那部分認真研究學術的人的積極性，造成一種惡性循環(huán)。

（2）對大學生形成正確人生價值觀產(chǎn)生影響。

人生價值觀就是人們對人生價值的總體看法和根本觀點。它在人生觀中居于核心地位，在深層次上影響、制約和指導人們的實踐活動。人生價值評價是依據(jù)一定的價值標準，通過個人心理活動、群體意識傾向和社會輿論，對自己或他人的價值觀念和社會行為進行衡量、分析和判斷的過程。大學生是一個特殊的群體，在這一階段，他們的智力和思維能力都有較大的發(fā)展和提高，具有旺盛的求知欲，但同時也容易走入盲目、偏執(zhí)的誤區(qū)。在學校中，看到學術失信的事件時有發(fā)生，一些心智尚不成熟的學生就會把它當做一種習慣，形成一種不正確的人生價值。

（3）對社會風氣產(chǎn)生不良影響。

學校一直被認為是一片凈土，而教師也被當作是人類靈魂的工程師。高校頻頻發(fā)生學術失信的事件，會讓公眾改變對高校的看法，而產(chǎn)生一種負面效應，弱化人們對社會公平、正義、真理的追求。同時，在學生畢業(yè)走向社會后，他們將從事各行各業(yè)的工作，學術誠信的缺失也會助長不良的社會風氣。

高校學術誠信缺失并不是某一個人的個體行為，而已經(jīng)成為了一種現(xiàn)象，造成這種現(xiàn)象的原因也是多方面的。

①社會因素。

當前我國社會正處于轉型時期，經(jīng)濟體制的轉變也會導致思想文化的多樣性。在市場經(jīng)濟的影響下，經(jīng)濟利益常常被用來衡量學術的水準和價值。因此，學術界中的有些人急于追求功利，迫切地想要獲得成果，忘記了科學研究需要一個長期積累的過程。另外，我國目前還沒有出臺專門針對學術失信的法律法規(guī)。也就是說，學術失信者也許會受到道德上的譴責，但不會受到法律的制裁，因而使得這種行為有機可乘。

②學校因素。

當前高校里的道德觀教育主要包括集體主義教育、社會公德教育、職業(yè)道德教育和家庭美德教育，而忽視了學術道德教育。“在高校的德育中，對于學術道德和學術規(guī)范的教育還是個盲點，學校和導師更注重學生文化知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視了學術道德的教育?！绷硗?，雖然有些學校已經(jīng)制定了相關的文件來規(guī)范學術研究，但很多學生甚至是教師沒有很系統(tǒng)地學習，導致他們因為缺乏認識而出現(xiàn)失信行為。

2 儒家文化對高校學術誠信的啟示

“道德教育始終是在一定的文化背景下進行的。道德教育所秉持的核心價值觀念，以及這種觀念的合理性，只能在一定的文化母體中找到根據(jù)?！比寮椅幕珜КF(xiàn)世事功。修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！墩撜Z》是儒家文化最經(jīng)典的代表作之一，其中的誠信思想有豐富的內涵，對于加強高校的誠信教育有積極地啟示。

第一，要做到學術誠信，首先要做到誠信做人。誠信做人事誠信做學問的基礎和前提，學術誠信問題實質上是道德誠信問題。誠信既是個體在社會上生存的基礎，也是與人相處的基本要求?！墩撜Z》中指出，“人而無信，不知其可，大車無r，小車無，其何以行哉。”也就是說車無r、不能行走，人無誠信則難以立足?！吨杏埂分杏羞@么一段話：“誠信物之始終，不誠無物，是故君子誠之為貴。”真誠是事物的發(fā)端和歸宿，沒有了真誠就沒有了事物，所以君子以真誠為貴。子夏曰：“與朋友交，言而有信?！奔丛谂c朋友的交往中，只有言而有信、言出必行，才能取信于人。高校師生只有在日常生活中做到誠信，才能在學術和研究上自覺踐行誠信。

其次，人的思想品德是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的，環(huán)境狀況對人的思想品德狀況有著重要的影響。孔子認為環(huán)境在人的發(fā)展過程中起著重要作用，他指出：“性相近也，習相遠也?！保ā墩撜Z陽貨》）。荀子在《勸學》中寫道：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”（《荀子勸學》）也就是說人能被環(huán)境所熏染、所同化。無論是社會、校園還是家庭的環(huán)境、風氣，都會影響高校學生對待學術的態(tài)度。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、清正廉潔的環(huán)境更易使大學生受到感染，不斷增強自己的誠信意識。想要營造出這樣的環(huán)境，加強高校學術誠信的制度建設和監(jiān)督管理必不可少。首先要重視和增強學術誠信教育工作。高校中可以開展多種形式的活動，如講座、知識競賽、案例分析等，引起大家的關注。其次，要有針對性地制定適合人文、社科、工學、醫(yī)學等不同領域的學術規(guī)范，并且要詳細說明和切實可行。再次，要做到獎懲分明，對于認真研究，遵守學術規(guī)范的要鼓勵，而對于失信者則要依據(jù)條例進行處罰教育。

再次，大力加強師德建設，充分發(fā)揮教師在開展廉潔誠信教育中的引導和示范作用?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z子路》）放在高校的環(huán)境中也就是說，當教師自身端正，做出表率時，不用下命令，學生也會跟著行動起來；相反，如果教師自身不端正，那么縱使三令五申，學生也不會服從。教師的一言一行對學生產(chǎn)生的潛移默化的影響是持久的。因此，教師不僅要在課堂上傳授學術誠信的觀點和態(tài)度，更要自身作出表率，不抄襲剽竊，反對學術失信。

參考文獻

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[3]許遠遠.論中國傳統(tǒng)文人性格影響下的高校教師學術道德教育[J].煤炭高等教育，2011，（05）：94-96.

第4篇：廉潔文化論文范文

這幾年來，隨著企業(yè)文化構建熱潮的加快，在山西省電力公司的正確指導和市委、市政府的堅強領導下，國網(wǎng)晉城供電公司按照 “三思三晉”工作方式，全面推進“兩個轉變”， 以“奉獻、責任、誠信、創(chuàng)新”核心價值觀為標準，將企業(yè)文化建設貫穿日常工作的始終，努力建設“一強三優(yōu)”的電網(wǎng)公司。構建企業(yè)文化已經(jīng)成為了國網(wǎng)晉城供電公司的精神實質。

一、做好三方面工作，為企業(yè)文化提供良好的土壤

第一，健全組織，強化領導。

國網(wǎng)晉城供電公司把企業(yè)文化建設提上重要日程，為保障領導，成立了領導小組，明確分工，將企業(yè)生產(chǎn)和企業(yè)文化有機結合到一起，形成了領導重視、責任明晰、人人參與的局面，并印發(fā)了一系列關于企業(yè)文化建設的實施意見、開展主題實踐活動的實施方案等。能夠為企業(yè)文化建設明確了方向，提出了具體要求。

第二，廣泛宣傳，積極發(fā)動。

進行宣傳能夠促進企業(yè)文化的良好發(fā)展，通過借助簡報、宣傳欄、公司網(wǎng)站等媒介，大力宣傳企業(yè)文化，濃厚氛圍；印發(fā)《企業(yè)文化手冊》，并集中學習，把企業(yè)使命、發(fā)展愿景以及公司的核心價值觀結合起來進行大力宣揚，讓每個員工都知曉并深入領會公司的理念；組織開展學習解黎明等先進人物的活動，用高尚的事跡感染員工。

第三，制定標準，嚴格考核。

國網(wǎng)晉城供電公司把企業(yè)文化建設作為經(jīng)營業(yè)績的一項內容納入到年度考核的范圍，制定考核標準，明確職責，定期對企業(yè)文化取得的效果進行評定和獎懲，賦予企業(yè)文化具有“一票否決”的權力。如果一個單位的企業(yè)文化建設沒有采取有力措施，指標不達標，就沒有機會評選為綜合先進單位。

二、創(chuàng)新活動載體，提升員工文化修養(yǎng)

第一，依托文化載體，展現(xiàn)文化魅力。

以青年素質、黨風廉政、精神文明、中電書畫院太行創(chuàng)作基地等“四大基地”為中心，從不同角度、不同層面注重企業(yè)文化建設；為陶冶員工的情操，建立了書畫、攝像等十一個文體協(xié)會；積極實施“雙培雙帶”，開辦“和諧創(chuàng)新”論壇，給員工創(chuàng)造展示魅力、實現(xiàn)價值的機會；公司始終秉承|“以人為本”的理念，愛護員工，關心他們的身心健康，實現(xiàn)了企業(yè)與員工的相互促進，和諧發(fā)展。

第二，樹立典型引領，形成帶動作用。

在過去的工作中，有許多同志有突出表現(xiàn)，國網(wǎng)晉城供電公司注重樹立典型的帶頭作用，將在生產(chǎn)經(jīng)營、科技創(chuàng)新及其他工作中有較突出表現(xiàn)的同志作為先進典型進行重點培樹，先后有陳文剛、郭志軍、田瑞萍等一大批專業(yè)能手、骨干成為國家級、市級“勞動模范”、“技術能手”、“服務明星”等，推出了陳文剛勞模創(chuàng)新工作室等多個科技創(chuàng)新工作室，起到了良好的典型帶動作用。

第三，舉辦大型活動，積極宣傳企業(yè)文化。

在公司建立20周年之際，正趕上售電量超百億，抓住這一節(jié)點，籌辦了首屆企業(yè)文化成果晚會；按照省公司“傳遞最美力量”主題活動要求，在改善員工文體設施的基礎上，連續(xù)五年舉辦了運動會；當建黨節(jié)、國慶節(jié)等重大節(jié)日時，舉辦形式多樣的活動，增強員工的凝聚力。

三、創(chuàng)建三種主題文化，提升企業(yè)整體素質

第一，倡導忠誠文化，組建內部團結。

企業(yè)文化的建設中應當重視忠誠教育，公司通過編印了《青春的足跡》、《忠誠企業(yè)的圣火》等，讓忠誠文化在無形中對員工產(chǎn)生積極影響；以“我是國家電網(wǎng)人”等為主題開展演講比賽，增強員工身為電網(wǎng)人的自豪感；組織技能比賽，讓員工們努力鉆研業(yè)務，認真學習專業(yè)知識。

第二，提升創(chuàng)新文化，加強成果建設。

國網(wǎng)晉城供電公司舉辦以“克盡職守、忠誠企業(yè)”為主題的創(chuàng)新活動，轉變員工的思維模式，突破自我，召開會，對創(chuàng)新成果進行全面介紹，舉辦成果展，巡回展出優(yōu)秀成果，其中6項創(chuàng)新成果獲國家專利，15項成果獲得省公司獎勵，由員工創(chuàng)作的論文48篇論文刊發(fā)在省級以上雜志。

第三，推進廉潔文化，優(yōu)化領導集體。

國網(wǎng)晉城供電公司以“三四三”（“三個陣地”創(chuàng)新載體，“四進”活動凝心聚力、“三上”景觀烘托氣氛）活動為切入點，利用一個月的時間集中宣傳廉政文化，采取觀看警示片、征集廉政春聯(lián)、聘請行風監(jiān)督員、進行問卷調查等形式，讓廣大干部職工誠信做人，廉潔行事。

第5篇：廉潔文化論文范文

1.加強高校廉政文化建設是高校自身健康發(fā)展的需要

近些年來，高校腐敗案件呈上升趨勢，凈化校園廉政環(huán)境，建立和完善高校預防腐敗機制成為一項越來越緊迫的任務。加強高校廉政文化建設，營造崇尚廉潔的健康文化氛圍，潛移默化中提高高校各級領導干部和廣大師生員工的廉政廉潔意識，有利于高校自身的健康發(fā)展。

2.加強高校廉政文化建設是培養(yǎng)優(yōu)秀建設人才的需要

青年大學生是建設我國社會主義事業(yè)的生力軍和后備軍，青年興則國興，青年正則國正。青年學生更易受到社會上不良思潮的影響，特別是社會上腐敗現(xiàn)象和腐敗案件的發(fā)生，沖擊著青年學生的世界觀、人生觀和價值觀。高校必須及時有效地加以教育引導，幫助青年學生堅定理想信念，增強克己奉公、執(zhí)政為民的意識，廉潔自律，努力成為德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)合格建設者和可靠接班人。

二、開展多層次的高校廉政文化建設

高校廉政文化教育的主要對象是管理者、教師和學生，針對不同的對象，廉政文化教育的目標、內容、教育方式應有所區(qū)別，因此，應開展多層次的高校廉政文化教育，以提高廉政教育的針對性和實效性。

1.構建管理者廉潔從政文化

高校管理者是否能夠廉潔從政是高校廉政文化的關鍵環(huán)節(jié),高校管理者掌握學校各項資源，引領學校發(fā)展，是學校師生員工學習的榜樣，因此高校管理者應以模范行動激發(fā)師生員工參與廉政文化活動的熱情，在廉政文化建設中以身作則，熱情參與。廉潔從政是對高校管理者管理作風的基本要求，在工作實踐中，教育是基礎，重點是著眼于防范。高校首先應通過中心組理論學習等多種方式，組織各級領導干部加強對廉潔從政的知識學習，提高理論水平，堅定執(zhí)政為民的理念，正確運用自己手中的權力。其次，高校要加強執(zhí)行力建設，提高工作效率和服務能力，真正為師生員工辦實事，切實服務好師生。再次，高校應深入推進校務公開、民主管理。高校管理者決策時要充分聽取教師、學生代表的意見，依法治校，自覺接受全體師生員工的監(jiān)督。

2.營造教師廉潔從教文化

教師是學校教育、教學工作的具體實施者，廉潔從教是師德師風建設的基本要求。所謂“學高為師,身正為范”，教師自身的道德品格、教育行為對學生的世界觀、人生觀與價值觀的形成有很大影響。加強高校廉政文化建設，要發(fā)揮教師在育人工作中的主導作用，營造教師廉潔從教的文化氛圍，讓教師真正成為學生的表率。教師廉潔從教的文化構建要把對教師廉潔從教的教育、建立科學的學術誠信評價體系與良好的師德師風建設緊密結合起來。一是加強對教師廉潔從教的教育，引導教師增強立德樹人的責任感和使命感，自覺提高服務意識、育人意識、廉潔意識。二是完善學術評價體系，建立學術誠信監(jiān)督機制，防止學術浮躁，杜絕學術違規(guī)、腐敗行為，鼓勵教師自主學術創(chuàng)新，提高學術水平。三是加強師德師風建設，防止師德行為失范。當前高校教師中仍有功利主義思想存在，有的教師缺乏社會責任心和敬業(yè)精神，要教育引導教師，把高尚的道德要求逐步內化為自覺的行為規(guī)范，以德修身，忠于黨的教育事業(yè)，教書育人。

3.培養(yǎng)大學生的廉潔品格

青年學生是未來社會的建設者，是國家和民族的未來。高校廉政文化建設應將大學生的廉潔品格教育納入大學生思想品格教育的重要內容，形成先入為主的效應，讓大學生在踏入社會之前具有預防腐敗的免疫力，引導大學生樹立正確的權力觀、世界觀、價值觀。當前大學生群體中，存在考試作弊、論文抄襲、誠信意識缺乏等不良現(xiàn)象，高校必須把誠信教育與廉潔意識培育相結合，教育學生講誠信、講廉潔，自覺修身立德。高校應在充分發(fā)揮思政課、品德課等主渠道作用的基礎上，進一步豐富教育載體，善于用正反兩方面的典型事例來教育學生，開展形式多樣的廉政主題文化活動，搭建廉潔教育實踐平臺，幫助青年學生從理論到實踐，培養(yǎng)大學生廉潔誠信、公正廉明的優(yōu)秀品格。

三、建立多方向的高校廉政文化教育體系

高校廉政文化建設是個復雜工程，涉及物質文化、精神文化、制度文化和行為文化這四個方面，共同構成廉政文化系統(tǒng)。其中，廉政物質文化是基礎，側重于服務；廉政精神文化重教化，側重于引導；廉政制度文化具有規(guī)范性，側重于約束；廉政行為文化具有表現(xiàn)性，側重于實踐，因此應著重從這四個方向構建和完善廉政文化教育體系。

1.加強高校廉政物質文化建設

高校廉政物質文化又稱環(huán)境文化，是廉政文化的外顯部分，包括廉政教育場所、傳播媒介、文化環(huán)境等，是廉政文化賴以存在和發(fā)揮功能的物化形態(tài)，對師生員工起著“潤物細無聲”的作用。加強高校廉政物質文化建設，要豐富教育資源，創(chuàng)新教育實體，充分發(fā)揮環(huán)境載體的育人作用。主要途徑有：一是創(chuàng)設教育資源，營造廉潔的校園文化環(huán)境，濃厚校園廉潔氛圍。采取多種措施，賦予校園建筑設施、綠化布置等豐厚的廉政文化內涵。如建立校園廉政文化廣場，宣傳櫥窗中開辟廉政作品專欄，為校園的亭臺樓閣、道路以廉潔主題命名或雕刻著名的治學、治教、反腐倡廉名言警句等。二是凈化校園外部環(huán)境。要依靠政府支持和社會幫助，創(chuàng)設健康的校園外部環(huán)境。要加強對校園周邊環(huán)境的綜合整治，特別是周邊高消費、不健康娛樂場所的治理整頓，營造清潔高雅的校園外部環(huán)境。三是建立廉政文化教育基地。通過自身投入、外部合作等多種方式，在校內外建立廉政文化教育基地，分批次組織黨員干部、師生員工前往基地接受廉政教育，強化廉政觀念。

2.加強高校廉政精神文化建設

高校廉政精神文化主要指在廉政文化建設實踐中形成的廉政價值觀念、精神風貌、廉潔意識、文化品位等，是廉政文化的核心部分。加強高校廉政精神文化建設的重點是加強思想政治教育，提高廣大干部、師生員工的政治意識、廉潔意識，堅定理想信念，樹立正確的權利觀、廉政觀、價值觀。重點把握好以下環(huán)節(jié)：一是緊緊把握思想政治教育的主線，始終抓住正確的權利觀、廉政觀和價值觀教育這個關鍵，采取集中學習教育、個人自學、社會實踐等多種方式幫助廣大干部、師生員工樹立正確觀念。二是把握教育對象，深化教育內容，提高思想教育的針對性。如在黨員干部中倡導廉潔從政，在教職員工中倡導廉潔自律，在學生中倡導誠實守信，讓廉潔精神文化真正進教材、進課堂、進頭腦，落實到學習、工作的方方面面。三是樹立典型，充分發(fā)揮先進典型人物的正面引導作用，鼓舞和堅定廣大師生員工反腐敗斗爭的信心，不斷弘揚正能量，傳播廉政精神。四是營造群體氛圍，形成共同的廉政理念。要通過廣泛開展廉政公益宣傳活動、舉辦廉政知識競賽、講廉政故事大賽等群體活動營造氛圍，營造群體共識，擴大廉政文化的吸引力與影響力。

3.加強高校廉政制度文化建設

高校廉政制度文化包括廉潔自律的規(guī)章制度、行為準則、職業(yè)道德規(guī)范等。制度層面的廉政文化反映了高校的廉政文化準則，對高校的領導、教師和學生的廉潔自律發(fā)揮導向、調控和約束作用。加強高校廉政制度文化建設，關鍵在于深入推進體制、機制改革和制度創(chuàng)新，形成能夠有效防范高校腐敗現(xiàn)象的制度體系。重點從以下幾方面入手：一是增強高校廉政制度的科學性、文化性、針對性。要充分體現(xiàn)黨和國家先進的政治文化、法治文化、德治文化的思想內涵，廉政制度的適用要充分體現(xiàn)各個層次群體的思想、文化特點，要保障制度的系統(tǒng)性、程序性建設，使其成為大家必須共同遵守的剛性要求。二是建立監(jiān)督機制和獎懲機制，確保制度落到實處。好的制度依靠堅強的執(zhí)行力才能落實，并且要有相應的監(jiān)督、評價、考核、獎懲機制。要讓師生員工在普遍認同的基礎上自覺遵守并互相監(jiān)督，讓制度條文內化為師生員工的自覺行為。三是建立健全黨委統(tǒng)一領導下的廉政工作協(xié)調機制。高校必須在黨委統(tǒng)一領導下，建立起紀委部門牽頭，多部門聯(lián)合的統(tǒng)一工作協(xié)調機制，真正形成合力，廣泛的開展廉政宣傳、教育、監(jiān)督等工作，保證工作實效。

4.加強高校廉政行為文化建設

第6篇：廉潔文化論文范文

論文關鍵詞 法院文化 文化建設 職業(yè)素養(yǎng)

一、何為法院文化

文化作為人們在長期創(chuàng)造中形成的一種社會現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。法院文化，顧名思義是以法官為主體的法院感覺在長期的審判實踐和管理活動中，逐漸形成的以公正和效率為特征，以司法正義為目標，體現(xiàn)法院職業(yè)特點并得到共同遵守的價值觀念、思維模式、行為準則以及與之相關聯(lián)的物質表現(xiàn)的總和。法院文化蘊含著法的基本精神，是傳統(tǒng)法律精神和現(xiàn)代法律文化相結合的產(chǎn)物，也生動展現(xiàn)了新時期的法律人無私奉獻司法事業(yè)的崇高品質和價值追求。

法院文化主要包括四個層面的內容，分別為物質文化、行為文化、制度文化和精神文化。物質文化是指法院的外部建筑、硬件配置、內部布局以及裝飾、辦公環(huán)境等物質性文化，它是法院文化最為外在的表現(xiàn)；行為文化是指法院干警在審判實踐、日常交際過程中所遵從的習俗、禮儀等日常規(guī)范和準則；制度文化主要表現(xiàn)為法院在審判實踐和參與社會管理時形成的各項規(guī)章制度，具體包括審判管理制度、行政管理制度以及黨風廉政制度等，這里需要指出的是，這些制度是與司法價值觀念相適應的；精神文化是法院文化的最為重要的要素，它是法院在從事審判管理時所形成的獨具特色的文化觀念，其中包括法官職業(yè)道德、核心價值、法治理念等內容。精神文化決定著物質文化、行為文化和制度文化，而物質文化、行為文化和制度文化則集中體現(xiàn)出精神文化。

二、目前法院文化建設中存在的問題

近年來，隨著我國司法進程的不斷發(fā)展，我國法院的文化建設也取得了較大的發(fā)展。但我們也應認識到，在現(xiàn)行狀況下，法院干警對文化建設認識不到位、發(fā)展不平衡等現(xiàn)象仍然存在，主要體現(xiàn)在：

（一）法院文化建設思路不清晰

當前，有法院片面的認為要么片面認為法院文化是解決任何問題的“萬金油”，一旦出現(xiàn)問題都依賴法院文化來解決；也有法院認為法院的任務就是審判工作，文化建設是多此一舉；也有法院認為法院文化建設是辦公室、政治處等幾個部門的責任，與審判業(yè)務部門無關。無論上述哪種現(xiàn)象，實際上都脫離了我國法院的實際情況，忽視了文化的軟實力，缺乏法院文化建設明確的思路及規(guī)劃，最終導致走入法院文化建設的誤區(qū)而不自知。

（二）法院文化建設參與度低

現(xiàn)實操作中，卻屢屢出現(xiàn)“綜合部門重視、業(yè)務部門輕視”的現(xiàn)象。有些法官拒絕參與，或被動參與、或消極參與，認為自己只要把案件辦好就行，法院文化建設與自己關系不大，參不參加、參加程度都無所謂。殊不知，唯有全體法官共同參與、各個部門齊心協(xié)力，才能構成“心往一處想、勁往一處使”的合力，才能真正促進法院文化建設。

（三）法院文化建設形式單一

目前，多數(shù)法院的文化建設還停留在召開例會、傳達上級法院精神等傳統(tǒng)的思維模式，單一、枯燥的模式難以調動干警參與法院文化建設的積極性，也極有可能使法院文化建設流于形式，與法院文化建設的初衷和要求背道而馳。

（四）法院文化建設缺乏公眾認同

人民司法為人民，但由于社會公眾的整體素質、法院文化工作本身的缺位等復雜因素，法院的文化建設距離社會公眾的認可程度還有一定的差距。而這種現(xiàn)象在落后地區(qū)尤為突出，很多人對法院的基本職能缺乏客觀正確的認識，何談文化建設？這也凸顯了我國當前法院文化建設任重而道遠。

三、如何加強法院文化建設

當前，我國經(jīng)濟社會正在快速發(fā)展，法制建設正在得到不斷的完善，而這些都需要一個強大而有力的司法支撐。如何進一步加強法院文化建設，從而使文化成為推動法院發(fā)展的強大生命力？

（一）加強物質文化建設

法院基礎設施作為法院文化的物質載體，對增進法官的職業(yè)認同感、責任感、使命感和自豪感，展示法院良好形象有著尤為重要的作用。法院物質文化建設，主要包括：審判庭建設，審判法庭是向社會公眾展示法院文化的窗口，應做到規(guī)模適中、功能齊全、設施先進、布局規(guī)范；在外觀上應威嚴、莊重、明快；二是辦公場所建設，辦公樓是法院處理各項日常工作事務的場所，良好的辦公環(huán)境能讓干警身心愉悅、提高工作效率，辦公樓建設應規(guī)模適宜、經(jīng)濟實用、外觀莊重，力爭使干警心情舒暢，精神飽滿；三是好司法裝備配置，司法行政裝備的要適應審判工作的特點，充分利用現(xiàn)代化手段、信息化技術，增加法院辦公科技含量，加強通訊、交通、網(wǎng)絡等司法行政裝備建設，努力滿足審判工作的發(fā)展需要。

（二）加強行為文化建設

社會公眾對法官乃至對法院的第一印象大多數(shù)直接來源于法官的行為舉止，可以說，法官的行為舉止是法院文化最直觀、最外在的表現(xiàn)之一。因此，加強法院文化建設，必須堅持以法官職業(yè)道德和行為準則為準繩，結合法院自身實際，高度重視行為文化建設，營造法官公正、為民的良好形象。具體來說，法官要從儀表、言談、舉止、交往等細微處做起，在言談舉止之中體現(xiàn)出“公正、廉潔、高效、文明”的職業(yè)特征。在庭審過程中，法官務必要做到庭審用語規(guī)范、著裝規(guī)范、庭審駕馭能力、庭審秩序良好、當事人訴訟權利得到充分保護、審判活動得以順利開展。在審判之外的工作中，特別是在與當事人接觸時，要注意使用規(guī)范、文明、準確的語言，接待當事人態(tài)度有禮溫和、不得簡單、粗暴地對待群眾；在非工作時間，要始終謹記嚴格遵紀守法、遵守社會公德、自覺約束言行、注重個人形象，杜絕任何與法官形象不相稱的、可能影響公正履行職責的不良嗜好和行為，避免社會公眾對司法公正產(chǎn)生合理懷疑。通過法院行為文化塑造，進一步增強廣大干警規(guī)范言行、改進作風的自覺性，這對于維護法官良好的職業(yè)形象、提高司法公信力起到了積極的促進作用。

（三）加強制度文化建設

我們應認識到，在法院文化建設過程中，必須要努力強化制度建設，提高法院文化建設的規(guī)范化、科學化水平。第一，要始終堅持以人為本，在日常管理中堅持人性化原則，在進行法院管理時，要充分發(fā)揚民主，充分聽取干警訴求，尊重干警意愿，激發(fā)干警的自覺意識和自主行為。要尊重干警、理解干警、關心干警、培養(yǎng)干警，充分利用各種手段，創(chuàng)造各種條件滿足干警的物質與精神需要，努力營造出尊崇法官的良好氛圍。建立定期交流制度，通過與干警談話、談心，及時發(fā)現(xiàn)干警思想中消極的因素，為其解除思想顧慮、緩解工作壓力；可以通過召開家屬座談會、定期家訪、節(jié)日慰問等形式，幫助干警解決子女上學、生活困難等實際問題，調動干警的積極性和主觀能動性，使其安于工作，樂于工作，全身心地投入到審判實踐活動中去。第二，要建立“科學、制衡、激勵、穩(wěn)定”的現(xiàn)代管理機制。要將科學發(fā)展觀貫徹落實到我們的審判實踐中，使各項規(guī)章制度符合司法的內在規(guī)律，經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗，確保公正和效率，確保案件審理實現(xiàn)案結、事了、人和。要合理配置審判資源，既講求分工明確，又講求合作無間，通過立審分立、審執(zhí)分立、執(zhí)裁分立，構建起司法公正的法治化管理模式。要形成表揚先進、鞭策后進、催人奮進的機制，為每個干警創(chuàng)造公平公正的機會，使每個干警的能力都能得到充分發(fā)揮。要保證制度的規(guī)范化，防止按領導意圖辦事，以免制度遭到破壞。

（四）加強精神文化建設

作為法院文化的核心和精髓，法院精神是是法院群體的靈魂，是激發(fā)干警事業(yè)心和責任感的內在動力。加強法院文化建設，塑造人民法院的精神文化，弘揚司法核心價值觀，具體而言：要牢固樹立司法核心價值觀?，F(xiàn)代司法理念是法官群體為實現(xiàn)公平正義的終極目標，在法院精神文化建設過程中，要教育和引導廣大法官牢固樹立“公正、廉潔、為民”的司法核心價值觀，將“公正、廉潔、為民”的司法核心價值觀作為司法實踐中的最高行為準則，時刻用它來指導日常審判和管理活動；要積極培育人文特色的法院精神，法院精神是人文精神與法治精神的緊密結合，在法院先進文化建設的過程中，要始終堅持“具體問題具體分析”，結合本地區(qū)的文化特色、審執(zhí)工作實際、隊伍建設情況，緊密圍繞司法核心價值觀，總結、提煉出自己的法院精神，并使之成為法官群體的價值追求和行動指南，使廣大法院干警進一步增強對“公正、廉潔、為民”司法核心價值觀的理論認同、實踐認同、情感認同，為人民法院各項工作的開展提供強大的精神文化力量。

第7篇：廉潔文化論文范文

均衡優(yōu)質，湘橋教育內涵發(fā)展之基

2015年11月，湘橋區(qū)創(chuàng)建為“全國義務教育發(fā)展基本均衡區(qū)”，全區(qū)教育公平得到質的提升； 2016年1月，該區(qū)創(chuàng)建為“廣東省教育強區(qū)”，全區(qū)教育面貌煥然一新；2016年12月，全面啟動創(chuàng)建“廣東省推進教育現(xiàn)代化先進區(qū)”工作，湘橋教育邁上新起點。

推進教育現(xiàn)代化，必須在基本均衡的基礎上實現(xiàn)優(yōu)質均衡，這就需要立足于每一所學校的內涵建設，提升每一所學校的教育質量。

為了促進學校的優(yōu)質化發(fā)展，韓山實驗中學注重教學模式創(chuàng)新，積極構建高效課堂理念。高效課堂就是要變“帶著知識走向學生”為“帶著學生走向知識，幫助學生提升核心素養(yǎng)”的師生共同發(fā)展的生態(tài)性課堂。簡言之，高效課堂就是追求效果、效益、有序的教學，就是要在有限的時間內，讓學生獲得核心建構、形成自主發(fā)展力。櫬锏秸飧瞿勘輳不但要有先進的教育教學理論做指導，還要不斷地創(chuàng)新課堂教學模式。由此，韓山實驗中學總結提出了“六步教學法”，即“目標導學、自學研討、展示交流、解疑釋難、拓展提升、鞏固練習”；形成了高效教學的“五個三”策略，即“三全――全員、全程、全方位；三心――信心、恒心、決心；三力――注意力、記憶力、思維力；三習――預習、練習、復習；三清――節(jié)節(jié)清、天天清、周周清”；逐步形成了高效課堂教學模式，確保課堂教學的有效性和優(yōu)質化。

韓山實驗中學以高效課堂建構為核心來提升教育質量，湘橋區(qū)城西中學則通過法治文化建設這一突破口來提升辦學品位和豐富教育內涵，探索教育治理方式的現(xiàn)代化，開辟立德樹人的新途徑。學校依托設在校內的“潮州市青少年禁毒（法制）教育基地”，定期組織學生參觀禁毒基地，參加市、區(qū)在學校舉行的“6?26”國際禁毒日拒絕簽名、宣誓活動，通過有關部門組織吸毒人員到學校為學生現(xiàn)身說法，制作禁毒教育微電影《等你回來》，開展主題班會、手抄報比賽等形式多樣的禁毒教育活動。在教育基地的引領下，學校的法治文化建設逐步走上常態(tài)化、制度化、規(guī)范化軌道。同時，在全市范圍內率先開展“法官進校園”活動，學校先后聘任了六批近百名潮州市中級法院青年法官擔任法制輔導員，開展“一帶一”活動，即一名法官與一個班級結成對子，法官定期為結對班級學生上法制課。活動中，青年法官進入課堂，走上講臺，圍繞“未成年人犯罪原因與預防”“未成年人如何依法維護自己的合法權益”“網(wǎng)絡誘惑”“慎重交友”“做文明守法的中學生”等話題，從學生生活、學習中涉及和需要防范的法紀問題入手，把嚴謹?shù)姆蓷l文和生動的具體案例有機結合，深入淺出地為學生講解，并解答學生提出的法律問題。青年法官還通過與學生建立QQ群、微信群等新媒體平臺，及時與存在困惑的學生交心、對話，協(xié)助班主任教師轉化問題學生?！胺ü龠M校園”活動，站在專業(yè)法律的高度，既有權威性、嚴肅性，又以鮮活的形式向學生宣講法律知識，敲響警鐘，很具實效性。

更值得一提的是，湘橋實驗學校大力推行走班制校本課程改革，開了潮州市小學系統(tǒng)走班制教學改革的先例。為了保證各個項目的平衡發(fā)展，學校專門開發(fā)了網(wǎng)上校本課程選課報名系統(tǒng)，在2-6年級中分別開設詩歌、書法、歌詠、國畫、器樂、舞蹈、田徑、乒乓球、泥塑、紙藝、棋類、魔方、攝影、科技、禮儀、行業(yè)實踐等54個班級社團課，讓學生根據(jù)自己的興趣愛好或者特長自行選報，并編入課程表，兩節(jié)連堂開展活動。為了解決特長師資不足問題，學校除了選定有特長或綜合素質好的教師任課外，還引進韓山師范學院的師生資源、聘請綜合素質高的熱心家長擔任輔導教師或客座輔導員，為走班制校本課程的順利、有效開展提供了基本保障。

正所謂：“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本?！苯處?，是教育實現(xiàn)優(yōu)質均衡與內涵提升的根本所在。不管是德育創(chuàng)新還是文化傳承，不管是課堂建構還是課程開發(fā)，不管是教學相長還是家校合作，都離不開教師這一根本主體?；诖耍鏄騾^(qū)注重引導各學校積極提升教師的教育教學能力，大力培養(yǎng)造就一支立德樹人的現(xiàn)代化教師隊伍。

比如，韓山實驗中學倡導“教師是學校核心競爭力”的理念，致力于打造育人的精銳之師。學校主要通過校本培訓來提高教師的共識，形成強有力的執(zhí)行力。在教學實踐中，課堂的低效是由教師對課程標準與教材的學習與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂教學的駕馭能力，課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學的效率。為解決上述問題，該校制定了多項措施。一是采取請進來、走出去，分散學習、集中研討等方式來培訓教師。通過聘請高校的教育專家、教授來校作“教師專業(yè)成長”“教育發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀”“教師行為研究”“改革教學模式，創(chuàng)新高效課堂”等專題報告，更新教師的教育思想，轉變教師的教學方式，提高教師的職業(yè)道德水平。二是開展以“學課標、鉆課本、研方法、課后反思”等為主要形式的校本培訓。學校要求教師每天自學10分鐘，寫100字的讀書筆記，每個教師每年都會積累1萬字以上的讀書筆記，有效提高了教師個體的綜合素質。學校還特聘高校教授和退休專家為學校顧問，指導教育教學工作和師資培訓工作。

又如，湘橋區(qū)城基中學注重研修一體，培養(yǎng)教師科研能力，提升教師傳道授業(yè)解惑水平。一是通過網(wǎng)絡研修，提升教師業(yè)務水平。學校不僅組織教師參加校內的一系列校本研修活動，還組織全校200多位教師集體參加了廣東省網(wǎng)絡研修班的學習，通過網(wǎng)上資源共享、在線視頻學習、協(xié)作組活動、視頻互動等形式，交流了彼此的教學心得、教學成果以及教學困惑，大大提升了科研能力。二是推行首席教師制度，發(fā)揮示范引領作用。學校制定了《城基中學首席教師評選方案》及《首席教師工作職責》，要求當選的首席教師要通過開公開課、開專題講座、幫扶青年教師、撰寫論文等發(fā)揮示范引領作用。首席教師制度的確立，發(fā)揮了首席教師引領作用，打造了名師團隊，促進了教師隊伍素質整體提升，為學校的教育教研注入了一股新的活力。三是搭建青年教師交流研討平臺。為了讓青年教師迅速成長，學校通過課題實驗研究這個平臺，利用“培訓――交流――反思――展現(xiàn)”四大環(huán)節(jié)，采取教學競賽、教學能手評比等多種形式，給教師提供成長的機會。近幾年來，學校開展的《潮州市青少年思想道德現(xiàn)狀及其教育研究》《校本教研與提升教師學習力的研究》《提高中學教師學習力策略的研究》《初中生中華傳統(tǒng)美德教育研究》《中學班級“軟文化”建設的研究》等省、市、區(qū)級課題均已通過專家評審，順利結題，各課題的研究成果也以論文集、教學札記等形式進行推廣；近5年，學校教師參加省級、市級及區(qū)級各類教學比賽并獲獎的有289人次，發(fā)表在省、市、區(qū)級相關教育刊物的教師論文有70多篇，指導學生參加國家級、省級、市級及區(qū)級各類比賽并獲獎的有580多人次。

特色發(fā)展，湘橋教育內涵發(fā)展之核

湘橋實驗學校在2016年6月舉行的“牽手成長，紫荊印象”親子同慶的雅實感恩教育畢業(yè)禮中，以“感恩?成L?榮?！睘橹黝}，以“感恩祖國”“感恩母校”“感恩老師”“感恩家長”“感恩同學”為主線，以“讓每一顆種子都能發(fā)芽成長，讓每一個畢業(yè)生都能成就不一樣的自己”為活動宗旨，堅持“不落下一個”的原則，讓每一位學生都上臺表達情感，展示“陽光、自信、優(yōu)雅”的個性風采。通過別開生面的畢業(yè)典禮，使師生、親子、生生之間在“一敬禮、一擁抱、一握手、一承諾”的互動演出中增進感情，學會感恩，增強責任感和集體榮譽感，為即將告別母校的450多名畢業(yè)生上了難忘的最后一課，給450多名家長帶來了一次溫馨動人的感恩盛典。參加畢業(yè)典禮的領導、嘉賓由衷地稱贊說：“原以為來看看孩子們的表演節(jié)目，沒想到卻被深深地感動，被臺上老師們的傾情朗誦所打動，被家長與孩子親子同臺同唱的深情演繹所感動，被所有畢業(yè)生臺上的自信、激情所感動?！奔议L們參加畢業(yè)典禮后這樣說道：“節(jié)目演出并不重要，重要的是情感的交流與釋放，感恩教育如此深入人心，這是值得孩子們銘記一生的精彩的畢業(yè)盛典！”“受教育的不僅僅是孩子們，也有我們家長！”

雅實感恩教育畢業(yè)禮是湘橋實驗學校雅實德育特色教育的一次集中展示。在雅實教育理念的引領下，湘橋實驗學校已逐漸形成了“雅實節(jié)日文化、雅實禮學文化、雅實三自文化、雅實廉潔文化、雅實詩書文化、雅實家風文化、雅實傳播文化、雅實評價文化”文化體系。尤其是其中的“親子八同行”活動，讓學校雅實德育真正走向了生活化、常態(tài)化。一是“同揚優(yōu)秀家風”：學校印發(fā)《倡議書》，廣泛宣傳開展“小手拉大手，共創(chuàng)文明好家風”的文化建設活動的意義，將“踐行‘社會主義核心價值觀’主題教育系列活動”與“家風文化教育活動”相結合，實施育人資源一體化、育人過程同心化，通過“共讀、微播、同行、同臺”等專題系列化活動，樹立“我愛我家樂融融”的新榜樣，讓家長和孩子在日常學習教育活動汲取優(yōu)秀家風文化，家家共創(chuàng)好家風，家校同心育新苗。二是“同守成長箴言”：學校通過微信公眾平臺把“博我以文，約我以禮，力學篤行；見善思及，見賢思齊，尚美立品”的“湘橋實驗學校成長箴言”發(fā)送給每位家長和學生，倡議家長和孩子一起學習箴言，規(guī)范自身的言行；編印精美的《古訓格言親子讀寫》校本教材，指導學生熟讀成誦，并與家長共讀共賞共用。三是“同筑陽光心園”：學校充分利用社會資源，與韓山師范學院教科院攜手，組織開展“共筑家校成長心園，放飛雅實健康童夢”心理健康教育節(jié)活動，搭建學校、家長、社會三位一體的心理健康教育平臺，建設和諧校園和家庭。四是“同獻愛心公益”：學校以少先隊為主陣地，以家委會為主渠道，家校攜手，整合社會資源，成立親子“雅實七色花義工志愿隊”，倡導義工接力“服務一小時”，從愛心、文明、書香、廉潔、環(huán)保、安全、推普等方面培養(yǎng)學生和家長規(guī)范、責任、服務的義工意識。五是“同沐詩書文明”：學校持之以恒辦好“紫荊詩書社”，每學期每個年級出版一期《紫荊花苑》，引領師生、家長參與詩書和格言創(chuàng)作活動，培養(yǎng)師生、家長的詩書情懷；確定每周星期三晚上為“經(jīng)典書香飄萬家，快樂親子讀書夜”，倡導家長選擇一本好書，開展親子共讀活動，營造積極向上的書香家庭文化。六是“同進廉潔學堂”：學校立足“小課堂”，組織四年級按教材上好廉潔教育課、各年級上好“崇尚廉潔，勤儉養(yǎng)德，明禮守信”的主題班會課；拓寬“大課堂”，定期舉辦主題鮮明的“道德講堂，親子宣講”活動，通過邀請名譽校長、紀檢干部到校為師生、家長講學，讓榮獲“書香文明家庭”的親子家庭代表交流分享“傳承文明，勤廉齊家”的經(jīng)驗收獲，舉行親子道德實踐承諾簽名儀式，讓廉潔教育生根開花。七是“同練健身體操”：學校充分利用每天下午放學后時間開展“國學雅實特色操”訓練活動，組織一二年級學生練習“國學弟子規(guī)操”，三年級學生練習“童趣五步拳”，四年級練習“活力健美操”，五六年級學生練習“快樂跆拳道”；還開發(fā)了一套適合親子、師生同練的“古典體操八段錦”，在全校掀起“攜手閑暇健康行”的健身熱潮。八是“同受禮學教育”：學校將入學禮、入隊禮、尊師禮、孝親禮、畢業(yè)禮等“禮學活動”的育人目標分解到具體的文化教育典禮中，給師生、家長以莊重的儀式感，在深刻體驗中達到無痕育人的目的。

湘橋實驗學校雅實德育特色教育是湘橋區(qū)教育品牌建構中“一校一特色”的典型代表，以武術、龍獅、足球為特色的湘橋區(qū)意溪中學則是“一校多特色”的代表。自1997年開始，意溪中學結合地方武術傳統(tǒng)文化，發(fā)揮學校優(yōu)勢，開創(chuàng)武術特色教育，在常規(guī)教學體系的基礎上，注重融入“德”與“禮”的培養(yǎng)，既讓學生強身健體，又讓學生明禮修德；學校積極推動發(fā)展龍獅運動，大力傳承弘揚龍獅文化，打造了一批舞龍舞獅特色項目，有地面獅、板凳獅、高樁獅，學校舞龍舞獅運動隊經(jīng)常受邀參加有關部門組織的各類重大活動的表演，產(chǎn)生了廣泛的社會影響，還代表潮州市參加廣東省龍獅錦標賽和省級的各類龍獅比賽，獲多個前六名獎項，為潮州市爭得了榮譽；學校還是潮州市足球傳統(tǒng)學校，除三支專業(yè)隊伍常規(guī)訓練外，學校還增設每兩周一次的開放式足球比賽觀摩課，開設足球知識講座，充分發(fā)揮足球趣味性和觀賞性的特點，激發(fā)學生的足球熱情。

第8篇：廉潔文化論文范文

一、比學習，創(chuàng)一流素質

（一）引導樹立正確學習觀。加強勞動人事爭議仲裁文化建設，堅持把仲裁文化貫穿于仲裁隊伍建設全過程。從團結、為民、務實等方面入手，著力抓好仲裁員隊伍建設；從全面提升仲裁員思想境界、職業(yè)操守、人文素養(yǎng)等方面入手，通過學習、教育、實踐，引導仲裁員堅定不移地用科學發(fā)展觀統(tǒng)領仲裁工作，全區(qū)仲裁員的政治意識、大局意識、為民意識、責任意識不斷得到增強。

（二）精心打造“學習型仲裁”。 將加強仲裁隊伍培訓作為打造團隊、提升業(yè)務素質的著力點。不定期舉辦仲裁員培訓班，開展專家授課、專題講座、學術交流、專題研討等活動，2011年，廣西人力資源和社會保障廳組織開展2期培訓班，對近300名仲裁員、調解員和單位勞資人員開展專業(yè)文化素質和業(yè)務技能素質培訓，廣大仲裁調解人員的積極性和創(chuàng)造力不斷提高，一支高素質的仲裁員、調解員隊伍已基本建立。組織全區(qū)仲裁員開展調解仲裁研討活動，將92篇有代表性的實踐成果整理編輯成《廣西壯族自治區(qū)勞動人事爭議調解仲裁論文調研報告選》。通過組織開展學習培訓，努力營造濃厚的學習氛圍，促進仲裁員知識結構的更新和仲裁能力的提高。

（三）深入開展主題教育活動。為貫徹落實黨風廉政建設責任制，進一步促進仲裁員廉潔公正辦案，依法維護當事人的合法權益，制訂了《廣西壯族自治區(qū)勞動人事爭議仲裁員廉潔辦案規(guī)定》，開展廉潔辦案教育活動，在規(guī)范仲裁員的仲裁行為、人際交往等行為文化的基礎上，教育仲裁員規(guī)范仲裁廉潔行為，平等保護當事人仲裁權利，保障仲裁活動順利進行，著力打造廉政文化。并以“便民、利民、為民、愛民”為主題，內化于心，外踐于行，努力爭創(chuàng)“人民滿意的好仲裁員”。

二、比干勁，創(chuàng)一流風貌

（一）在仲裁工作中不怕啃硬骨頭。勞動人事爭議仲裁機構貫徹“預防為主、基層為主、調解為主”的工作方針，在處理重大復雜勞動人事爭議案件過程中，樹立不服輸、不懼險的精神，啃掉了一塊塊硬邦邦的“骨頭”。如玉林市在處理涉及90名農(nóng)民工的某服裝廠欠薪案件中，因涉及人數(shù)多、金額達30多萬元，且雇主有逃匿情形，玉林市立即啟動農(nóng)民工仲裁“綠色通道”，快立案、快辦、快結案，及時協(xié)助追回欠薪，維護農(nóng)民工的合法權益。

（二）在困難面前整合資源借力辦案。目前因仲裁與法院審判標準存在少量差異，出現(xiàn)仲裁裁決結果與法院裁判結果不一致情況，仲裁后勞動者或用人單位的率仍較高，影響調解成功率和仲裁威信。各級勞動人事爭議仲裁機構主動與人民法院溝通，實施仲裁和審判銜接，做好勞動人事爭議的調解、仲裁、判決一系列裁審銜接服務，引導當事人通過合法途徑盡快解決糾紛，提高裁審效能，縮短了辦案時間，及時化解矛盾，大量案件在仲裁階段得到化解，不再向人民法院，取得了良好的法律效果和社會效果。

（三）勇于自查自糾提升辦案質量。2011年，繼續(xù)實行歷年形成慣例的全區(qū)勞動人事爭議案件質量檢查，著力抓好14個市的案件質效管理，做到發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。賀州市采取“聽匯報、看臺賬、點不足、促整改”的方法，以各縣（區(qū)、管理區(qū)）案件逐項進行現(xiàn)場檢查，并對存在問題的地方下達整改意見書。通過檢查進一步加強仲裁辦案規(guī)范化、專業(yè)化建設，有效地確保了案件質量，杜絕超審限現(xiàn)象。各仲裁機構能夠認真履行法定仲裁職責，做到辦案程序、實體合法，認定事實清楚，證據(jù)論述縝密，適用依據(jù)正確；案卷檔案制作規(guī)范、歸檔及時、案卷檔案管理規(guī)范；內部注重建章立制，出臺了較為完善的管理制度，建立了較為健全的裁審銜接機制，辦案質量不斷提高。

三、比服務，創(chuàng)一流作風

（一）創(chuàng)先爭優(yōu)強服務。為解決案多人少的突出矛盾，積極推動勞動人事爭議仲裁院建設，為勞動人事案件處理提供必要的組織保障，2011年初，廣西人力資源和社會保障廳蔣明紅廳長等主要廳領導親筆致函尚未設立仲裁院的各市市委書記、市長，協(xié)調推進仲裁院設立事宜。廣西14個地級市勞動人事爭議仲裁院從2010年5月的3家已增加到2011年12月的12家，縣（市、區(qū)）已成立仲裁院23家。通過仲裁院建設，有力推動仲裁員隊伍建設，提高了勞動人事爭議處理能力，仲裁辦案力量得到加強，使得大量社會不穩(wěn)定因素被化解在仲裁階段，在社會穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用。組織柳州五菱、永福國電2家國有企業(yè)參加國家部分國有企業(yè)勞動爭議預防調解示范工作，組織南寧供電局、廣西柳州鋼鐵（集團）公司等33家大型企業(yè)開展自治區(qū)部分企業(yè)勞動爭議調解示范企業(yè)調解示范工作，有序推動企業(yè)勞動爭議預防調解工作開展，通過加強基層調解組織建設，發(fā)揮了基層預防和調解勞動人事爭議的作用。

（二）心系民生辦實事。廣西做細做實弱勢救濟和便民利民措施，制定《關于進一步做好農(nóng)民工等弱勢群體勞動人事爭議仲裁“綠色通道”有關工作的通知》（桂人社發(fā)〔2011〕156號），對農(nóng)民工、未成年工、傷殘職工以及在孕期、產(chǎn)期、哺乳期內女職工弱勢群體勞動人事爭議案件開通“綠色通道”，提供“綠色通道”便捷服務，在法定程序限度內特事特辦，采取多種形式，保障仲裁的順暢及流程的提速。2011年，廣西各級調解仲裁機構共立案受理農(nóng)民工爭議案件3719件，涉及農(nóng)民工4010人，有效維護農(nóng)民工合法權益。

第9篇：廉潔文化論文范文

【關鍵詞】財政文化；財政工作；發(fā)展

0.前言

文化為社會發(fā)展歷史進程之中人們通過努力創(chuàng)造獲得的物質以及精神財富統(tǒng)稱，為一類固有的歷史現(xiàn)象。每個時期的社會均有同其相符的文化內容，同時會伴隨社會物質實踐生產(chǎn)的不斷發(fā)展而繼續(xù)發(fā)展變化。財政文化為大體的文化范疇之中的一類，其不單單是普遍意義上較為寬泛的文化，實際上是在財政發(fā)展建設階段中圍繞其構成的各類多元化精神財富。還可以理解成依照契合財政本質以及完善財政管理的工作需求，而構成的一種理財意識、思維、制度以及行為規(guī)范，因此較財政知識更加高級，展現(xiàn)了財政活動更深一層的精神以及物質內容。

1.財政文化內涵

由文學視角來講，財政文化內涵在于財政人員的思想角度，是一種踏實肯干的奉獻精神，同時也是體現(xiàn)社會正義與公平的人性良知，為注重大眾健康幸福的愛心體現(xiàn)。實際上，財政文化屬于大文化范疇之中的一類，并非通常層面上構成的各類精神財富，而是更高層次的意識，對推進財政事業(yè)的更新改革以及全面發(fā)展提供了良好的思想保障，輸入了源源不斷的精神動力。

2.財政文化建設必要性

財政文化為現(xiàn)代社會文化發(fā)展的重要構成內容，為財政管理工作由文化層面的延展升華。其功能價值在于可利用知識系統(tǒng)、有關規(guī)章體制、思想言論以及視聽傳播等層面體現(xiàn)輿論以及意識導向性，鍛煉形成廉政型、公正型、務實型、創(chuàng)新型、節(jié)約型財政干部，進而更有效的打造良好優(yōu)質的財政領導干部形象。

創(chuàng)建良好的財政文化可令工作人員更加清晰財政機構工作使命，把握工作原則，通過共同努力積極創(chuàng)建形成更強大、體現(xiàn)個性的財政系統(tǒng)形象，凝聚形成組織機構全面發(fā)展的團隊精神，提升干部員工工作能力，并使他們形成較強的自豪感以及良好的認同性，勇于承擔社會責任，進而持續(xù)的實現(xiàn)自我升華，不斷的追求更加卓越的發(fā)展。

由文化視角以及具體原理方式進行研究，強化財政文化建設需要明確具體的財政觀念，有關工作制度與行為規(guī)范、具體現(xiàn)實表現(xiàn)等，應通過文學以及藝術等各類豐富的文化形式完成推介以及廣泛傳播，這樣才能快速的構成體現(xiàn)科學政治觀念、良好價值取向、正確精神內涵、有序行為規(guī)范以及科學管理模式的重要體系，展現(xiàn)為大眾理財、公平透明、公正科學、體現(xiàn)效益、不斷奉獻的工作特征與良好的人文環(huán)境氛圍。

3.強化財政文化建設科學途徑

3.1基于觀念文化建設實現(xiàn)理念創(chuàng)新

財政文化的完善建設需要持續(xù)的創(chuàng)新職業(yè)道德層面文化，基于觀念文化建設使財政員工能夠履行職責、敬業(yè)愛崗、奉公廉潔、遵守紀律，提升自身業(yè)務素質，并積極的更新財政工作文化。實踐工作中應持續(xù)的優(yōu)化財政文化培訓學習活動場地、教育管理基地以及各類財政文化的媒介載體，積極更新廉政文化，形成崇尚廉潔、以廉潔為本、以廉潔為光榮的和諧工作氛圍。

3.2把握知識文化建設，加強教育學習

知識文化是一切實踐行為的科學引導，把握知識文化建設尤為重要，因此應積極組織讀書活動，將讀書學習演變成為財政員工、干部領導們的自覺行為活動。不但應積極組織機關單位從事政治學習，同時應積極倡導定期開展業(yè)務學習，組織員工踴躍聽輔導課程、用心記學習筆記，撰寫學習心得以及財政業(yè)務相關論文。同時應積極組織員工參與業(yè)務知識競賽。伴隨時代的持續(xù)發(fā)展，財政員工應提升危機感，不斷的更新知識，提升對自身的業(yè)務要求?？赏ㄟ^以考促學，定期開展業(yè)務技能評估考試，提升員工危機感。對于成績不理想的員工應取消其年度評優(yōu)資格。另外，應通過競聘上崗促進員工主動學習。依照干部管理工作權限，積極履行競聘上崗管理制度，進而提升員工以及干部人員終身學習觀念，提升自覺主動性。為更有效的激發(fā)財政文化建設對于現(xiàn)實工作的有效促進作用，不僅應重視通過理論學習取得的成果引導實踐工作，還應重視在現(xiàn)實工作中不斷的總結經(jīng)驗、學習理論，通過學習樹立道德觀念，提升才干。

3.3通過制度文化建設提供完善保障

財務工作機制上應體現(xiàn)程序性，創(chuàng)建形成更加完備的部門預算，尤其應對于經(jīng)費的撥付、應用、有關財政監(jiān)管工作健全內部管理制約制度，形成嚴格的保障機制，為財政資金的可靠良性運作提供完善保障。

在廉政工作機制上，應體現(xiàn)針對性，通過防治并舉，突出重點，對各類敏感的工作職位以及重要職能部門進行制度監(jiān)管，創(chuàng)建預算管理、國庫等經(jīng)費運作的良好管理制度，由源頭入手全面預防腐敗問題。在人力制度上應凸顯競爭性，創(chuàng)建中層干部人員定期互換交流制度，利用競聘上崗，使員工得以正常流動，優(yōu)化人力資源管理。

3.4圍繞環(huán)境建設優(yōu)化環(huán)境文化

環(huán)境文化對于員工的思想意識升華極為重要，為此應從硬件環(huán)境優(yōu)化入手，提升辦公環(huán)境美觀性、凸顯標志性，使之兼具美觀與實用的功能，進而令財政工作人員產(chǎn)生良好的歸屬感、滿足感以及榮譽感。另外，應打造更加完備的局域網(wǎng)系統(tǒng)，真正促進資源信息的全面共享，實現(xiàn)無紙化辦公，體現(xiàn)更強的時代氣息。人文環(huán)境的優(yōu)化可提升員工自主意識，使他們以人為本的開展各項工作。在政策制度許可的范疇之中，對于財政員工在日常生活或是工作之中遇到的各類困難問題應全面關注，履行重要問題民主決策管理制度，確保員工享有的參與權以及決定權，提升他們的民利。另外，應定期組織黨員生活，創(chuàng)建良好的工作環(huán)境以及和諧的員工關系。

財政工作的有效開展離不開良好的服務環(huán)境，應全面把握服務樹立形象、形象創(chuàng)立品牌的實踐工作準則，通過首問負責管理制度，提升服務質量，積極創(chuàng)建良好的服務品牌。

3.5通過行為文化建設積極開展專題活動

行為文化建設對完善機關工作作風極為有利，應在單位之中積極開展：不耽誤工作、不拖欠任務、不阻塞政令、不違反制度、不引發(fā)差錯、不有損形象的文化建設專題活動，通過有效評議管理，推動財政單位提升服務管理意識，強化實踐工作效率。應利用政務公開形成有效的溝通聯(lián)系渠道，使員工創(chuàng)新動力全面釋放出來，提升廉潔自律性，構建形成按規(guī)章行政的良好工作氛圍。通過開展各類專題活動令財政文化建設工作變成體現(xiàn)新時期新風貌、新形象、全面接受大眾評議以及管理監(jiān)督的科學舉措。

4.結語

總之，為有效強化財政文化建設，推動財政工作實現(xiàn)良好發(fā)展，創(chuàng)設明顯的經(jīng)濟效益與社會效益。應基于財政文化內涵，明確建設財政文化的必要性，完善觀念文化、行為文化、環(huán)境文化、制度文化、知識文化、觀念文化建設，構建形成一體化、優(yōu)質完善的財政文化氛圍，令員工產(chǎn)生良好的主觀能動性、增強單位凝聚力與向心力，全面提升實踐工作效率，進而真正實現(xiàn)又好又快的全面發(fā)展。

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