人生責任精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的人生責任主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：人生責任范文

其實，鄭錦鐘在過去二十多年來的社會服務工作中體會到了很多樂趣。這無不顯露出他樂于承擔責任的人生態度。他將男女談戀愛的關系比喻生意合作者的心態，并以“陰性”和“陽性”分辨；置身社會，幫助他人，他會感到無比的快樂；關愛子女，他還會和夫人相互配合，一個唱黑臉，一個唱白臉。

鄭錦鐘先生的人生堪稱完美，而演繹完美的源動力是他的那顆“愛”心。汕頭市委統戰部長謝惠鵬曾這樣評價鄭錦鐘先生：愛國、愛港、愛鄉、愛事業、愛朋友、愛家庭。可謂恰如其分，實至名歸。

經商之道自在領悟

1975年，18歲的鄭錦鐘中學畢業。因家境困難，無法繼續念書的他在一間服裝廠找到了第一份工作。工作期間，通過在夜校的學習，他取得了高級證書。5年后，鄭錦鐘成了生產部門的管理者，生產計劃、流程及質檢都由他來打理。不久，憑借著積累下來的經驗和對服裝行業的了解，鄭錦鐘承轉了負責服裝銷售工作，開始和人談生意、講價格。

因為談生意的需要，1980年開始鄭錦鐘去過內地很多大中城市并熟悉了那些地方的經濟狀況和競爭環境。這些為他以后的創業作了必要的知識儲備。1982年，鄭錦鐘有了自己的服裝生意。在第一個月，他賺到的錢是以前打工三年工資的總和，順利的開始讓鄭錦鐘信心十足。

然而，鄭錦鐘的事業并沒有就此一帆風順地走下去，一次貿易的受阻導致了公司的倒閉。1986年，中美雙方出現了關于紡織業貿易配額的爭論。 “當時有一批銷往美國的貨被擋在了關口之外，引發了資金周轉的困難，最后公司只好關門。”鄭錦鐘說。

隨著公司的倒閉，鄭錦鐘的拍舍棄了他們另組公司去覓新商機。“他們責怪我對社會服務投入太多。”回想起那次失敗的經歷，鄭錦鐘淡淡一笑，“有拍就意味著有責任，這種責任既是對他們本人，也是對公司。”后來，鄭錦鐘和另一個朋友創辦了新的公司，但他仍然熱衷社會服務。

1990年，鄭錦鐘進入IT行業，國外計算機配置，如中央處理器、內存、硬盤等在香港及內地市場的銷售。“一次，一個從事IT行業的朋友在廣東有批生意，請我過去幫忙，而后生意的成功使朋友萌發了和我長期合作的想法。”鄭錦鐘介紹，“那時，我對中國內地市場已有了深刻體會，中國的IT還不能叫一個行業，因為做研發的人少，主要是做市場。”就中國政策環境和 “科教興國”戰略的提出，敏銳的鄭錦鐘很快捕捉到了這一信息：“要科教，就需要大量的計算機。因此，我就覺得IT行業前景廣大，可以去做。”

在常人看來，服裝業和IT相距甚遠，鄭錦鐘是如何成功的？從他對IT行業的思考和果斷投入，不難看出他的勇謀兼備，而他也經常這樣對年輕人說：“在選擇投身的行業時，必先要認清楚它是否有長遠的發展與增長空間。不管是否與所學專業對口，都要勇敢去做。有些傳統的行業，比如服裝業，生產、設計、銷售等各個環節都有十分精到的人在做，一個新加入的人要去競爭是很難的。”除去選擇行業應當具備的長遠眼光，鄭錦鐘認為個人的性格也非常重要，“社會與學校是不一樣的。進入社會，虛心和用心特別重要。因為謙虛的人才容易被中國人所接納，而只有用心，才能成功。”

對于IT行業的前景，鄭錦鐘表示出了樂觀：“單看中國市場，大城市如北京、上海、廣州、深圳等，商業發展接近世界大城市，但這些城市的計算機滲透率在2005年只有20%~30%，而香港的這一數字是50%。再看內陸城市或西北地區，滲透率少于1%，發展空間極大。隨著中國高位的經濟增長，計算機的需求只會愈來愈大。”

商海之中，沒有交談，就沒有生意。鄭錦鐘將他洽談生意對象的心理特征分為“陰性”和“陽性”：“‘陽性’心態的人傾向于理智分析，洽談生意時十分豪爽，直接跟你談價格、談銷售；‘陰性’?心態則易受情緒及感情影響，他們談生意的方式，往往是先吃飯喝酒，了解你內心真正的目的之后再談。”論效率，和男性心態的人做生意理所當然會快。“但也有一些弊端，比如，生意過程中要是出現某些問題后，女性心態的人會和你商量，而男性心態的人可能會找個律師來和你談。”鄭錦鐘笑著說。

如今，鄭錦鐘是多利安投資有限公司董事長，雖已不在其創辦的上市公司偉仕控股有限公司的董事局擔任職務，但他說，只要昔日拍文件打電話要求幫忙，他就必會全力以赴。

服務社會銘記不忘

作為太平紳士，需要按照香港法例中的《太平紳士條例》所規定履行一定的職能：巡視監獄、羈留中心及其它場所包括醫院、感化院、老人院等；通過巡視及接受投訴以確保這些部門的有效管理及合理服務，確保不會有任何人士被不公平對待或被剝奪合法權力；無論犯人或被拘役人投訴的問題大還是小，太平紳士都應當接納并給予保護。“比如，監獄內的北方人要求吃面條、西方國家的人不喜歡吃米飯，回族的人不能吃豬肉等等，監獄工作人員都應當注意并及時給予適當的安排。”談到保護人權工作的細致入微，鄭錦鐘笑著說。

1982年，鄭錦鐘開始從事社會服務工作：“當時，我住的是公共房屋，香港民政事務處希望每棟樓都設立一個互助委員會，用于防盜、治安、排解困難等等。那時我就參加了互助委員會。”那一年正是鄭錦鐘創業的第一年，時間固然寶貴，但他認為事業和義務工作是互為補充的，他說：“在義務工作上獲得的回報是無法以金錢去衡量的。”

而鄭錦鐘對義務工作的投入甚至引來合作伙伴的指責。再次創業后，他的社會工作范圍不斷擴大，涉及道路安全、救傷醫療、青少年教育等諸多領域。鄭錦鐘如此熱心公共事業，可能是受到父親的影響。他說：“父親在鄉間的時候，經常幫人，修橋筑路等等，有錢出錢，沒錢出力。”雖然父親在他13歲時就已過身，但父親樂于助人的質量讓他記憶尤深。

鄭錦鐘出生香港，父母都是潮汕人。“我的老家是現在的汕頭市濠江區，以前叫達濠區，后來和河浦區合并后，叫濠江區。”現在，鄭錦鐘是汕頭市政協委員及汕頭市濠江區政協常務委員。2005年，他在長期服務的香港深水埠區和一班潮籍好友創辦了香港潮人深水埠同鄉會。“聽前輩講，每6個香港人，就有1個是潮籍人士。我想，如果真是那樣的話，那么一個區的潮汕人一定也不少。后來發現確實很多，于是就有了創辦這個同鄉會的想法。”鄭錦鐘說。

香港潮人深水埠同鄉會以鼓勵、組織及團結潮人愛祖國、愛香港、愛家鄉和發揚潮人優良傳統及崇高情操為宗旨，積極開展各項有益國家發展、香港穩定繁榮及小區建設的工作。鄭錦鐘說：“同鄉會不僅鼓勵潮人同鄉之間加強互相合作，更會為基層同鄉爭取合理權益，謀取福利。”成立之初，同鄉會在汕頭參與捐贈了“深水埠地區團體希望小學”并于2005年主辦了“王德渭獎學金”，和2006年度主辦了“林建康獎助學金”，對深水埠區內學業成績及操行表現有明顯進步的中小學生進行嘉勉，及贊助經濟上有需要的同學，獲獎學生不局限于潮人弟子。此外，鄭錦鐘曾分別以個人的名義和發動親戚的方式在家鄉捐贈過兩所希望學校。

在香港，有很多由政府資助的大型藝術團體，如管弦樂團、舞蹈團等等，對于資助的政策，身為特區政府表演藝術委員會委員的鄭錦鐘會提出自己的意見來給民政事務局。

回歸十年來，香港經歷了不小的變化。“現在香港的窮人比以前生活要好，但貧富的差距依然很大，這是個不穩定的因素。在舒緩這些問題上，我希望自己能出點力，發揮一點作用。”正是懷著這種信念，鄭錦鐘在保良局做了5年總理，“如果能安排出時間話，我希望可以繼續做下去。”鄭錦鐘說，“我還會以深水埠潮人同鄉會作為一個平臺，為社會有需要的人服務。”

鄭錦鐘現在是香港特區政府中央政策組非全職顧問。中央政策組被認為是特區政府的智囊團，具體意見可直接提供給特首、政務司司長及財政司司長三人。作為非全職顧問，鄭錦鐘不用每天上班。“政府提出具體題目后，我們就會開會，發表意見。”

對于香港政府在未來如何作為，鄭錦鐘建議：“未來特區政府需要繼續注意民情，民意，處理和國內外的各種關系，為經濟、為民生、為社會和諧、為香港進一步發展做好工作。”

支持子女的選擇

鄭錦鐘先生的家里有這樣一張全家福：前排中間是他的母親，滿頭白發、安詳端坐，夫人和他坐在兩旁。小兒子和女兒分別搭著鄭錦鐘和鄭夫人的肩膀。最后一排的大兒子左手擁著他的弟弟，氣質成熟而內斂。

鄭錦鐘先生的大兒子現已結婚，“再過2個月，我就要抱孫子了。”鄭錦鐘欣喜地說到，臉上的神情似乎有些迫不及待。他的女兒快大學畢業，小兒子還在讀書， “他們小的時候，我工作忙；而現在，我有了閑的時間，他們卻要忙碌地工作和學習。”鄭錦鐘慨嘆著，顯現出了一個父親對子女深深的愛。“看他們的需要吧，我希望以后能好好地培養他們，尊重他們的選擇、支持他們。”

以前盡管工作繁忙，但鄭錦鐘始終堅持一個星期至少和孩子們見面一天，除非是出差。“我會和他們一起喝茶、看電影。對他們的教育，也有嚴厲的時候，而往往是我太太唱白臉，我唱黑臉。”他嘿嘿地笑著說。

打高爾夫和賽馬活動是鄭錦鐘最主要的愛好，有時他也會唱歌和麻將耍樂。同時，他也十分注重對孩子興趣的培養，他鼓勵他們做馬會會員。他說，他經常和朋友們去馬場，把賭馬當作娛樂。“小的時候，父母告訴我不要賭馬。長大后，我依然記得。但我覺得，可能用賭馬的‘賭’字不好，若叫賽馬比較好，稱為賽馬運動就更好了。”鄭錦鐘說只要克制賭博的心態，用賽馬來娛樂沒有什么不妥，“馬場也是一個與人交往的好場合。”

對于交際，鄭錦鐘說他沒有什么固定的原則，什么朋友都可以來往，只要對方愿意就行。“但如果交了一些恩將仇報的朋友，這也沒辦法。”鄭錦鐘廣交朋友，但他說自己對中國北方的豪爽還是學不來，“北方人第一次見面就可以拍胸脯、稱兄道弟，這些我做不到。我和人往來，其實還是保持著一種基于尊重的距離。”

五十年過去了，鄭錦鐘說，他的很多愿望已經實現，“我看來是可以提早到五十歲便可以退休了。”

第2篇：人生責任范文

從低做起的道路上，他兢兢業業、勤力執著，

以責任心與敬業度拾級而上，

用踏實的腳印丈量著堅守的歲月。

他是澳門物流行業的參與者與見證者，

懷抱滿腔責任感與使命感，

在推動澳門物流與內地以及國際的交往發展中盡心盡力。

他堅持以人為本的管理策略，

在愛才惜才中夯實著行業的根基。

在創新進取中展現著一位領導者的思想與眼界。

拾級而上 傾情物流

賴展京先生祖籍廣東惠州，出生在澳門，畢業后即進入南光物流有限公司，至今已在這里服務了三十八年，堅守與共。回顧走過的事業之道，賴展京先生演繹的是一個真正從低做起的拼搏故事。他從一名普通的基層倉庫管理員做起，兢兢業業，勤力進取，不到十年便走上了副總經理的管理之位。如今，作為南光物流有限公司總經理，他見證并參與著這個行業的發展進步。

據賴展京先生介紹，南光物流隸屬于澳門南光（集團）有限公司。這是一家總部設在澳門的國務院國資委直屬中央企業，也是澳門最早的中資機構，業務經營多元化，而物流是其中歷史較久的關鍵業務模塊。“在不同的歷史時期，南光物流發揮了不同的作用。上世紀五十年代成立初期，正值國內開展轟轟烈烈的建設運動，需要大批物資，通過港澳采購或進口，再運往內地，此時的南光物流起到的是連接內地與國際的平臺作用。上世紀六七十年代，內地的物資日益豐富，所以南光物流開始承擔起將內地的物資運輸到澳門甚至是其它國際市場的功能，由單純進口變為進口出口同行。當時的南光貿易公司修建了一個比較完善的物流網絡，專門發展貿易，是國家在澳門指定的進出口公司，屬于國家最早的一批貿易公司。上世紀七八十年代，受惠于國際服裝配額，澳門以服裝加工業為主的工業日漸繁榮，我們的物流擔負起將工業產品出口到歐美市場的任務，或是通過轉交香港地區出口。而在以后，南光物流的運輸車每天穿梭于內地與澳門，為澳門五十多萬居民的生產生活用品進行配送，并繼續扮演著內地與國際市場的中轉平臺角色。”在這位物流行業的前輩言中，時代的風云幻化成了厚重的過往，如流水般娓娓道來。

談及物流行業的發展，賴展京先生表示，隨著環境的演變，現代物流業對傳統物流進行細化、分解，向產業鏈的源頭與終端兩頭延伸，采取精細化管理，衍生了第三方物流、配送物流等多種形式。作為澳門物流行業的領軍者，南光物流不僅在海運、陸運及空運上發展了完善的網絡，還進一步向冷鏈物流、保稅物流、商貿物流等領域拓展。作為引領者，賴展京先生介紹道，冷鏈物流實行冷凍倉儲配送，一般是針對生鮮食品，要求比較高。在保稅物流上，南光主要與珠海跨境工業區合作，組建珠海通宇物流有限公司，依托珠澳跨境工業區珠海園區貫通澳門的24小時通關政策，提供高端保稅物流服務，致力打造一個連接澳門與香港、輻射內地的重要流通平臺。對于商貿物流，賴展京先生付出了諸多精力，正在大力提倡發展。據他介紹，這種新興物流形式是將傳統“分家”的物流與商貿結合在一起，將物流的鏈條延伸到商貿活動中，優化供應鏈，建設商貿物流一體化平臺。在澳門，賴展京先生帶領的南光物流是商貿物流領域的先鋒，走在了發展的最前端。

“根植澳門、走向內地、穩健投資”，這是南光新的發展戰略，也是因應市場環境做出的發展調整。正如賴展京先生表示，南光在澳門發展這么多年，這里是不可動搖的“根”，但因地理環境影響，市場有限，而內地市場潛力巨大，不應忽視。未來，內地市場將是南光物流拓展的重點，他們將在這里鑄就新的“傳奇”。

以人為本 創新前行

人才是企業發展的支撐，作為領導者的賴展京先生對此有著深刻的認識。南光物流現在在澳門有員工過百，內地也達一百多人，他堅持“以人為本”的現代化企業管理模式，愛才惜才，注重給員工創造發展平臺，讓大家在這里能得其所愿、盡其所能。

澳門人才資源相對比較匱乏，物流行業更是面臨著很大的人力挑戰。賴展京先生常說，人才是企業發展關鍵所在，先有人才后有業務。他非常重視人才引進，采取多種渠道招徠人才，包括介紹推薦、獵頭招聘等，甚至親自將結識的人員引入。“對于收購的公司，我們會特別注重原來的團隊，給他們以妥善安排。另外，我們還積極開展校企合作，與海事大學、物流學院等院校開展合作，引進專才推動業務發展，促進行業進步。”當然，人才招進來了，還得想辦法留住人才。賴展京先生說道，首先一個公司的品牌優勢對人才的影響至關重要，其次在分配機制、激勵機制上要公平，給員工營造良好的工作氛圍和發展空間，讓能者居其位。尊重人才、善待人才。”

賴展京先生是一位與時俱進的創新企業家，以積極的姿態弄潮商海。因為看到了展覽業的發展前途，他主動進軍展覽工程行業，主持創辦南光展覽工程有限公司，并親自出任董事長。在賴展京先生的帶領下，南光展覽工程有限公司承接了MIF澳門國際貿易投資展覽會、中國國際航空航天展覽、十周年北京展覽、中國鐵道建筑總公司澳門西灣大橋基建項目等，以創意策劃與優質服務獲得良好口碑。其中最值得稱道的是南光展覽工程有限公司精心打造的上海世博會澳門館，充分展示了“一國兩制”方針在澳門的成功實踐，為澳門、為國家贏得了榮譽，因此受到了國務院的表彰。在北京人民大會堂舉辦的頒獎典禮上，由主席親自給他們頒發了一個單獨獎項――“上海世博會先進集體”榮譽稱號。作為代表人上臺領獎時，賴展京先生激動不已，他表示，從這次的成功案例中他更能深刻感受到人才的重要、團隊的重要，要保持創新精神，不能走老路，應積極引進人才，帶領企業轉型升級。

作為澳門創意產業有限公司執行董事，賴展京先生帶領企業積極參與多個創意項目，與同仁們一起為推動整個文化創意產業的發展而盡力。賴展京先生是一位有思想的管理者，他以進取的心態踏實走著腳下的每一步。

愛國愛澳 責任為懷

對于物流行業，賴展京先生傾情其中，懷抱滿腔責任感與使命感，樂于付出，為推動澳門物流行業的進步、推動澳門與內地及國際社會的交流而竭盡全力。作為澳門特區政府物流發展委員會區域發展及協調小組副召集人，他主動擔當職責，與政府搭建溝通橋梁，傳達意見，期冀能讓澳門物流業在市場局限的環境走出一條自己的發展道路。

對于故鄉惠州，賴展京先生亦是滿懷深情。作為惠州市政協委員、惠州市中國海外聯誼會常務理事，他為家鄉的發展進步貢獻著自己的力量，特別是在物流事業的發展上，給予了很多建議。2011年，賴展京先生獲邀擔任武漢市政協委員，在參加的座談會上，他提出了發展商貿物流的建議，得到了市政府和國家商務局的高度重視，并邀請其面談，傾聽他的看法與意見。賴展京先生一直赤誠地奉獻著，將愛國愛澳的情懷撒播到實際工作中。

賴展京先生將大部分時間都賦予了工作，每天忙碌其中。他說因為工作對兩個孩子的成長關注相對要少，心有愧疚。不過，每當碰到難題時，孩子們都會主動找父親聊天，聽聽他的意見。如山父愛，流淌其間。

回顧走過的道路，賴展京先生表示自己收獲了喜愛的事業，交到了一幫好朋友，并且能為澳門發展盡點綿薄之力，覺得很開心。當然，他也表示，成功的人生源自謙遜與堅持。“年輕時候多吃點苦沒關系，別太計較，無論在哪個地方，都要踏實做事、認真學習，努力提升自己，這樣慢慢養成習慣了，對人生發展很有幫助。”向上的階梯，賴展京先生以責任鋪砌，淡定從容……

賴展京先生主要職務與履歷

澳門特別行政區政府物流業發展委員會委員

澳門中國企業協會副監事長

澳門空運暨物流業協會監事長

珠澳跨境工業區商會副會長

中國物流與采購聯合會常務理事

廣州物流協會副會長

珠海物流與采購商會副會長

武漢市、惠州市政協委員

重慶市中國海外聯誼會理事

珠海保稅區南光物流有限公司董事長

珠海市南光報關有限公司董事長

珠海環通倉儲物流有限公司董事長

珠海通宇物流有限公司董事長

澳門南光展覽工程有限公司董事長

澳門創意產業有限公司執行董事

澳門南光世通物流有限公司執行董事

第3篇：人生責任范文

生命的價值就在于它是短暫的，正因為如此，它才值得每個人珍惜。人生三岔路口需要行路者作出準確的選擇，而準確的選擇需要眼光，這種眼光則來自哲學。

我們在緊張的學習之余，不妨了解一下哲學，學會思考人生，懂得生活，讓自己的人生更有意義。

我國哲學家馮友蘭先生曾說過，哲學就是對人生意義的探究。在歷史的長河中，一個人從出生到死亡，就像流星從天際劃過。

怎樣使自己短暫的人生獲得意義？換言之，怎樣使自己不虛度此生？這是我們每一個活著的人都應該思索的問題。

在德國哲學家康德的墓碑上，刻著如下的話：

在這里，偉大導師將流芳百世，青年人啊，要想想怎樣使自己英名永存！

生命之所以珍貴，正因為它是短暫的。記得黑格爾曾經說過：轉瞬即逝的玫瑰并不遜于萬古長存的山嶺。雖然玫瑰生存的時間非常短促，但是它火一般的生命和鮮艷亮麗的色彩，與冷漠的山嶺比較起來，更令我們羨慕。

如何使自己短促的人生綻放出美麗的火花？如何在歷史上留下自己的痕跡？這正是每個人都應該思索的問題。

實際上，人生不但是短促的，而且也是由一系列三岔路口構成的。每個路口都需要行路者作出準確的選擇，而準確的選擇需要眼光，這種眼光則來自哲學。

從哲學上看，對于涉世未深的青年人來說，首先要確立的是正確的人生觀。

孟子曰：“先立乎其大者，則其小者不能奪也。”孟子所謂“大者”，就是一個人在世界上安身立命的根本，也就是我們所說的人生觀。

事實上，一個人只有確立了正確的人生觀，才能不但在重大事情上堅持正確的人生態度，而且在日常瑣事上也能做到坦蕩慎獨。深入的考察表明，當前流行的人生觀主要有以下四種不同的類型。

一是小市民式的人生觀。這種人生觀的具體表現形式是：

其一，時時處處為自己和小家庭謀取利益，“人不為己、天誅地滅”乃是這種人生觀的座右銘。法國皇帝路易十五的名言“我死后哪怕洪水滔天”，說出了這類人的共同心聲。

其二，用自私自利的觀念去闡釋并評價周圍的一切現象。這類人就像馬克思批評的那個腳上長著雞眼、站在路邊的粗漢，把自己的雞眼作為評判路人善惡的標準。在他看來，凡是踩到他雞眼的人都是世界上最可惡、最卑鄙的人。

其三，由于只看到自己鼻子底下的利益，這類人永遠處于“小肚雞腸”的狀態中。就像契訶夫筆下的那個小職員，由于打噴嚏而把唾沫濺到上司的臉上，從此一直處于惶惶不安的狀態中。

二是得過且過的人生觀。這種人生觀的具體表現形式是：

其一，缺乏明確的人生目標和抱負。這樣的人就像普希金筆下的葉甫蓋尼·奧涅金，把“無所事事”作為自己的座右銘。

其二，只有權利意識，沒有相應的擔當意識和責任意識。從哲學上看，人之所以與事物不同，就在于人是可能性的動物，而可能性正是通過人對未來的規劃而得以展開的。

因此，一個沒有抱負、從不規劃未來的人，他的人生只能是一個空殼，一個沒有任何意義的抽象符號。

三是悲觀脆弱的人生觀。從哲學上看，這樣的人生觀缺乏對挫折的承受和回應的能力。

契訶夫在《如何防止自殺》的短文中曾經啟示我們，一個人在生活道路上遭遇到任何挫折乃至打擊時，應該設想出更糟糕、更痛苦的結局。這樣一來，精神上和心理上的壓力就會得到緩解，生命的承受力和韌性就會增加。

四是有抱負、有責任、有氣節的人生觀。我把它作為積極的、應該加以提倡和弘揚的人生觀。這種人生觀主要表現在以下三個方面：

其一，在人生的道路上有抱負、有追求。在中國古代社會里，傳統知識分子的抱負是“三立”，即立德、立功和立言。立德是成為道德上的楷模，立功是為國家社稷建立事功，立言則是著書立說。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”、張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，顯示出傳統知識分子的偉大抱負。從哲學上看，一個有抱負、有追求的人生才是有高度的人生。

其二，在處理人際關系時應該具有擔當意識和責任意識。其實，“人”字就是一撇一捺，頂天立地地站在那里，這表明人之為人的關鍵在于其擔當意識和責任意識。顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責。”一個“責”字充分傳達出中國傳統知識分子的擔當意識和責任意識。

其三，在生死考驗面前保持自己的氣節。在這方面，文天祥《過零丁洋》中的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”令人肅然起敬，而岳飛留下的《滿江紅》更是氣貫長虹、豪情滿懷，今天讀來，仍然令人感到蕩氣回腸。

鏈接

瀟灑人生“二十貴”

品以正直為貴，

心地以善良為貴，

修德以布施為貴，

行善以孝順為貴，

情感以真摯為貴，

性格以堅韌為貴，

待人以誠懇為貴，

處事以謙讓為貴，

學問以通達為貴，

技藝以專精為貴，

言語以簡明為貴，

行動以穩健為貴，

富裕以質樸為貴，

貧窮以志節為貴，

衣飾以得體為貴，

飲食以素淡為貴，

治家以勤儉為貴，

做人以信仰為貴，

做事以盡心為貴，

第4篇：人生責任范文

我們拿著之熱火朝天的忙活起來，其實從那一刻開始，每一個人都在選擇自己的人生。時間在慢慢地流失，10分鐘一轉眼就過去了。在同學們中間也出現了4種情況，這也是每個同學為自己對待撕一個圓的4中不同的做法，同時同學中間也有了4種不同的未來！

第一種：從那到那張紙開始，就沒有動過那張紙一下，游戲沒有對他起任何作用，那張紙從開始到結一直靜靜的躺在地上……其實在生活中何嘗沒有這樣的人呢？別人做的每件事情都不能調起他的興趣，就像這世間的每一件事情都何他沒有關系一樣。曾經也想過要成功，但是那成為了一個空曠的夢想，因為他從來沒有想過他應該怎樣為著自己的夢想努力，怎樣付出。這樣的人到頭來還是一無所有…。

第二種：拿到那張紙就在那里亂做一氣，弄了半天也沒有做出什么名堂出來，到頭來還是什么都沒有成功……在我們的日常生活中同樣有這樣的人！自己也希望得到事業上的成功，但是自己找不出來正確的方法，任憑自己的想象，什么都是沒有依據地亂做。雖然自己努力了，但是沒有找對方法，做事情沒有動腦筋。到頭來，自己累得不的了，但是還是一無所有……

第三種：從拿到那張紙開始就很認真的思考，該怎么辦，自己通過努力，眼看就要成功了，因為自己的疏忽，因為自己的不小心，把自己的勞動成果弄壞了，前功盡棄……然后他就不想再去努力了，就徹底地放棄了。難道在我們的生活中這樣的人不少嘛？自己希望能夠成功，自己也為著自己的成功努力了，但是因為自己的一點不小心讓自己以往的心血全部白費了。然后就不在努力了，不能面對失敗，面對挫折。在困難和挫折面前沒有選擇勇往前進而是選擇了退縮。其實他離成功只有一步之遙的時候如果他是迎著困難而上的話，也許他現在就是一個成功者！

第四種：拿到那張紙就下決心一定要把它做好！這個信念一直支撐著他，一直不斷的努力，首先是想一個適當的方法，然后就開始行動。在通向成功的途中遇到了很多的坎坷，但是他不怕，對迎面而上的困難毫不畏懼，最后終于成功了！但是這樣的人在我們的生活中并不是很多，在生活中的困難遠遠大于我們所想象的。能夠迎著困難勇往直前的人太少，以最后的成功者也是少之又少。

第5篇：人生責任范文

安全是什么?相信我們每一個人都不陌生，我們每天清晨睜開雙眼能夠看到這個美麗的世界，就是安全，我們每天下班后的平安回家就是安全，我們有一個和諧穩定的生活環境就是安全。。。。。。安全就是沒有危險、沒有威脅，沒有事故，毫無疑問，安全是我們每一個人都想要的，而安全隱患卻無處不在，每天看看新聞，不是這個地方發生地震就是那個地方發生空難，不是這個地段發生交通事故，就是那個學校發生砍殺事件，不是這個企業發生火災就是那個工廠發生爆炸，這個世界到處充滿了危險、威脅、事故。

讓我們回到我們日夜相伴的企業來，誰也不曾忘記XX年我們公司發生的那場重大安全事故，兩個鮮活生命的逝去不僅僅給企業造成了重大損失，更給各自的家庭帶來了無法彌補的傷痛，財產的損失尚可挽回，而生命的失去卻無法挽回，安全對于我們化工企業來說太重要了，有了安全，我們才能每天高高興興的下班與家人相伴，有了安全，我們的企業才會有美好的發展前景，有了安全，我們才可以憧憬著有個更美好的未來，有了安全我們的生命才會是鮮活的，安全是一切的前提，沒有安全就是災難。

威脅無處不在，安全如此重要，在生產過程中、在日常生活中，我們該怎么去做才能確保安全呢?第一要有強烈的安全意識，我們捫心自問：為什么直到有人從高處摔下來了，才知道安全帶是要打的，梯子是要有人扶的?為什么直到被電打過才知道有些東西是不能亂動的?為什么直到傷到了自己的身體才知道工作前是應該做好必要的防護措施的?曾經發生的讓人痛心的事故有多少是因為人的思想麻痹大意、不負責任、違章操作造成的?大家應該都關注過王家嶺礦難，正是由于企業違章操作、接到報警后沒有理會，導致了重大事故的發生，“千里之堤，毀于蟻穴”的典故告訴我們，安全事故的發生，有時只是一個小小的疏忽，有時只是一念之差，一個簡單的動作，一次小小的失誤。。。。。。就可能造成追悔莫及的后果。在年復一年的工作中，在耳聞目睹的過程中，我深深感到，如果說還有什么可以和幸福等同的話，我會毫不猶豫的回答--------安全!所以為了我們自身和他人的安全，為了我們企業的長久發展，我們務必要時時牢記安全第一預防為主的方針，讓安全的警鐘長鳴耳畔。

思想上重視了，就要落實到行動中，要在生產過程中掌握安全、技術操作規程，勤于學習，勤于檢查，遵章守紀、鉆研業務，不斷提高自身的技術水平和綜合素質，提高實際操作能力和處理事故能力，要做到這些，我們還要多有幾顆心：一是專心，學一行、專一行、愛一行，工作的時候不要想工作以外的事情，二是細心，不管是常年在干的，還是第一次接觸的工作都來不得半點馬虎，粗枝大葉實在是安全生產的天敵，三是虛心，不要一知半解，不懂裝懂，想當然的冒險蠻干，要虛心請教，四是責任心，要樹立廠欣我榮，廠衰我恥的敬業精神，不違規違章，在安全生產工作中切實做到嚴、細、實，五是驚心，在工作中不掉以輕心，多巡回檢查，時刻保持警戒心。

第6篇：人生責任范文

也是平常的一天，黃昏將近，他熟練地駕駛著校車來到校門口。打開車門，學生們便如剛出籠的鳥兒一樣涌了進來。“司機大哥好！”孩子們親切地向著他打招呼，他也大笑著回應。

行駛在閉著眼也能想象出什么樣來的馬路上，他做的是十年如一日的動作，從未分心，也從未抱怨。

突然，他感胸口劇烈疼痛起來，一直有高血壓的他意識到不好，第一反應就是拉手剎車。車子輕微擦撞護欄，發出“噌——”的一聲，讓他的心隨之一跳。隨著疼痛的蔓延，他腦袋上也冷汗涔涔，一雙眼睛卻緊緊盯著前方，用盡全力拉著剎車。直到校車完全停下，他心里緊繃的弦才松開，安心地伏在方向盤上。

嘰嘰喳喳地學生們發現車子不動了，走上前一看，卻發現他臉色發黑，手還放在手剎車上。

知道這件事，我們贊頌他的偉大，崇敬他忍受巨大的痛苦去救了那數十名學生——這著實不易。

但我們都知道，如果沒有這件事，他只是一名普通到扔到人海里找不出來的司機。遇到事故突然剎車，這是他做了千萬遍的工作，他已經習慣了駕駛車輛送人們回家，已經習慣了控制車速讓乘客安穩，已經習慣了遇到危險后立刻剎車。沒有人會在他躲避了一個小危險后贊揚他，在他的生命里，保證乘客的安全這個責任已經深入骨髓。他生命最后所表現的，同樣是他已經習慣了的動作。因為，這是他的工作，他的任務，他的責任。

他是一名普通的校車司機，他用生命在履行責任。

而我們首要的，最根本的責任，就是生下來，活下去。然后去履行各種小責任、小任務。

首先，我們是父母的兒女。從咿呀學語的幼兒到已經開始獨立的少年，父母為我們做了多少，而我們又為父母做了多少？父母贍養我們、哺育我們成長，這是一份責任——而我們尊敬父母，同樣是一份責任。不要再對父母撒嬌、鬧脾氣了，好好想想，我們真正該做的，應該是為父母端上一碗茶、捏一捏肩，聊幾句貼心話——這是我們必須履行的責任。

其次，我們是學校的積極向上的學生。同學們都抱怨課本的枯燥，有人會說：“學這么多科目，將來也沒多大用處。”——也許，我們將來要干的事業確實與現在要學的沒有多大聯系，但不代表沒有用處。我們要學的，不僅僅是知識，也是為人處世的方法。即使再枯燥，也要學習，因為學習是提高智力的唯一途徑。不要再把學習是看做是一項權利，它同時也是一種責任。在課堂上認真聽講，積極思考——這是我們必須履行的責任。

最后，我們是中國人，是炎黃子孫。生活在這方遼闊大地上，呼吸著祖國的新鮮空氣，觀賞著萬紫千紅的景象，品味著各處風土人情，我們應為祖國驕傲自豪。不僅僅是自豪，既然生在中國，就要為國家而貢獻。學會愛護祖國的一草一木、一磚一瓦；學會提高自己的素養，友好善待外國友人；學會努力學習，獲得成就——這都是我們必須履行的責任。

第7篇：人生責任范文

什么年齡購買保險都合適

不同年齡段的人有不同的保險需要，沒有一個保障方案適用于所有的人和家庭，但是家庭中若沒有制定保險方案絕對是生活中理財的大忌。

任何人在任何年齡階段，都需要買保險。有的人會問，我這么年輕，需要買保險嗎？我有錢，還需要買保險嗎？事實上，任何人在任何年齡階段發生意外事故、疾病后，都可能導致家庭財務發生額外的支出。盡管有些家庭會有一定的經濟基礎保障，但這些保障可能來自家庭收入，也可能來自社會保障，很多時候都不足以抵御風險，這就需要商業保險進行補充。

人生各階段的生活重心、家庭情況不同，財務保障的需求也會有所不同，對保險的選擇也會不同。單身貴族的家庭負擔，肯定比已婚人士來得輕，后者的家庭會需要更多保障。此外，資產較少的人也比資產較多的人更需要保險，因為他們本來就缺乏經濟保證，更需要保險分散風險。

做保險規劃時應該考慮的3個要素：所處的人生階段，家庭負擔及個人在家庭的地位（包含責任和經濟地位），以及所擁有的資產。

購買原理要認清

如何界定從保險產品上獲取多少補償能滿足與風險匹配的經濟損失？簡單來講，可以有以下3種方式。

雙十法則雙十法則較為簡便，方便易懂，但不太科學與嚴謹，具體就是家庭需要的保障額度約為家庭凈年收入的10倍，而保費支出占家庭凈收入的1/10。

生命價值法生命價值法較雙十法則復雜一些，是以估算一個人如果出現不幸將造成的凈收入損失，個人未來收入或個人服務價值扣除個人生活費用后的資本化價值。生命價值法需要的是充分確定個人的工作年限或服務年限，估算未來工作期間的預期收入。

遺囑需要法遺囑需要法是從家庭的需求角度出發考慮一個家庭成員出現不幸后會給整個家庭帶來的資金缺口，充分考慮一個家庭的負債、配偶、子女、父母等各種不同時期的不同財務需求，計算出凡是有需求的資金價值，一旦被保險人出了不幸事故，能獲取保險補償用以滿足家庭剩下成員的未來人生生活。

依據生命周期規劃保障型保險

人生每個階段面臨著不同的風險，可將人生分為單身期、家庭形成期、家庭成長期和退休期4大階段，每個階段的保險規劃也都有所不同，見下表。

單身期工作不久、尚未成婚的年輕人，又沒有多少家庭負擔，應重視的是自身的意外和意外醫療類保障。可考慮一定數額的定期壽險，萬一發生意外，可得到充分的賠償用于治療和渡過受傷后的難關，萬一身故，也可為父母提供撫恤金用于晚年的生活費。若收入尚可，可考慮重疾險，畢竟“年紀越輕，保費越便宜”，這是購買壽險產品的最基本觀念。如果有醫保或單位能報銷一部分，就可選擇津貼類保險，也可考慮購買一些住院醫療中報銷型和津貼型的保險產品，以填補社保的不足；反之，則需要購買住院費用險或包括手術費用、住院津貼的綜合醫療保險。建議年輕人的組合應為意外險＋定期壽險＋住院醫療險。

家庭形成期此時的家庭責任感逐漸形成，而夫妻雙方也正出于收入高峰期和責任高峰期。夫妻對雙方、對父母都承擔著責任，可選擇保障性高的終身壽險、附加定期壽險、意外險、重疾險和醫療險。另外，可以購買適量的兩全保險以儲備孩子的教育費用以及自己年老以后的養老金。建議成年人（有家庭）的組合應為終身壽險＋重疾險＋意外險＋醫療險。

家庭成長期 是人生最辛苦的“上有老，下有小”的夾心時代。作為家庭的經濟支柱，應當為自己構筑充分的保障。中年人承載著整個家庭的壓力和責任，要考慮家庭、家人健康的雙重保障，根據家庭狀況選擇適當的健康險就顯得尤為重要，建議首選重疾險，同時，需為自己購買較高額的壽險、意外險和特種疾病險，再配合住院險和津貼型保險，萬一發生意外，可使孩子和家庭得到經濟保障。需要提醒的是，人到中年，鑒于女性的高發病率，中年女性可再考慮購買女性疾病險。建議中年人的保險組合應為重疾險＋住院險＋津貼型保險。

退休期在這個階段，一般的保障保險已不宜購買。由于這一階段各種保險的費率都很高，應該主要依靠自己早年積累的健康保險金和子女贍養。如果考慮到為子女減輕壓力，也可投保一些保費不是很高的意外險等險種。建議老年人的保險組合應為意外傷害險＋意外醫療保險。

購買保險應做好保單檢測

先來看看中國香港地區和日本居民的做法。

香港人一生的8份保單

香港的大學生大約23周歲畢業，他們剛畢業時一般要為父母買一張保單，算是對父母養育之恩的報答。第二張保單是為自己的生活、疾病提供保障。香港人通常晚婚，婚后他們一般要為對方買一份保險。在自己出現意外時，對方仍然可以正常生活。這是第三張保單。結婚之后，香港人一般享受一兩年的兩人世界，然后考慮要孩子，為孩子購買一些意外或者疾病保單，是家庭必須的第四張保單。第五張是孩子的教育保單。30歲之后，香港人才開始擁有自己的房子。買房之后，通常也會買車，第六張就是為車房購買保險。第七張是預防身故、提供還債保障的保單。30歲左右，為晚年生活著想，香港人通常要買一張大病養老保險，這是第八張保單。在晚年，為自己的遺產轉移購買一份保單，也是必不可少的。

日本人均6份壽險

日本人有一種習俗，訂婚時，男方要買一張壽險保單，寫上女方的名字，這是一種愛與責任的體現。同時，原有的保單不能滿足需求，就要增加和擴大。35歲以后，還貸壓力很大，需要買一份保險，為家庭提供財富保障。買一份與貸款相當金額的人壽保險，比如貸80萬元，就為自己買一份保額為80萬元的保險。萬一出險，有保險公司替自己還房貸。到了四五十歲，應該考慮養老。買養老保險是越早越好。這個時候，房子買了，孩子大了，應該考慮增加一份養老金。到了50歲，快退休了，要考慮一旦去世，財產稅很高，會買一份保險避稅。

家庭環境在發生變化，保險的需求也在發生變化。國內的家庭往往保險意識不強，對保險需求不清晰。如已購買保險，不妨學習中國香港地區、日本等地居民的做法，在人生不同階段添置保險，并將保險定期整理。主要體現為：

重新整理保單，要清楚保額是否足夠。要知道自己購買的是什么險種，有什么責任，注意免責條款和賠付標準。看保單是否有保障的缺口，是否存在沒保障到的。銀行賬戶是否正常使用，保單交費是否有效。如果有房貸車貸，要注意把意外險的保額和車、房的貸款相持平，經濟能力較強的應注意補充定期壽險，壽險的保額也要和車、房貸款相持平，這樣可以花最少的保費拿到最高的保障。

第8篇：人生責任范文

每個人在都有其存在的價值與意義。在不同的場合，不同的處境，不同的時間段，不同的人面前，扮演著不同的角色，做著不同的事，完成著不同的使命。人生沒有彩排，每個細節都是現場直播，沒有劇本，每個決定都要靠自己決定，沒有結局，每個結果都要自己承擔。責任在我們的生活中是必不可少的，我們都要承擔該承擔的責任。

都說責任勝于能力，能力來源于實力，實力來自于能力，可是現實的我們發現，一個人沒有了責任感，能力再強也沒有用，沒有責任意識的人只會為了自己的利益不擇手段，不計后果。如果每個人都失去了責任感，都懷著一顆事不關己高高掛起的心，我們的社會將不再和諧，我們的生活將不再溫馨。可是如果我們都獻出自己的一點關愛，增強自己的責任感，懷著一顆我為人人，人人為我的心，我們的社會將會和諧美好，人民的幸福感會上升，人與人之間的感情將會提升，‘’老人跌倒不敢扶‘’的現象將越來越少，‘’小悅悅事件‘’將不再發生，可是現實往往是殘酷的，現實并非是我們想象的那么美好，事不關己高高掛起的現象確實存在，而且，在眾多民事糾紛看來，這樣的現象并沒有減少的趨勢。一切都源于人們的社會責任感不強。

如果能力勝于責任，為什么救不了小悅悅，如果能力勝于責任，那么為什么還會有救不了的病人。因為肇事者，路人沒有責任感，不復責任，使得小悅悅得不到及時的搶救，才釀成了這樣的悲劇。如果他們有責任感，或許小悅悅的人生有轉折的余地，這足以證明，責任勝于責任。我們每個人都是社會的一份子，為什么就非要漠視他人的求助，吝嗇自己的援手。

我們都在不斷的學習，不斷的進取，不斷的增強自己的能力，卻忽視了最該有的責任。看似微乎其微的責任，在我們生活中其中不容忽視的作用。如果我們還有良知，在提高自己能力的同時請增強自己的責任感，為社會做貢獻。

第9篇：人生責任范文

關 鍵 詞 責信德育；責任教育；誠信教育

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2017）02-00-04

“十三五”開局之際，在教育部關于培育和踐行社會主義核心價值觀、加強和改進中小學德育的系列文件指導下，武漢市江岸區教育局對區域德育特色加以完善和提煉，在全國首次提出建構區域責信德育品牌，以期幫助江岸學子成長成才，提升區域內各校德育的有效性。

一、責信德育的研究緣起

責信德育研究，緣起于對江岸區已有德育工作基礎的繼承和發展。

“十一五”期間，江岸區教育局注重立規定范，編制并實施了《江岸區中小學德育管理規程》，提煉并確立了江岸獨有的“育人為本，德育為基”理念，為規范德育管理提供了強大的行政推動力。構建了革命傳統教育、文化傳承教育、生命奠基教育、現代公民素養教育和科學理性教育等五大區域性德育特色系列，構建了五大德育特色系列，并以“四個一”（一個主題、一本德育校本教材、一個展室和一個基地）工程為載體，充分發揮“德育六大基地”（革命傳統基地、新成就教育基地、社區教育基地、軍事教育基地、科技環保教育基地、素質教育基地）的育人功能，引領和助推學校德育工作有序開展，切實增強了德育工作的針對性和實效性，形成了“一校一特”的良好發展局面。

“十二五”期間，針對社會轉型期存在的誠信缺失問題、獨生子女嬌驕二氣盛行缺少責任擔當問題，江岸區相繼開展了\信教育和責任教育的扎實探索。在誠信教育推進方面，各校扎實開展“誠信標兵”評選，征集、講述身邊的誠信故事，編撰、發行《誠信教育讀本》等，其中《讀本》以地方課程的形式強化誠信教育的地位。在責任教育推進方面，劃分了生命、成長、家庭、同伴、團隊、環境、社會和國家等八個責任領域，由小及大、由內及外、由己及他螺旋上升式實施責任教育。教育局倡導各校充分發揮德育常規、班級教育、校本課程、課堂教學、校園文化等渠道的作用，突出認知與探究、體驗與實踐、感悟與內化、評價與反思等關鍵環節，把“誠信與責任”落實到學生學習、生活等各個方面，努力提高學生的“誠信與責任”意識和踐行能力。

且行且思，誠信教育與責任教育的推進提升了本區德育的有效性，如漢鐵高中新疆班榮獲“荊楚楷模”稱號，財貿學校全體志愿者獲評“創建全國文明城市先進集體”，實驗學校開展的“我為環衛工人頂個班”活動、警予中學堅持三十年徒步祭掃革命烈士等活動得到各級媒體報道。但各校在實踐中也顯現出了一些問題，其中最為突出的是如何理解誠信與責任的關系和如何精確把握責任內容兩個問題。這兩個問題不解決，必然會影響一線老師投身德育的積極性，制約德育效能的提升。由此，創新區域德育的頂層設計勢在必行，責信德育也應運而生！

二、責信德育的基本主張

“責信”一詞最早見于春秋戰國時期。《晏子春秋?諫上十一》有云：“若夫恃讒諛以事君者，不足以責信。” 當前，責信是公共管理領域的重要概念，在中國臺灣地區比較流行，在中國大陸地區則使用不多。根據臺灣公共管理學者的研究，責信在日常用語中經常與責任互用。但責信不同于責任。責任只是強調行動的義務，而責信要求不僅要盡本份地做，還要負責做對、做好、做得有效率，值得信賴。責信德育整合江岸區誠信與責任教育工作基礎，突出社會主義核心價值觀中的“誠信”和中國學生發展核心素養中的“責任擔當”兩大關鍵詞，全面把握學校德育工作，引導學生學會負責，促進學生成才、成功、成人。在“責”與“信”關系的理解上，責信德育一方面將出于誠信而自主負責看作學會負責的高級階段，另一方面強調責任擔當和誠實守信的高度重合，在德育過程中努力實現誠信教育與責任教育的整合。

首先，作為一種新興的責任教育理念，責信德育努力從空間、時間、品德發展階段三個維度全面把握責任教育的內涵，創新學校德育工作。

從空間維度，責信德育將個體的人生責任細分為自我責任、家庭責任、團隊責任、同伴責任、社會責任、國家責任、國際責任、環境責任八個領域，將學習責任、健康責任、安全責任等看作與以上劃分相交叉的責任類型。從時間維度，責信德育重視從人生全程的縱向展開來理解德育，強調學校德育應該立足當下，放眼未來，不僅要關注學生現時的責任承擔，更要幫助學生為成年之后承擔各方面的責任做好準備。從品德發展階段維度，責信德育遵循個體品德從他律走向自律的客觀規律，確立明責、承責、責信三步走的品德發展階梯，逐步引導學生成長為值得信托的責任公民。

其二，就責任與誠信的關系而言，責信德育認為，責任與誠信、學會負責與學會誠信是融合為一的，一個負責任的人也必然是一個講誠信的人，其基本特征是自主負責、言行如一、值得信托。

古人云“一諾千金”，也就是說有些承諾是含金量很高的，也很難做到。試以某地區的教師入職誓言進行分析：“我宣誓：忠誠人民教育事業，履行教師神圣職責，貫徹國家教育方針，全面實施素質教育。熱愛學生，為人師表；追求真理，崇尚科學；依法執教，教書育人；勤勉敬業，嚴謹治學；團結協作，樂于奉獻；終身學習，勇于創新。做學生良師益友，鑄教師高尚人格。為中華民族偉大復興，為人類社會文明進步，我愿獻出全部智慧和力量。”不難看出，這一段入職誓詞包括了教師職業責任的全部；如果一位老師能夠將入職時承諾的這些都做到，他絕對是一位品德高尚的老師，不可多得的老師，人人敬仰的老師。同樣道理，如果一個人能將婚禮時的宣誓、入黨時的宣誓牢記于心、踐行到底，那么，他的品德也是相當純粹、相當高尚的。由此，我們還可以看到誠信與責任的內在相通關系：責任構成了承諾的實質內容，而履行承諾也就意味著承擔了承諾所包含的各種責任，換句話說，達到誠信，也就達到了負責[1]。

如果結合日常生活的實際情況進行分析，我們可以看到誠信與責任的高度吻合關系。在多數情況下，言語先于行動，即我們先做出某種承諾，而后才做出相應的行動，這樣的人既是負責任的，又是誠信的。有的人是語言的巨人，行動的矮子，輕諾寡信，并沒有真正履行相應的責任，這樣的人既不是負責的，也不是誠信的。經此推斷，我們可以發現，負責與誠信是相通的、相生的，缺一不可的。一個負責的人必然是一個誠信的人，而一個誠信的人必然也是一個負責的人。

三、責信德育的實施框架

（一）責信德育的內容細目框架

基于對學生成長規律和人生責任的把握，課題組將責信德育的實施細目進行了梳理，努力從道德認知、道德情感、道德行為三方面細化自我責任、家庭責任等的具體內涵，以促進學生責任意識的內化和不斷提升。

（二）責信德育的實施途徑框架

學校要堅持“育人為本，德育為基”的德育工作理念，發揮學校德育培根固本的功能，以實踐體驗與文化熏陶為主要工作策略，將責信德育貫穿于中學教育全過程，貫穿于教育教學和管理服務各環節，覆蓋到所有中學生，形成課堂教學、社會實踐與校園文化多位一體的育人平臺，充分發揮課內外、校內外各種教育途徑的作用，與家庭教育、社會教育密切配合形成合力，創造良好的育人環境，全面培育值得信托的責任公民。

在學科課程與課堂教學方面，要強化初中思想品德和高中思想政治等德育課程在責任教育中的特殊作用，以課程標準為依據，不斷改進和完善教學內容體系，教學方法應適應中學生的年齡和心理特點，緊密聯系學生思想和社會實際，增強學生責任意識，不斷提高中學生踐行責任的能力。在其他學科教學中，教師要根據各科課程標準中關于思想品德教育和思想政治教育的要求和教材中的教育因素，按各科自身的教學特點，結合學生實際，自覺地、有機地在課堂教學中滲透責信教育元素。

在主題教育活動和區域性地方課程方面，構建具江岸區特點的中學責信德育實踐教育教學體系，開發區域性責信德育實踐課程和活動課程。各學校要根據學校辦學思想與辦學特色，開發適合本校的責信德育主題活動課例，形成區域內“百花齊放、異質互補”的責信德育課程體系。

在校園文化建設方面，要加強學校報刊、廣播電視、網絡建設，完善校園文化活動設施，抓住重要節日、重大活動、藝術節、科技節、體育節等契機，利用掛圖、黑板報、宣傳櫥窗、校園網站、圖書閱覽室等陣地開展豐富多彩的責信德育活動，充分調動學生參與的積極性、主動性、創造性。

在家校協作方面，學校責信德育要與家庭教育緊密配合，積極引導家長參與學校教育，構建整體育人環境。充分調動家長參與學校管理和學生教育的積極性，不斷強化家長在責信德育中的參與、指導、示范和引領作用。

在社會實踐方面，要豐富和拓展社會實踐活動，切實發揮學生社團、志愿者組織的主體作用，通過開展志愿服務、公益勞動、扶貧幫困、科技環保、民俗文化等實踐活動，不斷開發和利用校外教育資源，促進學校、社會的交流互動，從而形成責信德育實施的良好空間。

四、責信德育的階段性進展反思

適值“十三五”開局之年，江岸區全面開展了責信德育探索。目前，責信德育探索正在我區各校如火如荼地推進，并吸引了越來越多的老師的參與。從責信德育內容角度，各校結合本校實際，各有側重地開展國家責任、家庭責任、團隊責任、自我責任等探索，如臺北路學校依托地域特點開展涉臺教育和愛國主義教育，作為全國禁毒教育基地開展安全健康方面的教育；解放中學堅持開展家庭責任教育，以孝心培養來促進學生的全面成長成才。從責信德育途徑角度，各校的做法異彩紛呈，武漢二初試行全員德育導師制，全面培育潛能生的信心；漢鐵高中、二十中、七一華源中學等大力加強主題班會的序列化建設，開發優秀的戲劇化班會并在全省得到積極反響。

作為一個剛剛起步的區域德育探索，責信德育還存在如下不足：不同責任領域的推進力度不夠平衡，如國際責任的培育還存在較大短板；一些學校由于應試壓力、領導觀念等原因在德育創新方面的動力不足，推進方式較陳舊。這些都需要在未來的探索中予以解決。