我的啟蒙袁老師精選(九篇)
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第1篇：我的啟蒙袁老師范文
老師您是園丁，教誨了祖國(guó)的花朵；老師您是蠟燭，照亮了我幼小的心靈；老師您是啟明燈，為我們照亮了前進(jìn)的道路。
伍老師，怎能把你忘記呢？記得上小學(xué)一年級(jí)，是您手把手地拉住我的手，一筆一畫(huà)地教我畫(huà)畫(huà)，教我畫(huà)這邊，畫(huà)那邊。
袁老師，怎能把你忘記呢？有一次，我的腳受傷了，被您看見(jiàn)了，你硬要拉住我去搓油，讓我的腳快點(diǎn)好起來(lái)。
蘇老師，怎能把你忘記呢？是您經(jīng)常在班里對(duì)我無(wú)微不至地照顧，經(jīng)常對(duì)我噓寒問(wèn)暖，問(wèn)這、問(wèn)那。
李老師，怎能把你忘記呢？是您對(duì)我使用了鼓勵(lì)式的愛(ài)與批評(píng)式的愛(ài)，兩種愛(ài)共同交擠在一起，督促我進(jìn)步，幫助我提高作文水平。
第2篇：我的啟蒙袁老師范文
爸爸是我的啟蒙老師，他教會(huì)了我如何運(yùn)子，雖然只是些象走田，馬走日，?子拐彎炮間打的普通走法，但對(duì)于我這一位幼齡而又未滿四歲的兒童來(lái)說(shuō)，是多么的驚奇與愉快呀！
我的象棋之路就是從那時(shí)候開(kāi)始的。每天，我都會(huì)哭著鬧著把正在洗衣服的媽媽，正在備課的爸爸拉過(guò)來(lái)和我下棋，不下上五盤(pán)就不肯罷休。這也許就成為了我幼齡時(shí)期的一張生活寫(xiě)照。
后來(lái)，七歲時(shí)，我正式地開(kāi)始學(xué)象棋了。我的老師是全省冠軍袁一平。因此我就踏上了我的象棋旅途。學(xué)習(xí)時(shí)，他教，我擺。熟悉名家的棋法，與網(wǎng)上棋友對(duì)弈，與街巷里的老頭兒下棋過(guò)招。當(dāng)時(shí)的我對(duì)他充滿了感激。隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)步，我學(xué)會(huì)了什么是棋路，什么才叫真正的下棋。在他的帶領(lǐng)下，我日益成長(zhǎng)著。我感覺(jué)到自己的棋力在逐漸提高。
誰(shuí)都有輸?shù)臅r(shí)候，別人認(rèn)為沒(méi)有什么重要的東西——輸、贏。我卻把贏當(dāng)作我唯一能選擇的東西，每當(dāng)熟棋，我都會(huì)流下感傷的淚水。每當(dāng)看到我這樣，老師總會(huì)沉下臉來(lái)，向我講道理，教會(huì)我要學(xué)會(huì)輸棋。漸漸地，我明白了，其實(shí)輸贏是常有的，一個(gè)人輸了一盤(pán)又有什么關(guān)系呢？再贏回來(lái)就是了。在輸與贏中，我的棋藝成長(zhǎng)著。
第3篇：我的啟蒙袁老師范文
那些付出，那些圣潔，那些感動(dòng)，那些崇高，我們不能忘卻。
2008年5月12日下午2點(diǎn)多，年僅26歲的袁文婷，身為什邡市師古鎮(zhèn)民主中心小學(xué)一年級(jí)教師的她，為營(yíng)救困在教室中的孩子，一次又一次的沖進(jìn)隨時(shí)可能垮塌的教學(xué)樓，用她柔弱的雙手抱出了一個(gè)又一個(gè)孩子。袁文婷舍身救出13名孩子后遇難，年輕、美麗、陽(yáng)光的她就這樣永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們。袁文婷的事跡傳開(kāi)后，引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響，尤其在教育界產(chǎn)生了共鳴。
袁文婷感動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人，感動(dòng)著每一個(gè)教師。四年后的今天，網(wǎng)上仍在以各種形式進(jìn)行悼念，有“袁文婷網(wǎng)上追思會(huì)”、“袁文婷紀(jì)念館”、“袁文婷貼吧”。網(wǎng)上仍有大量的人在發(fā)文、留帖懷念她，有的將她生前的照片制作成視頻，有的吟詩(shī)歌頌，有的譜寫(xiě)成歌詞，有的建立貼吧，有的在尋找她的家人并愿意提供幫助，有的在尋找她的墓地想去鮮花，還有的在尋找她的生前QQ希望留言以寄哀思。她的事跡豐富了教師的師德內(nèi)涵，為廣大教師踐行高尚的師德樹(shù)立了鮮活的榜樣。
我們學(xué)習(xí)袁文婷的事跡，無(wú)法抑制悲痛和感動(dòng)，甚至?xí)鳒I和痛哭一場(chǎng)，這既是一種失落，也是一種精神的力量。袁文婷的事跡，激起了我們對(duì)教師職業(yè)的重新喚醒，對(duì)人性的深層反思，對(duì)人生意義的深切思索。
我們到底要向袁文婷學(xué)習(xí)什么？這是我們要思考和踐行的。
1、向善是一種信念
人性善惡的爭(zhēng)論永無(wú)止境，這是一個(gè)哲學(xué)命題，是一個(gè)關(guān)乎倫理本體的價(jià)值追問(wèn)。辯證地看，人性既善又惡，善惡共存。為了社會(huì)的和諧，人際的融洽，向善是一種需要，也就是一種義務(wù)。揚(yáng)善去惡，這是社會(huì)文明的體現(xiàn)，是法律和道德得以落實(shí)的基礎(chǔ)。整個(gè)師德體系的核心，也就是體現(xiàn)“向善”二字，只要把向善作為一種信念、一種價(jià)值取向，并落實(shí)為教育實(shí)踐，這就堅(jiān)守了師德。學(xué)生在教師向善力量的感召下，就會(huì)感受到安全、溫暖、希望、正義，從而形成積極的、樂(lè)觀的、善良的、正義的、能明辨是非的品格。
我們看管了社會(huì)的冷漠、誠(chéng)信的缺失、世俗的勢(shì)利，常常會(huì)形成一種悲觀的定勢(shì)心理，認(rèn)為人心也壞，寧可相信人性惡，也不敢輕易相信人性善。但每當(dāng)大災(zāi)大難的到來(lái)，人之善性又紛紛的展現(xiàn)出來(lái)，牽掛、同情、祈禱、捐款捐物、親自救援、甚至是舍身救人，這又讓我們看到人性的光輝、社會(huì)的希望，原來(lái)平時(shí)的人之善性是被遮蔽了。我有時(shí)也覺(jué)得社會(huì)充滿著功利，但大災(zāi)大難來(lái)時(shí)，我也力所能及為地震災(zāi)區(qū)綿竹市捐書(shū)2800冊(cè)，覺(jué)得在別人需要幫助時(shí)，自己去幫助了，真是一種快樂(lè)。人性中的善性還需要更多的發(fā)揚(yáng)出來(lái)，并踐行在日常行為中，而不僅僅表現(xiàn)在大災(zāi)大難中。社會(huì)多一份友善，也就多一份美好，多一份希望，多一份力量。
袁文婷舍身救人的行動(dòng)，就是來(lái)自向善的信念，當(dāng)向善成為信念，人的善舉是無(wú)需回報(bào)的理由的，基于這樣信念，袁文婷從日常行為的善舉到危難時(shí)刻舍身相救也就成為一種必然。向善超越了個(gè)人利益取舍，袁文婷在救人中，她會(huì)有多種選擇，為了母親和丈夫她可以選擇不救人，為了自己的生命她可以不救人，也可以救了幾個(gè)人后再離開(kāi)，但是她一直堅(jiān)持到自己生命的終結(jié)，因?yàn)樗X(jué)得這是信念，是使命，是責(zé)任，而不是權(quán)衡自身利益的輕重。假設(shè)袁文婷不選擇救人，而是離開(kāi)了，袁文婷就覺(jué)得背離自己的向善信念，這樣她就會(huì)顯得內(nèi)疚，“茍且偷生”她不會(huì)覺(jué)得幸福。
2、視教師職業(yè)為天職
教師有三種境界，功利境界、道德境界、天職境界。功利境界的教師，視教師職業(yè)只是一份謀生的工作，表現(xiàn)為自私自利，斤斤計(jì)較，沒(méi)有付出精神，付出必須有回報(bào)，這樣的人在教師中還是有一定比例的；道德境界的教師，視教師職業(yè)是一種事業(yè)，表現(xiàn)為追求道德修養(yǎng)，善于付出，不計(jì)個(gè)人利益，有事業(yè)心和奉獻(xiàn)精神，追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這樣的人在教師中占有大部分比例；天職境界的教師，視教師職業(yè)是一種天職，認(rèn)為教育事業(yè)就是自己的一切，愿意為此付出一切，甚至生命，完全的利他主義，這樣的教師較少。袁文婷就是視教師職業(yè)為天職的人，把教育事業(yè)看得比自己的生命還重要，當(dāng)教育事業(yè)需要她時(shí)，她付出了自己年輕的生命，無(wú)怨無(wú)悔。
我們沒(méi)有袁文婷崇高，但我們要贊美崇高，向往崇高，走近崇高。我們當(dāng)務(wù)之急要做的就是舍棄功利境界，提升道德境界，這樣才能逐步走近天職境界。
舍棄功利境界，我們要反思：我們是以公正之心對(duì)待學(xué)生，還是以好惡之心面對(duì)學(xué)生？我們是否只重視優(yōu)生，而忽視后進(jìn)生？我們是否加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，暗示學(xué)生參與自己的有償家教？我們是否只關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，而忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)、幸福度、人際交往？
走進(jìn)天職境界，并不是一定都要去選擇犧牲生命，而是一種為教育事業(yè)而不求回報(bào)，愿意付出一切。犧牲生命只是一種表現(xiàn)形式，表現(xiàn)了袁文婷的一種獻(xiàn)身精神，如果沒(méi)有5?12大地震，袁文婷一生把心血都付出在教育事業(yè)上，視教育事業(yè)為生命、為樂(lè)趣、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，也是一種天職境界。
要取得教育成果，獲得教育成就，這需要付出努力，這是人人皆知的常識(shí)。功利境界的教師，一心只為自身利益，付出的努力也就很少，必然無(wú)法取得教育成果和教育成就。道德境界和天職境界的人，為教育事業(yè)任勞任怨、不計(jì)回報(bào)的付出，反而也就得到了回報(bào)，就會(huì)取得教育成就，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
從心理學(xué)的角度來(lái)看，人既需要物質(zhì)利益，還需要社會(huì)的認(rèn)同。人如何獲得社會(huì)的認(rèn)同和別人的尊重呢？道理很簡(jiǎn)單，那就是看你對(duì)社會(huì)和別人做了什么，奉獻(xiàn)了什么。得到了社會(huì)和別人的認(rèn)可、尊重，實(shí)際上就實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值。從這個(gè)意義上說(shuō)，“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”是不無(wú)道理的。
我想，袁文婷是幸福的，因?yàn)樗X(jué)得實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。她的情感是豐富的，精神是富足的，靈魂是安寧的。在私下，有的老師可能認(rèn)為，袁文婷太傻，有什么比生命更重要的呢？這其實(shí)涉及到一個(gè)生命意義的問(wèn)題。如果付出自己的生命不值得，一輩子只為自己利益而活著難道就值得嗎？生命的長(zhǎng)度不代表厚度，活得再長(zhǎng)，如果沒(méi)有明了人生的意義，自私自利的為利益活一輩子，實(shí)際也是白活了。袁文婷為了人生的價(jià)值，為了教育天職，她超越了生死，豐富了生命的厚度，反而實(shí)現(xiàn)了生命的永恒。人固有一死，有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了。
3、師愛(ài)是最高的師德
第4篇：我的啟蒙袁老師范文
初中我來(lái)了600字初中作文素材一
光陰似箭，日月如梭。六年的小學(xué)時(shí)光，仿佛一眨眼就過(guò)去了。告別了無(wú)憂無(wú)慮的童年，逝去了天真爛漫的小學(xué)時(shí)光，迎來(lái)了五彩繽紛的初一生活。
剛進(jìn)入初中的第一天，我心里既緊張又興奮。當(dāng)我走進(jìn)初一4班時(shí)，我為來(lái)這個(gè)班而感到無(wú)比的驕傲。因?yàn)椋@是凝聚了我六年的知識(shí)和汗水。進(jìn)入了這所陌生的學(xué)校，看到了一張張新面孔。我突然想起一年級(jí)的我，那時(shí)的我?guī)缀醪辉趺锤苏f(shuō)話，而現(xiàn)在，是一位位偉大的老師使我更加開(kāi)朗，也是一位位同學(xué)陪我過(guò)了一個(gè)十分快樂(lè)的小學(xué)生活。
因?yàn)榍?天要軍訓(xùn)，所以沒(méi)上課。到第三天上課時(shí)，我突然感到了濃重的“火藥味”--學(xué)習(xí)課程超多，學(xué)習(xí)任務(wù)也越來(lái)越緊張，學(xué)習(xí)壓力也更重了。語(yǔ)文。數(shù)學(xué)。英語(yǔ)都是那么重要。但是，初中與小學(xué)比較起來(lái)，那個(gè)重要性不知加大了多少?2倍?3倍?我肩上似乎背了塊沉重的大石頭，怎么也推不翻!只不過(guò)，這都是初中生必須要承受的。努力盡自己所能!
帶著壓抑的心情，我上了下午的英語(yǔ)課。老師的一舉一動(dòng)，都讓人感到喜悅。幽默。下課后，我心中充滿了快樂(lè)的氣氛，再也沒(méi)有煩惱和緊張。
小學(xué)的畢業(yè)，雖不如朝霞那樣迷人，卻比晚霞更加難忘。同樣，中學(xué)的開(kāi)始，雖不如朝陽(yáng)那樣絢麗，卻比朝陽(yáng)更加豐富多彩。
中學(xué)的學(xué)習(xí)猶如我的書(shū)包沉甸甸的，更加艱巨。不論多艱難，我都不會(huì)退縮，會(huì)笑著面對(duì)困難，克服困難，永遠(yuǎn)不會(huì)向困難低頭。新起點(diǎn)，新生活，新體驗(yàn)，我將會(huì)更加努力!加油!
初中我來(lái)了600字初中作文素材二
轉(zhuǎn)眼間，我的人生第一個(gè)學(xué)習(xí)階段在不知不覺(jué)中結(jié)束了，又開(kāi)始了我人生的第二個(gè)階段——初中生活。
開(kāi)學(xué)第一天，緊張、開(kāi)心、激動(dòng)的心情促使我迫不及待地想早點(diǎn)來(lái)到學(xué)校，來(lái)到我即將要生活三年的學(xué)校——城東中學(xué)。邁進(jìn)校門(mén)的那一刻，臉上的笑容已溜到了九霄云外，只剩下緊張、害怕。那歡笑聲，那說(shuō)話聲，那玩耍聲……校園的一切都是那樣陌生，但這陌生的環(huán)境卻又充滿“誘惑”，讓我渴望去了解它。我來(lái)到107班——我在教室坐下后，周圍的一切又都是那樣陌生，好像是兩個(gè)不同世界的。但我堅(jiān)信，我和她們一定會(huì)成為好朋友。
在小學(xué)時(shí)，常聽(tīng)老師們說(shuō)，初中的老師是最“殘暴”的，動(dòng)不動(dòng)就“鞭打”學(xué)生。可是，經(jīng)過(guò)幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)所有的老師并非都是“學(xué)生殺手”，相反，我發(fā)現(xiàn)他們個(gè)個(gè)都是平易近人。特別是語(yǔ)文老師講課十分生動(dòng)，朗讀課文的時(shí)候也十分有感情。面對(duì)陌生環(huán)境的我們，心中自然有些害怕，上課也不敢舉手發(fā)言，語(yǔ)文老師常常鼓勵(lì)我們，使我們對(duì)這個(gè)陌生的環(huán)境漸漸熟悉起來(lái)。
第三個(gè)星期的星期二下午，我們班進(jìn)行了班干部評(píng)選。在小學(xué)的我，一直擔(dān)任著副班長(zhǎng)和文娛委員。我心想，初中應(yīng)該也能謀得“一官半職”吧。可惜結(jié)果是那樣殘酷，那樣無(wú)情——我“名落孫山”了。我很傷心，但我不會(huì)因此而氣餒。我相信，在往后的日子里，我一定會(huì)“金榜題名”。
初中生活，一定會(huì)豐富多彩，同學(xué)們，你們說(shuō)對(duì)嗎?
初中我來(lái)了600字初中作文素材三
吹著秋天的風(fēng)，聞著秋天的味道，我迎來(lái)了一個(gè)秋高氣爽的季節(jié)。此時(shí)，我即將遠(yuǎn)航，開(kāi)辟自己新的人生旅程。即使面臨著無(wú)數(shù)絆腳石，也希望收獲屬于自己的人生碩果。
其實(shí)在夏天剛開(kāi)始的時(shí)候，我便結(jié)束了小學(xué)生活，領(lǐng)到了人生中的第一張畢業(yè)證書(shū)。在時(shí)間的推移中，在對(duì)未來(lái)的期盼中，在日日夜夜的等待中，直到8月30日——秋天已經(jīng)上演節(jié)目的時(shí)節(jié)，我獨(dú)自一人走進(jìn)了星沙中學(xué)，那是我將要度過(guò)初中生涯的學(xué)校。
剛進(jìn)入校門(mén)，我看見(jiàn)許多初一新生，跟我一樣的12歲少年。話不多說(shuō)，我三步并作兩步地走著，不一會(huì)便來(lái)到了新生報(bào)到處，排著隊(duì)，等待著，終于輪到我，首先映入眼簾的是老師那慈祥的雙眼。看到這里，我不由自主地想起自己的啟蒙老師，想起小學(xué)報(bào)到的那一天。
那是天氣晴朗的一天，秋姑娘已經(jīng)來(lái)到人間。我和媽媽來(lái)到一所小學(xué)。我很興奮，滿懷期待地催促著媽媽，要她快點(diǎn)帶我去報(bào)到。媽媽牽著我的小手，來(lái)到一間辦公室。這里陳設(shè)極其簡(jiǎn)單，只有兩把椅子、兩張桌子以及一個(gè)書(shū)柜，坐在辦公室里的也只有一位老師。從媽媽和那位老師的談話中，我得知，她就是以后要教我識(shí)字的老師，姓袁。袁老師起身走到我身旁，看著正害羞低著頭的我，說(shuō)：“你就是黃潤(rùn)欣小朋友吧!別害羞，把頭抬起來(lái)。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢抬起頭時(shí)，看到了她那溫柔的雙眼，給人一種親切的感覺(jué)。她又對(duì)我說(shuō)：“我?guī)銋⒂^一下校園吧!”她便牽著我的手，一邊帶我參觀，一邊用娓娓動(dòng)聽(tīng)的聲音給我講校園里的故事……
“你叫什么名字?”初中老師的提問(wèn)聲把我的思緒拉回到現(xiàn)實(shí)。回答她的問(wèn)題后，看著新生名單上那寥寥無(wú)幾的小學(xué)同學(xué)的名字，心中不禁留戀起來(lái)，也不禁感嘆：時(shí)光匆匆，太匆匆!在不經(jīng)意間，我就上了中學(xué)。
秋天——我人生中又一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。或許，不久后，又是一個(gè)新的起點(diǎn)在等著我，迎接我。現(xiàn)在，我要做的唯一一件事，就是充滿信心地向未來(lái)出發(fā)，并大聲地說(shuō)出：“星沙中學(xué)，我來(lái)了!我的到來(lái)，會(huì)讓這座校園變得更精彩!”
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第5篇：我的啟蒙袁老師范文
關(guān)鍵詞幼兒教育 與時(shí)俱進(jìn) 家園結(jié)合
孩子幼兒時(shí)期是一生當(dāng)中至關(guān)重要的一個(gè)時(shí)期，是孩子的個(gè)性品質(zhì)開(kāi)始萌芽并逐漸形成的重要階段。在幼兒園教學(xué)過(guò)程中，孩子對(duì)新事物的認(rèn)知主要來(lái)源于幼兒園教師和家長(zhǎng)，所以這一階段對(duì)孩子的教育需要家長(zhǎng)與幼兒園的積極配合，共同引導(dǎo)孩子在良好的物質(zhì)環(huán)境與輕松愉快的氛圍下進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而家園合作需根據(jù)孩子在幼兒園以及家里的表現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行溝通、交流，共同探討適合孩子的成長(zhǎng)計(jì)劃，促使孩子身心和諧發(fā)展。
一、結(jié)合實(shí)際，引領(lǐng)家長(zhǎng)樹(shù)立育兒理念
由于家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，孩子的成長(zhǎng)有很大的一部分都受到家長(zhǎng)的影響，所以家長(zhǎng)在課下對(duì)孩子的教育受到廣大學(xué)前工作者的極度重視，而家庭在孩子學(xué)習(xí)中的重要性也逐漸被社會(huì)各界人士所認(rèn)可。而在我所接觸的孩子當(dāng)中，其大部分家長(zhǎng)都是企業(yè)的員工或者獨(dú)立運(yùn)營(yíng)的個(gè)體戶，在當(dāng)前嚴(yán)峻的社會(huì)形勢(shì)面前，都面臨著或大或小的壓力，他們也紛紛表示根本無(wú)暇顧及孩子的學(xué)習(xí)。并且部分家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)該完全有幼兒園監(jiān)管，無(wú)法認(rèn)識(shí)到家庭對(duì)孩子學(xué)習(xí)的重要性。因此，我結(jié)合一些實(shí)際情況，做了以下嘗試：
1.我提前挑選了時(shí)間預(yù)約各個(gè)家長(zhǎng)進(jìn)行電話訪問(wèn)，經(jīng)過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)大部分家長(zhǎng)非常關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)情況，但是不知道應(yīng)該如何對(duì)孩子進(jìn)行有效指導(dǎo)，再加上平時(shí)工作壓力大紛紛表示心有余而力不足，因此就造成孩子在家庭教育這一環(huán)節(jié)的匱乏。于是我根據(jù)這一部分家長(zhǎng)的實(shí)際情況安排其到幼兒園，邀請(qǐng)一些專家對(duì)其進(jìn)行家庭教育方面的講座，這一方案的實(shí)施取得了顯著的效果。并且在幼兒園方面也定期印制關(guān)于如何進(jìn)行家庭教育的海報(bào)，讓家長(zhǎng)閱覽一些育兒方面的經(jīng)驗(yàn)文章，這一做法也極大地受到家長(zhǎng)們的喜愛(ài)。
2.有一小部分家長(zhǎng)比較偏執(zhí)地認(rèn)為，孩子的教育完全是幼兒園的事情，家長(zhǎng)根本不需要對(duì)其學(xué)習(xí)進(jìn)行管問(wèn)，應(yīng)該“順其自然”。對(duì)于家長(zhǎng)的這種做法，我個(gè)人非常不贊同，我感覺(jué)這樣的想法對(duì)現(xiàn)階段的孩子來(lái)講完全是一種“縱容”，讓孩子感覺(jué)不到學(xué)習(xí)是一件非常重要的事情。因此，我對(duì)這些家長(zhǎng)逐個(gè)進(jìn)行單獨(dú)交談，運(yùn)用大量的資料向其證明家庭教育對(duì)孩子的重要性，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，這些家長(zhǎng)終于轉(zhuǎn)變了對(duì)家庭教育的看法。
所以，在實(shí)際情況當(dāng)中，許多家長(zhǎng)由于文化程度與工作環(huán)境的不同，并不能完全了解家庭教育的意義與家庭教育具體的實(shí)施方法，于是這就需要我們教師的引導(dǎo)。根據(jù)家長(zhǎng)工作情況、壓力程度的不同，與家長(zhǎng)進(jìn)行討論，使其樹(shù)立科學(xué)的育兒理念，制定不同的行之有效的方法，提升家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的積極性。
二、形式多樣，增強(qiáng)家園教學(xué)合作意識(shí)
在幼兒園教學(xué)過(guò)程中，我們非常有必要進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)來(lái)吸引孩子的興趣，調(diào)動(dòng)起幼兒的積極性，并且要求每次活動(dòng)家長(zhǎng)都要陪同或參加。這樣做的主要目的是讓家長(zhǎng)能夠了解孩子在幼兒園各方面的表現(xiàn)，體會(huì)我們教師的教學(xué)理念，從而可以發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)在家庭教育中的誤區(qū)，進(jìn)行反思與改進(jìn)，并且可以在很大程度上增強(qiáng)其家園教學(xué)的合作意識(shí)，提供了一個(gè)家園交流知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的合作平臺(tái)。
1.我做了一次家長(zhǎng)、老師和幼兒三方面的座談會(huì)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交談之后，我發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)的教育方法跟我的教育方法有很大的不同，如果長(zhǎng)期對(duì)這種情況置之不理的話，很容易使雙方心理上對(duì)彼此產(chǎn)生抵觸情緒，形成分歧，以至于無(wú)法配合雙方的育兒工作，從而對(duì)孩子的學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大地影響。由于我及時(shí)地意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，于是我積極地與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，并詢問(wèn)孩子的意見(jiàn)，最后終于找到了行之有效的解決方法。
2.在交流中我還發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，其中有個(gè)問(wèn)題引起了我的重視，就是有部分家長(zhǎng)會(huì)對(duì)幼兒園組織的活動(dòng)產(chǎn)生抵觸情緒。主要是由于教師與家長(zhǎng)雙方處于的地位非常不平衡，大部分時(shí)候都是老師要求家長(zhǎng)要怎么怎么做，基本上不去考慮家長(zhǎng)的需求與想法。對(duì)于這一問(wèn)題，我與家長(zhǎng)相互溝通，大量成果證明，我們的教學(xué)方式完全貫徹以生為本的教學(xué)理念，并達(dá)成共識(shí)，家長(zhǎng)紛紛表示理解，會(huì)積極配合。
所以，在幼兒教學(xué)中，要多組織一些不同的親子游戲，加強(qiáng)家園教學(xué)合作。讓幼兒與家長(zhǎng)在不同游戲中增進(jìn)感情，讓教師與家長(zhǎng)建立類似戰(zhàn)略友誼同盟軍的情感。
三、巧用網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建高效家園互動(dòng)平臺(tái)
在高科技發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，我們完全可以將其利用到家園互動(dòng)中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以使家長(zhǎng)與教師的溝通更加便捷，并且交流時(shí)間、地點(diǎn)不受限制，覆蓋面積廣，隱私性強(qiáng)，儲(chǔ)存信息量大。在家園互動(dòng)平臺(tái)上我們可以增加以下板塊：
1.讓家長(zhǎng)可以實(shí)時(shí)了解幼兒在園的學(xué)習(xí)、生活情況。我通過(guò)上傳信息將孩子剛剛發(fā)生的趣事發(fā)到平臺(tái)上，讓家長(zhǎng)在一天當(dāng)中的任何時(shí)間都不錯(cuò)過(guò)孩子的成長(zhǎng)，這一板塊得到所有家長(zhǎng)的一致好評(píng)。
2.提前將即將開(kāi)始的一個(gè)星期的教學(xué)計(jì)劃發(fā)到平臺(tái)上，讓家長(zhǎng)可以根據(jù)幼兒園指定的一星期目標(biāo)制定自己的育兒計(jì)劃，同時(shí)讓家長(zhǎng)及時(shí)地了解孩子一天的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不再為孩子解釋不清楚而苦惱。
3.開(kāi)創(chuàng)家長(zhǎng)交流平臺(tái)，各個(gè)家長(zhǎng)可以在平臺(tái)上分享自己的育兒心得，彼此進(jìn)行學(xué)習(xí)，還可以提出困惑，大家一起討論并解決問(wèn)題。
4.開(kāi)創(chuàng)私密空間板塊。每個(gè)家長(zhǎng)都有一個(gè)私密的與老師進(jìn)行交流的空間，可將一些不方便跟很多人講的事情單獨(dú)地與老師交流。
所以，開(kāi)創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)家園互動(dòng)平臺(tái)是必要的，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷進(jìn)步，家園之間的交流將會(huì)越發(fā)頻繁，從而更加高效地促進(jìn)家園之間的配合。
在現(xiàn)代幼兒教學(xué)過(guò)程中，家園之間的配合將會(huì)變得越發(fā)重要，幼兒教學(xué)本就不是幼兒園單方面的任務(wù)，它也是家長(zhǎng)對(duì)孩子的責(zé)任。我們要與時(shí)俱進(jìn)，積極地構(gòu)建開(kāi)放式家園聯(lián)系新途徑。
（江蘇省南通市海安縣城東鎮(zhèn)韓洋幼兒園）
【參考文獻(xiàn)】
第6篇：我的啟蒙袁老師范文
1.1 日常帶班中孩子們透露的信息
到了五月份,天氣就逐漸開(kāi)始變熱了,在戶外活動(dòng)的前后,老師們總是要提醒和幫助孩子們喝水、擦汗,做好防暑降溫的護(hù)理工作。有一次戶外活動(dòng)中,有些女孩子主動(dòng)坐到旁邊石凳的樹(shù)蔭下休息,我見(jiàn)狀便問(wèn):“怎么啦?不去玩嗎?”元元一邊用手扇著風(fēng)一邊說(shuō):“我們玩兒得太熱了,休息一下。”旁邊的聰聰干脆用群擺扇起風(fēng)涼,旁邊的小女生都叫起來(lái):“好涼快!好涼快!”活動(dòng)結(jié)束后,剛進(jìn)教室王晨宏就大叫:“哎呀!快開(kāi)電風(fēng)扇,要熱死啦。” “就是啊,現(xiàn)在要是有很多冰淇淋吃就好了。” “我想吃冰西瓜”……孩子們七嘴八舌的議論開(kāi)了。
1.2 教師對(duì)相關(guān)信息的教育價(jià)值的思考
《綱要》中提到“生活即教育。”“教育生活化”,教育活動(dòng)應(yīng)追隨幼兒的生活經(jīng)驗(yàn),尤其是在隨時(shí)隨地的生活中。教師生成的活動(dòng)應(yīng)該是以幼兒自身經(jīng)驗(yàn)、需要和興趣為出發(fā)點(diǎn),并且在活動(dòng)中教師引導(dǎo)幼兒展開(kāi)思路、歸納和提升經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展相關(guān)能力,真正成為幼兒學(xué)習(xí)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。
“如何使自己涼快下來(lái)?”這看上去只是一個(gè)很小的問(wèn)題,但它確實(shí)存在我們身邊。對(duì)于中班的幼兒來(lái)說(shuō),探討如何解決這個(gè)問(wèn)題本身是一種生活經(jīng)驗(yàn)的再現(xiàn);而大家共同討論想出各種不同的辦法,能讓幼兒感受到解決問(wèn)題途徑的多樣性;通過(guò)記錄“如何涼快”,讓幼兒學(xué)習(xí)到收集、交流、積累經(jīng)驗(yàn)的方法,并且記錄行為本身也是幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的一個(gè)很好的途徑。
于是,在一邊兒組織幼兒喝水、休息的同時(shí),我一邊兒開(kāi)始思考生成一個(gè)“找涼快”的綜合活動(dòng)。
2 案例與分析:
2.1 找涼快中的教育:
活動(dòng)開(kāi)始前,我先讓幼兒玩了5分多鐘的“扭扭車”。因?yàn)槠綍r(shí)玩的比較少,幼兒們都很興奮,等活動(dòng)開(kāi)始的時(shí)候,都有點(diǎn)出汗了。場(chǎng)內(nèi)暫時(shí)先不開(kāi)電扇。
教師:依依,你干嗎用手扇風(fēng)啊?哇!看你滿臉通紅的。
依依:老師,我很熱啊。剛剛那個(gè)扭扭車玩的。
教師:噢,對(duì)哦。剛才玩了一會(huì)兒扭扭車了,大家都很熱了吧。那我們有什么辦法讓自己涼快下來(lái)呢?
袁超儀:用手這樣扇扇就有風(fēng)了。就不熱了。
李晨影:喝冰的水,還有飲料。還可以吃冰淇淋。
倪雨晴:可以吃西瓜。
陳石:把空調(diào)啊、電風(fēng)扇啊都打開(kāi)么就不熱了咯。
教師:呵呵,對(duì)哦。請(qǐng)旁邊的老師幫忙開(kāi)一下吧。(開(kāi)了電扇)
幼兒:哇!好涼快。(有些抬頭看看電扇)
教師:那還有哪些辦法讓自己涼快下來(lái)?看看誰(shuí)想的和別人不一樣!
王晨宏:把上面那個(gè)燈關(guān)掉。
教師:噢?為什么呢?
王晨宏:因?yàn)槟莻€(gè)燈光黃黃的,看上去就很熱啊。
教師:哦,是的是的。關(guān)掉了看上去心里覺(jué)得舒服一點(diǎn)對(duì)吧?
李哲浩:心靜自然涼嘛!
教師:哇!連這也知道,真了不起!是的,有時(shí)候心靜下來(lái)確實(shí)會(huì)覺(jué)得好受些。
戴思韻:哎呀,穿得少一點(diǎn)不就涼快了嘛。
教師:是哦,周老師看到好多女孩子都穿裙子了,男孩也穿短褲了。
聰聰:周老師你也穿短袖了呀!
分析:在講述生活經(jīng)驗(yàn)這一環(huán)節(jié)中,孩子們的表現(xiàn)出乎我的意料。他們回答的思路非常開(kāi)闊,既有物質(zhì)方面的也有精神方面的:吃、穿、用,居然還包括心理調(diào)節(jié)的。說(shuō)明我班幼兒的獨(dú)創(chuàng)思維、發(fā)散性思維比較好,同時(shí)已經(jīng)開(kāi)始具有初步的積累經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)了。
2.2 記錄“涼快”中的教育:
教師:哇,我們有這么多好方法讓自己涼快下來(lái),那我們把它用畫(huà)畫(huà)的方式都記錄下來(lái)告訴別人,讓他們也過(guò)個(gè)涼快的夏天吧。 可是剛才有人說(shuō)“心靜自然涼”,像這個(gè)該怎么表示呢?
熊予知:畫(huà)一顆心,邊上再長(zhǎng)上翅膀。代表這顆心很舒服。
教師:嗯,真不錯(cuò)。把心情都表達(dá)出來(lái)了。那還有不一樣的表示方法嗎?
陳石:畫(huà)一顆心睡在床上。代表它在休息,休息的時(shí)候要靜下來(lái)的。
教師:這樣也很好。表?yè)P(yáng)剛才兩位小朋友,非常動(dòng)腦筋,同樣是一種涼快,記錄的方法就有不一樣。那現(xiàn)在請(qǐng)你們講講你找到的涼快可以怎么表示?看看誰(shuí)想的和別人不一樣。
聰聰:我畫(huà)一個(gè)人在游泳,游泳也可以很涼快的。
袁超儀:用手和扇子扇都有風(fēng)的。我畫(huà)一個(gè)小朋友拿著扇子在扇。
劉悅:我要畫(huà)一個(gè)冰箱,里面有酷兒和可樂(lè)。
……
教師:現(xiàn)在請(qǐng)你把自己找到的涼快記錄下來(lái),看看誰(shuí)畫(huà)的既跟跟別人不一樣,又讓人一看就明白。
幼兒開(kāi)始做畫(huà),教師巡回指導(dǎo)、觀察。幼兒畫(huà)完的,教師紀(jì)錄其“說(shuō)明語(yǔ)”,貼到展板上,拿張紙繼續(xù)畫(huà)。教師重點(diǎn)觀察有新意,有亮點(diǎn)的作品。
在觀察、指導(dǎo)幼兒的過(guò)程中,教師又發(fā)現(xiàn)了許多有創(chuàng)意的想法。方艾蕾畫(huà)了一個(gè)小姑娘站在大樹(shù)下乘涼,元元畫(huà)了小朋友在洗澡,陳石還畫(huà)了自己和爸爸媽媽曾經(jīng)到避暑山莊的情景,章庭威畫(huà)了一個(gè)人睡在席子上,還吹著空調(diào)。空調(diào)的冷氣是用短曲折線表示的,王晨宏在表現(xiàn)他那盞“關(guān)掉的燈”時(shí),把燈泡全涂黑來(lái)代表。……
分析:幼兒需要通過(guò)“說(shuō)”來(lái)使自己想表達(dá)的東西具體化、清晰化,是一個(gè)理清思路的過(guò)程,而把所想的用繪畫(huà)的形式表達(dá)出來(lái)使之形象化,又需要一個(gè)思維轉(zhuǎn)換的過(guò)程。同時(shí)教師又不斷的要求他們不管是所想還是所畫(huà)都要“不一樣”,對(duì)幼兒的思維提出了“獨(dú)創(chuàng)性”的要求,使得幼兒不斷的拓展自己的想象力,同時(shí)教師不斷的肯定有新意、有亮點(diǎn)的想法和作品。營(yíng)造一種積極競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。以至于許多孩子都不止畫(huà)了2、3張。
2.3 交流、積累經(jīng)驗(yàn)中的教育:
教師:好,現(xiàn)在請(qǐng)小朋友都回到半圓上來(lái),已經(jīng)有小朋友急著介紹他的涼快了。誰(shuí)愿意來(lái)說(shuō)說(shuō)看?
方艾蕾:我畫(huà)的是我站在樹(shù)底下乘涼,樹(shù)蔭把太陽(yáng)光都擋住了。
張楊:我畫(huà)了媽媽披著太陽(yáng)披,我?guī)е弊?這樣太陽(yáng)就曬不著啦!
熊予知:我就畫(huà)了剛才的有翅膀的心,不過(guò)旁邊還添了小小的波浪線,代表這顆心飛的很平穩(wěn)。
依依:我畫(huà)了我一邊喝冰飲料一邊扇扇子。
……
教師:老師也看到有個(gè)涼快的紀(jì)錄很特別,你們猜猜看著代表什么意思?
(出示王晨宏和元元的圖畫(huà)。)你覺(jué)得特別在哪里?
李晨影:元元的涼快是別的小朋友沒(méi)有說(shuō)過(guò)的。
戴思韻:王晨宏把燈泡涂黑了代表關(guān)掉,我覺(jué)得很特別的,跟別的小朋友不一樣。
王晨宏插嘴:哇!我們畫(huà)了這么多哎!
教師:是啊,我們把它裝訂起來(lái),變成我們中三班的“涼快秘籍”。那我們?nèi)グ堰@些好方法介紹給隔壁小班的弟弟妹妹吧,讓他們過(guò)個(gè)涼快的夏天。
延伸:幼兒自愿結(jié)對(duì)介紹經(jīng)驗(yàn)。
分析:教師在教學(xué)活動(dòng)中的“主導(dǎo)地位”主要體現(xiàn)在幫助幼兒經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升上。新《綱要》中提倡的教育理念是“授人以魚(yú)不如授人以漁”。我們要給孩子的是一些粗淺的知識(shí),更重要的是能力和興趣的培養(yǎng)。在上述環(huán)節(jié)中,幼兒通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流不僅滿足了自我展示的欲望,同時(shí)也是互相學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)。通過(guò)展板的呈現(xiàn)方式,讓幼兒獲得一種資源共享的直接感受,并且書(shū)面的記錄比思維的記憶保留的時(shí)間更長(zhǎng)久,這也使得大家的創(chuàng)造成果得以妥善的保存和記錄。這也是一種積累經(jīng)驗(yàn)、資料的方法。幼兒如果能獲得這方面的能力,那么在今后其他學(xué)習(xí)中都能舉一反三,事半功倍了。
3 反思:
3.1 共同的話題引發(fā)孩子的講述,用語(yǔ)言主動(dòng)表達(dá)自己
《綱要》中科學(xué)教育目標(biāo)中指出“對(duì)周圍的事物、現(xiàn)象感興趣,有好奇心和求知欲”、“能運(yùn)用各種感官,動(dòng)手動(dòng)腦,探究問(wèn)題”。幼兒的科學(xué)教育是科學(xué)啟蒙教育,重在激發(fā)幼兒的認(rèn)識(shí)興趣和探究欲望,并且應(yīng)該密切聯(lián)系幼兒的實(shí)際生活進(jìn)行,利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對(duì)象。“熱”其實(shí)是日常生活中非常平常的一種感受。正因?yàn)槿绱?這種平常生活的教育內(nèi)容很容易被忽略。教師要有一雙敏銳的眼睛去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)這些生活中的教育資源,并且引導(dǎo)幼兒關(guān)注、感受、探究。這樣的教育才是鮮活的,幼兒真正需要的。同時(shí)教師要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實(shí)際參加科學(xué)活動(dòng),使他們感受科學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和方法,體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)和成功的樂(lè)趣。并且學(xué)會(huì)尊重別人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。
為什么“涼快”這樣一個(gè)共同的話題中孩子們都有話說(shuō)呢?因?yàn)檫@個(gè)話題每個(gè)孩子都有自身的經(jīng)驗(yàn),所以當(dāng)教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“熱”的情境,并提供這樣一個(gè)集體表述的環(huán)境,讓幼兒能在真實(shí)的感受中調(diào)動(dòng)自身的經(jīng)驗(yàn),同時(shí)每個(gè)幼兒都有話可說(shuō),有機(jī)會(huì)說(shuō),并在這樣的表述中進(jìn)行知識(shí)的碰撞。在這樣一個(gè)談話活動(dòng)中,孩子們?cè)诩w面前紛紛大膽的表達(dá)自己。同時(shí)也傾聽(tīng)、分享別人的經(jīng)驗(yàn)。
3.2 記錄也是孩子的“語(yǔ)言”
孩子有一百種語(yǔ)言。孩子們之間存在著個(gè)別差異性。每一個(gè)孩子都有他獨(dú)特的表達(dá)自己的方式。并且孩子們所表現(xiàn)的內(nèi)容也都不相同。這是因?yàn)槊總€(gè)孩子的生活環(huán)境不同,導(dǎo)致親身經(jīng)歷也不一樣,所以他們的感性經(jīng)驗(yàn)和思維方式也有差別。記錄是科學(xué)活動(dòng)中重要的方法。中班幼兒的學(xué)習(xí)和認(rèn)知特點(diǎn)還是具體形象化的,美術(shù)作為一種形象藝術(shù)是一個(gè)非常合適的載體。運(yùn)用繪畫(huà)的方式記錄幼兒的所思所想,不僅形象直接,而且繪畫(huà)本身是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程,所以記錄本身也是發(fā)揮創(chuàng)造性的過(guò)程。
科學(xué)領(lǐng)域目標(biāo)中還包括“能用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)、交流探索的過(guò)程和結(jié)果。”教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系,相互滲透,注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性,寓教育于生活、游戲中。而通過(guò)呈現(xiàn)紀(jì)錄的結(jié)果,既可交流又便于檢驗(yàn)。在不知不覺(jué)中還培養(yǎng)了孩子的科學(xué)態(tài)度。
3.3 教師該如何閱讀孩子的“語(yǔ)言”
首先,教師應(yīng)該尊重幼兒表達(dá)中的個(gè)別差異,善于接受差異。給幼兒一個(gè)寬松的心理環(huán)境,更大膽更主動(dòng)地進(jìn)行自我表達(dá)。同時(shí)也是給幼兒樹(shù)立榜樣,讓他們學(xué)會(huì)接納別人。在談話環(huán)節(jié),幼兒的思維非常活躍,幾乎涉及到了每一個(gè)方面。教師對(duì)每一位幼兒的發(fā)言都給予目光的肯定,不否定任何一個(gè)“聲音”。
第7篇：我的啟蒙袁老師范文
關(guān)鍵詞：二胡 華彥鈞 二泉映月
一、 阿炳簡(jiǎn)要生平
阿炳原名華彥鈞（1893―1950），小名阿炳，江蘇無(wú)錫東亭小四房人，道名華彥鈞。
阿炳的父親華清和（無(wú)錫雷殿的當(dāng)家道士）是他的第一個(gè)啟蒙老師。華清和具有較深的民族音樂(lè)素養(yǎng)，精于道教音樂(lè)，會(huì)演奏多種民族樂(lè)器，其中笛子演奏地最好，被人稱為“華笛”。阿炳從小受到父親的嚴(yán)格訓(xùn)練，十三、四歲時(shí)，已經(jīng)向父親學(xué)會(huì)鼓、笛子、二胡、琵琶等多種樂(lè)器的演奏，并且初步掌握了梵音。十五、六歲時(shí)，已具有較高的演奏技巧，成為無(wú)錫道教界一名出色的樂(lè)師。母親吳氏是無(wú)錫城中一中產(chǎn)階級(jí)家庭中的寡婦，當(dāng)時(shí)道士與寡婦相愛(ài)，是封建禮教所不容的，因而自阿炳來(lái)到人間，母親便無(wú)法呆在家中，被迫回到娘家，沒(méi)出三年便憂郁而死，阿炳從此失去了母愛(ài)。他是在“天落子”的嘲罵聲中長(zhǎng)大的，同時(shí)形成了倔強(qiáng)的性格。
阿炳后來(lái)利用各種途徑拜了不少民間藝人為師，廣泛地接觸和深入地學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)，特別是江南一帶的民間歌曲和地方戲曲音樂(lè)，這一切奠定了阿炳藝術(shù)創(chuàng)造的深厚基礎(chǔ)。
阿炳29歲時(shí)，父親不幸病故。空虛、苦悶的他接觸了幾個(gè)自所謂理解他的不三不四的人，最終不慎落入了吃喝賭的陷阱。后不慎染上了梅毒得了眼疾。這期間，他的親人、朋友曾勸過(guò)他，但軍閥混戰(zhàn)、日寇入侵、政局腐敗、民不聊生以及自已內(nèi)心深處的空虛迷茫與身體上的病疾折磨煎熬著他，使他常咬著牙對(duì)人說(shuō)：“我是吃喝賭的精”，妄圖以消極的墮落與之抗?fàn)帯：髞?lái)他雙目失明，而且除了他心愛(ài)的樂(lè)器和父親留下的幾間破屋外幾乎一無(wú)所有。
他對(duì)所受的打擊感到是罪有應(yīng)得，雙目失明的阿炳似乎已經(jīng)走到了黑暗的盡頭。寂寞中形單影只的他在無(wú)盡的黑暗中悔恨不已，幾度想一死了之，但這時(shí)好像被賦予了生命力的二胡、琵琶解救了他，他不得不承認(rèn)是音樂(lè)把他從苦海中喚醒。他終于拉起了二胡走上了街頭，來(lái)到了勞苦大眾的中間，走到了社會(huì)最底層，開(kāi)始了賣唱藝人的生涯。唯有音樂(lè)才是使他留戀并堅(jiān)持生活下去的忠實(shí)伴侶，悲愴屈辱的生涯對(duì)他悲涼沉郁的藝術(shù)風(fēng)格有重要的影響。
二、 阿炳作品的特點(diǎn)
或許是因?yàn)樗某錾恚蛟S是因?yàn)樗厥獾目部澜?jīng)歷，也或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)大背景如此，阿炳的作品是現(xiàn)實(shí)主義的，他以鮮明的愛(ài)憎感情反映了一定的社會(huì)生活，表現(xiàn)了人民某些方面的思想感情和生活風(fēng)貌。他的藝術(shù)活動(dòng)（包括他的演唱藝術(shù)），在當(dāng)時(shí)的歷史條件下有一定的反帝、反封建的戰(zhàn)斗意義。阿炳以自己的創(chuàng)作、演奏，鮮明地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了被壓迫階層在舊社會(huì)的思想感情和生活愿望。
阿炳的流浪生活，使他大量接觸到江蘇南部的民歌小調(diào)、絲竹樂(lè)、鑼鼓樂(lè)、錫劇等，對(duì)他的創(chuàng)作提供了大量新鮮而生動(dòng)的素材。但阿炳的創(chuàng)作不是這些民間音調(diào)的簡(jiǎn)單組合，而是創(chuàng)造性地加以豐富、發(fā)展而有別于當(dāng)時(shí)的民間音樂(lè)。
阿炳在二胡、琵琶等藝術(shù)作品中體現(xiàn)了相當(dāng)高的藝術(shù)造詣，他用音樂(lè)訴說(shuō)著他畢生的不幸，作品飽含民間音樂(lè)的精髓，情真意切，深刻感人，表達(dá)了他對(duì)人生況味的多重感悟。他留下的二胡曲《二泉映月》、《聽(tīng)松》、《寒春風(fēng)曲》和親傳的琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龍船》，首首堪稱千錘百煉的精品。后被收入了1956年音樂(lè)出版社出版的《阿炳曲集》，成為中國(guó)近現(xiàn)代民間音樂(lè)研究的寶貴遺產(chǎn)。
阿炳的二胡演奏細(xì)膩深刻、淳樸蒼勁，感人至深，多以短弓見(jiàn)長(zhǎng)，滑音的演奏給旋律增添了獨(dú)特的韻味，他藝術(shù)修養(yǎng)的淵博，技巧的精湛高超，當(dāng)時(shí)是無(wú)與倫比的。以至于我國(guó)著名音樂(lè)史學(xué)家楊蔭瀏先生30年后還感嘆無(wú)人能再現(xiàn)阿炳當(dāng)年的蒼涼與遒勁。在琵琶演奏上，他也有很深的造詣，左手觸弦堅(jiān)實(shí)、右手以大指開(kāi)板為特點(diǎn)，氣質(zhì)淳直、粗獷鍵朗。
《二泉映月》是阿炳最杰出的二胡代表作，這首樂(lè)曲原為道教的嗩吶曲，具有濃郁的宗教音樂(lè)風(fēng)格。20世紀(jì)30年代末，他在街頭流浪賣藝過(guò)程中，經(jīng)過(guò)反復(fù)演奏、加工、創(chuàng)作，引入了蘇南一帶的山歌、小調(diào)、江南絲竹、蘇南吹打、灘簧腔甚至廣東音樂(lè) 《三潭映月》的音調(diào)。它從最初不定型的片段到完整結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的年代才得以形成。華彥鈞稱之為“依心曲”或“自來(lái)腔”。在1950年夏天，楊蔭瀏先生等人在民間音樂(lè)的“搶救”性采風(fēng)中為其錄制了鋼絲錄音，并與阿炳先生商榷，定名為《二泉映月》。作品旋律委婉流暢，跌宕起伏、意境深邃。作者運(yùn)用二胡上五個(gè)把位的寬廣音域演奏配合蒼勁的運(yùn)弓處理，流露出如泣如訴、如悲似恕的情調(diào)及對(duì)光明和理想境界的憧憬，表現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)歷舊中國(guó)生活坎坷和磨難的流浪藝人的感受和倔強(qiáng)不屈的性格，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
《二泉映月》作為中國(guó)近現(xiàn)代民族樂(lè)器創(chuàng)作的優(yōu)秀代表，以邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)以及對(duì)人生的深切感嘆，展現(xiàn)了古老民族的東方神韻。《二泉映月》的音樂(lè)是優(yōu)美發(fā)明而深沉的，1993年《二泉映月》被稱為二十世紀(jì)華人藝術(shù)精品，音樂(lè)家趙曉生說(shuō)：“《二泉映月》成為他心靈的物化，成為阿炳的化身。阿炳就是《二泉映月》，《二泉映月》就是阿炳。”后面再加一句“二胡就是《二泉映月》，《二泉映月》就是二胡”也是當(dāng)之無(wú)愧的。
《二泉映月》在國(guó)內(nèi)得到了廣泛的流傳，也博得了許多國(guó)際友人的喜愛(ài)與贊揚(yáng)。世界著名指揮家小澤征爾在聽(tīng)了這首曲子的演奏后被感動(dòng)得熱淚盈眶，他說(shuō)：“像這樣的樂(lè)曲應(yīng)該跪下來(lái)聽(tīng)，斷腸之感這句話太合適了。”這一評(píng)價(jià)對(duì)阿炳的《二泉映月》既是崇高的，也是十分恰當(dāng)?shù)摹０⒈谝魳?lè)上的成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了家傳師承的藩籬，博采眾長(zhǎng)，廣納群技，把對(duì)痛苦生活的感受，全部通過(guò)音樂(lè)反映出來(lái)。他的音樂(lè)作品，滲透著傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓，透露出一種來(lái)自人民底層的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，充滿著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
阿炳作為一位民間藝人，在中國(guó)民間音樂(lè)文化的歷史積淀上，以自己度過(guò)的滄桑歲月和不平凡經(jīng)歷凝聚成了逐漸獲得世界性聲譽(yù)的傳世之作；應(yīng)該說(shuō)，他是一位在中國(guó)音樂(lè)史上罕見(jiàn)的、走名世界的民族、民間音樂(lè)家。
或許詩(shī)歌能更好地表達(dá)我的未盡之意：“是阿炳用靈魂之光/譜寫(xiě)的一首苦難之歌/每個(gè)音符都在傾訴/命運(yùn)之多桀/阿炳以二泉洗臉/以二泉之淚平靜心中的巨瀾/細(xì)小的琴弦往返于浪峰之顛/悲憤和怒號(hào)/在兩指間將靈魂洗刷得/淋漓盡致/面對(duì)音樂(lè) 虔誠(chéng)的靈魂/在月光波動(dòng)之下雙膝下跪/傾聽(tīng)淚流滿面/沉重的淚水滴落在弦上/二胡的胸間頃刻作痛/每次跳動(dòng) 二胡的內(nèi)心/就傷口迸裂/就出現(xiàn)一次閃電/直至大師消失/如同語(yǔ)言/擊中每個(gè)記憶的琴弦/使之痙攣并且燃燒。”
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第8篇：我的啟蒙袁老師范文
>> “不要做大師，只做‘打濕’” 露水打濕的清晨 不要只做我告訴你的事，請(qǐng)做需要做的事 不要只做問(wèn)題的處理者 清泉打濕的剪子巷 打濕翎羽的飛翔 被雨水打濕的痕跡 做大、做強(qiáng)還要做富 白天我不要你只做“君子” 不要只做行業(yè)的過(guò)路人 職業(yè)選手，不要只做賽場(chǎng)上的英雄 我不要做只小鵪鶉 :要做大事 不要當(dāng)大官 我的眼淚打濕了誰(shuí)的胸襟 打濕翅膀的鴿子臥在我的手心 那一次，淚雨打濕靈魂 只做我自己 專心只做自己 做只“懶”螞蟻 一朵花還沒(méi)有被自己打濕（組詩(shī)） 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 藝術(shù) > “不要做大師,只做‘打濕’” “不要做大師,只做‘打濕’” 雜志之家、寫(xiě)作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 關(guān)越")
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在北京王府井大街的一家古色古香的書(shū)店里，我們見(jiàn)到了南一鵬先生。剛剛結(jié)束一場(chǎng)會(huì)的他因?yàn)樾枰a(bǔ)拍一些照片，比約定的采訪時(shí)間晚了幾分鐘，他一路走進(jìn)來(lái)都在微微鞠躬，不停地說(shuō)：“對(duì)不起哦，讓你們久等了。”
看著在面前落座的南一鵬，記者一下子有些恍惚。他穿著一件深色的中式對(duì)襟上衣，戴著一副金屬框眼鏡，微微笑著，眼睛瞇成了兩彎月牙，回答年輕的女記者提出的略顯幼稚的問(wèn)題，他會(huì)呵呵一樂(lè)，然后說(shuō)：“丫頭啊，我簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)……”能從他身上能看到許多南懷瑾先生的影子。
南一鵬說(shuō)，他早在三年前就曾構(gòu)想過(guò)，將父親的一生真實(shí)的呈現(xiàn)給世人。自南懷瑾過(guò)世后，很多人都在寫(xiě)文章懷念他，三年來(lái)他看到過(guò)很多，“父親在的時(shí)候，子女一向低調(diào)，不需要我們發(fā)表什么。可是我覺(jué)得父親過(guò)世以后，這么多人在懷念，大家都知道南老師有子女，那么他的子女在哪里？所以從父親去世，我就開(kāi)始思考這些事情。”
“大俠”南懷瑾
南懷瑾1918年出生在浙江省溫州市樂(lè)清縣的一處安靜院落中。身為家中獨(dú)子，父母對(duì)他鐘愛(ài)有加并寄予厚望，因此在很小的時(shí)候，他便被父親送到私塾接受啟蒙教育。跟著老先生咿咿呀呀搖頭晃腦地吟讀背誦那些并不太懂的四書(shū)五經(jīng)，奠定了他一生的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。小時(shí)候的他三天兩頭生病，卻喜歡練武，一心夢(mèng)想著有朝一日做個(gè)俠客。他曾經(jīng)偷偷叫人幫忙買了許多帶插畫(huà)的武術(shù)書(shū)，自學(xué)書(shū)上的招式，倒也有模有樣。
十幾歲時(shí)，書(shū)讀得多了，見(jiàn)識(shí)廣了，南懷瑾便不愿局促在家鄉(xiāng)這個(gè)小小的地方，隱隱有了出去闖天下的想法。當(dāng)時(shí)正值前夕，全國(guó)武風(fēng)維揚(yáng)，一位在外做事的同鄉(xiāng)見(jiàn)南懷瑾對(duì)外面的世界充滿好奇，便建議他到杭州的浙江省國(guó)術(shù)館去，這正合了他癡迷武藝的心意。于是，他便辭別家人，遠(yuǎn)走杭州，開(kāi)始了一生的修行之路。
在國(guó)術(shù)館的兩年里，南懷瑾勤奮練武、讀書(shū)。杭州廟宇道觀眾多，他也一心想著要尋訪得道高人。于是，一次偶然的機(jī)會(huì)，南懷瑾邂逅一位“四眼和尚”，從他那里得到一本裝幀精美的《金剛經(jīng)》，開(kāi)啟了與佛法的因緣。
杭州的兩年時(shí)光過(guò)去，南懷瑾的內(nèi)心深處被一個(gè)神秘的聲音牽引，這個(gè)聲音告訴他，往西南方向走，那里有他想要實(shí)現(xiàn)而且一定可以實(shí)現(xiàn)的東西。于是，在一股莫名的沖動(dòng)下，他一路經(jīng)過(guò)九江、漢口、重慶，最后到達(dá)了成都。之后，他依然每逢假日閑暇，遍游蜀中名山大川，訪求高僧奇士。后來(lái)結(jié)識(shí)禪宗大師袁煥仙，并閉關(guān)修行多年，在禪宗的道路上又精進(jìn)了一大步。
“打濕”中國(guó)文化
40年代末，南懷瑾只身到達(dá)臺(tái)灣。那時(shí)的他感念于“”以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的斷層與割裂，想要在臺(tái)灣留一盞微弱的文化之燈，期冀能在日后照耀中華大地。于是他開(kāi)始致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育事業(yè)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我不要做大師，只做‘打濕’，中國(guó)的文化空氣太干燥了，我要打濕它。”從弘揚(yáng)佛法開(kāi)始，他舉辦禪七，50年代初他在困境中寫(xiě)就《禪海蠡測(cè)》一書(shū)，后來(lái)在大學(xué)中開(kāi)設(shè)課程，講授哲學(xué)與禪學(xué)。
南懷瑾的課程總是頗受歡迎。一方面，他儒、釋、道貫通，講授知識(shí)不被條條框框束縛，且講究因材施教與言傳身教；另一方面，他的為人處世之道也讓人敬佩不已。做人有方圓，做事有尺度，是南懷瑾的處世技巧。在臺(tái)灣時(shí)，他本有機(jī)會(huì)踏進(jìn)仕途，然而遠(yuǎn)離政治是他的一貫標(biāo)準(zhǔn)，這是他的“方”；但另一方面，他并不拒絕與高層人士來(lái)往，只要有人來(lái)聽(tīng)他的課，來(lái)者不拒，這是他的“圓”。正是這“方圓有度”的處世大智慧，使得他的人生左右逢源，路途坦蕩。
多年來(lái)，南懷瑾讓人嘖嘖稱道的還有他對(duì)于社會(huì)的回饋。在臺(tái)灣時(shí)，他牽頭成立了東西精華協(xié)會(huì)，積極參與各項(xiàng)社會(huì)公益，比如為偏遠(yuǎn)地區(qū)的小學(xué)送救濟(jì)衣物，為災(zāi)民籌備賑災(zāi)捐款，修建育幼院，長(zhǎng)期提供貧困學(xué)生助學(xué)金，等等。80年代在香港定居之時(shí)，他提議建設(shè)金溫鐵路，出面籌款4568萬(wàn)美元，并在建成之后基于“功成身退、還路于民”的想法，將股權(quán)全部轉(zhuǎn)讓。晚年時(shí)，他仍牽掛著內(nèi)地的傳統(tǒng)文化傳承之業(yè)，發(fā)起兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，從娃娃抓起，點(diǎn)亮文化之燈。后來(lái)他更是移居蘇州，買下地產(chǎn)，創(chuàng)建“太湖大學(xué)堂”，雖已在耄耋之年，卻依然在課堂上縱古論今，每天與來(lái)自各地的追隨者們一邊話家常，一邊解答他們的困惑。
幾十年來(lái)，世人對(duì)南懷瑾在傳統(tǒng)文化傳承事業(yè)上的評(píng)價(jià)極高，賦予他的頭銜也數(shù)不勝數(shù)：詩(shī)文學(xué)家、佛學(xué)家、教育家、武術(shù)家、國(guó)學(xué)大師……而在兒子南一鵬的眼中，父親所擁有的一切頭銜都可以化作三個(gè)字：大居士，因?yàn)樗种胶妥杂傻男男裕曁煜氯藶樽优惨曌优疄樘煜氯恕Ｄ弦基i感慨道：“我心中從來(lái)就以父親是大居士來(lái)定位，而沒(méi)有用世俗的父子或是師生的關(guān)系來(lái)區(qū)別。”
知父莫若子，南一鵬講父親：
Q：南懷瑾先生生活中是什么樣的？
A：和在公共場(chǎng)合的樣子差別不大。其實(shí)我們這一生最輕松的方式就是言行如一，在哪里都是一個(gè)樣子。我父親也罵臟話，也講黃色笑話，這有什么不行呢？我覺(jué)得這都很好，言行如一，內(nèi)外一致。
Q：你童年里，和父母之間有沒(méi)有什么有趣的事？
A：可能因?yàn)槲沂桥_(tái)灣的長(zhǎng)子，父親好多事情都帶著我，他有時(shí)去老朋友家拜訪，也帶著我 。有一次，我跟他去程滄波居士家，那次不曉得為什么，在他家我哭鬧個(gè)不停，父親很生氣地把我趕回來(lái)了。也蠻好玩的。
Q：小時(shí)候看過(guò)父親練武嗎？
A：我看過(guò)他打太極拳，禪坐是從小就看的。我的楊氏一百零八式就是他教我的，但是我學(xué)什么東西都是馬馬虎虎。
Q：除了打坐，南懷瑾先生還有什么每天堅(jiān)持的習(xí)慣？
A：小時(shí)候我看我爸每天抽煙，每天泡茶。他的茶濃得很，一杯茶有一半都是茶葉。他每天晚上讀書(shū)前一定泡杯濃茶進(jìn)書(shū)房，我父親書(shū)桌上永遠(yuǎn)有一個(gè)茶杯在泡著茶。這些習(xí)慣不會(huì)要求家人跟他一起做，但是我小時(shí)候有跟他去打禪七，對(duì)孩子來(lái)講就是跟著學(xué)，好玩嘛。
Q：南懷瑾先生九十多歲的時(shí)候身心狀態(tài)還很好，但是他說(shuō)自己不養(yǎng)生，在你看來(lái)他是怎么保持這么好的狀態(tài)的？
A：這其實(shí)是休閑的秘訣。我們的身體本來(lái)就有恢復(fù)的功能，但是我們常常過(guò)分關(guān)懷它，給它很多壓力。要放松。我們的身體、細(xì)胞總是長(zhǎng)期處在一種緊張狀態(tài)。我父親常常講，氣是要通的。
Q：父親在你學(xué)業(yè)上抓得緊嗎？
A：不緊，我是“放牛班”出身的。父親從來(lái)不管我的學(xué)業(yè)，我也一直都沒(méi)有問(wèn)題。父親對(duì)我從來(lái)不勉強(qiáng)。我對(duì)我的孩子也是一樣。所以說(shuō)人不用去教，他自然會(huì)學(xué)的，每一個(gè)人都是這樣成長(zhǎng)的。
我父親從來(lái)不會(huì)刻意教育孩子，但是我從小在他身邊看他怎么待人接物。比如，送客父親一定要送到門(mén)口，如果房里還有客人，父親就會(huì)叫我代表他去送客，人家走了以后還要在那里站一站，怕人家回頭；吃飯，一定要吃光，我爸媽告訴我說(shuō)，飯碗里留飯粒，將來(lái)討的老婆臉上會(huì)有麻子。
Q：父親的教育方式和西方的獨(dú)立教育之間有相似之處嗎？
A：有。我上初中時(shí)，爸爸就跟我說(shuō)：“現(xiàn)在開(kāi)始，每個(gè)禮拜給你五塊錢(qián)，自負(fù)盈虧。”從小他就這樣訓(xùn)練我。我父親真的是在培養(yǎng)我自主獨(dú)立的個(gè)性，這是我非常感恩的，所以我從來(lái)不依賴任何人。
Q：在面臨人生重大選擇時(shí)，父親給過(guò)你建議嗎？
A：沒(méi)有，我也習(xí)慣了從不問(wèn)他，結(jié)婚也是事后告訴他的，我孩子的名字全部我取的。他把這些事看得很淡，我也是。我對(duì)父親沒(méi)有負(fù)擔(dān)，我也希望他對(duì)我沒(méi)有負(fù)擔(dān)。事實(shí)上我跟他非常親。人與人之間真正的親密，是你不要去求他做什么，而是活在當(dāng)下，每一個(gè)親密都是最美的。我們之間的父子關(guān)系就是這樣，所以我很幸運(yùn)。
Q：你的觀點(diǎn)和父親的有不一致的時(shí)候嗎？
A：在中國(guó)傳統(tǒng)文化一方面我沒(méi)有叛逆過(guò)，從小就很接受。我從小聽(tīng)佛法，對(duì)整個(gè)佛法有過(guò)懷疑。佛法的第一步，要求你相信，但是我為什么要相信呢？初中的時(shí)候叛逆期，懷疑最強(qiáng)烈。直到我三十幾歲的時(shí)候突然了解到佛法在說(shuō)什么，突然對(duì)佛法有了喜愛(ài)、熱愛(ài)。
我父親罵過(guò)我兩個(gè)字我一輩子都記得，他說(shuō)我非常傲慢，我也承認(rèn)，可是我也抗議，我傲，但是我不慢。這是兩回事，我從不慢待別人。但是我傲，有些事情我也從來(lái)不跟他討論，很多事情我也覺(jué)得沒(méi)有必要跟他討論，而我自己是個(gè)自我反省能力很強(qiáng)的人。一直到2009還是2010年，有一天晚上，我到太湖大學(xué)堂，我父親讓學(xué)生講，我就說(shuō)我來(lái)講吧。講完以后父親就笑了，他說(shuō)沒(méi)有想到你還有這樣的見(jiàn)識(shí)。
Q：你出身國(guó)學(xué)世家，為什么長(zhǎng)期在美國(guó)讀書(shū)？
A：家里西洋的書(shū)也非常多，我小的時(shí)候，不僅《西游記》都看完了，還看了《安徒生童話》等好多歐洲的童話故事。我父親真的是有很多歐美的書(shū)。我出國(guó)的時(shí)候還在他的書(shū)架上“偷”了兩本，他不喜歡出借書(shū)的，但是當(dāng)時(shí)我拿了就走。
父親從小教我一個(gè)概念：入鄉(xiāng)問(wèn)俗。不管到哪里，一定要了解當(dāng)?shù)氐臍v史人文。到了美國(guó)以后，我看了華人的歷史，美國(guó)人對(duì)華人很歧視，有過(guò)《排華法案》，這是很可悲的。從這段歷史出發(fā)，我對(duì)美國(guó)的整個(gè)歷史都很有興趣，以夷制夷。學(xué)習(xí)的過(guò)程讓我對(duì)美國(guó)有了更深的了解，同時(shí)對(duì)自己的文化思想開(kāi)始有了反思。我從小在臺(tái)灣長(zhǎng)大，一直在講中華文化博大精深，我還真以為我們的文化就這么了不起，但是到了歐美，很難過(guò)，有一個(gè)反思的過(guò)程。
第9篇：我的啟蒙袁老師范文
“其實(shí)我以前叫陳丹玲，但是不知誰(shuí)把我的‘丹’字去掉了，結(jié)果我們班上一下有了四個(gè)陳玲。”
“叫陳玲不好嗎？”我問(wèn)。
“我無(wú)所謂，名字只是個(gè)代號(hào)，去掉了這個(gè)代號(hào)你又是誰(shuí)咧！？”
一下車，李英強(qiáng)就向我介紹了他們圖書(shū)館的積極分子。
李英強(qiáng)是立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館總干事，陳玲是湖北省蘄春縣青石中學(xué)初二（1）班學(xué)生，這段對(duì)話的發(fā)生地點(diǎn)是湖北省蘄春縣青石鎮(zhèn)立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館。
立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館是一個(gè)從事民間教育的公益組織。創(chuàng)始人李英強(qiáng)，出生于1970年代末的青石鎮(zhèn)一個(gè)農(nóng)民家庭，“小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)幾本像樣的書(shū)”。他一路北上求學(xué)，眼界漸開(kāi)，直到北京大學(xué)研究生畢業(yè)，最終成為令人艷羨的北京高級(jí)白領(lǐng)。
成長(zhǎng)的經(jīng)歷使他經(jīng)常感慨中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“文化貧瘠”。
“中學(xué)是一個(gè)人建立人生觀和世界觀的重要時(shí)期，但我們鄉(xiāng)下的孩子，幾乎連一本像樣的書(shū)都沒(méi)讀過(guò)，只能靠生活中的知人閱世來(lái)建立對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。這種狀況如果沒(méi)人主動(dòng)去改變，就會(huì)一直持續(xù)。”
2007年，在朋友和妻子的鼓勵(lì)下，在北京工作生活了幾年的李英強(qiáng)終于下定決心：“回鄉(xiāng)村建立圖書(shū)館。學(xué)生們可以在那里學(xué)習(xí)，開(kāi)拓視野，本地人可以在那里讀書(shū)看展。適時(shí)地舉辦講座，還能讓圖書(shū)館成為一個(gè)很好的社會(huì)交流平臺(tái)。”
李英強(qiáng)把這個(gè)設(shè)想中的圖書(shū)館命名為“立人”，源于《論語(yǔ)》中“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。他用兩句最簡(jiǎn)單的話概括了立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館的精神氣質(zhì)：思想改變世界，讀書(shū)改變生活。
2008年1月，“立人”第一分館在李英強(qiáng)的老家湖北蘄春青石鎮(zhèn)正式開(kāi)館。至2011年3月，立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館已先后成立了十個(gè)分館，分別坐落在湖北、江西、四川、河南、重慶等省市的縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，共有精選圖書(shū)6萬(wàn)冊(cè)，使用中的借書(shū)證3000多個(gè)，舉辦讀書(shū)會(huì)、夏令營(yíng)、公共講座、電影賞析等活動(dòng)百余次。
從鄉(xiāng)村開(kāi)始
蘄春在武漢市以東200公里左右，隸屬湖北省黃岡市，人口約為100萬(wàn)，歷史上曾因是李時(shí)珍故里而出名。不過(guò)到了近代，特別是改革開(kāi)放后，蘄春和大部分中西部縣城一樣，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日漸式微，年輕人多選擇外出務(wù)工維持生計(jì)。據(jù)蘄春縣民間統(tǒng)計(jì)，有超過(guò)20萬(wàn)蘄春人在武漢、廣東、浙江等地務(wù)工。
青石鎮(zhèn)是蘄春縣相對(duì)較大的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)人口超過(guò)10萬(wàn)，一條205省道穿鎮(zhèn)而過(guò)，整個(gè)鎮(zhèn)子就圍繞這條公路依次展開(kāi)。立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館第一分館就坐落在省道旁邊青石中學(xué)的一棟三層小樓內(nèi)，還有另外一個(gè)鮮為人知的名字――黃侃圖書(shū)館。黃侃是民國(guó)初年的著名文字學(xué)家和教授，是青石鎮(zhèn)近百年來(lái)出產(chǎn)的最大牌的文化名人，李英強(qiáng)希望通過(guò)借用當(dāng)?shù)匚幕藶閳D書(shū)館的發(fā)展?fàn)幦「嗌鐣?huì)資源。
推開(kāi)門(mén)，幾排木質(zhì)書(shū)架倚墻而立，中間擺著三條長(zhǎng)條凳，桌面上堆放著《讀者》、《青年文摘》、《南方人物周刊》等各類雜志。一道小門(mén)將閱覽室和藏書(shū)室連接起來(lái)。藏書(shū)室內(nèi)，五排長(zhǎng)書(shū)架上存放著7000多冊(cè)圖書(shū)。配合目標(biāo)人群的閱讀興趣：人物、文學(xué)、歷史、地理、社會(huì)科學(xué)等圖書(shū)被擺到了顯著的位置。
由于和青石中學(xué)“合作緊密”，現(xiàn)如今，立人圖書(shū)館已經(jīng)和青石中學(xué)圖書(shū)館合二為一。不過(guò)，這種合作給李英強(qiáng)帶來(lái)不少麻煩。
將圖書(shū)館設(shè)立于校內(nèi)，固然可以減少租用場(chǎng)館等費(fèi)用，但校園相對(duì)封閉的環(huán)境必然會(huì)影響資源的充分共享。李英強(qiáng)指著約有二層樓高的大鐵門(mén)說(shuō)，一看校門(mén)這架勢(shì)，他們就不愿來(lái)。
校門(mén)是個(gè)障礙，但真正阻礙村民去圖書(shū)館的是閱讀意識(shí)。學(xué)校旁邊的早餐店老板江壽華就說(shuō)：“我是老年人，沒(méi)必要看書(shū)了。”其實(shí)，她還不到46歲。
其他分館的狀況也類似，只有河南省淮濱縣固城鄉(xiāng)街道的第二分館設(shè)在校外。該分館有借書(shū)證244個(gè)，讀者以小學(xué)生和中學(xué)生為主，也有30余名固定的居民讀者，但借書(shū)次數(shù)相對(duì)少。鎮(zhèn)上有兩位成年讀者會(huì)定期借閱《讀者》和《小說(shuō)月報(bào)》。情況并不比建在校內(nèi)的圖書(shū)館好多少。
用的是學(xué)校的地兒，服務(wù)的對(duì)象自然多是學(xué)生。不過(guò)即使僅僅是服務(wù)青石中學(xué)的學(xué)生，也不是件容易的事情。
根據(jù)青石中學(xué)一名姓陳的副校長(zhǎng)介紹，三年前青石中學(xué)還有2800多個(gè)學(xué)生，而現(xiàn)在已不足1800。盡管湖北黃岡以高中教育聞名全國(guó)，但是真正能夠考上大學(xué)，并改變?nèi)松\(yùn)的學(xué)生并不多。從事十年中學(xué)教育的流沙中學(xué)老師鄧建國(guó)證明了這一點(diǎn)，“每個(gè)初三老師都有相應(yīng)的指標(biāo)（升重點(diǎn)中學(xué)人數(shù)），完不成這些指標(biāo)，就必須扣工資。”
在巨大的生存和升學(xué)壓力下，學(xué)生們想要獲得漫無(wú)目的閱讀自由，似乎不太現(xiàn)實(shí)。
不過(guò)立人圖書(shū)館自有妙招。
閱讀開(kāi)啟視野
學(xué)生既然不主動(dòng)來(lái)圖書(shū)館，那就義務(wù)給學(xué)生開(kāi)設(shè)閱讀課。以黃侃圖書(shū)館為例，每周，李英強(qiáng)和兩位專職義工都要為初一、初二共18個(gè)班級(jí)的學(xué)生講一節(jié)閱讀課，而這些都是毫無(wú)報(bào)酬的義務(wù)之舉。
有一次，李英強(qiáng)給初二（2）班的學(xué)生講解海子的詩(shī)歌《九月》。為了激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，事先李英強(qiáng)已經(jīng)吩咐立人圖書(shū)館的專職義工帶來(lái)了筆記本和音響，他想讓學(xué)生聽(tīng)到兩個(gè)不同版本的《九月》，一個(gè)是名家朗誦版，一個(gè)是周云蓬演唱版。聽(tīng)完一個(gè)版本，李英強(qiáng)開(kāi)始和學(xué)生互動(dòng)。
“你們感受到風(fēng)了嗎？”
“沒(méi)有！”
“那你們看到了月亮嗎？”
“沒(méi)有！”
“你們首先要學(xué)會(huì)把平常用來(lái)看實(shí)物的雙眼閉上，將自己內(nèi)心的那雙眼睛打開(kāi)，只有這樣，才能感受到遠(yuǎn)方的風(fēng)是如何吹撫你的頭發(fā)，穿過(guò)你的身體，再到遠(yuǎn)方。”
第三遍播放朗誦版《九月》后，終于有學(xué)生回答說(shuō)，我看到了月亮。
隨后，李英強(qiáng)說(shuō)，“各位，你們身體里還有一個(gè)沉睡的自己，他已經(jīng)沉睡了十幾年，是時(shí)候把他喚醒了，讓他和你一起成長(zhǎng)。如果此時(shí)還不將他喚醒，你可能一輩子都不再認(rèn)識(shí)他。”
除了講解詩(shī)歌外，李英強(qiáng)和他的“立人”同事還會(huì)定期推薦一些簡(jiǎn)短易讀的經(jīng)典童話故事。《小王子》、《夏洛的網(wǎng)》、《窗邊的小豆豆》是最近被推薦的三本。不光推薦這些書(shū)，他還要求學(xué)生讀完之后必須寫(xiě)讀后感，李英強(qiáng)將這些讀后感都張貼到圖書(shū)館門(mén)口的小黑板上。
“只要認(rèn)定了自己的看法，就不要管他人怎么說(shuō)，只要路是對(duì)的，怎么走都會(huì)成功，只是經(jīng)歷不同罷了。”初一（3）班學(xué)生李俊讀《小王子》的讀后感是這樣寫(xiě)的。
李英強(qiáng)說(shuō)，天天和他們?cè)谝黄穑粗麄兂砷L(zhǎng)，想不快樂(lè)都難。
當(dāng)然，學(xué)生們最快樂(lè)的時(shí)候并不是寫(xiě)讀書(shū)筆記，而是每周一次的電影賞析課。在圖書(shū)館的隔壁，有一間簡(jiǎn)陋的多媒體教室。室內(nèi)僅有一臺(tái)捐贈(zèng)的投影儀和幾十張塑料小板凳，幕布都由白色的墻壁來(lái)替代。由于學(xué)校晚上九點(diǎn)熄燈，長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的電影在學(xué)生放學(xué)后才開(kāi)始播放，通常要兩天才能放完一部。看到《小鞋子》、《放牛班的春天》、《追風(fēng)箏的人》等電影時(shí)，學(xué)生們根本不愿意離去。
李英強(qiáng)說(shuō)，“閱讀是一個(gè)人建構(gòu)世界觀的最重要方式，這種閱讀不是狹義上的讀書(shū)，而是廣義閱讀，即培養(yǎng)一種獲取和感知世界的能力。當(dāng)你看到一個(gè)圖標(biāo)，能快速理解它要傳達(dá)的意思；聽(tīng)一段音樂(lè)，可以很快獲知作者所要傳達(dá)的情感。”
“立人”當(dāng)然不會(huì)要求學(xué)生在短期內(nèi)通學(xué)整個(gè)知識(shí)譜系，但希望圖書(shū)館的任何一本書(shū)都能起到啟蒙的作用。青石中學(xué)的蔡偉屬于“立人”的第一批讀者。老師曾提醒這個(gè)17歲的孩子：“你們這個(gè)年紀(jì)，世界觀已開(kāi)始慢慢形成。”愛(ài)讀林達(dá)的蔡偉，就有一個(gè)夢(mèng)想：多讀書(shū)，看自己會(huì)變成什么樣。
當(dāng)記者問(wèn)李英強(qiáng)，到底想通過(guò)“立人”向青年學(xué)生傳達(dá)一種怎樣的價(jià)值觀時(shí)，他說(shuō)“立人從不把價(jià)值觀強(qiáng)加于人，我們不是要灌輸，而是提供更多的可能，讓青少年能通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，感受世界的豐富性，和人生的多樣性。我們要做的是關(guān)注每一個(gè)人，讓他們獲得一種選擇自己生活的能力”。
民間NGO的艱難生活
要讀書(shū)，沒(méi)有書(shū)可不行。
第一分館開(kāi)館時(shí)只有2000冊(cè)書(shū)，但本本經(jīng)過(guò)李英強(qiáng)精心挑選，多是“入門(mén)的、經(jīng)典的、常識(shí)性的書(shū)”。他從北京小有名氣的野草書(shū)店和豆瓣書(shū)店選購(gòu)了經(jīng)典童話、譯文名著、劍橋中國(guó)史等各類書(shū)。野草書(shū)店的老板聽(tīng)說(shuō)是為公益事業(yè)，很義氣，全部打了四折。
“立人”有個(gè)專門(mén)的選書(shū)委員會(huì)，熊培云、王怡、蕭瀚、郭初陽(yáng)、蔡朝陽(yáng)等都是委員會(huì)成員。他們定期向“立人”推薦自己認(rèn)為適合的圖書(shū)，自2011年起，選書(shū)委員們每月還推出幾則短書(shū)評(píng)。
當(dāng)然，現(xiàn)在圖書(shū)來(lái)源還有知識(shí)界、媒體人士和民間的捐贈(zèng)。收到捐贈(zèng)后，“立人”都會(huì)將他們的名字公布在自己的網(wǎng)站上。在“立人”網(wǎng)站上，張貼有各種圖書(shū)捐贈(zèng)信息，隨著“立人”影響力的擴(kuò)大，從全國(guó)各地寄來(lái)的圖書(shū)、雜志日益增多。但是，“沒(méi)有太大閱讀價(jià)值的(尤其是舊的教材和教輔之類)，或者僅僅適合成人看，而對(duì)青少年可能產(chǎn)生誤導(dǎo)的圖書(shū)或雜志過(guò)刊我們不需要。”
除了圖書(shū)問(wèn)題，資金也是一大難題。
目前，立人圖書(shū)館募款的主要渠道是朋友圈。2010年，“立人”全年募捐總額達(dá)到近50萬(wàn)元。支出方面，主要用于發(fā)放“義工”工資。“立人”專職義工的工資，實(shí)習(xí)期只有500元，3個(gè)月后漲為800元，堅(jiān)持一年以上的義工每月也僅能拿到1200元。對(duì)于每一筆收入或支出，李英強(qiáng)都要求在博客上公開(kāi)，哪怕是一支鉛筆都要記入賬目。“立人”視每一個(gè)捐贈(zèng)者為“立人之友”，每月會(huì)編輯一本《立人之友》電子雜志發(fā)送給他們。
由于專職義工的工資低，過(guò)去三年，“立人”專職義工的流動(dòng)性高達(dá)80%，幾乎只有兩三個(gè)人能堅(jiān)持下來(lái)。李英強(qiáng)承認(rèn)，目前能夠接受這個(gè)待遇的人很少，但工資待遇并非關(guān)鍵。“我們不是支教，是立教，這是一個(gè)長(zhǎng)期的工作。最大的問(wèn)題不是錢(qián)，是人。高工資可能會(huì)讓很多人擠破腦袋想進(jìn)來(lái)，但只有認(rèn)同立人理念，兼具奉獻(xiàn)精神的人才能加入。”
張經(jīng)緯是立人圖書(shū)館的第一名學(xué)生義工，那時(shí)他還是一名初二生，現(xiàn)在已在蘄春第一中學(xué)就讀高二。他每次回“立人”都會(huì)帶幾十本圖書(shū)到高中，借給同學(xué)們看，李英強(qiáng)稱，張經(jīng)緯是“立人”的一座流動(dòng)著的圖書(shū)館。
還有一位南京師范大學(xué)大四學(xué)生胡亞彩，她從同學(xué)那里聽(tīng)說(shuō)“立人”后就一直興奮不已。今年年初，胡亞彩利用寒假參加“立人”冬令營(yíng)，回到學(xué)校便組織了南師大“立人”小組，發(fā)展了十幾位小組成員。他們?cè)趯W(xué)校里面宣傳“立人”理念，募捐圖書(shū)。胡亞彩打算，畢業(yè)后做一名專職的“立人”義工。
一個(gè)與“立人”合作過(guò)的高中老師陳奎這樣說(shuō)，“立人是一個(gè)播種的機(jī)器，特別是在一些青少年的心里，它是理想主義的化身。”
行動(dòng)的理想主義者
“立人”館員都是專職義工，而且是自己找上門(mén)來(lái)的“理想主義”青年，受過(guò)良好高等教育，甘居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每月只拿千元左右的補(bǔ)貼。
“立人”創(chuàng)辦者李英強(qiáng)，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士；第六分館館員魏佳羽，北京應(yīng)用物理與計(jì)算數(shù)學(xué)研究所博士生；第七分館的袁志濤，畢業(yè)于中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)。目前，“立人”全館已有這樣的高學(xué)歷專職義工17人。
第一分館的專職義工王一夏，25歲，海南人，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院歷史學(xué)碩士。2010年5月16日，她冒著雨，扛著大學(xué)宿舍里的席子，有些落魄地走進(jìn)青石鎮(zhèn)中學(xué)，以至于校長(zhǎng)以為“這孩子有些事沒(méi)想通”。
她確實(shí)想了很長(zhǎng)時(shí)間，才做出加入“立人”的決定。2008年，王一夏在中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院讀碩士研究生時(shí)，從網(wǎng)上得知“立人”。她先報(bào)名做第二年的短期志愿者，5個(gè)月后，又給李英強(qiáng)發(fā)電郵，詢問(wèn)“如果條件允許，我是否能夠得到畢業(yè)后(2010年)擔(dān)當(dāng)專職義工的機(jī)會(huì)?”
李英強(qiáng)問(wèn)了她很多問(wèn)題：為什么想來(lái)“立人”?如何勝任?能做多久?父母是否支持?有沒(méi)有男朋友?如有，他是否支持你?對(duì)收入的預(yù)期如何?等等。
這些問(wèn)題看似瑣碎，卻對(duì)“立人”十分重要。李英強(qiáng)希望找到“能在縣鎮(zhèn)地區(qū)堅(jiān)持十年以上的義工”，但很少有年輕人愿意在鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)期從事義務(wù)工作。此前三年，已先后有三名義工離開(kāi)第一分館。目前，全館工作時(shí)間最長(zhǎng)的專職義工也只有兩年。
與王一夏不同，江西小伙陳遠(yuǎn)良卻是工作了四年之后才加入“立人”。陳遠(yuǎn)良自2006年從南京航空航天大學(xué)機(jī)電學(xué)院畢業(yè)后，來(lái)到成都飛機(jī)工業(yè)公司工作。在外人眼中，陳遠(yuǎn)良的工作令人艷羨，上班規(guī)律，待遇優(yōu)厚。但是陳遠(yuǎn)良內(nèi)心卻并不這樣認(rèn)為，“經(jīng)常要加班，而且我是外地人，很難適應(yīng)當(dāng)?shù)厣睢！?010年7月，在幫弟弟妹妹們繳完大學(xué)學(xué)費(fèi)后，陳遠(yuǎn)良毅然辭去工作，在家調(diào)養(yǎng)了半年。2011年2月，陳遠(yuǎn)良來(lái)到“立人”成為一名專職義工。
還有很多像王一夏或陳遠(yuǎn)良一樣的“立人”專職義工，他們或者剛從大學(xué)畢業(yè)，或者已經(jīng)厭煩了都市快節(jié)奏生活以及職場(chǎng)的爾虞我詐，決定選擇另外一種田園牧歌式的生活。
其實(shí)專職義工并不輕松，除了負(fù)責(zé)日常借閱，還要定期更新本館博客，報(bào)道近期活動(dòng)，需要捐贈(zèng)和已經(jīng)購(gòu)買的書(shū)單。2010年4月起，各分館還要出版《立人小報(bào)》，設(shè)置好書(shū)推薦、公民常識(shí)、隨筆等欄目。各館義工鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)筆記投稿，并把小報(bào)發(fā)放給語(yǔ)文老師。
王一夏自己也喜歡在小報(bào)上寫(xiě)隨筆，在迎接2011年的一期中，她引用學(xué)者崔衛(wèi)平的話來(lái)描述圖書(shū)館員生活：“你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。你有光明，中國(guó)便不黑暗。”
