提問藝術(shù)論文精選(九篇)
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第1篇：提問藝術(shù)論文范文
關(guān)鍵詞:藝術(shù)體操;運動員;動作
1引言
藝術(shù)體操不僅有體育運動的健康美,而且融合了包括雕塑、繪畫、工藝在內(nèi)的藝術(shù)美,以及芭蕾舞、民族舞、技巧、武術(shù)、雜技、戲劇等技術(shù)之精髓,而且還創(chuàng)造了一整套有思想、有感情、有層次、有結(jié)構(gòu)、有難度的立體練習(xí)程序,從而構(gòu)成了藝術(shù)體操的美。藝術(shù)體操綜合了舞蹈中的形體藝術(shù),美術(shù)中的造型藝術(shù),音樂中的音響藝術(shù),并將這些藝術(shù)與高超的身體和器械技術(shù)交融組合成千姿百態(tài)的舞臺和流動變幻的場面,給人以優(yōu)美、清新、高雅、新穎等印象。
2藝術(shù)體操項目人體美的研究
2.1體型美
藝術(shù)體操項目是以優(yōu)美為其主要特征的,運動員漂亮的外貌及健美的身體形態(tài)會為創(chuàng)造優(yōu)異的成績帶來良好的“印象分”。外貌主要是指臉型、五官和氣質(zhì)。臉型、手型與藝術(shù)體操運動員身體各部位比例勻稱,在選材時對運動員體型結(jié)構(gòu)外表都有相應(yīng)的要求:頸部及四肢修長,軀干略短;肩部稍寬,髖部稍窄,臀肌上收。這種苗條修長的身材,完成的動作不但幅度大而且非常優(yōu)美,給人以美好的視覺享受和無窮的藝術(shù)魅力。
2.2姿態(tài)美
姿態(tài)美是身體各部分所呈現(xiàn)出來的外部形態(tài)美的一種。姿態(tài)美是藝術(shù)體操運動員在完成過程中的審美意識及對運動員自身的審美要求,是評分的重要依據(jù)之一,是提高動作質(zhì)量的重要內(nèi)容。因此在完成動作過程中,動作舒展、姿態(tài)優(yōu)美大方是對藝術(shù)體操運動員的基本要求。通過訓(xùn)練使人體的一些基本形態(tài)表現(xiàn)得更加優(yōu)美動人。而在藝術(shù)體操基礎(chǔ)訓(xùn)練中正是借助舞蹈、芭蕾等基本功訓(xùn)練來提高運動員的形體。使藝術(shù)體操運動員身體挺拔、雋秀,更顯女性曲線美,使運動員的一舉手一投足都散發(fā)著青春、優(yōu)雅的魅力。
2.3氣質(zhì)美
藝術(shù)體操運動員在訓(xùn)練過程中不僅僅要進行多方面的技術(shù)訓(xùn)練,作為一名優(yōu)秀的頂尖級運動員還要有獨特的氣質(zhì)。氣質(zhì)美是人的品德、性格、精神、風(fēng)度等綜合性的一種內(nèi)心世界的美,是人對外界事物反映的一種心理品質(zhì)和心理現(xiàn)象。一個人的美離不開外在和內(nèi)涵兩方面。人是一個統(tǒng)一的機體,外在表現(xiàn)和內(nèi)心世界應(yīng)該是統(tǒng)一的,行為美與心靈美應(yīng)該是統(tǒng)一的,動作美和氣質(zhì)美也應(yīng)該是統(tǒng)一的。長期從事藝術(shù)體操鍛煉的人,那高雅優(yōu)美的動作造就了他的形象美,那婉轉(zhuǎn)動聽的音樂與動作的結(jié)合使人的氣質(zhì)在身體與心理的交融中自然而然得到升華。此外藝術(shù)體操運動員獨特的個人氣質(zhì)美是比賽中獲得高分的關(guān)鍵因素之一。
2.4造型美
造型美是用身體形態(tài)姿勢表現(xiàn)的美。它包括靜態(tài)造型美和動態(tài)造型美以及動靜結(jié)合的造型美。藝術(shù)體操的靜態(tài)造型美光彩照人,像一尊精美的雕塑。如藝術(shù)體操套路的各種開始和結(jié)束姿勢以及各種平衡等等,都是靜態(tài)的造型美。動態(tài)造型美是在運動中的空間造型美。如跨跳、鹿跳、接環(huán)跳,立轉(zhuǎn)、平轉(zhuǎn)以及旋轉(zhuǎn)中的平衡,都是動態(tài)的造型美。而跳步接踹燕等動作則是典型的動靜結(jié)合的造型美。這些造型或動態(tài)或靜態(tài)或動靜結(jié)合,無一不是藝術(shù)價值的完美顯現(xiàn)給人留下深刻的印象。
2.5難度美
在藝術(shù)體操的比賽中,形成其藝術(shù)價值的因素是多種多樣的,身體動作是重要的技術(shù)基礎(chǔ),是由跳步、平衡、單足轉(zhuǎn)體、波浪等基本動作,以及各種移動小跳、單足跳、擺動繞環(huán)等動作組成,其中跳步、單足轉(zhuǎn)體、平衡3類動作豐富多變,是組成難度的核心部分。成套難度的數(shù)量多達20—30個;而難度動作的系數(shù)涉及10個級別,難度之大令人咋舌。例如,卡巴耶娃做的踹燕轉(zhuǎn)體360°和不用手幫助的結(jié)環(huán)轉(zhuǎn)體360°;阿列克山德羅娃做的上體側(cè)倒側(cè)劈腿轉(zhuǎn)體360°和拋器械后連續(xù)3次伊柳辛接器械等動作,使人耳目一新。更令人驚嘆的是她們能把這些創(chuàng)新難度和其它轉(zhuǎn)體或平衡難度連接起來做,出現(xiàn)以連續(xù)體相接的聯(lián)合難度,使觀者目不暇接,練者一氣呵成,達到形美感目、神美感心的微妙境地。這種作為藝術(shù)美的創(chuàng)造性發(fā)展所體現(xiàn)出來的難度美,使人真切感受到運動員本質(zhì)力量中所潛在無窮能力,從而悟出不斷追求新領(lǐng)域的真諦。超級秘書網(wǎng)
2.6人體與器械的配合之美
藝術(shù)體操器械有繩、圈、球、棒、帶,不同器械均由不同的材料特制而成,輕便別致容易操手。若巧妙配合,使器械成為身體的一部分,例如:拋、接、踢、滾動、繞、等等。都能表現(xiàn)出許多高超動作,運動員有序地變化隊形,器械的相互交換,空間與地面、人與器械的結(jié)合形成動態(tài)圖案。天衣無縫,渾然一體,人與器械和諧一致。
3藝術(shù)體操音樂美的研究
藝術(shù)體操成套動作是在音樂伴奏下完成的,不僅烘托氣氛,更是各種形態(tài)和技術(shù)展示的藝術(shù)手段,所以音樂是藝術(shù)體操的靈魂。曲調(diào)優(yōu)美、風(fēng)格鮮明的音樂,不僅可以激發(fā)運動員的激情,突出個性,增加動作的感染力,還可以增強表演的氣氛和藝術(shù)感染力,動作是聲音的形象化,是表達音樂形態(tài)和內(nèi)涵,優(yōu)美的音樂的開始,使人產(chǎn)生美妙的聯(lián)想。運動員心情和意境受音樂旋律的啟迪,從而產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)造的激情,隨著音樂的旋律,用全身的器官盡情地自如地表現(xiàn)動作。使音樂形象和動作達到完美的統(tǒng)一,給裁判和觀眾留下深刻的印象。
4結(jié)論
藝術(shù)體操只有以高難的技巧動作、優(yōu)美的舞姿、動聽的音樂旋律、感人的藝術(shù)形象和藝術(shù)表現(xiàn)力等各種因素,才能創(chuàng)造出鮮明、完美的意境,令人心馳神往,產(chǎn)生強烈的審美力量。若忽略了任何一個部分,如技巧難度太低,音樂旋律不動聽,造型不美,神形分離等等均會對整套動作產(chǎn)生巨大的影響。在藝術(shù)體操中(下轉(zhuǎn)178頁)(上接177頁)絕不能把難度技巧、舞蹈、造型、器械、音樂等等看成是各自孤立的、個別的,而應(yīng)嚴格地按照每一部分美的規(guī)律進行編排,并把它們和諧、完整地統(tǒng)一。一套藝術(shù)體操動作就是一件藝術(shù)作品,只有各方面的美融為一體,才能獲得最佳整體效果,創(chuàng)造最美的藝術(shù)境界,其美的特征及美學(xué)價值才能得以最完美的實現(xiàn)。
參考文獻:
【1】大眾藝術(shù)體操
【2】楊鵬飛.藝術(shù)體操的美學(xué)研究[M].武漢體育學(xué)院學(xué)院.2001年04期
第2篇：提問藝術(shù)論文范文
［關(guān)鍵詞］中學(xué)語文教學(xué)；課堂提問；教學(xué)藝術(shù)
［中圖分類號］G633.3 ［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）10-0126-02
課堂提問是一種教學(xué)藝術(shù)。雖然新課標(biāo)理念已深入教師的頭腦，但會不會藝術(shù)提問還是值得許多教師關(guān)注的問題。
在語文教學(xué)中，我們時常發(fā)現(xiàn)學(xué)生每次學(xué)習(xí)新的課文時，往往會在一種似懂非懂的狀況下，錯誤地認為自己已經(jīng)讀懂了，學(xué)明白了，這時教師于無疑處生疑，引起學(xué)生的思考，就會刺激學(xué)生的探究欲，激發(fā)他們的研讀興趣。并且通過提問，充分發(fā)揮師生在教學(xué)中各自的作用：恰當(dāng)?shù)奶釂枺菇處煹慕虒W(xué)目的被學(xué)生明確地掌握，教師也能憑此有效地控制課堂進程；問題的解決，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅僅是被動地接受教師的觀點、認識，更是有了自己的問題，從而自主地思考、品味、感悟，成為學(xué)習(xí)的主人。這是新課程理念所提倡的。教師提問題的水平越高、越有藝術(shù)性，教學(xué)效果越好，越能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高他們學(xué)習(xí)語文的積極性。據(jù)說特級教師錢夢龍在教《愚公移山》時，在解釋“孀妻”、“遺男”兩個詞語時，曾問學(xué)生：“這個孩子去幫助老愚公移山，那孩子的爸爸讓他去嗎？”類似于這樣的巧問、曲問極大地調(diào)動了學(xué)生閱讀課文的積極性，活躍了學(xué)生的思維，促進了課堂教學(xué)的出現(xiàn)。所以，課堂上藝術(shù)地發(fā)問對于教學(xué)來說很重要。
那么，如何藝術(shù)地提問呢？教師的提問要圍繞重點，精心設(shè)計牽一發(fā)而動全身的問題。
一、提問要有啟發(fā)性
學(xué)生對每篇課文的學(xué)習(xí)，不是一開始就感興趣，因此，要針對他們的心理特點，采用不同的方法調(diào)動其思考的積極性。在講《蘇州園林》時，教師導(dǎo)入新課時可以這樣設(shè)計問題：“同學(xué)們，人們常說上有天堂，下有蘇杭，桂林山水甲天下，桂林美在山水，蘇州美在園林，蘇州園林有什么特點呢？它美在何處呢？下面同學(xué)們朗讀《蘇州園林》之后，回答老師的問題?！边@樣設(shè)疑導(dǎo)入，既創(chuàng)設(shè)了問題的情景，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使問題的指向性非常明確，調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。課堂上設(shè)計一些學(xué)生感興趣的問題，可使他們思維活躍、思路開闊，根據(jù)自己的知識輻射思考問題。教學(xué)《記承天寺夜游》時，文中對景物描寫：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！北M管只此一句，但正是作者惜墨如金的體觀。假如教師只是單純地進行語句翻譯，一則學(xué)生不容易準確地把握，二則無法體會其意境。教學(xué)中可采用增刪法來理解，教師可提問：“原句改成‘庭下如積水空明，水中藻、荇交橫’，行嗎？”“在原句后增加‘遠處蟬鳴鵲啼，近處蛙聲陣陣’，你認為合適嗎？”這樣一來，學(xué)生馬上從第一個問題明確了原句中比喻的妙處：把月光比作碧水，把竹、柏影比作藻、荇；從第二個問題體會到了作者從中營造了一種幽遠空明的意境。這個問題的解決，加深了學(xué)生對作品思想內(nèi)容的理解。這樣的提問，有利于調(diào)動學(xué)生思維的積極性，使他們自然地了解到作品的內(nèi)容與主題，從而收到良好的教學(xué)效果。
二、提問要有針對性
正如射箭打靶要瞄準，設(shè)置問題的目標(biāo)也要對準中心點。設(shè)計課堂提問要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，扣住重點，抓住難點。這樣就抓準了方向，重點解決了問題，教學(xué)任務(wù)也基本落實了，可謂事半功倍。難點主要是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不易攻克而教學(xué)上又必須落實的地方，它是教學(xué)過程中的“攔路虎”，也是教師解疑的一個“靶心”。抓難點，體現(xiàn)了教師以學(xué)生為本的教學(xué)思想，它要求教師從學(xué)生的角度來思考問題。教師針對重點、難點，設(shè)計問題，猶如寫文章之開門見山，直奔主題，比較干脆利落。在教學(xué)《記承天寺夜游》時，文末的“但少閑人始悟兩人者耳”中的“閑人”一詞是文章的文眼，如何使學(xué)生正確理解“閑人”為教學(xué)中的難點。注釋中譯為“清閑的人”，但更應(yīng)從中去領(lǐng)悟蘇軾身遭貶謫仍有如此閑情雅致的情懷，體現(xiàn)其樂觀曠達的胸襟這一深意。教學(xué)中可提出：“從蘇軾自比閑人中我們讀出了什么？”學(xué)生從相關(guān)注釋資料中明確了這一點。
三、提問要化直為曲、引人入勝
如果課堂提問一味地直來直去，學(xué)生就會覺得索然無味，并在一定程度上妨礙了思維的發(fā)展。假如把問題換成曲問、活問的方式提出，就能迫使學(xué)生開動腦筋。所謂的曲問，就是改變提問的角度，讓思路“拐一個彎”，從問題的側(cè)翼或者反面，尋找思維的切入口。閱讀教學(xué)中，有時學(xué)生初讀課文后就說“全懂了”、“沒問題”，那么事實是否果真如此呢？此時就需教師能提出出人意料的問題，使教學(xué)平中見奇。如教學(xué)《我愛這土地》時，可設(shè)計這樣的一個問題：“同樣是熱愛我們偉大的祖國，為什么作者的眼里常含淚水，而我們卻面帶微笑呢？”學(xué)生在思考回答這個問題時，必須聯(lián)系詩歌的寫作背景，這樣不僅能體會到詩人深沉的愛國情感之真，更會珍惜現(xiàn)在的美好時光，同時也懂得如何去鑒賞一首詩。這一曲問的妙處，與直接問這首詩表達了作者怎樣的思想感情是不能比的。
四、提問要能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維
課堂中的提問，目的是使學(xué)生在掌握知識的同時，訓(xùn)練和提高思維能力，教師應(yīng)善于從不同的角度啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生掌握解決同一問題的多種解答方法，既拓寬思維的空間，又能培養(yǎng)其發(fā)散型思維能力。教學(xué)中要善于把課本知識與課外知識聯(lián)系起來思考，能擴大知識的利用價值。教學(xué)《桃花源記》時，學(xué)生認識到作者抨擊社會離亂，追求自由幸福的生活。教師提問：“你愿做陶淵明這樣的人嗎？”很多學(xué)生都認識到“假如人人如此，那么社會就談不上發(fā)展”。這就很自然地引出了陶淵明消極避世的一面。
五、提問要有創(chuàng)新、分層次有序設(shè)計
一般的課堂教學(xué)中，教學(xué)過程的延伸是靠提問來支撐的。提問的繁雜細碎，是課堂教學(xué)效率不高的重要原因之一；提問設(shè)計的不周，實質(zhì)上是課堂教學(xué)改革沒有力度的表現(xiàn)。樹立改革提問設(shè)計的意識，就該提到創(chuàng)新的高度上來認識。這就要求教師進行課堂教學(xué)主問題的設(shè)計研究，用少量具有牽引力的主問題來代替數(shù)量眾多的碎問題。主問題是相對于課堂教學(xué)中那些零碎的、膚淺的、學(xué)生活動時間短暫的應(yīng)答式提問而言，它指那些對課文閱讀教學(xué)起主導(dǎo)作用、起支撐作用，能從整體參與性上引發(fā)學(xué)生思考、討論、理解、品析、創(chuàng)造的重要問題或提問，它有著鮮明的特點：“主問題”是經(jīng)過概括、提煉的，是教師精細閱讀課文與精心思考教學(xué)的思想結(jié)晶，是一種行動整體性閱讀的教學(xué)問題；主問題在教學(xué)中出現(xiàn)的順序是經(jīng)過認真考慮的，一節(jié)課中幾個重要的主問題，出現(xiàn)的先后是一種科學(xué)有序的安排，它們各自在教學(xué)過程發(fā)揮作用，不具有一般提問的隨意性；主問題對課文內(nèi)容和教學(xué)過程都有著內(nèi)在的牽引力，每一個問題都結(jié)合課堂上一個教學(xué)活動的板塊；主問題在課文閱讀教學(xué)中能減少無效、無謂、無用的提問，節(jié)省出一定的課堂教學(xué)時間，整體地帶動課文的理解品讀，形成學(xué)生長時間、深層次的課堂學(xué)習(xí)活動。于是，課堂氣氛將由學(xué)生的讀、寫、說、思為主要成分構(gòu)成，課堂氣氛因此而顯得生動活潑。如教學(xué)《故鄉(xiāng)》一課時，學(xué)生在預(yù)習(xí)了課文、了解了課文的背景之后，教師可提出一個問題：“故鄉(xiāng)產(chǎn)生了哪些變化？”在學(xué)生邊讀邊擬發(fā)言要點后，課堂上開始閃現(xiàn)學(xué)生思考的結(jié)果：故鄉(xiāng)的面貌變化了，故鄉(xiāng)的人也變化了（閏土和楊二嫂）。教師以此為基準進行調(diào)控，要求學(xué)生繼續(xù)深入比較閏土和楊二嫂兩個人物前后的變化并思考產(chǎn)生變化的原因。分析完畢后追問：“作者寫這些變化的用意何在？”這樣就引出了全文的主題所在：作者一方面批判革命的不徹底，一方面對光明未來滿懷信心。這節(jié)課的教學(xué)中，主問題就是“故鄉(xiāng)產(chǎn)生了哪些變化”，這個問題主導(dǎo)著、牽動著教學(xué)進程，引出一系列執(zhí)一而馭萬的智能訓(xùn)練活動，形成了明顯的長時間的學(xué)生活動板塊。
第3篇：提問藝術(shù)論文范文
關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 課堂提問 藝術(shù)性
著名教育家陶行知說：“行是知之路，學(xué)非問不明。”這說明“問”是何等重要。教學(xué)中的“問”，包括學(xué)生問與教師問兩個方面。學(xué)生“疑而能問”，教師只需“解惑”便罷。但對于“讀書無疑者”，則“須教有疑”，正是“學(xué)非問不明”。問什么，如何問，就成了一個值得研究的課題。下面我結(jié)合在語文教學(xué)實際中的體會，談一些看法。
一、巧妙設(shè)疑，激趣，培養(yǎng)思維能力
強烈的好奇心會增強人們對外界信息的敏感性，引發(fā)興趣，激活思維。因此課堂提問要力求新穎，能激趣，促人深思，增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識。
1.創(chuàng)設(shè)情境。設(shè)問的目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維。孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！奔丛趯W(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上，在學(xué)生力求通而未得之際，用問題去點燃學(xué)生的好奇之火，使學(xué)生進入積極的思維狀態(tài)。如在教《宇宙生命之謎》時，我設(shè)計了這樣的問題導(dǎo)入語：“同學(xué)們，除了地球之外，在不可計數(shù)的星球上，有沒有生命存在呢？請同學(xué)們閱讀《宇宙生命之謎》之后，談?wù)勛约旱挠^點?！边@樣設(shè)疑導(dǎo)入，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又使問題的指向性非常明確，調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
2.平中見奇。朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻教無疑，到此方是長進?！苯虒W(xué)中，有時學(xué)生初讀課文后就說“全懂了”“沒問題”。那么是否真的“全懂了”“沒問題”呢？有經(jīng)驗的教師常會提出些出人意料的問題。如李萬青老師在教《十里長街送總理》時，他設(shè)計了這樣的問題：“十里長街上站滿了送別總理的人，作者為什么單單抓住‘一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶’‘青年夫婦’‘一群紅領(lǐng)巾’來做具體描寫呢？”學(xué)生討論，經(jīng)過老師點撥明白了，他們是老中青三代人的代表，也是全國億萬人民的代表，具體描寫他們的神態(tài)和心情，更突出表達了全國人民對的無限崇敬和愛戴之情。這顯然比問：“《十里長街送總理》表現(xiàn)了什么樣的主題？”更能引起學(xué)生思維的興趣，加深學(xué)生的印象。
二、分層設(shè)疑，化難為易，訓(xùn)練思維能力
課堂提問的難度要適中，在實際操作中，教者應(yīng)根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際水平，扣住重點，突出難點，逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展。這樣處理提問，學(xué)生肯定樂于接受。
1.扣住重點，突破難點。打靶要瞄準靶心，課堂教學(xué)的靶心就是教材中的重點和難點。如《大瀑布的葬禮》這篇課文教學(xué)中我先讓學(xué)生找出大瀑布昔日原貌，然后找出現(xiàn)在的樣子。接著提問：“昔日雄奇的塞特凱達斯大瀑布，今天為什么會逐漸枯竭乃至消失呢？”學(xué)生討論后很快就概括出了原因。明白了這些，我讓學(xué)生分組讀今昔瀑布樣子的段落，形成強烈的對比。通過再現(xiàn)葬禮的過程，讓學(xué)生有身臨其境之感，通過交流搜集到的資料，喚醒學(xué)生的環(huán)保意識。這樣的提問直接凸顯出了課文的主題，大大提高了課堂效率。
2.深題淺問。課堂提問要能激發(fā)學(xué)生積極思維。提問應(yīng)符合學(xué)生實際的認知水平，對一些難度較大的問題，要作降低難度的處理。使思考不再是學(xué)生精神上的負擔(dān)。如王宗成老師在教《變色龍》一文時，采用分層設(shè)問的方式進行教學(xué)，使問題完滿解決。他首先提出問題：“奧楚蔑洛夫的基本性格是什么？”這個問題學(xué)生較容易回答出來：“善變。”然后問：“他‘善變’的特征有哪些？”在這時學(xué)生的熱情高漲，紛紛答：“變得快。”“反復(fù)無常?！薄昂眯?。”等等。在此基礎(chǔ)上再問：“他雖變來變?nèi)?，但有一點是沒變的，那是什么？”學(xué)生由于有了前面的問題作鋪設(shè)，可以不費勁地回答：“看風(fēng)使舵。”最后因勢利導(dǎo)，提出下面有一定深度的問題：“是什么原因使他一變又變？作者為什么要塑造這個形象？”這樣從易到難，環(huán)環(huán)相扣，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生對課文重點難點的學(xué)習(xí)容易多了。
三、多角度設(shè)疑，深入啟迪，拓展思維能力
提問的目的是使學(xué)生在掌握知識的同時訓(xùn)練和提高思維能力，因而教師應(yīng)注意提問的角度和問題的深度。課堂提問要因文而異，因人而異，在方法上力求靈活多樣。在具體教學(xué)中，可采取以下幾種方法。
1.投石式。就是用提問的“石子”，激發(fā)學(xué)生進行積極思考，引起學(xué)生的疑問，以達到“激浪”的效果。如在教學(xué)《“我”家跨上了“信息高速路”》一文時，我首先問學(xué)生：“你會使用電腦嗎？”大部分同學(xué)回答說：“會。”然后問：“你們家有電腦嗎？”有的同學(xué)會回答：“有?！弊詈髥枺骸澳悄慵业碾娔X上網(wǎng)了嗎？你上網(wǎng)瀏覽過嗎？你會在網(wǎng)上給朋友發(fā)電子郵件嗎？”學(xué)生針對這一問題立馬議論開來。在這種情況下開始講述課文，學(xué)生們?nèi)褙炞ⅰ?/p>
2.正問與反問。正問，就是教師從問題的正面設(shè)問。反問則是教師從問題的反面設(shè)問。正問和反問可以促使學(xué)生從問題的兩個對立面出發(fā)加深對知識的理解，能培養(yǎng)學(xué)生對問題進行順向與逆向思維的能力。如許艷飛老師在教《做自強自立的人》這課時，首先通過普通工人杜蕓蕓和殘疾人張海迪的感人事跡從正面感知分析；然后從反面提問：“杜阿姨和海迪姐姐她們是因為沒有條件依靠別人過上舒服的生活嗎？她們?yōu)槭裁礇]有這樣做，而都是依靠自己的雙手去創(chuàng)造自己的幸福生活？”通過一正一反兩種心情和兩種結(jié)果的對比，揭示出了教學(xué)的要點，促進了學(xué)生對主題的深化和理解，同時也打動了學(xué)生的心靈，強化了行為動機，收到了良好的教學(xué)效果，其提問設(shè)計實在精彩。
總之，課堂上適時適度、靈活多樣、富有藝術(shù)技巧的提問，能拓展學(xué)生的思維，加快學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化為能力的進程，是保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。因此，教師應(yīng)注重課堂提問的藝術(shù)性，更要追求“投石沖破水中天”的境界。
參考文獻：
第4篇：提問藝術(shù)論文范文
（一）影像技術(shù)
傳統(tǒng)而言的舞蹈，主要是依托舞臺和劇場，借助舞蹈者的形體動作表現(xiàn)一種舞臺藝術(shù)效果，這同時也是傳統(tǒng)舞蹈的基本特點之一。從舞蹈的傳播與受眾體來看，傳統(tǒng)舞蹈消費還是傾向于小眾化的一種由特定群體的舞蹈藝術(shù)形式。但隨著信息技術(shù)的到來以及新媒體技術(shù)在舞蹈藝術(shù)中的滲透，舞蹈藝術(shù)改變以往保守的形式逐漸跨界躍入影像界，成為民眾藝術(shù)消費的主要形式之一。影像技術(shù)對于現(xiàn)代媒體舞蹈的影響頗為深遠——舞臺形式的多樣化、舞臺效果的現(xiàn)代化、舞蹈受眾群體的擴大化，隨著這些影響力的逐漸加深，影像技術(shù)逐漸成為現(xiàn)代媒體舞蹈的必不可少的要素之一，21世紀新媒體舞蹈的受眾體逐漸擴大，影像技術(shù)便成為現(xiàn)代舞臺藝術(shù)表演中最被廣泛應(yīng)用的主要技術(shù)之一。影像技術(shù)使舞蹈表演擺脫了以往簡單死板的舞臺背景，化靜為動，從舞臺背景入手，用影像技術(shù)制造出的動態(tài)實物景象代替?zhèn)鹘y(tǒng)的靜態(tài)缺乏情趣的布景板，可以說影像技術(shù)給舞蹈帶來了新的生機，美妙的動態(tài)景觀，極富有情趣同時又兼?zhèn)浞諊?，再配合上舞蹈藝術(shù)家曼妙的舞姿，可謂是搖曳生香，為觀眾奉上一場極佳的視覺盛宴。除了藝術(shù)美的升級，影像技術(shù)也極大地改變了以往舞蹈的表演空間，使舞蹈藝術(shù)借助影像技術(shù)從幕布投影發(fā)展到等離子屏、LED屏、全息激光投影等，這不僅擴大了舞蹈藝術(shù)展示空間，還解決了以往幕布投影模糊不清的問題，亮度、清晰度等都得到了根本上的提高，畫面質(zhì)感也是愈來愈好?，F(xiàn)下，影像技術(shù)的成熟使其在舞臺表演中的應(yīng)用范圍逐漸擴大，并隨之促進了新媒體舞蹈藝術(shù)的發(fā)展成熟?？傊谛录夹g(shù)與新媒體的共同作用之下，影像技術(shù)逐漸成為舞臺藝術(shù)表現(xiàn)手法與應(yīng)用技術(shù)的重要元素，這種獨特的舞臺演繹方式不僅拉近了觀眾與舞臺的距離，同時還傳達出了一種獨特的思維與審美方式，使現(xiàn)代舞蹈因鏡頭而改變，可謂是“為鏡頭而舞蹈”。
（二）虛擬現(xiàn)實技術(shù)
虛擬現(xiàn)實技術(shù)是現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)手段之一，隨著我國數(shù)字化媒介產(chǎn)品的不斷發(fā)展與應(yīng)用，虛擬技術(shù)在舞蹈藝術(shù)中的滲入更加全面，其產(chǎn)生的舞臺審美效果也是更加明顯，給觀眾一種極為強烈的視覺效果。虛擬現(xiàn)實建構(gòu)，即利用計算機虛構(gòu)一個仿若現(xiàn)實的環(huán)境，利用現(xiàn)代計算機手段對人的感官進行突破，使人在虛擬環(huán)境中感知真實的世界?，F(xiàn)代虛擬現(xiàn)實構(gòu)建手段已經(jīng)成為舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)新形式之一，它利用三維軟件根據(jù)舞蹈表演需要，創(chuàng)造出一個與舞蹈情景相吻合的虛擬現(xiàn)實，然后借助投影儀等將這些影像投射在舞臺上，并根據(jù)舞蹈藝術(shù)家的動作隨時調(diào)整虛擬畫面，使整個舞蹈情景更加立體逼真。在虛擬現(xiàn)實空間中，現(xiàn)實——比如說舞蹈動作，與虛擬——比如說舞蹈情景相互交融、相互作用，利用虛實交接，創(chuàng)造出一種深層的沉浸感，借助這種意境對觀眾的情感進行升華。
（三）交互技術(shù)舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)
空間在現(xiàn)代媒體技術(shù)的推動之下，從以前固定的不可移動的舞臺、劇場等搬到了電腦、電視、手機等可隨意移動的熒幕之上，打破了以往的時空限制，變得便捷易于獲取。同時，隨著人們物質(zhì)文化的消費，人民已不再僅將自己對于舞蹈藝術(shù)的欣賞放在觀看上，參與成為這個時代人們對于舞蹈藝術(shù)的新需求之一。交互技術(shù)的出現(xiàn)就很好地解決了這一問題，使得與舞蹈藝術(shù)有關(guān)的所有參與者，比如舞蹈設(shè)計家、表演者、參與者、觀眾等都可以隨時參與其中，我們將這種有交互技術(shù)參與的舞蹈藝術(shù)形式稱為交互式舞蹈。交互式舞蹈借助現(xiàn)代計算機手段，在虛擬空間將真實舞蹈者與高科技配置下的虛擬身體實現(xiàn)感官與動作上的交融，實現(xiàn)兩個身體上的對話。
二、新媒體舞蹈的未來
第5篇：提問藝術(shù)論文范文
一、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識
“行成于思、思成于惑”。“大疑則大悟,小疑則小悟,不疑則不悟”。在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中,教師讓學(xué)生愿問、敢問、會問、善問,讓學(xué)生在質(zhì)疑、爭辯的過程中主動獲取知識,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,是至關(guān)重要的。
1.營造和諧氣氛,讓學(xué)生“敢問”。
在課堂上營造一個民主、和諧、寬松的教學(xué)環(huán)境,讓學(xué)生感到“心理安全”和“心理自由”,這是學(xué)生問題意識產(chǎn)生和能力培養(yǎng)最適宜的氣候與土壤。
2.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生“想問”。
在歷史教學(xué)活動中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生從課本插圖、日常生活、各種俗語、實驗現(xiàn)象和自身體驗等各種途徑提出問題。如講授《美國獨立戰(zhàn)爭》一課時,我出示了兩幅美國國旗的圖片,圖片上的五角星不同的數(shù)量引起了學(xué)生的強烈興趣。
3.授之以漁,讓學(xué)生“會問”。
學(xué)生提不出問題的重要原因之一是不知道提問的方法?！笆谥贼~,不如授之以漁”。教師應(yīng)逐步訓(xùn)練學(xué)生的提問技能,教給學(xué)生提出問題的策略。問題產(chǎn)生的來源很多,教師在平常的教學(xué)中要多給予引導(dǎo),有意識、有目的地教給學(xué)生提問的方法。僅敢問、樂問還遠遠不夠,還要有問題可問,尤其是能問出有價值的問題。
4.適時評價,讓學(xué)生“善問”。
要使學(xué)生逐步提高提問的質(zhì)量,教師要注意適時總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生評價。教師要認真滲透給學(xué)生“問比不問強”,經(jīng)常表揚敢于提問的學(xué)生。
二、歷史課堂提問的設(shè)計
在歷史教學(xué)中如何進行藝術(shù)性的提問呢?這就要求教師按教學(xué)要求,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點,針對不同層次的教學(xué)對象,設(shè)計不同思路的問題,使各類學(xué)生通過積極的思維或經(jīng)教師的點撥引導(dǎo),能獲得成功的喜悅。
1.提出假設(shè),檢驗假設(shè),激發(fā)聯(lián)想。
講時,教師可以提問:“假如沒有林則徐的,還會爆發(fā)嗎?”通過對這個問題的分析論證,學(xué)生認識到是英國想要打開中國市場,推銷工業(yè)品,掠奪廉價原料的必然之舉,林則徐的禁煙只是在一定程度上加速了戰(zhàn)爭的到來,進而弄清歷史發(fā)展的必然性與偶然性因素之間的辯證關(guān)系。
2.層層設(shè)問,環(huán)環(huán)緊扣,步步深入。
教學(xué)中有不少難點,需分步驟才能解答清楚,這時的提問應(yīng)由淺入深、環(huán)環(huán)相扣、逐步引導(dǎo),以期收到各個擊破的效果。例如:圍繞時期“民主運動高漲”這一史實,筆者提出了一連串問題:(1)“造成國統(tǒng)區(qū)民主運動高漲包括哪些重大事件?其是什么?”(2)“造成國統(tǒng)區(qū)民主運動高漲的根本原因是什么?”(3)“你對‘高漲’兩字的含義是怎樣理解的?能用其他詞,諸如‘爆發(fā)’、‘形成’等來代替它嗎?”(4)“為什么說國統(tǒng)區(qū)的民主運動,成為反對統(tǒng)治的第二條戰(zhàn)線?”這樣經(jīng)四步設(shè)問,加上教師的進一步點撥、引導(dǎo),學(xué)生的思維步步深入,很快就得出有關(guān)結(jié)論,這樣教學(xué)難點也就迎刃而解了。
3.創(chuàng)設(shè)矛盾,激起波瀾。
針對某些特殊的歷史問題,教師可通過提問的方式引起學(xué)生認識上的矛盾。因此,教師若能在提問中直接引起對立意見,則其激疑效果是不言而喻的。如:講授“”時,筆者提出:為什么這一運動的爆發(fā)標(biāo)志著中國的工人階級登上了歷史的舞臺?難道說這個時候中國的工人才誕生?兩者之間有沒有矛盾?這樣便引發(fā)學(xué)生探求中國近代工人的誕生和發(fā)展歷程,分析以往的工人運動和這一次有什么不同,從而得出問題的答案。
4.創(chuàng)設(shè)趣味性問題情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
同一問題,可從不同側(cè)面提出,提出的角度不同,效果往往就不一樣。例如:講授《美國內(nèi)戰(zhàn)》一節(jié)時,教師可提問:“美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的原因是什么?美國內(nèi)戰(zhàn)有什么歷史意義?”等問題,容易使學(xué)生感到厭煩,難以調(diào)動學(xué)生思維的積極性。但是,若一反常規(guī)地發(fā)問:“為什么說美國內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)是南北兩種經(jīng)濟制度矛盾發(fā)展的必然結(jié)果?為什么說內(nèi)戰(zhàn)掃清了美國資本主義發(fā)展的又一障礙?”學(xué)生就會感到似懂非懂、新鮮有趣,思維的波瀾也就因之激起。這樣,既能使學(xué)生認識到矛盾對立雙方的斗爭,提高辯證思維能力,又能起到增強學(xué)生分析、歸納問題的作用。
5.創(chuàng)設(shè)發(fā)難型問題,誘導(dǎo)思維。
歷史學(xué)習(xí)的批判思維表現(xiàn)在對傳統(tǒng)的或一般的結(jié)論、觀點能夠大膽質(zhì)疑問難,對前人積累的知識能夠正確分析批判,從而獲得新的思維成果。
6.通過實物、圖片、模型展示等直觀手段創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)對事物的觀察。
如講“北京人的體質(zhì)特征”時,教師可以把仿制的北京人的頭像模型帶入課堂,讓學(xué)生仔細觀察,并與現(xiàn)代人比較,使學(xué)生就會很快回答并掌握“北京人的基本體質(zhì)特征”這一問題?？傊?只要教師遵循問題設(shè)計的原則,講究問題設(shè)計的方式,并在教學(xué)實踐中勤于摸索,在中學(xué)歷史教學(xué)中煥發(fā)出它獨有的藝術(shù)魅力,就能更好地促進中學(xué)歷史教學(xué)的改革和發(fā)展。
三、歷史課堂提問的注意點
1.了解學(xué)生,胸中有數(shù)。
教師應(yīng)從教學(xué)對象的不同層次、不同群體的個性特征出發(fā),設(shè)計出學(xué)生感興趣的問題,以符合客觀實際。不同年齡、不同學(xué)段的學(xué)生在心理狀態(tài)、思想趨向、知識水平、學(xué)習(xí)能力諸多方面有顯著差異。因此,設(shè)計的問題要難度適宜。
2.提問要有針對性,精心設(shè)計好每個問題。
教師要善于提出促使學(xué)生積極思維,并且更加深入地探究歷史本質(zhì)的各種問題。不論難易,所提問題都必須富有啟發(fā)性,教師要針對教材內(nèi)容、教學(xué)目的及學(xué)生的疑難提出問題,做到因人而異,有的放矢。讓學(xué)生掌握哪些知識、懂得什么道理、訓(xùn)練何種能力,對此教師要心中有數(shù)。教師要因人而異,針對不同的學(xué)生,提出難易程度不同的問題,讓每一個回答問題的學(xué)生都成為勝利者,都能感受到成功的歡樂。設(shè)計問題必須選準突破口,切中要點,不能在枝節(jié)上拉扯過多,更不能無的放矢。如講授《昭君出塞》時,教師可提出:昭君出塞的舉動為什么受到后世的稱頌?學(xué)生議論后便會加深對“友好往來是民族關(guān)系的主流”這一觀點的認識。
3.提問要具有合理性。
第6篇：提問藝術(shù)論文范文
影視藝術(shù)更新速度快，淘汰幾率大———因為新型媒體網(wǎng)絡(luò)有巨大的儲存和點播功能，并且新型媒體網(wǎng)絡(luò)擁有強硬的高新技術(shù)，所以影視藝術(shù)作品在網(wǎng)站上能夠停留的時間被大大縮短，影視作品在網(wǎng)上更新的速度非常之快，這就要求相關(guān)的影視作品必須是有很高水平的?，F(xiàn)在有很多電視劇、電影和和綜藝節(jié)目都沒有一點新意，內(nèi)容空洞乏味，單調(diào)乏味，而且有很大的成分是抄襲別人的版權(quán)的。這樣的影視作品就很難在網(wǎng)絡(luò)平臺上立足，并且會以最快的速度被取代，從而被淹沒在平庸作品的洪流中，而不能為人所知。促使影視藝術(shù)作品質(zhì)量下降———在網(wǎng)絡(luò)媒體上，傳者和受眾具有完全平等的平臺，受眾既可以是受眾，同樣也可以是傳者，這樣一來，網(wǎng)絡(luò)上就會出現(xiàn)許多自制的影視作品，但是這些作品的質(zhì)量很難被保障，從而就有很多差質(zhì)的影視作品出現(xiàn)在公眾的眼中，這種差質(zhì)的作品會對公眾和社會產(chǎn)生嚴重的不良影響。
二、影視藝術(shù)如何應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)媒體帶來的挑戰(zhàn)
改變和拓寬影視作品的創(chuàng)作思路———要想應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)媒體帶來的挑戰(zhàn)，網(wǎng)站就必須改變影視作品的創(chuàng)作思路，要改變傳統(tǒng)媒體的傳者和受者完全分離的場面，創(chuàng)造一個更大的平臺，讓觀眾和影視作品的工作人員能夠在一個完全平等的平臺，讓群眾能夠與影視負責(zé)人無隔閡的交流，能夠更加準確地了解影視以后發(fā)展的方向。其次，創(chuàng)作影視作品需要的不僅僅是有足夠高的編導(dǎo)能力的導(dǎo)演、編導(dǎo)，它更加需要的是他們能夠真正的深入到生活中，用細微、敏銳的眼光去看待生活中的點點滴滴，能夠找到生活中的有意義的題材，并且創(chuàng)造出符合人民群眾口味的影視作品。影視作品的主體、主題平民化，題材多樣化———隨著新型媒體網(wǎng)絡(luò)的普及，順應(yīng)新型媒體網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多平民化的影視作品。他們都是以自己的思想為核心，無關(guān)乎集體，無關(guān)乎成名，沒有雜念，他們以某一個打動人的點，得到許多人的大力支持，從而能夠在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳，迅速躥紅。除此之外，他們的創(chuàng)作手法都非常靈活，主題形式多彩多樣，或許他們表達的主題思想并不深刻遠大，但是正是這種隨意性的拍攝，才能表現(xiàn)出多樣化的影視作品，才能折射出他們不同的個性，所以才能夠打動人心。豐富創(chuàng)作影視作品的新形態(tài)———如果將傳統(tǒng)的影視作品簡單的搬到新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺上，肯定不能夠表現(xiàn)出它的應(yīng)用特性，所以傳統(tǒng)影視作品必須進行再創(chuàng)作，表現(xiàn)出自己的新藝術(shù)形態(tài)，提高自己的核心競爭力，才能夠在新媒體網(wǎng)絡(luò)上獲得新生。再者，影視作品的創(chuàng)作要具有時代性、創(chuàng)新性，因為現(xiàn)在媒體網(wǎng)絡(luò)的受眾者大部分都是年輕人，所以影視作品的創(chuàng)作必須體現(xiàn)出年輕人的特性，根據(jù)年輕人的特性創(chuàng)作出具有年輕態(tài)的影視作品，只有這樣，才能迎合年輕人，迎合大眾的口味，從而提升自己的核心競爭力。
三、總結(jié)
第7篇：提問藝術(shù)論文范文
（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的審美體驗更加大眾化
在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者主要是具有一定藝術(shù)水準的專業(yè)人士，這些文化水平較高的創(chuàng)作者給普通民眾帶來一種神秘感和距離感，傳統(tǒng)藝術(shù)作品不夠貼近普通民眾的生活，給普通民眾傳達了一種只有欣賞水平高的人才能欣賞藝術(shù)作品的審美體驗。隨著科技的進步和數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)為普通大眾提供了更多欣賞藝術(shù)作品的機會，簡單易操作的數(shù)字媒體技術(shù)為普通民眾進行藝術(shù)創(chuàng)作提供了強有力的支持，大眾化的創(chuàng)作模式和大眾化的審美特點使得數(shù)字媒體藝術(shù)更加貼近人們生活，更加大眾化，促進了藝術(shù)作品發(fā)展的多樣化，豐富了大眾的審美體驗。
（二）數(shù)字媒體藝術(shù)具有開放性的美感
數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程與傳統(tǒng)藝術(shù)相比具有非常大的開放性，在傳統(tǒng)藝術(shù)中創(chuàng)作者所創(chuàng)作的作品具有完整性，創(chuàng)作的終結(jié)也意味著作品的完成，而數(shù)字媒體藝術(shù)可以進行復(fù)制和刪改，除創(chuàng)作者之外的觀賞者可以根據(jù)自己的喜好對藝術(shù)作品進行重新修改和再創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)作品可以根據(jù)不同作者的不同創(chuàng)作思路進行修改，數(shù)字媒體藝術(shù)會隨著科技的發(fā)展而不斷發(fā)展，不斷豐富自身的藝術(shù)意蘊，滿足人們更高層次的審美體驗和審美需求，推動現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。
（三）數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征
不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的邏輯性審美特征，數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展改變了人們的審美邏輯。創(chuàng)作者可以盡情構(gòu)思使用非邏輯性思維進行天馬行空的創(chuàng)作，在創(chuàng)作中運用了較多倒敘、跳接、反轉(zhuǎn)等技術(shù)，因此人們欣賞數(shù)字媒體藝術(shù)作品時，不能僅憑借慣有的邏輯思維進行賞析，而是應(yīng)該從現(xiàn)代人的思維和創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖角度進行藝術(shù)賞析，從而獲得更豐富的審美體驗。
（四）數(shù)字媒體藝術(shù)具有超現(xiàn)實的審美體驗
數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展依托于數(shù)字化技術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作是以現(xiàn)實中的事物為原型進行再加工和創(chuàng)作，因科學(xué)技術(shù)水平有限，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作靈感來源于現(xiàn)實生活，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，具有超現(xiàn)實的審美體驗。數(shù)字媒體藝術(shù)中展現(xiàn)的恐龍、生化危機、外星人等題材具有超現(xiàn)實性，數(shù)字媒體藝術(shù)可以運用多種現(xiàn)代技術(shù)進行聲音和圖像的模擬，能給觀賞者帶來極強的感官沖擊和震撼的視聽效果，豐富了人們的審美體驗。
二、總結(jié)
第8篇：提問藝術(shù)論文范文
在創(chuàng)作方面，主要是指在以影視作品制作方面的應(yīng)用。如今，新媒體技術(shù)逐漸展現(xiàn)出與傳統(tǒng)的媒體不一樣的特點。在進行劇本創(chuàng)作時，可以利用數(shù)字化技術(shù)進行寫作，而不是用傳統(tǒng)的手寫方式。［2］通過利用WPS這種寫作軟件提高了寫作效率，同時還能夠?qū)懽鲀?nèi)容進行完整的保存，避免了內(nèi)容的被破壞等問題的出現(xiàn)。與此同時，利用MMS（劇本寫作軟件）能夠設(shè)計以問答的形式進行創(chuàng)作，可以針對劇本的主人公、對話、故事情節(jié)等方面提問，并得到答案，以此為劇作者提供一些想法和思路。在財務(wù)方面，由于很多大作品其投資金額較高，因此具有較高的風(fēng)險，利用數(shù)字化軟件，能夠?qū)λ械挠耙曋谱鞒杀竞唾Y金進行預(yù)算，并及時記錄所有的花銷和支出，將復(fù)雜的問題簡單化，避免了人工計算和記錄的誤差，并提高了效率，保證了資金記錄和預(yù)算質(zhì)量，降低了風(fēng)險。例如，WPS中的表格軟件，能夠?qū)Ω鞣N數(shù)據(jù)進行處理和記載，又如Producer其能夠?qū)⒇攧?wù)信息進行統(tǒng)計和處理，使得影視制造過程中的所有財務(wù)數(shù)據(jù)清晰明了地展現(xiàn)出來。
（2）新媒體數(shù)字化技術(shù)在影視藝術(shù)傳播中的應(yīng)用
在傳播方面，這種新媒體數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)⒆髌繁磉_得更加具有生命力，讓觀眾更準確和深入地領(lǐng)悟影視藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。在音頻和影視方面，數(shù)字信號有著更加強大的抗干擾能力，保證了音質(zhì)和影視傳播的質(zhì)量，讓音質(zhì)和圖像顯示更加清晰，防止出現(xiàn)信號混亂的問題。［3］同時，數(shù)字化技術(shù)能夠傳播更多的影視信息，較傳統(tǒng)的媒體技術(shù)相比，能夠利用光纖進行信息的發(fā)送，增加了電視頻道，將觀眾的喜好和口味細分，深受人們的喜愛。例如，湖南媒體，其有ETV湖南經(jīng)視、ETV都市、湖南娛樂等等，每一個頻道所傳播的內(nèi)容是不同的，這滿足了不同觀眾群的需求。如今，很多數(shù)字化傳播載體相繼出現(xiàn)，如現(xiàn)在非常流行的DTV（數(shù)字電視），其對節(jié)目信號的所有接受和處理過程都是通過數(shù)字技術(shù)完成的，這種電視的分辨率較高，且信息傳播效果好，人們可以通過數(shù)字電視觀看不同的頻道，還可以上網(wǎng)，為生活提供了便捷。
（3）新媒體數(shù)字化技術(shù)在影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用
影視藝術(shù)的創(chuàng)作和營銷組成了影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，其通過數(shù)字化技術(shù)得以更好地發(fā)展。隨著信息時代的發(fā)展，新媒體數(shù)字技術(shù)逐漸應(yīng)用到了各個領(lǐng)域中，并出現(xiàn)了“三網(wǎng)融合”的現(xiàn)象。其將廣播、通信、互聯(lián)網(wǎng)相互融合，推動了影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這一現(xiàn)象減少了產(chǎn)業(yè)開支，豐富了影視形式，防止出現(xiàn)獨自生產(chǎn)發(fā)展的問題，拓寬了信息傳送渠道。據(jù)調(diào)查顯示，如今，媒介廣告收入比例較高，已經(jīng)有一半左右的媒介廣告收入比例超過了87%，而三網(wǎng)融合改變了這一現(xiàn)象，帶動了新環(huán)節(jié)的收入成長。同時，很多影視媒體利用這種數(shù)字化技術(shù)進行營銷，將其影視作品通過大熒幕、互聯(lián)網(wǎng)等載體進行展示，帶動了票房的迅速生長。例如，《人在囧途》等瘋狂地在互聯(lián)網(wǎng)上下載播放，提高了知名度，贏得了良好的收入。
（4）結(jié)論
第9篇：提問藝術(shù)論文范文
新媒體語言藝術(shù)直觀性下的視覺傳達發(fā)展趨勢
21世紀是競爭非常激烈、時間非常緊迫的時代,這就要求媒體在傳達信息時盡量直白、易懂,這在傳統(tǒng)媒體很難實現(xiàn),因為傳統(tǒng)媒體要求語言要非常嚴謹、謹慎。而新媒體則不同,它處于寬松的環(huán)境下,可以使用簡練的口語、表情與符號來傳遞信息。新媒體語言藝術(shù)的這種直觀性對視覺傳達產(chǎn)生了巨大影響。這種影響表現(xiàn)在,視覺傳達向符號化、形象化發(fā)展。視覺傳達的符號化是指在新媒體的影響下,經(jīng)常使用符號、數(shù)字和字母來傳遞信息。視覺傳達的形象化是指在新媒體的影響下,經(jīng)常使用形象化的語言、圖片和視頻而非老舊的、單一的文字語言來傳遞信息。
新媒體語言藝術(shù)流行性下的視覺傳達趨勢
新媒體是流行的代表,使用人群多為位于時事前端的青年人,他們喜愛使用極具流行色彩的語言,因此新媒體語言藝術(shù)的流行性是其一大特點。新媒體語言藝術(shù)的這種流行性使視覺傳達呈現(xiàn)了時尚化、新穎化的趨勢。在這種趨勢下,視覺傳達更傾向于迎合年輕人的口味:在內(nèi)容上,視覺傳達多選擇新穎、時尚的題材;在形式上,視覺傳達多采用立體化、多維化與動態(tài)化的形式來呈現(xiàn)信息。
新媒體語言藝術(shù)混雜性下的視覺傳達趨勢
在當(dāng)今社會,人們使用新媒體的頻率十分高。而新媒體的表達方式只有中英文和些許符號,因此,為豐富信息內(nèi)涵,人們創(chuàng)造出了許多新媒體獨有的語言,有用純數(shù)字表達文字含義的,如“512”利用諧音表達“我愛你”的意思;有用中英文混雜的方式來傳遞信息的,如“卡拉OK”(唱歌的場所);也有用數(shù)字和字母搭配來表達特定含義的,如“3Q”利用聲音相似來表達“謝謝”的意思等等。
新媒體藝術(shù)語言環(huán)境下的視覺傳達特點分析
新媒體為當(dāng)今社會帶來了無法估量的影響,它影響到了生活的方方面面,包括視覺傳達這一領(lǐng)域。在新媒體藝術(shù)語言環(huán)境下,視覺傳達呈現(xiàn)了如下特點:
1創(chuàng)作虛擬現(xiàn)實化
新媒體之所以在21世紀如此盛行,是因為它具有傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)點:它可以利用全媒體技術(shù)將創(chuàng)作虛擬現(xiàn)實化,這一優(yōu)點在視覺傳達方面表現(xiàn)得尤為突出。視覺傳達利用數(shù)字化、虛擬化的方式,以文字、符號、圖片與視頻等新媒體語言為載體,力圖使視覺傳達的信息更加形象化、立體化,使受眾在虛擬的世界里也能夠有身臨其境的感覺。臨場感、真實感是媒體追逐的焦點,但是由于種種技術(shù)條件的限制,傳統(tǒng)媒體無法真正實現(xiàn)這一點。新媒體藝術(shù)語言環(huán)境為虛擬現(xiàn)實化提供了技術(shù)基礎(chǔ)、內(nèi)容基礎(chǔ)與形式基礎(chǔ)。先進的數(shù)字化技術(shù)使視覺表達更加立體化,貼近時事的內(nèi)容使受眾能夠及時得到最新的信息,新穎的形式使受眾的興趣更加濃厚。因此,在新媒體藝術(shù)語言環(huán)境下,視覺傳達具有了創(chuàng)作虛擬現(xiàn)實化的特點。
2新觀念和思維方式的轉(zhuǎn)變
新媒體藝術(shù)是一種新興的藝術(shù),它是新技術(shù)、新思想的產(chǎn)物。因此,新媒體藝術(shù)是極具新興觀念的,而視覺傳達是在新媒體藝術(shù)的促進下取得重大發(fā)展的,它不免受到新媒體藝術(shù)的影響。新媒體藝術(shù)利用新的媒體、新的語言與新的形式來傳遞信息,在它的影響下,視覺傳達設(shè)計具有了傳統(tǒng)視覺傳達設(shè)計所沒有的特點。視覺傳達設(shè)計的觀念和思維方式都發(fā)生了轉(zhuǎn)變,它以數(shù)字化的觀念,以多角度、全方位的思維方式來進行信息傳遞。
3交互性
新媒體藝術(shù)是新世紀的產(chǎn)物,新世紀最重要的便是人際溝通與相互交流。在新媒體藝術(shù)語言環(huán)境下,視覺傳達不再局限于設(shè)計室與工作室,而是傾向于人際化、個性化,使視覺傳達具有了極強的交互性。近些年來,視覺傳達設(shè)計在交互性方面有了更多的表現(xiàn)。例如,在歡樂中國行的節(jié)目中,主持人常常在介紹完當(dāng)?shù)靥厣称贰L(fēng)俗或活動后,邀請觀眾上臺體驗或比賽,極大地體現(xiàn)了視覺傳達的交互性特點。
4設(shè)計多元化、綜合化
新媒體藝術(shù)為了適應(yīng)快速、緊張的現(xiàn)代生活,滿足年輕人對各種信息的需求,趨向更加多元化、綜合化。因此,視覺傳達設(shè)計為適應(yīng)新媒體,吸引現(xiàn)代人、青年人,只能改變原有的設(shè)計理念與思維方式,打破原有傳統(tǒng)藝術(shù)的局限,將多種藝術(shù)、技術(shù)門類融合,變得愈來愈多元、綜合并且自成體系。在新媒體藝術(shù)語言環(huán)境下,視覺傳達趨向多元化、綜合化。
