白雪歌送武判官原文精選(九篇)

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第1篇：白雪歌送武判官原文范文

講解古詩不能像講解古文那樣逐字逐句分析，而要抓住關(guān)鍵，用心咀嚼，以點(diǎn)帶面，總體把握詩歌的內(nèi)容及情感。

1.抓住詩眼巧引導(dǎo)

詩眼，也就是詩歌中集中流露和具體體現(xiàn)作者思想感情的字詞或語句，是理解詩歌的關(guān)鍵所在。抓住了詩眼，也就抓住了關(guān)鍵，有牽一發(fā)而動全身之妙。抓詩眼有很多技巧，如教學(xué)李商隱的《無題》（相見時難別易難）時，可請一名學(xué)生朗讀，讀后請大家評一評：“大家覺得他讀得怎樣呢？好在哪里？”若學(xué)生答好在讀出了感情，老師就可以順?biāo)浦蹎枺?ldquo;你覺得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來繼續(xù)引導(dǎo)：“作者通過哪些‘別時景’來表現(xiàn)‘別時人’之‘別時情’？讓我們一起來細(xì)品。”

2.抓住妙語悟詩情

詩歌中的妙語包括詩句中精美的詞語、富有表現(xiàn)力的字以及詩中的名句。有些詩歌沒有詩眼，此時就應(yīng)抓住詩中的妙語，對這些妙語仔細(xì)品味，一樣能很好地把握整首詩的情感。如杜甫《春望》中的“花濺淚”“鳥驚心”，常建《題破山寺后禪院》中的“悅鳥性”“空人心”，李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“子規(guī)啼”“愁心”等。這些詞語包含著豐富而深刻的意蘊(yùn)，教學(xué)中可啟發(fā)學(xué)生深入體會。

二、旁征博引，巧妙開拓

就詩論詩，往往還不夠。這時就需要旁征博引，推及其他。

1.聯(lián)類比照，以詩教詩

聯(lián)類比照就是把相同類的作品放在一起，用彼輔助此來講，達(dá)到以詩教詩的目的。如講岑參《白雪歌送武判官歸京》時，就可以把李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》和王勃《送杜少府之任蜀州》聯(lián)系起來講。三首詩的基調(diào)都是思念傷別，但因人不同，所表達(dá)出來的情也不同。王勃用一個“意”把千言萬語都包容在內(nèi)，用一個“同”寓意一切盡在不言中，深切地表達(dá)了思友之情；李白的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”是詩人用想象的筆調(diào)浪漫地表達(dá)出了思友之情；岑參是把送別的情融在寫邊地之景中。這樣講，不僅使學(xué)生對岑參的《白雪歌送武判官歸京》理解更透徹，而且還開闊了他們的視野。

2.滲透生活，定向延伸

古代詩歌中有不少名句內(nèi)涵豐富，含義深邃，是作者彼時彼地對實(shí)際生活感悟的概括，具有很強(qiáng)的哲理性和啟迪性。教師在教學(xué)時要善于抓住與現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識定向延伸，將現(xiàn)實(shí)生活的信息注入名句中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際去探究這些句子，從而靈活掌握和運(yùn)用這些名句，達(dá)到古為今用、拓寬視野的目的。

第2篇：白雪歌送武判官原文范文

由于古詩文和現(xiàn)代文的差距較大，甚至在某些方面有著截然不同的理解方式，學(xué)生理解起來有難度。作為教師，更應(yīng)善于運(yùn)用引導(dǎo)技巧，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩文學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，發(fā)展學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，最終提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本

美國教育心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對所學(xué)教材的興趣?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力之一，所以把學(xué)生的興趣和注意力吸引到教學(xué)內(nèi)容上就顯得尤為重要?！耙龑?dǎo)入文”這個教學(xué)初始環(huán)節(jié)是學(xué)生與文本溝通的橋梁，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩文學(xué)習(xí)的過渡和準(zhǔn)備。創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)情境，能充分誘發(fā)學(xué)生的好奇心，喚醒學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)動力，引導(dǎo)學(xué)生盡快進(jìn)入文本。

以《〈詩經(jīng)〉兩首》的教學(xué)為例。這兩首意蘊(yùn)豐富的詩歌，出自我國最早的一部詩歌總集。對于學(xué)生來說，他們接受起來有一段心理距離，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的賞析呢？筆者在課堂上一邊播放音樂一邊這樣引入：“同學(xué)們，當(dāng)你將與朋友分離時，腦海中是否會悄然憶起王勃的‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰’的場景？當(dāng)你看到電視中兵戈相接，尸橫遍野的畫面時，心中是否涌起‘毅魄歸來日，靈旗空際看’的豪情？古典詩歌以其不可抗拒的魅力介入我們的生活，帶給我們無限的美感。今天，就讓《〈詩經(jīng)〉兩首》再次進(jìn)入我們渴求美的心靈?！边@兩組情境都曾經(jīng)出現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，他們具有一定的感受，再引入對《〈詩經(jīng)〉兩首》的品讀，學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)就顯得比較自然。

二、巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入文本

教育家陶行知說：“發(fā)明千千萬萬，起點(diǎn)是疑問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！碧招兄脑拸?qiáng)調(diào)了“問”的必要性，問是有技巧的。教師的課堂提問，就是在學(xué)生與教學(xué)文本、語言知識之間架起一座橋梁，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，提高語文課堂教學(xué)效率，引導(dǎo)學(xué)生走向語文素養(yǎng)與語文智慧的殿堂。

為降低學(xué)生解讀古詩文的難度，筆者在施教中巧設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入文本。以岑參的《白雪歌送武判官歸京》的教學(xué)為例，筆者以“詩中哪些地方令你感到‘奇’”這個問題，引導(dǎo)學(xué)生步步“陷入”詩人創(chuàng)造的“奇”境之中，深入詩歌，賞析八月飄雪奇、梨花比喻奇、白雪入戶奇、生活苦寒奇、沙塞夸張奇、樂器餞宴奇、戰(zhàn)旗凍結(jié)奇、路轉(zhuǎn)峰回奇等妙境。接著以“‘山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處’，猜想此時岑參在想些什么”這個問題，引導(dǎo)學(xué)生在“奇”境之中進(jìn)入詩人的內(nèi)心世界，大膽發(fā)表見解。學(xué)生回答“對行者難舍而生留戀”“為其山路綿延無盡而發(fā)愁”“為自己歸期未卜而惆悵啊”……學(xué)生在對“奇”字的感受之中完全投入在悠悠不盡的意境中，充滿奇情妙思。

三、驅(qū)動學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生討論問題

美國教育家布魯納說：“知識的獲得是一個主動的過程。學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接收者，而應(yīng)該是知識獲得的主動參與者。”教師恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生開展討論活動，構(gòu)建古詩文這種學(xué)習(xí)課堂模型“任務(wù)自學(xué)討論”，這樣既可訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也能拓展他們的求異思維和創(chuàng)新思維。

以《天凈沙?秋思》的教學(xué)為例，筆者先布置任務(wù)：體會作品雖用物象構(gòu)成，但形式和內(nèi)容都令讀者感到妙不可言的意境，領(lǐng)會“一切景語皆情語”。筆者利用電腦顯示詩中的景物圖片，并播放二胡樂曲《望鄉(xiāng)》，學(xué)生以小組為單位暢談自己體驗(yàn)過的郊外景色。接著讓學(xué)生自學(xué)：學(xué)生身處憂傷的音樂中聯(lián)系離家軍訓(xùn)想家的心情，感受曲中的物象，筆者強(qiáng)調(diào)此時是游子身處其境。然后學(xué)生發(fā)表自己的見解，討論作者面對此景的情境和內(nèi)心的活動等。最后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“斷腸人在天涯”的思鄉(xiāng)愁緒中，完成學(xué)生景與情的交融。課后，學(xué)生寫下對此小調(diào)想象的情景和感受。這樣教學(xué)的效果當(dāng)然會比“滿堂灌”要理想。只有這樣，教師的教才能過渡到不教。

四、聯(lián)想想象，引導(dǎo)學(xué)生拓展探究

宋代學(xué)者陸九淵提出的“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長”，指的就是要仔細(xì)地讀，反復(fù)吟誦和體會，才能引起聯(lián)想和想象，增加讀書的興味。詩歌凝練傳神，意境高遠(yuǎn)，其豐富的思想，深刻的哲理，與詩作中的形象融為一體，猶如隱含在布局外的“棋意”，可意會而難言傳。教師就要善于設(shè)計一個有利于學(xué)生“頓悟”的情境與過程，引導(dǎo)他們在賞析中主動聯(lián)想想象，將詩中的“形象”化為心中的“意象”，正確領(lǐng)悟詩歌的意境和深入拓展探究文本，促使學(xué)生完成思維的質(zhì)的飛躍。

以《白雪歌送武判官歸京》的教學(xué)為例，筆者問：“由‘千樹萬樹梨花開’‘風(fēng)掣紅旗凍不翻’你們聯(lián)想和想象到了什么？”學(xué)生七嘴八舌地回答：“《春》的‘紅的像火，粉的像霞，白的像雪’?！薄袄婊ㄊ㈤_的景象，那雪白的花不是一朵一朵，而是一團(tuán)一團(tuán)，花團(tuán)錦簇，把樹枝都壓得彎下了腰，就像大雪壓在樹枝上的景象?！薄啊L(fēng)掣紅旗凍不翻’是‘萬白之中一點(diǎn)紅’，帳外那以白雪為背景的鮮紅一點(diǎn)，更與雪景相映成趣?！薄澳鞘抢渖{(diào)的畫面上的一點(diǎn)暖色、一股溫情，也使畫面更加靈動。”……筆者說：“看來同學(xué)們學(xué)散文深入，理解很好；看雪景投入，聯(lián)想很美；畫圖畫出色，描繪很棒。其實(shí)‘千樹萬樹梨花開’是詩人將南方春景比北國冬景，差不多使人忘記奇寒而內(nèi)心感到喜悅與溫暖，造境堪稱奇絕，是詠雪之千古名句?！畠霾环蠹蚁胂笠幌履鞘窃鯓拥囊环N寒冷，南方人聞所未聞！所謂東北人冬天出門尿尿要帶一根棍子，是夸張嗎？其實(shí)是襯托出天氣的寒冷。‘紅’字能反襯出白雪皚皚的景象?！?/p>

五、比較鑒別，引導(dǎo)學(xué)生融會貫通

我國著名教育家葉圣陶先生說：“閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最要緊的是多作比較、多歸納。”這強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生學(xué)會比較的閱讀方法。教師引導(dǎo)學(xué)生將內(nèi)容或形式有可比性的兩個文本或一組文本放在一起進(jìn)行比較，使學(xué)生能準(zhǔn)確迅速地提取信息，找出其中景物描寫、表現(xiàn)手法及蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容等的異同。教師引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用比較鑒別，總結(jié)出同中之異和異中之同，以防混淆，提高學(xué)生的分析能力，使學(xué)生學(xué)會融會貫通。

在初三文言文總復(fù)習(xí)階段，筆者引導(dǎo)學(xué)生掌握比較鑒別的方法，鍛煉了學(xué)生的思維能力，有效地提高了古文復(fù)習(xí)的效率。以“比較《與朱元思書》《答謝中書書》和《三峽》中對猿聲描寫的作用”為例，筆者引導(dǎo)學(xué)生把景物回歸原文，聯(lián)系景物所在的大環(huán)境及作者當(dāng)時的心境，一邊聽取播放的猿聲，一邊感受猿聲的情境，從而理解《與朱元思書》的猿聲是與眾物齊鳴的聲音，突出富春江兩岸充滿熱鬧和生機(jī)的特征；《答謝中書書》的猿聲生動形象地寫出早晚之景的魅力，展示我們祖國河山的秀麗風(fēng)光；《三峽》的猿聲是悲涼的，突出三峽山高嶺連的特點(diǎn)，渲染秋天蕭瑟的氣氛。在這基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生拓展，歸納文言文中景物描寫的作用，先是景物自身具有的特征，然后是渲染出當(dāng)時的氛圍，而且相同的景物在不同的環(huán)境中有各自的特征和作用。

六、有意示錯，引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化思維

美國心理學(xué)家貝恩布說：“差錯人皆有之，作為教師不利用是不能原諒的。沒有大量錯誤作為臺階就不能攀登上正確結(jié)果的寶座?！苯處熞朴谧プr機(jī)啟迪學(xué)生思維，巧妙地運(yùn)用示錯―糾錯―醒悟的教學(xué)過程，讓學(xué)生在錯誤中尋找疑點(diǎn)，在誤中思，在思中悟。

以《愚公移山》的教學(xué)為例，筆者有意示錯地講解這段文本：“這個年紀(jì)小小的孩子跟愚公一起去移山，他一定是哭鬧著去完成這么艱辛的任務(wù)的。就像現(xiàn)在的你們，哪里會做這樣的苦差事呢？”筆者停頓了下來，學(xué)生剛開始還沒反應(yīng)過來，但是看完文本，一部分學(xué)生稍一思索，便七嘴八舌地答“他是自愿愉快地參加的”“他是主動開心地參加的”“他媽媽是支持孩子去的”……課堂氣氛一下子活躍起來，因?yàn)閷W(xué)生總喜歡找教師的錯誤?！澳銈兪窃趺粗赖?？”“‘跳往助之’就是蹦蹦跳跳地去幫助移山?！惫P者滿意地表揚(yáng)了學(xué)生，學(xué)生都樂了，然后順勢引導(dǎo)：“這是細(xì)節(jié)描寫，側(cè)面烘托了愚公移山的決心?！痹谡n堂教學(xué)中，筆者在不容學(xué)生忽略的地方特意設(shè)“陷阱”，有意示錯，以引起學(xué)生的好勝心，還培養(yǎng)了他們的思維能力。

以上六點(diǎn)引導(dǎo)方法的嘗試在教學(xué)實(shí)踐中收到了一定的效果。如筆者曾做了一項(xiàng)統(tǒng)計，自己的教學(xué)班初一入學(xué)時有80%以上的學(xué)生害怕古詩文學(xué)習(xí)，經(jīng)過兩年的教學(xué)，只有15%左右的學(xué)生還害怕，另外古詩文的得分率也比原來入學(xué)時高出20%以上。2011年版語文課程標(biāo)準(zhǔn)的“實(shí)施建議”中強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣……教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥?！毙抡n程理念下的語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求所有的教師要努力營造生動、活潑的課堂氛圍。在教學(xué)中，教師是引路人，是引導(dǎo)學(xué)生尋路探奇的向?qū)?，是引?dǎo)學(xué)生長風(fēng)破浪的舵手；學(xué)生是主人，時而在迷途內(nèi)峰回路轉(zhuǎn)，時而在迷津里柳暗花明，時而在疑惑中豁然開朗。教師那滿含激情、繪聲繪色的引導(dǎo)，使學(xué)生消除跋涉時的勞累；那言簡意賅、說理透徹的點(diǎn)撥，使學(xué)生在路途上披荊斬棘，徜徉在語文學(xué)習(xí)的海洋中。

參考文獻(xiàn)

[1]湛蓊才.課堂教學(xué)藝術(shù)[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2000.

[2]蔡偉，紀(jì)勇.語文案例教學(xué)論[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2012.

第3篇：白雪歌送武判官原文范文

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩文教學(xué)；多媒體應(yīng)用；情景；實(shí)效

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）09-0045-03

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中關(guān)于古代詩文閱讀第四學(xué)段規(guī)定：誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。關(guān)于“古詩文教學(xué)”在“評價建議”部分指出：評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否借助注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。

古詩文是中華民族特有的傳統(tǒng)文化、人文精神的積淀，是中華民族幾千年歷史的文化寶庫。古詩文教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的精神文化素養(yǎng)，開拓學(xué)生的文化視野，陶冶美好的情操，提高審美情趣和欣賞能力，都具有舉足輕重的作用。隨著中考改革不斷變化，古詩文內(nèi)容的考查在河北省中考語文試題中的比例不斷提高，成為中考復(fù)習(xí)的重頭戲。然而，由于古詩文作為一種特殊的文體，無論在表達(dá)形式上還是在內(nèi)容涵義上，都遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，且大段大段的背誦，也儼然成為學(xué)生的重大負(fù)擔(dān)，以至于學(xué)生一聽到文言文就厭煩，更談不上什么學(xué)習(xí)興趣了?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，多媒體技術(shù)為古詩文教學(xué)的發(fā)展注入了活力，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

一、創(chuàng)設(shè)適宜的情景，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望

蘇霍姆林斯基曾說過：“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一個獨(dú)特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的聲響?！倍嗝襟w的使用，就是為了創(chuàng)造這種情景，去撥動學(xué)生的心弦，讓學(xué)生與作者的心靈產(chǎn)生共鳴。

（一）采用啟發(fā)式，創(chuàng)設(shè)問題情景激發(fā)學(xué)生興趣

如教學(xué)《小石潭記》這一課時，在課堂教學(xué)中，我先利用課件學(xué)習(xí)了“記”這種文體知識，學(xué)習(xí)本文的生字讀音后，進(jìn)行了朗讀，而后又一段一段地學(xué)習(xí)了文章的意思。在此基礎(chǔ)上，為了讓學(xué)生對本文有一個全面的認(rèn)識，我設(shè)計了以下這五個問題。（1） 作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？（2）小石潭的全貌是怎樣的？（3）游魚和潭水有怎樣的特點(diǎn)？（4）作者是怎樣描寫潭中景物的？（5）作者在第四段中描寫了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的情感？這樣，無論在整體認(rèn)識上，還是在作者的感情處理上，學(xué)生們都會有一個清晰的認(rèn)識，使學(xué)生在頭腦中形成一個知識框架，在用的時候隨時調(diào)取。

（二）采用畫面沖擊法，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情景激發(fā)學(xué)生興趣

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉做過一個著名的心理實(shí)驗(yàn)，他通過大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)：“人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺?！比绻處熌軐⒊橄?、凝煉的語言與具體的形象實(shí)物聯(lián)系起來，將古詩中的“形象”化為可視的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那么教學(xué)往往會收到事半功倍的效果。如在教學(xué)《天凈沙?秋思》時，多媒體呈現(xiàn)畫面：一個秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時，一個人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上?？磥?，這是個異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢？異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽，不禁嘆道：“斷腸人在天涯”。讓學(xué)生通過見到的景物展開聯(lián)想，由異鄉(xiāng)人的“嘆”聯(lián)想到他的鄉(xiāng)愁。又如教學(xué)白居易《錢塘湖春行》，這是一首寫景的七言律詩。如果僅從字面上分析理解，也難體味到多少美感。教學(xué)這首詩時，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，先讓學(xué)生凝神聽一段有古箏伴奏的課文朗讀，接著播放一段事先剪輯好的春意盎然的畫面：那翠綠的青山，如茵的綠草，蕩漾的碧波，爛漫的春花，鶯歌燕舞，馬蹄輕快，牧笛悠揚(yáng)……使學(xué)生身處早春的氛圍之中。再讓學(xué)生隨伴著音樂朗讀課文。耳到、眼到、口到、心到，學(xué)生興趣濃厚，加深了對課文的感知，收到極好的教學(xué)效果。

二、巧用“聲”的力量，拉近師生的距離，產(chǎn)生心靈的共鳴

筆者認(rèn)為，無“聲”不成課。沒有了聲音，整個課堂就會失去活力，不能滋潤學(xué)生的心靈，不能撥動學(xué)生心靈的琴弦。聲的利用，大致可以從以下三個方面去理解。

（一）指導(dǎo)朗讀，充分體現(xiàn)語言的規(guī)范性

古代詩歌具有對仗工整，平仄押韻，朗朗上口的特點(diǎn)，最適合吟唱。教學(xué)中若采用旋律優(yōu)美的音樂配上名家的朗讀，韻律悅耳的錄音朗讀就能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動形象的語言，有助于學(xué)生身臨其境地體會作者的感情，加深對古詩語言文字的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。如在學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》時運(yùn)用多媒體中的音響功能，讓學(xué)生靜心地聆聽了一遍課文錄音。在傾聽中，讓學(xué)生感受朗誦的節(jié)奏，了解文本朗誦的語音語調(diào)，把握人物對話的語氣。課前的標(biāo)準(zhǔn)范讀，很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后面的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

（二）借助配樂，使學(xué)生身臨其境體驗(yàn)音樂與古詩的美感

在教古詩詞時，根據(jù)詩詞的內(nèi)容、情感，配上符合感情基調(diào)的音樂教朗讀，能使學(xué)生從中得到美的教育、美的熏陶、美的愉悅。我在上北朝民歌《敕勒歌》時，為了使學(xué)生領(lǐng)悟到這首民歌的大意，領(lǐng)悟到大草原的美好風(fēng)光，我一邊播放《草原牧歌》改編的輕音樂，在銀幕上播放綠草如茵、牛羊滿地的草原風(fēng)光幻燈片，一邊讓學(xué)生和著音樂充滿感情地朗讀。如在教學(xué)《詩經(jīng)?蒹葭》這首詩時，我采用了電視連續(xù)劇《在水一方》的主題曲來導(dǎo)入課文，并和學(xué)生一起用《在水一方》的曲調(diào)來吟唱《蒹葭》的詩句。在教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》這首詞時，也可用此方法，這首詞本身就是一首歌，把它制作成多媒體課件，讓學(xué)生在歌聲中，在感受中秋的氛圍之中，進(jìn)入對詞的學(xué)習(xí)，不必老師多費(fèi)口舌，學(xué)生很快就能理解這首詞，并對它產(chǎn)生由衷的喜愛之情。

（三）音樂搭橋，體會意境，訓(xùn)練審美

多媒體技術(shù)以其直觀、形象、聲音、色彩、動感性等特點(diǎn)，生動而充分地展現(xiàn)課文的思想意境美、藝術(shù)形象美、語言結(jié)構(gòu)美，使學(xué)生情不自禁地沉浸在美的享受之中，收到“潤物細(xì)無聲”的功效，多媒體技術(shù)成了實(shí)現(xiàn)語文美育的最佳手段之一。教學(xué)岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩，我就從網(wǎng)上下載沙漠冬季風(fēng)光圖片來表現(xiàn)“瀚海闌干百丈冰，愁去慘淡萬里凝”的景象，把平日照的雪景圖掃描進(jìn)課件來表現(xiàn)“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的奇妙景觀，再配上豪放、粗曠的琵琶曲《十面埋伏》，學(xué)生馬上能體會到作者那豪邁粗獷的胸懷和以苦為樂的樂觀精神。如教學(xué)陶淵明的《飲酒》一詩時，就可以運(yùn)用多媒體課件來展現(xiàn)其中的意境美。《飲酒》一詩給學(xué)生描繪了一幅恬淡、幽靜然而卻充滿生機(jī)的田園采菊圖，學(xué)生對采菊一事容易理解，這一形象是容易感知的，可是，對詩人當(dāng)時的心境不容易理解到位，感受不到那份悠然、閑適的意境，那么我們就可以播放一些輕松、活潑、抒情的音樂，將詩中的“情”化為可作用于聽覺的旋律，再加以適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生自然就會披文入境，很受到詩人的那種閑適之情。

三、充分發(fā)揮多媒體“大密度”的作用，提高課堂的實(shí)效性，防止走馬觀花

與常規(guī)教學(xué)手段相比，多媒體可以大幅度增加課堂的容量。在每次運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)前，教師都根據(jù)教案精心設(shè)計編排教學(xué)課件。雖然這需要教師投入大量的時間和精力，然而這樣的精心設(shè)計和準(zhǔn)備卻能極大地提高課堂教學(xué)效率。通過這樣的方式教學(xué)，既幫助學(xué)生完成了對文言文的理解和朗讀、背誦訓(xùn)練，又對所學(xué)文言文的其他相關(guān)知識有了深刻的理解，提高了朗讀水平，增強(qiáng)了審美情趣，取得了事半功倍的效果。

（一）利用大屏幕，品析語言的精美，促進(jìn)詞匯的積累

古詩用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)作者的千錘百煉，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)。而電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽材料，有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者有深刻的意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會語言文字的妙處。利用大屏幕，教師將本課涉及到的一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用、重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞等用法，以圖表形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，既節(jié)約了時間，又能給學(xué)生以整體的印象，便于學(xué)生記憶和理解。

（二）利用大屏幕，解釋文言文的句意，解決課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)

學(xué)習(xí)文言文難點(diǎn)是字詞句的翻譯，以前無論是教師一字一句的講解，還是采取讓學(xué)生先預(yù)習(xí)翻譯，教師再講解方法，都沒有多好的效果，學(xué)生一看到這部分知識就愁眉苦臉，差一點(diǎn)的學(xué)生甚至完全放棄，原因是知識點(diǎn)太多，內(nèi)容太乏味。怎樣解決這一難題？運(yùn)用多媒體，激發(fā)學(xué)生的興趣，重點(diǎn)字詞句一目了然?？梢砸欢我欢蔚貙W(xué)習(xí)意思，一行寫文言文的原文，對應(yīng)著在下一行寫翻譯，并對重點(diǎn)詞語進(jìn)行注釋、標(biāo)注，用不同顏色標(biāo)示出來。一節(jié)課不要求內(nèi)容太多，學(xué)生也愿意學(xué)，愿意記憶。利用大屏幕，可以將這節(jié)課的“重點(diǎn)內(nèi)容”寫出來，一字一句地去解釋，讓學(xué)生反復(fù)理解，反復(fù)背誦。如講陶淵明的《飲酒》時，我將“采菊東籬下，悠然見南山”的名句打出，寫上名句賞析，又將這句話的意思寫出來，并且出示這句話的內(nèi)在含義，進(jìn)行解釋，重點(diǎn)體會作者悠然自得、超然物外的心境。