八榮八恥演講稿精選(九篇)
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第1篇：八榮八恥演講稿范文
同學們，什么樣的事情是光榮的，有臉面的，什么事情是不光榮的，丟人的，這也許是我們懂事時起就不斷思考的問題。中國有句俗話：叫人有臉，樹有皮。也就是說做人要講臉面，臉面問題實際上就是做人的品格問題。我們要學校來讀書，最根本的也是弄清楚這個問題。我們學校的校訓是“敦品勵學”，“敦品勵學”語出清學者梁章鉅《歸田瑣記•謝古梅先生》。他把敦品勵學作為評價具有儒者風范、高尚品格的人。1909年，時任衢郡中學堂監督的汪張黻先生，題寫“敦品勵學”匾額懸掛于學堂門口，作為辦學宗旨，“敦品勵學”遂成為我校校訓。作為校訓，他時刻敦促我們要致力于自身品德修養,發奮學習的高尚境界。81屆校友贈給學校的文化石上刻有文天詳的硯銘：“硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然。”這是古代儒者風范高尚境界的一大寫照。
那么，在現代社會，在社會主義市場經濟條件下，我們講“敦品勵學”，它的內涵應該是怎么樣呢？3月4日，國家主高席在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，是中國傳統美德和時代精神的完美結合。我想也就是我們現在講“敦品勵學”的全部內涵吧
同學們，在悠悠的歷史長河中，無論歷經多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少好學向上，成就事業的文人學者，多少溫良恭儉、勤勞質樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統的化身，正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅持“敦品勵學”，也就是要傳承我們偉大的傳統，弘揚時代精神，培養一代又一代的風流人物。講“八榮八恥”，樹高尚品德，是我們的責任。
第2篇：八榮八恥演講稿范文
近幾年，是我市公安事業發展歷程中極不平凡的時期。20__年，＃＃特大殺人案讓公安機關顏面掃地，公安工作一度被公安部、省廳稱為重災區。04年5月，新一屆黨委履任以后，在充分調查研究的基礎上，針對全市公安工作實際，強力推行了四下戰略和百千萬工作機制，攜手全市5千余名公安民警忍辱負重、背水一戰，做了大量艱苦卓絕的工作，使我市的公安工作在20__年走出了低谷、打好了翻身仗，20__年，我市公安機關“大接訪”、“大練兵”、命案攻堅、等重點工作均在全省乃至全國處于先進位次。市政府也為全市公安機關記集體二等功并通令嘉獎。原創：公安工作出現了可喜局面。
我們承認曾經落后過，但我們敢直視缺陷，勇于面對！我們承認曾經摔倒過，但我們知恥而后勇、奮起直追！我們5千余名公安民警能把這種埋在心底的屈辱感化作對今后工作的責任感、使命感決心憋足一口氣，做出個樣子給大家看！我們做到了，而這種知恥而后勇、知恥而奮發的精神也正是實踐社會主義榮辱觀的精髓所在啊！
眾所周知，我國警察名稱前面之所以加上“人民”二字，又簡稱為“民警”，就是為了體現“為民”的宗旨。“以服務人民為榮以背離人民為恥”是公安道德建設必須遵循的根本要義。而近年在全國公安系統開展的“大接訪”活動，正是對公安機關道德作風的一次重大檢驗。一些久拖未決的問題暴露了我們過去為民服務不夠的諸多差距。
20__年4月至9月，按照“人人受到局長接待，件件得到依法處理”的要求，全市集中接辦處理上訪案件1693起。＃＃＃同志在局長接訪月期間，帶著對人民群眾的深厚感情，共接待群眾來訪213起、386人，全部辦結。一名上訪群眾在問題解決后給＃市長打電話要送點自家樹上結的棗，以表謝心，＃市長語重心長地表示，我們做的是公安機關以前欠您的，我們只是做了我們應該做的。正是在＃市長的帶動下，全市＃＃個縣、區的公安局長在接訪中依法、及時地解決了一大批群眾反映的實際問題，用法律和真情化解了一大批矛盾、平撫了怨氣。在全省“大接訪”活動績效考核中，我市取得了全省綜合成績第＃名的佳績，被公安部授予“全國公安機關大接訪活動先進集體”榮譽稱號。
踐行“八榮八恥”，貴在理解，貴在實踐，貴在堅持。作為黨員、作為人民警察，更要認真對照“以服務人民為榮以背離人民為恥辱”，從小事做起，從點滴做起，從自己的本職崗位做起，從為自己身邊的人服務做起。
在實施百千萬工作機制中，我們的民警就是這樣做的：＃＃鄉派出所所長＃＃＃出資幫助特困戶＃＃搞蔬菜大棚，作起了壓面條的生意。在他的幫助下，8歲的小女孩李＃＃治好了骨髓炎；＃＃＃派出所為了爭得群眾的理解和支持，開展民警與農戶交朋友、結對子活動，民警下訪到村里后，一邊幫助群眾干農活，一邊向群眾宣傳防范常識、搜集違法犯罪線索。針對農民農活忙、距離城鎮遠的實際困難，民警利用下訪的機會，主動幫助群眾代買化肥、農藥，幫助群眾代辦戶口本、身份證等證件，群眾說，老八路的作風又回來了。安居樂業的老百姓說，民警們做的好事就像天上的星星，看得見，數不清。
第3篇：八榮八恥演講稿范文
同學們，什么樣的事情是光榮的，有臉面的，什么事情是不光榮的，丟人的，這也許是我們懂事時起就不斷思考的問題。中國有句俗話：叫人有臉，樹有皮。也就是說做人要講臉面，臉面問題實際上就是做人的品格問題。我們要學校來讀書，最根本的也是弄清楚這個問題。我們學校的校訓是“敦品勵學”，“敦品勵學”語出清學者梁章鉅《歸田瑣記•謝古梅先生》。他把敦品勵學作為評價具有儒者風范、高尚品格的人。1909年，時任衢郡中學堂監督的汪張黻先生，題寫“敦品勵學”匾額懸掛于學堂門口，作為辦學宗旨，“敦品勵學”遂成為我校校訓。作為校訓，他時刻敦促我們要致力于自身品德修養,發奮學習的高尚境界。81屆校友贈給學校的文化石上刻有文天詳的硯銘：“硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然。”這是古代儒者風范高尚境界的一大寫照。
那么，在現代社會，在社會主義市場經濟條件下，我們講“敦品勵學”，它的內涵應該是怎么樣呢？3月4日，國家主高席在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，是中國傳統美德和時代精神的完美結合。我想也就是我們現在講“敦品勵學”的全部內涵吧
同學們，在悠悠的歷史長河中，無論歷經多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少好學向上，成就事業的文人學者，多少溫良恭儉、勤勞質樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統的化身，正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅持“敦品勵學”，也就是要傳承我們偉大的傳統，弘揚時代精神，培養一代又一代的風流人物。講“八榮八恥”，樹高尚品德，是我們的責任。
第4篇：八榮八恥演講稿范文
教師踐行八榮八恥，服務人民演講稿
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，是中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合，是社會主義價值觀的集中體現，是全體公民為人處世的精神指南。
為什么同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現象。在這個充滿物質誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的行為是光榮的，那你應該繼續前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！
時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發現的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學問要誠實，“知之為知之，不知為不知。”南宋岳飛精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養活中國，讓人類遠離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養、照顧無血緣關系的妹妹，在背起妹妹上大學的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務為榮；我們以崇尚科學，辛勤勞動為榮；我們以團結互助，誠實守信為榮；我們以尊紀守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。
第5篇：八榮八恥演講稿范文
有誰知道***同志提出的“八榮八恥”內容有多少個字？又有誰知道現在網絡上的“八榮八恥”的相關信息有多少條？我可以告訴大家是一百一十二對七百多萬。
這112個漢字中有八個榮字，八個恥字。漢字是很有意思的，每一個漢字都包含其特有的意義。一草一木再加個寶蓋邊，草木也知興與榮，何況于人乎。再來看恥字，耳字在左止在右，用耳聆聽用心感覺，可恥的事就要止步不去做。
然而在開放與經濟的名義下，在金錢和誘惑的面前，很多人已經忘記了這“榮、恥”二字的寫法。在有些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜才會干的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公；不勞而獲，取代了艱苦奮斗；弄虛作假取代了坦誠老實。這樣的人言行不一，恥辱之心在這些人的心里被漸漸淡忘。孟子曾說“無羞惡之心，非人也”;“無是非之心，非人也。”那這些不分是非，不明善惡，不知榮恥的人真可以稱之為“非人”也。
在這樣的時候***同志提出了“八榮八恥”。它涉及到了社會生活的各個方面，覆蓋了公民行為的不同層面，成為了我國社會當前基本的價值取向和行為準則。
作為一個質監人，我們應該保持優良的傳統，樹立正確的人生價值觀，從我做起，遵守這個基本行為準則，成為一個知榮明恥的人。
從我做起，必須時時刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大。國家賦予我們權利的同時，也賦予了我們同等的責任。我們的食品安全工作、特種設備安全工作、標準化工作、計量測試工作等等，無一不是為了人民群眾的切身利益而服務。我們的責任就是為人民群眾服務，為企業保駕護航。
從我做起，必須不懈的學習新的科學知識。學無止境，現代社會的發展日新月異，知識更新十分迅速，如果不及時補充新知識，就不能適應社會的發展需要，也不能適應工作崗位的技能要求，就會被淘汰。我們是技術部門，我們更要不斷學習，掌握前沿的科學知識。如果我們沒有前沿的科學知識，我們怎樣去幫助群眾，怎樣去指導企業，我們怎樣為企業做咨詢，那我們存在的價值又在休息呢。
從我做起，必須艱苦奮斗，團結一心。艱苦奮斗是指不畏艱難困苦而頑強英勇的斗爭和拼博，也指一種居安思危，永不懈怠和自強不息、奮發向上的思想品質和精神狀態。但是如果只有少數的幾個人艱苦奮斗，我們這個集體會得到發展嗎？回答當然是否定的。我們是一個集體，需要我們團結一心，共同前進。團結可以創造心情舒暢的環境，在寬松和諧的氣氛里，人的積極性和能動性會得到最大限度的發揮。質監工作并不是一條康莊大道，我們要走的路還很長，肩負的任務還很艱巨，遇到的困難和挑戰還會很多，所以我們必須保持艱苦奮斗，團結一心。
從我做起，必須勤政廉潔，誠信務實。作為政府的職能部門，我們經常會有與行政相對人打交道的機會。在這種時候，可能會出現請客吃飯，送禮，求情等等情況。此時，我們一定要把握好自己，做到遵紀守法，廉潔奉公，誠信務實，執法為民，維護好質監衛士的形象。
從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單。但是我們要迎難而上，堅持不懈，養成習慣，以“八榮八恥”為行為準則，塑造質監新風尚。
第6篇：八榮八恥演講稿范文
我們是年輕一代，我們生活在漢唐以來前所未有的盛世里，然而，不可否認的是，在物質生活得到極大改善的同時，我們的精神家園卻日漸荒蕪。越來越多的年輕人成了“物質上的巨人，精神上的矮子”。“八榮八恥”無疑是一場及時雨，它滋潤著祖國大地，也滋養著我們的心田！有位哲人說過“世界上有兩樣東西讓我敬畏，一個是我們頭頂的日月星辰，一個是人類內心崇尚的道德法庭”只有知榮辱方可成大事，“八榮八恥”是做人的起碼要求，是做事的首要底線。
作為一名普通員工，我也曾為企業的前途擔憂過。然而，自從以董廠長為首的新一屆領導班子克服重重困難，改建餐廳和浴池，裝飾辦公樓，改造制絲線，等等一系列深得民心的福利項目陸續登臺時，我為之喝彩！為之鼓掌！因為這一切向我們展示了的未來，使我們看到了的光明和希望！回首所處的工作環境，首先浮現在眼前的是：領導干部率先垂范，身體力行，用實際行動博得大家的信任和支持，使大家自覺地圍繞在領導周圍，心往一處想，勁往一處使，靠集體的智慧和力量完成著部門的各項工作。就拿我們工藝技術處的xx同志來說，自從他擔任工藝處副處長以來從沒擺過官架子。給人的感覺總是：“待人真誠，做事實在，勤奮敬業，樸實無華”。甚至有人在背后議論他:掙錢不多，管事不少。對此他都不去理睬，依然做著他該做的事情，守著他該守的那份正義！以其崇高的人格魅力發揮著中層領導干部的模范帶頭作用。領導能夠如此，我們處室的成員也不遜色，個個工作積極，兢兢業業，俯首甘為孺子牛。就拿xx同志來說，你隨便找工藝處的同志問一下，xx這個同志咋樣？他們都會說：他能幫人處且幫人，自己能干的事情決不推給別人。他總是從小事做起，從點滴做起，處處以企業利益為重，用自己的辛勤付出發揮著黨員的先鋒模范作用。
我們處室全體同志能夠以極強的向心力和凝聚力高效、快速、準確地完成著部門的各項工作，歸根結底還是因為在我們處室有著像xx同志那要誠實守信、身體力行的好領導；有著像趙進發同志那樣服務人民、甘為孺子牛的模范帶頭人。他們總是從小事做起、從自我做起，處室上下營造著尊重人、激勵人、干事業、求創新的良好工作氛圍。為此我感到振奮!感到自豪!因為我工作生活在一個團結奮進的集體中。我感恩生活，因為生活磨礪著我；我感激工作，因為工作充實著我；我感謝大家，因為大家鼓勵著我。在平凡的工作崗位上我不敢放松自己，在物欲面前，我以青春的昂揚，堅守誠信、守住本分；堅守勤奮、守住理想；堅守科學、守住信仰；堅守信念、守住精神。:
當前，市場經濟大潮洶涌澎湃，企業競爭日趨激烈。行動起來吧！分廠的員工們，要加快的前進步伐，全廠上下必須堅持“八榮八恥”讓扎根內心的崇高道德規范約束外在行為，忠實踐行黨員先進性帶動全廠上下形成共識、凝成合力。齊推為榮之事、同斥為辱之行、共建和諧。使我們的社會風更加良好，我們民族的文明道德更加源遠流長。
第7篇：八榮八恥演講稿范文
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。以何為榮？以何為恥？這樣的思考，人類從來就沒有停止過。恩格斯說：“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。不錯，不同的時代，不同的民族，其榮辱觀是不同的。早在兩千多年前，孔孟先賢就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀。今天，社會主義的今天，又該樹立怎樣的榮辱觀呢？同志提出了以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想。社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，是中華民族傳統美德和當今時代精神的完美結合，是社會主義價值觀的集中體現，是全體公民為人處世的精神指南。
為什么同志要提出社會主義榮辱觀？我們耳聞目睹了不少社會不良現象。在這個充滿物質誘惑的社會里，有些原本純凈的心靈已經污濁，變得貪婪，變得狡詐，變得虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了誠實守信。這些人是非含混，黑白顛倒，他們時刻在上演著一幕幕“不以為恥，反而為榮”的鬧劇。這不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？不良風氣不斷蔓延，我們的民族精神將蕩然無存！同志及時提出了“八榮八恥”，針貶時弊,如同一面照妖鏡，激濁揚清，鞭撻丑惡，劃清是非、善惡、美丑界限。每一個現代公民都應該勇敢地在這面透視靈魂的鏡子面前照一照，看一看，想一想。如果你的行為是光榮的，那你應該繼續前行，哪怕你會覺得吃虧，遭到誤解；如果你的行為是可恥的，那么你應該立即停止，哪怕你的行為會給你的個人或家庭帶來利益。我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高！
時代呼喚精神動力，民族需要精神空間。在鞭撻丑惡的同時，我們弘揚世間真情，秉承人性的光輝。在歷史的長河里，在善于發現的眼睛里，我們從來不缺少榜樣！請看這一串串光輝的名字。兩千多年前，孔子就教育弟子做學問要誠實，“知之為知之，不知為不知。”南宋岳飛精忠報國的故事代代相傳。“雜交水稻之父”袁隆平依靠科學技術進步養活中國，讓人類遠離饑餓！叢飛，一個令廣東甚至全國驕傲的名字，他那博大的愛心和無私奉獻的精神讓人感動得流淚。助人是他的快樂之本，盡管叢飛在物質上并不富足，在身體上也飽受癌癥的折磨，可他依然樂觀地生活，并傾盡所有去幫助他人，在他離開人世之前還惦記著貴州的窮孩子的未來，也不忘立下遺囑捐獻眼角膜。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，追求著人生的境界和人生價值的升華。大學生洪戰輝不僅12歲就面對有精神病的父親摔死妹妹，母親離家出走的事實，扛起家庭重擔，在貧困中求學，在艱辛中自強，而且12年如一日撫養、照顧無血緣關系的妹妹，在背起妹妹上大學的故事里，他自強不息的奮斗精神，以強烈的家庭責任感、社會責任感感動了世人，感動了中國！光輝的名字，感動天地的例子還有很多很多……在先進人物的事跡里，我們感動人間的真情，我們探求人性的光輝，我們追尋人生的價值，我們更加深刻地理解“八榮八恥”。我們以何為榮？我們以熱愛祖國，為人民服務為榮；我們以崇尚科學，辛勤勞動為榮；我們以團結互助，誠實守信為榮；我們以尊紀守法，艱苦奮斗為榮！反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。
第8篇：八榮八恥演講稿范文
作為女人,過著相夫教子、贍養老人的安逸生活,看著家人每天幸福的在一起是我最大的愿望。這一切我離我那么近，近到觸手可及，這一切又離我那么遠，遠的我只能去憧憬。在我的日歷里，沒有節假日的概念,在我的記事本中有的只是工程開發、標書數字。，
我是某的一名造價工程師,承擔著工程開發部所有工程的造價編制及協調工作。頂酷暑，昌嚴寒,奔波于祖國的山山水水,大江南北、慌灘戈壁.，秉承著大禹的精神,為公司發展貢獻自己的力量。經常不分晝夜地忙碌著,經常是幾個工程標價同時進行編制。加班加點,通宵達旦已是屢見不鮮,總是凌晨走出辦公室,早上八點又準時坐在電腦前.往往一個通宵,標書剛裝訂成冊,又馬不停蹄坐上車,直奔開標地點,只能在汽車的顛簸,火車的汽笛聲中小睡片刻.到了開標地,顧不上喘口氣就要打開電腦隨時進行標書的調價、修改、重新裝訂標書……
二00三年的二月二十五日，我和幾個同事去湖北鶴峰做某電站站后廠房的標書。當時天氣還很冷，雖然是長江以南的湖北，但吹來的風依然刺骨的冷。我們一行四個人住在鶴峰縣一個條件很一般的招待所里，每天凌晨五點就會被凍醒，哆哆嗦嗦的吃點東西就開始埋頭工作，餓了隨便吃點東西，泡一碗方便面，一直到深夜大家完成一天的任務才會互相說說話，喝喝水，望望窗外的夜空，想念北方的家。就這樣連續五天我們幾乎沒有離開自己的房間，沒有打開過電視機，一直到回咸陽時也不知道自己住在這個縣城的哪個方位，至于那座美麗的山城在我們的記憶中就只有蜿蜒陡峭的山路和美麗的星空。富有戲劇性的是在回來的路上發生的讓我這一生都不會忘記的經歷。就當我們剛剛做完這個標，大家準備歇一口氣的時候，又接到公司電話讓三月五日去。只有兩天了，公司的車已經返回某，要從這個縣城到宜昌就要整整一天的路程，而從宜昌到咸陽還要坐二十幾個小時的火車。要按公司要求的時間這樣無論如何也趕不回去。怎么辦？只有雇當地的車了。為了節省時間我們連夜雇了一輛車趕路。大家實在太累了，上車后就都睡著了。當車行出湖北十堰市時因為司機不識路我們迷路了，走上了一條正在施工的公路，那條公路每隔一兩百米就有許多大石頭擋住我們的去路，大家只能一齊下車搬石頭。此時已顧不得滿頭滿臉滿身的泥水只希望盡快離開這條讓我們“身陷囫圇”的道路。真是禍不單行，就在我們進入陜西界剛要將一顆提著的心放進肚子的時候，司機卻又一次因打盹不小心將車開進了漢江的河道，離漢江只有不到20米的距離。當時是凌晨三點鐘，已經疲憊不堪的我被大家的驚嚇聲吵醒，當時與我同行的女同事就哭了。我們不得不再一次在驚嚇與慶幸之余動手將車推到公路上，繼續我們回家的路。就這樣，在整整三十一個小時后我回到了家，趴在床上就失去知覺。等一覺醒來的時候，丈夫已經為我準備好了去的行李，再次踏上開發的征程。
我知道在單位，領導眼里我是一名好同志,同事的眼里我是好伙伴，可是我更加深知自己不是一個好妻子、好母親、好兒媳……
我的丈夫是一名外科醫生,因為生活的不規律得了胃病,胃病發作時,豆大汗珠從他額頭上滑下，蜷縮著身體，我看在眼里,痛在心里.我多希望守在他身邊每天為他做好可口的飯菜，讓他的病早日好起來,可是常常突如其來的出差卻讓我一次又一次從病著他身邊離開,別說做飯,即便端茶倒水也做不到。到了假期,別的夫妻一起帶著孩子去逛公園,吃肯德基,而我兒子－－明明卻只能看著別人的媽媽疼愛別的小朋友,自己只能在爺爺奶奶家守著電話，等待從電話線的那頭傳來媽媽的聲音。我兒子已經8歲了,今年上小學三年級，因為工作的關系，我沒能把他帶在我的身邊,作為母親我沒為他輔導過功課,沒有開過一次家長會,兒子的同學常常問他:“某你沒有媽媽?”當兒子哭著打電話給我時，我放聲痛哭，我不是一個好母親,不是一個盡職盡責的好母親,我欠兒子的實在太多了…….去年年底,已年近八旬的婆婆因病住院治療,當時我們公司正在做一個銀川的標,我請了一天的假和丈夫回西安看望婆婆,想利用這僅僅一天的時間好好侍候老人,陪老人說說話，盡盡孝心。平時我工作忙,沒時間照顧孩子全靠老人為我分擔，將孩子接到他們身邊照看，她病了我本應該好好服侍直到她康復出院，但是計劃沒有變化快，中午部門經理就打電話說有情況有變化要立即趕回某并連夜趕到銀川,我不得不再次抱著愧疚的心情離開老人的病榻。婆婆沒有責怪我，還是如往常一樣用她溫暖的雙手緊緊握住我的手給我默默的支持。，
積勞奔波使我患上了嚴重的頸椎病,常常頭痛頭暈.醫生說我這個病要注意休息,可是工作緊張起來,我也顧不上這些了.每當我坐到計算機前做標,一想到領導同志們的信任和期望的目光，即使頭痛的再厲害,也堅持著把工作作好。當一份份中標通知書發來時,所有的病痛,汗水都被喜悅的淚水沖刷的干干凈凈.其他的一切都不再重要。憑著對事業的執著追求。憑著一股腦頑強拼搏，勇于探索，知難而進的意力，我公司的中標額節節攀升。三年來，我編制的標書有200余份。
漢中、安康、江蘇、甘肅、臨淮崗、呼和浩特、銀川、灃埠、福州、酒泉……均留下了我的足跡。艱辛的付出獲得了豐厚的回報。近10億的工程，良好的社會信譽，某受到了集團公司的嘉獎。
我也因表現出色和突出的業績，連續三年被評為“優秀員工”和“先進女工”的光榮稱號。
第9篇：八榮八恥演講稿范文
實踐社會主義榮辱觀的生動寫照
一個人一時做點好事并不難，難的是堅持不懈做好事。如皋“愛心郵路”把平凡的鄉間郵路變成了“愛心路”、“和諧路”、“文明路”，成為自覺實踐社會主義榮辱觀的生動寫照。
在平凡崗位上堅持服務群眾、恪守職責。為人民服務是社會主義道德的核心。在社會主義市場經濟條件下，每個公民不論社會分工如何、能力大小，都應該在本職崗位上通過不同形式為人民服務。只有這樣，才能促使人們自覺履行道德義務，形成團結互助、平等友愛、共同進步的社會主義新型人際關系。如皋市137位鄉郵員雖然都是普通員工，但他們都有強烈的敬業精神，在完成本職工作的同時，堅持為群眾服務，表現出追求上進、樂于奉獻、不圖名利、愛崗敬業、艱苦樸素的精神風貌。
在平凡崗位上堅持團結互助、扶危濟困。團結互助作為社會主義的道德規范，強調在追求共同目標的基礎上，通過弘揚集體主義精神和互幫互助精神，形成各個行業、各個部門、各個單位、各個人群的凝聚力，最終匯集為全民族、全社會的凝聚力。“愛心郵路”上的鄉郵員以本職工作為紐帶，演繹著一個個扶危濟困、團結互助的動人故事，其行為充分展現了社會主義的道德風尚。
在平凡崗位上堅持艱苦奮斗、無私奉獻。一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的民族是難以自強的，一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的國家是難以進步的。艱苦奮斗，要求保持不畏艱險的精神狀態和無私奉獻的道德情操。如皋“愛心郵路”的鄉郵員雖然工作條件十分艱苦，但他們不畏艱苦、以苦為榮，堅持準時精確地完成投遞任務，同時利用郵政服務產品，為當地群眾提供資金流、信息流和物質流的綠色通道，幫助不少群眾走上致富路。他們在平凡崗位上用不平凡的業績詮釋了艱苦奮斗、無私奉獻的精神品格。
樹立社會主義榮辱觀重在從自身做起
樹立和實踐社會主義榮辱觀，是擺在全黨全國人民面前的一項重大任務。如皋“愛心郵路”先進集體的事跡給我們帶來的深刻啟示是：樹立社會主義榮辱觀重在從自身做起。
社會主義榮辱觀需要全體公民自覺實踐。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，旗幟鮮明地指出社會主義公民應當堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，反映了社會主義思想道德規范和社會風尚的本質要求，確立了全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則，是社會主義市場經濟條件下加強思想道德建設的強大思想武器和重要指導方針。社會主義榮辱觀是全體公民的榮辱觀，需要全體公民自覺實踐。只有每個人都堅持從自身做起，樹立和實踐社會主義榮辱觀才有堅實的基礎。
在日常工作和生活中實踐社會主義榮辱觀。我國是社會主義國家，人民是國家和社會的主人。主人翁的地位要求每位公民在享受權利的同時，必須承擔對他人、對社會的義務和責任。榮與辱的抉擇，不僅表現在事關國家、民族和人民群眾根本利益的重大問題上，而且更多地表現在日常工作和生活中。這就要求公民從實際生活出發、從點滴小事做起，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作奉獻中實踐社會主義榮辱觀。
共同營造良好的社會風氣。社會風氣反映著社會的文明程度。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經濟社會順利發展的必然要求。良好的社會風氣需要全社會共同來營造。“愛心郵路”上的郵遞員們利用工作上的便利條件，“順帶著為段道上的老百姓做一些他們需要而又是我們能夠做的事情。”他們以自己的實際行動，為營造良好的社會風氣作出了貢獻、樹立了榜樣。
形成和鞏固知榮明恥的基礎
樹立和實踐社會主義榮辱觀是一個不斷探索、不斷提高的過程，道德建設要靠全體社會成員的努力才能取得成效。如皋“愛心郵路”先進集體的事跡啟發我們：大力弘揚社會主義榮辱觀，需要注重形成和鞏固知榮明恥的思想基礎、群眾基礎和社會基礎。
堅持知行統一，打牢實踐社會主義榮辱觀的思想基礎。在社會生活中，榮辱觀一方面表現為一種客觀評價，即社會對人們行為的要求和評價；另一方面又表現為主觀感受，即個體的榮辱心理體驗，表現為主體的榮譽感、恥辱心。榮辱觀教育的目的，就是通過各種途徑把社會的道德評價轉化為個體的榮辱心理體驗，并不斷加以鞏固和深化。道德是一種自律，知榮明恥的道德心理是自覺實踐社會主義道德的思想基礎。堅持知行統一，不斷鞏固和深化榮辱心理體驗，是弘揚社會主義榮辱觀的重要方面。如皋郵政局不但把職工道德教育看作一個學習過程，更重要的是把它看作一個實踐過程，引導職工從自我做起、從身邊做起、從點滴做起，在知行統一中形成特殊的榮辱心理體驗，在奉獻中感到驕傲和自豪，在實踐中陶冶道德感情、錘煉道德意志、增強道德信念。