蘇州園林論文精選(九篇)

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第1篇：蘇州園林論文范文

1改換詞語。

培養語感首先要抓咬文嚼字，以領悟所隱含的意義?？梢詫⒂胸S富內涵的詞語改換成另一詞語，讓學生在比較中去品味。如《在烈日和暴雨下》中有一句“每一口井都成了他們的救星，不管剛拉了幾步，見井就奔過去，趕不上新汲的水，就跟驢馬同在水槽里灌一大氣?！眴l學生：“奔”“灌”分別改換成“走”“喝”好嗎？讓學生明確，“奔”“灌”除了分別有“走”“喝”的意思，還能突出缺水之苦，喝水之急。通過人物的缺水之苦和喝水之急的敏捷動作，映襯出天氣酷熱難耐。改了之后，遠不如原文感染力強。詞語對換，如《聽潮》中有“大海上一片靜寂……波浪輕輕吻著巖石……”和“……遠寺的鐘聲突然驚醒了海的酣夢……漸漸向我們腳下的巖石掀過來……”，將“吻”和“掀”對調行嗎？學生明確，對調后不符合語言情境，不能對換。以此引導學生錘煉詞語培養語感。

2改換句子。

有意改換句子，并與原文進行比較。議論文中的改換，可讓學生體會議論文語言的邏輯性；說明文中的改換，可讓學生體會說明文語言的準確性；敘述、抒情性文字的改換，可讓學生體會其語言的生動性，等等。如有一首寫“蜜蜂”的詩：“纖腰一扭／甜歌一路／吻過笑靨萬千／帶回溫馨兩簍?！备某伞暗教庯w翔／嗡嗡作響／采花千萬朵／年產蜂蜜一兩。”啟發學生對兩者句子進行比較，讓學生明確，雖然前者寫虛后者寫實，但這樣一改意境全無，語言的感染力度差多了，不能使人產生豐富的聯想。又如1995年11月4日，武漢六中全國著名特級教師洪鎮濤，在湖北大學《中學語文》雜志社組織的“特級教師教學藝術演示報告會”上，講“語感教學演示課”《荷花淀》時，將文中“女人沒有說話……我回來謝你”的人物對話作了如下改寫：

①……“你走，我不攔你。小華，你帶去；爹，你也帶去?！薄澳钦Τ赡?？”“那咋不成？”“我也不是走親戚?！薄澳阋膊惶嫖蚁胂耄嫌欣?，下有小，我這是何苦??！”———這不是水生嫂，覺悟低。

②……“你走，我不攔你，咱們一塊兒走?！薄拔覀內ゴ蚬碜?，你一個娘們去干什么呀？不成。”“那咋不成，你打鬼子，我可以幫你們做飯、洗衣……”“不成。我不同意，隊上也不答應?！薄斑?，不嘛！”———這也不是水生嫂，嬌里嬌氣的，想軟化水生。

這兩種經過改寫的對話，顯現了水生嫂性格迥然不同的兩種婦女形象。再如《陋室銘》中“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！痹凇罢{”前加“慢”或“輕”，并且去掉兩個“之”字行嗎？學生讀后明確，不行，這樣就破壞了語言節奏在上下文中的和諧感。“孔子云：何陋之有？”改換成“故而吾以為，陋室不陋矣?！毙袉幔繉W生明確，不行，改后句式固然較整齊，但遠沒有原文干脆有力，且有拖泥帶水之嫌。如是讓學生在比較中明確，語言的運用要符合上下文的情境，要從文章的整體上把握。這樣一比較，學生自然能更深刻地感受語言的豐富內涵。以此引導學生推敲語句培養語感。

3改換標點。

標點符號是書面語中不可缺少的部分，用來表示停頓、語氣以及詞語的性質和作用，也能為我們創設一種思維環境，通過其特有的功能幫助學生培養語感。例如《劉胡蘭慷慨就義》中有這樣的對話：“閻軍又問：‘你真的愿意死？’英勇堅強的劉胡蘭，從容地躺到鍘刀下面，大聲地說：‘死有什么可怕！要殺就由你們吧，我再活17歲，也是這個樣子?！眴l學生：將其中反問句末的“！”改換成“？”好不好？學生在比較中明確，反問句比陳述句語氣強烈，這里用“！”，表明語氣更強烈，有力地表現出劉胡蘭回答的斬釘截鐵，對死亡對敵人的藐視，比用“？”更能揭示人物性格。又如《論雷峰塔的倒掉》最后一段“活該”后面的句號改換成“！”行嗎？學生明確，不行，因為用句號顯示出冷嘲熱諷的輕蔑口吻，可以指導朗讀，“！”則往往將朗讀語氣誤導得過于強烈。再如《從百草園到三味書屋》中寫先生讀書，……“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”啟發學生，將其中“”符號去掉好不好？學生比較后明確，這個符號不僅是拖音的描述，而且可以讓讀者聯想到老先生讀書入迷時的陶醉情境，去掉之后這種情境感全無。以此引導學生借助標點符號培養語感。

4語調換讀。

第2篇：蘇州園林論文范文

關鍵詞：蘇州古典園林；園林景觀；景觀修繕

中圖分類號：TU986文獻標識碼： A

對于古典藝術的保護工作，無論是對于古典文化的發展和進步，還是對于民族文化的源遠流長，都有著至關重要的作用。對于蘇州古典園林景觀來講，我們在開展相關的園林修整的過程中，應該以景觀的原真性為核心，積極借鑒景觀藝術性原理，不斷發揮管理者的主觀能動性，去做好蘇州古典園林景觀保護工作。因此，我們需要從蘇州古典景觀園林修繕的角度出發，去探析修繕的工作模式。

蘇州古典園林景觀面對的實際問題

1.1蘇州古典園林景觀的整修性能喪失

我們在游覽蘇州古典園林景觀的時候，一方面在驚嘆古人超凡的造園藝術能力，另外一方面會隱約感受到蘇州古典園林景觀漸行漸遠的身影。舉例來講，在蘇州古典園林中的環秀山莊，假山頂峰西側原本有一株紫薇，其植物婀娜多姿，與山形形成完美的結構圖，可以稱作是景觀中的絕配之作。但是后來發現一株紫薇不見蹤跡，代替的卻是一棵直立的松樹，喪失了原本的一番情趣。這樣修整后的風味，性質，情趣打折的情況在很多地方都得以展現。由此，我們得出結論，文化遺產的保護最大的困難不是自然界的危害，更多的是我們保護觀念喪失，保護技術不到位的人為原因。

1.2蘇州古典園林景觀修繕矛盾沖突的原因探析

蘇州古典景觀修繕矛盾沖突出現是有原因的，詳細來講，我們可以從古典園林原始功能的變遷和古典園林的研究評價體系兩個角度來探析。首先，古典園林原始功能出現了異化的現象。要想理解這句話，我們需要追溯到蘇州古典園林出現的社會背景，眾所周知，在封建王權社會中，擁有一定社會生產資料的文人，官員，富商往往會去置辦家宅，以供其朋友和家人的觀賞，游覽和居住，也正是在這樣的訴求下才使得蘇州古典園林藝術取得空前的發展機會。但是顯然這樣的社會環境已經不復存在，作為古典園林，其休閑客體的功能慢慢的發生了變化，使得其功能更加單一，成為歷史文化遺產，失去了自身生長的土壤，其性質自然發生了變化。也就是說在園林功能異化之后，其形式結構也會發生改變，園林越來越多被開發成為游覽勝地。園林的入口，院內的美感效果，商店的布置，廁所的設置，監控的安排，甚至垃圾桶的擺放，都不同程度的對于古典園林造成了負面的影響。從這個角度來講，在蘇州古典園林景觀的修繕工作中，需要明確蘇州古典園林是不可再生的文化資源，其對于園林文化的傳承有著至關重要的作用，我們一方面保證文化遺產的完整性，另外一方面需要適當的開展蘇州古典園林景觀的修繕工作，實現兩者之間的和諧統一，才是修繕工作的王道。其次，古典園林的研究缺乏客觀的評價體系，使得古典園林的修繕工作缺乏相應的指導。雖然我國傳統園林藝術發展歷史悠久，但是古典意識著作很少，即使存在部分明末時期的《園冶》，其體系不健全，語言難懂，如果以它作為實際工作的指導，往往會適得其反，難以展現出實際效果來。雖然在近代歷史上，有很多的學者對于園林藝術進行了研究，但是理論體系依然嚴重缺乏，評價體系依然難以形成。這樣缺失實際古典園林景觀修繕體系反映在實際園林管理過程中，主要表現為對于領導意思的擅自揣測，進而采取修繕和管理工作。

從這個角度來講，如何建立一個客觀公正，穩定性強，沒有個人主觀影響的評價體系，將是蘇州古典園林景觀修繕工作的基本前提，這還需要我們從多個方面來開展研究和實踐。

二.蘇州古典園林景觀修繕管理的策略

2.1合理優化園林植物景觀

傳統園林景觀講究以植物為毛發，以山水為骨架，實現園林藝術氣息的營造和表達，也就是說蘇州古典園林中的植物是一種文化載體，蘊涵著深厚的文化積淀和文化信息。因此，在蘇州古典園林景觀的修繕管理過程中，應該注重合理優化園林植物景觀。具體來講，其一，尊重古典園林的歷史原貌，綜合考慮古典園林的修繕工作。我們以蘇州園林中享有城市山林美譽的滄浪亭為例，其間存在大量的竹，我們去追尋管理者的思維，發現是北宋著名詩人蘇舜欽在其《滄浪亭記》中寫道：構亭北埼，號“ 滄浪” 焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極，澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風月為相宜。如果由此推斷其中無窮極的意識是無數的竹子，雖然在意思上講得通，但是目前園林竹子大雜燴的布局是很難說服我們的。古人在造園的過程中，不會有現代造園的觀念，設備，往往將注意力集中在現場的體驗上，一邊整改一邊建造，由此使得園林的整修變得更加艱難，無論是什么區域的細小環節的改動都應該以充分可靠的理論作為依據，避免對于園林藝術原意造成損害。其二，注重造園法則的研究，保證以此為依據去開展綜合考慮。

在我國眾多的古代園林中，植物作為景觀元素是最常用的景觀設計手法，無論是梅、蘭、竹、菊，還是松、竹、梅，都代表著自身特有的品格，象征意義濃厚。從某種角度上來講，注重對于古代植物象征意義的研究，以此為依據去開展古典園林植物因素的設計，是實現景觀質量升級的重要途徑。

2.2不斷提高園林景觀的宣傳力度

作為世界文化遺產之一的蘇州古典園林，不僅僅需要其作為旅游景觀的宣傳，還需要成為傳播傳統優秀園林文化的使者。對此，我們需要做好以下工作：其一，以園林造園藝術知識為基礎，將園林歷史，園林由來，園林發展一一的展示出來，尤其是園林的設計思想和造園手法的內容，保證游客對于園林藝術的領悟；其二，高度重視游覽區域解說水平的提高，作為旅游資源來講，往往需要高素質的導游來引導游客去探析園林之美，無論是山水布置，植物景觀，核心文化寓意，都應該在解說詞中有所體現，使得游客覺得不虛此行，受益匪淺。

2.3樹立正確的園林管理心態

作為園林管理者，其不僅僅需要了解園林的歷史，更能夠領悟園林藝術，這是做好園林管理工作的前提。從某種意義上來講，蘇州古典園林的管理是技術和藝術的結合體，需要站在長遠的角度上去審視和思考。由此，就需要管理者樹立正確的管理心態，尤其是在越來越浮躁的社會背景下，不應該將文化遺產作為其經濟利益提高的搖錢樹，而是站在文化守候者的角度上去修繕自身的義務，保證做好園林的各項管理工作，以兢兢業業的形態去面對古典文化，與之對話，與之廝守。

結束語

蘇州古典園林景觀的修繕工作，是文化遺產保護的問題，也是園林藝術繼承的問題，我們應該高度重視。一方面，強化蘇州園林景觀的理論研究工作，為修繕工作的開展打下堅實的理論基礎；另外一方面，積極探析自身園林管理存在的缺陷和不足，集合大眾的力量去實現管理工作質量的不斷提高。我相信，隨著文化保護意識的增強，蘇州古典園林景觀將會越來越美。

參考文獻：

[1] 呂菽菲, 張捷,甘蔭雨.城市古典園林原始功能老化的初步研究[J].經濟地理, 1999(10):85-90

[2] 王勁韜.中國古典園林研究綜述及若干問題探討[C].陳植造園思想國際研討會論文集，2009:125-128

[ 3] 蘇州市地方上編纂委員會辦公室. 拙政園志稿[M].蘇州市園林檔案館, 1986

第3篇：蘇州園林論文范文

關鍵詞: 國際理念; 科技領先; 世界遺產保護

中圖分類號: G122文獻標識碼: A文章編號: 1009-8631(2010)03-0024-03

作為國內以古典園林群列入《世界遺產名錄》為特色的城市,蘇州市始終圍繞“保護”這個核心,認真履行《保護世界文化和自然遺產公約》,堅持“真實性、完整性”原則,更新保護理念、創新監測手段、探索管理機制、挖掘文化內涵,進一步塑造了蘇州園林的品牌形象。特別是近幾年來,我們注重把世界遺產保護納入國際大體系中,運用國際理念,堅持科技領先,探索蘇州古典園林保護新思路,以實現世界遺產保護在更高水平上發展。

借此機會,與各位同行交流一下我們的一些體會:從教科文組織2008年最新版本的《世界遺產公約操作指南》確定的5C戰略目標談蘇州古典園林保護。

5C戰略目標是:(1)增強《世界遺產名錄》的可信性;(2)保證世界遺產的有效保護;(3)推進各締約國有效的能力建設;(4)通過宣傳增強大眾對世界遺產的認識、參與和支持;(5)加強社區在履行《世界遺產公約》的職責。簡稱“5C戰略”。

無疑,5C戰略透露了教科文組織在進入21世紀之后對世界遺產保護的最新要求。5C戰略把世界遺產真實性、完整性放在第一位,把科技和教育培訓作為遺產保護的優先方略。針對這一新趨勢,在近幾年的實踐中,我們主要在理念和實踐幾個方面作了一些探索。

一、注重理念提升,把握六個關系

我們始終有一種危機感,在當今社會中,世界遺產一直面臨著各種威脅,而人為因素對文化遺產的破壞損害更為主要和突出。所以,世界遺產保護的關鍵還取決于社會層面,理念提升非常重要。

對照國際、國家有關遺產保護規則,以及蘇州的現狀,蘇州的遺產保護在體制機制和工作層面等若干方面仍然存在不足,如,遺產所在地周邊環境的控制還存在欠缺,一些古典園林的實際保護狀態還不盡如人意,資金問題使某些重要園林的恢復保護難以盡快實施,旅游業所帶來的負面影響還難以消除,等等。在整個社會環境不斷變化、經濟持續快速發展、城市現代化建設加速的背景下,要保持遺產的完整性和真實性的最終目標,就必須在更高層次上構建遺產保護與社會經濟發展和諧共同的良性互動局面。為此,我們認為要把握好六個關系。

1. 遺產保護與經濟發展的關系

實踐表明,世界遺產的價值主要體現在精神與文化層面,但與經濟活動有直接關聯,保護遺產與發展經濟應是相動互進、最終達成一致的關系。遺產保護得越好、精神文化價值越高,越于經濟長遠成長繁榮有利。經濟發展的層次越高,就越是需要有包括世界遺產在內的高質量文化資源的輔助,進而獲得持久而強盛的能量與動力。10年來,蘇州的遺產保護實踐表明,遺產保護是經濟向更高水平躍升的有利條件,保護世界遺產,實際上就是在培植、提升蘇州的核心競爭力。在謀求科學發展、注重提升發展質量的環境下,保護遺產對于經濟發展的意義更加突出。蘇州的遺產園林已成為21世紀地方可持續發展的重要資源和不可替代的品牌。

在協調共處的基礎上,實現遺產保護與經濟發展的共同進步,我們認為,首先,旅游開發應合理有序。不能把世界遺產當作一般的旅游景點,避免因旅游業過度發展而對遺產造成破壞。其次,開辟多種利用方式。世界遺產具有豐富的文化內涵與價值功能,發展旅游并不是唯一的利用形式,除了參觀游覽之外,還有多種利用途徑,如科學研究、專業教學、產品出口、場所使用、圖文出版等,通過社會與人文環境建設轉化為對經濟發展的推動力量。再次,經濟發展要容納遺產保護。發展經濟應充分考慮遺產保護的重要性,給遺產保護足夠的地位。最后,經濟發展需反哺遺產保護。經濟發展了,應將更多的資源投向遺產保護工作,讓遺產保護分享經濟增長的成果,獲得更好的保護條件。

2. 典型例證與群體基礎的關系

蘇州古典園林的典型例證被列入《世界遺產名錄》,反映了國際間有關遺產保護的通用理念和方法,即通過個別典型例證來反映某一類遺產的特色和全貌。蘇州古典園林作為蘇州古城風貌的濃縮和傳統文化的精華,就是這一國際理念的體現。也體現了蘇州古典園林群體和蘇州古城整體價值。

要把握好典型例證和群體基礎的關系,就要在現有的基礎上,同時推進遺產園林、古典園林群體、蘇州古城“三位一體”的保護。在繼續加強對世界遺產園林保護的同時,對古典園林群體、古城的保護修復投入更多的關注和資金。由于體制方面的原因,在現有50余處古典園林中,尚有數十處園林分屬不同部門和單位管理,有待修復的尚有20余處。這些園林群體的一部分,不可忽視。另外,還要加緊落實蘇州古城保護的長遠計劃。2004年,市政府向國家上報了蘇州古城申報世界文化遺產計劃。古城保護的各項工作應與古典園林保護及其周邊環境整治結合起來,以古典園林周邊地區為古城保護的核心區域,在此基礎上逐步擴大保護范圍,最終形成對古城的全面保護。

3. 有形遺產與無形遺產的關系

古典園林雖然是作為物質遺產而受到保護,但園林建筑、山水、花木等要素中又蘊含著大量無形的文化要素,與造園技藝、建筑工藝、園藝和傳統生活方式、人文精神等文化要素密切聯系,兩者缺一不可,而這些無形遺產早在《世界遺產公約》中就已經加以強調,我們過去沒有引起足夠的重視。近幾年來我國公布了“國家非物質遺產”,創造了很好的社會環境。我們在遺產保護中更趨向與國際理念,即把有形遺產與無形遺產緊密結合起來。正因為古典園林實際上是有形與無形遺產的集成者和承載者。在古典園林保護過程中,就必須充分尊重和體現這一特性,兼顧有形的遺產構建與無形的文化精神,增加和提升遺產的價值含金量,依托有形遺產的保護,凝聚、傳承和展示無形遺產,進而實現世界遺產的精神價值傳播。

4. 是遵循傳統與推陳出新的關系

遵循傳統是實施遺產保護的指導思想。作為世界遺產,保護必須體現《世界遺產公約實施行動指南》精神,在設計、材料、工藝及技術方面須符合真實的原則,盡可能保持遺產自身關鍵要素的完整、以及與所在環境的完整。作為文物建筑,其保護維修時又必須滿足“修舊如舊”的原則,采用傳統材料,沿用傳統技藝和手法,完整保留傳統文化元素和語言?；诖?我們一直堅持文物保護修復原則,大至全園布局,小至細微裝修、一石一木,都采用傳統材料和傳統技藝手法。同時,隨著科學技術、特別是遺產保護領域新型材料和技術手段不斷發展,在遵循傳統實施遺產保護的同時,推陳出新、追求更為理想的保護效果,同樣應是遺產保護所應努力思考的問題。

5. 是保護遺產與傳承人才的關系

古典園林主要以古代造園技術和技藝為基礎框架,以豐富多樣的傳統文化為基本內涵,其修復保護需要有掌握傳統技藝與傳統文化的專門人才。從5C戰略看,保護能力建設至關重要,遺產保護需要有具備現代遺產保護理論、保護方法及掌握相關技藝的人才。近年來,蘇州傳統型人才逐步老化減縮,傳統技藝面臨著斷檔失傳的危機。同時,因教育培養機制缺乏和流動引進渠道的不暢,新型技術人才不足,難以滿足遺產保護的需要。培養人才,傳承技藝,事關遺產保護的大局。世界遺產的保護必須與專業人才的培養緊密結合,通過人才培養,提高管理者綜合能力,從而提高保護水平。我們多方采取了一些措施,如建立古典園林的研究機構,開展教育與培訓,與大專院校合作,外部引進等。

6. 調動民間資源與強化政府主導作用的關系

自上世紀50年代開始對古典園林修復起,始終貫穿著一條民間各界參與的脈絡,民間在古典園林保護方面擁有豐厚的資源。近年來,社會各界對世界遺產的關心越來越多,參與保護熱情越來越高。我們認為,在遺產保護過程中,必須把握好民間資源與政府主導的關系,通過政府的組織和調控,鼓勵更多的民間力量投入遺產保護。一是政府組織領導要加強,法律法規要完善,相關政策要到位。二是管理體制要規范,實施統一的管理。三是資金投入要有保障,可通過設立世界遺產保護基金、吸收社會和民間捐款、引導民間資本,爭取國際支持、征收遺產周邊商業經營保護稅等多種渠道籌集經費,還可以通過相關政策的制定或調整,通過產權交易、置換等形式,將社會團體以及個人所擁有的古典園林轉換為國有資產,擴大政府統一管理的覆蓋范圍。

二、注重文化背景,尋求特色之路

遺產保護應該體現世界遺產組織的統一要求,遵循國際通行規則。但是,遺產類型的多樣性、遺產所在地自然條件的差異、歷史傳統與文化背景不同,決定了遺產保護既要符合國際規則,又要具有遺產個性。多年來,我們在這一思路的框架下,圍繞“文化蘇州”品牌建設,展開工作,走出了一條具有自己特點的遺產保護之路。

1.專業保護之路

就是政府全面承擔世界遺產的保護職責,由政府專業職能部門負責實施具體的管理和保護工作,并在機構設置、人員配備、技術運用等方面建立專業化、系統化的運作模式。

蘇州園林保護長期以來一直受到市委市政府的高度重視。早在上世紀50年代初,蘇州就設立了園林保護部門,此后,雖然機構名稱與行政隸屬關系有所變化,但政府設立專職機構對古典園林實施保護管理的模式始終沒有改變。特別是蘇州園林列入《世界遺產名錄》之后,蘇州進一步健全與加強古典園林保護的組織管理體系,成立了蘇州市世界遺產暨古典園林保護工作領導小組;幾次機構改革,尤其是2009年的機構改革,蘇州市園林和綠化管理局的政府職能得到進一步的加強,地位得到提高,管理權限更加明確,管理方式也愈趨科學規范,執法職能和力度得到強化。專業之路保證了遺產保護指導思想的統一貫徹和工作部署的有效落實,強化了保護工作的穩定性和延續性,既有助于建立權責明晰、分工明確的遺產保護機制,也有利于協調各方力量、組織集中各種資源,匯集專業人才。

2. 依法保護之路

地方政府承擔世界遺產保護責任。首先是在法律和制度框架內的行動。針對蘇州遺產地特點,蘇州先后出臺《蘇州市園林保護和管理條例》、《世界文化遺產蘇州古典園林監測工作管理規則(試行)》、《世界遺產蘇州古典園林保護規劃》,劃定古典園林絕對保護區和建設控制地帶。同時蘇州各政府職能部門密切配合,先后出臺了《蘇州市古建筑保護條例》、《蘇州市文物保護管理辦法》、《蘇州市歷史文化名城名鎮保護辦法》、《蘇州市風景名勝條例》等地方性法規。蘇州還有針對性地制定旅游規劃與采取相應的具體措施,針對古典園林這一品牌和占有絕對旅游市場的優勢,有效利用價格杠桿作用,控制入園人次,提高游覽品味,達到既保護好又利用好的目的。

3. 開放保護之路

被列入《世界遺產名錄》的9處古典園林都是對外開放的景點,每年要接待近千萬名來自國內外的旅游者,因此,將遺產保護工作置于開放狀態之下,一方面注意學習借鑒先進的理念與經驗,另一方面主動接受社會公眾對保護成果的評價與檢驗,以開放的心態和姿態,從而賦予了遺產保護工作的動態修正功能,不斷學習,不斷改進,發現不足,調整方向,明確更高的目標。

我們通過這種開放型、學習型的建設,形成遺產保護的一種挑戰,一種動力,并將挑戰轉化為動力,開辟國際國內多種渠道,借助外界的作用和影響促進遺產保護工作日臻完善。在開放和學習中了解國際國內最新趨勢和情況,學習國際國內先進經驗,并在比較中形成對自身的工作的客觀評價,收獲頗大。多年來,我們積極開展各種學習交流活動,多次承辦遺產保護的國際會議、全國會議,比如,先后承辦了中國風景園林學會主辦的第二屆“中日韓風景園林學術討論會”;中國聯合國教科文組織全委會、國家建設部、文物局主辦的第一屆“中國世界遺產工作會議”;2004年承辦聯合國教科文組織第28屆世界遺產大會;2007年承辦“世界遺產保護論壇”;2010年承辦“國際風景園林師大會”(5月28日在蘇州舉辦)。

4. 社會保護之路

在充分發揮專業職能部門主導作用的前提下,組織協調各類政府資源、鼓勵動員各種民間力量參與遺產保護工作,使遺產保護成為全社會的共同目標和一致行動。

5C戰略特別強調社區在遺產保護中的作用,最大限度地利用社區社會資源。實踐證明,遺產保護并不局限于園林范圍,而是涉及社會各方面。我們十分注意蘇州全社會對遺產保護的廣泛參與。在政府的大力推動下,蘇州形成了各個職能部門協作配合、共同參與的保護機制,文物、規劃、建設、城管、旅游等相關部門以各種方式參與保護,對專業管理部門提供支持與配合,政府資源的統籌協作能力和水平得到了進一步的提高,形成了更大的合力。另一方面,開展宣傳教育及各項實踐性活動,動員、鼓勵、引導社會公眾關心、支持和參與保護工作,最大限度調動遺產保護資源。全民保護之路不僅聚集了更多力量投入遺產保護,而且還營造了遺產保護的良好社會環境。

三、注重實踐創新,堅持科技領先

面對國際標準和日趨嚴峻的保護壓力,我們堅持科技領先方略,注重遺產保護科學研究和先進方法、先進設備的引進和運用,做到決策科學、方法科學、技術先進,確保遺產保護的質量和水平。

1. 實施遺產管理科學化

注重管理工作的科學性、規范性以及制度化、系統化,逐步建立了多項管理制度和規定。比如,拙政園等一批園林通過ISO9002質量體系認證,建立4A、5A旅游景點,各園林建立健全安全保衛監控系統,在管理的規范化和科學化方面邁出了重要步伐。2007年5月,對原來實施的《蘇州市園林和綠化系統單位管理工作》進行修訂,考核體系指標達8大類54項,對各個園林的管理工作進行系統嚴格的打分考核,使保護管理更趨科學化、規范化。2008年下發了《世界遺產蘇州古典園林監測工作管理規則(試行)》,用嚴格而科學的方法全面監測9個遺產單位保護情況。

我們始終保持一支專家顧問隊伍,成為科學決策與科學管理的高級咨詢團。我們還注意發揮園林學術團體的作用,不定期召開學術研討會。在平時的遺產保護管理中,或實施重要工程時,通過專家或學術團體的廣泛討論、集思廣益,最后確定最佳方案。同時我們注重引進和發揮職能部門和專業技術人員作用,目前全系統有專業技術人員200多名。

2. 建立科學的遺產監測體系

世界遺產監測是教科文組織在20世紀末提出的一項世界遺產保護的重要措施,也是我國在近幾年提出的世界遺產保護新要求。在市政府的支持下,我局于2005年成立了蘇州市世界遺產古典園林監管中心,開展了一系列工作,經過近五年的努力,初步建立起一個體系較完善、功能較科學的監測體系。

一是在體制上確保人財物落實到位。局有監測工作領導小組,有分管局長和專業部門負責,下有監管中心和園林監測站點,有專人從事監測工作;每年都有工作計劃和專項經費安排。有正式編制和財政預算,有責任和工作目標,從而確保遺產監測的可持續性。

二是在長遠規劃上制定總體目標和階段計劃。開展世界遺產監測的基本思路是“三個全方位”,即:全方位數據采集、全方位實時記錄、全方位監測預警,圍繞這個目標,制定了世界遺產監測長期規劃和分步實施計劃。

三是在監管工作上提高科技含量。與信息科技公司緊密合作,利用現代技術和先進的設計理念,自主開發世界遺產監測預警系統軟件,研究出一套符合蘇州古典園林特點的監測軟件和監測指標、監測預警標準。經過幾年摸索和創新,第二代軟件已開發成功,今年開始在遺產園林中全面使用。根據近年來物聯網與互聯網的發展趨勢,我們還投入資金與有關大專院校合作,研究三維掃描儀在古典園林保護中的運用,力求監測手段科技化,監測數據科學化,監測結果時效化,為逐步實現從傳統到數字化和現代化的轉變打下堅實的基礎,使遺產管理、維護、決策、執行的科學化和現代化程度大為提高。

監測預警系統的建設,為實現“世界級園林要有世界級保護管理水平”的目標提供了堅實基礎,將過去經驗型、被動式的保護管理模式引向了標準化、規范化、數字化的方向,也使世界遺產保護具備了科學性和預防性,從而使遺產的真實性和完整性得到充分體現。

3. 建立信息管理體系

從確保世界遺產永久保存、永世相傳的目標出發,我們十分注重加強蘇州園林基礎信息的收集積累和分析整理,同時按照遺產保護標準對古典園林的狀況進行實時動態監測,實現遺產保護的長效管理和全景管理。

園林檔案館、園林博物館、“數字園林”建設、園林普查、編制規劃和建立遺產基礎數據庫和預警系統,是蘇州對世界遺產實施信息化的主要舉措。近年來,從遺產保護的高度出發,我們按照現代化的標準,加強了對全市所有現存古典園林信息資料的收集整理工作,園林管理部門安排專業人員,對全市的歷史園林、園林遺存進行認真全面的調查摸底,對園內的古建筑、家具、字畫、碑刻、書條石、古樹名木等建立了“四有”檔案,從整體上建立完整的檔案資料,為保護和維修提供史料。

4. 深入開展科研工作

近幾年來,我局積極開展科學和技術研究,圍繞世界遺產保護主題,對蘇州古典園林的歷史、文化、建筑、植物、山水以及遺產監測、遺產教育、遺產旅游等課題,進行多角度多學科的學術研究,深入挖掘園林文化內涵,探討遺產保護理念和保護方法,促進了遺產保護學術水平的提高。

(1)世界遺產管理研究。先后開展“水環境治理”、“古樹名木復壯技術”、“家具陳設三定布置”、“世界遺產監測”、“生物技術保護古樹名木”等專題研究。

(2)世界遺產保護與維修研究。從確保世界遺產原真性的目的出發,結合遺產維修工程的實踐,摸索蘇州古典園林維修的科學方法。2007年編制《世界遺產維修課題大綱》,2008年實施“維修工程監測研究”。2009年加強對國際文件和動態的研究,完成了國家文物局下達的《世界遺產蘇州古典園林定期報告(2003-2008)》試點研究課題的任務,獲得國家文物局的好評,認為此報告符合國際標準,在遺產監測工作中具有一定的示范作用。

(3)園林文化研究。注重挖掘園林文化的內涵,收集、整理歷史資料;編修園林志稿;召開各種類型的園林文化座談會;編輯出版蘇州園林雜志、園林文化系列叢書。

(4)與高校、研究機構合作開展課題研究。如2007年與蘇州大學合作開展蘇州古典園林普查(第三次普查),進一步摸清了家底。與市委政策研究室合作,研究現代化條件下進一步加強古典園林修復的價值和對策,為市委市政府決策提供了科學依據,獲得江蘇省社科聯學術論文一等獎。

5. 廣泛進行教育與培訓

教育與培訓是遺產保護科技領先的一個重要環節。

一是加強職工教育,不斷提高職工的保護管理水平。2005年以來,我們不僅積極派員參加國家文物局、建設部、中國文物學會、中國文物研究所舉辦的業務培訓班,還認真對職工進行崗位培訓,加強專業知識教育,如舉辦了蘇州園林造園史、園林文化、古建筑、植物、陳設布置等方面內容的系列講座。

二是廣泛開展公眾教育,提高民眾保護意識。根據《世界遺產公約》和5C戰略,注重公眾參與的社會化保護,是遺產保護的重要內容。多年來,我局聯合蘇州市有關部門、街道開展共建活動,對蘇州古典園林周邊社區居民進行遺產保護知識宣講,發放遺產保護宣傳材料5萬余份。組織“讓新蘇州人了解蘇州園林,共享世界文化遺產”活動,宣傳世界遺產保護知識。與蘇州社會團體合作,舉辦萬名中小學生繪畫“我心中的世界遺產”畫信活動,組織全國遺產地學校開展“我與世界遺產”作文比賽。遺產教育普及到一批大中小學校,與遺產園林結成對子,開展互動活動。

三是承擔國際義務,開展國際活動。近幾年來,我們按照《世界遺產公約》的相關要求,在國家有關部門和蘇州市政府的指導和支持下,建立了旨在開展世界遺產保護和管理培訓、教育和研究的聯合國教科文組織二類國際機構,針對不同人群開展了不同的培訓、教育工作,發揮了較好的作用。2008年7月,聯合國教科文組織世界遺產培訓與研究中心在北京建立,確定了蘇州分中心的主要任務為古建筑修復技術的培訓與研究,以及世界遺產青少年教育兩個方面。

我們充分發揮蘇州在古建筑和傳統工藝保護研究方面的優勢,2007年、2008年先后舉辦了兩屆世界遺產保護國際論壇,圍繞古建筑保護與修復技術、世界遺產教育開展學術交流,逐步打造成世界遺產專題學術交流的品牌論壇。

2009年11月與東南大學合作,舉辦“首屆世界遺產古建筑保護與修復技術高級人才培訓班”,邀請英國、韓國以及國內有關院校、研究機構、故宮博物院專家學者授課,并組織國內外實地考察,取得了良好的效果。今年11月我們將繼續舉辦第二屆培訓班。

第4篇：蘇州園林論文范文

文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）05-0027-01

經過多年實踐，我探索了初中語文說明文閱讀“點線面”教學模式，現整理出來供大家斧正。

一、基本結構

二、操作策略

1.“點”就是在閱讀中抓住說明文中的要點

①讓學生自由讀課文，在閱讀課文的過程中，把握說明對象。

②引導學生再讀課文，在課文里找讀相關的信息。

③方法指導。

破題法：引導學生讀說明文的題目。有些說明文，題目往往就是或已包含說明的對象。學生用此法總是能很快地找到說明的對象。如《中國石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》，學生一讀題目就知道它們的說明對象分別是中國石拱橋、蘇州園林、故宮博物院。

信息篩選法：事物說明文里找能概括這個事物特點的相關語句，通常在文章的開頭部分。如事物說明文《中國石拱橋》，學生讀過課文后，很快在文章開頭的第一到三段里找到有概括中國石拱橋的特點的語句：不但形式優美而且結構堅固，還歷史悠久。

2.“線”就是閱讀說明文時理清說明的順序及理解文章結構特點

①引導學生再讀課文，注意在文中勾畫一些能表說明順序的詞語。比如空間順序，在文中表現為相應的表示方位的詞：上下或左右或東西南北等。時間順序更明顯的是就是一些時間的詞。

②再根據勾畫的詞語來判斷說明的順序。如《故宮博物院》時，學生根據勾畫的方位詞，判斷出本文主要采用的是空間順序；如《大自然的語言》學生根據勾畫出的詞：首先、其次，第三等，判斷本文主要采用的是邏輯順序。

③根據說明對象的性質來判斷說明的順序。說明文的順序一般是由事物的性質確定的。一般來說，運動、變化、發展的事物，它的條理性表現在時序上，不同時間有不同的形態，說明時按時間順序安排結構。如《從甲骨文到縮微圖書》，就按時間順序先寫文字產生和出現書籍的雛形，再寫正式的書籍，最后寫現代的書籍，從而說明了書籍演變發展的過程。

④根據理出的說明順序及文章的內容，明確說明文的結構。初中階段時的說明文結構常用的有兩種：總分式和遞進式。而總分式又是說明文中采用比較多的類型。課文的一般結構形式為：先對說明的對象作總的概括介紹，然后導入具體說明，結尾有的自然結束，有的再次歸結特征。

3.“面”就是閱讀說明文時全面品味文章中所用的說明方法及其作用、說明文的語言特點

①掌握常用的說明方法及作用。常用的說明方法及作用有：列數字，一目了然，易于明白；作比較：通過比較以得到具體而鮮明的印象；打比方：形象生動，說明了事物的特點；分類別：從幾個方面進行說明，使說明更有條理、更清楚；舉例了：為了更好地說明事物的特點，使文章更具體，更有說服力，更客觀地說明事物；下定義：簡明扼要，突出事物的本質特點。

②說明文的語言特點：準確、嚴密、簡明。所謂準確，就是要按照事物的實際情況，選用最恰當的詞語，恰如其分地把事物的特征、本質和規律性表達出來。所謂簡明，就是簡潔明晰，不噦嗦不含糊，用精練的語言把意思表達清清楚楚。所謂周密，就是說明事物的特征、本質和規律性的語言要做到嚴密，沒有疏漏，無懈可擊。

③說明文的寫作特色。有的說明文注重科學性，語言平實；有的科學性與趣味性并進，顯得生動。尤其是趣味性說明文作者采用的方法多種，如詳細的描寫，如修辭于法的運用，如詩句的引用，如大詞小用等等，這些只有引導學生充分的朗讀才能體會其中的魅力。

三、主要特征

1.注重對學生的學法指導。學貴有法。教學生掌握了一定的學習方法，就能實現“教是為了不教”的目標。尤其是說明文、議論文這類文體特征典型的文章，學生掌握了一定的方法就能自主有效的閱讀了。因此，在說明文議論文的閱讀中，我們注重對學生的學法指導，如對文章中重要的信息提煉與篩選、破題法等。

第5篇：蘇州園林論文范文

【關鍵詞】教學資源 特色語文教學法 整合 觀摩

所謂特色語文教學法是指當代語文教師在運用傳統教育法的同時運用現代遠程教育資料及其他素材與媒體技術提高自己的業務能力與教育教學水平，在教與學中強調“學”與“探究”的一種特殊語文教法。推進語文教育教學改革，實現語文改革的跨越式發展。傳統語文教學法中的“一支粉筆、一本教材、一塊黑板、一本教案”的單一模式隨著時代的進步已經走向死胡同，特色語文教法越來越顯示出它的有效作用，其具體表現在以下幾個方面：

一、語文教師合理利用圖片資料、課件資源等輔助元素為自己的語文教學服務

遠程教育資源能為學生提供豐富多彩的教學資源，為學生營造一個色彩繽紛、聲情并茂、動靜結合的教學情境，能使學生多種感官接受刺激，開發學生的學習潛能，從而全面提高學生的語文素養。首先、圖文并茂，培養學生的觀察力、記憶力和想象力。如教學《荷塘月色》一課，課文語句優美，用詞精確，有一種超凡脫俗之美，如何運用遠程教育資源讓學生感受到這一切呢？①教師配樂示范朗讀，給學生營造優美的學習氛圍；②用課件展示荷花的千姿百態，引導學生觀察其形與色，發揮想象體會荷花的優美；③配樂欣賞，加深對課文的理解。其次、以說促寫，提高學生的口頭表達能力。教學《地毯下的塵土》一課時可設計情景，把學生帶到課文描寫的情境中去，讓他們以小主人公的身份講一講你會怎么想、怎么做？同時，對比今天的幸福生活，說說你應該怎樣珍惜今天來之不易的幸福生活。通過設計情境，能夠讓學生深入理解教材，體會課文所描述的社會現實，讓學生受到深刻的思想教育，有效提高口語表達能力和寫作能力。再次、從媒體中欣賞到豐富多彩的圖片，把空洞的文字敘述轉為精彩的動畫展示，將簡單的圖片變為連續的動作過程呈現給學生，使抽象、枯燥、靜止的文字知識變得具體化、趣味化、生活化、審美化，利用這些豐富的圖片和課件，讓學生有“身臨其境”之感。

二、語文教師在語文教學中增強自身素質，提升自身能力

語文教師根據學科特點，充分利用媒體資源進行備課和上課，把學科教學、課改精神、當前目標、近期目標、遠期目標與遠程教育資源有機整合，結合“語文課堂實錄”“語文課堂點評”等內容學習先進理念，轉變傳統教育觀念。使語文教育教學活動中充分體現“以師為主導，以生為主體，以練為主線，以疑為主軸”的“四主方針”，努力倡導“自主、合作、探究”的學習方式，優化自己的語文教學模式。語文教師不再是知識的唯一來源，因此教師必須提早了解學習與熟悉網絡概念和搜集信息的技能。遠程教育資源中的“教師發展”欄目，為教師的“現代教育媒體技術的使用”提供了“培訓教程”。對計算機媒體課件的制作、應用等知識、技能進行了媒體講解，提高了語文教師的信息技術水平。如：PPT的制作，影視媒體設備的使用，為教師把農村遠程教育資源引入語文課堂教學提供了知識、技能保證。遠程教育資源的實際運用必須與媒體技術和語文課堂教學有機整合，在運用它們時要借助“語文教研論文”和“語文經驗交流”，不斷充實自己的課堂整合水平，提高課堂教學質量。遠程教育網中“語文同步課堂、語文示范課、信息技術、語文教育資源、語文教育動態、語文課程改革、語文精品推薦、古詩詞欣賞”等資源，內容極其豐富、新穎、貼近實際而具有借鑒性。新鮮、新奇的事物總是容易被人注意的。通過各種語文遠程教育培訓使教師認識到“誰掌握了信息，控制了網絡，誰就擁有整個世界”，并通過操作演示等多種方式，主動學習遠程教育資源與媒體技術運用，不是簡單的收集整理而是要讓他們進課堂，服務教學。

三、合理利用遠程教育，創設語文教學情境，激發語文學習興趣，突出重點，降低難度

第6篇：蘇州園林論文范文

關鍵詞：王一梅 抒情童話 生命意識

1970年出生的王一梅，15歲時考入蘇州幼兒師范學校，在校學習期間，她熱愛文學創作，擔任了學校的文學社社長和童話劇團團長。18歲畢業后擔任幼兒園老師，一直在幼兒園工作了13年。1994年起開始發表童話作品，至今已經出版了《恐龍的寶藏》《鼴鼠的月亮河》《木偶的森林》等多部長篇童話和數百篇短篇童話，她的作品曾獲得中國作家協會第五屆、第六界優秀兒童文學獎，第五屆國家圖書獎，第十三、十四屆冰心圖書獎等獎項。有評論家稱王一梅的作品“可以用以標示中國原創兒童文學作品所達到的一定的藝術高度”[1]，“王一梅是當前抒情派的一個探索者，一個認真、勤奮、執著的、有理想、有才華、有個性、有追求的探索者”，“她的思索與創作對童話界、對熱愛閱讀童話的孩子們有重要的貢獻與意義”。[2]

目前，對王一梅童話藝術的研究雖然不是很多，但也有一些。較早對王一梅童話進行研究的是黃云生的《丑小鴨情結及其它――評王一梅的童話》。

文章認為，從少女時代便從尋常家庭走出來，并曾經長期生活在幼兒園的普通幼教工作者王一梅的內心深處一定深藏著丑小鴨情結，在童話創作中，她自覺不自覺地表達著自己的思想、感情和愿望，努力張揚著“一個具有她的個性特征的情感主題――從平凡中崛起，通過不懈的努力去實現美好的理想”。因此，研究者得出一個結論：安徒生的《丑小鴨》對王一梅的童話創作產生了重要的影響。王一梅筆下的童話形象，如月亮河的小鼴鼠米加、書本里的小螞蟻、愿與寂寞的烏鴉作伴的第十二只枯葉蝶、住在雨街的黑貓阿洛等，和安徒生筆下的丑小鴨是屬于同一情感類型的。但是，王一梅并沒有重復安徒生，她的丑小鴨情結，“明顯地烙有她自己的情感體驗的記印”：安徒生筆下的丑小鴨形象具有一種的傾向，丑小鴨的個體生命與社會群體的沖突是不可調和的；王一梅筆下的童話形象具有不同凡俗的理想和品格，卻沒有遠離普通人的社會群體。“安徒生筆下的那種勢不兩立的人際關系，那種陰冷、酸楚的情感氛圍，在王一梅的童話里已蕩然無存，即使有時也會涉及一些不怎么和諧的社會矛盾和生存遺憾，也會有一些淡淡的感傷情調，但并不影響其作為‘溫馨童話’的整體評價”。

王一梅的丑小鴨情結還表現在她對完美童話藝術的癡迷追求上。王一梅的童話“布局精巧別致，結構玲瓏剔透”，同時又“散發著淡雅清香的詩意”。她“并不熱心于編織故事”，相反“十分關注童話人物的內心世界，關注他們的命運，關注人際的情感關系，并對它們作出一種純真而優雅的審美評價”，所以才創造出“構思精妙而又極富詩意的抒情佳構”。這種“詩性童話”“與上個世紀80年代冰波的童話有幾分相似，但又不盡相同。冰波的童話更多一些詩的成分，更唯美些，更適合青年讀者欣賞；而王一梅的童話則依然有較多的兒童立場”，“她畢竟長期生活和工作在兒童中間，她在試圖表現深層次情感主題的同時，總能設計一個兒童可以接受和感興趣的故事”。

文章也指出王一梅童話的“洋味”“正在加濃”：“最明顯的是女巫（雨女巫、陽光女巫、風女巫、霧女巫等等）開始多起來了，據說她還準備專門寫幾個關于女巫的童話，看來王一梅對女巫形象確實是情有獨鐘。那種騎著掃帚滿天飛的長壽女巫，在西方童話里是家喻戶曉的，但是在中國傳統童話里卻十分陌生。此外，有一些童話形象大都有一個非常洋氣的名字，如鼴鼠米加，兔子蘿里，大狼托克，雷特船長，雷莎太太等等?！薄把笪丁薄白x來總是讓人不太舒服”。研究者希望“王一梅和當今兒童文學創作界的青年作者們”能夠注意處理好西方童話與中國傳統童話融合的問題。[3]

2007年，胡志遠發表了《抒情童話的探索者――王一梅長篇童話的解讀和思考》一文。文章指出，“濃郁的抒情風格是王一梅長篇童話的重要特點”，“在故事的情節細節中營造氣氛，在童話細節鏈和童話情節鏈中進行抒情”是“王一梅抒情童話寫作的特色之一”。王一梅的童話善于營造充滿溫馨的成長氛圍，充滿著詩情畫意，傳達著永恒的愛的主題，“蘊含著深刻的生命的思考”。關于王一梅的抒情童話觀，研究者總結道：“王一梅認為的抒情童話是這樣的：1.兒童文學是文學，童話中的抒情不是普遍的抒情，不僅要有意境，作品還要十分重視完整的結構，不能因為抒情，就忽略了故事情節結構。2.抒情不是用大段大段的文字來描述優美景物就足夠了，抒情最主要的是要善于營造抒情的氛圍，‘要有一種情感在里面，有一種能夠擴大到空氣當中的東西，慢慢在空氣當中彌漫開來’。”因此，敘事在王一梅的抒情童話中仍占著重要地位，且故事中的人物是個性鮮明的，她“沒有忽視兒童閱讀的實際接受水平”。文章最后希望王一梅能夠“循著抒情童話的道路，一點點摸索”，“追求一種博大、哲學氣和藝術美的良好格局”，“創造更多的自己的特色，將藝術童話再向前推進”。[2]

2008年，彭波在其碩士論文中對王一梅的童話進行了綜合研究。他指出，“王一梅是當代中國童話界極具代表性的作家”，她的童話“具有強烈的當代意識”，“作者在童話里表達了對當下自然生態的憂慮，用文學的話語探討了人與自然的關系這一古老而又深刻的命題”。[4]（P3）《木偶的森林》和《恐龍的寶藏》“表達了人類遠離自然的憂慮和親近自然的渴求，竭力尋找人的一種本真狀態”。[4]（P4）王一梅的童話還對個體與群體的關系這一話題作出了屬于自己的思考?！洱B鼠的月亮河》傳達了人們“尋求認同的愿望”，鼴鼠米加的旅行經歷，“既是個性寂寞的預言，也是個性從孤獨，不被理解到確證自我，并最終被承認的現實投影”?！洞罄峭锌舜螂娫挕穭t告訴我們：“一味的等待是消極的、被動的，主動出擊才能找到生命中的愛，才能獲得別人的認同。”[4]（P9）《兔子的胡蘿卜》“成功探索了人與人之間相交相處的合理模式，將美好而理想的人物形象帶到讀者面前”，兔子、雪人、小鳥的故事演繹了一個真理：“只有在與他人的相互關愛、相互幫助、相互聯系中才能獲得生命的靈魂，生命才能釋放出應有的價值?！盵4]（P10）王一梅的童話在三個方面實現了對古典童話的超越：用性格復雜的圓形巫婆形象顛覆了性格單一的扁平巫婆形象，如《米粒與糖巫婆》中的糖巫婆具有多種性格特征，善與惡并存，而傳統巫婆是惡的集中體現；機智勇敢的新女孩形象代替了古典童話中的膽小怯弱的女孩形象；古典童話中魔法、寶物的威力得到消解，“拉近了與現實生活中人物形象的距離，凸顯了人類思維的巨大前進”[4]（P14）。

文章認為王一梅童話的美學特征集中體現在三個方面：深度寫作意識；溫馨、寧靜、詩意的氛圍；高超的幽默技巧。王一梅用淺顯的故事表達深刻的哲理，能夠擁有成人和兒童雙重讀者；她“使用散文化的筆法來傳達自己的感情。舒緩的敘述、淡淡的憂傷營造出空靈的詩境。這種憂傷不那么強烈，但卻悠遠，充滿悲憫情懷”[4]（P25）；王一梅的幽默中涌動著一種真實的感情，這樣的幽默話語在她的童話中俯拾可見。[4]（P29）

文章還探討了王一梅的童話與她的生活環境、自身經歷的關系，指出：“江南水鄉、蘇州園林的文化意蘊和內在品質深深地影響著王一梅的童話?！苯纤募毮伜图殱櫵茉炝送跻幻返膶徝榔犯窈蛯徝狼槿?，江南水的流動感、生命感和神秘感的品格彌漫在她的童話中。“蘇州園林影響了王一梅的性格，王一梅也寫就了‘蘇州園林’式的精致童話?！盵4]（P31）最后，文章探討了王一梅的童話觀，認為，《走進童話》反映了作者的童話觀的演變過程：第一階段以作者為主體，第二階段以兒童為主體，到了第三階段，王一梅提出“以兒童為主體，作者為主導”的兒童觀。這種兒童觀產生了成熟的童話觀，這一演變過程與中國童話界走過的從訓誡到交談的道路是一致的。[4]（P36）

最近，還有兩篇文章分別闡釋了《鼴鼠的月亮河》和《木偶的森林》的主題意蘊。馬建美的《迷失與重構》認為《鼴鼠的月亮河》反映了兒童的自我認同過程：米加由最初的懷疑自己是不是好鼴鼠，到離家流浪，表演魔術，發明洗衣機，最終成為鼴鼠中的精靈?！白髌穼嶋H上清晰地呈現了兒童成為主體的發展過程，同時也幫助閱讀的孩子建立自我認同感”，“在兒童成長中，自我和他者之間尚未定型，童話就以一種故事的形態幫助兒童完成自我建構”。“王一梅的童話在一定程度上做到了對童年生命的人文觀照?！盵5]丁娟的《論王一梅童話的童年生態觀照――以為個案》認為《木偶的森林》是“一部彰顯其童年生態觀照的長篇童話”。成年人應該為兒童創建“健全且自由的成長環境”，白黑黑的媽媽對白黑黑的外出闖蕩并沒有表現出失望和不滿，這是“一個能對孩子的自主選擇持理解與支持態度的成人形象”。《木偶的森林》不僅表現了作者對兒童健全生命成長的關注，而且傳達了兒童間真誠相待、平等互愛以及親近大自然的美好情感。“觀照童年生態，不僅是對兒童一代的關懷，也是提升和保障人類美好精神世界的大事，唯有正視并守護它，未來才有明亮的光景。”[6]

從以上對王一梅童話創作的研究中，可以看出以下幾方面的特點：第一，王一梅的童話創作已取得明顯的成績，但沒有引起研究界的足夠重視；第二，在為數不多的研究中，大多圍繞王一梅童話的代表作品進行主題闡釋、藝術風格分析、童話觀總結，以及生活環境、個人經歷與作家創作關系的探討，研究視野有待進一步開拓和深化，在研究方法上也需要對王一梅童話創作作多角度、多層面的探討；第三，在研究過程中，基本對王一梅創作持肯定和贊揚態度，而對其創作的不足缺乏必要的分析和研究。

注釋：

[1]朱自強：《尋找家園――評王一梅的》，文學報，2005年9月1日。

[2]胡志遠：《抒情童話的探索者――王一梅長篇童話的解讀和思考》，昆明師范高等?？茖W校學報，2007年，第3期。

[3]黃云生：《丑小鴨情結及其它――評王一梅的童話》，中國兒童文學，2005年，第1期。

[4]彭波：《王一梅童話研究》，南京師范大學碩士學位論文，2008年。

[5]馬建美：《迷失與重構――論人物成長的自我認同》，安徽文學（下半月），2012年，第1期。

第7篇：蘇州園林論文范文

一、有機整合，合理、有效地開發和運用課程資源

（一）主題整合

群文閱讀豐富和完善了語文單元教學模式，中學教材往往是以不同類型的、不同題材的文章在一個主題單元里出現，如，蘇教版八年級語文上冊第五單元主題是“人與環境”，有介紹蘇州園林及其特征的說明文《蘇州園林》，也有體現人與自然關系的隨筆《都市精靈》，更有抒發矢志維護真、善、美決心的散文《幽靜悲劇》，還有論述治水必躬親道理的文言議論文《治水必躬親》等，這些各種不同主題的、不同題材的文章各冊都有。我們要培養學生實現群文閱讀的多視角，在這些文章中讓學生主動思考，讓學生具備一定的信息提取、整合資源的能力。同時，由于同時學習多篇文章，學生在一定時間內能獲得更多的信息，從而大大提升了閱讀的效能。

（二）精讀課文和略讀課文的整合

如何對精讀課文教得更“精”，略讀課文教得更“簡”，選讀課文教得更“活”是對教師教學能力、教學理念和教學智慧的一次重大挑戰。比如，蘇教版語文課本里八年級下冊的《變色龍》和九年級上冊的《我的叔叔于勒》兩篇文章有很多相似之處，一精一簡可以放在一起進行教學。再如人教版九年級上第三單元里的《故鄉》、《孤獨之旅》、《心聲》和第五單元中的《智取生辰綱》、《范進中舉》、《香菱學詩》均從不同角度對人物進行了描寫，這為學生學習寫人提供了充足的學生范例。我們教學就可以充分利用教材，把精讀課文和略讀課文有效整合，引導學生在學中體會、領悟人物描寫的精妙，從而習得這種寫作方法，然后讓學生嘗試將其合并運用到寫作中。

二、注重課本知識與課外知識體系的優化組合

群文閱讀中要注重優化課內知識與課外知識體系的融合，使其兩者形成一個更為寬泛的聯系圈。如，在學習《窗》時，我們可以聯系到課外和這篇課文情節設計相似的一些文章，如：《池塘燈影》、《文藝評論家》和《河豚子》等，這一組課內外相結合的文章都有一個共性，那就是情節突轉。教師可以讓學生闡述課外與課內知識主題表達有哪些異同，應該如何成功刻畫主人公形象等這些問題，取得群文閱讀效益的最大化，拓展學生閱讀的視野和思路，真正讓學生在群文閱讀中實現讀寫能力的提高。

三、閱讀教學和習作教學有機結合

群文閱讀教學與寫作教學是不可分的，教師要注意把作文教學和閱讀教學結合起來，在群文閱讀教學中進行作文基礎訓練，讓學生在閱讀中吸收營養，在“讀”中發現規律、掌握規律，在“寫”中運用規律，做到“讀中學法、讀中悟法、作中用法”，使閱讀中得來的知識轉化為作文的技能，讓群文閱讀課真正達到提高學生作文能力的目的。

（一）仿寫

在群文閱讀教學中啟發指導學生通過模仿可以實現由讀到寫的遷移。通過對群文范例進行分析、理解和仿寫，從而使學生掌握其中的思想脈絡和寫作方法，循序漸進地掌握寫作技能，提高寫作能力。指導學生仿寫的途徑和方法主要有：

1.通過仿寫范句鍛煉學生運用語言的基本功。對常見的連接句、簡單的并列句，可先讓學生復述其妙處，再進行仿寫。比如我把朱自清的《背影》和鄒韜奮的《我的母親》組合一起群文教學，讓學生仿寫這兩篇的某些句子的語言運用，學生很快的就能學會如何描寫自己最熟悉的人。

2.通過仿寫范段提高學生構段的能力。對于七年級的學生我們要通過引導學生對范段的仿寫，提高構段能力。如進行場面描寫仿寫、人物動作、語言、外貌、心理等仿寫的專題訓練以提高學生的習作能力。比如我把《一雙手》、《賣白菜》和《安恩和奶牛》進行群文教學，可以選擇這幾篇文章中描寫人物某個方面的重點段落進行一組仿寫。

3.通過仿寫篇章增強學生布局謀篇能力。篇章仿寫包括寫作順序的仿寫和布局謀篇的仿寫。值得注意的是，無論是哪種仿寫，都要注重指導學生在仿中求變、仿中創新、表達真情實感。這種以仿帶寫、以仿促寫的方式，有利于順利實現由讀到寫的遷移，促進學生逐步向自主獨立習作過渡。如在作文教學中，我讓學生模仿《鼎湖山聽泉》、《飛鴻滴翠記黃山》、《畫山繡水》這一組文章運用空間順序、抓住景物特點、敘述和抒情相結合的的手法描寫你去過的一處勝景。

（二）續寫、改寫、補寫

呂叔湘曾說“例如把一句話拆成兩三句，或是把兩三句話合成一句。改寫，種種方式的改寫，種種范疇的改寫，實在是作文的最好預備。”如學習《皇帝的新裝》，可以和課外的一組文章進行群文教學，如《黑信》、《我若為王》等，針對這一組文章可以讓學生憑據文章情節，及文章中當時的制度等，展開設想續寫結尾；學習群文《我的叔叔于勒》、《變色龍》之后，可以讓學生換一種角度改寫，“假如于勒衣錦還鄉，菲利普一家會有怎樣的態度，情節會發生怎樣的改變？如群文學習莫言的《賣白菜》、老舍的《我的母親》和的《我的母親》后，針對《賣白菜》進行單篇補寫，學習運用這三篇文章中刻畫人物的方法補寫老太太發現多算了一毛錢以后找母親理論的情景。一同學：“母親用龜裂而又充滿滄桑的手一張張點著，每點一張，母親的臉色就陰沉一點?！边@位同學用細節刻畫了母親的手以及為面部表情，非常成功。另一同學：“母親猛然看見老太太拎著白菜上的幾片菜幫子氣勢洶洶地走來，母親騰一下站了起來。”僅幾個動詞就非常形象地刻畫出母親和老太太這個兩個人物形象。

當今社會已經進入高速發展的時代，我們必須提高獲取信息閱讀量的速度，而群文閱讀這一新的閱讀教學實踐出現正好適應了信息時展的要求，拓展和延伸了學生的閱讀視角，對于培養學生語文素養全方位的發展提供了可能。而且群文閱讀在整個教學中顯示出學生自主閱讀能力的重要性，激發學生的閱讀興趣，提高學生的閱讀效率，并能夠在群文閱讀中衍生出學生對于閱讀的思考，提升學生對于閱讀中思想的認識度，進而能夠實現學生寫作能力水平的進一步提高，給語文教師的教學帶來了新的生機和活力。

（本文是《群文閱讀教學提升學生寫作能力的實踐研究》課題的研究成果）

【參考文獻】

[1]陳玉.重視語文閱讀教學，提高學生閱讀能力[J].四川文理學院學報，2006（S1）

第8篇：蘇州園林論文范文

一、悅讀、好學、勤寫，努力提高個人素質。

“最近在看什么書？”在我們備課組。這是最常用的問候語。我們知道，要成為一個優秀的語文教師，廣泛的閱讀是與時俱進、及時把握教改脈搏的唯一方法，而知識淵博更是老師贏得學生尊重的重要因素之一。因此不論是專業刊物或是文學藝術，我們備課成員都廣泛閱讀、理念不斷更新換代。理念付諸于實踐，從實踐中提煉理論，教學成為一種良性循環，也使得備課組成員的寫作得心應手，在校論文年會、市論文匯編以至中語會論文研討會中，均有佳作入選、獲獎。例如黃蓉蓉老師在中語會、市論文匯編、校征文年會中，共有四篇論文分獲一、二等獎，呂麗芳老師、黃新惠老師也有論文獲二、三等獎，僅以去年的論文年會為例，四篇二等獎中就有兩篇屬于本備課組。善于學習新的教學手段，并能較快的適應現代化教學也是我們備課組成員的特點。02年的校創新教學比賽，我們備課組五個成員有四個成員參加了比賽，每個成員都使用了多媒體教學手段，且每個人都能做到熟練運用。在日常教學中，據我了解，我們備課組也是語文組中使用多媒體頻率最高的備課組。因此，悅讀、勤寫、好學，使得我們備課組成員素質普遍較高，為提高教學質量提供了良好的先決條件。

二、合作、競爭、交流，迅速提高教學質量。

不做重復性勞動，提高工作效率，這在我們備課組早就達成共識。在合作問題上，我們形成體制：①課堂教學資料共享。例如黃蓉蓉老師教《三峽》、楊春華老師的《鄉愁》課件、黃新惠；老師收集的《蘇州園林》、張雅涓老師的廣告資料等等，備課組成員只要對資料擁有者說明上課時間，對方就必會隨時奉獻。②單元練習包干制。學期伊始，備課組會議訂好每個單元考卷、練習的出題者。定好時，人、量。每個成員屆時都會認真完成。③大考復習主題制。大考復習以知識塊狀進行，每一塊狀為一主題，而沒一主題也定好時、人、量。一年下來，備課組成員均感到：“合作，使我如此快樂。”合作，使我們的工作達到事半功倍的效果。

合作，使我們有更多的時間、精力去研究學生，提高學生的成績。而事實上，本備課組成員均為爭強好勝之“徒”，例如校創新教學大賽，語文組有7個老師參加比賽，本備課組就有四位老師參加。激烈的競爭使得每一個備課組成員都快馬加鞭、絲毫不敢懈怠。

“嗨，你有什么絕招？”“我最近天天讓他們享用美文盛筵。”此類毫無保密意識的對話在我們備課組也經常聽得到。因為經常交流，所以我們能夠取長補短，相互學習，提高教學水平。只要哪個老師有了新招，備課組成員都會爭做實驗，回過頭來，再來交流心得。

三、參與教研、熱心教改，爭立時代前沿。

第9篇：蘇州園林論文范文

[關鍵詞]藝術意象 環境藝術設計 運用

一、中國傳統文化引入環境藝術的必要性

環藝設計植入中國傳統文化的藝術意象至少有三個作用：首先，繼承了本民族優秀的文化，而且豐富了民族文化；其次，打破了現代城市建筑的不足，大都市鋼筋混泥的印象讓人們麻木，而自由簡約的藝術意境讓人們更愜意；再次，中國傳統的藝術意象在環境藝術設計中的合理運用，強調的是情感訴求，從解放人內心的自由出發，滿足人們在高強度的工作環境下得到釋放。傳統文化的藝術意象不是簡單的“小橋流水人家”詩情畫意式的情感慰籍，而是設計師發自內心的表白等。環境藝術設計要站在巨人的肩膀上，借助中國傳統文化的精髓，真正造福人們，盡量達到天人合一的境界。

二、藝術意象在環境藝術設計中的運用

藝術意象是美學的個性化渲染，若從直觀的審視角度進行分析，它是孕托在審美價值中的人為因素和自然因素的融合體，能夠通過某些媒介的作用，將情感或者生活理念傳達出來，進而形成藝術意象的效果?，F代環境藝術設計理念中要充分融合藝術意象的效用，需要從以下幾點入手進行分析：

（一）形象性

藝術意象需要運用符號元素的有機組合和運作，進而將其中的內涵表現出來。在現代空間環境設計理念之中，需要有針對性地通過某些手段將“意”的效用充分展示出來，譬如圖案以及某些具有特殊效用的材質的使用，進而在立體的空間中將這種美好的意境信息傳達出來，這是一個非常理想的傳播途徑?！跋蟆笔峭ㄟ^“意”的表達，進而將其中富有深層次含義的事物或者因素體現出來，這也是藝術美感傳達的重要方式。追求效果的同時，可以通過手工的方式表達出自然的境界。如北京香山飯店，其設計就融入了我國傳統自然美景――園林的概念。這種設計方法，既能增加飯店的情趣感，又具有民族特色的藝術意象。空間的配置能夠更有效果地對環境進行藝術烘托，使飯店在體現出其實際功效的同時，成為悅目的景點。在建設中體現古典園林的特點，這就是園林建筑和民居之間完美的融合，不可分割，進而達成整體的藝術效應，產生交相輝映的效果。

（二）寓意性

作家在創作中通過描述展示出意象的境界，如果將文學的概念延伸到建筑學領域，那么設計師在進行建筑設計過程中，對于“意”和“象”的追求和實踐，同時也是通過這樣的表達展現出現代環境空間領域中發展的中國化特色?？梢赃@樣分析，“意”是建筑過程中的藝術內涵體現，“象”是通過它的運作能夠更好地展示出“意”的魅力，這二者在使用的過程中，互為有機部分，通過整體的運作達到資源的優化組合。比方說蘇州園林中“個園”的建設，因為其所有者非常喜歡竹子，所以在建造過程中使用了大量的竹子，竹子是中國古典文化中君子的象征， 有著很深的民族情結以及民族特性，所以通過它的使用能夠展現出藝術效用的達成。對于景色的欣賞以及居住都會帶來巨大的藝術效應，已經成為我國民族文化展示的優秀建筑藝術品。從中可以體現出“意”和“象”在建筑領域中的效用。

（三）一體性

一個整體中包含著不分割的“意”和“象”這兩個概念，它不能夠將世界再現，也不能夠簡單地表現在繼承傳統文化方面，我們應該在充分理解的角度上進行分析，找到這個整體中的“形”，并且還能夠將它的“意”延續下去，最后體現出它的“神”。這些不能只是簡單地照搬，而是將一種新的理念創造出來。在這種創造中，材料、技術、施工構造等因素都是創新的基礎，把現代的設計理念運用到傳統的事物上，使其能夠結合現念創造出更有表現力的設計，使它們能跟上時代的腳步，同時也能很好地將民族的個性體現出來。