以道德為話題的作文精選(九篇)

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第1篇：以道德為話題的作文范文

一、話題作文好標(biāo)題的特點(diǎn)

①符合題意，范圍不寬不窄。比如，電視專(zhuān)題片《話說(shuō)長(zhǎng)江》，顯然是以“長(zhǎng)江”為話題的；《河殤》，顯然是以“河”為話題的。

②簡(jiǎn)潔，字?jǐn)?shù)不宜過(guò)多又高度概括。比如，電視連續(xù)劇《渴望》、《紅樓夢(mèng)》、《藥》。

③新穎，這是話題作文標(biāo)題的一個(gè)亮點(diǎn)。比如：《莫斯科不相信眼淚》、《父親的心尖》。

④唯美，也就是標(biāo)題的表達(dá)要有一定的藝術(shù)美。比如：《秋風(fēng)里的秋千》、《走過(guò)秋天的女人》、《月光下的鳳尾竹》。

二、話題作文擬標(biāo)題的十種小技巧

1、擴(kuò)充法。話題作文的話題一般較為簡(jiǎn)短，而且范圍較為寬泛?？忌涂梢愿鶕?jù)話題的核心詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行增加或補(bǔ)充，使話題更緊湊，范圍更具體。比如：以“手”為話題，以“臉”為話題，我們就可以增補(bǔ)為《第一次握手》、《對(duì)手與朋友》、《靈巧的手》和《變臉》、《千年的臉》、《臉譜與做人》。

2、并列法。以“人的感情”為話題的作文，可用并列的方式擬題為“自卑?自負(fù)?自強(qiáng)”、“悲憤風(fēng)流與捐棄張揚(yáng)”。

3、標(biāo)點(diǎn)法。標(biāo)題一般不用標(biāo)點(diǎn)，但有的話題作文恰恰可以用標(biāo)點(diǎn)來(lái)表達(dá)，所謂無(wú)聲語(yǔ)言。以“合作”為話題的作文可以擬題為“三個(gè)和尚：變，變，變！”

4、數(shù)字法。作文標(biāo)題一般也不出現(xiàn)數(shù)字，但有的話題作文隨著某種語(yǔ)境又可以使用數(shù)字，起到“言有盡而意無(wú)窮”的效果。比如，以“團(tuán)結(jié)合作”為話題，則可以擬題為“1+1+1＞3”或“1+1+1＜3”；以“家庭教育”為話題的作文可以擬題為“1+6＝0”。

5、求異法。所謂求異法就是推陳出新，言常人不常言或言常人所不能言。比如：“真想做個(gè)差生”、“真想生病”、“‘雷鋒’出國(guó)了”、“出賣(mài)誠(chéng)信”、“誠(chéng)信產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)”等。

6、改裝法。所謂改裝法就是把已有的耳熟能詳?shù)囊恍┕潭ㄔ~語(yǔ)或短語(yǔ)進(jìn)行改動(dòng)，加入我們所需要的詞語(yǔ)，變?yōu)橐粋€(gè)新的標(biāo)題。比如：“道德苦旅”、“阿Q新傳”、“誠(chéng)信漂流記”、“誠(chéng)信：想說(shuō)愛(ài)你不容易”、“誠(chéng)信：愛(ài)你在心口難開(kāi)”、“知否？知否？應(yīng)是官肥民瘦”。

7、嫁接法。將各行業(yè)各學(xué)科的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)與話題進(jìn)行巧妙的組接，就是我們所說(shuō)的嫁接法。比如：“拍賣(mài)誠(chéng)信”、“吳良心病歷”、“心靈審判”、“誠(chéng)信廣播”等。

8、仿寫(xiě)法。就是利用仿詞這種修辭進(jìn)行擬題。比如：“項(xiàng)鏈與鎖鏈”、“來(lái)了看了服了”、“讀過(guò)寫(xiě)過(guò)愛(ài)過(guò)”、“兒子孫子種子”。

9、時(shí)尚語(yǔ)法。利用大家非常熟悉的時(shí)尚語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行擬題。比如：“我被愛(ài)撞了‘腰’”、“路上罰款：象雨象霧又象風(fēng)”、“PK高考”等。

第2篇：以道德為話題的作文范文

素材一

用生命書(shū)寫(xiě)生命

2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分，著名作家史鐵生因突發(fā)腦溢血搶救無(wú)效離開(kāi)人世，享年59歲。

史鐵生21歲時(shí)癱瘓、30歲患腎病，從1998年起開(kāi)始做透析。從成名作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》到《插隊(duì)的故事》，再到《我與地壇》，他把病榻寫(xiě)作當(dāng)做個(gè)人精神歷程的敘述與救贖，用生命書(shū)寫(xiě)的一部部作品感動(dòng)和鼓勵(lì)著無(wú)數(shù)讀者。他曾自嘲“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”。

他是這樣看待生活的：“微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀；人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。”

這位把死亡看做“一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”的硬漢， 在臨終前留下遺囑，去世后將自己的肝臟和大腦捐給有需要的患者和醫(yī)療機(jī)構(gòu)。

【多維運(yùn)用】

1.以” 潛力”和“天生我材必有用”為話題：

現(xiàn)代管理學(xué)中的“冰山理論”認(rèn)為，把一個(gè)員工的全部才能看做一座冰山，呈現(xiàn)在人們視野中的部分往往只有1/8，而看不到的則占7/8。每個(gè)人的潛能都是無(wú)限的， 只要你勤于挖掘，開(kāi)發(fā)生命的潛能，便會(huì)創(chuàng)造出生命的奇跡。即使軀體被禁錮，如史鐵生、霍金、海倫?凱勒、張海迪，也要相信“天生我材必有用”，因?yàn)槊總€(gè)人都是上帝獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造，每個(gè)人都有其存在的魅力。

2.以生命的價(jià)值和意義為話題：

史鐵生數(shù)十年與疾病作斗爭(zhēng)，殘疾沒(méi)有困住這位生命的斗士，反而成為促使他不斷向上發(fā)展的原動(dòng)力。他憑借超人的忍耐力和不懈的努力，浴火重生，活出了生命的價(jià)值和意義，贏得了世人的尊重。

3.以信念和成功為話題：

史鐵生命途多舛，卻在迷茫的人生之路上燃起了信念的火炬，于逆境中樹(shù)起了一道閃亮的豐碑，給我們留下無(wú)言的啟示：信念是人的精神支柱，是走向成功的基石。只要我們有堅(jiān)定的信念，就能超越自我，創(chuàng)造生命的奇跡。

4.以大愛(ài)為話題：

命運(yùn)之神虧欠史鐵生太多，他有太多的理由抱怨，而他卻華麗地謝幕――在臨終前留下遺囑，去世后將自己的肝臟和大腦捐給有需要的患者和醫(yī)療機(jī)構(gòu)，其人性的光輝照亮了通往天堂的道路，讓我們?cè)谘鐾洳涣b的靈魂，體驗(yàn)其偉大人格的同時(shí)，明白了什么叫上善若水，大愛(ài)無(wú)疆。

【適用考點(diǎn)】

潛力、天生我材必有用、生命的價(jià)值和意義、 信念和成功、大愛(ài)無(wú)疆、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀等。

素材二

他用彈鋼琴的手殺人

2010年10月20日晚，西安大三學(xué)生藥家鑫駕車(chē)去見(jiàn)女友，途中與騎車(chē)的女子張妙相撞，事故發(fā)生后這名大學(xué)生將傷者連刺8刀致其死亡，逃逸途中被附近民眾抓獲。

被害人張妙比藥家鑫大3歲，是兩歲孩子的媽媽。警方透露，肇事者承認(rèn)撞人后準(zhǔn)備逃逸，發(fā)現(xiàn)對(duì)方正在記自己的車(chē)牌號(hào)而拔刀行兇。是什么原因讓藥家鑫這位貌似文質(zhì)彬彬的大學(xué)生變得如此滅絕人性？“農(nóng)村人特別難纏?！边@是犯罪嫌疑人藥家鑫的供詞，也是他殺人的動(dòng)機(jī)。

【多維運(yùn)用】

1.以珍愛(ài)生命、敬畏生命為話題：

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。佛家對(duì)螻蟻尚且心存憐憫與敬畏之心，而身為大學(xué)生的藥家鑫，交通肇事后不但不救助傷者，反而兇殘地將其殺死，殺人的動(dòng)機(jī)僅僅是怕麻煩。

從“我爸是李剛”案件中的李啟明到持刀殺人的藥家鑫，可以看到，他們身上存在著一種共性的東西，那就是缺乏對(duì)生命最基本的敬畏。正因?yàn)樗麄儗?duì)生命的冷漠，讓他們?cè)跉缌藙e人的同時(shí)也毀滅了自己。

2.以價(jià)值觀、道德觀為話題：

藥家鑫是家長(zhǎng)眼里的好孩子，老師同學(xué)眼里的乖學(xué)生，何以墮落為殺人惡魔呢？最根本的原因在于他的價(jià)值觀扭曲、道德意識(shí)淡薄。價(jià)值觀是一個(gè)人判斷是非善惡的思想體系，是處理事情時(shí)的價(jià)值取向。在金錢(qián)和他人的生命面前，藥家鑫選擇了有價(jià)的金錢(qián)。正是這種扭曲的價(jià)值觀，讓他墮落為殺人兇手，也讓他沖破了道德的底線。

3.以情商和智商為話題：

藥家鑫是一名大學(xué)生，在學(xué)校里拿獎(jiǎng)學(xué)金，鋼琴也彈得不錯(cuò)，這說(shuō)明他的智商很高。但在遇到突發(fā)事件時(shí)，他處理問(wèn)題的能力并不成熟，表現(xiàn)得很不理智、很不冷靜，這說(shuō)明他的情商不高。情商是一個(gè)人成長(zhǎng)與成功道路上不可缺少的因素。從某種意義上說(shuō)，它比智商更能決定一個(gè)人事業(yè)的成功與家庭的幸福。所謂“智商誠(chéng)可貴，情商價(jià)更高”。

【適用考點(diǎn)】

責(zé)任、珍愛(ài)生命、敬畏生命、價(jià)值觀、道德觀、智商、情商等。

素材三

盡職盡責(zé)男兒盡顯英雄氣

至死不移全港同哀烈士魂

謝廷俊，男，香港康泰旅行團(tuán)的領(lǐng)隊(duì)，8?23菲律賓劫持香港游客事件遇難者之一。

2010年8月23日上午，一輛裝載25名乘客的旅游車(chē)在菲律賓馬尼拉市中心基里諾大看臺(tái)附近被菲律賓前警察門(mén)多薩劫持。危急時(shí)刻，帶團(tuán)領(lǐng)隊(duì)謝廷俊與團(tuán)友共進(jìn)退，被劫持后第一時(shí)間打求助電話，即使后來(lái)被劫匪銬在車(chē)門(mén)充當(dāng)“人肉盾牌”，生死關(guān)頭他始終冷靜面對(duì)，直至最終倒下。其英勇行為感動(dòng)港人，被譽(yù)為“香港驕傲”。

【多維運(yùn)用】

1. 以責(zé)任、擔(dān)當(dāng)為話題：

同樣是危難時(shí)刻――一輛旅游車(chē)發(fā)生了車(chē)禍，當(dāng)時(shí)車(chē)上的導(dǎo)游小姐文花枝也身受重傷，但是她用微弱的聲音鼓勵(lì)大家。當(dāng)救援人員要救她時(shí)，她卻提出先救別人。在危急關(guān)頭，文花枝用行動(dòng)贏得了人們的敬意。世界因有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜硕淖儯?。文花枝如是，謝廷俊亦如是。

2．以勇氣為話題：

孔子云：“仁者無(wú)敵，勇者無(wú)懼?！币话闳丝梢陨釛壱恍┫夘^小利，卻難以做出放棄生命的抉擇，而能為那些不相干的人獻(xiàn)出生命的人就是孔子心中的勇者。災(zāi)難面前，生死面前，謝廷俊臨危不懼，挺身而出，用鮮血詮釋了什么叫做勇者無(wú)懼。

3．以生命為話題：

生命若流星，轉(zhuǎn)瞬即逝，怎樣實(shí)現(xiàn)生命永恒的價(jià)值呢？謝廷俊讓我們想起塞內(nèi)卡說(shuō)過(guò)的一句話：“生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在于內(nèi)容。”31歲的謝廷俊生命雖然短暫，但他身上人性的光輝、犧牲的精神，詮釋了生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，生命因奉獻(xiàn)而精彩、而永恒。

第3篇：以道德為話題的作文范文

河南省每年高考都是采用全國(guó)命題第一套卷，而這幾年的第一套卷的作文都有一定難度，每年閱卷都發(fā)現(xiàn)考生存在的一些問(wèn)題。

2004年，以“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”為話題作文；當(dāng)年考生存在的突出問(wèn)題是立意雷同文章較多，比如，出現(xiàn)了成批的“小馬過(guò)河”的寓言故事。這些作文的得分當(dāng)然不高。

2005年是“意料之外與情理之中”的話題作文；當(dāng)年考生存在的突出問(wèn)題是缺乏寫(xiě)作素材，多數(shù)考生明知道需要寫(xiě)出“意料之外”的現(xiàn)象，再分析其中所包含的必然性——在情理之中，但是，偏偏就是寫(xiě)不出“意料之外”的事例，只好胡編亂造個(gè)意外事件，再分析其中蘊(yùn)涵的必然性。皮之不存，毛將焉附？結(jié)果都嚴(yán)重影響了得分。

2006年是“烏鴉學(xué)鷹”的寓言材料作文；當(dāng)年考生存在的突出問(wèn)題是對(duì)材料的概括提煉出現(xiàn)偏頗，對(duì)于被譏笑的愚蠢、蠻干的烏鴉，不少考生都大贊烏鴉的勇敢，這背離了科學(xué)發(fā)展觀的精神，自然影響了得分。

2007年是“出事了吧”的漫畫(huà)材料作文，漫畫(huà)中各元素內(nèi)容的交集可以理解為：孩子的成長(zhǎng)環(huán)境存在問(wèn)題——家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育環(huán)境、教育方法、教育態(tài)度等方面都有待改進(jìn)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)過(guò)分關(guān)注不利于孩子的發(fā)展，關(guān)注“無(wú)微不至”，使學(xué)生沒(méi)有了獨(dú)立自主鍛煉成長(zhǎng)的空間。

應(yīng)該說(shuō)，準(zhǔn)確把握漫畫(huà)的寓意需要綜合漫畫(huà)各元素內(nèi)涵的交集，有一定難度。與2006年第一套卷“烏鴉學(xué)鷹”的寓言材料相比，相關(guān)因素增多了，提煉的角度更多了，模糊性或者引起歧義的可能增加了，綜合概括、提煉內(nèi)容和寓意的難度也就更大了。

題干要求“選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文”，“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文”，可以理解為，在漫畫(huà)諷刺的寓意基礎(chǔ)上，只要抓住孩子成長(zhǎng)與教育環(huán)境的關(guān)系，無(wú)論是順向思維，還是逆向思維，無(wú)論是從孩子的角度，還是從家庭、學(xué)校、社會(huì)的角度構(gòu)思作文都可以。

今年的命題卻讓一部分考生在高考考場(chǎng)上踩到了“西瓜皮”，摔了跟頭。有部分考生不善于綜合概括理解題意，而是肢解題干中“選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文”的要求，將漫畫(huà)中的某個(gè)局部分離出來(lái)演繹命題，難免走板。

如有談關(guān)愛(ài)的：《不同教育，同一種愛(ài)》《不同的歌聲唱出同一份愛(ài)》《世界需要愛(ài)》《愛(ài)無(wú)處不在》《人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)》《聽(tīng)媽媽的話》；

有談責(zé)任的：《責(zé)任，擔(dān)子》《學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任》《責(zé)任在誰(shuí)》《責(zé)任無(wú)處不在》《如此教育》；

有談公德習(xí)慣、環(huán)保的：《養(yǎng)成良好的習(xí)慣》《社會(huì)公德大家做》《道德》《環(huán)境的影響》《當(dāng)心腳下的西瓜皮》；

有談和諧的：《共創(chuàng)和諧》《和諧，才可以站得更穩(wěn)》《援助之手撐起和諧社會(huì)》《和諧之花處處開(kāi)》《暢想和諧》《牽手文明，構(gòu)建和諧》；

有談安全的：《生命的軌跡安全第一》《文明行為有利于安全健康》；

還有就畫(huà)面上人物的表情神態(tài)闡發(fā)議論的：《只有態(tài)度還不夠》《是關(guān)心還是責(zé)備》《丟棄抱怨與嘲諷》等等，這些作文得分當(dāng)然都很低。

第4篇：以道德為話題的作文范文

運(yùn)用“以小見(jiàn)大”的手法構(gòu)思謀篇，有三種基本途徑，即以小見(jiàn)情、以小見(jiàn)德、以小見(jiàn)理。

一、以小見(jiàn)情

“以小見(jiàn)情”就是通過(guò)對(duì)生活中人物細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，如一顰一笑，一舉手一投足，表現(xiàn)蘊(yùn)涵于其中的愛(ài)恨情仇。如孟郊《游子吟》中的“臨行密密縫”這個(gè)最普通的細(xì)節(jié)，凝聚的是感人的濃濃母愛(ài)，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心弦，讓無(wú)數(shù)讀者為之動(dòng)容，這就是“以小見(jiàn)情”。

二、以小見(jiàn)德

人常說(shuō)，眼睛是心靈的窗口，行為是心靈的外現(xiàn)。人物不經(jīng)意間的一句話、一個(gè)舉動(dòng)，往往能夠真實(shí)地表露一個(gè)人心靈的高貴與卑賤，可謂是“小動(dòng)作大窗口”。如優(yōu)秀作文《爺爺?shù)鸟焙谩窋⑹隽藸敔數(shù)娜齻€(gè)癖好：總喜歡購(gòu)買(mǎi)本地的產(chǎn)品，說(shuō)是可以減少產(chǎn)品運(yùn)輸時(shí)產(chǎn)生的CO2；幾乎很少購(gòu)買(mǎi)肉、蛋、奶等食品，說(shuō)是家畜的飼養(yǎng)，肉類(lèi)包裝、運(yùn)輸和烹飪會(huì)比植物性食物消耗多得多的能量；堅(jiān)決不用一次性用品，說(shuō)是會(huì)給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)災(zāi)難。三個(gè)小癖好，卻讓一個(gè)固執(zhí)得可愛(ài)的“環(huán)保大使”的感人形象赫然出現(xiàn)在讀者眼前。

三、以小見(jiàn)理

俗話說(shuō)：“事雖小，理卻大?！钡拇_，有些看似不起眼的事物，卻蘊(yùn)涵著深刻的哲理。拿小事說(shuō)理，貼近實(shí)際，通俗易懂，讓讀者更樂(lè)于接受。席慕蓉的《貝殼》即是以小見(jiàn)理的經(jīng)典之作。文中寫(xiě)到，貝殼雖小，可“制作”精致；貝殼里的生命雖短暫，卻活得一絲不茍。與此相比，人的生命更長(zhǎng)，更有優(yōu)越性，因此我們要把事情做得更精致，更仔細(xì)。

“以小見(jiàn)情”“以小見(jiàn)德”“以小見(jiàn)理”手法的靈活運(yùn)用，可以變“廢”為寶，把生活中那些“雞毛蒜皮”的小事打造得生動(dòng)亮麗，煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)，吸引讀者的眼球，激起讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。

“以小見(jiàn)大”的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)緊湊集中，內(nèi)涵深刻，它適用于散文、記敘文、小說(shuō)等文體?！耙孕∫?jiàn)大”手法靈活多樣，有托物言志，如張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》；有以物喻人，如楊朔的《荔枝蜜》、高爾基的《海燕》；有借事寓理，如莫頓?亨特的《走一步，再走一步》、張潔的《挖薺菜》等。

那么，怎樣才能使我們的文章更好地做到“以小見(jiàn)大”呢？

一、細(xì)心觀察生活，合理篩選材料

觀察是智慧最重要的來(lái)源。拾到一片落葉，可以發(fā)現(xiàn)它背后深藏著春去秋來(lái)、歲月匆忙的道理，可以發(fā)現(xiàn)樹(shù)葉把綠意留給人類(lèi)，把敗葉留給土地的無(wú)私奉獻(xiàn)的可貴精神；看到農(nóng)民粗糙的大手，可以引申聯(lián)想：世界正是這樣千千萬(wàn)萬(wàn)的雙手創(chuàng)造出來(lái)的，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)使生命永恒……

二、寫(xiě)有價(jià)值的“生活小事”

有人會(huì)問(wèn)，“生活”還分有價(jià)值、無(wú)價(jià)值嗎？是的。例如以“愛(ài)”為話題作文，倘若寫(xiě)“扶老太太過(guò)馬路”“你借我一把尺子，我還你半塊橡皮”，能有多深的思想性？同樣的話題，若寫(xiě)晚飯后自己在房間里埋頭用功，廚房里突然傳來(lái)一聲碟子被打碎的響聲?！拔摇辈唤念^一顫：媽媽已經(jīng)為我刷了十幾年的碗了，這近十萬(wàn)只碗是多么浩大的一項(xiàng)工程??！記敘、抒情，揮灑淋漓，最后點(diǎn)明“愛(ài)就是一種深沉的責(zé)任”。升華主題，文章就有了深刻性。

三、聯(lián)系實(shí)際，挖掘材料的閃光點(diǎn)

生活中有些事情看似平淡無(wú)奇，但考生只要深入挖掘，就能從中提煉出深刻的道理，平凡中見(jiàn)不凡，無(wú)奇中見(jiàn)神奇。如優(yōu)秀作文《習(xí)慣》寫(xiě)“我”上學(xué)時(shí)習(xí)慣走老路，生怕走新路耽擱時(shí)間。有一次“我”提前上路，決定放膽走一回新路。雖然一路上忐忑不安，但我還是按時(shí)順利地走到了學(xué)校。文章結(jié)尾寫(xiě)了自己的感悟：“我們平時(shí)生活中，之所以保持舊習(xí)慣，不敢嘗試，不也往往是患得患失的心理在作祟嗎？”

四、重視細(xì)節(jié)描寫(xiě)，于細(xì)微處見(jiàn)精神

細(xì)節(jié)寫(xiě)得越細(xì)致越入微，給讀者留下的印象就越深刻，所抒發(fā)的情感就越充沛，所闡釋的道理就越透徹。如巴爾扎克的《歐也妮?葛朗臺(tái)》中寫(xiě)老葛朗臺(tái)臨死前，當(dāng)神甫把鍍金的十字架送到他唇邊讓他親吻基督的圣像時(shí)，“他卻作了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命”。僅是這一細(xì)枝末節(jié)，就活畫(huà)出了這個(gè)守財(cái)奴貪婪成性、至死不變的丑惡形象。

第5篇：以道德為話題的作文范文

不僅如此，“三”的智慧還折射到了文學(xué)作品的創(chuàng)作中。中國(guó)許多文學(xué)大家的作品中幾乎都有意或無(wú)意地滲透著“三”的智慧。

冰心先生著名的散文《笑》就是選取了三個(gè)不同人物（畫(huà)中的安琪兒、他、茅屋里的老婦人）的同一種神情――微笑，描繪了一種充滿“愛(ài)”的人生境界。

朱自清先生的散文《冬天》，也是選取了三個(gè)相同時(shí)間――冬天的三個(gè)不同場(chǎng)景下的情景，一個(gè)是冬天晚上，父親和孩子們一起煮豆腐的溫馨場(chǎng)景，一個(gè)是杭州的的冬天，與朋友一起夜游西湖的情景，一個(gè)是臺(tái)州的冬天，自己一家四口溫馨相處的情景。三個(gè)情景，渲染了一種溫馨的心境，正如結(jié)尾所說(shuō)：“無(wú)論怎樣么冷，大風(fēng)大雪，想到這些，我心上總是溫暖的?！?/p>

《祝?！肥囚斞赶壬≌f(shuō)的代表作。小說(shuō)借祥林嫂悲慘的一生來(lái)批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠、無(wú)情、落后，批判國(guó)民的劣根性。對(duì)祥林嫂的一生，魯迅先生只是選取了祥林嫂的三次肖像描寫(xiě)，并把人物放到了魯鎮(zhèn)的三次祝?；顒?dòng)中，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的寫(xiě)作意圖。這樣的選材避免了對(duì)人物的一生面面俱到，同時(shí)也避免了人物形象的單薄。

巴爾扎克一生創(chuàng)作了96部作品，他的《人間喜劇》也有著“三”的智慧的滲透。

選入高中教材的《葛朗臺(tái)》節(jié)選部分，通過(guò)“搶梳妝匣”“修改遺囑”“搶金十字架”三個(gè)典型的動(dòng)作來(lái)刻畫(huà)“見(jiàn)到金子，就占有金子”這樣一位嗜金如命而終因“金子”而喪命的吝嗇鬼形象。

近年來(lái)有不少高考滿分作文也有意或無(wú)意地實(shí)踐著這種“三”字選材的智慧。

2007年重慶卷高考滿分作文《我是一只想死的老鼠》就是通過(guò)“我”這只老鼠在尋死的過(guò)程中，面對(duì)三個(gè)不同層次的代表人物（小姐、老太太、警察）對(duì)這一行為的態(tài)度，諷刺了人們是非顛倒，將反常視為正常的麻木心態(tài)和不良世風(fēng)，贏得了高考閱卷老師的青睞。

這些成功的文章，在記敘文的選材上或許可以給我們一點(diǎn)啟示。我們可以通過(guò)選取三個(gè)特定的動(dòng)作、三個(gè)代表人物、三個(gè)特殊地點(diǎn)、三個(gè)夜晚（或早晨）、三段對(duì)話、三段回憶、三種味道、三種神情……三個(gè)圍繞中心立意的三個(gè)特寫(xiě)鏡頭，來(lái)組織行文。這樣就能夠較大程度地避免記敘文寫(xiě)作中的平鋪直敘、按部就班而導(dǎo)致的流水賬問(wèn)題。

“三”字選材法避開(kāi)了記敘文寫(xiě)作中的一人一事的寫(xiě)作模式，選材的視野擴(kuò)大了，選材的點(diǎn)具體了，在確立了中心立意后，以此來(lái)搜尋三個(gè)適合的寫(xiě)作素材。

第6篇：以道德為話題的作文范文

審視當(dāng)前的作文教學(xué)，不少教師把重心落足到作文技巧與形式的訓(xùn)練方面，關(guān)注作文而忽略學(xué)生生命主體，從而導(dǎo)致作文情感缺失、形式僵化、內(nèi)容空洞等諸多問(wèn)題。

探究其根本原因，是作文教學(xué)把“作文”當(dāng)作教學(xué)終極目標(biāo)和目的，把作文形式與技巧的訓(xùn)練當(dāng)作是提升作文的主要途徑，導(dǎo)致作文與生命情感的剝離。

由于重文輕人，從而淡化了人的主體地位，致使人的發(fā)展受到漠視。這與素質(zhì)教育的根本要求促進(jìn)人的全面、和諧、自由的發(fā)展相背離。

生態(tài)課堂的三態(tài)：生命態(tài)、生活態(tài)、生動(dòng)態(tài)，尤其是生命態(tài)使學(xué)生的生命主體得到充分的尊重。始終把學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立、完整、自由、發(fā)展的生命主體，才能有效地突破上述作文教學(xué)的弊端。而生命主體中與作文緊密相連的是情感，文是情感的產(chǎn)物，文因情而生，情之所至，興之所發(fā)，思于心，發(fā)諸筆端所成。劉勰在《情采》中指出：情先乎采，是為文的基礎(chǔ)。

愛(ài)是情感中最活躍、最重要的部分，在文與人的發(fā)展方面起著至關(guān)重要的作用，一位教育家指出：愛(ài)是人類(lèi)最光輝燦爛的人性，最崇高偉大的品德，教子做人，首先要賦予他一顆愛(ài)心。

“言為心聲，文如其人”，文章內(nèi)容是學(xué)生心靈美丑的折射，要想寫(xiě)出感情真摯、思想健康的文章，必先要陶冶自己的情操，提高自身的思想品位，對(duì)生活和生命有著熱愛(ài)的情感狀態(tài)，唯有如此，才能筆下生情，筆下傳情，也才能用手中的筆去點(diǎn)燃高尚而閃亮的思想火花。

因此愛(ài)就成了作文教學(xué)最重要的情感支點(diǎn)，如何以愛(ài)為支點(diǎn)進(jìn)行生態(tài)作文教學(xué)，我作了如下探微：

一、利用教材培養(yǎng)學(xué)生對(duì)愛(ài)的關(guān)注

學(xué)生作文最欠缺的是關(guān)注，如父母給孩子的可謂傾其所有，然而面對(duì)抒寫(xiě)母愛(ài)親情的作文竟然提筆無(wú)言，談到父母不少學(xué)生連好感都沒(méi)有，甚至視父母如路人。

究其原因，不是學(xué)生無(wú)情，而是學(xué)生沒(méi)有關(guān)注父母的意識(shí)與行為，盡管父母愛(ài)的付出如山似海，他們卻視而不見(jiàn)，充耳不聞，導(dǎo)致他們的情感世界沒(méi)有父母愛(ài)的身影，有的只是向父母索取，有的是自己欲望得不到滿足而對(duì)父母產(chǎn)生的不滿與報(bào)怨。

《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確要求：高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)高中課程的共同價(jià)值，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，充分發(fā)揮本課程的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。所以在日常教學(xué)探討藝術(shù)手法背后，教師必須挖掘蘊(yùn)含其中厚重的愛(ài)。引起學(xué)生對(duì)自我情感的觀照與反思，觸動(dòng)學(xué)生的情感認(rèn)知，產(chǎn)生相應(yīng)的關(guān)注行為。

如《〈寬容〉序言》中“寬容的精神”，不僅體現(xiàn)在社會(huì)的尺度，也包括個(gè)體的范疇；不僅表現(xiàn)在思想上寬容地對(duì)待不同意見(jiàn)、不同性格、不同文化，也表現(xiàn)在生活中對(duì)同學(xué)、對(duì)朋友、對(duì)家人等的尊重、諒解。利用此文讓學(xué)生從寬容中關(guān)注愛(ài)，并以《解讀寬容》為題作文。

再如《項(xiàng)脊軒志》中日常生活的小事中緩緩滲透出來(lái)的親情，也許在發(fā)生的時(shí)候，尚不能感悟，一旦在事后回憶，便禁不住熱淚盈眶。可讓學(xué)生從眷戀中關(guān)注愛(ài)，并以《記憶與感動(dòng)》為話題作文。

為了更好地引導(dǎo)學(xué)生的關(guān)注，教師可以把課文與生活有機(jī)地整合，設(shè)立相應(yīng)的關(guān)注目標(biāo)，如：以《〈寬容〉序言》設(shè)立“記錄微笑”，以《項(xiàng)脊軒志》設(shè)立“聆聽(tīng)母親的叮囑”，并要求持續(xù)觀察一周以上，每天寫(xiě)出觀察日記。

二、利用多種方式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)愛(ài)的認(rèn)同感

產(chǎn)生愛(ài)的基礎(chǔ)是對(duì)行為的認(rèn)同，之所以學(xué)生認(rèn)識(shí)不到愛(ài)，很重要的一個(gè)方面就是學(xué)生認(rèn)為父母、老師、同學(xué)、社會(huì)等所做的一切都是他們應(yīng)該做的，把自己放在一個(gè)理所當(dāng)然承受愛(ài)的位置，缺乏認(rèn)同。根據(jù)教育心理學(xué)，教師可以采用如下方式培養(yǎng)認(rèn)同感：

反思法：在教學(xué)中利用各種因素與條件引起學(xué)生對(duì)自己行為的反思，從而糾正錯(cuò)誤的認(rèn)知，形成正確的愛(ài)的觀念。比如教學(xué)《我與地壇》一文時(shí)，可以利用史鐵生對(duì)不懂母愛(ài)的追悔，引導(dǎo)學(xué)生去反思自己，以《我能讀懂母愛(ài)嗎》為題進(jìn)行作文。

案例法：最近在網(wǎng)上盛傳并感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)民的著名演講《感恩父母》，演講家鄒越用這樣一個(gè)案例：一個(gè)因與父母發(fā)生矛盾離家出走的女孩子，用下跪來(lái)感謝給他一碗面的老板。但老板痛心地告訴她：孩子，你我素不相識(shí)，我只是給你一碗面，你就用下跪來(lái)謝我，而你的母親給你煮了一輩子的飯，你非但沒(méi)感激她，還棄她于不顧，我這碗面不應(yīng)該給你吃呀！就這一句話深深地激起了出走孩子內(nèi)心對(duì)父母愛(ài)的認(rèn)同感，并促成了孩子的轉(zhuǎn)變。

情景創(chuàng)設(shè)法：教師可以創(chuàng)設(shè)出真實(shí)的生活情景，并要求學(xué)生以此作文，比如：假如我沒(méi)有了父母，我會(huì)怎么生活；如果我在泰坦尼克上，我將怎么辦等。這樣讓學(xué)生換一個(gè)角度認(rèn)識(shí)生活從而克服心理適應(yīng)所帶來(lái)的麻木感。這也是我們常說(shuō)的，只有失去才知道擁有的珍貴。

移情法：美國(guó)著名心理學(xué)家霍夫曼通過(guò)對(duì)“移情與親社會(huì)行為”課題的多年研究指出，移情是孩子親社會(huì)行為產(chǎn)生、形成、發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。因此，家長(zhǎng)要充分利用孩子的移情力，讓孩子通過(guò)角色互換，體驗(yàn)社會(huì)生活中不同角色的感受。教學(xué)中教師就可以用移情法讓學(xué)生去親近生活、理解生活、認(rèn)同生活。

三、利用生活實(shí)踐加強(qiáng)學(xué)生對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)

體驗(yàn)教育不同于一般的經(jīng)驗(yàn)形成教育，它具有新的教育理念，一方面，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的親身經(jīng)歷與自我認(rèn)識(shí)，另一方面，在價(jià)值觀上，又重視人與人的理解與合作，重視人的全面發(fā)展。這一教育理念落實(shí)在教育行為上，就是要強(qiáng)調(diào)受教育者的情感體驗(yàn)與道德體驗(yàn)。因此除了讓學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)上去關(guān)注并認(rèn)同愛(ài)，更要讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)愛(ài)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性情感的發(fā)展。如，照顧社區(qū)生活不能自理的老人，寫(xiě)出行動(dòng)報(bào)告。組織義賣(mài)活動(dòng)，以此作文。

四、利用系列活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)愛(ài)的回報(bào)

知愛(ài)更需愛(ài)的回報(bào)。感恩不僅是一種美德，更是一種崇高的思想境界，而學(xué)生的思想境界決定著人對(duì)生活的態(tài)度與認(rèn)識(shí)。會(huì)感恩的學(xué)生會(huì)更自覺(jué)地去留心生活的點(diǎn)滴，會(huì)更自覺(jué)地從他人的角度去理解生活，會(huì)更自覺(jué)地用實(shí)際行動(dòng)去回饋他人，做一個(gè)懂愛(ài)、會(huì)愛(ài)、回報(bào)愛(ài)的人。隨著學(xué)生這種視野、認(rèn)識(shí)、思想的不斷提升，學(xué)生對(duì)生活認(rèn)識(shí)的廣度與深度也隨之不斷擴(kuò)展，生活既作文，因此作文的深度廣度也隨之提升。

培養(yǎng)感恩的方法是很多的，比如以感恩為話題作文，以感恩為主題的綜合實(shí)踐課，以感恩為內(nèi)容的主題班會(huì)，組織以獻(xiàn)愛(ài)心為主題的捐贈(zèng)活動(dòng)等。

五、利用經(jīng)典文章培養(yǎng)學(xué)生對(duì)愛(ài)的升華

經(jīng)典文章不僅是馮友蘭《人生的境界》，趙鑫珊《人是什么》，《莊子：當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候》等文章，還可以找很多文章來(lái)學(xué)習(xí)，可以提升愛(ài)，愛(ài)自己，愛(ài)所有的人。這樣，學(xué)生才具有思辨、厚重的愛(ài)，這樣的文章才是高考閱卷老師青睞的對(duì)象

教師應(yīng)該以愛(ài)父母為發(fā)散點(diǎn)，用經(jīng)典文章引導(dǎo)學(xué)生去愛(ài)老師、同學(xué)、親友以及身邊所有的人，去愛(ài)家、愛(ài)社區(qū)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然。

隨著愛(ài)的不斷擴(kuò)展與升華，學(xué)生的思想境界就會(huì)隨之?dāng)U展與升華，而對(duì)人、事、物就更能體察入微，產(chǎn)生積極的思維狀態(tài)和超然的審美狀態(tài)。愛(ài)就如催化劑。因?yàn)閻?ài)老師，學(xué)生會(huì)更加留意老師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；因?yàn)閻?ài)學(xué)校，學(xué)生會(huì)對(duì)學(xué)校的一草一木格外有情；因?yàn)閻?ài)秋雨，雨也會(huì)因愛(ài)而在學(xué)生的心靈舞出最美的旋律；也正是因?yàn)橛辛藧?ài)的情感，學(xué)生才會(huì)把愛(ài)給予他人，給予世界。當(dāng)學(xué)生把愛(ài)的給予當(dāng)作是一種責(zé)任，一種美德時(shí)，所抒寫(xiě)出的作文才會(huì)真正彰顯人性最美的光彩。

第7篇：以道德為話題的作文范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 議論文教學(xué) 有效性

長(zhǎng)期以來(lái)，高中議論文教學(xué)陷入一種教師講授、學(xué)生寫(xiě)作、教師評(píng)改的封閉、枯燥而呆板的循環(huán)模式。筆者認(rèn)為，真正的議論文教學(xué)應(yīng)該是一種喚醒潛能的多元體驗(yàn)，一種燃燒激情的親歷還原，一種開(kāi)啟心智的交互感悟，一種沉淀哲思的協(xié)作探究。

借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，可以強(qiáng)化課堂的開(kāi)放性，使學(xué)習(xí)方式合作、探究化，在平等對(duì)話的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中進(jìn)行體驗(yàn)、還原、交互、協(xié)作，實(shí)現(xiàn)議論文教學(xué)的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

一.多元體驗(yàn)：大力拓寬寫(xiě)作外延

語(yǔ)文的外延等于生活的外延，議論文寫(xiě)作更不能囿于課堂。古人亦有云：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！碑?dāng)下議論文教學(xué)面臨的最大問(wèn)題是囿于教材傳播和課堂傳授，視野狹隘，平臺(tái)殘缺，學(xué)生吸取寫(xiě)作營(yíng)養(yǎng)的途徑單一。

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)能幫助學(xué)生快速建立“寫(xiě)作資源庫(kù)”，及時(shí)儲(chǔ)備、增添、更換題材，以防止資源匱乏造成的創(chuàng)作枯竭。借助互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷，學(xué)生在網(wǎng)上可隨意閱讀經(jīng)典小說(shuō)、名家傳記、優(yōu)美散文、時(shí)事評(píng)論等各類(lèi)文章，積累素材。

例如，創(chuàng)作以“沉靜”為話題的議論文，就可以依靠網(wǎng)絡(luò)資源搜尋到大量有關(guān)的素材，如杜拉斯、海頓、歐里庇得斯、維特根斯坦、庸、紀(jì)伯倫、沃爾特?肯等人文類(lèi)素材，關(guān)于“微博控”、“手機(jī)控”、“游戲控”現(xiàn)象等現(xiàn)實(shí)類(lèi)素材以及名人名句、陌生化哲理語(yǔ)段等語(yǔ)言素材，以資參考。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的議論文教學(xué)，既可以結(jié)合教材，以落實(shí)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目為經(jīng)線，使學(xué)生掌握寫(xiě)作方法，又可以借助網(wǎng)絡(luò)，以優(yōu)秀課外讀物為緯線，引導(dǎo)學(xué)生積累作文素材，由此構(gòu)建經(jīng)緯交錯(cuò)的議論文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，使課內(nèi)外相得益彰。通過(guò)教與學(xué)的多元體驗(yàn)，大力拓寬寫(xiě)作外延，使學(xué)生視野更開(kāi)闊，議論寫(xiě)作時(shí)能夠做到信手拈來(lái)、縱深推進(jìn)。

二.親歷還原：充分燃燒創(chuàng)作激情

孔子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者。”興趣是最好的老師，但長(zhǎng)期以來(lái)，枯燥、程式化、低效的議論文教學(xué)模式，不但長(zhǎng)期困擾著教師，也使很多學(xué)生怕寫(xiě)甚至厭寫(xiě)議論文。

為什么會(huì)產(chǎn)生這種狀況？是因?yàn)閷?xiě)作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的的過(guò)程，而課堂作文大都側(cè)重于結(jié)果的評(píng)價(jià)。如果能夠利用網(wǎng)絡(luò)及時(shí)、鮮活特點(diǎn)，在學(xué)生的寫(xiě)作意識(shí)還未離場(chǎng)之際，教師進(jìn)行鼓勵(lì)和點(diǎn)撥，同學(xué)進(jìn)行觀摩和評(píng)價(jià)，就可以做到還寫(xiě)作以過(guò)程，把結(jié)論型教學(xué)還原至動(dòng)態(tài)性寫(xiě)作。

例如，基于網(wǎng)絡(luò)，我們可以設(shè)置“T型展臺(tái)”，師生、生生之間相互觀摩，讓其成為學(xué)生競(jìng)相表演的舞臺(tái)；可以設(shè)立“構(gòu)思交流區(qū)”和“素材評(píng)點(diǎn)庫(kù)”，單獨(dú)為師生、生生提供及時(shí)互動(dòng)、提升的平臺(tái)；甚至還可以提供視頻、動(dòng)畫(huà)、游戲等形式輔助教學(xué)。豐富化的動(dòng)態(tài)寫(xiě)作過(guò)程，會(huì)使學(xué)生愛(ài)討論、評(píng)價(jià)和創(chuàng)作議論文。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的動(dòng)感議論文教學(xué)，能夠創(chuàng)設(shè)激情氛圍，拓展創(chuàng)作空間，挖掘?qū)懽鳚摿Α亩呦蚋咝Ф嗄苣Ｊ?，還原至寫(xiě)作的動(dòng)態(tài)過(guò)程，教學(xué)充滿平等氣氛，形式生動(dòng)活潑，過(guò)程新奇刺激，使創(chuàng)作分層次、有秩序地推進(jìn)。

三.交互感悟：強(qiáng)力彰顯主體地位

如果在議論文教學(xué)中，學(xué)生能真正成為主體，語(yǔ)感在賞析中生成，情感在體驗(yàn)中喚醒，感知在思考中獲得，能力在探究中提高……這才是真正充滿了經(jīng)歷過(guò)程、自主生成的和諧的教學(xué)過(guò)程。

英國(guó)哲學(xué)家約翰?密爾曾說(shuō)過(guò)：在壓抑的思想環(huán)境下，禁錮的課堂氛圍中是不可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維火花的?；诰W(wǎng)絡(luò)的議論文教學(xué)，能夠營(yíng)造一種生動(dòng)活潑、民主平等的教學(xué)氣氛。師生的交互昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，而是互相提升，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

傳統(tǒng)議論文教學(xué)中，作文評(píng)價(jià)的“生死大權(quán)”只決定在教師之手。教師評(píng)改的滯后性、評(píng)價(jià)的單一化、評(píng)語(yǔ)的同一性使學(xué)生寫(xiě)作議論文的積極性大為挫傷。而互聯(lián)網(wǎng)可以提供聊天室、BBS論壇、博客平臺(tái)、QQ群、電子信箱等平臺(tái)，充分彰顯學(xué)生主體地位，通過(guò)智慧交鋒，情感碰撞，心靈激蕩，思想交流，使寫(xiě)作成為一種富有激情的動(dòng)感之舞。

筆者曾上過(guò)一堂“寫(xiě)作文如何有文采”的市級(jí)網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課，通過(guò)聊天室評(píng)論、修改學(xué)生習(xí)作，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性；而通過(guò)博客平臺(tái)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)作文比賽，激發(fā)了學(xué)生的求勝意識(shí)；通過(guò)QQ流，讓師生之間、生生之間完全處于平等地位，拉近了師生教學(xué)的距離……總之，教師的“教”盡量離場(chǎng)，學(xué)生的主體地位盡量凸顯，讓師生的交互、感悟成為教學(xué)的主旋律。

四.協(xié)作探究：不斷提升作品內(nèi)涵

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的內(nèi)心有種根深蒂固的需要――總感到自己是發(fā)現(xiàn)、研究、探索者?！被诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境，教師能夠做到以語(yǔ)言為載體，以網(wǎng)絡(luò)為橋梁，以課堂為常態(tài)，從而充分設(shè)置探究性情境，網(wǎng)絡(luò)博客、論壇、聊天室、QQ群等平臺(tái)有利于學(xué)生探究的順暢和深入。

議論文教學(xué)探究的形式有“自饋”和“他饋”，而探究的內(nèi)容則包含寫(xiě)作技技藝、道德體驗(yàn)、文化反思、人文關(guān)懷和哲理哲思。通過(guò)小組探究，不但深入探討議論文寫(xiě)作技術(shù)層面的問(wèn)題，還能積極引導(dǎo)學(xué)生用高尚的道德、豐富的心靈、睿智的目光去審視生活和人生，構(gòu)建寫(xiě)作的精神家園，使議論文寫(xiě)作超越人文和思辯的貧庸。

例如議論文教學(xué)探究中的“自饋”，可以先由各組學(xué)生推薦“代表作”，師生集體探究、討論后，確定文章的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)，生生自由討論，師生交流，競(jìng)相在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)言，表達(dá)觀點(diǎn)，評(píng)點(diǎn)得失。這樣，不但拓寬了交流的空間，而且加大了思疑辯理的力度，使師生的作文素養(yǎng)一起得以自我提升。

第8篇：以道德為話題的作文范文

1．言此意彼法

【材料一】

非洲的某些合歡科植物具有一種神奇的特性，當(dāng)羚羊或山羊要吃它們時(shí)，它們會(huì)迅速改變體內(nèi)的化學(xué)成分，讓自己帶上毒性。羚羊或是山羊發(fā)現(xiàn)這種植物的味道變化時(shí)，就會(huì)走開(kāi)去吃另一棵……但是，這些植物還會(huì)釋放出一種能讓周?chē)?lèi)植物接收到的香味，及時(shí)警告它們敵人來(lái)了。這樣，幾分鐘內(nèi)，收到警報(bào)的合歡都會(huì)有毒，不能食用，羚羊或是山羊只得跑到遠(yuǎn)處尋找那些收不到警報(bào)的合歡。

【審題指導(dǎo)】

寓意型新材料的寓意總是言在此而意在彼，審題時(shí)要由此意聯(lián)想到彼意。彼意就是本體，本體不止一個(gè)，是多種多樣的。寓意型新材料作文的審題，要分兩步走：第一步要弄清材料“言在此”的“此”的內(nèi)容；第二步要找出材料“意在彼”的“彼”（本體）的內(nèi)容。例如上則材料，首先要理解“此”的內(nèi)容：從合歡植物的特性看，一是單個(gè)合歡科植物被吃時(shí)能迅速改變體內(nèi)的化學(xué)成分，二是群體合歡科植物之間可以通過(guò)香味（信息）發(fā)出警報(bào)來(lái)防御敵人的侵襲。這是對(duì)材料的第一步理解。出題人的用意不在“此”，而是要通過(guò)“言此”達(dá)到“意在彼”的目的。那么“彼”是什么呢？必須打開(kāi)思想的閘門(mén)，尋找現(xiàn)實(shí)生活中與材料所敘述的自然現(xiàn)象有關(guān)的本體，可以找到如下話題：（1）加強(qiáng)自身調(diào)整，改革是應(yīng)對(duì)進(jìn)攻的有效方式；（2）團(tuán)結(jié)合作是生存的前提；（3）信息共享是團(tuán)結(jié)合作的重要內(nèi)容。

2．由物及人法

【材料二】

春天，小爬山虎要長(zhǎng)大了。在它的想象中屋頂有著絕佳的風(fēng)景，于是它開(kāi)始沿著墻壁往上攀援。在太陽(yáng)和春風(fēng)的鼓勵(lì)下，小爬山虎終于爬上了屋頂。舉目四望，雖然視野開(kāi)闊了，可風(fēng)景似乎不如想象的那樣美麗，小爬山虎不免有點(diǎn)失落和悵惘。突然樓上一個(gè)孩子推開(kāi)窗，看到蔥郁的綠葉，高興地對(duì)爺爺說(shuō)：“多好的爬山虎啊，夏天我們有陰涼了?！毙∨郎交⒙?tīng)了心里甜甜的，一時(shí)百感交集，陷入沉思……

【審題指導(dǎo)】

所謂由物及人法就是由材料中的物聯(lián)想到人。這則材料也須作由物及人的聯(lián)想推理，即由物――“小爬山虎”聯(lián)想到人，而且從材料中可以看出對(duì)“小爬山虎”是采用擬人的手法敘述的，如“舉目四望”“ 心里甜甜的”等。當(dāng)把“小爬山虎”想象成人時(shí)，那么，可以把小爬山虎向上攀爬的過(guò)程理解成一個(gè)人奮斗的過(guò)程。因此，有如下立意角度：一是由向上攀爬的過(guò)程立意，如美好的理想催人奮斗、為理想奮斗不息等；二是由爬到屋頂后的失落和惆悵立意，如高處未必都有美景、攀登不一定都有收獲等；三是由爬到屋頂后給他人帶來(lái)的美立意，如只要奮斗總有收獲、做他人眼中的風(fēng)景等。

3．就事論“理”法

【材料三】

人們喜愛(ài)綠樹(shù)，因?yàn)榫G樹(shù)使大地充滿生機(jī)，調(diào)節(jié)氣候，給人類(lèi)帶來(lái)幸福。然而，綠樹(shù)為了這一切，必須深深扎根于土壤中，不斷吸收水分和養(yǎng)料。有人曾做過(guò)試驗(yàn)，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達(dá)5公斤之多。

【審題指導(dǎo)】

由于寓意型新材料具有哲理性，因此首先要揭示材料蘊(yùn)涵的“理”，即就事論“理”，然后再將這個(gè)道理的適用范圍擴(kuò)大，即道理升華法。

如上則材料，談愛(ài)護(hù)樹(shù)木，談如何植樹(shù)，或談保護(hù)自然環(huán)境，都不得要領(lǐng)，都犯了一個(gè)錯(cuò)誤：就事論事，沒(méi)有上升到理論高度?！熬G樹(shù)為了給人類(lèi)帶來(lái)幸福，必須不斷吸收水分和養(yǎng)料”， 蘊(yùn)涵著這樣一個(gè)道理：我們不斷吸收知識(shí)和道德精神的養(yǎng)分，是為了更多更好地奉獻(xiàn)。所以這是一道以“吸收與奉獻(xiàn)”為話題的關(guān)系型作文題。

4．類(lèi)比聯(lián)想法

【材料四】

生物學(xué)家告訴我們，海參有一種特殊的“排臟”功能。遇到污染及不良環(huán)境時(shí)，海參把毒素吸收到內(nèi)臟里去。海參知道自己中毒后，身體會(huì)劇烈收縮，直到把中毒的內(nèi)臟全部或部分從排出，待游到適宜生存的良好環(huán)境時(shí)，再重新生長(zhǎng)內(nèi)臟，繼續(xù)生活下去。

【審題指導(dǎo)】

對(duì)這則材料，可以采用類(lèi)比聯(lián)想法來(lái)確定立意。由海參內(nèi)臟中毒后，采取“排臟”功能自救的現(xiàn)象，可以類(lèi)比聯(lián)想到社會(huì)生活中一些相似的現(xiàn)象：肌體的某部分受了毒害，需要手術(shù)割除病灶；污染環(huán)境的企業(yè)，如小造紙廠，要勒令停產(chǎn)；各級(jí)政府中的腐敗分子，須大力清除（相當(dāng)于“排臟”），讓優(yōu)秀干部充實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)（相當(dāng)于“生長(zhǎng)新的內(nèi)臟”）等。所以文章應(yīng)該闡明個(gè)體或群體乃至一個(gè)國(guó)家，受到“毒害”時(shí)如何采取“自救”措施，排除隱患，獲得新生。

【強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì)】

習(xí)題一

薔薇盛開(kāi)時(shí)，愛(ài)花者紛至沓來(lái)；薔薇凋謝后，只有園丁繼續(xù)守護(hù)。

參考立意：

（采用就事論“理”法）（1）從“哲理”思考：既要看到事物美好的一面，更要尊重客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)“不足”中蘊(yùn)涵的積極意義。（2）從“事理”思考：美，需要默默無(wú)聞?wù)撸▓@丁）去創(chuàng)造。（3）從“倫理”思考：感嘆“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”的世態(tài)炎涼。

習(xí)題二

麻雀最喜歡吃的是谷子。這天，一群麻雀在原野上飛呀飛呀，忽然發(fā)現(xiàn)一片谷子。谷穗長(zhǎng)長(zhǎng)的，谷粒飽飽的。麻雀三三兩兩地落到谷穗上，吃得非常香，非常痛快。吃飽了，飛到地邊的樹(shù)上休息，于是議論開(kāi)了。有的說(shuō)：“這谷穗并不香，像草粒?！庇械恼f(shuō)：“這谷穗有許多瞎粒，吃起來(lái)挺費(fèi)勁?！庇械恼f(shuō)：“谷子太吝嗇，一棵只長(zhǎng)一兩個(gè)穗子?！弊h論夠了，玩夠了，肚子又餓了，三三兩兩又向谷地飛去。到那一看，所有的谷穗都無(wú)影無(wú)蹤了，剩下一片谷桿。風(fēng)吹著，每一個(gè)谷桿都在說(shuō) ：“既然我們不香，有瞎粒，又吝嗇，咱們就Bye-Bye吧！”

參考立意：

（1）（采用由物及人法）身在福中要知福，學(xué)會(huì)珍惜幸福，不可踐踏幸福；（2）（采用就事論“理”法）要實(shí)事求是，尊重事實(shí)，否則勢(shì)必受到懲罰。

習(xí)題三

一個(gè)秋天，狐貍找到一片葡萄園，園子里的葡萄熟透了，讓人垂涎欲滴。狐貍非常想吃，無(wú)奈洞口太小，自己又太胖，鉆不進(jìn)去。餓了幾天后，才得以進(jìn)園。它一會(huì)兒從下吃到上，一會(huì)兒從上吃到下，開(kāi)心極了。不知不覺(jué)間，日子就這樣過(guò)去了。它吃完葡萄想鉆出園子時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己又胖得出不來(lái)了。它只好又餓了幾天，才得以離開(kāi)葡萄園。許多人都嘲笑這只狐貍：餓瘦了進(jìn)去，又餓瘦了出來(lái)，什么都沒(méi)得到。

第9篇：以道德為話題的作文范文

感恩節(jié)作文400字1：感恩母親的作文400字今年暑假，爸爸和我去參觀舉世聞名的北京故宮。

我們到達(dá)故宮的后門(mén)，買(mǎi)好票，請(qǐng)了一個(gè)導(dǎo)游，就進(jìn)了雄偉的故宮后門(mén)。首先展現(xiàn)在我眼前的是一棵大槐樹(shù)，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)當(dāng)年崇楨皇帝就是吊死在這棵樹(shù)上的。我們跟著導(dǎo)游繼續(xù)走，到了坤寧宮。坤寧宮是皇妃住的地方。這里的風(fēng)景更優(yōu)美，綠草如茵，繁花似錦。這些房子大約有三米高，據(jù)說(shuō)皇后就住在靠南方向的屋子里。對(duì)面是嬪妃住的西六宮，那里的屋子就相對(duì)要暗一些，小一些了。

穿過(guò)書(shū)齋，就到了乾清宮，這是皇上上早朝的地方，乾清宮的正前方擺著一張鍍金做的精美的龍椅。龍椅上刻有許多龍，有的雙龍戲珠，有的互相纏繞，真是維妙維肖。我抬頭往上一看，墻上有一塊大大的匾，匾上寫(xiě)著“正大光明”四個(gè)大字，每當(dāng)上朝時(shí)，“正大光明”這塊匾就面對(duì)著各位大臣，仿佛告誡這些大臣們：“凡是做事，都要正大光明的做。”我站在乾清宮中間，仿佛看到了當(dāng)時(shí)的皇上和眾位大臣商議朝政時(shí)的氣勢(shì)。隨后，導(dǎo)游還帶我們參觀了中和殿、保和殿等地方，最后，就到達(dá)了故宮的正門(mén)。

走出正門(mén)，我再一次回首遙望著這座古老的宮殿，心里默默的祝愿著：祝愿祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，一代更比一代強(qiáng)。

感恩節(jié)作文400字2：感恩地活著感恩是一種處世哲學(xué)，是生活的大智慧.人生在世不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢

的面對(duì)，豁達(dá)的處理.感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q精神勝利法，是一種歌唱生活的方式，它來(lái)自對(duì)生活的愛(ài)與希望! 小小的一塊明礬放進(jìn)水中，就能沉淀所有的渣滓;如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多不安、浮躁，消融許多的不滿與不幸。只有心懷感恩，我們才會(huì)生活得更加美好!

以上兩段是我摘錄的。我被它所觸動(dòng)，我總是愚蠢的認(rèn)為父母照顧我是他們的義務(wù)，老師教導(dǎo)我是他的責(zé)任，我有時(shí)甚至認(rèn)為你幫助了我是你自愿的。。。。。我從為想過(guò)真誠(chéng)的道一聲“謝謝”。自從看了這段文字后，我努力去做，結(jié)果令我意想不到，自己堅(jiān)強(qiáng)了許多，每一次說(shuō)完謝謝后都有一種難以描述的感覺(jué)――好棒!

心動(dòng)了，就拭一拭吧!

感恩節(jié)作文400字3：以感恩為話題的作文400字邁向成功的道路，充滿著曲折、坎坷，艱難險(xiǎn)阻，隨時(shí)都會(huì)遭遇挫折和失敗。在這個(gè)過(guò)程中，有人向你投出一票、兩票、三票，給你一個(gè)真實(shí)的回應(yīng)，讓你認(rèn)識(shí)到自己的不足，有人向你投出四票，給你以心靈的慰藉和誠(chéng)摯的幫助，甚至有人為你投出五票，讓你攀上人生的高峰，到達(dá)光明幸福的彼岸。

那么，所有的一切你能不心存感恩嗎

所謂感恩，是樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人。感恩是因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切，包括一草一木，都對(duì)我們有恩情!感恩是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言，感恩是一個(gè)人與身俱來(lái)的本性，是一個(gè)人的良知。

感恩，可能會(huì)像一個(gè)藍(lán)絲帶一樣，感染我們周?chē)拿恳粋€(gè)人。包括我們自己。震撼心靈或者悅耳動(dòng)聽(tīng)的感謝之聲，永遠(yuǎn)不也會(huì)引起誤會(huì)，它可以跨越一切障礙，是世界變得更加和諧、更加快樂(lè)。

所以我們要學(xué)會(huì)感恩，去做那一只感恩的蝴蝶。一切從你開(kāi)始，相信很快會(huì)創(chuàng)造一個(gè)感恩的環(huán)境。

在感恩的環(huán)境中，你更能律己寬人，一日三省，提升智慧;在感恩的環(huán)境中，你更能正視錯(cuò)誤，幫助他人，相攜成長(zhǎng)。

在感恩的環(huán)境中，你將不會(huì)感到孤獨(dú)，更能去接受別人和愛(ài)別人

這不就是我們想要的嗎

感恩節(jié)作文400字4：感恩老師作文400字有人說(shuō)，老師是天上的北斗星，為我們指明了前進(jìn)的路;有人說(shuō)，老師是一根蠟燭，照亮了我們而燃燒了自己;有人說(shuō)，老師是辛勤的園丁，為我們剪去多余的枝葉。老師的一生都在為著我們，我們應(yīng)當(dāng)要學(xué)會(huì)感恩老師。

在我快要升四年級(jí)考試的時(shí)候，我的腳卻在一次意外中骨頭錯(cuò)位了。當(dāng)時(shí)我還以為只是崴了一下而已，很快就會(huì)好的。但腳卻越來(lái)越痛時(shí)我才覺(jué)的不只是崴了一下那么簡(jiǎn)單。我扶著墻，一點(diǎn)一點(diǎn)地走向辦公室，當(dāng)時(shí)老師還在判作業(yè)，看到我一瘸一拐的走進(jìn)來(lái)的時(shí)候老師慌張的問(wèn)我這是怎么回事。當(dāng)我說(shuō)完之后，老師急忙給我的父母打電話，讓他們到醫(yī)院去找我。老師打完電話只后就用她瘦弱的身軀背起了沉重的我。我們的教室在四樓，而且每一個(gè)臺(tái)階都很高，等把我背下樓的時(shí)候老師已經(jīng)滿頭大汗而且氣喘吁吁地了。但她還要背著我到醫(yī)院去。到醫(yī)院時(shí)老師的身上沒(méi)有一處干的地方，全部都是濕的。過(guò)了一會(huì)兒>我的爸爸媽媽也來(lái)了，他們和老師一起陪著我檢查、上藥、打石膏。直到晚上八點(diǎn)多才弄完。老師在第二天的時(shí)候因?yàn)樽蛱焓芰藳?，感冒了。嗓子也特別難受?？吹梦液美⒕?，如果不是因?yàn)槲?，老師也不?huì)感冒。

這件事我一直記在心里。我要感謝我的老師，如果不是因?yàn)樗?，我說(shuō)不定會(huì)永遠(yuǎn)變成殘疾人。老師謝謝你陪我度過(guò)了幾年的小學(xué)時(shí)光。

感恩節(jié)作文400字5：感恩我的老師作文400字朱長(zhǎng)之也是我在淮陰師范讀書(shū)的中文老師，他獨(dú)特的地方，是備課特別認(rèn)真。班上很多女生，都喜歡抄朱老師的備課筆記。他上一次課，備課本上的內(nèi)容，會(huì)有十幾頁(yè)，且鋼筆字寫(xiě)得十分棒。朱老師主要講古典文學(xué)的作品，我抄他的文章賞析，主要是欣賞他的鋼筆字。那時(shí)，我受老師的影響，十分想寫(xiě)出一筆好字。一有空閑，我會(huì)在黑板上，用粉筆練字。寫(xiě)鋼筆字，我會(huì)用空白紙，是沒(méi)有橫格的紙練習(xí)，在紙上，我能書(shū)寫(xiě)得十分整齊、清秀。當(dāng)時(shí)，同學(xué)們也稱贊我肯下功夫。我就說(shuō)，為了將來(lái)在課堂上，寫(xiě)一手好字，讓自己的學(xué)生喜歡。朱老師給我們上課的時(shí)間不長(zhǎng)，給我留下的印象沒(méi)有孫老師深，但他對(duì)學(xué)生態(tài)度和藹，也十分關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。

記得我剛工作，他從淮陰帶著其他幾個(gè)學(xué)生，騎自行車(chē)，不辭勞苦，騎車(chē)幾十里路，來(lái)到淮安的農(nóng)村學(xué)校，探訪我的工作情況。我當(dāng)時(shí)十分感動(dòng)，對(duì)老師說(shuō)，我一定要做辛勤努力教學(xué)的好老師。畢業(yè)第一年工作，我就為全公社幾十所學(xué)校，上了作文的公開(kāi)教學(xué)課。我在淮安教書(shū)時(shí)間并不長(zhǎng)，但文教領(lǐng)導(dǎo)很看重我的努力工作，讓我到了江蘇省的好幾所重點(diǎn)學(xué)校學(xué)習(xí)。后來(lái)，為了回到南京，照顧母親，我離開(kāi)了教學(xué)崗位，但我一直都念念不忘自己的教育事業(yè)。一有空閑，我會(huì)給孩子指導(dǎo)寫(xiě)作，教他們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

今天，想起朱老師，也是勉勵(lì)自己，在今后的余生里，再為孩童做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，把自己所有的知識(shí)，做人的好品德，再傳給下一代，這樣，我會(huì)覺(jué)得是對(duì)老師的報(bào)恩!

感恩節(jié)作文400字6：感恩父母有的人懂得了勤奮，有的人懂得了孝敬，有的人懂得了尊重，懂得了珍惜。我懂得了一個(gè)與眾不同的情義——感恩。在我蹣跚學(xué)步時(shí)，是我的父母在一旁扶著;當(dāng)我的人生路崎嶇不平時(shí)。是父母幫我走過(guò)坎坷;當(dāng)我學(xué)習(xí)壓力大的時(shí)候，是父母給我端了杯熱茶;當(dāng)我受欺負(fù)時(shí)，是父母為我打抱不平„„父母為我們付出了這么多，難道我們不應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩嗎?

記得有一次，上學(xué)快遲到了，我對(duì)著媽媽說(shuō)了起來(lái)：“媽媽?zhuān)銥槭裁床辉琰c(diǎn)叫我起床?我該遲到了!”我埋怨道。“好了，你快點(diǎn)，我到樓下等你。”媽媽一邊說(shuō)，一邊走出門(mén)。我磨磨蹭蹭地刷完牙，胡亂扒了幾口飯，穿好衣服，匆匆趕到樓下。媽媽早已在樓下等候了。北風(fēng)呼呼的吹著，我被凍得瑟瑟發(fā)抖。媽媽把他的大外套脫下來(lái)，給我披上。我喋喋不休的還在說(shuō)：“你這么晚叫我起床，會(huì)遲到的，遲到批評(píng)的!”媽媽把車(chē)開(kāi)得更快了。凜冽的風(fēng)“嗖嗖”地從我耳邊吹過(guò)，刮得我的耳朵生疼。我果然遲到了。