與荷花有關(guān)的詩句精選(九篇)

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第1篇：與荷花有關(guān)的詩句范文

關(guān)鍵詞：辦公室 企業(yè)管理 和諧管理

和諧管理在企業(yè)的運(yùn)用在業(yè)界成為了一種趨勢(shì)。隨著建設(shè)和諧社會(huì)的全面展開，和諧企業(yè)的建設(shè)已經(jīng)得到各國有、民營企業(yè)管理者的重視。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)分工越來越細(xì)，企業(yè)內(nèi)部職能劃分既強(qiáng)調(diào)分工，又注重協(xié)作。企業(yè)辦公室是一個(gè)有機(jī)整體，這個(gè)整體中的任何一個(gè)部門都無法離開其他部門的配合協(xié)作。作為企業(yè)辦公室部門，在整個(gè)企業(yè)的工作中處于服從和服務(wù)地位，是為企業(yè)工作提供各項(xiàng)保障的部門，也是企業(yè)的中心樞紐。因此，在構(gòu)建和諧企業(yè)的過程中必須高度重視和諧辦公室建設(shè)。

1.以人為本，重視企業(yè)資源與企業(yè)戰(zhàn)略匹配發(fā)展

辦公室是企業(yè)的一個(gè)個(gè)體，但是企業(yè)個(gè)體的發(fā)展必須要服從或者歸順于企業(yè)的和諧發(fā)展，因此企業(yè)的戰(zhàn)略就鑄就了企業(yè)辦公室的和諧發(fā)展原理?！耙匀藶楸尽钡目茖W(xué)發(fā)展理念本就蘊(yùn)含了和諧發(fā)展，以人為中心，科學(xué)發(fā)展的深刻內(nèi)涵。在新的歷史時(shí)期，和諧企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)就是企業(yè)內(nèi)外環(huán)境和諧，人際關(guān)系和諧，企業(yè)資源和諧等等。但是在這個(gè)過程中，我們一定要注重企業(yè)的辦公室管理與企業(yè)戰(zhàn)略的相互匹配，與企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的同步協(xié)調(diào)。企業(yè)辦公室在管理過程中要注重管理的有效性，注重和諧本身的內(nèi)涵發(fā)展與激勵(lì)和促進(jìn)作用。

辦公室是一個(gè)企業(yè)的首腦部門，是企業(yè)決策的輔助，是一個(gè)充分代表民主，民意的窗口，是企業(yè)是否和諧的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，企業(yè)辦公室的和諧管理確切地說是企業(yè)辦公室充分利用企業(yè)資源，充分揉合企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施的管理。在整個(gè)過程中，企業(yè)辦公室應(yīng)當(dāng)遵循企業(yè)戰(zhàn)略，制定相互適應(yīng)的管理制度，根據(jù)制度的適應(yīng)性調(diào)整管理辦法，在規(guī)范、優(yōu)化管理手段的同時(shí)要注重溝通的有效性與企業(yè)制度的有效性。不僅如此，在具體的管理實(shí)施中，“以人為本”不單純是一句口號(hào)，而是應(yīng)該深入到企業(yè)管理的各個(gè)層面，注重管理實(shí)踐中的動(dòng)態(tài)和不良信息的萌發(fā)。利用和諧的，優(yōu)化的，科學(xué)的管理制度，規(guī)范員工的行為規(guī)則，利用管理實(shí)踐中的核心能力培養(yǎng)與辦公室管理目標(biāo)，結(jié)合企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，塑造企業(yè)文化與企業(yè)精神，并整合企業(yè)的現(xiàn)有資源，進(jìn)行科學(xué)的資源整合。在這個(gè)基礎(chǔ)上，人是主要的因素，要充分利用人在管理過程中的主觀能動(dòng)性，真正意義上實(shí)現(xiàn)以人為本。真正的人本管理要注重人才效能與管理績效的運(yùn)用。在企業(yè)的管理實(shí)踐中，要將人才資源的最大潛能發(fā)揮好，利用人力資源的各種優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的能力再造。比如在企業(yè)辦公室管理中，以人為本首先要民主，為辦公室的員工創(chuàng)造和諧多贏的環(huán)境，其次是要在制度上針對(duì)人才管理進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，為他們的職業(yè)生涯打造規(guī)劃出一個(gè)良好的發(fā)展前景?！捌髽I(yè)辦公室管理在企業(yè)的層面來看，是企業(yè)機(jī)構(gòu)的一種組織行為，對(duì)于企業(yè)整體來說不具有足夠的影響，甚至在管理的優(yōu)劣上，企業(yè)辦公室管理不具有明顯的危害性?！钡侨绻顚哟翁剿髌髽I(yè)辦公室的不和諧因素對(duì)企業(yè)的影響和危害，顯然在具體的企業(yè)辦公室管理中要做到:首先要全面落實(shí)和樹立以人為本的科學(xué)管理理念。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和企業(yè)改革的不斷深入，傳統(tǒng)的以“事”為中心和以“物”為中心的企業(yè)辦公室管理理念和模式己不能適應(yīng)企業(yè)辦公室管理的需要。為此，企業(yè)辦公室工作人員必須全面樹立和落實(shí)以人為本的管理理念，在管理過程中切實(shí)做到以人為本，為人服務(wù)，對(duì)人負(fù)責(zé)，在尊重、服務(wù)、協(xié)調(diào)等形式中進(jìn)行管理，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮企業(yè)辦公室員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)企業(yè)辦公室優(yōu)質(zhì)、高效地運(yùn)轉(zhuǎn)，這是企業(yè)辦公室管理實(shí)現(xiàn)和諧管理目標(biāo)發(fā)展的必然趨勢(shì);其次是提高辦公室人員的素質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)企業(yè)辦公室的人本管理，就必須提高辦公室人員的素質(zhì)，它是企業(yè)辦公室全面實(shí)施人本管理的關(guān)鍵。(1)辦公室管理人員應(yīng)具有良好心態(tài)和奉獻(xiàn)精神。(2)強(qiáng)化學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。(3)提高服務(wù)和協(xié)調(diào)能力;再有就是堅(jiān)持以員工為本，戰(zhàn)略為本，面向企業(yè)服務(wù)為本。在企業(yè)管理中，員工是管理工作的主體，因此在企業(yè)辦公室管理中實(shí)施人本管理的方式之一就是堅(jiān)持以員工為本。企業(yè)在企業(yè)隊(duì)伍、生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)、學(xué)習(xí)條件、生活設(shè)施等方面必須滿足員工學(xué)習(xí)和生活的需要，并充分考慮員工的權(quán)益。在管理中尊重員工的個(gè)性、價(jià)值、尊嚴(yán)，對(duì)員工實(shí)行機(jī)動(dòng)靈活的管理。按照多樣化的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，制定一整套公平、公正、合理、正確、人性化的獎(jiǎng)懲制度，充分調(diào)動(dòng)員工的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，為員工的全面、自由發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、融洽、尊重和充滿人情味的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

2.強(qiáng)化溝通，構(gòu)建和諧高效辦公環(huán)境

“協(xié)調(diào)是辦公室工作的一項(xiàng)重要職能。協(xié)調(diào)工作的好與壞，直接關(guān)系到辦公室工作的質(zhì)量和效率，關(guān)系到辦公室的形象，關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)決策的落實(shí)?！薄虼?，具備良好的協(xié)調(diào)技能，掌握高超的協(xié)調(diào)藝術(shù)，是出色完成辦公室工作的保證。必須認(rèn)識(shí)到溝通的過程就是相互協(xié)調(diào)。既然是溝通，就要注重辦公室管理中的高效與集中。當(dāng)然，以人為本是最為基礎(chǔ)的手段，不過由于以人為本的科學(xué)管理在一定程度上還不能夠彌補(bǔ)辦公室與基層，辦公室與決策階層之間的協(xié)調(diào)。因此，企業(yè)辦公室管理中首先要以尊重為原則，無論是上級(jí)對(duì)下級(jí)，還是辦公室對(duì)員工個(gè)體都必須要體現(xiàn)尊重，體現(xiàn)相互尊重，創(chuàng)造和諧環(huán)境。

3.文化引領(lǐng)，以企業(yè)文化促進(jìn)管理績效提升

文化引領(lǐng)是企業(yè)實(shí)施文化管理的重要手段。也是文化管理在企業(yè)管理的具體創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)?！拔幕I(lǐng)是企業(yè)辦公室人員利用企業(yè)文化的建設(shè)，整合科學(xué)的管理手段，將企業(yè)的績效管理、制度管理、科學(xué)激勵(lì)、環(huán)境管理、科學(xué)評(píng)價(jià)融合為一體的先進(jìn)的現(xiàn)代化企業(yè)管理手段?！钡莻鹘y(tǒng)的辦公室文化與企業(yè)文化是有沖突的。企業(yè)文化最初的形態(tài)是依附建立在企業(yè)主的個(gè)人魅力及個(gè)人文化體現(xiàn)上的，但是，在企業(yè)逐漸成型后，企業(yè)就必須形成一個(gè)完整的系統(tǒng)，單純靠企業(yè)主及其創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)已經(jīng)不能滿足企業(yè)的發(fā)展了。企業(yè)就必須有更多的規(guī)章制度，機(jī)構(gòu)設(shè)置來滿足企業(yè)發(fā)展的需要。在企業(yè)的機(jī)構(gòu)部門日益增加，制度的日益完善下，企業(yè)員工自然就會(huì)離企業(yè)主越來越遠(yuǎn)，企業(yè)主的個(gè)人人格魅力也就很難影響到企業(yè)員工了。因?yàn)槠髽I(yè)員工更多的是和企業(yè)的各個(gè)層次的管理干部接觸，在這種背景下，企業(yè)文化更多的是要求企業(yè)的管理干部來共同建設(shè)，使之整個(gè)企業(yè)都認(rèn)同建立在企業(yè)主個(gè)人人格魅力上的企業(yè)文化了。

在企業(yè)的內(nèi)部中，企業(yè)的辦公室中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)為了權(quán)利的最大化，權(quán)威的形成，也就往往會(huì)形成一種小團(tuán)體的氛圍，拉幫、結(jié)派這種消極的文化就會(huì)逐漸風(fēng)行，而企業(yè)主更多的考慮是企業(yè)的長久發(fā)展。企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的一些思路的整理上，就必然會(huì)忽視企業(yè)的這個(gè)辦公室文化的形成及影響。當(dāng)這種辦公室的文化成型后，就不可避免的會(huì)和企業(yè)文化產(chǎn)生一定的沖突，間接的導(dǎo)致了企業(yè)文化的建設(shè)舉步艱難，無法繼續(xù)。所以必須認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化與辦公室文化是不同的，特別是在新的管理辦法實(shí)施的過程中，企業(yè)文化建設(shè)是貫穿在企業(yè)辦公室管理的整個(gè)過程的。他的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，他的價(jià)值觀念，他的目標(biāo)性與管理定位都是對(duì)辦公室管理的具體工作的推進(jìn)，可以理解成企業(yè)文化的系統(tǒng)工程對(duì)于企業(yè)辦公室和諧管理具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。

在企業(yè)辦公室的管理中，我們把企業(yè)文化理解成一種管理方式，也可以把這種抽象的概念理解成企業(yè)管理中的文化引領(lǐng)。文化的概念是具有內(nèi)涵發(fā)展模式的，不過在和諧企業(yè)的建設(shè)中，文化是極為重要的，而文化引領(lǐng)不但是將管理具體化了，更為重要的是在文化引領(lǐng)的作用力和調(diào)整下，管理制度不可能在企業(yè)辦公室針對(duì)企業(yè)基層的管理中再具有強(qiáng)制性，而更多的是人本性，人文性與激勵(lì)性，所以我們說，文化引領(lǐng)是績效管理的再造，更是對(duì)績效管理實(shí)施的一個(gè)有力保障。

4.管理創(chuàng)新，依托創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)管理的深層次和諧

我們必須認(rèn)識(shí)到，企業(yè)的制度管理始終是企業(yè)的命脈。筆者認(rèn)為:企業(yè)辦公室和諧管理要樹立三種意識(shí):一要增強(qiáng)政治意識(shí)。企業(yè)辦公室要根據(jù)黨和國家的教育方針，結(jié)合本企業(yè)實(shí)際，協(xié)助企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)制定企業(yè)的改革發(fā)展規(guī)劃，協(xié)調(diào)職能部門的有關(guān)工作。這就要求工作人員必須具有高度的政治敏銳性和政治責(zé)任感，深入透徹地理解黨和國家的路線、方針和政策的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)，使自身的理論功底、戰(zhàn)略思維、黨性修養(yǎng)和工作能力等方面有明顯提高。二要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。企業(yè)辦公室要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，突破傳統(tǒng)工作模式和工作方法的束縛，積極主動(dòng)地做好工作。

“21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快，新技術(shù)應(yīng)用越來越快，知識(shí)更新的周期越來越短。企業(yè)辦公室人員要跟上時(shí)代步伐，就要不斷更新知識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高?！薄灰粩嗵岣哒卫碚撍刭|(zhì)。加強(qiáng)各種政策法規(guī)的學(xué)習(xí)，樹立正確的政治方向、立場(chǎng)和觀點(diǎn)，把握工作全局，為工作奠定良好的政治理論基礎(chǔ)。二要不斷提高文化素質(zhì)。辦公室工作人員要自覺地“充電”，既要不斷提高學(xué)歷層次，夯實(shí)文化基礎(chǔ)，又要廣泛學(xué)習(xí)文史、心理、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法律知識(shí)，建立起層級(jí)性的知識(shí)儲(chǔ)備和開放性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。三要不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。廣泛掌握企業(yè)信息與進(jìn)展情況，洞悉企業(yè)發(fā)展規(guī)律。要善于從繁雜的事務(wù)工作中擠出時(shí)間來鉆研業(yè)務(wù)，既要對(duì)自己承擔(dān)的本職業(yè)務(wù)深鉆細(xì)研，又要兼收并蓄，熟悉全面，切實(shí)掌握好綜合分析、文字處理、組織協(xié)調(diào)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等各項(xiàng)技能，做到一專多能、融會(huì)貫通。只有不斷吸取新的知識(shí)，掌握新的技能，才能優(yōu)化辦公室人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)綜合素質(zhì)的不斷提高，從而為辦公室工作的創(chuàng)新提供不竭的動(dòng)力。四要加強(qiáng)職能建設(shè)，圍繞企業(yè)的工作中心開展工作。辦公室的職能是多方面的，包括參與政務(wù)、處理事務(wù)、綜合協(xié)調(diào)、檢查督辦、提供服務(wù)等。

5.環(huán)境建設(shè)，借力環(huán)境建設(shè)提升企業(yè)人力資本

環(huán)境和諧是和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的環(huán)境和諧的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是實(shí)現(xiàn)制度管理的相互和諧，“軟環(huán)境”建設(shè)與制度管理的相互匹配與磨合。環(huán)境建設(shè)是企業(yè)辦公室和諧管理在新的歷史時(shí)期的特殊使命，首先它要求企業(yè)的辦公環(huán)境和諧，人際關(guān)系和諧，工作節(jié)奏井然有序，其次是要求企業(yè)的制度與文化和諧，塑造和諧的人文環(huán)境。在這里我們要說到的環(huán)境和諧主要是指企業(yè)的“軟環(huán)境”與“硬環(huán)境”的和諧建設(shè)。

“硬環(huán)境”是指企業(yè)的制度，企業(yè)的管理辦法與硬性的考核標(biāo)準(zhǔn)等等，這些硬的要素直接影響到企業(yè)員工的創(chuàng)造力和潛能，也可以理解成在一定程度上影響到了企業(yè)員工的積極性。硬的制度是企業(yè)辦公室在決策階層指導(dǎo)下制定的企業(yè)管理辦法，對(duì)于企業(yè)的管理具有強(qiáng)化，促進(jìn)的作用。但是不容忽視的是硬環(huán)境對(duì)于人才資源是有制約的，甚至在很大程度上硬環(huán)境不利于企業(yè)人才的成長，更不利于企業(yè)辦公室針對(duì)企業(yè)進(jìn)行和諧管理;“軟環(huán)境”就是可以規(guī)避硬環(huán)境為企業(yè)管理帶來的硬傷，從情感上，心理上注重員工的生活，工作，學(xué)習(xí)，是一種有效的快樂的激勵(lì)辦法，立足管理上來說，“軟環(huán)境”是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，提升企業(yè)人力資本含金量的重要手段，因此企業(yè)辦公室和諧管理的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)要加強(qiáng)企業(yè)“軟環(huán)境”建設(shè)，深入企業(yè)的人才資本能力轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，當(dāng)然，在這個(gè)基礎(chǔ)上，企業(yè)辦公室的和諧管理能力也就增強(qiáng)了。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙延斌.對(duì)國企辦公室管理的初探[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2009,(09).

[2]劉玉明.新型勢(shì)下如何做好辦公室工作[JJ.現(xiàn)代企業(yè)教育,2009,(04).

第2篇：與荷花有關(guān)的詩句范文

為了進(jìn)一步規(guī)范國家職業(yè)資格證書制度，加強(qiáng)對(duì)職業(yè)資格證書規(guī)范化管理，根據(jù)勞動(dòng)和社會(huì)保障部《關(guān)于啟用〈職業(yè)資格證書〉有關(guān)問題的通知》（勞社廳函〔1999〕44號(hào)）、《關(guān)于職業(yè)資格證書核發(fā)與管理工作有關(guān)問題的通知》（勞社培就司發(fā)〔1999〕29號(hào)）和《關(guān)于印發(fā)〈職業(yè)資格證書填寫要求〉的通知》（勞社培就司發(fā)〔1999〕39號(hào)）精神，結(jié)合本市實(shí)際，現(xiàn)將啟用《職業(yè)資格證書》的有關(guān)問題通知如下：

一、本市執(zhí)行勞動(dòng)和社會(huì)保障部將原《技術(shù)等級(jí)證書》、《技師合格證書》和《高級(jí)技師合格證書》統(tǒng)一更名為《職業(yè)資格證書》的決定，并于1999年7月1日啟用由勞動(dòng)和社會(huì)保障部統(tǒng)一印制的《職業(yè)資格證書》。屆時(shí)，原證書一律停止辦理和核發(fā)，此前按本市有關(guān)規(guī)定核發(fā)的仍然有效。

二、職業(yè)資格證書由各鑒定機(jī)構(gòu)按要求填寫。

（一）職業(yè)資格證書（以下稱證書）填寫內(nèi)容的漢字、數(shù)字、日期從規(guī)定日期開始一律采用打印機(jī)打印。

證書各項(xiàng)內(nèi)容所填寫的漢字使用仿宋小四號(hào)字體，數(shù)字使用仿宋小四號(hào)阿拉伯?dāng)?shù)字。姓名超過6個(gè)漢字的可以按照兩行填寫。

文化程度應(yīng)分別填寫：小學(xué)、初中、高中、中專、技校、職高、大專、大學(xué)、研究生。

（二）證書職業(yè)（工種）名稱應(yīng)按照《中華人民共和國職業(yè)分類大典》中規(guī)定的名稱分兩行填寫，第一行為職業(yè)名稱、第二行為工種名稱。未列入《中華人民共和國職業(yè)分類大典》的職業(yè)（工種），各主管部門應(yīng)在接到本通知后15日內(nèi)報(bào)我局，經(jīng)請(qǐng)示勞動(dòng)和社會(huì)保障部批準(zhǔn)后，方可使用。

（三）理論知識(shí)考核成績和操作技能考核成績采取百分制填寫。

評(píng)定成績填寫合格、良好、優(yōu)秀。成績?cè)?0--79分的為合格，在80--89分的為良好，在90--100分的為優(yōu)秀，評(píng)定成績按兩項(xiàng)考核成績中最低成績確定。

（四）證書照片處須貼本人近期2寸免冠黑白照，并在左下角加蓋北京市勞動(dòng)和社會(huì)保障局職業(yè)技能鑒定專用章（鋼?。?。凡由國家統(tǒng)一命題或從國家題庫提取試題鑒定合格者的證書，須在照片右上角壓貼國家統(tǒng)一命題鑒定合格證簽。

（五）證書發(fā)證機(jī)關(guān)處應(yīng)蓋北京市勞動(dòng)和社會(huì)保障局職業(yè)技能專用章（紅?。?。職業(yè)技能鑒定（指導(dǎo)）中心（?。┨帒?yīng)蓋北京市職業(yè)技能鑒定中心職業(yè)技能鑒定專用章（紅印）。日期處應(yīng)填寫考核成績審定的日期。

（六）實(shí)行國家統(tǒng)一鑒定的職業(yè)（工種），其鑒定合格人員統(tǒng)一使用套印勞動(dòng)和社會(huì)保障部培訓(xùn)就業(yè)司職業(yè)技能鑒定專用章和部職業(yè)技能鑒定中心印章的證書。

（七）證書應(yīng)在考核成績審定后的15日之內(nèi)發(fā)放，證書發(fā)證日期處應(yīng)填寫發(fā)證機(jī)關(guān)審核批準(zhǔn)辦證的日期。證書自發(fā)證日期起生效。

（八）證書身份證號(hào)處按本人實(shí)際身份證號(hào)填寫?，F(xiàn)役軍人和“兩勞”人員由市職業(yè)技能鑒定中心統(tǒng)一編號(hào)。

（九）證書填寫內(nèi)容必須按上述要求執(zhí)行。各機(jī)構(gòu)要抓緊做好相應(yīng)技術(shù)條件的準(zhǔn)備。從10月1日起，一律采用打印機(jī)打印，打印軟件由市職業(yè)技能鑒定中心統(tǒng)一提供。未按照上述要求填寫與驗(yàn)印的證書，一律為無效證件。

三、證書編碼根據(jù)《職業(yè)技能鑒定證書編碼方案》（勞培司字〔1997〕44號(hào)）規(guī)定采用13位數(shù)字編碼，從左至右的含義是：

（一）第1——2位為證書核發(fā)年份代碼，取核發(fā)年份的后兩位數(shù)字，2000年代碼從00開始，每年順排。

（二）第3——4位為發(fā)證地區(qū)或行業(yè)代碼，北京地區(qū)代碼為01.（三）第5位為鑒定機(jī)構(gòu)標(biāo)識(shí)代碼，取值為1——6，依次表示：

1--北京市國家職業(yè)技能鑒定所；

2--地方職業(yè)技能鑒定站；

3--行業(yè)特有工種職業(yè)技能鑒定站；

4--工人考核委員會(huì)；

5--行業(yè)技師考評(píng)委員會(huì)；

6--市職業(yè)技能鑒定中心。

（四）第6——8位為鑒定機(jī)構(gòu)，編碼由三位數(shù)字（不足三位時(shí)在前面零補(bǔ)足）組成。工考委用許可證代碼后三位數(shù)字表示；行業(yè)技師考評(píng)委員會(huì)按北京市勞動(dòng)局通告（1996年第5號(hào)）公布的序號(hào)表示，北京市職業(yè)技能鑒定中心編碼為“000”。

（五）第9位為證書等級(jí)代碼，取值為1——5，依次表示：1——初級(jí)、2——中級(jí)、3——高級(jí)、4——技師、5——高級(jí)技師。

（六）第10——13位表示證書核發(fā)順序編碼，每年度按鑒定機(jī)構(gòu)分等級(jí)從0001——9999依次順序取值。

遺失證書補(bǔ)證的證書編碼由北京市職業(yè)技能鑒定中心統(tǒng)一編號(hào)。

四、加強(qiáng)證書管理和統(tǒng)計(jì)工作。各職業(yè)技能鑒定機(jī)構(gòu)要堅(jiān)持職業(yè)技能鑒定統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度，按勞動(dòng)部辦公廳《關(guān)于實(shí)行職業(yè)技能鑒定統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度的通知》（勞辦發(fā)〔1996〕262號(hào)）的規(guī)定程序和時(shí)間做好上報(bào)工作。各鑒定機(jī)構(gòu)應(yīng)于每年6月15日、12月15日之前上報(bào)鑒定統(tǒng)計(jì)報(bào)表（軟盤）。市鑒定中心應(yīng)按規(guī)定時(shí)間匯總上報(bào)，并報(bào)職業(yè)技能開發(fā)處。根據(jù)全市職業(yè)技能鑒定開展情況，市職業(yè)技能鑒定中心于每年6月、12月中旬以前提出證書需求計(jì)劃，填寫《職業(yè)資格證書需求審核表》（見附件），經(jīng)市勞動(dòng)和社會(huì)保障行政部門核準(zhǔn)后到勞動(dòng)和社會(huì)保障部鑒定中心辦理領(lǐng)取證書手續(xù)。

五、應(yīng)嚴(yán)格對(duì)申請(qǐng)參加職業(yè)技能鑒定人員的資格審查。各職業(yè)技能鑒定機(jī)構(gòu)，在受理申請(qǐng)參加職業(yè)技能鑒定人員報(bào)名時(shí)，應(yīng)按《職業(yè)技能鑒定規(guī)范》規(guī)定的報(bào)名條件，嚴(yán)格進(jìn)行資格審查；實(shí)行全市統(tǒng)考職業(yè)工種，必須依據(jù)北京市職業(yè)技能鑒定通告確定的統(tǒng)一條件進(jìn)行資格審查。參加鑒定每位考生填寫的《北京市職業(yè)技能鑒定申報(bào)表》（見附件），一份存入本人檔案，一份由鑒定機(jī)構(gòu)保存，試卷均應(yīng)保存半年備查。

六、境外就業(yè)、對(duì)外勞務(wù)合作人員統(tǒng)一使用中英文對(duì)照的證書。凡因出國需要辦理證書公證的，需由本人提交以下材料到市勞動(dòng)和社會(huì)保障局審核驗(yàn)證。

（一）北京市勞動(dòng)和社會(huì)保障局（原北京市勞動(dòng)局）核發(fā)的職業(yè)資格證書；

（二）本人所在單位的出國、跨地區(qū)交流證明（無工作單位的由戶口所在地街道辦事處出具證明）；

（三）區(qū)、縣勞動(dòng)和社會(huì)保障局，市屬局、總公司勞動(dòng)部門（中央在京單位，駐京部隊(duì)持單位上級(jí)主管部門）介紹信；

（四）本人二寸免冠近期黑白照一張。

對(duì)經(jīng)過技能鑒定復(fù)核合格人員，按原市勞動(dòng)局、司法局《關(guān)于辦理北京市工人技術(shù)等級(jí)技師證書涉外公證的通知》（京勞培發(fā)字〔1991〕591號(hào)）規(guī)定的辦法并出具相應(yīng)證明。

七、補(bǔ)辦證書和外省市調(diào)京人員辦理更換證書手續(xù)按市職業(yè)技能鑒定中心有關(guān)規(guī)定辦理。

八、各機(jī)構(gòu)在辦證中由于證書質(zhì)量問題或填寫損壞，須交回市勞動(dòng)和社會(huì)保障行政部門集中銷毀，并報(bào)勞動(dòng)和社會(huì)保障部相應(yīng)機(jī)構(gòu)備案。

九、新的《北京市職業(yè)技能鑒定申請(qǐng)表》和《北京市職業(yè)技能鑒定花名冊(cè)》（見附件）自本通知印發(fā)之日起開始使用。

  附件1

                       北京市職業(yè)技能鑒定申報(bào)表

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｜姓名：      ｜性別：      ｜出生日期      年  月  日｜            ｜

｜－－－－－－－－－－－－－｜－－－－－－－－－－－－｜    照      ｜

｜身份證號(hào)：                ｜聯(lián)系電話：              ｜            ｜

｜－－－－－－－－－－－－－｜－－－－－－－－－－－－｜            ｜

｜文化程度：                ｜身體狀況：              ｜    片      ｜

｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜            ｜

｜現(xiàn)有職業(yè)資格證書職業(yè)（工種）名稱：                  ｜（二寸黑白）｜

｜              級(jí)別：        編號(hào)：                  ｜            ｜

｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜

｜本工種工作年限：                                                  ｜

｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜

｜申報(bào)鑒定職業(yè)（工種）名稱：                          級(jí)別          ｜

｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜

｜鑒定成績：理論知識(shí)              操作技能                          ｜

｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜

｜職業(yè)資格證書編號(hào)：                                                ｜

｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜

｜    職      ｜                                                    ｜

｜    業(yè)  培  ｜                                                    ｜

｜    工  訓(xùn)  ｜                                                    ｜

｜    種  簡  ｜                                                    ｜

｜    工  歷  ｜                                                    ｜

｜    作      ｜                                                    ｜

｜－－－－－－｜－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－｜

｜    本  理  ｜                                                    ｜

｜    人      ｜                                                    ｜

第3篇：與荷花有關(guān)的詩句范文

第一節(jié) 如何把握古詩的意象

技術(shù)點(diǎn)撥

“意象”中的“意”是指詩人的主觀情感，“象”是指詩人感受到的客觀物象，“意象”就是蘊(yùn)涵著詩人思想感情的具體形象，是詩人表達(dá)情感的載體。詩歌的意象，包括三個(gè)方面：人物意象、物象、景象。

一、人物意象

人物意象指蘊(yùn)涵詩人情感的抒情主人公形象。鑒賞人物意象要注意以下幾點(diǎn)：

1.知人論世，關(guān)注背景?！爸苏撌馈敝饕敢私庠娙说拈啔v、情趣、心境乃至創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩人創(chuàng)作詩歌時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)?！爸苏撌馈睉?yīng)注意兩點(diǎn)：

（1）單項(xiàng)思考。了解詩人的寫作背景，有利于掌握他的寫作意圖，或別有所指，或言在此而意在彼。同時(shí)，還可以聯(lián)系詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，如蘇軾的豪放曠達(dá)，杜甫的沉郁頓挫，李清照的柔婉幽深等。

（2）雙向聯(lián)系。就是要把詩人筆下的“客觀對(duì)象”與他的“主觀情志”聯(lián)系起來，兩者之間總有某種聯(lián)系，或命運(yùn)不濟(jì)，或遭受打擊，或不被重用，寫物實(shí)則寫人，物不過是詩人的“代言人”。常用手法為暗喻、象征、烘托。

2.抓人物形象的語言、肖像、動(dòng)作、心理和細(xì)節(jié)描寫。人物形象的塑造離不開人物的語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等方面的描寫，詩歌也不例外。古詩中的人物形象不如小說中的人物形象豐滿，完整，它通常描述的只是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等。通過精當(dāng)?shù)拿鑼懀院喚毜墓P法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。如劉禹錫的詩句“何處深春好，春深稚子家。爭(zhēng)騎一竿竹,偷折四鄰花”，詩人寫道：哪里的深春景色最好？最美的春色原來是在兒童嬉戲的庭院里。你看他們正爭(zhēng)著騎一竿竹馬，悄悄地去鄰居家折花。詩人用典型的動(dòng)作“爭(zhēng)騎”“偷折”寫出兒童好動(dòng)、淘氣的天性，惟妙惟肖，極具情趣。用“竹”“花”寫孩子的，暗示他們將如竹、如花一樣地茁壯成長。

3.關(guān)注對(duì)人物描寫的側(cè)面烘托。側(cè)面描寫是不直接對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面描寫、刻畫，而是描寫與之有關(guān)的其他事物，或通過其他人物的評(píng)價(jià)來表現(xiàn)描寫對(duì)象。通過側(cè)面烘托、映襯，含蓄地表現(xiàn)出描寫對(duì)象的特征，給讀者以特殊的美感。如李白的《子夜吳歌》一詩：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。五月西施采，人看隘若耶?；刂鄄淮拢瑲w去越王家”鏡湖方圓三百里到處都是盛開的荷花。五月里，西施到這里來采蓮。若是在若耶溪，來看西施的人就要把若耶溪擠得水泄不通了。詩人用婉曲的手法從側(cè)面渲染了西施的美貌絕倫。全詩只字未寫西施的外貌，但是這種婉轉(zhuǎn)表意的手法卻言已盡而意無窮，足見其藝術(shù)感染力的深遠(yuǎn)。

二、物象

物象，即飽含詩人主觀情感的事物形象。一般來說，物象所蘊(yùn)涵的情感是有一定的習(xí)慣性的。簡要舉幾例：冰雪的晶瑩象征心志的忠貞、品格的高尚；月引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁；草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨；梧桐、杜鵑是凄涼悲傷的象征；鷓鴣鳥是離愁別緒的象征；鴻雁象征游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；梅蘭竹菊松和蟬象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。因此，在古詩閱讀中，學(xué)生應(yīng)抓物象的內(nèi)涵。

當(dāng)然也不可一概而論。比如同是《卜算子詠梅》，在筆下，梅是不畏嚴(yán)寒、凌霜美麗的形象，表達(dá)了他的贊美與喜愛之情；但在陸游筆下則是孤高清絕的形象，寄托了詞人的悲憐與同情。

三、景象

寫景詩中的景象最集中，鑒賞時(shí)學(xué)生應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

1．注意詩人的思想感情。一般來說，除了詩人表達(dá)對(duì)大自然的熱愛外，大多數(shù)的寫景詩寄寓著詩人各種各樣的情懷。有的借眼前景物的壯麗抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志，有的借山水寄托堅(jiān)守信念、樂觀曠達(dá)的情懷，還有的在大自然的奇?zhèn)ス妍愔懈形蛉松芾?。?dāng)然窮山惡水也會(huì)引發(fā)詩人凄涼的身世之感，異地山水會(huì)讓人有思鄉(xiāng)之念。中國詩人歷來有傷春悲秋的情結(jié)，見流水落花而感傷，悲嘆的詩篇不在少數(shù)。有些詩人因?yàn)槭送静坏弥颈黄入[居，景物之樂，雖然能感受到，但詩人志不在此，美景徒增詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。這種情感以南宋詩人居多，學(xué)生鑒賞這些詩歌時(shí)應(yīng)結(jié)合詩人生活的朝代知人論世。

2．關(guān)注詩人寫景時(shí)的表現(xiàn)手法。大致說來有幾下幾種：

（1）對(duì)比襯托。如唐求的詩句“巖間松桂秋煙白，江上樓臺(tái)晚日紅”中“秋煙白”與“晚日紅”色彩對(duì)比鮮明，如一幅加彩的水墨畫。

（2）動(dòng)靜結(jié)合。如孟浩然的詩句“天開斜景遍，山出晚云低。余濕猶沾草，殘流尚入溪”，“天開”“出山”是靜景，意象開闊；“斜景遍”“晚云低”頗具動(dòng)感，給人以清新、明。

（3）虛實(shí)結(jié)合，即將寫實(shí)與想象結(jié)合在一起。如李賀的詩句“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，詩人寫實(shí)中融入自己的想象，將星空描繪得美妙多姿。尤其后一句，運(yùn)用通感的修辭手法，為畫面加進(jìn)了醉人的聲響。

（4）渲染色彩。如杜甫的詩句“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”?！扒唷薄凹t”二色，令人覺得花紅欲燃，柳青如碧。

（5）觀察角度的變化。①遠(yuǎn)近高低變化角度。如杜甫的詩句“河漢不改色，關(guān)山空自寒。庭前有白露，暗滿團(tuán)”，描繪的是月隱云端后的景象。銀河不因月出月隱而改變其明暗，關(guān)山也如往常一樣空寂冷峻。院前有白露，在不知不覺中掛滿了露珠。河漢、關(guān)山寫遠(yuǎn)景，庭露、言近景，遠(yuǎn)景近景相映成趣，描繪出月隱云端后的一幅朦朧夜景圖。②東西南北中、前后左右上下的變化。如晏殊的詩句“小閣重簾有燕過,晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波”，描寫的是一處安靜閑適的居住環(huán)境，流露出詞人閑適自得的孤高情趣。古雅的小閣樓，低垂的層層簾幕，輕盈的嬌燕在堂間來回穿梭。片片落紅飄灑在庭院中，猶如散在綠毯上的朵朵彩花，分外鮮艷。夕陽晚照，欄影斜映于涼池之中，隨波蕩漾，這是多么悠閑深靜的環(huán)境呀。詞中畫面是依據(jù)時(shí)間的先后，采用視轉(zhuǎn)景移的方法，從內(nèi)向外，由上而下，從室中到水面的空間順序進(jìn)行著墨的。③調(diào)動(dòng)各種感官綜合感受。如杜甫的《絕句》一詩：“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞雞?！边@四句詩描繪了山間村院雨過天晴之后清新明快的景象。詩人調(diào)動(dòng)各種感官綜合感受，使詩顯得錯(cuò)落有致，情趣盎然。

（6）側(cè)面烘托。如王勃的詩句“山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺鳥聲喧”，詩人寫山中春蘭茂盛，遮掩了小路；城外的莊園中桃李爭(zhēng)艷，絢麗多彩。面對(duì)這樣的美妙春光，一切人間俗事都不愿過問，內(nèi)心無比寧靜，就連鳥的吵叫，也沒發(fā)覺。詩人正是用側(cè)面襯托的方法，描繪出醉人的風(fēng)光。

3.掌握寫景詩常用的修辭手法。

（1）比喻，用一種事物或情景來比做另一種事物或情景。運(yùn)用比喻的修辭手法能夠突出事物特征，把抽象的事物形象化。

（2）比擬，把物當(dāng)做人來描寫叫擬人，把人當(dāng)做物來描寫叫擬物。比擬使描寫的人、物、事表現(xiàn)得更形象，生動(dòng)。

（3）夸張，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。運(yùn)用夸張的修辭手法，能夠更突出、更鮮明地表達(dá)事物。

第4篇：與荷花有關(guān)的詩句范文

花是大自然的語言，花是造物主的恩賜。自古至今的文人墨客大多喜愛花，這是因?yàn)樽匀唤缰械幕ㄊ桥c中國文化植根在一起的，尤其是與人文精神相綰結(jié)，便成為一種內(nèi)蘊(yùn)的生命力和靈魂的情感生靈。李太白如此，坡亦然，白居易更甚。此說并非空穴來風(fēng)，也不是主觀臆斷，只要我們隨手翻閱《白氏長慶集》，便處處可見牡丹的雍容華貴、茉莉的淡雅清香、梅花的疏影橫斜、杏花的胭脂染腮、的凌霜不凋……并且從這些花的身上，我們都能找到詩人所要表達(dá)的情感或者寄托的情懷，不過白居易最愛的只有兩種花，那就是堅(jiān)貞純潔的荷花與漫山紅遍的杜鵑。

在白居易的詩歌中，有關(guān)蓮花的意象（包括荷花、芙蓉、菡萏）被明確使用的就有83次之多，在古代堪稱“詠荷第一人”；不過白居易更愛白蓮花，將其用以自比，作有《種白蓮》、《東林寺白蓮》、《感白蓮花》、《六年秋重題白蓮》、《蓮石》、《白蓮池泛舟》等等有關(guān)白蓮的詩。蓮花是佛教之花，是花中君子。白居易對(duì)白蓮花的純潔無瑕贊美備至，甚至連自己一向推崇的紅蓮便只是“虛得清凈名”（《東林寺白蓮》）了。其《感白蓮花》詩云：“白白芙蓉花，本生吳江濉2揮牒煺咴櫻色類自區(qū)分。誰移爾自此，姑蘇白使君。初來苦憔悴，久乃芳氛氳……”白蓮這種孤清不群、遺世獨(dú)立，但仍馥郁芬芳、頗具神韻的形象，不正是詩人非常偏愛而用以自詡的真實(shí)寫照嗎？

白居易對(duì)杜鵑花一往情深也是比較罕見的。杜鵑花又名映山紅、山石榴、山躑躅、紅躑躅，其花葉兼美，地栽、盆栽皆宜，用途最為廣泛，生命力極其頑強(qiáng)，素有“百姓之花”的美譽(yù)。杜鵑花的此類特點(diǎn)，正好契合了白居易一向親民愛民的為官之道與性格特點(diǎn)，所以垂青自在情理之中。他在《山石榴寄元九》中寫道：“閑折兩枝持在手，細(xì)看不似人間有。花中此物似西施，芙蓉芍藥皆嫫母?！痹娙税讯霹N之美比作絕代佳人西施，而芙蓉和芍藥都相形見絀，能得到如此之高的禮遇，想必杜鵑花更會(huì)“爭(zhēng)及此花檐戶下，任人探弄盡人看”了。因?yàn)榭釔鄱霹N花，白居易不僅把江州（今江西九江）山上野生的杜鵑移植到住所，還寫下了《戲問山石榴》一詩：“小樹山榴近砌裁，半含紅萼帶花來。爭(zhēng)知司馬夫人妒，移到庭前便不開?！辈粌H如此，元和九年（819），白居易調(diào)任忠州（今重慶市忠縣）刺史時(shí)，還千里迢迢，把廬山杜鵑帶去種植，并寫下了《喜山石榴花開》一詩：“忠州州里今日花，廬山山頭去年樹。已憐根損斬新栽，還喜花開依舊數(shù)……”白居易惟恐讀者不知此花的來歷，還特意在題目下寫下了“去年自廬山移來”的注腳。這一小小的細(xì)節(jié)，足見香山居士對(duì)杜鵑花的癡迷程度。

第5篇：與荷花有關(guān)的詩句范文

【關(guān)鍵詞】園林水景；水生植物；環(huán)境

1 前言

水生植物是植物界重要的組成部分，具有生長速度快、分布廣、繁殖快、病害少、用途大等特點(diǎn)。在營造園林水景時(shí)，水生植物作為主要的構(gòu)景要素之一， 其配置的好壞直接影響到整體設(shè)計(jì)效果。水生植物不僅觀賞價(jià)值高，而且具有凈化水體、穩(wěn)固堤岸等作用。湖南境內(nèi)河流、湖泊、水庫、天池和瀑布跌水等水景豐富多彩，廣泛使用水生植物對(duì)保護(hù)、營造和改善湖南的水景，具有十分重要的景觀意義、生態(tài)意義和社會(huì)意義。

2 水生植物在園林水景中的應(yīng)用

2.1 以水生植物造景

中國水生植物資源豐富，其中荷花、睡蓮、莒蒲、干屈菜等具有較高觀賞價(jià)值的種類較早、也較廣泛地應(yīng)用在園林景觀中?！对娊?jīng)》中：“彼澤之陂，有蒲有荷”，是最早有關(guān)荷花與蒲草在相同的生態(tài)環(huán)境下生長的記錄。宋代楊萬里“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！钡脑娋鋵⑽骱暮苫鑼懙昧芾毂M致。庭園小池植荷造景，如蘇州拙政園、無錫寄暢園、北京諧趣園、濠濮澗等，都是利用小水面植荷的代表作。承德避暑山莊的景點(diǎn)中多處以水生植物命名，如“曲水荷香”、“觀蓮所”、“采菱渡”、“萍香泮”，圓明園中也有“芰荷深處”、“濂溪樂處”、“天然圖畫”等以水生植物景觀為主的景點(diǎn)。由此可見，以水生植物造景在中國園林建設(shè)中具有重要的地位。

在觀賞水域中，在保證水體、陽光、溫度和基質(zhì)的條件下，對(duì)水生觀賞植物進(jìn)行合理、巧妙的規(guī)劃，能大大提升園林的造景功能，強(qiáng)化園林的景觀效果。如杭州西湖，經(jīng)過綜合治理后，已成為錦鱗可數(shù)、水草豐盈的濕地。在水生植物設(shè)計(jì)中，西湖湖西景區(qū)在不同的水域選擇了不同的水生植物。在岸邊，使用了大花萱草、千屈萊；在淺水，使用了鳶尾 沉水植物選用了金魚藻、亞洲苦草、菹草；挺水植物選用了蓮、水芹、慈菇、菖蒲等，由于采用不同的水生植物群叢搭配，金沙江、茅家埠、烏龜潭、浴鵠灣4個(gè)水面景區(qū)形成了不同的景觀特色，豐富了水景個(gè)性。

2.2 構(gòu)建水生植物專類園

觀賞型水生植物專類園具有一定的展示性、教育性和娛樂性。在不影響水生植物生長的生態(tài)環(huán)境條件下，對(duì)水生植物進(jìn)行專類種植，對(duì)環(huán)境進(jìn)行美化設(shè)計(jì)，可形成一種特有的園林藝術(shù)風(fēng)格。

3 水生植物在園林造景應(yīng)用中存在的問題

3.1 對(duì)水生植物生態(tài)功能的發(fā)揮考慮不夠。在園林水景設(shè)計(jì)中，因?yàn)檫^多地考慮園林美學(xué)的要求，忽視了生態(tài)系統(tǒng)的建立，一些污水凈化效果好的漂浮植物和沉水植物應(yīng)用較少。漂浮植物和沉水植物不僅能豐富景觀層次，延長水景觀賞期，而且漂浮植物能遮蔽光線、減少藻類活動(dòng)，沉水植物能消耗水中多余的養(yǎng)分，使藻類因缺少食物而死亡，它們正是水體良好生態(tài)環(huán)境的動(dòng)力。僅使用挺水植物和浮葉植物所建立的水體生態(tài)系統(tǒng)是非良性循環(huán)的，尤其是在城市人造水景中，水中的低等藻類植物在水體富營養(yǎng)化的過程中迅速繁殖，原有的水生植物不能耐受而滅亡，使草質(zhì)湖演變成藻質(zhì)湖，加劇了水質(zhì)的惡化。

3.2 對(duì)水生植物的種類應(yīng)用不夠。從古代文人的詩句、中國各個(gè)園林水景中的水生植物應(yīng)用的歷史和現(xiàn)狀來看，應(yīng)用于園林綠地中的水生植物種類還十分有限，大多局限為荷花、睡蓮、浮萍、干屈萊、鳶尾、金魚藻、菖蒲等常見的水生植物，而這些只是中國已知水生植物中的極少部分。

3.3 對(duì)水生植物的配置方式研究、運(yùn)用不夠。當(dāng)前，水生植物應(yīng)用于水景中的形式多為堤岸邊垂柳映水，池中荷花映日，菖蒲、蘆葦?shù)人参镒o(hù)岸的“四面荷花三面柳”式的景觀，形式單一，不能給觀賞者提供步移景異的自然景觀。而在自然濕地中，由于對(duì)水生植物配置、利用缺乏足夠重視，導(dǎo)致濕地水景觀賞期短，景觀單調(diào)、乏味。

4 運(yùn)用水生植物的具體措施

4.1 充分發(fā)揮水生植物的生態(tài)功能。水景設(shè)計(jì)中，因沉水植物生長在水中，觀賞價(jià)值相對(duì)較差，沒有特殊要求一般不栽植這類植物，所以沉水植物并沒有得到廣泛應(yīng)用。但是沉水植物對(duì)重金屬的吸收、積累能力均大于漂浮和挺水植物，而且可以在水下產(chǎn)生氧氣，是水體中的初級(jí)生產(chǎn)者。人們?cè)谟蒙锕こ讨卫淼岢匚廴镜墓ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)，沉水植物在整治水體污染中具有重要作用，以沉水植物為基礎(chǔ)的生態(tài)系統(tǒng)是優(yōu)化的生態(tài)系統(tǒng)。對(duì)一些容易受到污染和富營養(yǎng)化或已經(jīng)受到污染的水體，宜配植菹草、竹葉眼子萊、海菜花、黑藻、浮萍、水蔥、石菖蒲、鳶尾等吸污和凈化水質(zhì)功能較強(qiáng)的水生植物，特別是漂浮植物和沉水植物，以形成良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，充分發(fā)揮其生態(tài)功能。

4.2 積極豐富水景中的植物種類。要豐富水景，必須增加水景中的植物種類，大膽選擇野生水生植物資源，或引種國內(nèi)外優(yōu)良的水生植物品種。

4.2.1 運(yùn)用各種方法培育新品種。為了豐富水生植物景觀，國內(nèi)外有許多園藝工作者正致力于此，并且取得了一些成果。陳秀蘭等對(duì)觀賞荷花進(jìn)行輻射誘變，發(fā)現(xiàn)紅色系花色由原來的粉紅色轉(zhuǎn)為淡粉色或紅白色，也有少數(shù)復(fù)色品種紅色部分加深；內(nèi)圈花瓣發(fā)生變形、呈皺折，瓣尖呈綠色。世界著名的睡蓮育種家馬利耶克致力于耐寒睡蓮的雜交育種30年，培育出很多好的耐寒睡蓮新品種。

4.2.2 應(yīng)用野生植物資源。野生植物資源成本低廉，能讓遠(yuǎn)離自然、久居城市的人們有機(jī)會(huì)欣賞到自然生態(tài)和野生植物之美，而且其成活率高，繁殖能力強(qiáng)，隨著水際植物群落的形成，使許多野生動(dòng)物和昆蟲也得以棲居、繁衍。

4.2.3 靈活運(yùn)用水生植物的配置方式。植物造景中常常追求春花秋葉、夏蔭冬枝，在水景中也應(yīng)注意隨季節(jié)更替而產(chǎn)生不同的景觀效果。要根據(jù)水位的變化及水深情況，形成水生一沼生一濕生一中生植物群落帶，要有一定起伏，高低錯(cuò)落、疏密有致。要通過水面大小寬窄、水流緩急、空間開合，有大有小、有高有低、有前有后地把不同姿態(tài)、形韻、線條、色彩的水生植物種類搭配組合，使之與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，力求模擬、濃縮、創(chuàng)造自然水景之美，構(gòu)成形式穩(wěn)定和季相變化的自然美。

第6篇：與荷花有關(guān)的詩句范文

關(guān)鍵詞：古詩；情境；鑒賞；感悟；誦讀；實(shí)踐；重點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）25-0168-02

在小學(xué)語文教材中，古詩占有一定的比例，選入古詩題材廣泛，體裁多樣，內(nèi)容豐富，有寫景也有敘事的。學(xué)習(xí)古詩能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美好的事物和激發(fā)他們對(duì)祖國豐富優(yōu)美的語言的熱愛，有利于提高他們的品味、鑒賞、感悟、想象的能力。

一、解詩題，揭背景，激發(fā)趣

葉圣陶先生在對(duì)詩文“題目”作了十分精辟的闡述：“從作者方面說，有了題目，可以表示自己所寫的中心。從讀者方面說，看了題目，可以知作品含義內(nèi)容。題目的必要就在乎此?！币蚨瑥墓诺浇?，詩人、作家都把題目喻為詩文的“眼睛”，稱為“題眼”。

所以，教師不管在教哪首詩，都是由解題入手，這主要在于這些詩往往是在題目所提示的范圍內(nèi)或者就是扣住題目來寫。如葉紹翁《游園不值》，詩的前兩行寫作者去游園“不值”，后兩行寫作者看到伸出墻外的“一枝紅杏”聯(lián)想到院內(nèi)“生機(jī)勃勃”，百花爭(zhēng)艷的春色，算是“游園”，進(jìn)而再現(xiàn)春天萬物旺盛的生命力。

當(dāng)然，這僅是從古詩的題目分析而言，對(duì)于作者及背景也是教學(xué)前要讓學(xué)生知道的，只不過可以讓學(xué)生先自己查找相關(guān)的資料，然后在班上交流，教師歸納。甚至可讓學(xué)生說說是用什么方法查到這些資料，這樣做有利于學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦，也有利于學(xué)生理解古詩的思想內(nèi)容，進(jìn)而讓他們知道古詩的題目、背景與詩的內(nèi)容之間千絲萬縷的聯(lián)系。如《示兒》這首詩，教師在教學(xué)時(shí)向?qū)W生介紹《示兒》是作者寫的最后一首詩，直到他臨死之前，心中念念不忘的不是個(gè)人的死，而是祖國領(lǐng)土的完整，他沉痛地表示了收復(fù)中原的堅(jiān)定信心。這樣，學(xué)生對(duì)理解詩句、領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的情感都能達(dá)到事半功倍的作用。

二、抓字眼、知詩意、再現(xiàn)活

古詩句子精煉，字里行間不僅閃耀著美的光彩，還蘊(yùn)含著美的韻律，但由于古詩是用古代漢語提煉而成的，它精辟、簡短，含義之深。因此，教學(xué)中教師僅以簡單草率的講解，讓學(xué)生僅懂得句意就“收?qǐng)觥?，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師應(yīng)在重點(diǎn)字詞上做文章，使學(xué)生學(xué)有所得，品有所味，想有所感，思有所悟。例如，楊萬里寫的《曉出凈慈寺送林子方》這首詩與眾不同，詩的前兩行抒情，后兩行寫景。那時(shí)恰逢盛夏，又是拂曉時(shí)分，因此，詩人在清靜的湖光山色之中，心情舒暢清爽。如詩后兩行“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”可以這樣教學(xué)：①先讓學(xué)生說說“無窮”和“別樣”這兩個(gè)詞的意思，然后再找出“無窮”和“別樣”的近義詞（無盡、異樣）。②“接天”是什么意思？用一兩個(gè)意思相近的成語表示。（一望無際、無邊無際等）③這兩行詩句分別寫哪兩樣?xùn)|西？（荷葉、荷花），詩中分別描寫這兩樣?xùn)|西顏色的詞又是什么？（碧、紅）④拓展“碧”字，這個(gè)字可解釋為“青綠色”。除此之外，還可以說什么綠？提示：讓學(xué)生在學(xué)過的課文《可愛的草塘》中找出有關(guān)與“綠”字組成的詞（墨綠、鮮綠、翠綠），而“紅”字，讓學(xué)生說說“紅得怎樣？”（紅得發(fā)光，紅得發(fā)亮，紅得嬌艷，紅得發(fā)紫等）。

這樣，既抓住了詩中字詞的教學(xué)，又讓學(xué)生懂得了詩句的意思；既拓展了學(xué)生的思維，又豐富了學(xué)生詞匯，既鞏固了學(xué)生學(xué)過的知識(shí)，又把詩句給教“活”了。

三、讀詩句、品其味、悟詩情

關(guān)于讀，葉圣陶先生曾這樣說過：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對(duì)語言文字的敏銳感覺。”呂淑湘先生也曾說過：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！庇纱丝梢?，語文教學(xué)過程中，讀是非常關(guān)鍵的一環(huán)。如將其忽略，那是失敗的教學(xué)，荒唐的教學(xué)。所以，古詩教學(xué)的讀尤其重要。讓學(xué)生在讀中品味，語中知意，讀中感悟，讀中體會(huì)；而要在反復(fù)吟誦中感悟詩人的情感——讓學(xué)生的感情和詩人產(chǎn)生共鳴，把詩句中的真情實(shí)感化為強(qiáng)烈的情緒活動(dòng)，在體味聲韻的過程中獲得美的享受。

做法：①提出要求，教師有感情地誦讀詩句，學(xué)生注意聽，用“／”線標(biāo)出稍短停頓，“∥”線表示停頓稍長，用“．”表示字詞的重要。②學(xué)生根據(jù)“要求”試讀。③師正音并糾正標(biāo)出錯(cuò)誤的地方。④按正確的標(biāo)示，讓學(xué)生再讀詩句。

如《飲湖上初晴后雨》朗讀提示，飲／湖上∥初晴后雨，水光∕瀲滟∕晴∕方好，山色∕空蒙∕雨∥亦奇。欲把西湖∥比∕西子，淡妝濃抹∥總∕相宜。

通過“讀—知—悟”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩的意境，使學(xué)生受到感染、啟迪，進(jìn)而悟出：這首詩的作者是從“晴”和“雨”這兩個(gè)不同的角度描寫西湖的景色，表達(dá)了詩人對(duì)西湖的贊美之情。

四、入意境，拓發(fā)展，聯(lián)其想。

有詩就有物，有物就有詩。詩人的構(gòu)詩是緣物生情，寓情于景，托物抒懷，把詩中的形象、畫面、圖景以及其中滲透著的作者思想感情再現(xiàn)出來。如《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，久扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！边@首詩的第三句是作者的聯(lián)想與猜測(cè)，第四句則畫龍點(diǎn)睛，是極神的一筆?！耙恢t杏出墻來”，這種以小見大，以偏概全的寫法，給人們留下無限的遐想。

當(dāng)然，要想引導(dǎo)學(xué)生深入詩的意境，就必須從詩句入手，然后利用課文中的插圖，讓學(xué)生觀察畫面上描繪的景物，探索出作者觀察生活的經(jīng)過并展開聯(lián)想，想象、體會(huì)詩人的情感。

在學(xué)生理解詩意后，教師根據(jù)詩中插圖引導(dǎo)學(xué)生想象：

問題一：這是一個(gè)怎樣的花園？

要點(diǎn)：①院子的墻不高；②位置不在鬧區(qū)；③周圍幽靜；④私人花園不氣派，農(nóng)家氣息很濃。

問題二：詩人很高興想游園賞花，園門緊閉，本是件掃興的事，讀詩句，體會(huì)詩人這時(shí)卻是什么樣的心情？為什么會(huì)有這種心情？

①啟發(fā)：“一枝紅杏出墻來”，想象詩人心目中的院內(nèi)春色是怎樣的？

②用描寫景色的詞說說。

③看到春天的特點(diǎn)，心情如何呢？

這樣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩中學(xué)會(huì)“讀詩品其味，知意悟其感，見圖聯(lián)其想”的學(xué)習(xí)方法，拓展學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]夏登高.試論詩歌教學(xué)中的審美賞析[J].小學(xué)語文教學(xué),2006,(4).

[3]黃權(quán).古詩欣賞——讓感官動(dòng)起來[J].福建教育,2006,(3A).

第7篇：與荷花有關(guān)的詩句范文

【關(guān)鍵詞】 初中語文 學(xué)案導(dǎo)學(xué) 教學(xué)應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）06-014-01

導(dǎo)學(xué)案就是教師在課前為了引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的方案?！皩W(xué)案導(dǎo)學(xué)”更加強(qiáng)調(diào)把教學(xué)重心從研究教材的教法轉(zhuǎn)變到研究學(xué)生學(xué)情現(xiàn)狀及學(xué)法引領(lǐng)上，促使教師進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)換。在新課標(biāo)的背景下，特別在當(dāng)今課堂改革新理念的指引下，導(dǎo)學(xué)案發(fā)揮的作用越來越多教師認(rèn)可。在語文教學(xué)中，如何借用語文導(dǎo)學(xué)案提升教學(xué)課堂質(zhì)量呢？

一、利用導(dǎo)學(xué)案的“問題導(dǎo)引”，設(shè)疑激發(fā)學(xué)生的興趣

“好的開頭等于成功的一半”。課堂教學(xué)中教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)情，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開頭導(dǎo)語，用新穎而平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入自主學(xué)習(xí)及探究。如在教學(xué)《狼》一文時(shí)，我是這樣導(dǎo)入設(shè)計(jì)：同學(xué)們，你們能說出哪些與狼有關(guān)的成語俗語？這些詞語有什么共同點(diǎn)？（狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、一片狼藉、豺狼虎豹、官虎吏狼、狼蟲虎豹、狼吞虎咽……）之后的設(shè)計(jì)版塊中有師生歸納：這些成語全含貶義。這說明，在人們的心目中，狼歷來是狡詐、兇狠、殘忍、貪婪的代名詞。從古自今的許多文學(xué)作品中所描述的狼也都是狡猾、兇狠、貪婪的形象。最后出示對(duì)聯(lián)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”，這說的是哪部作品？引出《聊齋志異》。今天我們就來學(xué)習(xí)出自《聊齋志異》中的一則故事《狼》。（出示課題）；再如在教學(xué)《愛蓮說》時(shí)，我在教學(xué)時(shí)是這樣創(chuàng)設(shè)問題導(dǎo)引的：“同學(xué)們，說說你最喜歡什么花？為什么？”學(xué)生經(jīng)過思考后，并紛紛進(jìn)行了展示：有的同學(xué)說喜歡牡丹花，因?yàn)槟档せㄊ歉毁F的象征，有一種尊貴典雅的氣質(zhì)；有的同學(xué)說喜歡梅花，因?yàn)槊坊ㄓ兄鴪?jiān)強(qiáng)品質(zhì)，讓人敬佩……“有沒有喜歡荷花的，能不能說說喜歡的理由”。由此引出作者筆下的荷花。通過巧設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的興趣。

二、利用導(dǎo)學(xué)案的“合作探究”，體驗(yàn)探究問題的快樂

作為學(xué)生，高效學(xué)習(xí)必須是一種積極主動(dòng)的行為，學(xué)習(xí)的高效在于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的事。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程既是一個(gè)認(rèn)知的過程，也是一個(gè)主動(dòng)參與的過程，更是一個(gè)嘗試探究的過程。課堂教學(xué)中充分要利用學(xué)生已有知識(shí)，注重學(xué)生的探究，從舊知識(shí)中引入探究出新知來。

如在《觀滄?！返膶W(xué)案中，在課堂探究導(dǎo)學(xué)中設(shè)計(jì)這樣的探究問題：（1）《觀滄?！分袑?shí)寫觀海所見景色的詩句是哪幾句？分別描繪出大海怎樣的特點(diǎn)？（“水何澹澹，山島竦峙”總寫全景，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)；“樹木叢生，百草豐茂”表現(xiàn)了大海充滿生機(jī)；“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”寫海上景色變化，表現(xiàn)了大海的雄壯氣勢(shì)。）（2）全詩是以哪個(gè)字展開來寫的？（全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下由“觀”字展開，寫登山所見。）（3）詩中哪些詩句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷？（日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。）又如在《漁家傲?秋思》課堂探究中，設(shè)計(jì)了這樣的合作探究問題：（1）范仲淹所作的《漁家傲》描寫的是哪里的景致？從哪句詞體現(xiàn)出來的？（2）詞分為上闋和下闋，本詞的上闋以“異”字統(tǒng)領(lǐng)全文，詞中從哪些方面體現(xiàn)出來的？（3）下闋則圍繞一個(gè)“情”字展開，結(jié)合語句體會(huì)詞人當(dāng)時(shí)的情感。

三、利用導(dǎo)學(xué)案的“歸納總結(jié)”，拓寬學(xué)生的知識(shí)面

平時(shí)教學(xué)中，導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)有預(yù)習(xí)案、探究案和訓(xùn)練案三部分，每個(gè)單元有復(fù)習(xí)學(xué)案和單元測(cè)驗(yàn)案。在導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)上，我比較注意“歸納總結(jié)”的版塊，有學(xué)生學(xué)過知識(shí)的鏈接和鋪墊，也有與教材緊密相連的內(nèi)容鏈接，由點(diǎn)到面的設(shè)計(jì)探究性問題等，更多的是從能力立意上，提升學(xué)生的表達(dá)能力、人文素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)，以此拓寬學(xué)生的視野和知識(shí)面。

如古詩是語文教學(xué)的難點(diǎn)，在教學(xué)《己亥雜詩》時(shí)，我就設(shè)計(jì)了這樣的問題：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，景理交融，被視為名句而廣為流傳。從這兩句詩中你會(huì)聯(lián)想到什么？在教學(xué)范仲淹所作的《漁家傲.秋思》，我就設(shè)計(jì)了：王維曾經(jīng)以“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”表達(dá)了邊塞的壯美景色，而范仲淹在《漁家傲?秋思》中用相關(guān)的景物描寫了邊塞的悲涼狀態(tài)，這句詞是什么？在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，我通過對(duì)比的變式思考來激發(fā)學(xué)生的思維，豐富教學(xué)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生注重聯(lián)系比較，以鍛煉學(xué)生的思維能力。

四、利用導(dǎo)學(xué)案的“達(dá)標(biāo)訓(xùn)練”，提高學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備

第8篇：與荷花有關(guān)的詩句范文

1

詩歌作為一種高度集中、概括地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它除了在形式上具有其特定的聲韻、節(jié)奏、格律等要求外，好的詩歌還必然表現(xiàn)出其藝術(shù)思維和藝術(shù)語言高度的創(chuàng)造性的特征。首先，詩人“精鶩八極，心游萬仞”對(duì)社會(huì)生活中的種種原型作精心的疏理、分類和選擇，然后以高度的概括力，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”，構(gòu)成精彩的詩歌形象。對(duì)于詩人來說，這是一個(gè)將生活豐富的內(nèi)涵與作品濃縮的外延相統(tǒng)一的過程，也就是一個(gè)創(chuàng)造性的藝術(shù)思維的過程。其次，詩歌作為一種內(nèi)容精邃而篇幅簡短的文學(xué)形式，對(duì)語言的簡潔、準(zhǔn)確和傳神方面有著近乎苛刻的要求，文學(xué)史上為作品學(xué)斟句酌以至廢寢忘食的詩人也是大有人在的，“兩句三年得，一吟雙淚流”，便是典型一例。另外，一首佳作無論在思想或藝術(shù)上都是高品位的，它在思維和語言上的創(chuàng)造性，往往體現(xiàn)出簡單中蘊(yùn)含復(fù)雜，拙樸中暗藏機(jī)巧，淺顯中隱匿深邃，產(chǎn)生“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低多不同”的藝術(shù)效果。

簡言之，高明的詩人不僅用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維和創(chuàng)造性的藝術(shù)語言去概括生活和表現(xiàn)生活，而且也深深懂得這是把握讀者欣賞心理，調(diào)動(dòng)讀者的創(chuàng)造性思維去再創(chuàng)詩境的必然要求。同理，這就要求我們教師也遵循這種要求來進(jìn)行詩歌教學(xué)。

2

就目前的中學(xué)詩歌教學(xué)情況而言，部分教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法的保守與陳舊直接影響了詩歌教學(xué)效益的提高。

首先簡要談一下觀念問題。在詩歌教學(xué)中相當(dāng)部分的教師認(rèn)為，只要“掃清字詞障礙”，會(huì)翻譯詩句大意即算完成教學(xué)任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識(shí)記（充其量帶點(diǎn)表層理解）的能級(jí)上。無疑，這是對(duì)中學(xué)詩歌教學(xué)功能認(rèn)識(shí)的片面化，它只是著眼于某種狹窄的語言因素和知識(shí)因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了詩歌教學(xué)整體效應(yīng)的發(fā)揮，其結(jié)果必然是乏味的、低效的。

其次，要改變教學(xué)方法上的陳舊性，努力體現(xiàn)綜合化與靈活性。教學(xué)觀念上的片面保守，必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方法上的失誤。這種失誤主要表現(xiàn)為教學(xué)過程的程式化和教學(xué)形式的單一化。就過程的程式化而言，主要是無視詩歌寫景狀物、抒情明理時(shí)那種既文意貫一、血肉交融，又開合跌宕、靈動(dòng)多變的表現(xiàn)特點(diǎn)，而一概實(shí)施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結(jié)（往往是一些術(shù)語套語的復(fù)述）之類的“工藝化”的切割肢解的拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應(yīng)的教學(xué)手段與形式，是教學(xué)滿足于教師一張嘴一支筆單調(diào)乏味的講述與板書，因?yàn)閾?jù)此實(shí)現(xiàn)上述“一二三四”的程式已經(jīng)綽綽有余。顯然，這種機(jī)械的程序與單調(diào)的手段形式降紙了詩歌教學(xué)的趣味性，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

這就提醒人們要轉(zhuǎn)變?cè)姼杞虒W(xué)觀念，要從具體作品的具體特點(diǎn)出發(fā)，努力體現(xiàn)教學(xué)程序與形式手段的靈活性與多樣性。就程序而言，可因詩而宜：或以詩眼入手，提攜全篇；或先著眼于詩意的整合，再輔之詞句的剖析；或循景物人事以求題旨理趣，或提示背景主題以推敲物象形體；長詩當(dāng)然先講析后記誦，短詩不妨先熟讀后品味……

在教學(xué)形式和手段上，要防止教師單純的講解和繁瑣的板書，而應(yīng)根據(jù)詩歌與學(xué)生的具體情況而有所區(qū)別：或教師主講學(xué)生補(bǔ)充豐富，或?qū)W生評(píng)析為主，教師概括深化，或口頭欣賞，或書面評(píng)論，或變體改寫，或模擬仿作……另外，還要充分發(fā)揮現(xiàn)代電化教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，如借助錄音、幻燈、錄像、電影等聲光電色謀多種媒體，以增強(qiáng)詩歌教學(xué)的直觀性與豐富性。

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在觀念更新、方法優(yōu)化的前提下，教學(xué)者思維上的創(chuàng)造性對(duì)提高詩歌教學(xué)的效益就是至關(guān)重要的了。

從思維的方向看，詩人的創(chuàng)作在某種程度上說，是向心式的凝聚思維，而我們的詩歌教學(xué)卻主要是輻射式的發(fā)散思維，它要求我們把那些內(nèi)涵高度濃縮、外延高度集約的名篇佳作的典型形象與深邃的意境得以生動(dòng)、傳神的再現(xiàn)。這個(gè)再現(xiàn)的過程無疑是一個(gè)高度創(chuàng)造性的過程。從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，它至少對(duì)教學(xué)者的思維提出了敏銳性、聯(lián)結(jié)性、擴(kuò)散性、靈活性和統(tǒng)攝性這五大要求。

探幽發(fā)微，思維的敏銳性。歷代的詩文大家，都十分講究行文的含蓄和折，他們有時(shí)寫而不“滿”，弦外有音；有時(shí)句式變形，運(yùn)筆迂曲，使詩歌中形成了若干的“空”與“曲”，并以此來激發(fā)讀者廣泛豐富的聯(lián)想和想象，產(chǎn)生了有限中寓無限，嚴(yán)謹(jǐn)中現(xiàn)活潑的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了“空山聞鳥語”、“曲徑通幽處”的藝術(shù)魅力。由于中學(xué)生對(duì)詩歌的了解無論在數(shù)量與質(zhì)量上都十分有限，他們很難發(fā)現(xiàn)和理解詩歌中的這種“空”與“曲”，對(duì)此，往往會(huì)感到迷惑甚至產(chǎn)生誤解。這就需要教師的思維具有敏銳的藝術(shù)觸覺，去探幽發(fā)微，努力捕捉這些“空”和“曲”，并形神兼?zhèn)涞貙⑵鋬?nèi)容及功能表述出來。我們且以王勃《送杜少府之任蜀川》詩為例，作一簡要分析。

第一句，從邏輯角度和語法常規(guī)看，語序應(yīng)為“三秦輔城闕”，詩人之所以在語序上這么一“曲”，固然是詩歌的格律要求使然，但另一方面將“城闕”置于句首，顯然又達(dá)到了強(qiáng)化凸現(xiàn)這一物象、激發(fā)讀者去心馳神游的目的，其表現(xiàn)功能上的匠心實(shí)在是不容忽視的。試想：那撥地而起的巨垣高墻、皇城氣象，那三秦拱衛(wèi)、據(jù)守要津的恢宏氣勢(shì)不是躍然紙上了嗎？它的歷史文化，它的熱鬧繁華，它薈萃著無數(shù)的文人雅士，真是一個(gè)令人向往，令人留戀的地方?。≈牡呐笥丫幘幘驮谶@特定的處所與背景中將與詩人分手遠(yuǎn)行了，此時(shí)此刻當(dāng)有多少的感慨啊！若不是這么一“曲”，五字雖然相同，但那只是呆板地寫出了長安的地理環(huán)境，而長安本身倒被“三秦”給淹沒了，更遑論其包容的人文景觀及詩人的情懷了。

以上講的是“曲”，再來研究一下“空”。第二句中有個(gè)“望”字，這個(gè)“望”字的主語是什么呢？當(dāng)然不是“風(fēng)煙”，更不會(huì)是“五津”，顯然作者將主語“空”了起來。然而“空”決不等于“無”，它可以是詩人，也可以是杜少府，還可以是二人兼指。作者之所以將它空出，固然是按詩詞的慣例，詩人（或其它有關(guān)人物）的形象未必要直接出現(xiàn)，同時(shí)也限于字?jǐn)?shù)不能寫出，但從欣賞心理的角度看，作者這一“空”，就巧妙地消除了你我他彼此之間的身份與時(shí)空之間的界限，作者與讀者之間的感情也因此有了交流，當(dāng)讀者吟誦之時(shí)，也就如同站在了詩人的身邊與他一起放目遠(yuǎn)眺，并努力地從那一片風(fēng)煙迷霧之中尋覓著杜少府任將要赴任的“五津”之地，在眺望中，我們仿佛領(lǐng)受到了長安至五津之間的山重水覆、曲折坎坷。我們既可體會(huì)到離別的悲涼之情，又能感受到詩人寄托在雄壯景色中的豪放之氣，甚至情不自禁地朗聲吟誦——“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。

由此，我們不難看出，詩歌中的“曲”和“空”往往是詩人有意無意地留給讀者進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的契機(jī)與天地。作為教師，啟發(fā)學(xué)生去尋覓、發(fā)現(xiàn)與分析，使空白處見豐富，在曲折中見深意乃是詩歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

勾新連舊，思維的聯(lián)結(jié)性。由于詩人的某些特殊經(jīng)歷和氣質(zhì)等原因，他們往往會(huì)對(duì)某種景物有著特殊的偏愛與感受，在他們的作品中這種景物往往會(huì)屢次出現(xiàn)；有時(shí)某種情感會(huì)久久縈繞在詩人的胸中，甚至在一生的創(chuàng)作中對(duì)此情結(jié)屢屢抒發(fā)。同樣，由于相似的際遇和稟賦，不同的詩人也會(huì)在上述方面具有驚人的相似之處。同理，在某種條件下，讀者與詩人也會(huì)出現(xiàn)某種程度的相同或近似，以致在閱讀的過程中產(chǎn)生某種共同的情感，這就是所謂的共鳴。要讓學(xué)生與詩人形成某種共識(shí)以至產(chǎn)生共鳴，需要教師在課堂上巧妙聯(lián)系，善于啟發(fā)，促使學(xué)生創(chuàng)造性地聯(lián)想與想象，以形成“勾新連舊”的動(dòng)態(tài)思維習(xí)慣與能力——既會(huì)將同一詩人的類似作品相互聯(lián)系，以達(dá)到溫故知新、強(qiáng)化感受的目的，又善于用甲詩人的作品來補(bǔ)充豐富乙詩人的作品，進(jìn)而自覺而自然地滲透自身的見聞感受、知識(shí)儲(chǔ)備、文學(xué)修養(yǎng)來涵詠、深發(fā)。

例如月亮，它自古以來就是人們吟詠的對(duì)象。李白將它當(dāng)作知心的伴侶（《月下獨(dú)酌》：舉杯邀明月，對(duì)影成三人），蘇軾通過它來表達(dá)對(duì)親人的美好祝愿與激勵(lì)（《水調(diào)歌頭·中秋》：但愿人長久，千里共嬋娟），張九齡把它當(dāng)作良辰美景的化身（《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時(shí)），張若虛借助它來表現(xiàn)出情人間刻骨銘心的思念（《春江苑月夜》：可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)），柳永卻因它而觸目傷懷（《雨霖鈴》：今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)拢?，在人世滄桑，自然永恒這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)上，詩人與讀者豈不是始終相通的嗎？在課堂教學(xué)上，教師只要善于勾新連舊，就能使學(xué)生把新獲取的信息與原有的儲(chǔ)存信息結(jié)合起來，再把它們納入到已有的知識(shí)體系中去，學(xué)生就比較容易進(jìn)入作品那豐富深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界之中，逐步提高藝術(shù)鑒賞水平。在我國的詩歌寶庫中，有不少作品不僅給人的感官以美的享受，而且還蘊(yùn)含著深刻的哲理。這也需要我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行提高思維聯(lián)結(jié)性的訓(xùn)練，使他們?cè)谑艿叫蜗竺?、語言美陶冶的同時(shí)，還能在聯(lián)系比較中從更深的層次上領(lǐng)悟作者深邃的思想，久而久之，對(duì)提高他們的思想修養(yǎng)也有很大的裨益。

“全息造像”，思維的擴(kuò)散性。詩歌教學(xué)中重要的思維形式是擴(kuò)散思維，也就是要將高度濃縮凝煉的詩句膨化開來，使作品的詩情畫意如同騰空爆放的焰火一般飛珠濺玉，流光溢彩。這就需要教學(xué)者在富有創(chuàng)造性的欣賞過程中藝術(shù)地再造詩歌豐富深刻的內(nèi)涵。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，可啟發(fā)學(xué)生通過“點(diǎn)面輻射”、“感覺遷移”、“動(dòng)靜聯(lián)想”和“主客相生”等方法去展開擴(kuò)散思維的翅膀，使其能在一定的深廣度上把握詩歌的意境和特色?，F(xiàn)以“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”為例作一說明。

1.點(diǎn)而輻射。這包含兩層意思：一是根據(jù)詩歌給定的具體物象在加深或拓寬上去化合滲透。如：扣住詩中的葉、花、碧、紅、天、日，想象出畫面層次的遠(yuǎn)近錯(cuò)落，色彩的紅綠相映，即有主體的碧葉荷花，又有陪襯的藍(lán)天紅日。二是除了對(duì)該作品內(nèi)容本身的擴(kuò)展外，還應(yīng)借助同類題材的作品來豐富和補(bǔ)充。如：可由《愛蓮說》聯(lián)想到荷的高尚節(jié)操，由《芙蕖》聯(lián)想到荷的種種妙用，還可由《荷塘月色》聯(lián)想到荷含苞時(shí)的羞澀，盛開時(shí)的瀟灑……這樣，這兩句詩就成了一幅具備了多維空間、絢麗色彩和傳神情態(tài)的工筆畫了。2.感覺遷移。在詩歌教學(xué)中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)與生活積累，使詩歌形象通過不同的感官的溝通與轉(zhuǎn)移來產(chǎn)生豐富與強(qiáng)化的效果。在以視覺擴(kuò)展的“點(diǎn)面輻射”的基礎(chǔ)上，我們還可對(duì)蓮葉荷花等物象在感官上由視覺向嗅覺、味覺、觸覺等方面遷移——習(xí)習(xí)微風(fēng)送來了蓮葉荷花縷縷的幽香，在這炎炎六月的暑天，真是沁人心脾，涼意頓生，令人心曠神怡啊！3.動(dòng)靜聯(lián)想。我們欣賞詩歌時(shí)，往往要將作品中的靜者化動(dòng)或動(dòng)者化靜，以此來增強(qiáng)畫面的生動(dòng)感。前文所述，我們雖已想象再造出詩句中的形、色、味等要素，但畢意還是一幅孤立的、靜態(tài)的畫面，我們不妨進(jìn)一步想象：朝陽冉冉升起，清風(fēng)徐徐吹來，燦爛的陽光把金絲眼縷撒滿了蓮葉荷花，湖面上泛起了陣陣紅波綠浪，空氣中回蕩著悠揚(yáng)悅耳的漁歌……這就不僅在光和色上增加了畫面的豐富性，而且突現(xiàn)了景物的動(dòng)態(tài)美。4.主客相生。在詩歌教學(xué)這一典型的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，只有諸者與作者心靈相通、情感共鳴時(shí)，其效果才會(huì)理想。此時(shí)，讀者的主觀意識(shí)深深沉浸到作者描繪的客觀景物中，并借助自身的藝術(shù)創(chuàng)造力使之更豐滿、更厚實(shí)、更鮮活。這就要求教學(xué)者富有敏感的角色意識(shí)，即在必要時(shí)使自幻化成作者或與作品相關(guān)的人物，去充分地感受其聲光形色，體會(huì)其喜怒哀樂。在欣賞上述詩句時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分地角色化，使自己的思緒與詩人的心境吻合貫通起來，仿佛正在西湖邊那溫馨的氛圍里，絢麗的色彩中，柔和的陽光下，陪著知心的朋友在漫步賞景，這真是一種莫大的享受和滿足??！恐怕主人忘了送客，客人也忘了辭別了。

上面將詩歌教學(xué)中的擴(kuò)散思維分成四點(diǎn)依次說來，只是因?yàn)檎撌龅姆奖?，在?shí)際的教學(xué)過程中，它們往往是交叉的、綜合的。

品求詩眼，思維的靈活性。思維迅速地由一類對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一類對(duì)象上的能力稱作思維的靈活性。詩人是十分重視語言的錘煉的，在一句乃至一首詩中，往往因一字著色而滿篇生輝，人們稱這些妙字妙詞為“詩眼”。由于欣賞角度的不同，這些詩眼的內(nèi)涵往往會(huì)呈現(xiàn)出它的多重性，而這些多重的差異性恰恰又體現(xiàn)了詩歌意蘊(yùn)的豐富性，而要發(fā)現(xiàn)這種差異以體驗(yàn)其豐富，就需要欣賞者的思維具備迅速轉(zhuǎn)換跳躍的能力，亦即需要思維的靈活性。在詩歌教學(xué)中，固然有因浮光掠影而未識(shí)詩眼的情況，但更多的是由于思維的刻板呆滯而對(duì)詩眼或視而不見，或“食而不化”。它輕則使學(xué)生學(xué)來索然寡味，重則抑制阻塞了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這就要教師本身的思維具有靈活性，而且要求教師以自己思維的靈活性來訓(xùn)練和造就學(xué)生的靈活思維能力。

王維的《鳥鳴澗》中“月出驚出鳥”這句雖平白如話且寥寥五字，卻為我們描繪了一幅頗耐尋味的深山月夜圖：月兒在山嘴邊露了臉，如水的月光瀉滿了深山幽谷，它沖淡了籠罩山谷的夜色，也驚起了棲息窩巢的鳥鵲。其中的“驚”字就是一個(gè)內(nèi)涵豐富的詩眼，我們既可對(duì)它作——連順延性的聯(lián)想——也許是月光大亮了，使鳥兒感到分外的驚訝，也許是這皎潔的銀輝來得過于突然了，引起了山鳥驚惶，再不就是今晚的月兒圓得有些異樣，不由得使鳥兒莫名的驚恐……；同時(shí)，又可作反向聯(lián)想——莫不是鳥兒們?yōu)槟芤蕾嗽谂谌诘摹凹依铩?，借助今晚格外明亮的月色欣賞它們白天無法領(lǐng)略的美景而驚喜呢！試想，若是由于思維的情性，僅滿足于將該句譯為“月亮出來了，驚起了入巢的山鳥”，那又怎能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們的思維能力呢？

當(dāng)然，思維的靈活性與思維的敏銳性、擴(kuò)散性是密切相關(guān)的，要增強(qiáng)思維的靈活性，就必須長期進(jìn)行綜合化的思維訓(xùn)練，詩歌教學(xué)正是重要的途徑之一。

完整把握，思維的統(tǒng)攝性。前面談到詩歌中往往有許多的“空”和“曲”，但在落筆前，詩人對(duì)所寫的情與景往往是成竹在胸的，他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，其思維一般是高屋建瓴、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)的。這就要求我們的教學(xué)要講究完整性，從思維的角度來說，就是統(tǒng)攝性。就詩歌教學(xué)而言，這種思維的統(tǒng)攝性主要有以下兩個(gè)要求。

一是化間隔跳躍為聯(lián)貫流暢。它要求教學(xué)者不但要發(fā)現(xiàn)詩歌中的“斷裂”與“跳躍”，理解其內(nèi)涵，還要善于由形入神地將它們表述出來，同時(shí)還要與上下文自然得體地連綴貫串起來。這就要求教學(xué)者在具備敏銳的發(fā)現(xiàn)力、深廣的理解力、嚴(yán)密的分析力的基礎(chǔ)上還得有準(zhǔn)確、流暢而又形象生動(dòng)的語言表達(dá)力。愛因斯坦說過：“一個(gè)人的智力發(fā)展和他形成概念的方法，在很大程度上是取于語言的?！庇捎谒季S的統(tǒng)攝性主要是體現(xiàn)在理解、分析的基礎(chǔ)上的綜合表達(dá)，這就要靠語言來實(shí)現(xiàn)，再加上詩歌教學(xué)對(duì)教學(xué)語言苛刻的要求，這就迫使教師加強(qiáng)自身語言表達(dá)力的鍛煉，并以此來感染和訓(xùn)練學(xué)生。

二是由局部到整體的“化歸”。這首先要求教師在詩歌教學(xué)時(shí)讓學(xué)生對(duì)詩人有個(gè)總體的了解（如所處的時(shí)代、世界觀與美學(xué)觀、詩人的思想發(fā)展及個(gè)性氣質(zhì)等），當(dāng)然這并不是機(jī)械求全地在教學(xué)的起始階段大講一通時(shí)代背景和詩人生平，而是要靈活的、有選擇地將這些內(nèi)容的教學(xué)貫穿在詩歌教學(xué)的過程中。其次，詩歌教學(xué)要做到情與景的和諧統(tǒng)一。這里包含著兩層意思：一是要準(zhǔn)確深入理解、分析詩歌情景交融的特色；二是要求教師在把握詩人感情脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，進(jìn)入角色，以詩人一般的感情來講解賞析，并以此來感染激勵(lì)學(xué)生，使他們也能會(huì)意動(dòng)情，進(jìn)入詩歌意境。名家詩作深刻的思想性與高超的藝術(shù)性往往是高度統(tǒng)一的，這就忌諱在教學(xué)中用一些術(shù)語套話不著邊際地插幾個(gè)標(biāo)簽，或者一主題思想二藝術(shù)特色等八股式的機(jī)械小結(jié)，而應(yīng)在教學(xué)的過程中用中國典型實(shí)在的生活形象、生動(dòng)鮮活的語言、靈活自然的穿插點(diǎn)化來實(shí)現(xiàn)。

第9篇：與荷花有關(guān)的詩句范文

一、清宮茶宴

明末清初時(shí)期，飲茶風(fēng)尚極為盛行，當(dāng)時(shí)的許多文人墨客，寫詩作畫時(shí)都要以茶相伴。嘉靖十三年（1534年）大畫家文徵明作《茶具十詠圖》，畫面描繪了兩位隱者在林間亭前烹茶、品茶，幽靜安逸的生活情景。似這種飲茶、品茶的畫面，在歷代繪畫作品中屢見不鮮。清代有許多帝王也喜好飲茶品茗，據(jù)傳說，康熙皇帝南巡游覽洞庭湖時(shí)，當(dāng)?shù)毓倮艏娂姭I(xiàn)茶，其茶香芬芳無比，康熙特賜名為“碧螺春”。乾隆帝嗜古好文，酷愛品茗作賦，幾乎嘗盡天下名茶。不僅如此，乾隆帝還命宮制三清茶，以梅花、佛手、松子仁入茶，烹以雪水而成。宮中舉行茶宴時(shí)，要以三清茶宴請(qǐng)群臣，之后還要將茶碗賞賜與宴大臣，以示恩典。這位不可一日無茶的皇帝，留下許多茶事軼聞，寫下不少詠茶詩篇，在歷代嗜茶帝王中堪稱第一。

茶宴，是清代宮廷中一項(xiàng)重要儀式，在宮廷生活中占有重要地位。此風(fēng)肇始于康熙朝，乾隆時(shí)達(dá)到極盛。乾隆帝在位60年，幾乎每年都要在重華宮舉行盛大的茶宴活動(dòng)，命王公大臣、內(nèi)廷翰林等宴集，命題作柏梁體聯(lián)句，君臣所做詩句全部收錄于《御制詩集》。為了滿足宮中茶宴的需求，宮中每年收取進(jìn)貢的名茶就有30多種。據(jù)《內(nèi)務(wù)府奏銷檔》記載：“乾隆時(shí)，各省例進(jìn)方物，茶葉一類，兩江總督進(jìn)碧螺春茶一百瓶，銀針茶、梅片茶各十瓶，珠蘭茶九桶。閩浙總督進(jìn)蓮心茶四箱，花香茶五箱，鄭宅芽茶、片茶各一箱?！拇偠竭M(jìn)仙茶、陪茶、菱角灣茶各二銀瓶，觀音茶二次二十七銀瓶，春茗茶二次十八銀瓶，名山茶十八瓶，青城芽茶一百瓶，磚茶五百塊，鍋焙茶十八包……”乾隆時(shí)期，宮中設(shè)有茶庫、御茶房、皇后茶房、壽康宮皇太后茶房等，各類茶具數(shù)不勝數(shù)。這些茶具主要來源于江西景德鎮(zhèn)御窯廠的瓷質(zhì)茶具和江蘇宜興的紫砂茶具。

二、江西景德鎮(zhèn)御用茶具

乾隆時(shí)期，景德鎮(zhèn)制瓷工藝達(dá)到了陶瓷史上的最高水平，數(shù)量和質(zhì)量均達(dá)到歷史頂峰，瓷質(zhì)之精細(xì)，釉面之瑩潤，造型之新奇，色彩之絢麗，可謂登峰造極。正如《陶雅》中評(píng)價(jià)：“倡條冶葉，不乏奇麗之觀。”《飲流齋說瓷》中亦有：“至乾隆，則華縟極矣，精巧之致，幾乎鬼斧神工。”由于乾隆皇帝對(duì)茶事的熱衷以及宮中茶禮的繁多，江西景德鎮(zhèn)御窯廠生產(chǎn)出了大批精美的御用茶具，其風(fēng)格華麗濃艷，盡顯宮廷用器之奢華。據(jù)《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》（以下稱《清檔》）記載，乾隆皇帝常常依照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)茶具的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)。

《清檔》中有如下記載：

“六月二十五日，太監(jiān)高玉交……官釉高四足茶壺一件，足再放高些燒造……欽此。”（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆三年江西）

“正月初八日，太監(jiān)高玉等交磁胎琺瑯紅地錦上添花茶碗一對(duì)，磁胎琺瑯黃地錦上添花五寸碟一對(duì)。傳旨：著配匣入乾清宮琺瑯器皿內(nèi)。欽此?！保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆六年乾清宮）

“初六日，員外郎白世秀來說太監(jiān)胡世杰交木樣二件，隨畫本文十六張、詩八首，著交唐英用此詩畫，照此木樣各燒磁茶吊八件。欽此?！保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆十七年江西）

“十一月二十五日，員外郎白世秀來說首領(lǐng)張玉傳旨：照燒過御制詩茶吊樣款再燒造八對(duì)，要紅花紅字白地茶吊四對(duì)，青花青字白地茶吊四對(duì)。欽此。”（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆十八年記事錄）

“于十九年十一月初一日，員外郎達(dá)子來說太監(jiān)胡世杰交青花白地撇口盅二件。傳旨：將茶盅配雙元茶盤一件，鑲銀里，紫檀木盅蓋二件，用玉頂嵌上。欽此?！保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆十八年記事錄）

“二十六日，首領(lǐng)董五經(jīng)交青花白地茶盅二件，上貼御制詩。傳旨：著將盅底花紋改茶花，先鏇木樣呈覽。欽此?！?/p>

“于本月二十九日，催長四德、筆帖式五德將做得白地青花茶盅木樣一件，上畫茶花，貼得御制詩，持進(jìn)交太監(jiān)胡世杰呈覽。奉旨：著江西按此盅樣，要白地青花青字、白地紅花紅字盅隨意各燒造送些來。欽此?！?（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆三十一年行文）

“正月初六日，員外郎四德、庫掌五德、筆帖式福慶來說，太監(jiān)胡世杰交青花白地執(zhí)壺一件（隨紫檀木座，寧壽宮蘸宴用）；青花白地執(zhí)壺一件（隨紫檀木座）。傳旨：將執(zhí)壺上矮些蓋一件發(fā)往江西照樣燒造一件，得時(shí)將執(zhí)壺上高些蓋一件換下，其木座亦改做一樣，成一對(duì)。欽此。”（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆四十年行文）

“九月二十八日，員外郎五德、庫掌大達(dá)色、催長金江將九江關(guān)送到配蓋白地紅花執(zhí)壺一件，……交太監(jiān)常寧持進(jìn)，呈覽。奉旨：磁執(zhí)壺交宮內(nèi)贏臺(tái)等處照樣查一件，配成一對(duì)。如無，即發(fā)往九江關(guān)照樣再燒造一件……”“隨查得重華宮五大格內(nèi)現(xiàn)設(shè)白地紅花磁執(zhí)壺一件（隨木座），磁蓋因蓋上花紋、顏色與現(xiàn)配來壺蓋不能一樣等，呈覽。奉旨：所華宮磁執(zhí)壺準(zhǔn)用，其壺蓋撤下，將新配來磁壺蓋仍發(fā)往九江關(guān)，照依顏色、花紋一樣再燒造壺蓋一件，其原隨木座撤下，著造辦處照現(xiàn)送到執(zhí)壺木座另配木座。欽此?！保ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》乾隆五十年記事錄）

由此可以看出，乾隆帝對(duì)茶具生產(chǎn)極為關(guān)心。在他的倡導(dǎo)下，御窯廠不惜工本，集中了最好的材料與匠師，燒制出大批美輪美奐的御用茶具，在某種程度上反映出乾隆皇帝的審美情趣。

乾隆時(shí)期的瓷質(zhì)茶具品種有：綠地粉彩勾蓮茶船、仿雕漆茶船、青花淡描勾蓮長方茶船、白地紅花長方茶盤、仿定云龍橢圓委角茶盤、仿朱漆菊瓣蓋碗、白地軋道紅彩龍鳳紋蓋碗、白地紅御題詩蓋碗、白粉地油紅勾蓮茶壺、勾蓮瓜棱茶壺、開光茶壺、粉地粉彩開光茶壺、粉地粉彩瓜蝶瓜式茶壺、粉彩開光人物烹茶圖壺、琺瑯彩胭脂紅茶壺、黃地琺瑯彩開光方壺、綠地粉彩開光菊石茶壺、白地紅花開光荷花茶壺等等，不勝枚舉。其中，茶壺壺體飽滿渾圓，器型較前朝增大，蓋面隆起。這一時(shí)期，提梁式壺較少見，蓋碗和成套的茶具開始增多。

茶具涵蓋了各類瓷器彩釉，品種有粉彩、青花、斗彩、礬紅彩、琺瑯彩、霽藍(lán)等。其中，以琺瑯彩茶壺尤顯珍貴?，m瑯彩亦稱“瓷胎畫琺瑯”，濫觴于康熙晚期，興盛于雍正、乾隆時(shí)期，它吸收了西洋銅胎畫琺瑯技法，是在瓷質(zhì)胎地上用各種琺瑯彩料描繪而成的一種釉上彩瓷。由于琺瑯彩瓷制作難度大，成本昂貴，僅供宮廷使用，因此傳世品很少。故宮收藏的乾隆琺瑯彩茶壺，堪稱稀世珍品。

乾隆時(shí)期，瓷質(zhì)茶具以粉彩制品最為多見，在用色和施彩工藝上不僅承襲前朝特色，并且有創(chuàng)新和發(fā)展。第一，在傳統(tǒng)的白地粉彩以外，出現(xiàn)了不同色地的粉彩工藝，分別有紅、黃、藍(lán)、金以及青釉、豆青釉、窯變等十余種色地，大大超過前朝。如，乾隆粉彩金地蓋碗，外壁通體以金彩為地，以深淺不同的紅、綠彩繪荷花圖，色彩鮮艷，在金色地釉的襯托下，圖案愈顯富麗華美。第二，粉彩與其他彩料同飾一器，有加繪青花或黑彩的，也有與五彩、斗彩并施的，充分反映出乾隆朝精湛的制瓷工藝。第三，色地粉彩常常借用琺瑯彩的“軋道”工藝，裝飾畫面呈現(xiàn)乾隆時(shí)期特有的奢華和綺艷的裝飾風(fēng)格，開創(chuàng)了乾隆粉彩裝飾新風(fēng)尚，具有鮮明的時(shí)代特征?！败埖馈惫に嚕肚鍖m檔案》稱其為“錦上添花”，即在琺瑯彩色地上用針一樣的工具劃出鳳尾狀紋飾，然后在“軋道”地上加繪洋花圖案，構(gòu)成乾隆琺瑯彩的裝飾風(fēng)格。第四，乾隆粉彩最大成就是利用粉彩的特點(diǎn)模仿各類工藝品的質(zhì)感和色調(diào)，其效果惟妙惟肖。如仿木器、仿竹器、仿漆器、仿金屬器、仿玉石器、仿織錦紋及各種動(dòng)、植物的象生瓷等，既模仿造型、釉色、紋飾，但非亦步亦趨，而是賦予了鮮明的時(shí)代特色，其中的精品之作與真品實(shí)物對(duì)比，形態(tài)、質(zhì)地、色澤完全相同，甚至無法分辨真?zhèn)?。如，乾隆仿漆器茶盤，是先在瓷坯上刻出各種花紋，素?zé)笫┮约t釉，經(jīng)低溫焙燒而成，其效果與傳統(tǒng)的漆器工藝酷肖。乾隆皇帝對(duì)此件作品倍加欣賞，特此題寫御題詩：“吳下髹工巧莫比，仿為或以舊還過。脫胎那用木和錫，成器奚勞琢與磨。博士品用謝青喻，仙人顏似暈朱酡。事宜師古寧斯謂，擬欲吟愧即多?！本淠┯小扒〖孜缬}”及“乾”、“隆”印款。

乾隆瓷質(zhì)茶具的裝飾一種是以幾何圖案為主，有勾蓮紋、瓜蝶紋、螭龍紋，寓意喜慶祥瑞，形成了乾隆時(shí)期“圖必有意，意必吉祥”的特色。另一種是以乾隆御制詩作為裝飾內(nèi)容，詩與畫相互襯托，這種集詩、書、畫于一體的裝飾手法在茶具中表現(xiàn)得尤為突出，形成了乾隆時(shí)期御用茶具的主要裝飾特色。如，白地紅花茶具，由長方盤、圓壺及兩個(gè)蓋碗組成，通體在白色釉面上以紅彩裝飾，主題圖案為荷花圖，配有兩首乾隆御制詩，周圍裝飾有吉祥寓意的輔助紋飾。茶碗與茶盤御制詩文為“荷葉擎將沆瀣稠，天然清韻稱茶甌。勝泉且免持符調(diào)，似雪無勞擁帚收。氣辨浮沉原有自，火詳文武恰相投。灶邊若供陸鴻漸，欲問曾經(jīng)一品不?！本淠小扒∮}”四字，并鈐紅彩篆書“乾”、“隆”印款。（原詩見《御制詩三集》卷四十）茶壺御制詩文為“秋荷葉上露珠流，柄柄傾來盎盎收。白帝精靈青女氣，惠山竹鼎越窯甌。學(xué)仙笑彼金盤妄，宜詠欣茲浮。李相若曾經(jīng)識(shí)此，底須置驛遠(yuǎn)馳求。”下署乾隆乙卯御題（原詩見《御制詩二集》卷八十八）。所書詩句字體工整，筆畫流暢。據(jù)《清宮檔案》記載，此套茶具為乾隆十八年下旨令景德鎮(zhèn)督陶官唐英燒制，于翌年十月燒制成功。

乾隆瓷質(zhì)茶具的款識(shí)，主要見有青花、紅彩、藍(lán)料彩書寫“大清乾隆年制”六字篆書款以及“乾隆年制”四字篆書款兩種。

三、江蘇宜興窯御用紫砂茶具

宜興自古生活富庶、文化發(fā)達(dá)，文人薈萃。根據(jù)考古發(fā)掘證實(shí)，宜興古窯紫砂制品始見于宋代。1976年，在宜興鼎蜀鎮(zhèn)蠡墅村羊角山發(fā)現(xiàn)了紫砂龍窯和紫砂殘片，殘片泥色紫紅，復(fù)原后大多為壺、罐等器物，為目前所見最早的紫砂窯址和紫砂制品（《宜興古窯址調(diào)查》，江蘇《文博通訊》，1976年第一期）。北宋時(shí)期文人的詩句中有關(guān)紫砂器的詩句比比皆是，如歐陽修《和梅公儀嘗茶詩》：“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余清?！泵穲虺肌兑理嵑投畔喙x葵君謨寄茶詩》：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華?！泵总馈稘M庭芳·紹圣甲戍暮春與周熟仁試賜茶》：“輕濤起，香生玉塵，雪濺紫甌圓。”詩句中的“紫泥”、“紫甌”均屬紫砂器。

紫砂器是用宜興當(dāng)?shù)鬲?dú)有的一種質(zhì)地細(xì)膩、含硅量較高的紫砂土塑造成型，經(jīng)過1200℃高溫?zé)傻囊环N無釉細(xì)陶。紫砂器釉色并非專指紫色，有紫、紅、黃、綠、灰等多種顏色，五彩紛呈，卓然殊觀。清代吳梅鼎《陽羨茗壺賦》中將紫砂釉色形容為“忽匍而紺紫，倏桔柚而蒼黃，搖嫩綠于新桐，曉瑯之滴翠，積流黃于葵露，暗飄金粟之香。”清代畫家汪文柏曾有“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”的詩句，是對(duì)紫砂器不似珠玉勝似珠玉的高度贊美。明清時(shí)期，紫砂器的制作達(dá)到了鼎盛，產(chǎn)品豐富，名家輩出，特別是文人的參與，使紫砂工藝與書法、繪畫、篆刻藝術(shù)相結(jié)合，具有實(shí)用及觀賞性，形成了獨(dú)具特色的紫砂裝飾工藝，對(duì)紫砂器的發(fā)展起到極大的推動(dòng)作用。這種集江南特有的歷史文化和人文景觀造就的獨(dú)特的紫砂藝術(shù)，自問世以來，就被廣大市井百姓和文人雅士所喜愛和使用，并享有盛譽(yù)。明末清初之際，隨著宮中茶禮盛行，紫砂茶具開始被皇室選為貢品，從而成為御用茶具，其造型、紋飾與官窯瓷器一樣，須經(jīng)皇帝的審閱、核準(zhǔn)方能燒制。御用紫砂茶具，其工藝、裝飾、砂泥等代表了紫砂器制作最高水平。

乾隆時(shí)期紫砂器的制作，無論器型、紋飾，都達(dá)到隨心所欲的高度成熟階段，品種更加豐富，有茶葉罐、蓋碗、茶壺等，以茶壺為大宗，有深腹六方式、深腹圓柱式、深腹細(xì)頸式、扁圓式、瓜棱式、覆斗式等等。其中重要的紫砂茶具制作與官窯瓷器一樣，由內(nèi)廷造辦處出樣本在宜興定制。茶具均以不同色彩的紫砂泥漿堆繪烹茶圖，并配以乾隆御題詩，畫面制作精細(xì)，集詩書畫印于一體，圖文并茂，形成鮮明的時(shí)代特征。如，乾隆紫砂御制詩闊底茶壺，壺闊底，碩腹，彎流，螭龍形長柄。壺腹兩側(cè)均有長方形委角開光，一側(cè)開光內(nèi)堆繪烹茶圖；另一面開光內(nèi)刻有乾隆十六年御制詩《惠山聽松庵用竹爐煎茶因和明人韻即書王紱畫卷中》：“才酌中泠第一泉，惠山聊復(fù)事烹煎。品題頓置休漸昔，歌詠膻薌亦賴前。開士幽居如虎跑，舍人文筆擬龍眼。裝池更喜商邱犖，法寶僧庵慎棄全。”常用于紫砂壺裝飾的還有作于乾隆七年的御題詩《雨中烹茶泛臥游書室有作》：“溪煙山雨相空蒙，生衣獨(dú)坐楊柳風(fēng)。竹爐茗碗泛清瀨，米家書畫將無同。松風(fēng)瀉處生魚眼，中泠三峽何須辯。清香仙露沁詩睥，座間不覺芳醍轉(zhuǎn)。”這兩首詩被廣泛應(yīng)用在乾隆時(shí)期不同造型、不同泥色的紫砂茶具上，這些茶具已成為宮廷紫砂的標(biāo)準(zhǔn)器。

“由樸而華，日漸巧妍”，不僅乾隆官窯瓷器如此，乾隆紫砂器的風(fēng)格同樣也是如此。乾隆紫砂茶具更加注重器表的裝飾，尤其是紫砂描金裝飾更體現(xiàn)出了繁縟華麗的時(shí)代特征。宜興黑漆描金茶壺，紫砂胎外通體以黑漆描金飾有雙魚、靈芝、蝙蝠等“吉慶有余”圖案。此壺造型端莊古樸，制作精細(xì)，紫砂與漆器兩種工藝合為一體，不失為一件既實(shí)用又具觀賞價(jià)值的藝術(shù)珍品。宜興窯黑漆描金壺，壺內(nèi)紫砂胎，外通體飾黑漆，上以金彩繪大朵的紋，競(jìng)相恕放，蝴蝶在花叢中飛舞，一幅生機(jī)勃勃的景象。漆黑瑩亮的底色，將金彩花紋襯托得高貴典雅、華美富麗。