語(yǔ)文知識(shí)論文精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文知識(shí)論文范文

一、通過(guò)必要的任務(wù)型訓(xùn)練進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)

近年來(lái)，任務(wù)型教學(xué)作為一種新的教學(xué)方式被很多英語(yǔ)教學(xué)在課堂中大膽實(shí)施。任務(wù)型教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行交際的有效途徑之一。比如，讓學(xué)生在完成規(guī)定任務(wù)的過(guò)程中，領(lǐng)悟語(yǔ)言形式的表意功能，使所學(xué)語(yǔ)法規(guī)則在真實(shí)交際中得到靈活運(yùn)用，使學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)實(shí)踐，使枯燥的語(yǔ)法學(xué)習(xí)變得生動(dòng)活潑，提高了他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。例如，在教學(xué)Unforgettableexperi－ences的Warmingup之后，學(xué)生初步接觸了關(guān)系代詞引導(dǎo)的定語(yǔ)從句，我布置了如下任務(wù)：運(yùn)用who,which和whose引導(dǎo)的定語(yǔ)從句與小組成員談?wù)劷淌椰F(xiàn)有的東西和人物，然后各小組選手在全班陳述,最后評(píng)出優(yōu)勝組，很多學(xué)生說(shuō)出這樣的語(yǔ)句：Theboywho/thatisbehindmeisourmonitor.Thegirlwho/thatiswearingtheredcoatandapairofglassesismydeskmate.Thebookwhich/thatliesontheplatformisourEnglishteacher’sEnglishbook.Theclassroomwhich/thatisnexttooursisClass5.ThebookwhosecoverisyellowismyChinesebook.ThewomanwhoseshirtisblackismyEnglishteacher..

二、通過(guò)必要的對(duì)比和歸納進(jìn)行語(yǔ)法教學(xué)

能夠準(zhǔn)確靈活的運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行練習(xí)、對(duì)話等學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)還顯得比較困難。教學(xué)中，教師發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生混淆，針對(duì)這種現(xiàn)象，教學(xué)需要對(duì)語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行必要的對(duì)比和歸納，讓學(xué)生更好的辨別各種不同類型的句型使用的不同形式，有針對(duì)性的解決語(yǔ)法問(wèn)題。

第2篇：語(yǔ)文知識(shí)論文范文

語(yǔ)文課文內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景密切相關(guān)，理解課文內(nèi)容必須與當(dāng)時(shí)的情景結(jié)合。例如，在《烏鴉喝水》這篇課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手疊一只小烏鴉，并準(zhǔn)備一個(gè)高腳小口瓶子，讓學(xué)生自己實(shí)踐，想辦法讓自己的烏鴉喝到水。

學(xué)生們不斷嘗試，有的學(xué)生想到把瓶子放倒，有的學(xué)生想到把瓶口用石頭砸破，有的學(xué)生想到自己拿瓶子喂烏鴉喝水等等，學(xué)生的方法千奇百怪。這時(shí)教師導(dǎo)入新課，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)烏鴉是怎樣喝到水的，烏鴉想到了哪些辦法，哪個(gè)辦法使烏鴉喝到了水，哪些辦法烏鴉沒(méi)有喝到水，為什么那些辦法沒(méi)有讓烏鴉喝到水。學(xué)生一邊讀課文，一邊實(shí)踐，逐漸畫(huà)出文章中的幾種方法以及各種方法成功和失敗的原因，也就是逐漸掌握課文的基本內(nèi)容。同時(shí)以小組為單位，展開(kāi)討論，學(xué)生以烏鴉為主體展開(kāi)思考，有的同學(xué)思考，烏鴉用嘴銜著石頭力氣不夠大，打不碎瓶子，而且破的瓶子會(huì)把烏鴉弄傷，有的同學(xué)說(shuō)烏鴉力氣不夠大，瓶子倒不了等等，學(xué)生在討論中體會(huì)烏鴉的智慧，并體會(huì)到遇到問(wèn)題發(fā)揮智慧的重要作用。

二、以擴(kuò)展性學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的鞏固

語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的積累和語(yǔ)言理解策略以及語(yǔ)言使用策略都需要學(xué)生在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，這是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，為此，要?shí)現(xiàn)課內(nèi)知識(shí)和課外知識(shí)的互動(dòng)。教師作為支架式教學(xué)的主導(dǎo)，要以課內(nèi)知識(shí)促進(jìn)課外知識(shí)的學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為終身學(xué)習(xí)。例如，在《小鷹學(xué)飛》、《青蛙看海》、《狼和小羊》和《狐貍和烏鴉》的相關(guān)章節(jié)學(xué)習(xí)完以后，教師引導(dǎo)學(xué)生分析這些文章的特點(diǎn)，文章簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練，并且都共同說(shuō)明了一個(gè)小道理。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀安徒生童話和中國(guó)傳統(tǒng)的故事，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)速讀體會(huì)文章所述說(shuō)的道理，并通過(guò)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換向爸爸媽媽、爺爺奶奶以及自己的同伴講述自己看到的故事，這樣的支架就將學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)擴(kuò)展到日常生活中，促進(jìn)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：語(yǔ)文知識(shí)論文范文

浙江省教育廳出臺(tái)《關(guān)于全省中小學(xué)生實(shí)施“德育導(dǎo)師制”的指導(dǎo)意見(jiàn)》至今已有九年。學(xué)校對(duì)德育導(dǎo)師制的重視程度不一，效果也有差別。我省德育導(dǎo)師制開(kāi)展較早的屬長(zhǎng)興中學(xué)，已積累了豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。浙江省教科院院長(zhǎng)方展畫(huà)在對(duì)長(zhǎng)興中學(xué)德育導(dǎo)師制的實(shí)踐進(jìn)行調(diào)研后認(rèn)為：“德育導(dǎo)師制是學(xué)校班主任工作必要而有效的補(bǔ)充，具體就是在‘整體、合作、優(yōu)化’教育理念的指導(dǎo)下，將學(xué)校班級(jí)德育的諸多目標(biāo)、諸多任務(wù)分解到作為‘導(dǎo)師’的任課教師身上，導(dǎo)師依據(jù)‘用心溝通、以德樹(shù)德；竭誠(chéng)交流、以情動(dòng)情；刻意磨練、以志勵(lì)志；修身垂范、以行導(dǎo)行’的育人原則，既教書(shū)又育人，既管理又管導(dǎo)，從而形成整體合作、優(yōu)化班級(jí)教師管理群的一種班級(jí)管理模式?！迸c之不同的是，還有一些學(xué)校仍處于嘗試階段，沒(méi)有作深入實(shí)踐。筆者所在縣的職業(yè)學(xué)校推行“德育導(dǎo)師制”已有三年，積聚了一定的經(jīng)驗(yàn)，也暴露出很多問(wèn)題。學(xué)校推行德育導(dǎo)師制歷經(jīng)三個(gè)階段：一是籌備階段。由德育安全處著手準(zhǔn)備，先在教職工大會(huì)上動(dòng)員，再由各班主任根據(jù)需要列出受導(dǎo)學(xué)生的名單，分給各任課老師。原則上受導(dǎo)對(duì)象為所謂的“后進(jìn)生”———學(xué)習(xí)能力、思想品德、行為習(xí)慣上存在問(wèn)題的學(xué)生，每個(gè)德育導(dǎo)師負(fù)責(zé)一至三名學(xué)生。二是施導(dǎo)階段，學(xué)校發(fā)放德育導(dǎo)師及受導(dǎo)學(xué)生的記錄表，用于平時(shí)交流時(shí)填寫(xiě)，學(xué)期結(jié)束上交學(xué)校。三是考核階段，將平日要求施導(dǎo)教師與受導(dǎo)學(xué)生記錄的談話表及相關(guān)材料作為考核依據(jù)，納入學(xué)期或?qū)W年德育考核。實(shí)踐下來(lái)，效果不很理想。據(jù)筆者調(diào)查，在實(shí)施初期，教師“每周與受導(dǎo)學(xué)生交流一次”的占45%，“兩至三周一次”的為30%；后來(lái)就迅速減少，有的甚至一個(gè)月不與學(xué)生交流一次。學(xué)期結(jié)束前，有的德育導(dǎo)師一次性填完表格上交即完事，有的干脆沒(méi)交。在考核方面，學(xué)?？己诉^(guò)于籠統(tǒng)，缺乏評(píng)價(jià)的操作性，缺乏過(guò)程性考核制度，大多德育導(dǎo)師由開(kāi)始的一點(diǎn)“勤”，演變?yōu)楹髞?lái)的形式主義。學(xué)校整個(gè)德育導(dǎo)師制的實(shí)踐可謂“淺嘗輒止”。師生對(duì)“德育導(dǎo)師制”總體上滿意程度較低。

二、中職學(xué)校在德育導(dǎo)師制實(shí)施中存在的問(wèn)題及相應(yīng)對(duì)策

中職學(xué)校中推行的“德育導(dǎo)師制”，讓更多的教師關(guān)心、指導(dǎo)學(xué)生的思想、生活、心理健康與學(xué)習(xí)，有助于形成全員參與管理的新格局。但在實(shí)踐中也暴露出一系列問(wèn)題。

（一）定位不準(zhǔn)：應(yīng)明確自身角色角色定位是角色執(zhí)行的前提，模糊的角色定位只能帶來(lái)行動(dòng)上的不自覺(jué)，以致效果受損。一些中職學(xué)校對(duì)德育導(dǎo)師的角色沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)同，以致產(chǎn)生了各自為陣、隨意施導(dǎo)的現(xiàn)象。有的教師因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)重，就對(duì)受導(dǎo)者予以一點(diǎn)學(xué)習(xí)上的鼓勵(lì)就算是德育導(dǎo)師施導(dǎo)的全部?jī)?nèi)容了；有的教師在自己空閑時(shí)，叫來(lái)受導(dǎo)學(xué)生，隨意聊一通話，算是盡上導(dǎo)師的職責(zé)；有的教師純粹從經(jīng)濟(jì)上關(guān)心，受導(dǎo)學(xué)生缺乏生活費(fèi)，慷慨地拿出錢(qián)借給對(duì)方就算完事。如此種種，都是對(duì)德育導(dǎo)師制職責(zé)的片面解讀。筆者以為，德育導(dǎo)師制首先需要在概念上加以明晰：教師擔(dān)任學(xué)生德育方面的導(dǎo)師，有對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的職責(zé)，其角色應(yīng)是“學(xué)生思想上的指引者、學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)者、物質(zhì)上的求助者、心理上的疏導(dǎo)者與學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)者”，其中“，思想上的引導(dǎo)者”與“心理上的疏導(dǎo)者”是主要角色。同時(shí)，德育導(dǎo)師制不能代替德育安全處與班主任的職責(zé)，中職學(xué)校應(yīng)采用以班主任工作為主、德育導(dǎo)師制為輔的多元德育模式。

（二）準(zhǔn)備不實(shí)：應(yīng)滿足培訓(xùn)需要學(xué)校推行德育導(dǎo)師制首先就要讓德育導(dǎo)師對(duì)自身的職責(zé)、德育的任務(wù)及方法有充分的了解。筆者所在的學(xué)校沒(méi)有實(shí)施這個(gè)準(zhǔn)備階段，德育導(dǎo)師在沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下，就倉(cāng)促地接受“導(dǎo)師”的身份與使命，效果自然就不理想。問(wèn)卷調(diào)查顯示，認(rèn)為“開(kāi)展德育導(dǎo)師制前需要培訓(xùn)的”占95%，說(shuō)明絕大多數(shù)教師需要并希望學(xué)校能組織相關(guān)的培訓(xùn)，學(xué)?；驇熧Y培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以把德育導(dǎo)師的培訓(xùn)作為一個(gè)新的培訓(xùn)項(xiàng)目。與德育導(dǎo)師制相關(guān)的培訓(xùn)主要涉及兩大內(nèi)容。一是開(kāi)展學(xué)校相關(guān)工作負(fù)責(zé)人的培訓(xùn)，學(xué)校要預(yù)先提供制度保障，如檔案制度、學(xué)生家訪制度、談心與記錄制度、會(huì)診制度等。這些制度需要在“德育導(dǎo)師制”開(kāi)展前預(yù)先設(shè)置，否則會(huì)直接影響后面的工作成效。二是開(kāi)展德育導(dǎo)師的培訓(xùn)，以理論學(xué)習(xí)、專題討論、模擬實(shí)踐的方式對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)，讓他們掌握一定的心理健康輔導(dǎo)與咨詢技巧。這樣的培訓(xùn)可以貫穿在“德育導(dǎo)師制”實(shí)行的整個(gè)過(guò)程中。

（三）教育不當(dāng)：應(yīng)尊重學(xué)生心理需求德育導(dǎo)師制工作的核心與落腳點(diǎn)是學(xué)生的實(shí)際需求，包括思想上的矛盾、心理上的困惑、行為習(xí)慣上的偏差等。在具體的實(shí)踐中，教育不當(dāng)?shù)膯?wèn)題也比較突出。一是沿襲舊的說(shuō)教式教育方式。德育導(dǎo)師制關(guān)注的是學(xué)生的個(gè)體生命體驗(yàn)，“把他們看作一個(gè)個(gè)鮮活的生命體去呵護(hù)、去贊美、去矯正，讓學(xué)生的生命在發(fā)展的過(guò)程中享受生命成長(zhǎng)的快樂(lè)……德育不再是板著面孔的說(shuō)教，而是朋友式的推心置腹，親人般的親切自然”。德育的本質(zhì)意義在于生命關(guān)懷，至少是心理關(guān)注，所以應(yīng)該基于學(xué)生的需要去傾聽(tīng)，但在與受導(dǎo)學(xué)生交流中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生反映最多的是教師的道德優(yōu)越性，這容易使他們本能地產(chǎn)生抵觸情緒。如有個(gè)德育導(dǎo)師第一次把受導(dǎo)對(duì)象叫來(lái)，簡(jiǎn)略地詢問(wèn)了對(duì)方學(xué)習(xí)生活的情況后，就請(qǐng)學(xué)生在“受導(dǎo)學(xué)生手冊(cè)”中填寫(xiě)談話記錄內(nèi)容。這讓學(xué)生感受到自己“是班里不聽(tīng)話的人”或“有些不良習(xí)慣，被人當(dāng)作另類學(xué)生，而且被詢問(wèn)一些隱私”?？梢?jiàn)，德育導(dǎo)師應(yīng)充分尊重學(xué)生心理，特別是對(duì)方的隱秘，教育方式不能居高臨下地說(shuō)教，而應(yīng)以平等的朋友身份與學(xué)生相處。二是忽視學(xué)生心理層面的需求。相對(duì)傳統(tǒng)的德育，德育導(dǎo)師制的一個(gè)特征就是對(duì)學(xué)生心理層面的關(guān)注。據(jù)調(diào)查，筆者所在縣的職業(yè)學(xué)校，有60%的教師認(rèn)為“德育導(dǎo)師最基本的任務(wù)是給予學(xué)生心理疏導(dǎo)”。中職學(xué)生的一些不良習(xí)慣及行為不完全是道德問(wèn)題，更為主要的可能是心理問(wèn)題。德育工作的核心不是知識(shí)性地說(shuō)教，而是一種情緒的感染與交流。忽視對(duì)方的心理需求是造成“德育導(dǎo)師制”實(shí)效低下的重要原因。

（四）評(píng)價(jià)不全：應(yīng)落實(shí)德育實(shí)效任何一項(xiàng)教育活動(dòng)都離不開(kāi)評(píng)價(jià)，德育導(dǎo)師制也不例外。筆者調(diào)查了一所中職學(xué)校后發(fā)現(xiàn)，在德育導(dǎo)師制推行了一學(xué)期后，學(xué)校雖然收交了德育導(dǎo)師與受導(dǎo)學(xué)生填的表格，但這些表格只是表層的文字記錄，沒(méi)有形成全面的考核評(píng)價(jià)材料。如此，對(duì)德育導(dǎo)師工作缺乏全面的評(píng)價(jià)，影響了后續(xù)活動(dòng)的開(kāi)展。對(duì)德育導(dǎo)師制相關(guān)工作的考核，除了檔案制度、學(xué)生家訪制度、談心與記錄制度、會(huì)診制度的落實(shí)外，還可以采用定期會(huì)診與全面檢查相結(jié)合的方式。定期會(huì)診可以一個(gè)月一次，全面檢查可以一學(xué)期一次。另外，量化的方式可用“導(dǎo)師自評(píng)+導(dǎo)師工作領(lǐng)導(dǎo)小組評(píng)價(jià)+述職評(píng)分+班主任、學(xué)生評(píng)分”的方法。提高評(píng)價(jià)的實(shí)效性，需要在德育導(dǎo)師制的實(shí)踐過(guò)程中完善德育材料。周亮在《實(shí)施“德育導(dǎo)師制”是探索職教的新途徑》一文中總結(jié)了德育導(dǎo)師制的“雙檔案”經(jīng)驗(yàn)，即學(xué)生成長(zhǎng)的檔案與學(xué)生跟蹤檔案。學(xué)生成長(zhǎng)的檔案包括受導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的閃光點(diǎn)與不足、與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系溝通的記錄、師生活動(dòng)的過(guò)程；學(xué)生跟蹤檔案包括受導(dǎo)學(xué)生家庭狀況（家庭結(jié)構(gòu)、文化程度、教育方法、工作狀況等）、學(xué)生發(fā)展的中長(zhǎng)期目標(biāo)等。

第4篇：語(yǔ)文知識(shí)論文范文

一．語(yǔ)文教育本質(zhì)的理論詮釋不夠準(zhǔn)確

現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論把三個(gè)性質(zhì)不同的“語(yǔ)文”混為一談，從而機(jī)械地由“語(yǔ)文”有“工具性”、“人文性”、“工具性與人文性統(tǒng)一”等非本質(zhì)屬性得出語(yǔ)文學(xué)科是“工具性的學(xué)科”、“人文性的學(xué)科”、“工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科”的結(jié)論。這就違背了最一般、最基本的邏輯思維規(guī)律，因而顯得不夠準(zhǔn)確。在語(yǔ)文教育界，關(guān)于“工具性”與“人文性”的論爭(zhēng)可以追溯到二十世紀(jì)二、三十年代。事實(shí)上，把“工具性與人文性的統(tǒng)一”作為語(yǔ)文課程基本特點(diǎn)的說(shuō)法也是站不住腳的，哪一門(mén)課程不是“工具”，哪一門(mén)課程又沒(méi)有“人文性”呢?如果因?yàn)椤罢Z(yǔ)文”是交際工具或者說(shuō)有工具性，語(yǔ)文學(xué)科就成了工具性的學(xué)科，那么，歷史學(xué)科豈不是要定性為“鏡子性的學(xué)科”(因?yàn)闅v史是現(xiàn)實(shí)的鏡子)?計(jì)算機(jī)學(xué)科豈不就成了“辦公助手性的學(xué)科”?如果因?yàn)椤罢Z(yǔ)文”是人文精神或者說(shuō)有人文性，就必須把語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)成是人文性的學(xué)科，那么，歷史、政治、美術(shù)、音樂(lè)等許多學(xué)科的性質(zhì)同語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)不就完全相同了嗎?如果因?yàn)椤罢Z(yǔ)文”既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分，就必須把語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)成是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科，那么就把人們約略明白的東西說(shuō)得叫人一點(diǎn)也不明白了。這種不能完全表明語(yǔ)文教育本質(zhì)的含混晦澀、自相矛盾的詮釋。就難免使其嚴(yán)肅性和權(quán)威性受到極大的懷疑。眾所周知，概念的清晰明確是任何理論思考的必要條件，是進(jìn)行正確思維的前提，概念的含糊混亂或者沒(méi)有意義則是什么也說(shuō)不清道不明的。要使語(yǔ)文教育的理論大廈具有堅(jiān)實(shí)的基石，就必須在理論思維的邏輯起點(diǎn)上辨明“語(yǔ)文”所表示的不同概念。弄清了“語(yǔ)文”的不同概念之后，再去審視現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，充當(dāng)理論樞紐的“語(yǔ)文”一詞所表示的概念在現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論那里常常是含混不清或游移不定的：它一會(huì)兒指語(yǔ)言學(xué)科的“語(yǔ)文”，一會(huì)兒指文藝學(xué)科的“語(yǔ)文”，一會(huì)兒指教育學(xué)科的“語(yǔ)文”……進(jìn)而試圖把它們合成一個(gè)自認(rèn)為只有一個(gè)答案的問(wèn)題――語(yǔ)文教育本質(zhì)是什么，然后又幻想用一個(gè)定義來(lái)求得對(duì)它的圓滿詮釋。這當(dāng)然是上帝也不可能辦得到的事情。試問(wèn)：誰(shuí)能夠用一個(gè)定義圓滿地詮釋三個(gè)不同的概念呢?以這樣的違背邏輯思維規(guī)律而界定的語(yǔ)文教育本質(zhì)將會(huì)產(chǎn)生一個(gè)怎樣的混亂狀態(tài)呢?

二．語(yǔ)文教育本質(zhì)理論詮釋不太慎重

現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論把三個(gè)性質(zhì)不同的“語(yǔ)文”混為～談，從而簡(jiǎn)單地把“語(yǔ)文教育的本質(zhì)是什么”偷換成“語(yǔ)文是什么屬性的學(xué)科”。這就違反了反映客觀事物的關(guān)鍵屬性的邏輯思維形式，因而顯得不太慎重。倪文錦指出，這種劃定不能準(zhǔn)確地揭示語(yǔ)文教育的本質(zhì)屬性，不能解釋語(yǔ)文教育中的許多現(xiàn)象，“與其把它看成對(duì)學(xué)科性質(zhì)的一錘定音，還不如把它視為對(duì)上世紀(jì)末語(yǔ)文教育大討論的總結(jié)。”何況人類社會(huì)充滿著不可知的發(fā)展變化，我們對(duì)“語(yǔ)文”這個(gè)事物的認(rèn)識(shí)總不能老是隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)政治的變化而變化。這樣，語(yǔ)文教育便會(huì)失去穩(wěn)定性，使語(yǔ)文教育成為不可認(rèn)知和捉摸的千變女郎。世界上所有的事物都是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體，概念和思想當(dāng)然也不例外。人們常說(shuō)語(yǔ)詞是概念的表達(dá)形式，概念是語(yǔ)詞的意義內(nèi)容，但沒(méi)有說(shuō)語(yǔ)詞的形式和概念的內(nèi)容各是什么。好像語(yǔ)詞和概念是兩個(gè)不同的東西，其中語(yǔ)詞只有形式而沒(méi)有內(nèi)容，而概念則只有內(nèi)容而沒(méi)有形式。實(shí)際上，語(yǔ)詞的讀音和書(shū)寫(xiě)形體就是概念的讀音和書(shū)寫(xiě)形體，或者說(shuō)語(yǔ)詞就是概念，語(yǔ)詞的形式就是概念的形式；語(yǔ)詞的意義內(nèi)容就是概念的意義內(nèi)容，就是對(duì)事物的指稱或者說(shuō)反映。說(shuō)同一個(gè)語(yǔ)詞在不同的情況下，可以表達(dá)不同的概念，就是指相同的概念形式在不同的情況下，可以表達(dá)不同的概念內(nèi)容，或者說(shuō)一個(gè)語(yǔ)詞會(huì)有幾個(gè)不同的含義。說(shuō)同一個(gè)概念可以用不同的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)，就是指一個(gè)概念可以用另一個(gè)或另幾個(gè)概念來(lái)詮釋，或者說(shuō)一個(gè)語(yǔ)詞可以用另一個(gè)或另幾個(gè)語(yǔ)詞來(lái)詮釋。說(shuō)“語(yǔ)文”是語(yǔ)言，進(jìn)而說(shuō)語(yǔ)言是工具或交際工具，這不是科學(xué)的定義，而是一種非常蹩腳的比喻，它絲毫不能說(shuō)明“語(yǔ)文”之所以為“語(yǔ)文”的關(guān)鍵屬性，就像說(shuō)“電腦是助手或工作助手”，絲毫也不能說(shuō)明電腦究竟是什么東西一樣。說(shuō)“語(yǔ)文”是文化或人類文化的重要組成部分，同樣也不能叫人明白“語(yǔ)文”究竟是什么，因?yàn)樘煜氯魏我环N學(xué)問(wèn)、任何一門(mén)學(xué)科的內(nèi)容都是文化或人類文化的重要組成部分，“語(yǔ)文”究竟是哪一種文化或人類文化的哪一部分呢?這豈不是如同僅僅說(shuō)“基因是生命的重要組成部分”，并不能叫人明白基因究竟是什么一樣沒(méi)有意義嗎?說(shuō)“語(yǔ)文既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分”，也同樣是不能叫人明白“語(yǔ)文”究竟是什么。這豈不是好比“把發(fā)光體的光環(huán)誤認(rèn)為發(fā)光體本身”嗎?以這樣的違反邏輯思維形式而昭示的語(yǔ)文教育本質(zhì)究竟是淵博和高明呢，還是淺薄和愚昧呢?

三．語(yǔ)文教育本質(zhì)的理論詮釋不甚嚴(yán)謹(jǐn)

現(xiàn)行的語(yǔ)文教育理論把三個(gè)性質(zhì)不同的“語(yǔ)文”混為一談，從而浮光掠影地根據(jù)“語(yǔ)文”中唾手可得的種種非關(guān)鍵屬性，來(lái)輕率地推斷出“語(yǔ)文是工具性的學(xué)科”、“語(yǔ)文是人文性的學(xué)科”、“語(yǔ)文是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科”。這就違逆了科學(xué)的邏輯思維方法，因而顯得不甚嚴(yán)謹(jǐn)。它迷失了系統(tǒng)而縝密地論證和回答語(yǔ)文是教育學(xué)生熟練掌握“語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))”的學(xué)科的科學(xué)的思維和理想的表達(dá)之路。當(dāng)我們把“語(yǔ)文”的性質(zhì)視為工具性時(shí)，就自然會(huì)使語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))逼仄為語(yǔ)言，語(yǔ)文教育也就會(huì)逼仄為語(yǔ)言的訓(xùn)練；當(dāng)我們把“語(yǔ)文”的性質(zhì)視為人文性時(shí)，就自然會(huì)使語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))異化為政治形態(tài)，語(yǔ)文教育就會(huì)異變成為政治教育；當(dāng)我們把“語(yǔ)文”的性質(zhì)視為工具性與人文性的辯證統(tǒng)一時(shí)，就自然會(huì)把語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))作為語(yǔ)言和文化的統(tǒng)一體，語(yǔ)文教育就會(huì)成為語(yǔ)

第5篇：語(yǔ)文知識(shí)論文范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 高職 語(yǔ)文 實(shí)施 推進(jìn)

一、高職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀不足

通過(guò)多年的高職語(yǔ)文教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，分析目前高職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，我們可以得知，雖然高職語(yǔ)文教學(xué)在之前很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)實(shí)施了多次改革，但是從整體上來(lái)看還是有一定的不足。

第一，重視語(yǔ)言課文，忽視思想文化。高職語(yǔ)文教與學(xué)都對(duì)具體的語(yǔ)言和文章內(nèi)容過(guò)于重視，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的思想文化的認(rèn)識(shí)和重視不夠，缺乏必要的了解`。

第二，重視智育開(kāi)發(fā)，忽視美育教育。高職語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和探究，忽視了教學(xué)中的美育培養(yǎng)。

第三，重視知識(shí)傳授，忽視能力培養(yǎng)。很多高職教師只采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法將書(shū)本中的知識(shí)傳授給學(xué)生，而不對(duì)其能力發(fā)展，實(shí)際運(yùn)用加以重視。這樣使得很多學(xué)生在日后的工作生活中語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力不高，影響個(gè)人發(fā)展。

第四，重視課上教學(xué)，忽視課外活動(dòng)。很多高職語(yǔ)文教師認(rèn)為充分完成課堂教育就算是完成教學(xué)任務(wù)，殊不知課外活動(dòng)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的吸收和促進(jìn)提升也有很大的幫助，不能組織學(xué)生參與開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)，也就不能實(shí)現(xiàn)能力的提升。

第五，重視管理學(xué)生，忽視激發(fā)興趣。一般教師都重視對(duì)學(xué)生行為、學(xué)習(xí)的管理，不能采取有效方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，不能依靠興趣支撐的學(xué)習(xí)自然會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味。

這些方面都是現(xiàn)在高職語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題，語(yǔ)文學(xué)科本是重要的文化傳承的工具和載體，但是現(xiàn)在只關(guān)注知識(shí)的傳授，忽視了其德育教育，美育教育以及人文文化教育，就會(huì)使得本來(lái)重視的智育教育也不能實(shí)現(xiàn)預(yù)想的教育效果。最終導(dǎo)致的直接后果就是學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)模糊，知識(shí)面狹窄，文化水平淺薄，心理健康水平不達(dá)標(biāo)，甚至，連學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣都不復(fù)存在。所以要在高職語(yǔ)文教育教學(xué)中全面推行素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，實(shí)施素質(zhì)教育就要摒棄照本宣科的傳統(tǒng)教學(xué)的詬病，要改革教學(xué)體制，更新教學(xué)理念，加強(qiáng)教學(xué)研究。高職語(yǔ)文教師要從語(yǔ)文學(xué)科入手，結(jié)合一切方法和思想實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素質(zhì)教育的推進(jìn)。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)施推進(jìn)素質(zhì)教育的方法

（一）結(jié)合多媒體教學(xué)設(shè)備，提升高職學(xué)生的審美賞析水平

目前很多高職院校的教學(xué)硬件設(shè)備都比較先進(jìn)，教學(xué)中能夠用到的視聽(tīng)媒體應(yīng)有盡有，但是很多高職語(yǔ)文教師卻不能充分運(yùn)用這些設(shè)備，實(shí)際上，這些現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)備能夠在很大程度上幫助語(yǔ)文素質(zhì)教育的推進(jìn)。比如教師在講授某篇有插圖的文章的時(shí)候，教師可以在課前將這些圖片制作成PPT的形式，在課堂上利用放映機(jī)將形象生動(dòng)的連續(xù)圖片播放給學(xué)生觀看，同時(shí)還可以結(jié)合文章錄音為學(xué)生渲染學(xué)習(xí)的氣氛，最后讓學(xué)生發(fā)表學(xué)習(xí)的感想，提出自己對(duì)文章的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)一些戲劇類的文章的時(shí)候，教師除了要事先在網(wǎng)上搜集相關(guān)的資料信息以及影像資料以外，還要組織學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，在上課的時(shí)候教師向?qū)W生播放這些戲劇文章的影像資料，這樣不僅能夠引起學(xué)生的興趣，使其積極參與到學(xué)習(xí)中，還能夠加深其學(xué)習(xí)印象。另外讓其根據(jù)觀看內(nèi)容總結(jié)課前問(wèn)題并回答，教師可以適時(shí)給予點(diǎn)評(píng)，總結(jié)。這種直觀的教學(xué)方式，能夠使整個(gè)教與學(xué)的過(guò)程充滿趣味，能夠使學(xué)生陶醉在學(xué)習(xí)當(dāng)中，在保證學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，還能夠有效提升學(xué)生的審美賞析水平。

（二）組織學(xué)生擴(kuò)展閱讀，延伸傳統(tǒng)語(yǔ)文教材

擴(kuò)展閱讀可以分為兩部分，一種是假期課外閱讀，另一種是日常課外閱讀。在假期的時(shí)候，教師要為學(xué)生布置閱讀作業(yè)，要求學(xué)生閱讀一定數(shù)量的中外名著，古文作品，唐詩(shī)宋詞等閱讀材料?？梢宰寣W(xué)生泛讀名著，但是古文和詩(shī)詞要精讀，在開(kāi)學(xué)的時(shí)候教師要進(jìn)行檢查。

另外日常課外閱讀部分，教師可以選定一些課外教材，組織并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，一般課外閱讀教材的篇目都是自讀篇或者教讀篇。前者只要求學(xué)生依靠興趣閱讀，憑借自己的思想感悟領(lǐng)會(huì)文章的思想。后者要按照要求閱讀，教師要加以一定的引導(dǎo)和指導(dǎo)。這部分文章一般分為三個(gè)部分，名篇名句，教師要組織學(xué)生進(jìn)行背誦；文言文閱讀內(nèi)容，教師要指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立研究完成；現(xiàn)代文閱讀內(nèi)容，教師可以將其融合到教材當(dāng)中，實(shí)施練習(xí)和講解。高職語(yǔ)文素質(zhì)教學(xué)選讀名篇名句能夠強(qiáng)化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，能夠豐富學(xué)生寫(xiě)作中的理論依據(jù)；加強(qiáng)文言文訓(xùn)練能夠強(qiáng)化學(xué)生課本知識(shí)遷移的能力，提高其古文語(yǔ)感；選讀現(xiàn)代文訓(xùn)練能夠提高練習(xí)難度，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。另外，課外閱讀文章豐富的素材能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的寫(xiě)作資料，能夠激活學(xué)生的思維。

（三）組織多樣化的課外活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力

想要在保證學(xué)生正常學(xué)習(xí)時(shí)間的情況下提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)素質(zhì)，可以通過(guò)節(jié)假日組織學(xué)生參與多樣化的課外活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。教師可以利用寒暑假的時(shí)間，提前尋找本地區(qū)的社會(huì)環(huán)境下的語(yǔ)文資源，主動(dòng)和文化單位聯(lián)系，組織學(xué)生開(kāi)展訪問(wèn)，報(bào)道等形式的社會(huì)活動(dòng)；另外還可以利用課余時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行演講比賽，辯論比賽；再有要鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生積極參加校內(nèi)的各種文學(xué)相關(guān)活動(dòng)。

多樣化的課余活動(dòng)能夠塑造學(xué)生的個(gè)性，為學(xué)生提供展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自我提升，強(qiáng)化其個(gè)人表達(dá)素質(zhì)。

（四）重視創(chuàng)新作文培養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

一直以來(lái)，傳統(tǒng)的高職語(yǔ)文教育都采取灌輸式教學(xué)方法，不能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維的啟迪；一直采取模仿復(fù)制的教學(xué)方式，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)的融合。這些教育弊端都會(huì)對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展產(chǎn)生影響，會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)新精神的發(fā)展。想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，可以通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行求異思維的作文訓(xùn)練入手。

求異思維作文訓(xùn)練能夠幫助學(xué)生形成開(kāi)拓創(chuàng)新的素質(zhì)，求異思維的關(guān)鍵是獨(dú)創(chuàng)，是實(shí)現(xiàn)思想的獨(dú)特，關(guān)鍵是要不拘一格，另辟蹊徑，以奇求勝。教師要在教學(xué)中重視辯證法的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生能夠一分為二的看問(wèn)題，要避免讓學(xué)生步入人云亦云的誤區(qū)。高職語(yǔ)文教師可以在課堂上提出一些人們已經(jīng)習(xí)慣的成語(yǔ)，俗語(yǔ)或者名言警句，說(shuō)出其反意引發(fā)學(xué)生探討。比如 “一失足未必成千古恨”“杞人憂天不多于”等觀點(diǎn)，組織學(xué)生對(duì)此展開(kāi)討論分析，最終提出自己的觀點(diǎn)。學(xué)生對(duì) “一失足未必成千古恨”提出了很多不同的看法，有的同學(xué)認(rèn)為有的時(shí)候一個(gè)小的錯(cuò)誤，就會(huì)影響整個(gè)事件后續(xù)的發(fā)展，就像“一招走錯(cuò)，滿盤(pán)皆輸”的道理一樣；也有同學(xué)認(rèn)為，即使在事情發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)誤，但是經(jīng)過(guò)及時(shí)的糾正和修改是不會(huì)影響到后面事情的發(fā)展的。這種方式不僅能夠活躍課堂氣氛，還能夠加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，也能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)具體內(nèi)容的理解，最關(guān)鍵的是通過(guò)討論辯論，能夠給學(xué)生提供良好的寫(xiě)作素材，學(xué)生能夠根據(jù)自己的思想認(rèn)識(shí)提煉出新的觀點(diǎn)，寫(xiě)出標(biāo)新立異的好文章。

在長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持這類的引導(dǎo)訓(xùn)練之后，學(xué)生的思維一定會(huì)變得靈活開(kāi)闊，會(huì)習(xí)慣站在不同的角度分析問(wèn)題。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)肯定，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維，肯定其新思維下的思想認(rèn)識(shí)，這樣能夠有效地改善傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。

三、結(jié)論

綜上所述，素質(zhì)教育環(huán)境下的高職語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)生發(fā)展為根本，教師要提升自身的語(yǔ)文文化素質(zhì)，要強(qiáng)化教學(xué)理念的更新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平的提升。通過(guò)對(duì)現(xiàn)今高職語(yǔ)文現(xiàn)狀的分析，總結(jié)出一些行之有效的教學(xué)方法，在今后的教學(xué)中，各位語(yǔ)文教師要身體力行，不斷實(shí)現(xiàn)自我提升和發(fā)展，為進(jìn)一步推進(jìn)高職語(yǔ)文素質(zhì)教育的實(shí)施貢獻(xiàn)自己的力量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳月玲. 淺談創(chuàng)新素質(zhì)教育[J]. 山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（01）.

第6篇：語(yǔ)文知識(shí)論文范文

一、用知識(shí)分類論與教學(xué)論分析人教版課標(biāo)教科書(shū)中的習(xí)作安排

（一）寫(xiě)作內(nèi)容（陳述性知識(shí)）

1、要求表達(dá)的的認(rèn)識(shí)有所拓展

寫(xiě)人、記事、寫(xiě)景、狀物等記實(shí)文，除了傳統(tǒng)題材外，增加了現(xiàn)代元素與文化元素，如記事要求寫(xiě)民俗，寫(xiě)參加藝術(shù)活動(dòng)，寫(xiě)對(duì)生命的感受等；想象文，拓展了看圖作文如漫畫(huà)作文和圖片報(bào)道作文，增加了對(duì)未來(lái)的想象，如“未來(lái)的我，未來(lái)的家鄉(xiāng)，未來(lái)的發(fā)明”等。應(yīng)用文除了讀后感、書(shū)信以外，增加了導(dǎo)游詞、活動(dòng)總結(jié)、還要求寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報(bào)告等。

2、要求表達(dá)的情感更加豐富

隨著寫(xiě)作素材的拓展，情感的表達(dá)更加豐富，對(duì)大自然的審美情感，既有對(duì)鄉(xiāng)村生活、田園風(fēng)光的情感，又有對(duì)世界遺產(chǎn)的情感；對(duì)社會(huì)生活的審美情感，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，又有對(duì)未來(lái)生活，既有科學(xué)生活，又有藝術(shù)生活的審美情感；對(duì)以人為寫(xiě)作對(duì)象來(lái)說(shuō)，既有對(duì)己的反思、又有對(duì)別人的敬佩，還有對(duì)生命的熱愛(ài)的情感。

（二）寫(xiě)作技能（程序性知識(shí)）

1、簡(jiǎn)化寫(xiě)作程序性知識(shí)

根據(jù)新課標(biāo)的“教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)整合”的要求，寫(xiě)作技能有所簡(jiǎn)化，突出最基本的寫(xiě)作技能，比如，“怎樣按一定的順序?qū)憽薄霸鯓訉?xiě)具體”“怎樣表達(dá)思想感情”等。

2、以“我的發(fā)現(xiàn)”和“交流平臺(tái)”為載體

第二學(xué)段以是“我的發(fā)現(xiàn)”為載體，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)遣詞造句的規(guī)律，比如三下冊(cè)的發(fā)現(xiàn)擬人句的特點(diǎn)，四上冊(cè)發(fā)現(xiàn)“仔細(xì)觀察與寫(xiě)具體；第三學(xué)段是以“交流平臺(tái)”為載體，交流對(duì)課文的表達(dá)方式的學(xué)習(xí)體會(huì)，比如五上冊(cè)的“學(xué)習(xí)說(shuō)明的基本方法”，六上冊(cè)的“學(xué)習(xí)環(huán)境描寫(xiě)和人物心理的描寫(xiě)”等。

3、以小練筆訓(xùn)練子規(guī)則

寫(xiě)作技能屬于程序性知識(shí)，需要訓(xùn)練。教材安排小練筆訓(xùn)練程序性知識(shí)中的子規(guī)則。比如，四上冊(cè)《頤和園》，“我要學(xué)《頤和園》的寫(xiě)法，記一次游覽活動(dòng)”，在“按一定的順序?qū)憽敝校饕獙W(xué)習(xí)按游覽的順序?qū)?；有如，四下?cè)《金魚(yú)游到了紙上》“我好象看到了圍觀的議論的情境，我想把它寫(xiě)下來(lái)”，主要學(xué)習(xí)對(duì)話描寫(xiě)中的“群體的議論”；再如，五上冊(cè)《落花生》，“作者由落花生領(lǐng)悟到了做人的道理，你從身邊的事物領(lǐng)悟到了什么？試著選擇一種事物寫(xiě)一寫(xiě)”，在借物喻理和借物喻人中，主要學(xué)習(xí)借物喻理。

（三）寫(xiě)作策略性知識(shí)

寫(xiě)作策略性知識(shí)，主要是立意選材、布局謀篇的構(gòu)思策略和修改策略。

1、構(gòu)思策略

比如，三上冊(cè)第二單元《寫(xiě)熟悉的人》，要求“先想一想寫(xiě)誰(shuí)，寫(xiě)他的哪件事，把這件事想清楚，再動(dòng)筆寫(xiě)”，這是初步學(xué)習(xí)布局謀篇；又如，四上冊(cè)第一單元《寫(xiě)游覽過(guò)的地方》，要求“寫(xiě)之前要想想突出哪一點(diǎn)奇特之處，大體按怎樣的順序?qū)憽?，“想想突出哪一點(diǎn)奇特之處”，這是學(xué)習(xí)選材；再如，三上冊(cè)第八單元不限內(nèi)容習(xí)作，也要求“動(dòng)筆前，先想一想自己最想告訴別人什么”，“最想告訴別人什么”，是立意選材的訓(xùn)練。后面這個(gè)例也提醒我們，即使是大家眼里的不限內(nèi)容和范圍特別自由的習(xí)作，也有構(gòu)思的要求。

2、修改策略

從三上冊(cè)第八單元開(kāi)始，多數(shù)習(xí)作要求寫(xiě)完后修改，如，“把不滿意的地方改一改”，“寫(xiě)完后，同學(xué)間互相修改”。

二、用知識(shí)分類論與教學(xué)論指導(dǎo)習(xí)作教學(xué)

（一）寫(xiě)作內(nèi)容

寫(xiě)作內(nèi)容屬陳述性知識(shí)。認(rèn)知心理學(xué)家主張，寫(xiě)作陳述性知識(shí)的綜合表征形式圖式是在兩個(gè)以上事例的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，因此，要讓學(xué)生掌握寫(xiě)作內(nèi)容必須要引導(dǎo)學(xué)生接觸大量的實(shí)例。

1、指導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人

與學(xué)生的作文關(guān)系最密切的圖式種類，有自然范疇圖式，事件圖式，人物角色圖式和場(chǎng)景圖式。這幾種圖式的實(shí)例皆來(lái)自社會(huì)生活。學(xué)生做生活的有心人，逐步養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，可以很好地積累寫(xiě)作素材。

2、教好課文和口語(yǔ)交際

課標(biāo)教材，由于是按專題編排，課文內(nèi)容、口語(yǔ)交際話題和習(xí)作內(nèi)容范圍，有著很大的一致性。教好課文和口語(yǔ)交際，可以幫助學(xué)生形成習(xí)作內(nèi)容的圖式。比如五上冊(cè)第二單元的專題是“月是故鄉(xiāng)明”，屬愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)專題，課文《梅花魂》《桂花雨》《小橋流水人家》表現(xiàn)的都是濃濃的鄉(xiāng)情；口語(yǔ)交際是“策劃一次活動(dòng)——濃濃的鄉(xiāng)情”；習(xí)作是“二十年后回故鄉(xiāng)”。教好課文和口語(yǔ)交際，可以積累對(duì)家鄉(xiāng)的感性認(rèn)識(shí)，升華對(duì)家鄉(xiāng)的感情，有利寫(xiě)好本次習(xí)作。

3、課外閱讀

學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，一是直接來(lái)自生活，二是間接來(lái)自閱讀，擴(kuò)大閱讀面，可以豐富學(xué)生寫(xiě)作內(nèi)容的認(rèn)知圖式，豐富寫(xiě)作素材的積累。要把課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面。比如學(xué)習(xí)了五上冊(cè)第一單元有關(guān)怎樣讀書(shū)的課文，可以介紹名人如何讀書(shū)的文章給學(xué)生，也可以介紹同齡人怎么讀書(shū)的文章給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀。

4、知識(shí)補(bǔ)差

有的習(xí)作，到寫(xiě)作前，學(xué)生仍缺乏相關(guān)寫(xiě)作內(nèi)容的認(rèn)知圖式，應(yīng)及時(shí)彌補(bǔ)。比如，四上冊(cè)要求寫(xiě)導(dǎo)游詞，寫(xiě)作前，如果學(xué)生對(duì)世界遺產(chǎn)了解不多，課前可引導(dǎo)閱讀有關(guān)著名世界遺產(chǎn)的圖文；又比如，六上冊(cè)要求寫(xiě)如何保護(hù)自己，課前可印發(fā)有關(guān)如何保護(hù)自己的常識(shí)，如遇到壞人如何保護(hù)自己，遇到火災(zāi)如何保護(hù)自己，一個(gè)人在家如何保護(hù)自己等，還要印發(fā)有關(guān)小孩子如何保護(hù)自己的實(shí)例。再如，五下冊(cè)《看圖作文·守門(mén)員》，學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸足球的并不多，多數(shù)缺乏感性認(rèn)識(shí)，應(yīng)通過(guò)觀看足球比賽錄像，閱讀文字材料等，使學(xué)生對(duì)足球競(jìng)賽有個(gè)基本的了解，然后再來(lái)指導(dǎo)本次的看圖作文。

（二）程序性知識(shí)

寫(xiě)作程序性知識(shí)涉及字詞句篇語(yǔ)修邏文等方面，應(yīng)把指導(dǎo)重點(diǎn)放在遣詞造句和表達(dá)方式的運(yùn)用技能上。

1、在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺(tái)”的教學(xué)中掌握寫(xiě)作陳述性知識(shí)

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，程序性知識(shí)的前身是陳述性知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生習(xí)的的程序性知識(shí)就是它的陳述性形式，它是可以言傳的，是在書(shū)本中發(fā)現(xiàn)的知識(shí)。在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺(tái)”所安排的程序性知識(shí)就是它的陳述性形式，比如三上冊(cè)的“我的發(fā)現(xiàn)”中“認(rèn)識(shí)擬人句”，要引導(dǎo)學(xué)生掌握擬人句的特征，然后通過(guò)練習(xí)，掌握寫(xiě)擬人句的技能；又如五上冊(cè)“交流平臺(tái)”中的“基本的說(shuō)明方法”，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)舉例說(shuō)明、列數(shù)字說(shuō)明、作比較說(shuō)明、打比方說(shuō)明等方法，并在練習(xí)中掌握說(shuō)明的技能。

2、通過(guò)小練筆，把陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)

小練筆能有效把陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)除。因此，除了教材安排的小練筆外，對(duì)“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺(tái)”的寫(xiě)作知識(shí)，也要適當(dāng)補(bǔ)充小練筆。比如，五上冊(cè)《回顧拓展》“交流平臺(tái)”安排的是“人物描寫(xiě)：外貌、動(dòng)作與語(yǔ)言”，在學(xué)生回顧欣賞了課文的有關(guān)語(yǔ)段后，應(yīng)有側(cè)重地讓學(xué)生練一練。

3、根據(jù)習(xí)作要求適當(dāng)補(bǔ)充程序性知識(shí)

多數(shù)習(xí)作之前，教材沒(méi)有安排小練筆，可根據(jù)習(xí)作要求，適當(dāng)增加小練筆。比如五上冊(cè)第二單元《二十年后回故鄉(xiāng)》要求“回憶一下課文中作者表達(dá)感情的方法，并試著在自己的習(xí)作中加以運(yùn)用”，習(xí)作之前，可以隨文安排小練筆，學(xué)習(xí)通過(guò)抒情或議論來(lái)表達(dá)思想感情。對(duì)每次習(xí)作要補(bǔ)充的程序性知識(shí)，最好兩個(gè)學(xué)段統(tǒng)籌安排，比如，寫(xiě)人的習(xí)作共有幾次，怎么把“用事件來(lái)表現(xiàn)人”“抓住人物的特點(diǎn)寫(xiě)”“外貌描寫(xiě)”“對(duì)話描寫(xiě)”“心理描寫(xiě)”“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”等安排進(jìn)去。

4、程序性知識(shí)的課堂指導(dǎo)指導(dǎo)

首先是要做好課前準(zhǔn)備。一是要設(shè)計(jì)好教學(xué)目標(biāo)，確定該次習(xí)作重點(diǎn)訓(xùn)練的程序性知識(shí)；二是選擇體現(xiàn)程序性知識(shí)的例文若干篇。比如，五下冊(cè)《一件令你感動(dòng)的事》，根據(jù)所在單元“交流平臺(tái)”所安排的知識(shí)——課文表達(dá)思想感情的方法，把直接抒發(fā)感情定為本次習(xí)作重點(diǎn)掌握的知識(shí)，同時(shí)學(xué)習(xí)在事情的敘述或環(huán)境的描寫(xiě)中表達(dá)思想感情。并確定好直接抒發(fā)感動(dòng)例文《我的感動(dòng)》，在心理活動(dòng)或?qū)υ捴惺惆l(fā)感動(dòng)的例文《關(guān)愛(ài)》，在環(huán)境描寫(xiě)中抒發(fā)感動(dòng)的例文《暴風(fēng)雨的日子》。

其次是課堂指導(dǎo)：第一，突出訓(xùn)練重點(diǎn)。每次習(xí)作圍繞教學(xué)目標(biāo)針對(duì)性進(jìn)行訓(xùn)練。通常是一次習(xí)作突出訓(xùn)練一到兩個(gè)子技能，盡量避免面面俱到，按照明確題意——感知概念——學(xué)習(xí)例文——形成概念——練習(xí)寫(xiě)作”的順序進(jìn)行。比如，《我的感動(dòng)》的習(xí)作，首先就是明確題意，要寫(xiě)的是“令我感動(dòng)的事”，接下來(lái)就是感性認(rèn)識(shí)什么是感動(dòng)，我們?yōu)槭裁磿?huì)被感動(dòng)？最讓你感動(dòng)的是什么？再接下來(lái)就是怎么表現(xiàn)自己的感動(dòng)，如怎么在對(duì)話描寫(xiě)或心理描寫(xiě)中表達(dá)自己的感動(dòng)，怎么通過(guò)景物描寫(xiě)表達(dá)自己的感動(dòng)，在后來(lái)就是草稿、交流、定稿。

（三）策略性知識(shí)

寫(xiě)作策略性知識(shí)是有關(guān)布局謀篇、遣詞造句和修改文章的方法與規(guī)則，它不是一般意義的作文方法，而是選擇與使用作文方法的方式與技巧。比如，直接抒感、敘事中表達(dá)情感、在環(huán)境描寫(xiě)中表達(dá)情感等寫(xiě)作方法都屬于怎么表達(dá)思想感情這一程序性知識(shí)，但怎樣根據(jù)不同語(yǔ)境靈活運(yùn)用上述知識(shí)，是策略性知識(shí)。

寫(xiě)作策略性知識(shí)的教學(xué)，必須以學(xué)習(xí)構(gòu)成寫(xiě)作策略性知識(shí)的概念和規(guī)則為出發(fā)點(diǎn)，以靈活運(yùn)用有關(guān)概念和規(guī)則為落腳點(diǎn)。在進(jìn)行寫(xiě)作策略性知識(shí)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)規(guī)則個(gè)條件的不同而選用不同的例文進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠在具體情境中學(xué)習(xí)和運(yùn)用有關(guān)規(guī)則。

1、閱讀教學(xué)中寫(xiě)作策略性知識(shí)的滲透

新課標(biāo)十分重視在閱讀教學(xué)中學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方式。在教科書(shū)中，學(xué)習(xí)表達(dá)方式的提示與要求隨處可見(jiàn)，比如，五下冊(cè)《草原》“讀下面的句子，體會(huì)表達(dá)上的特點(diǎn)”，五下冊(cè)《人物描寫(xiě)一組》“課文中的一些詞句，突出表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)……從三篇短文中找一找最能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句，讀一讀，體會(huì)這樣寫(xiě)的好處”，這是有關(guān)遣詞造句的策略性知識(shí)；五下冊(cè)“朗讀課文前三個(gè)自然段，想想在表達(dá)上有什么共同特點(diǎn)，再和同學(xué)交流”，六上冊(cè)《十六年前的回憶》“課文最后三個(gè)自然段與開(kāi)頭有什么練習(xí)？你覺(jué)得這么寫(xiě)有什么好處”，這是有關(guān)布局謀篇的策略性知識(shí)。要根據(jù)教材特點(diǎn)和編者意圖，滲透習(xí)作策略性知識(shí)的教學(xué)。

2、習(xí)作指導(dǎo)課寫(xiě)作策略性知識(shí)的教學(xué)

首先是課前的備課，一是確定每次習(xí)作所要學(xué)習(xí)的寫(xiě)作策略性知識(shí)是什么，以此作為該次習(xí)作教學(xué)的目標(biāo)；二是圍繞寫(xiě)作策略性知識(shí)，廣泛搜集，精心審計(jì)相應(yīng)的例文；三是準(zhǔn)備好有關(guān)教具。比如，六上冊(cè)第八單元習(xí)作《記一次藝術(shù)感受》，藝術(shù)感受的表達(dá)，是本次要學(xué)習(xí)的程序性知識(shí)，圍繞藝術(shù)表達(dá)的學(xué)習(xí)這一目標(biāo)，精選例文時(shí)要考慮到藝術(shù)的主要方面和學(xué)生可介紹程度，因此，《我喜歡的一首歌》《我喜歡的一幅畫(huà)》《看畫(huà)展》《我學(xué)吹笛子》，作為例文。

第7篇：語(yǔ)文知識(shí)論文范文

閱讀是從書(shū)面語(yǔ)言中獲取信息的心理過(guò)程。是信息交流和社會(huì)文化再創(chuàng)造的過(guò)程，是人們獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新能力的重要途徑；而教師專業(yè)發(fā)展是指教師不斷接受新知識(shí)、不斷提高專業(yè)素養(yǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、反思和探究實(shí)踐來(lái)拓寬專業(yè)視野、夯實(shí)專業(yè)涵養(yǎng)、提高專業(yè)技能與水平，并達(dá)到專業(yè)成熟的境界。在眾多的實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化的途徑中。最主要的還是教師自己堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、讀書(shū)、思考。然而在現(xiàn)實(shí)中，高職院校更注重教師大規(guī)模集中培訓(xùn)，講座、會(huì)議、報(bào)告多，教師業(yè)余自主學(xué)習(xí)閱讀少，專業(yè)課程團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)、交流互動(dòng)少；教師在職教理論閱讀過(guò)程中，淺閱讀多，深閱讀少，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)檢索瀏覽查找資料多，通過(guò)紙質(zhì)圖書(shū)系統(tǒng)閱讀、反思探究的少，由此導(dǎo)致教師在職教理論閱讀中重功利性，導(dǎo)致教學(xué)改革的形式化和概念化，影響了教學(xué)反思的深刻性，不利于教師的專業(yè)成長(zhǎng)。另一方面，職業(yè)院校的閱讀條件也制約了教師職教理論閱讀活動(dòng)的開(kāi)展。很多院校職業(yè)教育的圖書(shū)資料．除了教材以外，其他職業(yè)教育教學(xué)改革研究性的書(shū)籍相對(duì)比較少，筆者通過(guò)某校圖書(shū)館的圖書(shū)檢索系統(tǒng)，分別以“職業(yè)教育”、“高職”、“職業(yè)院?！薄ⅰ奥毥獭?、“職業(yè)學(xué)?！钡葹轭}名，對(duì)職業(yè)教育教學(xué)改革類圖書(shū)進(jìn)行檢索查詢．發(fā)現(xiàn)多數(shù)為教材，僅有不到30冊(cè)的圖書(shū)資料為職業(yè)教育教學(xué)改革的實(shí)踐研究成果或?qū)W術(shù)型著作，數(shù)量相對(duì)于其他教育類圖書(shū)而言非常少，職業(yè)院校圖書(shū)館的館藏資源不能適應(yīng)高職教育教學(xué)改革的需要，另一方面也導(dǎo)致教師對(duì)圖書(shū)館館藏職業(yè)教育資料的利用率較低。

二、高職院校圖書(shū)館開(kāi)展教師職業(yè)教育理論閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)的對(duì)策

高職院校圖書(shū)館如何為教師的職業(yè)教育教學(xué)理論閱讀創(chuàng)造條件，筆者認(rèn)為可以通過(guò)以下途徑來(lái)實(shí)施：

1、設(shè)立職業(yè)教育學(xué)科館員，專人負(fù)責(zé)職業(yè)教育教學(xué)

相關(guān)圖書(shū)文獻(xiàn)的采編與參考咨詢工作為了針對(duì)性地為教師教學(xué)、科研活動(dòng)提供幫助，高校圖書(shū)館設(shè)立“學(xué)科館員”。專職與某一個(gè)院系或?qū)W科專業(yè)建立聯(lián)系．以其作為服務(wù)對(duì)El單位，在院系、學(xué)科專業(yè)與圖書(shū)館之間架起一座服務(wù)橋梁，相互溝通，主動(dòng)為服務(wù)對(duì)象有針對(duì)性地收集、提供文獻(xiàn)信息服務(wù)。高職院校按照往往按照專業(yè)大類設(shè)置“學(xué)科館員”，如我校設(shè)置了船舶、旅游、港口、航海等方面的學(xué)科館員，而針對(duì)于教師職業(yè)教育教學(xué)改革與理論學(xué)習(xí)研究需要的“職業(yè)教育”學(xué)科館員。則很少去關(guān)注。職業(yè)教育教學(xué)理論的閱讀是高職院校教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑．職業(yè)教育教學(xué)研究也是高職院?？蒲泄ぷ鞯闹匾M成部分，因此高職院校圖書(shū)館應(yīng)該重視“職業(yè)教育”學(xué)科館員的設(shè)置與培養(yǎng)工作，與教務(wù)處、科研處、高教所等學(xué)校教育教學(xué)研究的職能部門(mén)建立聯(lián)系，為教師職業(yè)教育教學(xué)點(diǎn)改革與研究提供信息服務(wù)。學(xué)科館員應(yīng)熟悉所負(fù)責(zé)的職業(yè)教育教學(xué)相關(guān)館藏資源的分布情況，深入各教學(xué)單位與教育教學(xué)研究部門(mén)開(kāi)展調(diào)查，收集意見(jiàn)，并積極推動(dòng)藏書(shū)資源建設(shè)，并為教師的教學(xué)科研提供定題檢索與參考咨詢服務(wù)工作。

2、做好職業(yè)教育教學(xué)改革實(shí)踐與理論研究

圖書(shū)資料的采編與導(dǎo)讀工作當(dāng)前，我國(guó)高職教育已經(jīng)占據(jù)高等教育的半壁江山，高職教育的實(shí)踐與理論研究成果也不斷涌現(xiàn)，各地出版社出版了大量的相關(guān)圖書(shū)資料。高職院校要制訂職業(yè)教育教學(xué)研究的圖書(shū)采購(gòu)計(jì)劃．不斷跟蹤職業(yè)教育研究的動(dòng)態(tài)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)電子商務(wù)平臺(tái)檢索采購(gòu)相關(guān)的圖書(shū)資料。不斷豐富館藏資料。教師的職業(yè)教育教學(xué)研究的內(nèi)容具有個(gè)性化，圖書(shū)出版信息的來(lái)源也呈現(xiàn)多元化，圖書(shū)館要為用戶提供針對(duì)性的服務(wù)?？梢蚤_(kāi)展“教師點(diǎn)購(gòu)圖書(shū)”活動(dòng)，充分發(fā)揮教師的主動(dòng)性，鼓勵(lì)教師自由點(diǎn)購(gòu)自己需要的教育教學(xué)研究書(shū)籍，并享受優(yōu)先借閱的權(quán)利和樂(lè)趣，“職業(yè)教育”學(xué)科館員負(fù)責(zé)收集讀者的點(diǎn)書(shū)要求，采購(gòu)教師所需的圖書(shū)，一旦圖書(shū)采購(gòu)送達(dá)后及時(shí)通過(guò)電話通知點(diǎn)書(shū)者來(lái)館辦理借閱手續(xù)。要做好職業(yè)教育文獻(xiàn)的收集工作。職業(yè)教育研究的許多文獻(xiàn)除了通過(guò)書(shū)店采購(gòu)渠道獲得外，更多的是通過(guò)學(xué)術(shù)團(tuán)體的會(huì)議材料發(fā)放途徑獲得大量灰色文獻(xiàn)，包括一些會(huì)議論文集、院校信息資料以及相關(guān)的教學(xué)改革光盤(pán)等。學(xué)校應(yīng)該出臺(tái)教師參加學(xué)術(shù)會(huì)議的相關(guān)規(guī)定，一方面要鼓勵(lì)教師參加職業(yè)教育教學(xué)改革的學(xué)術(shù)會(huì)議，另一方面應(yīng)要求參會(huì)教師通過(guò)各種渠道傳達(dá)職業(yè)教育教學(xué)改革信息，并將會(huì)議材料遞交圖書(shū)館。高職院校參加的各個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體數(shù)量很多，各個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體定期組織舉辦學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。如論壇、學(xué)術(shù)年會(huì)等。每年各個(gè)部門(mén)教師參加學(xué)術(shù)和等獲得的會(huì)議資料匯總起來(lái)也是一個(gè)非常大的數(shù)字。因此學(xué)校圖書(shū)館應(yīng)在教師巾聘任職業(yè)教育文獻(xiàn)征集員，聘請(qǐng)一些校內(nèi)的學(xué)術(shù)團(tuán)體聯(lián)絡(luò)員擔(dān)任文獻(xiàn)征集員，征集職業(yè)教育相關(guān)的會(huì)議資料等灰色文獻(xiàn)。圖書(shū)館要積極宣傳文獻(xiàn)征集采編工作，形成文獻(xiàn)資源共享的良好氛圍。職業(yè)教育教學(xué)研究是高職院校教師科研活動(dòng)的重要內(nèi)容。近年來(lái)，關(guān)于職業(yè)教育的學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)論著數(shù)量不斷增多，各學(xué)術(shù)期刊刊登的職業(yè)教育研究的學(xué)術(shù)論文數(shù)量也大幅度提高。一方面在海量的職業(yè)教育文獻(xiàn)中，良莠混雜。需要進(jìn)行知識(shí)導(dǎo)航；另一方面處于改革期的職業(yè)教育的相關(guān)研究發(fā)展也比較快，不斷涌現(xiàn)許多熱點(diǎn)問(wèn)題，如人才培養(yǎng)模式改革、職業(yè)教育立交橋問(wèn)題、高職院校招生改革問(wèn)題等等，如何讓老師們能夠關(guān)注職業(yè)教育的最新研究成果，找到高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，是高職院校圖書(shū)館導(dǎo)讀工作的重要職責(zé)。高職院校圖書(shū)館及學(xué)科館員，要主動(dòng)與學(xué)校教務(wù)部門(mén)、高教研究所(室)、科研部門(mén)以及教育督導(dǎo)(質(zhì)量監(jiān)控)部門(mén)等合作，聘請(qǐng)教育研究人員定期研討，跟蹤職業(yè)教育研究動(dòng)態(tài)，定期編輯出版《高職教育動(dòng)態(tài)》。將最新的職業(yè)教育研究成果的相關(guān)文獻(xiàn)以及職業(yè)教育政策介紹給教職員工，引導(dǎo)教師閱讀學(xué)習(xí)。要根據(jù)學(xué)校辦學(xué)實(shí)際情況，為學(xué)校教育發(fā)展以及教師的教育研究工作提供定題檢索與咨詢參考工作，服務(wù)學(xué)校的教育改革重點(diǎn)．服務(wù)教職員工的教育科研工作。如為教師的重大教育教學(xué)工作提供文獻(xiàn)檢索，通過(guò)圖書(shū)館館際交流、互借系統(tǒng)獲得更多相關(guān)文獻(xiàn)。

3、開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)

圖書(shū)館不僅要提供豐富的館藏資源，為教師閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)提供條件．而且還要組織豐富多彩的閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)．鼓勵(lì)教師充分利用好館藏資源。組織開(kāi)展教師閱讀活動(dòng)，要解決好閱讀組織發(fā)動(dòng)的全員性、閱讀方式的多樣性、閱讀效果的應(yīng)用性、閱讀成果的分享性等問(wèn)題。開(kāi)展教師閱讀工程，組織開(kāi)展全員閱讀活動(dòng)。要通過(guò)教學(xué)團(tuán)隊(duì)、科研團(tuán)隊(duì)的內(nèi)部讀書(shū)會(huì)，開(kāi)展職業(yè)教育理論的閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)教師培養(yǎng)的“青藍(lán)工程”，資深老教師指導(dǎo)新教師閱讀，促進(jìn)新教師的專業(yè)成長(zhǎng)?！蔼?dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)”，讀書(shū)活動(dòng)也是如此，在個(gè)體閱讀基礎(chǔ)的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)閱讀活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)者之間相互的啟發(fā)、研討，閱讀效果好于個(gè)體閱讀，也更有閱讀深度。閱讀方式上．要注重電腦多媒體瀏覽與紙質(zhì)文獻(xiàn)閱讀相結(jié)合。電腦多媒體上閱讀，是一種淺閱讀，由于閱讀的信息量大，受閱讀軟件影響，閱讀者的批注與思考以及閱讀的時(shí)間受到一定的限制，閱讀的深度相對(duì)比較差一些，但是通過(guò)電腦多媒體閱讀是一種捕捉職業(yè)教育信息、了解職業(yè)教育動(dòng)態(tài)的有效途徑。紙質(zhì)文獻(xiàn)的閱讀，則可以系統(tǒng)地把握上下文之間的關(guān)系，更有助于閱讀者的思考分析：通過(guò)批注、劃線等閱讀符號(hào)的添加，有助于閱讀者的設(shè)疑和思維拓展，因此紙質(zhì)文獻(xiàn)的閱讀)是一種深閱讀。紙質(zhì)文獻(xiàn)的閱讀不受電腦等硬件條件的制約，只要有時(shí)間就可以隨時(shí)閱讀，因此要鼓勵(lì)教師利用各種空余時(shí)間。閱讀職業(yè)教育的紙質(zhì)文獻(xiàn)。閱讀效果的應(yīng)用性，這里強(qiáng)調(diào)的是學(xué)以致用，要把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)閱讀和教育教學(xué)改革實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，要在教育教學(xué)實(shí)踐中學(xué)會(huì)反思。教學(xué)反思是教師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。通過(guò)反思，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)理論與實(shí)踐之間的良性循環(huán)。大膽探索新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，并尋找理論支持。要鼓勵(lì)教師在閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思、梳理和總結(jié)，開(kāi)展專業(yè)寫(xiě)作。這種寫(xiě)作不一定是長(zhǎng)篇大論式的學(xué)術(shù)論文。而更注重對(duì)自身學(xué)校教育管理或課堂教學(xué)實(shí)踐的反思．注重教師身邊發(fā)生的敘事式的、案例式的研究，教育感悟、教育隨筆、教育敘事、教育教學(xué)案例等各種形式不拘一格。學(xué)校圖書(shū)館可以會(huì)同學(xué)校工會(huì)、教務(wù)等部門(mén)一起舉行教育理論閱讀學(xué)習(xí)的征文活動(dòng)，激勵(lì)教師的閱讀反思行為，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展。我們主張教師閱讀是一種團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)習(xí)過(guò)程。那么閱讀學(xué)習(xí)的成果應(yīng)該分享。學(xué)校要建立教師閱讀交流平臺(tái)，要在校內(nèi)專家學(xué)者中樹(shù)立閱讀榜樣，通過(guò)讀書(shū)報(bào)告會(huì)、讀書(shū)心得交流等途徑，分享閱讀經(jīng)驗(yàn)和閱讀成果，引領(lǐng)年輕教師的閱讀成長(zhǎng)。

第8篇：語(yǔ)文知識(shí)論文范文

[論文摘要]在職前教師教育中采用視頻案例教學(xué)是發(fā)展師范生教學(xué)技能和提高教師專業(yè)能力的一個(gè)新方法。本文在梳理教師教育中視頻案例教學(xué)重要概念的基礎(chǔ)上，考察了國(guó)內(nèi)外教師教育中視頻案例教學(xué)研究的現(xiàn)狀，最后作者提出了應(yīng)用于職前教師教育中的視頻案例學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)框架，它包括有機(jī)聯(lián)系的六個(gè)要素：案例與資源、活動(dòng)、工具、支架、共同體和評(píng)價(jià)。

當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革涉及了從課程理念到教學(xué)模式、再到學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)方式的諸多變革，這對(duì)學(xué)校教師提出了從“工匠型教師”到“專家型教師”的角色轉(zhuǎn)型要求。作為以造就高素質(zhì)中小學(xué)教師后備力量為重任的高等師范院校也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何及時(shí)調(diào)整師范生培養(yǎng)方案和改進(jìn)教師教學(xué)技能培訓(xùn)，怎樣在理論學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐上為師范生提供向潛在的“專家型教師”發(fā)展的機(jī)會(huì)、條件，怎樣讓尚未真正踏上講臺(tái)的準(zhǔn)教師掌握除了講授、演示、提問(wèn)等一般的、靜態(tài)的教學(xué)技能以外的各種以學(xué)生為本的教育教學(xué)技能(如創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、引導(dǎo)學(xué)生討論互動(dòng)等)，這些都是擺在教師教育者面前的一道道課題。

近年高師院校將師范生的校內(nèi)教學(xué)技能培訓(xùn)和師范生的現(xiàn)場(chǎng)教育實(shí)踐作為改革的重心，但原有的側(cè)重師范生群體職業(yè)技能訓(xùn)練和個(gè)體教學(xué)技能改善的諸多方法(如現(xiàn)場(chǎng)觀摩、錄像觀摩、教育實(shí)習(xí)和微格教學(xué))都存在實(shí)踐機(jī)會(huì)少、指導(dǎo)不力等問(wèn)題。

以多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)為教師教育、職前／在職教師的專業(yè)化發(fā)展帶來(lái)前所未有的新契機(jī)，信息技術(shù)的多種給養(yǎng)或中介作用(如信息技術(shù)作為教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)知工具、交流工具、管理工具、評(píng)價(jià)工具和動(dòng)機(jī)工具等)為(準(zhǔn))教師理解復(fù)雜的教育教學(xué)實(shí)踐和學(xué)會(huì)教學(xué)提供了許多機(jī)會(huì)和可能性。將多媒體視頻與案例教學(xué)結(jié)合是促進(jìn)師范生教學(xué)技能習(xí)得和有效教學(xué)行為發(fā)展的新思路。

一、教師教育中案例教學(xué)與視頻案例教學(xué)的基本概念

作為對(duì)教學(xué)研究范式(從行為主義心理學(xué)轉(zhuǎn)向認(rèn)知心理學(xué))的回應(yīng)，在教師教育領(lǐng)域中，教師教育者不再簡(jiǎn)單地關(guān)注教師的教學(xué)行為，而是對(duì)教師知識(shí)和教師認(rèn)知發(fā)展的興趣遞增，早在1990年，教師教育者開(kāi)始在教師培訓(xùn)中嘗試使用案例教學(xué)法，以提高教師對(duì)教學(xué)的推理和反思的能力，案例教學(xué)法日益成為教師教育和教師專業(yè)發(fā)展中的一種重要的教學(xué)方法…。案例教學(xué)法(easemethod，也稱“案例研究”，casestudies)，是指教師和學(xué)生使用案例，以團(tuán)體和小組討論、角色扮演和撰寫(xiě)案例等方式來(lái)增進(jìn)成員之間的對(duì)話，引發(fā)參與者反思，增強(qiáng)實(shí)際練習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，以及引導(dǎo)學(xué)習(xí)者使用某種特別的思考方式的教學(xué)方法J?！疢erseth(1996)在綜合分析教師教育中案例使用的現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，把教師教育中應(yīng)用案例的目的分為三種：(1)案例作為示范；(2)案例作為分析實(shí)踐、同化不同觀點(diǎn)、思考行動(dòng)的機(jī)會(huì)；(3)案例作為個(gè)人反思的啟動(dòng)機(jī)。參考教師教育中案例應(yīng)用的三種目的，并結(jié)合以情境認(rèn)知和建構(gòu)主義為主的學(xué)習(xí)理論、反思性實(shí)踐和基于案例的推理等理論，我們把案例教學(xué)應(yīng)用于在教師教育中的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值歸納如下：

1．案例可以在教學(xué)理論與真實(shí)課堂教學(xué)實(shí)踐之問(wèn)建立聯(lián)系的橋梁，通過(guò)活動(dòng)幫助教師建構(gòu)對(duì)教學(xué)實(shí)踐復(fù)雜性、理論如何轉(zhuǎn)變?yōu)橛行У慕虒W(xué)實(shí)踐的深入理解。

2．圍繞案例的小組討論體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的社會(huì)性本質(zhì)。案例中呈現(xiàn)的故事情境為教師的互動(dòng)、討論提供了共同的參考點(diǎn)和共享的“經(jīng)驗(yàn)”，每個(gè)教師可以從不同角度思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、作出各種決策、提出不同的行動(dòng)方案，在不同觀點(diǎn)的交流、爭(zhēng)論中，教師的視界不斷交融與分延。

3．從基于案例的推理(Case—basedReasoning．簡(jiǎn)稱CBR)理論看，案例教學(xué)有助于教師在記憶中不斷擴(kuò)展解決具體問(wèn)題的案例庫(kù)(良好索引的問(wèn)題情境與相應(yīng)的行動(dòng))，使教師在未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)他們以往案例情境中的知識(shí)來(lái)采取行動(dòng)，從而提升教師問(wèn)題解決能力和決策判斷能力。

4．基于自身實(shí)踐的案例寫(xiě)作和對(duì)他人實(shí)踐的案例分析，可以促進(jìn)教師發(fā)展反思性教學(xué)的意識(shí)、習(xí)慣和方法，使教師成為一個(gè)反思性實(shí)踐者，在行動(dòng)中反思、對(duì)行動(dòng)反思。

如今新技術(shù)、新媒體層出不窮，出現(xiàn)了更多更強(qiáng)的CPU、ADSL／有線電纜的寬帶傳輸、數(shù)碼照相錄像機(jī)(DC／DV)、視頻編輯、CD／DVD存儲(chǔ)技術(shù)、超媒體技術(shù)，基于多媒體／網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的在線視頻案例教學(xué)具有以往基于文本案例所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)：

1．視頻和聲音、圖像、文本結(jié)合在一起可以表征課堂教學(xué)的復(fù)雜性，(準(zhǔn))教師可以觀察執(zhí)教教師的課堂教學(xué)行為和所使用的教學(xué)策略、聆聽(tīng)教師和學(xué)生在課堂中互動(dòng)的聲音，而不僅僅閱讀文本案例描述的真實(shí)課堂情境。

2．借助網(wǎng)絡(luò)，視頻案例跨越了學(xué)校和教室的圍墻內(nèi)外。網(wǎng)絡(luò)為傳輸、表征案例(包括豐富情境的文本、圖像、聲音、短小的視頻片段和超文本)提供了新的途徑。有學(xué)者提出，萬(wàn)維網(wǎng)為案例研究提供了三個(gè)重要功能：(1)能夠把真實(shí)世界的復(fù)雜性擬真；(2)能夠在案例展示中使用多種媒體；(3)能夠使用超鏈接／超文本導(dǎo)航功能。網(wǎng)絡(luò)讓教師訪問(wèn)視頻案例更加便利，隨時(shí)隨地、跨越時(shí)空的阻隔。利用各種同步或異步的交流工具，相距遙遠(yuǎn)的、經(jīng)驗(yàn)程度各異的教師可以形成實(shí)踐共同體，共享彼此的經(jīng)驗(yàn)和評(píng)論。

總之，以非線性方式整合視頻、音頻、圖像、文本的因特網(wǎng)和多媒體，為案例研究提供了豐富環(huán)境，為教師教育創(chuàng)建了表征和聯(lián)系有關(guān)教學(xué)信息的靈活方法，促進(jìn)了(準(zhǔn))教師在同伴和教師幫促者組成的學(xué)習(xí)共同體中的知識(shí)建構(gòu)：轉(zhuǎn)變觀念、獲得學(xué)科教學(xué)知識(shí)、發(fā)展對(duì)學(xué)生的教育性理解。

二、國(guó)內(nèi)外教師教育中視頻案例教學(xué)研究的現(xiàn)狀

隨著多媒體技術(shù)的日益發(fā)展，20世紀(jì)90年代開(kāi)始，國(guó)外許多大學(xué)就嘗試在教師教育中研究、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用視頻案例教學(xué)。明確的教育性目的和合理的教學(xué)設(shè)計(jì)是這些視頻案例教學(xué)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)、研究和應(yīng)用的主要特點(diǎn)。

基于支持教師理解某種教學(xué)實(shí)踐和相關(guān)理論的需要，研究者開(kāi)發(fā)了整合案例教學(xué)的多媒體專用軟件。如美國(guó)的Marx等開(kāi)發(fā)了一個(gè)支持教師學(xué)習(xí)PBS(Projeet—basedScience，基于項(xiàng)目的科學(xué))的一個(gè)多媒體專用軟件——“項(xiàng)目實(shí)踐案例簿”(CasebookofProjectPractices簡(jiǎn)稱CaPPs)，它將PBS教學(xué)的典型案例集中于軟件中，并以教師在實(shí)施PBS項(xiàng)目中面臨的特定挑戰(zhàn)和困境來(lái)組織軟件的整體結(jié)構(gòu)，例如，如何引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查、如何幫助學(xué)生收集、如何分析和解釋科學(xué)數(shù)據(jù)，以及如何幫助學(xué)生設(shè)計(jì)他們自己的調(diào)查。針對(duì)這些問(wèn)題，軟件提供了多個(gè)視頻片段(每個(gè)視頻片段大約1—4分鐘)，這些案例的視頻片段向教師展示了PBS教學(xué)的多重的、具體的情境。為引導(dǎo)觀看者關(guān)注視頻片段所聚焦的PBS教學(xué)的特定問(wèn)題，軟件向教師提供了與視頻片段相關(guān)的支持性的文字信息：(1)案例背景的情境信息，包括整個(gè)案例背景簡(jiǎn)介、執(zhí)教者簡(jiǎn)介和案例特點(diǎn)；(2)結(jié)合視頻片段的評(píng)論，告訴用戶通過(guò)觀看視頻片段將學(xué)到什么；提供執(zhí)教者對(duì)視頻的反思和評(píng)論；(3)以提問(wèn)的形式輔助用戶分析視頻片段。

借助CD—ROM存儲(chǔ)介質(zhì)，美國(guó)一些專業(yè)組織和大學(xué)在研究的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)和推出了許多視頻案例教學(xué)的產(chǎn)品供(準(zhǔn))教師和教師教育者使用，幫助教師理解課堂的復(fù)雜性、成為課堂互動(dòng)的更好的觀察者、學(xué)會(huì)對(duì)他們自己的發(fā)展性實(shí)踐進(jìn)行反思。如督導(dǎo)和課程開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)(ASCD)和Arizona州立大學(xué)開(kāi)發(fā)了名為“理解教學(xué)：實(shí)施教授數(shù)學(xué)的NCTM專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”的CD—ROM光盤(pán)產(chǎn)品，它以數(shù)學(xué)教師全國(guó)委員會(huì)(NCTM)的專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為模型，通過(guò)視頻片段和動(dòng)畫(huà)為(準(zhǔn))教師提供了第一手的觀察經(jīng)驗(yàn)。

隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，多媒體視頻與網(wǎng)絡(luò)的無(wú)縫結(jié)合成為信息技術(shù)支持教師教育的新熱點(diǎn)。2000年，Barab等開(kāi)發(fā)了一個(gè)基于網(wǎng)絡(luò)的專業(yè)發(fā)展工具——“探究學(xué)習(xí)論壇”(InquiryLearningForum簡(jiǎn)稱ILF)支持在職和職前的數(shù)學(xué)和科學(xué)教師共同體，讓具有各種不同經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)的教師可以在在線環(huán)境中聚集，觀察、討論和反思拋錨于真實(shí)教學(xué)視頻片段的教育理論和實(shí)踐。2002年，新加坡的Khine等結(jié)合多媒體視頻和網(wǎng)絡(luò)開(kāi)發(fā)了一種在局域網(wǎng)內(nèi)使用的基于服務(wù)器的多媒體工具——“對(duì)話媒體”(ConversantMedia)，該工具整合了視頻觀看和在線討論，支持用戶通過(guò)為視頻添加腳注來(lái)參與合作討論(如圖1)?！皩?duì)話媒體”系統(tǒng)主要包括一個(gè)媒體播放器和一些管理工具。當(dāng)用戶觀看視頻的特定片段時(shí)，如果用戶準(zhǔn)備好發(fā)表評(píng)論，就可以終止視頻，在對(duì)話框中創(chuàng)建一個(gè)評(píng)論，并遞交給系統(tǒng)。每加入一個(gè)評(píng)論，一個(gè)標(biāo)記就畫(huà)在播放視頻的時(shí)間線的相應(yīng)位置上，以便檢索。為了鼓勵(lì)用戶發(fā)表評(píng)論和發(fā)表優(yōu)秀的評(píng)論，系統(tǒng)規(guī)定用于在閱讀別人的評(píng)論前，必須自己寫(xiě)一定數(shù)量的評(píng)論，另外系統(tǒng)設(shè)計(jì)了評(píng)論的同伴評(píng)級(jí)子系統(tǒng)。通過(guò)研究，Khine等發(fā)現(xiàn)師范生可以從使用該軟件的過(guò)程中獲益——評(píng)論技能和分析教學(xué)情景的能力有了提高。

此外，國(guó)外還開(kāi)發(fā)了適合(準(zhǔn))教師觀察課堂的通用型視頻案例教學(xué)工具(Transana)，它是一款視頻／聲音數(shù)據(jù)分析的軟件(如圖2)，該軟件提供兩種使用模式：面向個(gè)體的單機(jī)版和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境(客戶機(jī)／服務(wù)器模式)。通過(guò)轉(zhuǎn)錄數(shù)據(jù)為稿本、識(shí)別可分析的音視頻片斷、把關(guān)鍵詞賦予音視頻片斷、組織和再組織音視頻片斷、創(chuàng)建相關(guān)音視頻片斷的復(fù)雜集合、探究已應(yīng)用的關(guān)鍵詞之間關(guān)系等操作，用戶可以方便地分析和管理視頻／聲音數(shù)據(jù)，并與教師同伴共享對(duì)音視頻片斷的分析。

近年來(lái)，視頻案例教學(xué)開(kāi)始成為國(guó)內(nèi)教師教育領(lǐng)域的新興課題，如上海市浦東新區(qū)在充分吸收各流派教育教學(xué)理論的優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)了多元視頻分析系統(tǒng)，利用此系統(tǒng)開(kāi)展了基于案例分析的教師教學(xué)能力培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)在職教師從“學(xué)習(xí)事件”、“教學(xué)深度”、“教學(xué)媒體”、“組織形式”四個(gè)角度對(duì)課堂視頻信息進(jìn)行分析和再加工J。又如，華東師范大學(xué)的顧小清等利用弗蘭德(Flanders)交互分析系統(tǒng)對(duì)課堂教學(xué)視頻進(jìn)行量化分析。

從以上描述我們可以看出，多媒體(視頻)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)只是視頻案例教學(xué)的支持技術(shù)，播放、制作、匯集視頻案例也絕不是它的主要任務(wù)，而各種促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的教學(xué)策略研究成為了視頻案例教學(xué)研究和實(shí)踐的重心，如評(píng)論／互動(dòng)、視頻案例、相關(guān)情境資源、觀察與反思。

三、職前教師教育中視頻案例學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

師范生有著不同于在職教師發(fā)展教學(xué)技能(即學(xué)會(huì)教學(xué))的認(rèn)知特點(diǎn)，這是因?yàn)閹煼渡兄S多有關(guān)教與學(xué)的前概念，他們對(duì)教與學(xué)的認(rèn)識(shí)是表面的、膚淺的，他們的教學(xué)行為主要受以前教師、合作教師的影響，而較少受教育理論的影響。

基于師范生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合對(duì)國(guó)內(nèi)外教師教育中視頻案例教學(xué)研究現(xiàn)狀的分析，我們認(rèn)為在職前教師教育中開(kāi)展視頻案例教學(xué)不僅僅是開(kāi)發(fā)或簡(jiǎn)單應(yīng)用一個(gè)視頻案例系統(tǒng)／工具，而應(yīng)從視頻案例學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的角度來(lái)開(kāi)展研究、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用實(shí)踐，這個(gè)視頻案例學(xué)習(xí)環(huán)境需要包括圍繞視頻案例的諸多構(gòu)成要素組成：

1．視頻案例和資源。生動(dòng)、形象的視頻案例是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，視頻案例可以來(lái)源于中小學(xué)優(yōu)秀學(xué)科教師的課堂教學(xué)實(shí)錄或者表現(xiàn)某種教學(xué)技能的課堂教學(xué)片段，也可以是并不完美的、能引發(fā)討論和反思的課堂教學(xué)實(shí)錄，還可以是師范生自己的微格教學(xué)實(shí)錄。除課堂視頻文件外，案例還應(yīng)包括與該課堂教學(xué)實(shí)錄相關(guān)的各種情境性資源(教案、電子板書(shū)、教學(xué)課件、教學(xué)后記等)。

2．圍繞視頻案例的豐富活動(dòng)。圍繞視頻案例，師范生可以展開(kāi)包括觀察、討論、評(píng)價(jià)、角色扮演等許多教學(xué)活動(dòng)，幫助他們?cè)诮?gòu)對(duì)教育教學(xué)理論理解的同時(shí)掌握基本教學(xué)技能和有效教學(xué)策略。

3．強(qiáng)大的視頻案例教學(xué)工具。依托多媒體視頻技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的發(fā)展，開(kāi)發(fā)具有查詢視頻案例、瀏覽視頻案例、發(fā)表主觀評(píng)議和參與討論、進(jìn)行客觀量化評(píng)價(jià)和統(tǒng)計(jì)的視頻案例教學(xué)工具可以成為職前教師學(xué)會(huì)教學(xué)的強(qiáng)大的認(rèn)知工具。

4．支持視頻案例分析的支架。師范生作為準(zhǔn)教師需要指導(dǎo)教師的輔導(dǎo)和幫助，通過(guò)提供一系列觀察、分析、反思課堂教學(xué)過(guò)程和教學(xué)行為的支架，如觀察課堂氛圍的量表、查證教學(xué)指導(dǎo)方式的多樣性的量表，可以引導(dǎo)他們像正式的學(xué)校教師一樣觀察和評(píng)議教學(xué)過(guò)程、提出改進(jìn)教學(xué)的策略。

5．支持師范生與其他助學(xué)人員互動(dòng)的共同體學(xué)習(xí)的社會(huì)性本質(zhì)要求年級(jí)相同／各異、專業(yè)相同／各異的師范生之間、以及他們與其他助學(xué)人員(師范院校指導(dǎo)老師、中小學(xué)指導(dǎo)老師等)之間進(jìn)行互動(dòng)交流，通過(guò)觀點(diǎn)的碰撞和交流促進(jìn)師范生形成對(duì)教學(xué)的復(fù)雜理解。

第9篇：語(yǔ)文知識(shí)論文范文

【關(guān)鍵詞】敦煌壁畫(huà)裝飾藝術(shù)莫高窟285窟

一、裝飾形象的主要類型

在敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中人和神是主要的描述對(duì)象，大體可以分為兩類：一類是宗教人物偶像，如佛、菩薩、天王、飛天、力士等，為了顯示神的形象不同于世俗人物，便加入了豐富的想象成分。例如，為了顯現(xiàn)觀音菩薩的法力無(wú)邊，就可以讓她生出千手千眼；另一類是世俗人物像，如故事畫(huà)中的人物，特別是供養(yǎng)人畫(huà)像，都是有名有姓的現(xiàn)實(shí)人物寫(xiě)照，這類形象基本上都是所處當(dāng)時(shí)民族社會(huì)的真實(shí)反映。故將敦煌壁畫(huà)裝飾形象大致分為兩大類，即“偏重于概念的”裝飾形象和“偏重于寫(xiě)實(shí)的”裝飾形象。

第285窟，窟頂北披的中下部，上有人面鳥(niǎo)身的禺強(qiáng)和噴云吐霧的雨師，下有雙手擎鐵鉆的礔電、持幡飛翔的童子飛天和頭似鹿、背生翼的飛廉，即風(fēng)神。背景有迅疾的流云和紛飛的天花，更加烘托出畫(huà)面上風(fēng)雨交加、雷鳴閃電的氣勢(shì)?？梢?jiàn)只要情感需要，概念需要，他們便可以突破模擬現(xiàn)實(shí)的樊籬，進(jìn)入表達(dá)主觀心靈的自由世界，在創(chuàng)造形象時(shí)無(wú)所不用其極。

與此不同的“偏重于寫(xiě)實(shí)的”裝飾形象大多保留了自然物象的現(xiàn)實(shí)屬性。作者在塑造這類形象時(shí)，一般以現(xiàn)實(shí)對(duì)象為藍(lán)本，以寫(xiě)實(shí)為手段，因此在大體上是比較忠實(shí)于客體對(duì)象的。學(xué)者對(duì)285窟供養(yǎng)菩薩像利用考古類型學(xué)方法，對(duì)北壁的供養(yǎng)菩薩進(jìn)行分析和整理。“秀骨清像”的人物形象符合南朝的社會(huì)風(fēng)尚與流行風(fēng)格，服裝也保留著“褒衣博帶”的服飾特征。需要指出的是，雖然這類裝飾形象依照現(xiàn)實(shí)人物進(jìn)行塑造，但卻與寫(xiě)實(shí)藝術(shù)家有著不同的旨趣。這種旨趣主要體現(xiàn)在對(duì)各種形式要素的秩序感的強(qiáng)調(diào)上，即對(duì)諸如簡(jiǎn)潔、規(guī)則、韻律、平衡、對(duì)稱，以及點(diǎn)、線、面等形式因素的提煉與抽象。

二、程式化在敦煌壁畫(huà)中的應(yīng)用

程式是裝飾藝術(shù)的重要特征之一。所謂程式，是指那些在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中歷經(jīng)反復(fù)創(chuàng)造，錘煉、揚(yáng)棄、演化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)規(guī)范。在敦煌壁畫(huà)藝術(shù)中只要我們稍加瀏覽，便會(huì)發(fā)現(xiàn)程式幾乎無(wú)所不在。神佛周邊的飛天、祥云、白虎、青龍等人物、鳥(niǎo)獸紋樣。這些反復(fù)出現(xiàn)的紋樣無(wú)不體現(xiàn)出圖式化、格律化、規(guī)范化的程式特征。程式是內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一，它不僅成為社會(huì)觀念的象征符號(hào)而存在，同時(shí)也以其優(yōu)美的圖形結(jié)構(gòu)給人以直觀的審美感受。

以表現(xiàn)內(nèi)容為中心的程式中，285窟藻井中的“飛天”是敦煌壁畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)的藝術(shù)形象，在某種程度上說(shuō)，她幾乎成為敦煌標(biāo)志性符號(hào)，在她身上凝聚有太多文化信息，甚至就是中華審美文化以及藝術(shù)精神的縮影。飛天是“香音神”、“天樂(lè)神”等屬佛教護(hù)法部中的“天龍八部”，職司奏樂(lè)、散花，并以香煙繚繞渲染說(shuō)法氣氛，在極樂(lè)世界里彈琴唱歌，娛樂(lè)于佛，以“飛天”來(lái)“以舞傳佛”。

在形式上，敦煌飛天的樣式歷經(jīng)無(wú)數(shù)藝人的參與，經(jīng)由多人多次的反復(fù)修改，提煉而成型的。敦煌飛天這種樣式的創(chuàng)作方法歷經(jīng)了現(xiàn)實(shí)——歌舞伎、百戲；想象——無(wú)翼而飛。這就體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)思想中的“寓形寄意”、“立象以盡意”，甚至“得意忘形”等重意象、重意境的特色，而成為千古之謎的“有意味的形式”。從早期西魏的第285窟“飛天”有的面貌清瘦，鼻直眼秀，眉目疏朗，肢體修長(zhǎng)，著大袖長(zhǎng)袍，在紫云浮空、天花旋轉(zhuǎn)的太空中翱翔。有的半裸上身，身短、體壯，身披大巾，腰纏印度式大裙，可以稱為西域式飛天。到了唐代的飛天表現(xiàn)體態(tài)身姿豐腴健美，結(jié)實(shí)有力、窈窕修長(zhǎng)，身具流動(dòng)的S形，再加上兩根輕盈的飄帶，從而產(chǎn)生出“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的輕盈之氣。程式一旦作為模式確立下來(lái)，它便不僅成為濃縮著某種觀念的象征符號(hào)，同時(shí)也為后人提供了相對(duì)穩(wěn)定的形式規(guī)范和藝術(shù)樣式。

三、裝飾性構(gòu)圖在敦煌壁畫(huà)中應(yīng)用

在西方寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作中，出于追慕客體、再現(xiàn)自然的宗旨，勢(shì)必要利用自然空間，力圖在畫(huà)面上營(yíng)造出逼肖現(xiàn)實(shí)的三維視覺(jué)效果。這種努力又集中的體現(xiàn)在焦點(diǎn)透視法之中，使二維空間的畫(huà)面產(chǎn)生了科學(xué)性的魅力和逼真的視覺(jué)效果。但也將人的視點(diǎn)固定在某一特定的位置上，無(wú)法移動(dòng)，從而也限制了心靈需求的自由表達(dá)。這是焦點(diǎn)透視的局限。與此不同的是，具有東方智慧的敦煌壁畫(huà)中，藝術(shù)家在造型活動(dòng)中不僅主動(dòng)放棄了三維空間的追求，而且時(shí)時(shí)抵制三維的侵蝕。按照自己的意志在堅(jiān)實(shí)的二維平面上營(yíng)造自己的精神大廈。

敦煌壁畫(huà)中的裝飾性構(gòu)圖最為獨(dú)特的是根據(jù)自己的需求，通過(guò)各種角度，把周圍的一切都描繪在一幅畫(huà)面中，它超越了焦點(diǎn)透視、散點(diǎn)透視的表現(xiàn)限度，同一幅畫(huà)里面出現(xiàn)仰視、俯視、平視、反視等現(xiàn)象。沒(méi)有單一固定的透視點(diǎn)，仰視與俯視并用，獲得了更大的自由度，雖不符合科學(xué)性，但我們并沒(méi)有感覺(jué)到有任何的不舒服。在敘事手法上則運(yùn)用了平視體構(gòu)圖，將造反為盜、被俘、酷刑、逐放說(shuō)法、出家等宏大場(chǎng)面在純粹的二維空間中展開(kāi)。試想，如此龐大而復(fù)雜的場(chǎng)面用西方的焦點(diǎn)透視法表現(xiàn)，勢(shì)必會(huì)造成前后、內(nèi)外相互遮擋，其全景之趣必喪失殆盡。作為分割各場(chǎng)面之間的山石樹(shù)木是聯(lián)系全圖的紐帶，是一種筆隨心走的適形構(gòu)圖。很顯然，在現(xiàn)實(shí)生活中是無(wú)法將一件復(fù)雜的事在瞬間同時(shí)展開(kāi)的。在智慧的中國(guó)人心目中，將心里的真實(shí)與審美需求，

將時(shí)間維度引入空間之中，形成觀念上的時(shí)空，構(gòu)成“天馬行空”獨(dú)特的構(gòu)圖方式。

四、敦煌壁畫(huà)裝飾造型的心理因素

貢布里希在他的《秩序感》中，對(duì)裝飾藝術(shù)的心理學(xué)問(wèn)題作了深入的研究。他通過(guò)對(duì)自然界和人類社會(huì)中大量裝飾現(xiàn)象的考察，認(rèn)為人類的裝飾動(dòng)機(jī)根源于生物體內(nèi)在的“秩序感”。如果說(shuō)，敦煌石窟藝術(shù)在主題內(nèi)容上彰顯了佛教，那么，其主要形式特征則有賴于裝飾圖案所形成的秩序感和意義感。

在敦煌壁畫(huà)中由忍冬紋、蓮花紋、火焰紋、星相紋、棋格紋、祥云紋等組成的藻井、龕楣、平棋、邊飾、背光等裝飾圖案中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些圖案有一定的秩序規(guī)律。莫高窟西魏第285窟窟頂蓮花忍冬藻井。這是莫高窟最早出現(xiàn)的華蓋式的藻井，四角懸掛獸頭?？唔斨行臑殡p層圓形覆蓮，造型交木為井，描繪忍冬蓮花和火焰，每道邊飾內(nèi)畫(huà)波狀忍冬紋，藻井外緣有倆層垂角幔帷環(huán)繞，構(gòu)成完整的圖案。它們節(jié)奏和諧、由內(nèi)向外或由左向右抑或從上自下的秩序猶如一曲優(yōu)美的舞樂(lè)。

然而，人類對(duì)秩序感的追求只回答了裝飾造型的一方面心理動(dòng)因，即視覺(jué)上形式美感問(wèn)題，它并未能囊括促成裝飾造型的全部心理因素。事實(shí)上，在絕大多數(shù)裝飾形象中，還蘊(yùn)含著另一層重要的心理因素，即源于人的后天知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與觀念的“意義感”。285窟窟頂蓮花忍冬藻井不僅在視覺(jué)上給人以優(yōu)美的形式美感，而且更符合主體心靈中的“真實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)。因此，蓮花所蘊(yùn)含清凈的功德與清涼的智慧，永遠(yuǎn)為佛門(mén)弟子所崇仰，為世間善眾所喜愛(ài)。因此，我們只有從深層次的心理因素去理解裝飾造型的規(guī)律，才可能把握它的真髓。

敦煌壁畫(huà)雖然在敦煌石窟中對(duì)建筑只起一個(gè)裝飾和美化的作用，對(duì)雕塑起補(bǔ)充和陪襯的作用，但只要踏進(jìn)洞窟，窟頂、四周墻面、地面，每一寸空間都是由別具匠心的裝飾造型圖案精心構(gòu)成的，敦煌石窟可謂是一座精美而華麗的裝飾藝術(shù)殿堂。挖掘敦煌這座活生生的裝飾藝術(shù)寶庫(kù)日益成為藝術(shù)家關(guān)注的熱點(diǎn)，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造出更加廣闊的表現(xiàn)空間。充滿東方智慧的裝飾藝術(shù)將得到世界各國(guó)更多的理解與喜愛(ài)，我們珍愛(ài)的民族藝術(shù)在新時(shí)代必將發(fā)揮更重要的作用。

參考文獻(xiàn)

1李向偉.道器之間——藝術(shù)與設(shè)計(jì)論札.安徽教育出版社，2004