服飾包裝設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：服飾包裝設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】服飾品 包裝設(shè)計(jì) 創(chuàng)新

服飾品的包裝與設(shè)計(jì)提升了服裝著裝形象的完成度，避免了服裝產(chǎn)品的同質(zhì)化，體現(xiàn)了服裝的個(gè)性設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代社會(huì)，人們的生活水平不斷提升，對(duì)現(xiàn)代服飾品的要求也越來(lái)越高。因此現(xiàn)代服飾品在包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)不斷改進(jìn)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

1 服飾品概述

服飾品也被稱為服飾配件、裝飾物，是指與服裝相關(guān)的所有附加在人體上的裝飾物，也就是除服裝之外的一切加在人體上的裝飾品。帽子、手套、眼鏡、手表等都是服飾品[1]。服飾品與服裝具有密不可分的聯(lián)系，都屬于服飾文化的范疇。社會(huì)不斷向前發(fā)展，服飾品也因時(shí)代、地域等的不同在發(fā)生著變化。

2 現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

我國(guó)的服飾品工廠內(nèi)部很少有專門的包裝設(shè)計(jì)人員，很多企業(yè)是委托給其他的設(shè)計(jì)公司進(jìn)行設(shè)計(jì)，然而這些設(shè)計(jì)公司對(duì)產(chǎn)品本身的理解不夠透徹，所設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品包裝與產(chǎn)品存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。有些公司為了節(jié)約支出，不再找專門的設(shè)計(jì)公司進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是直接購(gòu)買市場(chǎng)上的成品進(jìn)行包裝，使得服飾品的包裝設(shè)計(jì)沒(méi)有任何新意，不足以吸引人們的目光。有時(shí)候還會(huì)造成包裝與實(shí)際產(chǎn)品出現(xiàn)大的錯(cuò)位，雖然節(jié)省了一些成本，但總體來(lái)說(shuō)，是不利于公司發(fā)展的。服飾品的包裝設(shè)計(jì)是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，需要用心研究，設(shè)計(jì)出個(gè)性的包裝，才能夠促進(jìn)服飾品的發(fā)展。

3 現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新

3.1 設(shè)計(jì)功能人性化

服飾品的包裝主要是為人服務(wù)的，因此應(yīng)根據(jù)消費(fèi)者對(duì)服飾品的需求進(jìn)行科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)，突破原有的思維模式，設(shè)計(jì)出人性化的現(xiàn)代服飾品包裝。服飾品生產(chǎn)公司在進(jìn)行服飾品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本的思想，在功能上結(jié)合人的需求以及使用方便的準(zhǔn)則，設(shè)計(jì)功能人性化的服飾品包裝。例如南方氣候比較潮濕，在對(duì)服飾品的包裝袋內(nèi)放入氣味清香的干燥劑，不僅使得服飾品更加清香，使人聞到后心曠神怡，也防止了服飾品因潮濕的天氣而變形，這樣的包裝更加彰顯了設(shè)計(jì)功能的人性化。對(duì)于不同的人群有不同的需求，在設(shè)計(jì)服飾品包裝時(shí)，應(yīng)根據(jù)該服飾品所針對(duì)的人群進(jìn)行設(shè)計(jì)，如為盲人設(shè)計(jì)的服飾品包裝應(yīng)該更為輕便簡(jiǎn)潔，方便他們識(shí)別或者攜帶?？梢栽谕獍b上標(biāo)識(shí)讓盲人輕易識(shí)別的盲文，以及有凹凸感的文字或圖畫。只有通過(guò)服飾品包裝的人性化設(shè)計(jì)才能更好地吸引消費(fèi)者，在滿足不同消費(fèi)需求的同時(shí)，也再次實(shí)現(xiàn)了服飾品包裝的人性化設(shè)計(jì)創(chuàng)新[2]。

3.2 綠色設(shè)計(jì)環(huán)?；?/p>

安全與環(huán)保是所有設(shè)計(jì)都應(yīng)考慮的重要因素?，F(xiàn)代社會(huì)，人們除了對(duì)美的要求不斷地升高，對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)也在不斷提高。在進(jìn)行服飾品的設(shè)計(jì)包裝過(guò)程中，應(yīng)充分考慮其環(huán)保性。一般情況下，商家為了保證鞋子的美觀性，在鞋內(nèi)放置泡沫塑料作為支撐，根據(jù)實(shí)際的包裝設(shè)計(jì)需要，可以利用廢棄紙漿制造的鞋撐。這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)廢舊紙張的再利用，還可以減少泡沫塑料制造以及使用帶來(lái)的污染。原有的服飾品設(shè)計(jì)理念缺少環(huán)保意識(shí)，不能很好地將環(huán)保意識(shí)融入到服飾品的設(shè)計(jì)當(dāng)中。在對(duì)現(xiàn)代服飾品的包裝設(shè)計(jì)中，制作服飾品的材料應(yīng)不斷創(chuàng)新，尋找對(duì)環(huán)境污染小的材料進(jìn)行生產(chǎn)加工，將更符合人們的要求。人與自然和諧的相處是全人類共同的愿望，因此人們?cè)谧非竺赖耐瑫r(shí)，不忘保護(hù)環(huán)境，這樣的綠色設(shè)計(jì)對(duì)人類的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

3.3 趣味設(shè)計(jì)個(gè)性化

現(xiàn)代服飾品要想有穩(wěn)定的市場(chǎng)，需要不斷的在設(shè)計(jì)包裝上下功夫。勇于創(chuàng)新，追求個(gè)性，以吸引人們的目光。在市場(chǎng)上很多服飾品的款式大同小異，在消費(fèi)者進(jìn)行選擇時(shí)，對(duì)于各家的服飾品都差不多的情況下，只要在包裝設(shè)計(jì)上稍稍注意個(gè)性化的設(shè)計(jì)就會(huì)吸引消費(fèi)者的目光。在設(shè)計(jì)現(xiàn)代服飾品時(shí)，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)出自己的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該將服飾品的包裝設(shè)計(jì)得更加富有趣味性，追求個(gè)性的消費(fèi)者，對(duì)趣味性的包裝設(shè)計(jì)會(huì)比較感興趣[3]。例如在設(shè)計(jì)一條短褲時(shí)，可以將短褲的圖案設(shè)計(jì)成一片片新鮮的牛肉，然后進(jìn)行包裝，套上保鮮袋，在進(jìn)行展銷時(shí)，就像是一盒真的牛肉片擺在眼前一樣。這樣個(gè)性且富含趣味性的設(shè)計(jì)將會(huì)引起喜歡個(gè)性的年輕人的追捧。又如在對(duì)兒童帽子的包裝設(shè)計(jì)上，將帽子放進(jìn)與帽子形狀相符合的包裝袋中，并在包裝袋表面畫上一個(gè)天使，然后安裝上立體的天使的翅膀，將帽子掛起來(lái)，這樣帽子看起來(lái)就像是被一個(gè)飛來(lái)的天使抱在懷中一樣，充滿了童趣，極大吸引了兒童的目光。因此，在對(duì)服飾品的包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重趣味性的個(gè)性設(shè)計(jì)，不斷提高現(xiàn)代服飾品包裝設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代服飾品的包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新是由社會(huì)的不斷發(fā)展所決定的，隨著時(shí)代的進(jìn)步，創(chuàng)新性的環(huán)保包裝設(shè)計(jì)更易受到消費(fèi)者的青睞。服飾品包裝設(shè)計(jì)的環(huán)保性創(chuàng)新不僅可以提高服飾品設(shè)計(jì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)人們生活品味的提高也有一定的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

[1]朱茗茗.莊子“坐忘”思想與包裝設(shè)計(jì)[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，11（05）：24-25.

第2篇：服飾包裝設(shè)計(jì)范文

都說(shuō)我們80后出生的孩子是21世紀(jì)的小主人，大多數(shù)每個(gè)家庭都是一個(gè)孩子，我們的父母從小就慣著我們，生怕我們瞌了，碰了的或著有點(diǎn)閃失。

如今我們都已經(jīng)長(zhǎng)大了，也不在是嬌生慣養(yǎng)的小孩子了。馬上步入社會(huì)的我們還不知道將來(lái)會(huì)發(fā)生什么事情，也不知道社會(huì)到底是什么樣子的。

我已經(jīng)學(xué)了五年多的服裝設(shè)計(jì)，當(dāng)時(shí)學(xué)服裝是覺(jué)得縫紉是一門手藝，即使將來(lái)老了也不會(huì)為了養(yǎng)家糊口而找不到工作，多一門手藝就不會(huì)挨餓受凍，就不會(huì)被人欺負(fù)了。我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)還是學(xué)一門手藝是最重要，最實(shí)際的。

很多快要畢業(yè)的大學(xué)生，覺(jué)得自己的學(xué)歷很高在選擇工作方面要求太高，覺(jué)得自己什么都會(huì)很有信心。自信是件好事，但是過(guò)于自信反而對(duì)自己在找工作方面不利，找來(lái)找去還是最低極的工作，每天想著跳巢不好好的工作，換來(lái)?yè)Q去自己一事無(wú)成，當(dāng)看到朋友同學(xué)爭(zhēng)了很多的錢，過(guò)上幸福的日子很著急，回想自己當(dāng)初認(rèn)真做好一件事一份工作該多好。

現(xiàn)在學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的人越來(lái)越多，但是真正堅(jiān)持到最后的人卻很少。我們每天都在學(xué)校里學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，對(duì)生產(chǎn)制作服裝并不了解。現(xiàn)在通過(guò)在工廠實(shí)習(xí)對(duì)生產(chǎn)制作服裝有了一定的了解，我覺(jué)得現(xiàn)在應(yīng)該打好基礎(chǔ)，從最基本的縫紉開(kāi)始學(xué)起，應(yīng)該試著扎每一道工序，了解每道工序的步驟，熟練的進(jìn)行縫制，當(dāng)熟練到一定程度的時(shí)候，在上裁剪，后整理等部門。裁剪是要把布料裁成各試各樣的布片，打號(hào)，進(jìn)行檢查，最后發(fā)到每個(gè)班組。后整理是進(jìn)行剪線頭，清洗最后打包裝。把每個(gè)部門都了解透了，在學(xué)習(xí)打板推板，最好有個(gè)師傅帶著，這樣學(xué)的會(huì)快些，能熟練的推出各個(gè)型號(hào)的板形。然后進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，先給自己制做，然后把它穿出去。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候參加一些設(shè)計(jì)大賽，參加大賽只是想對(duì)自己這些年學(xué)習(xí)做個(gè)總結(jié)，但是比賽的名次并不重要，重要的是眾在參與。平時(shí)上街溜達(dá)的時(shí)候，要觀察每個(gè)行人的服裝，通過(guò)他們知道流行什么樣的服裝，每個(gè)人的眼光不一樣，穿著的服裝也不一樣，每個(gè)人都有他獨(dú)特的眼光，也了解大眾人都喜歡什么樣的服裝。品牌服裝到底好在哪，每個(gè)品牌服裝它的獨(dú)特之處都在哪，它的做工都好在哪？平時(shí)在看看一些雜志，了解當(dāng)前的流行趨勢(shì)來(lái)做為參考。當(dāng)有一定的經(jīng)濟(jì)條件和能力的時(shí)候，或許考慮開(kāi)個(gè)小型的服裝廠，主要是生產(chǎn)牛仔褲，是為個(gè)子矮的人設(shè)計(jì)。因?yàn)槲业难澴淤I回來(lái)都要改褲腿，我是學(xué)縫紉的改褲腿很方便，但是有很多人他們不會(huì)??！會(huì)覺(jué)得很麻煩。如果有一個(gè)這樣的專賣店就更好了，方便更多人。我不知道自己能不能堅(jiān)持到最后，但是我會(huì)努力，向著自己的目標(biāo)奮斗！

第3篇：服飾包裝設(shè)計(jì)范文

為了更好的了解社會(huì)，了解我們這個(gè)專業(yè)，對(duì)這個(gè)專業(yè)有更深刻的認(rèn)識(shí)，并從中獲得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，以便于日后能夠從實(shí)際入手，更好的學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)。

二，必要性

在如今這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，作為我們學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的大一新生來(lái)說(shuō)，還處于一種懵懂狀態(tài)，我們還沒(méi)有非常深刻的認(rèn)識(shí)和了解我們這個(gè)專業(yè)，想僅憑課本上和老師平時(shí)傳授的知識(shí)來(lái)把這個(gè)專業(yè)學(xué)好，那似乎是非常困難的。

我們不能只是閉門造車，應(yīng)走出學(xué)校，去外面體驗(yàn)一下市場(chǎng)動(dòng)態(tài)。俗話說(shuō)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

三，實(shí)踐過(guò)程

經(jīng)親友介紹，我去了一家制造毛皮服裝的加工廠，被安排在毛皮切割的車間，主要進(jìn)行毛皮的切割。這在廠里面算是簡(jiǎn)單的活了。可你千萬(wàn)別小看這項(xiàng)工作，要想做好還必須得有一定的技藝。

專業(yè)人員給我示范了兩遍之后，我便親自動(dòng)手。首先得把毛皮內(nèi)外都清理干凈，整理好，然后按照事先裁好的服裝的樣板在毛皮上劃線作好標(biāo)記，以便于裁剪。裁剪的時(shí)候，必須得相當(dāng)仔細(xì)。用長(zhǎng)里固定的切割毛皮的刀沿著所劃的線慢慢切下，多一寸少一寸都不行，不僅這快毛皮浪費(fèi)了，而且這件衣服也不能做好。當(dāng)然，對(duì)于人家專業(yè)人員來(lái)說(shuō)，做這項(xiàng)工作卻是不費(fèi)吹灰之力的。

我閑暇時(shí)間在廠里到處看了一下，我們這邊把毛皮切割好以后，再送到其他車間，那里的工作人員還要負(fù)責(zé)把毛皮背面浸水，然后在毛皮內(nèi)部加上一層襯布，用熨斗熨燙平整，最后是縫合。在這之前，我從來(lái)都不知道毛皮大衣是這樣做出來(lái)的，需要這么多道工序。

四，心得體會(huì)

作為一名大學(xué)生，我們不能只一味的呆在學(xué)校里學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，實(shí)踐讓我走出課堂，走向應(yīng)用。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R(shí)，而是缺少將知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們?cè)谡n堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不明顯的特征。這需要我們不斷在實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)，才能解決各種問(wèn)題。

作為當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生，應(yīng)該不再只是被動(dòng)的等待別人告訴你應(yīng)該做什么，而是應(yīng)該主動(dòng)的去了解自己要做什么，然后全力以赴的去完成。所以在大學(xué)期間應(yīng)該多與社會(huì)接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會(huì)面對(duì)的種種問(wèn)題，對(duì)以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。

實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍，增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)還需我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間不長(zhǎng)，可它使我認(rèn)識(shí)到：人的一生中，校園并不是永遠(yuǎn)的學(xué)校，真正的學(xué)校只有一個(gè)，那就是社會(huì)。一周的實(shí)踐一晃而過(guò)，卻讓我從中悟到了很多東西，而這些東西也將讓我終身受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我與社會(huì)各階層人的情感，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到體現(xiàn)，為將來(lái)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我會(huì)不斷實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中得真知。在今后的學(xué)習(xí)生活中會(huì)更加努力，端正思想，明確方向，在不斷完善中求發(fā)展。

拓展閱讀

今年寒假，我將社會(huì)實(shí)踐的場(chǎng)所鎖定在了大連天津街古玩市場(chǎng)f4-11的翰韻堂，并隨同這家畫廊參加和舉辦了兩次大型展覽活動(dòng)，而我不僅實(shí)踐的過(guò)程中獲得了較大的收獲，而且又得以為自己的未來(lái)謀求另一條出路。

這家畫廊參加了大連第十二屆藝術(shù)博覽會(huì)，他們展出的是廣東佛山的畫家梁建華的作品。其作品以其扎實(shí)的基本工，高超的技法和獨(dú)特的風(fēng)格贏得了書畫界以及各參展商的好評(píng)。本次展覽，我有幸經(jīng)歷了從布展到撤展的全過(guò)程，真可謂學(xué)到了不少東西。先從布置展廳說(shuō)起，首先，我們要將事先租用的三個(gè)展廳打通，使之連成一個(gè)較大的整體，之后要進(jìn)行精心的計(jì)算和安排，充分利用墻上的空間，在不破壞其整體效果的前提下，盡可能的將更多的作品展示出來(lái)，之后就要將作品上墻。作品的最佳高度是使其中心同人的視線平行，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，在懸掛作品的時(shí)候我們需要進(jìn)行精心的計(jì)算，在高度基本確定的前提下，才可以對(duì)平衡進(jìn)行簡(jiǎn)單的調(diào)整。接下來(lái)的幾天就是要守株待兔了。幾天的展覽過(guò)去后，我們也終于滿載而歸，這是我第一次親眼見(jiàn)到藝術(shù)品和rmb建立起實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

就大連地區(qū)而言，要將古玩字畫作為一個(gè)市場(chǎng)來(lái)發(fā)展還是面臨著很多困難的，在工資低，物價(jià)高的大背景下，人們對(duì)自我的滿足大部分還只停留在物質(zhì)層面，而那些物質(zhì)生活富足的人又有很少會(huì)去追求這方面的享受，其次，大連作為一個(gè)年輕的城市，她有著年輕人應(yīng)有的活力和奔放，但在歷史積淀方面就顯得有些薄弱，這就成為了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)障礙。由于受到家庭環(huán)境的影響，我從小就對(duì)古玩字畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，但在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，我卻從未產(chǎn)生過(guò)把繪畫當(dāng)做職業(yè)的想法，并最終選擇了英語(yǔ)作為我的專業(yè)。時(shí)至今日，當(dāng)我有幸同畫家進(jìn)行交流的時(shí)候，我再次意識(shí)到，自己當(dāng)初的選擇是對(duì)的。畫家有些時(shí)候是很風(fēng)光的，舉辦這次展覽他要做的也只是拿出自己的作品，其他的一切他都不需要去考慮，當(dāng)然，衣食住行的問(wèn)題也有人爭(zhēng)相為其解決，而且統(tǒng)統(tǒng)不用自己花銷，但風(fēng)光的背后卻有著不為人知的艱辛。作為一名職業(yè)畫家，繪畫是他們的唯一經(jīng)濟(jì)來(lái)源，所以這就需要極好的心態(tài)去面對(duì)突如其來(lái)的賞識(shí)和批判，而繪畫，尤其是中國(guó)畫又是講求意境與韻味的，沒(méi)有了一顆放松的心，就不會(huì)產(chǎn)出好的作品。

在展覽的這幾天里，我不禁受到了文化藝術(shù)方面的熏陶，更意外的是我竟然有機(jī)會(huì)能夠讓自己的專業(yè)在這里大展拳腳。我們展出的作品吸引了一位來(lái)自俄羅斯的外國(guó)友人，我從她的表情里看出了她對(duì)我們的作品的喜愛(ài)，于是便鼓足勇氣上前用英語(yǔ)搭話，幾句話下來(lái)我發(fā)現(xiàn)我們還是可以進(jìn)行溝通的，由于發(fā)音的問(wèn)題，我們之間還是要去將對(duì)方的意思進(jìn)行揣摩，不過(guò)基本不影響交流。我向她簡(jiǎn)單的介紹了中國(guó)畫以及中國(guó)的古典文化，她對(duì)此表示很感興趣。在送走這為外國(guó)友人后，我不禁想起了聽(tīng)力老師跟我們說(shuō)過(guò)的話，聽(tīng)力的最高境界不是能聽(tīng)懂bbc或voa，也不是能夠不借助字幕而看懂一部英文電影，而是能聽(tīng)懂各個(gè)國(guó)家人說(shuō)出的英語(yǔ)。努力吧!

這次社會(huì)實(shí)踐，我選擇了一個(gè)與自己專業(yè)看似毫不相干的領(lǐng)域，但卻意外的為自己開(kāi)辟了一條新的道路，也許我真的可以在把英語(yǔ)掌握的前提下借用英語(yǔ)這個(gè)工具，為博大精深的中國(guó)文化更好的走向世界盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。

范文二

不知不覺(jué)中，我已邁入大學(xué)一年多了，以前的我只是‘一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事’，而現(xiàn)在我要走出安全的港灣，接受風(fēng)雨的洗禮，社會(huì)的考驗(yàn)……”看著曾經(jīng)寫下的日記，想起了我的寒假生活，以前并不知道真正的生活真正的打工是什么樣的，那次的社會(huì)實(shí)踐讓我真正體會(huì)到了打工的辛苦，掙錢的不容易，讓我能更好地調(diào)整自己的心態(tài)，能更認(rèn)真更努力地學(xué)習(xí)，為以后真正獨(dú)自接觸社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，畢竟“吃得苦中苦，方為人上人”。

在那段時(shí)間里，我收獲了很多，懂得了什么是社會(huì)，懂得要遵守規(guī)則，懂得了要有不怕苦不怕累的精神。社會(huì)不是家庭，不是學(xué)校，沒(méi)有人會(huì)護(hù)你，沒(méi)有人會(huì)幫你，也沒(méi)有人會(huì)教你你該怎么做，只能靠自己的失敗來(lái)吸取教訓(xùn)，靠自己的思考來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)生活中有很多學(xué)問(wèn)，說(shuō)話做事都要謹(jǐn)慎。

快放寒假的時(shí)候，我的一個(gè)朋友給我介紹了一份工作——在超市里賣東西。因?yàn)槭堑谝淮稳ネ饷婀ぷ?，我一再追?wèn)，是否安全，確信是真的嗎?會(huì)發(fā)工資嗎?不是搞傳銷的吧。她很確信地向我保證：絕對(duì)安全!而且她會(huì)把我送去。我相信了，也同意了。放假的第二天，她就把我送去了，到了那才知道，原來(lái)不只我一人，有好幾個(gè)女孩都是假期打工的，地點(diǎn)是我們這的幾大超市忙了一天我被分到了銀座超市，這個(gè)超市管理上都比較嚴(yán)格上班時(shí)間都要求穿工作服而且規(guī)章制度都比較多，剛開(kāi)始不是很習(xí)慣，慢慢的也就適應(yīng)了。

當(dāng)時(shí)，我和一個(gè)接近三十歲的姐姐在一起，我口口聲聲叫她姐，希望她能多幫助我，可是她不但不幫我，反而還害我，中午我去吃午飯時(shí)，她竟然到老板那兒告我狀，說(shuō)我沒(méi)有時(shí)間觀念，晚到早退，飯后我回去，老板又找我了，要我好好表現(xiàn)，不然就扣我工資，當(dāng)時(shí)的我又氣又冤，卻又無(wú)可奈何，原來(lái)，這就是社會(huì)啊。吃一塹，長(zhǎng)一智，我記住了，不能輕易相信在超市里打工我還學(xué)到了很多的東西。現(xiàn)在，超市越開(kāi)越多，大家為了吸引更多的顧客，自然價(jià)格戰(zhàn)就打起來(lái)了。有時(shí)候，還能看到有別的超市的員工到我們這里來(lái)看價(jià)格。我們有時(shí)候也被經(jīng)理安排到別的超市去看價(jià)格。對(duì)于做“間諜”，我還總結(jié)了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：要裝作是買東西的顧客，而且一定要像!一般超市是不會(huì)對(duì)真正的顧客有疑心的。最重要的是

：不能用筆抄價(jià)格!有的超市的員工就在我們這里用筆抄價(jià)格!自然，被我們經(jīng)理請(qǐng)到辦公室喝茶是少不了的。

第4篇：服飾包裝設(shè)計(jì)范文

通過(guò)對(duì)各種類型的專賣店的觀察，并對(duì)具體的案例進(jìn)行分析，增加關(guān)于店面展示設(shè)計(jì)的知識(shí)，進(jìn)一步了解并認(rèn)識(shí)到應(yīng)該注意的問(wèn)題，在以后的設(shè)計(jì)中提供借鑒與幫助。店面設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)是吸引各種類型的過(guò)往顧客停下腳步，仔細(xì)觀望，并吸引他們進(jìn)店購(gòu)買。

一個(gè)店面設(shè)計(jì)的成功與否將決定其商品銷量與盈利的多少，有助于維護(hù)品牌形象，可以促進(jìn)商品的銷售。商品千差萬(wàn)別，商店各不相同，不同的消費(fèi)群體的購(gòu)買需求也不同，因此在對(duì)專賣店進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，首先必須考慮清楚顧客群的情況。比如童裝專賣店的設(shè)計(jì)應(yīng)該顯得活潑而自由，符合兒童的審美需求;而像珠寶店的設(shè)計(jì)應(yīng)盡量高貴、大氣，營(yíng)造一種華麗的空間氛圍。當(dāng)然，服裝店面設(shè)計(jì)的主要目的是為了把服裝最佳的一面展現(xiàn)出來(lái)，要做到這一點(diǎn)就必須結(jié)合運(yùn)用情調(diào)、功能性和富于魅力的設(shè)計(jì)，做到人性化設(shè)計(jì)。 下面將主要從兩方面對(duì)專賣店的空間設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的調(diào)查分析：

一、功能性。

我們都很清楚一個(gè)專賣店成立的主要目的是為了銷售商品，從而取得盈利，對(duì)專賣店的設(shè)計(jì)是為了更好的將商品推銷出去，從而獲得更大的利潤(rùn)。只有最大限度的利用好有限的空間，將商品以最佳的狀態(tài)的展現(xiàn)給消費(fèi)者，才能夠獲得理想的效果，吸引消費(fèi)者。

進(jìn)入一個(gè)專賣店，不知你是否會(huì)有這樣的感覺(jué)：面對(duì)這么多五顏六色的商品，不知應(yīng)該選擇哪一件，不知是該向左走，還是向右走，是向前還是離開(kāi)?

運(yùn)用好商品的關(guān)聯(lián)作用是一切活動(dòng)的開(kāi)始。它指的是哪種類型的商品可以擺放在一起展示給顧客，如長(zhǎng)短襪可以和內(nèi)衣一起擺放，水壺可以和烤箱擺在一起，水果可以和蔬菜擺在一起，這樣做的目的是為了最大限度的利用貨架與通道組成的營(yíng)業(yè)空間引導(dǎo)顧客更加快捷而高效的瀏覽到商品。通過(guò)擺放互相有共同之處的商品，不至于讓顧客眼花繚亂，還可能讓顧客選中本來(lái)沒(méi)想要買的商品。

1.在商品的擺放上，盡可能的按照一定的形式或規(guī)律來(lái)擺放，比如同一色系的放在一起，垂直布置或者是對(duì)稱布置，既顯得規(guī)整，又

具有形式美感，而且不顯得雜亂。如圖：

2.其次是通道的設(shè)計(jì)，要盡可能的寬敞、筆直，盡量少拐角，以免太過(guò)狹窄而導(dǎo) 致人流不暢。有很多通道在外觀上都設(shè)計(jì)成不同于其他地面的風(fēng)格，

采用不同的顏色或者不

同的材料，這樣在一定程度上能夠有序的引導(dǎo)顧客進(jìn)行游覽，但也有一些消費(fèi)者潛意識(shí)里不

喜歡被拘束，而喜歡自由行走自由瀏覽。所以

我們應(yīng)該依靠巧妙的設(shè)置貨柜來(lái)吸引顧客自由的穿行。如圖：

3.當(dāng)一個(gè)逛了一整天街的消費(fèi)者，進(jìn)入一個(gè)專賣店時(shí)，這時(shí)她最需要的就是一張沙發(fā)或者一把椅子，能夠供她休息。因此，店內(nèi)的休息設(shè)施是不能忽視的，如果將它們按照一定的形式進(jìn)行組合，也會(huì)營(yíng)造出很有價(jià)值的營(yíng)業(yè)空間，既達(dá)到了供消費(fèi)者休息的功用，又取得了一定的設(shè)計(jì)美感。如圖

二、空間氛圍的營(yíng)造。

隨著現(xiàn)代生活水平的提高與人們消費(fèi)水平、消費(fèi)觀念的提升，人們對(duì)專賣店的空間設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，消費(fèi)的不僅僅是單一的商品，同時(shí)也需要身心上的愉悅。

專賣店從它的櫥窗設(shè)計(jì)到室內(nèi)的空間設(shè)計(jì)，其本質(zhì)都是在營(yíng)造一種空間氛圍，讓消費(fèi)者能夠真實(shí)的體會(huì)到該商品給他帶來(lái)的美好的感覺(jué)。(下面主要以櫥窗為例進(jìn)行分析)

如果把一個(gè)專賣店看作一本雜志，那么櫥窗就是這本雜志的封面。毫 無(wú)疑問(wèn)，引人注目充滿創(chuàng)意的櫥窗能夠起到促銷的作用，精心布置的櫥窗不僅能夠把消費(fèi)者引入店內(nèi)，而且還強(qiáng)化了商品的品牌形象，它既是一種廣告手段，又讓顧客深入了解店內(nèi)商品的情況。

1。設(shè)計(jì)櫥窗時(shí)，首先應(yīng)明確所要陳列的商品中蘊(yùn)含的主題與精神，然后賦予其一種理念，因?yàn)橹挥歇?dú)特的理念才能讓設(shè)計(jì)中與眾不同的東西呈現(xiàn)出來(lái)。但最 終櫥窗的主題要能夠反映或支持店內(nèi)銷售的商品。櫥窗的設(shè)計(jì)可以運(yùn)用一系列的色彩、形體、肌理、燈光等，在瞬間抓住消費(fèi)者的注意力，同時(shí)又要具備必要的細(xì)節(jié)與情節(jié)，可以讓消費(fèi)者停留更長(zhǎng)的時(shí)間。櫥窗的設(shè)計(jì)可以創(chuàng)作戲劇，傾訴故事，可以表現(xiàn)的活潑自然，可以營(yíng)造浪漫溫馨的氣氛，也可以制造誘惑，激發(fā)人們的購(gòu)買欲望。

2.運(yùn)用色彩能夠創(chuàng)造戲劇性的效果與氛圍，但這并不意味著色彩使用的越多，所制造出的效果就會(huì)越好，相反，最好的櫥窗用色設(shè)計(jì)方案是使用單色， 比如以藍(lán)調(diào)為基礎(chǔ)的櫥窗，能增添情感意義，被認(rèn)為是寒冷的、悲傷的，而紅色則給人以興奮、激動(dòng)、熱情的感覺(jué)。不同的色彩會(huì)使人產(chǎn)生不同的感覺(jué)，也會(huì)使形體產(chǎn)生不同的效果。如圖六所示，整個(gè)櫥窗以黃色為基調(diào)，營(yíng)造了一種積極向上的感覺(jué)，表現(xiàn)出青年人的健康與活力。背景中的線條有序的排列著，并不顯得雜亂，背景墻的處理也恰到好處，采用規(guī)整的平行線的處理手法，很有

第5篇：服飾包裝設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】綠色環(huán)保;服裝設(shè)計(jì);綠色環(huán)保服裝;發(fā)展趨勢(shì)

導(dǎo)言

隨著工業(yè)化發(fā)展和物質(zhì)文明的推進(jìn),環(huán)境遭到破壞,生態(tài)失衡,能源枯竭,給人類的生存造成了嚴(yán)重的威脅。于是人類意識(shí)到要重新認(rèn)識(shí)自然,探討與自然更為和諧的生存方式,建立一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。就服裝領(lǐng)域,隨著人們的生活水平和文化品位日益提高,著裝理念也悄然發(fā)生了新的變化,由過(guò)去傳統(tǒng)的注重結(jié)實(shí)耐穿、防寒保暖轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)今的崇尚時(shí)尚自由,強(qiáng)調(diào)舒適合體、隨意自然又美麗大方,更加青睞于個(gè)性與時(shí)尚能夠完美結(jié)合的服裝恰恰迎合了現(xiàn)代人對(duì)服裝的需求。如今,穿衣要講究環(huán)保型,正成為人們十分關(guān)注的熱點(diǎn)?？咕鸁o(wú)污、無(wú)有害物質(zhì)的殘留,這樣的衣裳才是人們所向往的,那么服裝設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)又如何呢?

一綠色環(huán)保的概述

(二)綠色環(huán)保的發(fā)展現(xiàn)狀

“綠色環(huán)保”體現(xiàn)人類向往自然,崇沿自然的美好追求,及對(duì)于環(huán)境保護(hù)、治理后最終要達(dá)到的與自然的和諧統(tǒng)一。近幾年,由于人們環(huán)保意識(shí)的不斷增強(qiáng),綠色環(huán)保概念被引進(jìn)于各行各業(yè),更多的企業(yè)將綠色環(huán)保作為理念引入新的設(shè)計(jì)。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域里,綠色環(huán)保設(shè)計(jì)層出不窮,促使很多國(guó)外的大師創(chuàng)造出了新穎的綠色環(huán)保時(shí)裝,且不論這些綠色環(huán)保服裝造型是否美觀、符合大眾口味,但至少說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題――設(shè)計(jì)師把設(shè)計(jì)眼光投向大自然,將綠色環(huán)保理念提到了一個(gè)新的高度,豐富了創(chuàng)作靈感,表達(dá)了自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思,使環(huán)保開(kāi)始成為一種世界性的語(yǔ)言。相信會(huì)有更多功能獨(dú)特、保護(hù)環(huán)境的環(huán)保服裝問(wèn)世。

二綠色環(huán)保理念在服裝設(shè)計(jì)元素中的運(yùn)用

(二)綠色環(huán)保理念促進(jìn)新的服裝設(shè)計(jì)概念的產(chǎn)生

綠色環(huán)保服裝又稱為生態(tài)服裝,它是以保護(hù)人類身體健康,使其免受傷害為目的,并有無(wú)毒,安全的優(yōu)點(diǎn),并給人以舒適,回歸自然,消除疲勞,心情舒暢感覺(jué)的服裝。

把“綠色”穿在身上,將綠色環(huán)保作為理念引入時(shí)裝,始于80年代。置身于被"文明"踐踏得千瘡百孔的地球,人們?cè)陲枃L自己破壞環(huán)境的惡果之后,終于意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。于是,80年代的藝術(shù)家們開(kāi)始用自己的作品來(lái)警告社會(huì)。如不少服裝設(shè)計(jì)師在素色大T恤上,鮮明地寫著"拯救地球"的口號(hào)。此后,回歸自然開(kāi)始成為一種設(shè)計(jì)理念進(jìn)入服裝設(shè)計(jì)師的視野。80年代以來(lái)休閑風(fēng)一直強(qiáng)吹不衰。設(shè)計(jì)師們紛紛從大自然中吸取藝術(shù)創(chuàng)作靈感,并使用天然纖維面料生產(chǎn)服裝。服裝設(shè)計(jì)師則更主動(dòng)地將環(huán)保意識(shí)貫穿到服裝生產(chǎn)、面料開(kāi)發(fā)等各方面。如:在巴黎舉辦的"再生服飾"展示會(huì)上,利用冷凍食品包裝袋等"塑料垃圾"制作的時(shí)裝別出心裁;美國(guó)韋爾曼公司和戴爾斯伯格公司的科技人員,利用回收的廢舊聚酯飲料瓶制成餓毛織物;等等。

(三)綠色環(huán)保理念在服裝設(shè)計(jì)元素中的運(yùn)用

1.色彩方面

用色彩來(lái)裝飾自身是人類最沖動(dòng)、最原始的本能。無(wú)論古代還是現(xiàn)在,色彩在服飾審美中都有著舉足輕重的作用。并對(duì)感官的刺激卻是最為直接的。因此,從保護(hù)生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā),設(shè)計(jì)師們往往會(huì)把眼光投向大自然,因?yàn)榇笞匀恢杏薪k爛、斑駁的色彩,有最迷人,有最富有感情的色彩……將人類的服飾融入自然景觀,充分展示人與大自然的和諧,給人以清新淡雅,消除疲勞的感覺(jué),別有一番田園情趣。國(guó)內(nèi)外的許多服裝設(shè)計(jì)大師都以大自然的美妙色彩為創(chuàng)作源,創(chuàng)作出了令人賞心悅目的作品如McQneen在2003年春夏的時(shí)裝時(shí),推出一系列的以鳥(niǎo)的斑斕的羽毛顏色為主的服裝令人印象深刻。反映了一種原始的、自然的情趣。

2.材料方面

服裝的生命更新、創(chuàng)造,是以面料的更新創(chuàng)造為前提的。設(shè)計(jì)師如果不能很好地駕馭材料,創(chuàng)新材料就無(wú)法創(chuàng)新服裝。如浪漫的”印花布詩(shī)人”恩格羅,“皺褶之王”三宅一生,對(duì)材料的新發(fā)現(xiàn)及再造就而出類拔萃。因此,創(chuàng)新材料往往引發(fā)新的設(shè)計(jì)理念。服裝設(shè)計(jì)師們以天然動(dòng)植物材料為原料,如棉、麻、絲毛、皮之類,不僅從款式和花色設(shè)計(jì)上體現(xiàn)環(huán)保意識(shí),而且從面料到鈕扣、拉鏈等附件也都采用無(wú)污染的天然原料;這樣可避免產(chǎn)生大量的有害殘余物質(zhì)。并從原料生產(chǎn)到加工也完全從保護(hù)生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā),避免使用化學(xué)印染原料和樹(shù)脂等破壞環(huán)境的物質(zhì)。目前,還有不少品牌都在嘗試綠色概念。Eileen Fisher開(kāi)始采用有機(jī)棉,阿瑪尼則采用麻布和谷類纖維做原料。他們強(qiáng)調(diào),希望成為高檔的綠色品牌,現(xiàn)在這個(gè)想法成為幾乎所有國(guó)際一線大牌服裝追逐的目標(biāo)。

3.紋樣方面

紋樣,對(duì)于服裝來(lái)說(shuō),一般是增加服裝的豐富性、生動(dòng)性,在視上有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)。很常見(jiàn)的是將動(dòng)物身上的紋樣作為描繪的對(duì)象,展示人和大自然和諧的帶有花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚圖案運(yùn)用在服裝上面。

三 綠色環(huán)保服裝是時(shí)展的趨勢(shì)

1.生活環(huán)境的需求

綠色環(huán)保服裝是在原料、生產(chǎn)、加工、使用、資源回收利用等全過(guò)程中,能起到消除污染或沒(méi)有污染,保護(hù)環(huán)境,對(duì)人體無(wú)害,有益于身體保健。而現(xiàn)代人追求生活豐富多彩,服裝更要色彩多變。顏色越來(lái)越豐富的染料被研制出來(lái),棉紡織品被染得五顏六色?！捌痢钡哪康墓倘贿_(dá)到了,但印染中使用的能誘發(fā)癌變的偶氮染料中間體、甲醛和鹵化物載體及重金屬卻殘留在服裝上。由此可知,一件服裝在變?yōu)槌善返倪^(guò)程中殘留毒素的機(jī)會(huì)是很多的。因此之所以要穿環(huán)保衣,這是基于現(xiàn)實(shí)生活中確有那么些不怎么“綠色”的衣飾正對(duì)人們(下轉(zhuǎn)第121頁(yè))(上接第120頁(yè))的自身健康形成威脅。因此抗菌無(wú)污、無(wú)有害物質(zhì)的殘留,這樣的衣裳才是人們所追求的。

2.人性化趨勢(shì)的需求

隨著人們的生活水平和文化品位日益提高,著裝理念也悄然發(fā)生了新的變化,由過(guò)去傳統(tǒng)的注重結(jié)實(shí)耐穿、防寒保暖轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)今的崇尚時(shí)尚自由,強(qiáng)調(diào)舒適合體、隨意自然又美麗大方,更加青睞于個(gè)性與時(shí)尚能夠完美結(jié)合的服裝恰恰迎合了現(xiàn)代人對(duì)服裝的需求。如今,穿衣要講究環(huán)保型,正成為人們十分關(guān)注的熱點(diǎn)。

四 綠色環(huán)保理念對(duì)未來(lái)服裝設(shè)計(jì)的影響

綠色環(huán)保設(shè)計(jì)理念作為人類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)與自然界的的契合點(diǎn),使人類社會(huì)與自然達(dá)到了高度的統(tǒng)一,正逐漸成為設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中新的亮點(diǎn)。目前,除了對(duì)自然靈感來(lái)源的同時(shí),還通過(guò)創(chuàng)造出新的工藝、特種技術(shù)來(lái)促進(jìn)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。就服裝領(lǐng)域來(lái)說(shuō),由于技術(shù)的進(jìn)步,新材料不斷被發(fā)明和制造出來(lái),再加上人們對(duì)個(gè)性化的追求和環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng),未來(lái)的設(shè)計(jì)是個(gè)性、自然、環(huán)保的設(shè)計(jì)。所以,如果設(shè)計(jì)師要設(shè)計(jì)出具有個(gè)性感情,豐富多彩的有生命力的綠色環(huán)保服裝,就應(yīng)該把眼光投向大自然,向大自然萬(wàn)物學(xué)習(xí)。自然萬(wàn)物經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的篩選和提升,并結(jié)合形式美的概念貫穿其中,相信這樣的設(shè)計(jì)將會(huì)更加的完美,更加到富有魅力。

結(jié)語(yǔ)

播種綠色就是播種希望,服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)主動(dòng)地將環(huán)保意識(shí)貫穿到服裝生產(chǎn),面料開(kāi)發(fā)等方面,必須引入綠色環(huán)保理念從大自然中吸取創(chuàng)作靈感,用“自然”的心態(tài)和情緒等去控制這種人性化設(shè)計(jì),使設(shè)計(jì)反映出這一充滿生機(jī)的意像。這樣的方式既體現(xiàn)對(duì)大自然的尊重,又體現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格。

我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)提高環(huán)保意識(shí)和安全健康意識(shí),應(yīng)當(dāng)崇尚自然,遵循自然規(guī)律,要做到人與自然和諧統(tǒng)一,積極投身到環(huán)保行列中來(lái),共同營(yíng)造一個(gè)和諧、自然、清潔的家園。

參考文獻(xiàn)

[1]《我們共同的未來(lái)》 世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)

第6篇：服飾包裝設(shè)計(jì)范文

但是，對(duì)于購(gòu)買了中際裝備股票的投資者來(lái)說(shuō)，2012年卻是十分悲慘的一年。中際裝備以20元的價(jià)格發(fā)行上市，但自上市以來(lái)股價(jià)卻始終無(wú)法再超越上市首日21.6元的收盤價(jià)，且多數(shù)時(shí)間股價(jià)都運(yùn)行在發(fā)行價(jià)以下，股民虧損嚴(yán)重。不僅如此，公司下滑逾四成的業(yè)績(jī)，也讓網(wǎng)下獲配股份的機(jī)構(gòu)黯然神傷，包括社?；疚辶闼慕M合等在內(nèi)的機(jī)構(gòu)均已認(rèn)虧出局。

記者同時(shí)注意到公司于今年2月對(duì)IPO募投項(xiàng)目進(jìn)行了變更。然而，在這次變更中，募投項(xiàng)目的多項(xiàng)重要費(fèi)用竟然離奇“失蹤”或縮水。記者欲就此問(wèn)題采訪公司，但公司卻未對(duì)此給予正面回答。

股價(jià)腰斬 社保認(rèn)賠離場(chǎng)

2012年，中際裝備實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)總收入1.17億元，同比下降28.02%；實(shí)現(xiàn)歸屬于上市公司股東的凈利潤(rùn)2877.59萬(wàn)元，同比下滑43.81%。對(duì)于一家新上市的公司來(lái)說(shuō)，這樣的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)顯然是無(wú)法給投資者一個(gè)滿意的交待的。

事實(shí)上，在中際裝備上市前公司的業(yè)績(jī)尚能維持穩(wěn)定增長(zhǎng)，招股說(shuō)明書顯示，2009年-2011年公司實(shí)現(xiàn)凈利潤(rùn)分別為3127.16萬(wàn)元、6191.59萬(wàn)元和5121.04萬(wàn)元。但自公司上市后這一局面迅速被扭轉(zhuǎn)。首先是2012年半年報(bào)里公司實(shí)現(xiàn)歸屬于上市公司股東的凈利潤(rùn)同比下滑3.16%，緊接著三季度下滑幅度開(kāi)始加劇，已達(dá)到47.21%，前三季度實(shí)現(xiàn)歸屬于上市公司股東的凈利潤(rùn)2919.49萬(wàn)元，同比下滑17.96%。從上述數(shù)據(jù)也不難看出，第四季度公司經(jīng)營(yíng)實(shí)則出現(xiàn)了虧損，虧損金額約為42萬(wàn)元。

中際裝備在2012年年報(bào)的同時(shí)，也對(duì)2013年一季度業(yè)績(jī)進(jìn)行了預(yù)告。公司預(yù)計(jì)2013年1月1日至3月31日歸屬于上市公司股東的凈利潤(rùn)為盈利1000萬(wàn)元-1300萬(wàn)元，同比下滑15%-34%。對(duì)于業(yè)績(jī)下滑的原因，公司稱“受國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，海外經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，房地產(chǎn)調(diào)控不斷加碼及原有家電刺激政策退出等諸多因素影響，公司下游客戶在增擴(kuò)產(chǎn)能和技改項(xiàng)目上仍處觀望狀態(tài)?！?/p>

中際裝備每況愈下的業(yè)績(jī)也坑慘了持有該股的投資者。據(jù)記者了解，公司發(fā)行價(jià)為20元，首日開(kāi)盤價(jià)20.51元、收盤價(jià)21.8元。但自上市至今已近一年的時(shí)間里，21.8元的價(jià)格猶如一座無(wú)法企及的高峰，公司之后的股價(jià)一直無(wú)法超越該價(jià)格。開(kāi)盤首日殺入的投資者被套得牢牢的。在經(jīng)過(guò)三個(gè)月的短暫盤整后，公司股價(jià)出現(xiàn)斷崖式下挫，并于去年12月創(chuàng)下11.9元的調(diào)整新低，這一價(jià)格較發(fā)行價(jià)幾乎遭腰斬。

記者注意到，全國(guó)社?；鹞辶闼慕M合、四零六組合在公司IPO時(shí)曾通過(guò)網(wǎng)下配售各獲得82萬(wàn)股股份，這部分股票于2012年7月10日獲解禁。從公司2012年三季報(bào)看，前十名無(wú)限售條件流通股股東中僅有四零六組合還有57.36萬(wàn)股，五零四組合已不見(jiàn)蹤影。按中際裝備2012第三季度17.5元的股價(jià)均價(jià)測(cè)算，五零四組合虧損金額在205萬(wàn)元。在第四季度，四零六組合也完全退出了公司，其虧損金額約為310萬(wàn)元。

“社保基金一向以穩(wěn)健的投資手法為市場(chǎng)所稱贊，但卻沒(méi)料到竟然會(huì)踩中中際裝備這顆大‘地雷’，從社保基金不惜代價(jià)只求退出來(lái)看，其對(duì)中際裝備的前景并不看好?！鄙钲谝患宜侥嫉耐顿Y總監(jiān)石先生對(duì)本刊記者表示。

募投項(xiàng)目變更隨意

除業(yè)績(jī)出現(xiàn)變臉外，記者還發(fā)現(xiàn)中際裝備募投項(xiàng)目在投資估算時(shí)存在諸多水分，在變更募投項(xiàng)目后，多項(xiàng)重要費(fèi)用竟然離奇“失蹤”或縮水。

2月6日，中際裝備了關(guān)于調(diào)整募投項(xiàng)目部分建筑設(shè)計(jì)方案、投資估算及完工時(shí)間的公告。根據(jù)公告，公司擬將高效節(jié)能電機(jī)繞組制造裝備生產(chǎn)基地建設(shè)項(xiàng)目和技術(shù)中心建設(shè)項(xiàng)目中關(guān)于辦公樓、宿舍及餐廳、試制車間等進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，同時(shí)對(duì)具體投資金額構(gòu)成微調(diào)，但兩個(gè)項(xiàng)目的投資總額仍然保持不變。

記者將變更前后兩個(gè)募投項(xiàng)目的具體建設(shè)投資估算情況進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)，高效節(jié)能電機(jī)繞組制造裝備生產(chǎn)基地建設(shè)項(xiàng)目中，僅工程費(fèi)用就增加710.97萬(wàn)元，而這正好抵消了工程建設(shè)其他費(fèi)用及預(yù)備費(fèi)所減少的費(fèi)用，最終保持了總投資的平衡。但難以理解的是，變更后的工程建設(shè)其他費(fèi)用共計(jì)488.75萬(wàn)元，這和招股說(shuō)明書里建設(shè)管理費(fèi)這一項(xiàng)的金額424.13萬(wàn)元比較接近，而其他包括建設(shè)單位管理費(fèi)256.71萬(wàn)元、工程監(jiān)理費(fèi)111.61萬(wàn)元、勘察設(shè)計(jì)費(fèi)200.90萬(wàn)元在內(nèi)的多項(xiàng)費(fèi)用都已不見(jiàn)蹤影，費(fèi)用的“消失”是否意味著公司將在工程方面“偷工減料”？記者就此事欲采訪公司，但發(fā)現(xiàn)公司董秘早在2012年10月就辭職，目前董秘一職仍然空缺，由董事長(zhǎng)王偉修代行。中際裝備證券部一位姓劉的工作人員以王偉修不在公司為由，拒絕了記者的采訪。

第7篇：服飾包裝設(shè)計(jì)范文

（一）桂西北旅游紀(jì)念品種類

桂西北是一個(gè)多民族雜居的區(qū)域，生活在這片古老土地的各民族有著本民族內(nèi)容豐富的民族風(fēng)情、民族建筑、民族服飾、民族工藝品、民族風(fēng)味飲食等。桂西北典型的旅游紀(jì)念品有苗族的織錦、刺繡、蠟染；都安壯族、瑤族有名揚(yáng)海內(nèi)外的竹藤、草芒編織；環(huán)江毛南族有染織、竹器、銀器、石雕、花竹帽、師公木面具等工藝；天峨和大化的奇石工藝，以及多個(gè)少數(shù)民族的木雕、剪紙、服飾、根雕等。

（二）桂西北旅游紀(jì)念品包裝現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題分析

目前桂西北旅游紀(jì)念品包裝的發(fā)展比較落后，就市場(chǎng)紀(jì)念品包裝現(xiàn)狀分析出這些旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)存在以下問(wèn)題:

1．旅游紀(jì)念品包裝簡(jiǎn)陋，包裝材料和款式單一，包裝質(zhì)量低，價(jià)值與旅游商品不相稱，甚至有很多產(chǎn)品是沒(méi)有包裝處于狀態(tài)。

2．旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)缺乏桂西北民族文化特色，設(shè)計(jì)定位不明確。

3．旅游產(chǎn)品包裝外觀設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)意，包裝品牌形象沒(méi)有突顯桂西北民族文化元素。

4．包裝材料選擇較為單一，以塑料材料為主。

二、桂西北民族文化元素在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可行性探索

（一）強(qiáng)化民族文化在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可行性探索

現(xiàn)在，旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)處在審美浪潮大變革、不同民族藝術(shù)融合滲透其中。我們要把旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的文化發(fā)展成為具有審美性、民族性甚至裝飾性的元素，就應(yīng)當(dāng)注意以下兩點(diǎn)。首先，要建立桂西北民族文化元素包裝設(shè)計(jì)的意識(shí)，設(shè)計(jì)師要從新時(shí)代、新包裝中汲取養(yǎng)分，面臨新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)科學(xué)的分析和思考，從而提升為毛的創(chuàng)新意識(shí)，再對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新。其次，人們?cè)诓粩嗵剿鬟^(guò)程中，又回歸了自然，崇尚自然，努力尋找傳統(tǒng)美學(xué)和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的匯聚點(diǎn)。因此，把傳統(tǒng)的題材結(jié)合現(xiàn)代意識(shí)，追求淳樸、大氣的色彩，新穎的形式感是少數(shù)民族旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。

（二）樹(shù)立獨(dú)具桂西北民族文化的特色品牌形象

增強(qiáng)包裝意識(shí)，努力抓好旅游紀(jì)念品的造型和包裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)，擺脫目前的滯后局面。從旅游紀(jì)念品的外觀造型和紀(jì)念品本身所表達(dá)的內(nèi)容以及包裝樣式、色彩、結(jié)構(gòu)上下工夫。包裝中設(shè)計(jì)的造型及圖案色彩要深刻體現(xiàn)典型桂西北民族元素特點(diǎn)和民族文化精神。品牌是競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，增強(qiáng)品牌意識(shí)，加強(qiáng)桂西北旅游紀(jì)念品的品牌建設(shè)并打造名牌產(chǎn)品也是關(guān)鍵。

（三）運(yùn)用現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念展現(xiàn)桂西北文化的獨(dú)特魅力

現(xiàn)在，人們不僅關(guān)注商品的實(shí)用性能，更注重能在商品和商品的包裝上獲取美的視覺(jué)享受。因此，我們?cè)诶霉鹞鞅泵褡逶貙?duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以使用現(xiàn)代科技和多種表現(xiàn)技法，加強(qiáng)實(shí)用和審美功能的統(tǒng)一，展現(xiàn)出桂西北民族文化特色。

1．運(yùn)用多種表現(xiàn)手法展現(xiàn)桂西北民族文化特色

包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法主要有直接表現(xiàn)和間接表現(xiàn)兩種。無(wú)論使用哪種表現(xiàn)手法，都要表現(xiàn)出旅游紀(jì)念品的屬性和地域特點(diǎn)。在直接表現(xiàn)中，我們可以對(duì)具有桂西北民族文化的主體形象稍作改變使旅游紀(jì)念品的主要特征更加突出，其中歸納、夸張與特寫是比較常用的手法。如桂西北地區(qū)的旅游紀(jì)念品在中苗族的織錦、師公木面具、少數(shù)民族的服飾等都具有獨(dú)特的造型和色彩，在對(duì)其進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以把玩具形象的局部進(jìn)行特寫來(lái)展現(xiàn)紀(jì)念品所具有的地域文化特色。

2．運(yùn)用現(xiàn)代工藝技術(shù)強(qiáng)化對(duì)桂西北民族文化元素的表現(xiàn)

作為設(shè)計(jì)師要熟悉行業(yè)的技術(shù)和工藝，并能利用新的技術(shù)成果為旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)服務(wù)。在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分挖掘不同材料的材質(zhì)來(lái)體現(xiàn)桂西北文化。同時(shí)，也應(yīng)該考慮循環(huán)利用，環(huán)保等因素，在設(shè)計(jì)中選擇合適的包裝材料，使桂西北旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)大放異彩。

三、結(jié)語(yǔ)

第8篇：服飾包裝設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化元素 土特產(chǎn)包裝 再設(shè)計(jì)

A Discussion on the application of tradition culture elements in the package designof XiangxiLocal specialty

Hong xia Li

（Hunan Mass Media Vocational Technical College Visual ArtsDepartment， Hunan Changsha 410100）

Abstract：Natural ，folk regional and historical character of the package design of Xiangxi Local specialty is closely linked with local folk culture.It is an important carrier of the inheritance and development of Xiangxi's ethnic culture.This paper explored the effective way to extract， process and reconstructregional tradition culture elementwith contemporary package design ideas through a deep analysis onXiangxi’sregional tradition culture element.It might help tomeet massive aesthetic needs andbring inspiration to the inheritance and development of local folk culture if we disseminate regional culturethrough the package of local specialty .

Keywords：Tradition culture element Local special products is packed Design that again

湘西傳統(tǒng)民族文化豐富多彩，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深層的美學(xué)內(nèi)涵。湘西地域由于有著深厚的文化底蘊(yùn)、悠久的歷史積淀、獨(dú)特的地理環(huán)境等多種因素并存，從而造就出了湘西特色且種類繁多的土特產(chǎn)品。加之湘西有亨譽(yù)全球的張家界、猛洞河、天門山等名跡景勝，使得旅游業(yè)興旺發(fā)達(dá)，也推動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。在此背景下的土特產(chǎn)品市場(chǎng)開(kāi)拓，旅游商品銷售，包裝設(shè)計(jì)就起著不容小覷的作用。包裝妝容是土特商品進(jìn)行市場(chǎng)營(yíng)銷的重要環(huán)節(jié)，包裝不僅具有保護(hù)、廣告、招徠、裝飾的作用，更主要的是能通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言和美學(xué)內(nèi)涵來(lái)傳遞商品信息，以此推介產(chǎn)品，建立并穩(wěn)定產(chǎn)品的商業(yè)地位，吸引消費(fèi)促進(jìn)購(gòu)買需求，達(dá)到樹(shù)牌贏利的銷售效果。湘西土特產(chǎn)品的VI形象在一定程度上折射出湘西各民族人文的形象，更是一張湘西地域的“名片”，是打開(kāi)湘西與外界交往的窗口。

1 把湘西傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的意義

1.1 有利于湘西民族文化的傳承

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)和文化水平的提高，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和需求也逐漸發(fā)生改變，湘西也開(kāi)始受到現(xiàn)代生活的影響，其獨(dú)特的民族文化元素必將受潛移默化影響和沖擊，其設(shè)計(jì)理念也難免遺忘或拋棄。只有對(duì)其獨(dú)特的地域性圖形元素取其精華、棄其糟粕，并加以提煉、加工、重構(gòu)來(lái)創(chuàng)新和運(yùn)用，才能使其具有鮮明的地域特色，既符合現(xiàn)代人的審美需求，又不失民族特色，結(jié)合現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出能讓消費(fèi)者接受的優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)。同時(shí)又完美地傳遞出商品的內(nèi)在文化信息，增加商品的附加值，提升包裝的文化品位，對(duì)商品個(gè)性體現(xiàn)、流通、銷售以及對(duì)地域文化的宣傳都有著積極的推動(dòng)作用。

1.2 有利于湘西土特產(chǎn)包裝的創(chuàng)新再設(shè)計(jì)

湘西歷史悠久，人杰地靈，多個(gè)項(xiàng)目被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從而吸引來(lái)自各地的游客，同時(shí)也帶動(dòng)了土特產(chǎn)商品的銷售。但就目前市面上的湘西土特商品包裝設(shè)計(jì)而言，其設(shè)計(jì)風(fēng)格多有雷同，其設(shè)計(jì)美學(xué)思想內(nèi)涵流于膚淺，如在外觀造型形態(tài)、視覺(jué)表現(xiàn)元素（圖案、文字、色彩、布局）及材料的運(yùn)用等方面缺乏明確個(gè)性特質(zhì)，未能體現(xiàn)民族文化與地域特色魅力。而本文將主要針對(duì)此類問(wèn)題進(jìn)行探研，對(duì)湘西土特產(chǎn)品包裝的自然性、民族性、地域性和歷史性特色元素進(jìn)行梳理整合，并進(jìn)行再設(shè)計(jì)創(chuàng)作，重新賦予湘西土特產(chǎn)品包裝新的情感，完美呈現(xiàn)湘西土特產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化屬性，滿足消費(fèi)者的需求，推動(dòng)湘西民族品牌的形象塑造。

2 湘西傳統(tǒng)核心圖形元素與土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力

縱觀湘西歷史上“彌埋”和“浪務(wù)”的祖籍遷徙圖案；“蝴蝶媽媽”與“龍”圖騰，以及關(guān)于盤瓠和辛女的傳說(shuō)演變而成的民俗歌舞、曲藝、繪畫、剪紙、雕刻、服飾藝術(shù)等；到稱之為“臉殼子”的儺面具，合一極其夸張的怪誕造型 ，尤其是眼、鼻、嘴的奇特處理咄咄逼人，極富藝術(shù)感染力；并透析歷代的民族服飾藝術(shù)及民居傳統(tǒng)建筑。這些變化無(wú)不體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的歷史文化狀況，都是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的最初萌芽。

當(dāng)下的湘西土特產(chǎn)品主要涵括食品、茶葉、服飾（苗繡、染織、銀飾）、工藝品四大類。如湘泉酒、酒鬼酒、古丈毛尖、黃金茶的包裝設(shè)計(jì)之成功，它們承襲了中華民族傳統(tǒng)美術(shù)觀“寫意傳情”的飄逸境界，秉承了湘西苗族、土家族先民“天人合一”的理念，憑借著湘西地域化氣息與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)時(shí)尚的語(yǔ)境直接孕育出來(lái)的，是湘西民族情感和地域特色賦予它們品格與氣韻，顯示了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。

2.1 因素對(duì)土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的影響

湘西苗先民信奉“萬(wàn)物神靈”，他們認(rèn)為一切自然物象都是依附在有靈魂的生命體征上，甚至與人類的繁衍發(fā)展息息相關(guān)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，宗教巫術(shù)意識(shí)滲透到湘西地域文化、藝術(shù)的各個(gè)方面。如屈原在流放湘西時(shí)，所作的《山鬼》詩(shī)詞中寫到“雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮夜鳴；風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂”，將湘西失魄少女比喻成傾國(guó)傾城的“山鬼”[1]。又如在儺戲驅(qū)鬼面具中，“鬼”訴求一種自由灑脫、兆示一種精神境界，鬼也寓意一種英武神勇的力量，鬼代表的是兇煞強(qiáng)悍、震懾魔妖的神祗[2]。

“酒鬼”命名所蘊(yùn)藏的是人品與酒格相融的精神境界，所闡釋的是儒家思想的精髓，所承載是湘西各民族文明的歷史積淀?！肮怼笔搅⒁獍潦拦陆^，工匠巧妙天成，酒鬼酒的設(shè)計(jì)是的延續(xù)，是在湘西各民族文化相融基礎(chǔ)之上的厚積薄發(fā)，字、畫、印是文人寫意式的一揮而就。紅底黑字狂草體“酒鬼”遒勁有力；中國(guó)水墨寫意畫“酒鬼背酒鬼”詼諧幽默，酒鬼形象似醉非醉，妙在似與不似之間，重點(diǎn)放在作品的形象上；外觀包裝上的篆刻印章“無(wú)上妙品”方正古拙（如圖1）。酒鬼酒不僅僅是一種商品、是湘西地域的著名土特產(chǎn)品，它更是一種文化，酒鬼酒文化是借山水胸懷，舞水墨韻律，塑民族佳酒。胸懷坦蕩、追求自由、包容親善，這才是湘西民族品德與酒鬼酒文化個(gè)性的內(nèi)涵與精髓。

2.2 圖騰圖形在土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖騰崇拜主要起源于，人們都堅(jiān)信人類同某些特定的動(dòng)植物之間存在超自然的聯(lián)系，這些特殊的物象被他們珍視為崇尚的符號(hào)――圖騰，便由此產(chǎn)生了對(duì)它們的愛(ài)戴、崇敬或畏懼的情感。

湘西的苗族、土家族都有圖騰崇拜。蝴蝶媽媽圖騰是苗民的先祖；龍圖騰、楓木和飛鳥(niǎo)是吉祥與幸福的象征，能給人帶來(lái)好運(yùn)；盤瓠神犬和辛女圖騰是愛(ài)情和家庭的象征。

在古丈毛尖系列茶包裝中，鳥(niǎo)圖騰圖案的運(yùn)用較為頻繁，如湘西“天射牌”古丈毛尖茶包裝設(shè)計(jì)中，主體圖形是用蟲(chóng)、草、蝴蝶、鳳凰等構(gòu)成的大團(tuán)花圖案，團(tuán)花外圈用墨綠色基調(diào)體現(xiàn)茶葉原有的基本屬性，細(xì)看團(tuán)花中心是橙色包裹著白色鳳凰圖紋，鳳凰造型嬌貴（如圖2）?！肮耪擅狻庇孟x(chóng)、草、蝴蝶、鳳凰等圖案的茶包裝，注入了湘西圖騰特定的圖形元素，采用現(xiàn)代流線弧形造型，增加它在視覺(jué)上的流動(dòng)感，這又似乎在述說(shuō)湘西遠(yuǎn)古的故事，一幅幅生動(dòng)的畫面浮現(xiàn)在我們眼前。整套包裝系列感強(qiáng)，并且每個(gè)元素之間都是有邏輯上的聯(lián)系。

2.3 自然崇拜圖形元素在土特產(chǎn)包裝中再設(shè)計(jì)應(yīng)用

崇尚自然，苗族信奉“天人合一”把人與自然界的景象融為一體，認(rèn)為人能創(chuàng)造自然，自然環(huán)境是人類生存根本，這是人類最原始的思想意識(shí)。至今，苗族把對(duì)天、地以及組成天地的山川河流、日月星辰的自然崇拜仍然逐一體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中。

如湘西張小伍牌樅油菌包裝，粗獷的麻布料外觀設(shè)計(jì)樸素大雅。麻是傳統(tǒng)的紡織原料之一，用麻布制作的苗繡成就了湘西服飾藝術(shù)的輝煌；麻布包裝袋上赫然可見(jiàn)的是具有湘西民間印染技法的張家界天子山的奇山秀峰圖案，白底藍(lán)紋的藍(lán)印圖案使人的思緒集中駐留在湘西“泥土味”的歷史時(shí)空；其袋口又飾以“八吉”盤長(zhǎng)花紋圖案，由此引申出人們對(duì)家族興旺、子孫延續(xù)、富貴吉祥世代相傳的美好祈愿，我們熟悉的中國(guó)結(jié)，也正是盤長(zhǎng)紋的演化（如圖3）[3]。張小伍牌樅油菌包裝整體設(shè)計(jì)其自然崇拜特征尤為顯著，讓消費(fèi)者直接聯(lián)想到產(chǎn)品產(chǎn)自湘西的張家界。

3 湘西傳統(tǒng)文化元素在土特產(chǎn)包裝中的再設(shè)計(jì)

3.1 圖形元素的選擇與表達(dá)

在湘西土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)調(diào)查中，設(shè)計(jì)師常用苗女和吊腳樓等圖形符號(hào)，雖然這些圖形具有典型性，但不同產(chǎn)品包裝沿用了同一種圖形，風(fēng)格上雷同，所以包裝設(shè)計(jì)毫無(wú)個(gè)性可言。為了避免雷同的包裝出現(xiàn)，我們要慎重地選擇合適的圖形元素進(jìn)行表現(xiàn)，選擇有利于表現(xiàn)商品主題的圖形元素，并從中提取圖形的本質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行多途徑的表達(dá)。如“苗魅”酒包裝海報(bào)中的苗女的形象，我們可以用眾多背影陣列的方式，襯以靛紫色背景，迎合包裝體風(fēng)格，將人物形象提煉加工成手繪單色線描稿、版畫效果或是水彩、油畫效果等，增強(qiáng)畫面的藝術(shù)感和裝飾味（如圖4）。

3.2 圖形元素的挖掘與開(kāi)發(fā)

體現(xiàn)出商品的屬性和文化內(nèi)涵是設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。商品的基本屬性可采用開(kāi)窗的結(jié)構(gòu)或材料上運(yùn)用透明的形式得以體現(xiàn)；文化的內(nèi)涵則可通過(guò)圖形元素的多元化表達(dá)方式來(lái)呈現(xiàn)，要注重挖掘更深層次的圖形表達(dá)，它們可以是建筑圖案、服飾圖案、民俗風(fēng)情等元素，讓消費(fèi)者通過(guò)包裝能更深入地了解湘西民族文化內(nèi)涵。如鳳凰“劉氏”姜糖系列化包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者充分挖掘湘西民居吊腳樓木雕紋中的萬(wàn)紋格、米字格、回紋格、井字格、之字格等基本骨格樣式，結(jié)合龍圖騰圖形的造型要素，加上開(kāi)窗處理設(shè)計(jì)方式，包裝創(chuàng)新成鳳凰古城“二龍戲珠”，整體設(shè)計(jì)寓意深刻（如圖5）。

3.3 圖形元素的解構(gòu)與重構(gòu)

解構(gòu)重構(gòu)是將圖形元素分解后，按照設(shè)計(jì)的意愿，遵循形式美法則的前提下，運(yùn)用切割、位移、置換、加減等方法重新組合成一種新圖形的構(gòu)成方式。避免隨意堆砌和疊加，避免流于形式，注意把握?qǐng)D形與商品之間的關(guān)系，同時(shí)也要注意重構(gòu)圖形的形式美感，使其既保留地域性圖形的精華，又有現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的形式美感，為消費(fèi)者所喜愛(ài)。如湘西“花龍”就是典型的置換重構(gòu)圖形（如圖6），具象的龍頭，花朵置換龍身，龍爪用葉子取代，這種局部置換的方式增強(qiáng)了圖形的裝飾性，觀賞性更強(qiáng)，也表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往[4]。

結(jié)語(yǔ)

從湘西傳統(tǒng)文化元素中提取合理的視覺(jué)元素，運(yùn)用到現(xiàn)代土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，是對(duì)湘西民族文化的再發(fā)現(xiàn)、再利用和再創(chuàng)造。通過(guò)湘西傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，來(lái)提升土特產(chǎn)包裝的藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值，讓消費(fèi)者感受到湘西民族文化的深刻內(nèi)涵，是民族文化綻放異彩，發(fā)展傳承的有效方式，也為更多民族文化的傳承和應(yīng)用提供了借鑒思路。

參考文獻(xiàn)

[1]李紅霞.湘西苗族服飾圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與實(shí)踐研究[J].藝術(shù)教育，2015.10.

第9篇：服飾包裝設(shè)計(jì)范文

李敏（1985.05—）， 男江西贛州人 江西省贛南師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院2011級(jí)研究生 研究方向?yàn)槊袼自O(shè)計(jì)藝術(shù)研究。

摘 要：客家文化及其豐富多彩，有其獨(dú)特的發(fā)展魅力和豐富內(nèi)涵。因此，學(xué)者要更加重視對(duì)客家文化特俗元素在贛南設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，尤其是要把贛南客家文化廣泛的應(yīng)用在贛南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，這樣一來(lái)，有利于整合贛南土特產(chǎn)對(duì)外的形象，并且這又是繼續(xù)發(fā)展贛南客家文化的唯一有效途徑，充分體現(xiàn)出贛南地區(qū)“客家搖籃”宣傳的宗旨。本文主要針對(duì)客家文化特色元素在贛南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的探討和應(yīng)用。力求在僅有的研究范圍內(nèi)取得重大突破。

關(guān)鍵詞：客家文化元素；土特產(chǎn)包裝；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1.前言

就當(dāng)前贛南土特商品發(fā)展來(lái)分析，其商品的種類較多。然而，針對(duì)其贛南土特商品包裝設(shè)計(jì)來(lái)分析，在形態(tài)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品名稱、字體、材料等方面的應(yīng)用都缺少足夠的認(rèn)識(shí)，并且，又會(huì)在其表現(xiàn)形式、元素的使用等方面出現(xiàn)雷同的現(xiàn)象，因此，這對(duì)贛南資源以及地域特色利用表現(xiàn)都不夠充分，未能充分表現(xiàn)出文化所具有的內(nèi)涵，并且也沒(méi)能真正體現(xiàn)客家文化所具有的獨(dú)特魅力。然而，以往學(xué)者對(duì)客家文化特色元素的研究?jī)H僅局限在理論與精神層面中，只有一小部分會(huì)涉及到應(yīng)用方面的問(wèn)題。本文正是要彌補(bǔ)客家文化特色元素所具有的填補(bǔ)空缺，尤其是對(duì)客家文化特俗元素在贛南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)的研究進(jìn)行了深入的探討和分析，從而有利于整合贛南土特產(chǎn)對(duì)外形象。

2.客家文化的形成

客家文化指的是將漢族傳統(tǒng)文化作為其主體，并且融合各種土著文化所形成的一種多元的文化形式。此種文化風(fēng)格是質(zhì)樸無(wú)華的，同時(shí)還具有務(wù)實(shí)必虛精神。但是，此文化和閩西以及粵東文化相比較來(lái)說(shuō)，贛南客家文化因其具有悠久的發(fā)展歷史以及文化內(nèi)容十分豐富而令世人矚目?？图椅幕饕窖晕幕嬍澄幕?、民俗文化等多個(gè)方面。由此看來(lái)，客家文化是一種多元式、獨(dú)特的文化。

3.客家文化特色元素和贛南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)結(jié)合的重要性

從當(dāng)前民族包裝設(shè)計(jì)角度來(lái)分析，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是深入探索本土包裝設(shè)計(jì)的唯一途徑。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，不僅包含對(duì)民族傳統(tǒng)意義的研究，又包含對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代編制關(guān)系二者之間的全新認(rèn)識(shí)。但是，針對(duì)作為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，即土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)，在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神、改善土特產(chǎn)包裝文化設(shè)計(jì)品味、提升土特產(chǎn)品內(nèi)在品質(zhì)等層面都發(fā)揮了十分重要的意義。因此，要在土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分體現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)精神以及藝術(shù)所蘊(yùn)含的內(nèi)在表現(xiàn)力，這樣一來(lái)，才具有其客家文化獨(dú)特的元素。客家文化特色元素和贛南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)結(jié)合，不僅能夠提升商品檔次，而且又使土特產(chǎn)品具有較強(qiáng)的文化親和力，進(jìn)而創(chuàng)造出各種消費(fèi)理由，這樣一來(lái)，便可以為消費(fèi)者提供大量的物質(zhì)和精神享受。

4.客家文化特色元素挖掘以及整理

事實(shí)上，客家文化主要以漢族文化為主體的，并且又融入各種土著文化的一種多元式文化。從總體上來(lái)說(shuō)，客家文化發(fā)展具有悠久的歷史，并且其內(nèi)容十分豐富，所以，受到世人的矚目。由于客家文化具有其獨(dú)特的發(fā)展特性以及豐富的多彩的形式，這是客家人們長(zhǎng)時(shí)間在生產(chǎn)以及生活實(shí)踐當(dāng)中所總結(jié)出來(lái)的藝術(shù)財(cái)富?？图椅幕軌蚍从吵鰩状图胰藗兩钏枷胍约吧罘绞剑瑫r(shí)，這又是客家前輩在歷史發(fā)展進(jìn)程中具體、有幸的勞動(dòng)見(jiàn)證。事實(shí)上，客家文化具有較強(qiáng)的地域性、多樣性，主要涉及方言文化、飲食文化、民俗文化等多個(gè)方面，同時(shí)各有各的特點(diǎn)。文章便是通過(guò)全面的分析，把客家文化的各種特色元素可以分成兩大類，即有形元素以及無(wú)形元素。

5.客家文化特色元素在贛南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用

關(guān)于贛南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，為充分體現(xiàn)出客家文化發(fā)展的特點(diǎn)，商品名稱便能夠?qū)⒖图曳窖匀谌氲狡渲?。然而，?duì)于客家方言文化來(lái)說(shuō)，其獨(dú)特的詞匯與內(nèi)涵都將土家土特產(chǎn)商品名稱深深的印在人們的頭腦中。例如：興國(guó)的山歌十分有名，而興國(guó)土特產(chǎn)品中便有意“山歌農(nóng)莊”命名的產(chǎn)品，因此，表現(xiàn)出了濃厚的客家文化特色。

客家土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)有可以借鑒客家服飾文化特色。例如：客家服飾中的“藍(lán)色”與客家文化色彩中的紅色與綠色都具有一定的特色。再如，贛南師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)的婚慶產(chǎn)品包裝，便把客家傳統(tǒng)服飾文化與嫁娶民俗文化特色、現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法等緊密結(jié)合在一起，同時(shí)其包裝設(shè)計(jì)獲得了大獎(jiǎng)。

另外，又可以將客家美術(shù)進(jìn)行再度整理，把那些具有豐富內(nèi)涵、鄉(xiāng)土特色的客家文化，例如：魚餅、粉蒸魚、三杯雞、小炒魚等美食采用真空包裝變成速食食品，人們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中，只需使用微波爐，便能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的加工，便可以立即食用，這樣一來(lái)，便能夠進(jìn)一步推廣其客家美食的發(fā)展，這樣一來(lái)，也充分能夠推廣客家文化。更好的使客家文化特色元素在贛南土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用。（作者單位：江西省贛南師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 熊青珍.粵東客家地區(qū)陶瓷發(fā)展客家文化特色藝術(shù)瓷的潛力[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2010（6）.

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