不為五斗米折腰精選(九篇)
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第1篇：不為五斗米折腰范文
升和斗的換算關系是一斗等于十升，以“石、斗、升、合”等容積單位用以計量米或者麥等固體顆粒的體積。因為當時農村秤比較少，磅秤或地中衡更是少有，糧食又是大宗商品，大量過秤比較麻煩，用容積計量則比較方便。所以，到1950年代初期，“石、斗、升、合”這種古典計量方法在中國農村還一直沿用。
“石、斗、升、合”，四種計量單位中，“升”和“斗”最常見，“石”和“合”這兩種，可能因為過大或太小，都不常用，與老百姓的生活扯不上什么關系。所以“升”和“斗”的成語與熟語，非常普及，如：升斗小民、日進斗金、車載斗量、不為五斗米折腰、海水不可斗量等。
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第2篇：不為五斗米折腰范文
2、 大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。（李白藥）
3、 粉身碎渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）
4、 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）
5、 不為五斗米折腰。（陶淵明）
6、 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）
7、 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（諸葛亮《出師表》）
8、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）
9、 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）
第3篇：不為五斗米折腰范文
期君來書，君不來也。
托汝等之明，小加本之苦學，終與君分上下也，唯恐托付不效，以傷汝等之明，故不敢絲毫有差。我苦研古書，唯恐傷汝之明，以為明其果也。其不然也，非我之差久，只唯世伯樂少，此地無孫陽①。惟奴者。恕我不謙，驕之自壯事也，我自為千里馬，正如《馬說》之所云：奴者皆策馬臨之，謂：“天下無馬！”噫，天下豈等馬夫耶？群奴共嚷，使我心亂，終“不為五斗米折腰”，效五柳②。吞不得此氣，故報此書于足下矣。忠武③前不快，終受托孤：“五柳”不常得財，終著名章；韓愈不第，后成唐散文之首家。古者官升不留名，富貴不為后人知，卻唯忍者留其名也。
我自孤身向天笑也，亦不顧汝之明。記時，我與汝共前后也，汝指與我之三國之迷津，成我之明道。此事勿為我忘之，吾不為其氣我也。太史公宮刑，終著《史記》，孫臏膝臏，修列《孫子兵法》，不韋受冷落，成其偉作，青蓮居士不歡，后稱“詩仙”。
古者立我于明處，報君之書亦為狹者。我實不意也，古云文者為天地立命，我與君之書，何不為此耶？
第4篇：不為五斗米折腰范文
期君來書，君不來也。
托汝等之明，小加本之苦學，終與君分上下也，唯恐托付不效，以傷汝等之明，故不敢絲毫有差。我苦研古書，唯恐傷汝之明，以為明其果也。其不然也，非我之差久，只唯世伯樂少，此地無孫陽①。惟奴者。恕我不謙，驕之自壯事也，我自為千里馬，正如《馬說》之所云：奴者皆策馬臨之，謂：“天下無馬！”噫，天下豈等馬夫耶？群奴共嚷，使我心亂，終“不為五斗米折腰”，效五柳②。吞不得此氣，故報此書于足下矣。忠武③前不快，終受托孤：“五柳”不常得財，終著名章；韓愈不第，后成唐散文之首家。古者官升不留名，富貴不為后人知，卻唯忍者留其名也。
我自孤身向天笑也，亦不顧汝之明。記時，我與汝共前后也，汝指與我之三國之迷津，成我之明道。此事勿為我忘之，吾不為其氣我也。太史公宮刑，終著《史記》，孫臏膝臏，修列《孫子兵法》，不韋受冷落，成其偉作，青蓮居士不歡，后稱“詩仙”。
古者立我于明處，報君之書亦為狹者。我實不意也，古云文者為天地立命，我與君之書，何不為此耶？
第5篇：不為五斗米折腰范文
何謂軍人？君子以自強不息，軍姿以立正。那筆直身軀立如泰山，風吹雨打也不曾搖搖欲墜想要倒左倒右，再看那眼神毫無閃爍地直視前方。這軍人軍姿不正是獨立個體的標志嗎？這不偏不倚不正是精神獨立的象征嗎？這不搖不擺不正是自強不息的昭示嗎？
何謂國家？國為完體肌膚，為獨立自強。若然中國當初在巴黎和會上表示妥協，山東還在嗎？若然中國當初靠向美國或日本，還有今天的中國嗎？若然中國當初懦弱退縮，現在寫的會是漢字嗎？山東不會在，不會有今天的中國，寫的不會是漢字了。因為抵抗，獨立，崛起，才有今天，才敢說：“我的國家是中國，是個獨立的中國。”
何謂圣人？圣人非扶墻之草，非依附之爛泥。如果陶淵明為小縣令五斗米的薪俸低聲下氣地靠向那些家伙獻殷勤，就不會立出“不為五斗米折腰”的故事世代相傳。如果袁崇煥膽小怕事靠向遼邊，就不會立個“出身未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”的氣節。如果岳飛與秦儈同流合污靠向金國，就不會立顯“精忠報國”四字的赤誠之心。
軍姿以立正，立了個榜。社會生活中又會是什么樣的呢？
第6篇：不為五斗米折腰范文
學會舍棄，是一種財富。我國古代著名的詩人陶淵明因為“不為五斗米折腰”舍棄了自己的官位，獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適獲得了世人的稱贊；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的義氣，舍棄了世俗的名祿，獲得了“須行即騎訪名山”的自由，成了流芳百世的大詩人。
舍棄是通往成功的大門。丁俊暉大家應該都很了解吧！他就是我國斯諾克中的一朵奇葩之花，他之所以在國際斯諾克比賽中取得優異的成績就是他在中學時候的一次舍棄。那時的他很愛臺球，他也在臺球方面顯示出了他超出常人般的天賦，但他的學習成績就不能用言語來表達了，由于受當時的思想不開放，都是以“萬般皆下品，唯有讀書高”思想的影響，一時就在十字路口徘徊，不知怎么選擇，他與自己的父親商量后，便果斷的舍棄了自己的學業，專攻斯諾克，總于，功夫不負有心人取得了世界冠軍的稱號被稱為“東方之星”這一切的一切都源于他的舍棄。因此在我們的人生路上就應該舍去自己多余的東西，成功的大門總是向我們開著的。
四川綿陽文同高二:顧鵬
第7篇：不為五斗米折腰范文
尊嚴貴重如金錢、權力，甚至生命。人有了尊嚴，才會有自信，有了自信才有可能成功。尊嚴是成功之本，是信念之源。有了尊嚴才有成功。我并不想否認失去尊嚴就一定失敗。但我認為，為了成功而犧牲尊嚴，當“成功”與“尊嚴”的失去畫上等號，那么這種成功不要也罷。
當我們重新翻開歷史的時候，歷史告訴了我們尊嚴的可貴。蘇武雖然北海放羊十九年，但一刻也沒有放棄回國的信念。無論是“不為五斗米折腰”的陶淵明，還是“安能摧眉折腰事權貴”的李白；無論是“燕雀安知鴻鵠之志”的陳勝，還是“留取丹心照汗青”的文天祥；無論是怒燒鴉片的林則徐，還是“巴黎和會”上拒不屈服，昂首挺胸的顧維鈞，他們用尊嚴?I衛正義，書寫歷史。
一個人不僅要?I衛自己的尊嚴，也要?I衛國家、民族的尊嚴。當盧溝橋第一聲槍響，日寇侵我中華，不知當時有多少中華兒女奮起反抗。中國人用歷史證明了尊嚴。直至今日，那些為了國家尊嚴而血戰到底的人，注定要永載史冊，受后人敬仰。
如今，很多人在成長中失去了方向，失去了尊嚴，在利益中徘徊。金錢蒙蔽雙眼，權力蒙蔽內心。我想，只有找回尊嚴才能看到未來。
第8篇：不為五斗米折腰范文
蘇軾之才，高于八斗，富過五車，琴棋書畫，詩詞歌賦，不僅樣樣精通，而且都在中華民族幾千年的悠悠文化史上占有一席之地。可以毫不夸張地說，生于今日，則蘇軾大概就是中國音協會長，畫協會長，圍棋九段，作家協會會長，文聯主席……然而這樣稀世之才，卻被腐朽的封建王朝左遷，左遷，再左遷。
于是就有了“為報傾城隨太守，西北望，射天狼”的豪情壯語，卻也流露出報國無門的憂傷；于是就有了“山高月小，水露石出”“清風徐來，水波不興”的悠閑，然而又有誰能了解東坡那無奈而游山樂水的郁結；于是就有了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的狂放，只是誰又會去注意“故國神游，多情應笑我，早生華發”的自嘲呢？
蘇子的可愛與哀傷盡然躍于紙上，令我心痛，令我扼腕。我是多么想回到那個遙遠的年代，輕輕走進蘇子的世界，告訴他，別為當權者的昏庸無能，不識英才而郁結，寄情于山水，縱情于傲物而無所待。用時則行，舍時則藏，無愧于人，無愧于心。
我的話蘇子不曾聽到，然而蘇軾就已明白地縱情于山水之間了。他像每一個古人一樣，尊崇而艷羨陶潛。然而我卻因此而為他感到更多的悲傷。因為我知道。
因為我知道，中國的文人總是在出世與入世之間猶豫、徘徊。蘇子想到了出世，就會增加猶豫與徘徊的痛苦。你想那陶淵明，我從來都質疑于他的“采菊東籬下，悠然見南山”，從來都質疑于他的“欲辯已忘言”，我總想在那句“不為五斗米折腰”的后面，加上一句，你會不為六斗米折腰嗎？六斗不夠，八斗呢？這總是有種酸溜溜的意味。我所鐘愛的蘇子啊！你怎能以此為效呢？
第9篇：不為五斗米折腰范文
人大附中鄭州分校高三10班
侯會娟
捧一杯清茶，弄一樹花影，邀一彎明月，品智慧行囊。
——題記
十八春秋，十八冬暑，我們攜手共進，共同走過了人生十八載。你可記得，你的給予，你的幫助？
是你讓我知道了，“天生我才必有用，千金散盡還復來”，教導我堅信自己一定能成功，不要輕言放棄；是你讓我明白了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的高度，激勵我努力學習，勇攀科學高峰；是你讓我了解了“碎骨粉身渾不怕，要留清白在人間”的堅持，告訴我要堅持自己的品性，時刻無愧于己，無愧于人！
當我意志消沉的時候，是你讓我認識了謫仙人李白。你告訴我他也曾經不得志，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”。但正因為他的堅持不懈，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，終摘桂冠。是的，是你告訴我“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，讓我最終從失意的境地走出，勇敢的堅持不懈，開辟新的篇章。
在我沉溺于網絡的時候，是你讓我知道了五柳先生陶淵明。你告訴我他也曾沉溺于仕途，但最終選擇了辭官退隱，“實迷途其未遠，知今是而昨非。”是的，是你告訴我他最終“不為五斗米折腰”“開荒南野際，守拙歸園田”。我明白了我也可以擺脫網絡，擺脫虛幻，直面自己的生活，重掌自己的命運！
