大學生誠實守信論文精選(九篇)
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第1篇：大學生誠實守信論文范文
關鍵詞：誠信 高職大學生
中圖分類號：G424.1 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）04-0138-01
黨的十八屆三中全會強調文化要大發展大繁榮，要加強對全體社會主義成員的誠信教育。而大學生是社會主義誠心教育的主體之一，盡管社會誠信危機是導致大學生誠信缺失的主要根源，但是面對高職院校大學生誠信道德缺失的狀況和培養高素質人才的社會訴求，加強高職大學生誠信教育已成為教育者之共識。美國著名教育家杜威說，當一個社會對現實的道德狀況不滿意時，它首先應求助于教育。為此，高職院校加強大學生誠信教育是職責所在，社會之重托。
一、立足高職院校特點，將誠信教育與學生的職業道德教育緊密結合
高等職業院校與普通高校有一個很大的區別，就是職業教育的全程都具有很強的實踐性，教學、實驗、實習、實訓、社會調查、社會服務、生產科研等環節都需要與社會實踐接觸。這就使高職院校誠信教育在體系、內容、方法上要貼近職業和社會需求的目標，根據崗位和崗位群的實際需求塑造學生的職業核心能力、職業素質水平和思想道德品質，全面提高學生的綜合素質。當下，誠實守信不僅是社會公德，而且也是任何一個從業人員應遵守的職業道德。誠實守信作為職業道德，對于一個行業來說，其基本作用是樹立良好的信譽，樹立起值得他人信賴的行業形象。它體現了社會承認一個行業在以往職業活動中的價值，從而影響到該行業在未來活動中的地位和作用。如果一個從業人員不能誠實守信，那么他所代表的社會團體或是經濟實體就得不到人們的信任，無法與社會進行經濟交往，或是對社會缺乏號召力和響應力。誠信既是道德資源，又是經濟資源。學生在校期間，就應當加強這方面的思想意識，讓他們明白職業誠信道德有哪些基本要求，以及違反職業誠信道德應當承擔哪些責任。
二、高職院校教職工特別是教師和輔導員都要實踐誠信教育
教育高職院校大學生講誠信，教育者必須以誠信為本。教師在教學中要體現“學高為師、身正為范”的風范，教師的一言一行都應為學生做出榜樣，身教重于言教。
要充分發揮高職院校輔導員在誠信教育中的作用。誠信教育是思想政治教育的基礎，輔導員要有意識地把誠信教育作為工作的重要內容來抓。把誠信教育貫穿于學生教育和管理的各個環節，在涉及學生切身利益的事情上要規范工作程序，堅持公示制度，接受學生監督，可以設立輔導員電子信箱，廣泛征求學生意見，做到廉潔自律，成為誠信的典范。同時輔導員要努力提高自身誠信道德修養，做到為人師表、身體力行、知行統一、誠實守信。讓自己的人格魅力在學生的誠信教育中發揮出巨大的感召力和影響力。心理學的暈輪效應告訴我們，當一個人的某種特性形成好或壞的印象之后，人們會傾向于以此推論他其他方面的特性，出現“愛屋及烏”的心理效應，也就是說最終達到師生雙方對誠信道德的共識。
三、誠信教育滲透于教育教學過程的始終
改進思想政治理論課教學方法，在思想政治理論課教學中加強誠信教育。思想政治理論課教師要深入研究思想政治理論課與誠信教育的內在聯系，將誠信教育滲透到思想政治理論課教學中去，在思想政治理論課教學中加強誠信教育，要結合學習市場經濟的運行規則和對外開放的理論，幫助學生理解誠實守信是完善和發展社會主義市場經濟體制的必然要求；要結合黨的路線和培育社會主義新人理論，幫助學生深刻理解誠實守信是建設中國特色社會主義事業的要求；要結合學習人際交往原則和公民基本道德規范，幫助學生深刻理解誠實守信是社會主義道德建設的要求；要結合學習法的基本理論和民法、經濟法理論幫助學生深刻理解誠實守信是社會主義法制建設的要求。
將誠信教育滲透于專業教學過程的始終。學生的思想和心理動態在教與學的過程中表現最多，只要我們在學科教學中善于抓住時機并充分挖掘教材的思想性以及結合教學環節培養誠信品質，就能結合學生特點，把誠信教育有機地滲透到教育教學活動之中，從而實現教書和育人的統一。任課教師不但在課堂上“誠信”育人，在課堂外“誠信”做人，杜絕學術腐敗，嚴把考試關，并能把誠信做人的要求貫穿在課堂、作業、教學實踐、論文設計等各個教學環節中去，就會實現教學效果和育人效果的“雙贏”。
四、弘揚傳統誠信美德，積極開展以誠信為主題的校園文化活動
第2篇：大學生誠實守信論文范文
關鍵詞：當代大學生；信用缺失現狀；對策探究
中圖分類號：D9
文獻標識碼：A
doi：10.19311/ki.16723198.2017.14.066
誠實守信是中華民族的傳統美德，作為接受了高等教育的當代大學生，是一個具有高知識水平的群體，其言行對社會在一定程度上起著重要的示范作用并能夠直接影響到社會文明的進程；其發展不但影響到國家未來，也影響到整個中華民族社會主義現代化的建設和發展。大學生社會行為的組成部分中，大學生誠信是最重要的部分。近年來，由于高校的擴招、受社會環境的影響以及就業壓力等原因，大學生失信現象愈來愈嚴重，大學生信用缺失問題造成了很惡劣的社會影響，因此，對當代大學生信用缺失現狀及對策探究是非常必要的。
1 大學生信用缺失的表現
1.1 信貸誠信：惡意拖欠貸款、學費，銀行高校處境為難
國家助學貸款政策是我國為了資助高校家庭貧困大學生能蛩忱完成學業而采取的重大措施之一。貸款手續便捷，學生不需辦理任何借款抵押或擔保，大學在校期間申請助學貸款，只需承諾畢業后按時分期還款并承擔起相關的法律責任即可。這一政策普惠了我國家庭困難學生助其上得起學并順利完成學業。但是到目前為止部分大學生沒有按照協議約定償還其助學貸款，這是嚴重的信用缺失現狀；除國家的助學貸款以外，部分大學生還存在嚴重的拖欠高校學費現象，這其中有一部分大學生因為種種客觀原因確實承擔不了高額學雜費，但有一部分大學生是主動地惡意拖欠學雜費，這從根本上去分析原因應該視為大學生的信用危機。
1.2 學業誠信：考試作弊、抄襲作業及論文、評獎評優信息填報中弄虛作假
學生的天職是學習，然而，目前大學生中存在著很嚴重的抄襲現象：如試卷抄襲、作業抄襲、論文抄襲等，可怕的是學生本身視此現象習以為常。近年來雖然各高校對于大學生作弊行為都實施了很嚴厲的處理措施，比如召開考前動員會并簽訂誠信責任書，納入學生綜合測評考核、頒布很嚴厲的作弊違紀處理方法等，但是依然不能杜絕作弊現象，作弊手段越來越多樣，除了紙條抄襲，東張西望，交頭接耳之外，還有替考、使用先進通信設備等。作弊的大學生隊伍也不斷壯大，不再只是差等生為了及格而作弊，許多學生干部和優秀學生為評優秀或獎學金也會使用作弊行為。作弊學生的心態甚至還很坦然，好像考試作弊、抄襲論文是一種習以為常、理所當然的事情。
1.3 就業誠信：簡歷造假、隨意違約現象普遍
當今社會就業壓力比較大，很多大學生在畢業求職時會選擇過度包裝和美化個人簡歷。不如實向用人單位介紹自己，而是選擇給自己的簡歷“注水”，并提供虛假的推薦材料，抬高自己的身價以求獲取用人單位的青睞，如在求職簡歷上虛報自己在學校期間的職務、獲得的榮譽等。除此之外，還有部分大學生在畢業求職期間因求職心切而向多家用人單位投遞簡歷，簽約一家后發現更好的單位就另外簽約導致對于前一家單位違約，這種只考慮自身利益而與多家用人單位簽約并任意單方面變更和撕毀就業協議或合同的行為對社會造成了很不好的影響。有的大學生在用人單位工作數日便不辭而別，讓該單位措手不及，防不勝防。隨意違約的行為，不但降低了個人的誠信度，也損害了用人單位的利益，還給學校的聲譽和形象造成非常不好的影響，甚至部分用人單位明確表示從此不再與該校合作，也不再來此招人。
1.4 生活誠信：日常言行缺乏誠信，背心違約
部分大學生到圖書館借書，拖延不還；部分多學生為了滿足個人的高額消費而編造多種借口和理由向同學們和老師借錢，借到錢之后就去KTV、網吧等地方揮霍浪費，還存在嚴重的借錢不還現象；部分大學生為了不去上課而編造各種理由請假或者曠課；部分大學生在填寫學生登記表時給學校留下假的家庭地址和父母聯系電話，造成學校跟家庭溝通不夠通暢，留下隱患；甚至部分大學生家庭并不困難卻要申請助學金，向學校提供虛假的家庭經濟情況和貧困證明。
2 當代大學生信用缺失現狀的原因分析
2.1 社會環境的影響
當前，我國仍處于社會轉型期，隨著對外開放的不斷擴大，社會意識形態日益多樣化，人們思想活動也在不斷變化，除了接受民族傳統文化教育之外，還深受西方價值觀及文化的影響；法律法規制度不夠完善；另外，很多社會現象如：三鹿奶粉、瘦肉精、地溝油、黑心棉、偷稅漏稅、貪污受賄等不誠信現象和問題，腐蝕了大學生的心靈，對大學生產生了不良影響。
2.2 家庭教育的影響
當代大學生大多數都是獨生子女，在父母“望子成龍，望女成鳳”的心理下，不少家庭都是嬌生慣養致使大學生自小就缺乏吃苦耐勞的品質，在大學為了得到又不想辛苦付出，就想用不正當的手段獲益；還有部分家庭教育只追求孩子考高分升重點而對學生其他方面放任自流。
2.3 學校教育的影響
應試教育背景下，自小學開始學校教育往往是重
視分數而輕視德育，為了成績和分數，很多教師往往只注重教育學生掌握理論知識，而忽視了對學生人格和誠信的培養。再加上近些年我國高校擴招，生源質量方面有些下降，部分大學生讀大學的目的只是為了混一張文憑，因此這部分大學生經常會出現遲到、曠課等現象。
2.4 大學生自身素質的影響
當代大學生很多都是家庭獨生子女，家庭教育環境較多是溺愛被保護，致使部分大學生不能吃苦耐勞，不能擔當責任，依賴心理嚴重；有些學生在行為上嚴于律他人，寬于待自己。部分大學生存在著嚴重的從眾心理、僥幸心理和不平衡心理，看到別人作弊，自己也跟風，看到別人因作弊而取得好成績，心理就不平衡感覺不公平，進而也加入到考試作弊的隊伍中。
3 當代大學生信用缺失現狀的對策研究
3.1 營造優良的社會誠信環境
當代大學生優良信用的建設離不開社會環境。尤其是政府一定要發揮好其職能，全方位綜合治理，開展發展宣傳教育，營造誠信社會。培養全民誠實守信、言行一致的道德情操，培養人民知法、懂法、依法辦事的法律意識，優化誠實守信的輿論氛圍；除此之外，應建立健全社會信用管理體系、推行誠信檔案制度并加快誠信立法。還應該建立有權威的信用機構來確定評價標準進而建立社會全面信用評價和監督體系，法制的健全既是信用規范的基礎和保障又為營造誠信社會而服鍘
3.2 營造良好的校園誠信氛圍
高校是當今社會的人才培養基地，是大學生直接接觸的環境，學生的信用教育效果是受高校的信用形象直接影響的，所以一定要營造一個誠實守信的校園環境；高校應樹立良好的學校誠信形象并開展“誠信”教育主題的課程及活動，努力讓學生把學到的知識內化為自己的信念與素養，增強其誠信意識；另外，建立一套完整的大學生信用體系是非常必要的，加強誠信制度建設并建立誠信檔案制度，這個信用體系可以更好地評價一個學生的優良，可以為評獎學金等各榮譽做參考，也可以為今后大學生進入社會為用人單位通過重要的信息。
3.3 營造誠實守信的家庭環境
父母是孩子第一任教師，也是孩子的終身教師。其言行舉止對孩子的性格、人生觀、價值觀的建立及成長都有著很重要的影響，因此父母要以身作則，嚴于律己，努力提高自身的素質，樹立正確的誠信觀念，做誠實守信的表率，培養孩子良好的誠信習慣和意識，從小事做起，為孩子誠信教育營造良好的家庭環境，增強誠信觀念。
3.4 加強大學生個人道德修養
誠信是為人立身之本。大學生應不斷進行學習和思考，內外兼修，自覺樹立“誠信為本、失信可恥”的信用意識和道德觀念，提高自己的誠信認知水平，增強誠信情感程度，并能夠在實踐中提高誠信的識別能力和行為的選擇能力，養成誠信做人、誠信做事、誠信學習的良好習慣。
參考文獻
[1]李頌明，林麗婭.和諧校園視角下的大學生誠信教育[J].教育探索，2008，（11）.
第3篇：大學生誠實守信論文范文
[關鍵詞]當代大學生 學術不誠信 聲譽 影響
[中圖分類號] G444 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）11-0080-02
黨的十提出實施創新驅動發展戰略，切實建立健全科研活動行為準則和規范，加強科研誠信和科學倫理教育，發揮科研機構和學術團體自律功能，倡導創新光榮，鼓勵獨立思考，保障學術自由，營造寬松包容、奮發向上的學術氛圍，厚植創新土壤。我國各高校都十分重視對大學生的學術誠信教育，特別是像同濟大學這樣的一流大學，他們從本科生一到校就開始進行學術誠信教育。但是大學生學術不誠信問題仍嚴重存在。
誠信教育是目前大學教育的軟肋，我們應當更新觀察事物的視角和維度，正確看待大學生的誠信問題，堅持不懈地推進公民道德建設和高校文明建設，構建符合時代要求的青年道德價值觀，從而樹立青年學子誠實守信的道德風尚和人格修養。本文從學術不誠信的現狀調查、原因、危害和防范措施等三個方面，對高校大學生學術不誠信問題進行了淺談分析。
一、學術不誠信的現狀調查
對于大一、大二的學生來說，失去誠信的行為有：抄襲作業、考試作弊，甚至雇用“”代考、花錢找“代替上課人”等等，完全忘記了自己是學生的身份；惡意拖欠學費，申請政府助學貸款卻不按時償還，嚴重損害了大學生的信用；在網絡上謾罵、攻擊，發表不負責任的言論，竊取他人信息等。
對于大三即將畢業的學生來說，學術上出現失去誠信的最廣泛的問題就是畢業論文的抄襲問題，有的找別的同學代替自己寫論文，有的在論文中編造或偽造實驗數據，更有甚者利用色相來獲得較好的分數。
現在大學本科的體制都是要求在畢業階段完成相關的畢業論文，雖然這個方式對于檢查大學生的理論知識與實踐聯系有比較大的作用，但因為現在網絡很發達，有的學生為了完成任務東拼西湊、移花接木。這使大學生陷入了學術性的誠信危機。
2012年開展的對“大學生誠信道德現狀調查”中，承認在大學期間有過作弊行為的學生占學生總數的62%，但這些學生中絕大多數仍認為自己是“誠信學生”，僅有3.7%的學生承認自己“不是誠實守信的人”；在贊成作弊的同學中，居然有高達93.6%的人認為自己是“誠信”的人。可見這些學生所謂的“誠信”并不是真正意義上的誠信。從這項十分有代表性的調查中，我們可以認識到相當一部分學生對于“誠信”的概念認識不清。
二、大學生的學術不誠信的原因
大學生是知識群體、國家的后備力量，面對引發出這樣一系列道德甚至法律問題，筆者想誠信危機的形成絕不是偶然的，具有許多現實原因，有主觀原因，也有客觀原因：有大學生本人造成的，也有外在環境、學校教育、老師的教育及社會不良風氣造成的。1.主觀方面：有的大學生面對當前就業的壓力，為了使自己在眾人眼里脫穎而出而急于求成，對學術盲目地追求結果，采取極端的行為達到自己想要的目的。有的學生自制力薄弱，整天渾渾噩噩，整天無所事事，學習的時間也是為了最后的及格，拿個畢業證和學位證，對未來失去了信心，缺乏宏觀的把握，過高或過低地評估自己，不能正確認識自我，導致自己責任意識、法律意識淡薄等等。2.客觀原因：首先，是社會大環境的負面影響。經濟、政治、文化等領域的“誠信危機”現象，不同程度引誘和影響著大學生的思想和行為，導致大學生效仿和跟隨，挺而走險，出現學術誠信缺失現象。其次，是高校學術誠信教育薄弱，學術誠信教育缺乏針對性，學術缺乏誠信守諾的心理輔導，缺乏誠信守諾的道德品質的指導，缺乏誠信守諾的行為督導。最后，是學術誠信教育評價體系不完善，沒有規范標準去評價誠信度，去衡量誠信行為，從而失去了約束力，失去了誠信的內在驅動力。
三、影響與危害
大學生學術誠信缺失的危害是顯而易見的，不僅損害了大學生自身的形象，降低個人信譽，而且給學校帶來巨大的壓力，直接損害所在學校的聲譽，導致用人單位對學校產生信任危機。
四、防范措施
（一）通過電視等媒體大范圍開展“大學生學術講誠信，做文明守信的人”的宣傳活動。
從社會這個大的范圍著手，開展“做誠信人、辦誠信事、做合格公民”征選活動，讓整個社會風氣去感染在校的每一位大學生，讓黨風學風從每個人做起。邀請著名的企業家、教育家和社會上知名人士深入各大高校做講座，宣傳學術誠信的重要性，強調學業完成的前提是要先學會做人的道理。另外，國家可規定某一天為”學術誠信日”，讓每個世人牢記做人誠信的重要性。
（二）完善并提高學生的政治思想
人之初，性本善。每個人剛剛出生的時候都沒有邪惡的成分，這就是本性，是人自出生就固有的心境，可以說，沒有一出生就注定是壞人的人。這個世界上之所以會有壞人出現，是因為周圍環境的影響，是環境不能適應某些人的成長和發展，這樣就會有一些人走上了與善向背的道路。所以，針對大學生為何會出現學術上不誠信的社會現象，我們要考慮他的本因。人的本性源于善，所以我們要靠真實的案例去感染我們的棟梁，通過舉行報告會、座談會、撰寫學習心得等方式，引導學生為人誠信、為學誠信；融入創新教育，要求學生在參加科技創新競賽、參與重要學術會議、發表研究論文等學術活動前簽訂《學術誠信承諾書》，同時要求指導教師也要盡到指導監督責任。
以身作則，關注誠信。誠信是道德修養、成才做事的基礎和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，時時事事處處突出誠信教育。首先，教師要作表率和楷模，用良好的道德形象取信于學生。其次，課堂教學要隨時注重誠信教育。再次，發揮校園網在思想道德建設中的作用。
要幫助學生提高自我管理能力。隨著高校素質教育的逐步推行，學生的自立意識、自我教育、自我管理、自我評價的能力提高，要引導大學生自覺認識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性；引導學生干部、大學生黨員以身作則，做誠實守信的模范。
親身體驗社會，指導教師帶隊。現階段學校的誠信教育必須加強大學生的誠信實踐環節。很多大學生總覺得“社會離我很遠，我沒什么事可做”，所以要號召所有高校可與企事業單位等建立誠信實踐基地，為學生提供親身體驗、感受誠信行為的機會；在服務、勞動、調查、參觀、宣傳中傳播誠信文化，宣講誠信思想，學習誠信事例，實踐誠信原則，塑造誠信品質。需特別強調的是，大學生誠信教育只有在法律制度、現代信用制度不斷完善的保障下，在家庭誠信教育和社會教育的積極配合下，才能達到最佳的教育效果，順利使當代大學生學術誠信缺失的問題得以解決。
（三）教育途徑要相互結合進行
將學術誠信教育與剛入大學的新生教育相結合，組織新生系統學習學生守則；與日常教育相結合，高校都應該專門為學生設置有關學術誠信的專題教育課；實踐與理論相結合，組織各類實踐活動讓每位大學生親身體會誠信的重要性，指導教師做好監督和總結工作。對失去學術誠信的學生，如考試作弊的學生，可組織專題班會開展警示教育，本學科結業后簽訂《學術誠信書》并舉行誠信宣誓等活動；與畢業教育結合，加強畢業論文和畢業設計指導和管理，組織貸款畢業生簽署還款承諾書，告知責任和義務，引導學生始終心懷誠信，踏實做人等等。
這樣的做法我國有的重點高校已經在開展，收效良好。近年來，同濟大學學生在各類學術活動中未發生重大學術不端行為，學生違紀事件呈逐年下降趨勢，畢業生對國家助學貸款還款情況良好。通過一系列學術誠信教育活動，校園內形成了誠實守信、嚴謹求實的良好氛圍，學生中講誠守信、踐諾履約蔚然成風。
總之，學術誠信與學術道德的缺失，不僅敗壞社會風氣，更破壞社會公平公正，阻礙學術發展和科技進步。加強學術誠信與學術道德教育，既是人才培養本身的迫切需求，也是全面提高高等教育質量的必然要求。總而言之，這樣的活動要大范圍地開展，才會讓眾多學子，從迷失的方向找到正確的航標，乘風破浪駛向成功的彼岸。
[ 參 考 文 獻 ]
[1] 王光玲.研究生學術誠信建設探索[J]. 法制與社會，2009，（09）.
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第4篇：大學生誠實守信論文范文
論文摘要：誠信即誠實守信，是一個具有普遍性的道德規范。在新的歷史時期，著力提高大學生的誠信素質和修養，形成誠實守信的風氣，對建設和諧校園有著非常重要的意義。本文結合當前高校誠信缺失的現狀，探討了加強大學生誠信教育的緊迫性，提出全面加強大學生誠信教育應和校園基礎文明建設以及社會教育的大環境相結合，應和良好的校園風氣和育人環境相結合，應和家庭教育相結合，應和建立合理的整體評價體系相結合。
誠信是我們中華民族的傳統美德。就個人而言，誠信是高尚的人格力量;就單位而言 ，誠信是寶貴的無形資產;就社會而言，誠信是正常秩序的運行基礎;就國家而言，誠信是良好的國際形象。
一、高校誠信缺失的現狀
1、言行缺乏誠信。據《中國青年報》的一次調查統計表明，在校學生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學生占51.3%，中學生占20.1%，大學生占0.48%。隨著年齡的增長及接觸社會的機會增多，有些人受到社會不良因素的影響，誠信隨之變得匱乏，到大學階段達到了不誠實最低點。
2、信貸缺乏誠信。1999年，國家推行助學貸款，但是此項活動卻遭遇了“誠信危機”的重棒。有媒體報道，各高校在5～10 年內的貸款平均歸還率不超過80 %。據權威機構調查顯示，有29. 71 %的被調查者表示沒有聽說過“個人資信制度”，近兩成的學生甚至沒有考慮過還款的問題，7 %的學生表示“是否還款還很難說”。
3、考試缺乏誠信。各高校為嚴肅考場紀律，制定了嚴格的考場紀律。許多學校要求學生考試時必須憑三證：身份證、學生證、考試證參加考試。對監考老師學校也明確規定監考時嚴禁看書、玩手機。但學生的作弊方式還是層出不窮，作弊的手段也是防不勝防。筆者經過調查還發現，在國家英語四、六級考試，計算機等級考試等一系列考試中存在嚴重的答案買賣和聘請“”等現象。
4、就業缺乏誠信。近年高校畢業生人數逐年遞增，給大學生帶來了巨大的就業壓力。為了在就業中脫穎而出，部分學生利用各種手段“修飾”求職簡歷上，如修改成績、制造虛假榮譽證書、虛構社會實踐經歷等。有用人單位很無奈的說，一場招聘會下來可以同時接觸到同一學校幾名校學生會主席。
二、加強大學生誠信教育的緊迫性
1、誠信是社會主義市場經濟對大學生的現實要求。我國于2002年1月正式加入了世界貿易組織，中國經濟在與世界接軌的同時，必須成為建立在法制基礎上的經濟，即"法制經濟"或"誠信經濟"。經過多年的經貿合作，我們發現"誠信"便是贏得合作伙伴，贏得國際市場的重要條件。對即將入世的大學生來說，肩負著建立健全全社會信用制度的重任，他們的誠信品質直接影響著社會主義市場經濟能否順利推進。
2、誠信是大學生成長成才的根本要求。“十年樹木，百年樹人”，大學是人生成長的黃金時期，是人生重要的轉折點，更是誠信教育的重要階段。在這個關鍵時期缺乏針對性的誠信教育，就可能導致人格缺陷或偏離，甚至可能使其誤入歧途。近年來，犯罪的年輕化、高學歷化從其根本上來探究，重要原因之一就是沒有接受良好系統的誠信教育。
3、誠信是加強和改進大學生思想政治教育的基本要求。在《關于加強和改進大學生思想政治教育的意見》中提出："以思想道德建設為基礎"，"培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人"，這就明確告訴我們：人才是有德之人，而高校培養人才必須以誠信這個做人的基本行為要求為準則。
三、加強大學生誠信教育的措施
1、加強大學生誠信教育應和校園基礎文明建設以及社會教育的大環境相結合。把“誠”和“信”作為學校行為的基本準則，通過開展校園基礎文明建設，逐漸培養大學生文明意識和為人處事的道理。例如開展“說實話、辦實事”主題教育活動，“青年志愿者”活動等，在校園內形成講誠信的氣氛，讓大學生感覺任何事都可以也應該依賴誠信來辦。另一方面，大學生應該走出校門，積極宣傳和實踐公民道德建設和誠信教育，使助人者受到表揚，受助者受到感染和鼓舞，形成一種明禮誠信、友愛互助的良好氣氛，為形成一個守誠信的良好社會風氣而服務。
2、加強大學生誠信教育應和良好的校園風氣和育人環境相結合校園文化對大學生人文修養的形成具有很好的熏陶作用。華中理工大學的涂又光先生提出“泡菜理論”，他認為泡菜水的味道決定了所浸泡的蘿卜、白菜的味道。學校的文化氛圍也影響熏陶著學生的品質。學校是培養大學生誠信品德的重要場所，利用健康、高雅、積極向上的校園文化對大學生有著潛移默化的導向作用。營造良好的育人環境，首先高校自身要樹立良好形象；其次教師要以身作則，嚴謹治學，為人師表；最后高校還應建設具有本校特點的積極健康的校園文化生活，加深學生對誠信這一基本道德規范的理解，使學生能漸漸學會寬容和尊重，尋求人與人之間的理解與真誠，建立和諧的人際關系。
3、加強大學生誠信教育應和建立合理的整體評價體系相結合。為學生建立誠信檔案。記錄學生在校表現情況包括曾獲得榮譽和處分、學習成績、助學貸款以及各類素質表現。部分學校也可進行信息化管理，以增加誠信教育的透明度和實效性。建立誠信獎懲機制。將誠信的狀況與大學生素質拓展、綜合素質測評相結合，將其納入獎學金評定、升學考試、年度評優、助學貸款等相關評優推薦活動的重要指標，對失信行為采取限制評優、暫緩貸款等措施，對誠信的先進典型進行通報表揚，真正起到制約作用，幫助大學生建立誠信意識。
總之，高校的誠信教育事關國家的前途命運、繁榮發展的大事。我們全體教育工作者都應該重視大學生誠信道德建設，運用特色的校園文化生活，營造良好的學風校風，積極探索適合各大高校的誠信教育的新方法、新舉措，為培養出新一代誠實守信、德才兼備的高素質人才，共創新時期健康文明的和諧校園。
參考文獻：
第5篇：大學生誠實守信論文范文
1.日常言行缺乏誠信。謊話順口就來，少數同學在學校騙老師，在家騙家長，同學之間也相互不夠誠實，誠實守信，相互信任的基本做人準則已經沒有了，不再相信世上有真誠、信任和幫助。欺詐、虛偽狡猾等丑惡現象被部分同學奉為圣明，認為自己要有這樣的本事才能適應社會成為別人看得起的人。
2.考試作弊。考試作弊是大學生誠信缺失的最顯著的一個特點，從未作弊的學生比例非常少，很多學生認為通過作弊取得好成績是自己的本事。作弊手段可謂形式多樣，夾帶紙條、交頭接耳傳遞答案、通訊工具作弊、花錢雇用“”。
3.助學貸款到期不還。助學貸款是國家為了幫助貧困學生順利完成學業發放的一種貼息貸款，為不讓一個同學因家庭經濟困難而輟學采取的一項有力措施。一部分同學在畢業離校后，便杳無音信。有同學的學雜費、住院醫藥費都是所在學校為其墊付的，畢業后也一走了之，再無消息。現在，國家銀行實行貸款不還黑名單制度，是一個非常好的杜絕貸款不還的手段。
4.為推優、入黨、評先等采取言行不一，弄虛作假等手段，平常綜合測評手冊可以反映出來，對自己有利的便加分，減分項能不減就不減，以換取各種榮譽。
5.為了就業采取欺騙的手段制作自薦書、推薦信等，不真實地反映在校期間的情況，而是夸大其詞，把自己包裝成“優秀”的畢業生。有部分同學和就業單位簽約后無故毀約，就業單位感到尷尬，也使高校的聲譽受到影響。
二、大學生誠信缺失的主要原因
1.社會大環境是造成大學生誠信缺失的一個重要原因。人是社會的人，大學生亦是社會中的群體，同樣受社會各種現象的影響。大學生誠信缺失的主要原因在于社會環境、家庭教育等多方面的負面影響。
2.現實社會中的失信之風被有些大學生所接受和效仿。在日常生活中，虛假廣告、假冒偽劣產品、一些單位擺花架子、搞形式主義、浮夸虛報欺騙等，社會中的不誠信現象對大學生難免不受其影響。另外，大學生受到生活經驗的“教育”，老實人吃虧，使遵循誠信法則的大學生不能不產生負面影響。
3.理性思辨意識的淡薄是大學生誠信缺失的內動力。當代大學生的生活經歷基本上是從學校到學校，缺乏個人與社會，現實與未來、社會的全面理解和認識。同時由于他們理性思辨和分析選擇能力還不夠，很容易使他們將觀察了解的一些社會消極現象當作社會本質，從而誤導他們失去誠信觀念，甚至出現與公民道德規范相背離的行為規范。
三、大學生誠信教育的主要措施
1.德育教育為先，充分發揮教師的表率作用。教書育人的目的就是要為社會培養具有良好思想道德素質及個性心理品質，具有較高科學文化素質及專業技能的合格勞動者和接班人。誠信是道德修養、成才做事的基礎和前提。因此，教書育人一定要抓住誠信教育這個根本，突出誠信教育。在教書育人過程中做到以下兩個方面：首先，教師要以身作則，因為身教重于言教，給學生作誠實守信的榜樣，身體力行、率先垂范；其次，教師的課堂教學要注重誠信教育。課堂是教師教書育人的主陣地，一定要充分發揮其育人的強大功能，把誠信教育貫穿于專業教育的全過程。
2.加強制度建設，建立健全誠信制度體系。俗話說，無規矩不成方圓，僅靠道德的內在約束力不可能有效約束失信行為，必須依靠制度的力量，構建有效的誠信建設長效機制，在高校中嚴格誠信方面的規章制度和考核測評指標，培育良好的誠信秩序，形成良好的誠信環境，使誠信之風深入人心，不誠信的人受到制度的約束和相應的懲罰。
3.改革考試制度，注意發揮學生綜合素質的培養。現在很多考試死記硬背的內容很多，應采取既重視結果又重視過程的考試方法，把平時的上課、作業和論文等作為重要考核指標，增加理解和課堂個人能力的培養作為考核的內容，減少死記硬背的內容，著力考察學生運用知識的能力，并重視把知識轉化為能力的培養。學生考前簽《誠信考試保證書》，加大對考試作弊處罰力度。這都將有力地遏制考試作弊的發生，為高校建設好的學風，營造誠信氛圍提供保障。
4.構建大學生誠信度測評體系。首先，要確定誠信度測評的要素，把誠實、信用、正直、友善等道德品質列為測評的主要指標；其次，確定能反映大學生誠信度要素的具體項目；第三，確定誠信度測評的標準，把大學生誠信狀況劃分為不同的級別，對每一項指標定出不同級別的標準；最后，選用誠信度測評的途徑，可通過學生自評、同學互評、老師評議。通過誠信度測評體系可以考核學生過去、現在的誠信狀況，進一步預測大學生個人誠信道德的發展趨勢。
5.建設誠信教育的校園環境。通過開展各種有益的活動進行誠信教育，引導學生進行誠信道德修養，如選擇一些有條件的班級，實施無人監考、開展誠信論壇、評選“誠信先進個人”等。將宣傳與活動并舉，在高校校園里積極營造“講誠信光榮，不講誠信可恥”的校園氛圍。設置誠信教育專欄，在教室、寢室和公共場所適當設置誠信格言、警句牌，在校園網上設置誠信道德建設的網站以形成良好的誠信文化氛圍，讓學生耳濡目染，潛移默化，受到教益。
6.建立學生誠信檔案。建立大學生誠信檔案與國家教育部門學籍查詢系統相配套的網上檢索數據庫系統，注意將大學生在高校期間的誠信表現作為推優、入黨、就業、畢業的重要考察指標。使大學生誠信檔案成為將來學習工作的一張有效“身份證”。對于誠信品質差的學生，則要采取相應的防范和懲罰措施，設立學生信用檔案，可從走進大學校門的第一天開始。通過對個人誠信，如包括身份證、戶籍、家庭情況、居住地、考試、圖書借閱、日常行為、助學貸款、就業履歷的寫作、簽約合同履行、工作單位、社會保險、信用簡史、曾獲得榮譽和處分、基本經歷、學習成績等建立網絡信息檢索檔案，從制度上約束大學生的信用風險。
高校的誠信教育是事關國家的繁榮富強、民族的興旺發達和社會主義事業的興衰成敗的大事，是事關高校的生存與發展、學生的前途與命運的根本任務。我們全體高校教育工作者都應該重視大學生誠信道德建設，并積極探索誠信教育的新方法、新舉措，真正培養出新一代誠實守信、德才兼備的高素質人才，共創新時期健康文明的和諧校園。
參考文獻：
第6篇：大學生誠實守信論文范文
“在通往人生目標和成就事業的路上，誠信的品格是一筆無形資產，它是成功者站立生命的基石，是其人格魅力的品牌和通行天下的護照”。當今在我們大學生中擁有這種見識的人并不太多。如一些學生為求考試過關，選擇一些先進的手段來進行作弊;抄作業、抄論文、說謊逃課在一些大學生眼里更是家常便飯，甚至有的同學還雇人來替自己上課;擇業簡歷更是假話連篇，虛構美譽，以致出現一個學校一個班有很多班長的現象，還發生過個別學生拖欠學費、脫逃貸款、與用人單位隨意違約等惡劣事件。產生上述現象的原因是多方面的，主要反映在以下幾點:
(一)社會環境的影響
隨著價值觀念的不斷更新，人的價值觀念也日益多樣化，這樣的結果造成社會行為的多樣性和不確定性。社會上一些人世俗化的功利性價值觀經常占據上風，從而導致了是非、善惡界限模糊，誠信人格操守缺失。如在一向被認為最該講究誠信的領域，近年來也在人們的質疑聲中面目全非:文憑交易、考場舞弊及學術剽竊等不正之風已呈蔓延之勢，而“醫托”、“黑哨”以及“假唱”等現象則從更廣泛的意義上凸現出當代社會的誠信失范絕非個案。這一切不僅在很大程度上表明了誠信失范的滲透性與腐蝕力，更向以“和諧”為己任的現代社會傳達了一個“不和諧”的信號:轉型期監管機制的缺位與誠信規范的斷層正逐漸使一些人陷入功利主義與“雙重人格”的危險。這些社會現象不僅時刻侵蝕著整個社會生活的健康，也時刻腐蝕著大學生的思想觀念。
(二)學校教育滯后
盡管我們不斷地強調素質教育，但現實中很多學校依然把學習成績作為主要考核標準，所有的工作都以此為中心，完全忽視了要成才先要學會做人的理念，忽視道德教育，致使一部分學生思想道德觀念嚴重滑坡。而學校里存在的一些不公平的現象也使一些學生更崇尚當官、賺錢，個別教師對有權、有錢家的孩子大開綠燈，種種不平等使微乎其微的誠信教育喪失了說服力。
(三)家庭引導乏力
如今應試教育使父母只注重學習成績，而忽視了孩子的成長教育，對孩子的日常行為不予關注，甚至對不誠實等行為不予教育，沒有把思想品德教育當成教育的大事來抓。甚至有些家長自己就言行不一，撒謊成性，很難使孩子具有誠信的品質。
(四)自我管理松懈
現在的大學生大多是獨生子女，一直在校園里學習，沒接觸過社會，單純，不成熟，缺乏分辨是非的能力，對誠信危害性的認識理解不深。特別是每天遭遇網絡平臺海量垃圾信息的沖擊，使之無所適從，甚至將一些社會消極現象當作社會本質，形成錯誤的誠信觀。雖然多數大學生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本范疇有所了解，但當現實與自己的個人利益發生沖突時，便放寬標準，言行不一。
(五)約束機制缺乏
我國現行的誠信教育約定俗成多，約束機制少。由于缺乏可操作性的信用約束機制，人們的失信行為得不到懲罰，誠信者的利益得不到有效保障，在很大程度上導致、縱容了失信行為的一再發生。而學校在評價學生時，并不重視甚至忽略學生的誠信狀況，對學生不誠信的行為也沒有進行嚴厲的懲罰，大學生失信成本低，失信行為愈演愈烈也就不足為奇了。
二、大學生誠信構筑的方法和途徑
誠信，不僅需要構筑以恪守信用為榮、以弄虛作假為恥的社會道德感，形成一種發自內心的制裁力，更需要依靠外在規則的制裁力，否則，我們的教育就顯得蒼白無力，為此必須上下合力、內外合圍。
(一)健全法律制度，營造誠實守信的環境
誠信的保障需要借助于法律、法規的強制性作用。有關部門應盡快建立健全相關條例，在全社會營造誠實守信的社會氛圍，對違法者嚴懲，使人們樹立誠實守信的信心。高校也需制定誠信方面的有關規章制度，加大對失信行為的懲罰力度，增加失信的成本，對大學生產生足夠的威懾力，使大學生清醒地認識到失信是要付出沉重代價的，讓其不得不慎重行事。
(二)針對不同學生進行不同的多樣的誠信教育，因材施教
一是在大一學生中開展新生誠信教育，明確善惡美丑，使學生關注自身的思想道德修養，為大學時代建立良好的開端。二是在委培生中開展職業誠信教育，引導其將職業生涯規劃當成畢業設計來做，提高委培生職業誠信意識。三是在畢業生中開展就業誠信教育，將誠信教育的重要內容納入到就業指導課程中，強調“職場人生從誠信開始”，引導畢業生將誠信理念貫穿職業生涯始終。
(三)強調自我約束，提升誠信做人的覺悟
短暫而寶貴的大學生涯，不僅是汲取知識、掌握技能的最佳時機，更是努力塑造完美人格、提升自我的關鍵時期。大學生必須明白自己的不誠信行為將會影響到自己的一生，不斷提高自律意識，加強對個人誠信度的關注，及時“匡正”自身的言行。
(四)建立信用體系，完善誠信監督的手段
第7篇：大學生誠實守信論文范文
作者：付天軍 安尚勇 韓文光 單位：石家莊經濟學院外國語學院
在我國本土文化中培養的大多數是“乖”孩子、“聽話”的學生;但是這樣的學生做事往往缺少激情，缺乏創新能力，而在西方文化氛圍中培養出來的學生做事有激情，敢于冒險，善于創新。在知識經濟和全球化大背景下，我們一定要借助異域文化中這種特征，將異域文化為己用。［2］鼓勵學生彰顯個性，培養學生自信、自尊、自立、自強和勇于拼搏、敢于創新的精神品質。當然，在這一過程中，我們特別注意引導學生要正確處理個人與集體(團隊)之間的關系。在西方文化中，“團隊精神”(TeamworkSpirit)也是一個非常重要的文化特質。團隊精神并不是排斥個體興趣和個人成就。它是在尊重個體的基礎上形成的協同合作，以最大限度的發揮個人潛能為終極目標。所以，我們要注意引導學生發展良好的人際關系，融入集體。把西方先進的思想道德文化轉化為有中國特色的人格特征，具體體現為:尊重社會習俗、尊重他人的需要、給人以真誠的贊美、不作無建設性的批評、多與他人溝通意見、保持自尊、自立和自信的精神品質等。同時，集體也是人格塑造的土壤，通過與集體交往，自己的某些人格品質或受到贊揚、激勵，或受到壓制、排斥，從而有助于做出針對性的調整。借助異域文化，豐富大學生內心世界，塑造健全人格。不同文化對世界和自然有著不同的理解和看法，有不同的價值觀，這些都會影響人的思維方式和行為規范。但是文化本身并無優劣之分，只有是否適用之別。中國哲學講的辯證思維比較注重對立的統一。認為和諧、對立的融合是最重要的。中國傳統文化價值觀中崇尚中庸的信條會直接影響學生競爭觀念的形成。通過對異域文化，特別是西方文化的深入系統學習，讓大學生充分了解西方價值觀中個體主義，強調個人奮斗，應該強調依靠自己努力取得成就;同時培養大學生的競爭意識，完善意志品格，塑造健全人格。在加強對異域文化的學習，有效地進行人格塑造的過程中，我們可以通過開設“心理健康”系列專題講座和人格測試、人格自評等內容引導學生充分了解自己的人格狀況，深刻理解這種要求實現的動機，明確人格塑造的目標、內容、途徑及方法，通過了解認識自我，進一步優化組合，要選擇某些優良的人格特征作為自己努力的目標，如自信、勇敢、勤奮、堅毅、正直、善良等作為人格塑造的依據，使自己的人格達到和諧一致的狀態。借助異域文化，加強大學生誠實守信思想觀念的培養力度。當前中國社會，不良文化不斷侵蝕校園，影響大學生的精神世界和價值取向。在以西方文化為代表的異域文化中，誠實守信不僅是一種精神信仰，也是一種制度約束下的有意識的個體行為。也就是說，誠實守信觀念不僅需要從道德、精神層面進行教育和引領，更需要從健全的規章制度方面加以約束。在當今的大學校園，考試作弊、論文抄襲等不良風氣和欺騙行為到了非治理不可的地步。我們不僅要從教育方面入手，提高學生誠實守信的意識;更要借助異域誠信文化，從制度設計層面入手，制定合理的考試制度，論文考核方式以及對誠實缺失進行懲罰的制度。使學生既失去考試作弊的現實需要和現實基礎;又使得失去誠信而產生物質和精神的代價都非常高昂，從而使他們不敢以身試法。這樣，大學校園的誠信文化才能走上良性發展的軌道，進而影響和帶動整個社會精神文明的建設和發展。
由于我國大學現行的專業教育是以培養專才為核心的，培養特點決定了其在能力培養上的先天不足。因此，我們需要通過通識教育為學生打開一扇通向系統培養之門，讓學生能夠通過異域文化的學習，從不同側面，用一種異域眼光來了解世界，認知人生，改變某些有礙于個人進步和發展的傳統觀念、陳舊思想;從而不斷提高綜合素養，增強個人綜合能力和競爭力。在中國五千年深厚文化底蘊基礎上，通過認識過去，接納新的世界，從而體悟到自身的存在，形成新世紀所需要的健全的人格和文化修養，實現自身的全面發展，這也是推動高等專業教育健康繼續發展的必然要求。學校教育和家庭教育相結合大學教育體系中，應吸收西方先進的教育理念，開設科技進步類課程，讓我國學生能開拓眼界，進一步拓展思維的廣度。教師應該把中國文化與異域文化有機結合起來，既要讓學生全面了解傳統文化中存在的糟粕與精華，也要讓他們充分認識異域文化中存在的積極要素和先進文明，使他們能夠更加深刻的認識世界，理解文化，以提高個人的綜合素養。家庭教育要借助異域文化的影響幫助我國大學生形成自律意識和良好的人格品質，使其人格發展潛力得到最大程度的開發，智力與非智力因素得到和諧發展，幫助其克服不良的心理傾向，并與學校教育有機結合。課內教學與課外活動相結合借助對異域文化的理解，全面學習異域文化中的先進成果，不斷提高大學生的文化修養和道德素養是當前高等教育中一個非常重要的課題。加強我國學生中國傳統經典閱讀方面內容，是學生更深刻了解、理解和認同中國文化的關鍵，也是不斷提高我國學生的悟性，培養良好能力的核心。同時，通過加強對異域文化中精華部分的輸入與傳播，大力培養學生的全球意識、國際視野和國際競爭力。課堂內外，通過布置相關閱讀任務，加強大學生對西方人文社科經典數目的研讀，全面了解異域文化，吸收異域文化中先進、科學的思想、理念，不斷豐富大學生的精神世界，使之擁有適應新世紀發展的健全人格，促進他們綜合文化修養的提高。在重視課堂教育完善的同時，積極參與道德討論和道德實踐的組織和引導，把我國學生道德辨析能力，道德判斷能力的培養和提高作為重要的目標。通過對我國學生課內外活動的組織，及對跨文化的學習及討論，使其樹立正確的價值觀和人生觀。加強對我國學生實踐環節有針對性的關注，形成并健全我國大學生的人格品質。利用網絡優勢，加大宣傳力度網絡為學生個性化的發展提供了平臺。通過網上論壇及各網絡主頁，激發學生多去了解異域文化，激發他們的想象力和創造性。網絡提高了我國學生的人際溝通的時效性、便利性，為開放性人格的形成和發展創造了條件。應該加大宣傳力度，在民主平等的氣氛中使其形成人格平等的觀念，了解世界的文化，進一步完善我國學生的人格。
王為正指出:大學教育作為文化教化和文化啟蒙的一種重要形式，可以自覺地把本土的、民族的和世界的優秀文化品質、價值觀念、人文關懷等融入知識體系，培養學生的科學和人文素養，從而幫助他們實現從有知識和技術的人向有文化的社會人的深刻轉變。［3］著名英語教育專家文秋芳教授曾經指出:國際化人才應該具有語言能力、跨文化能力、中外國情(文化知識)、專業知識和國際規范知識。在國際化人才需要具備的諸多能力、知識要素中，跨文化知識和修養是在過去教學過程中經常被忽略，而卻是大學生在國際交往中必須具備的、非常重要的知識和能力。因此，如何科學有效的在大學生中間開展西方文化精髓教育，提高大學生綜合文化素養，提高對外交際交流能力，是大學英語教學一個非常重要的任務。國際著名文化研究學者愛德華•霍爾(EdwardT.Hall)說:文化是人的中介。生活的一切方面，無不受文化的觸動，無不因文化而改變。［4］異域文化是人類共同的智慧財富，相互認識和借鑒會促進人類社會的進步，促進當代大學生個人素質的全面提高。因此，在改革開放的大背景下研究異域文化對提高大學生綜合文化修養中有何作用這一課題，具有極強的現實意義。
第8篇：大學生誠實守信論文范文
論文摘要:中華民族自古以來就是倡道重德的民族，具有優秀的誠信傳統。誠信是立人之本，誠信是交友之道，誠信是道德修養的內在要求，誠信是實現自我價值的保障。誠信所具有的內在價值，使其在大學生中開展誠信教育成為可能。大學生主體意識的確立是誠信教育的前提條件;主體能力的發展是誠信教育的重要途徑;主體價值的實現是誠信教育的最終目的。從大學生主體性出發對其進行誠信教育既是培養大學生誠信意識的需要，也是誠信教育能否奏效的根本所在。
誠信一直被作為中國傳統道德的一項基本規范，儒家尊其為立身處世的基本準則，即使在現代社會，誠信仍然是支撐人類社會正常運轉的道德規范。然而，隨著我國市場經濟的快速發展，部分社會成員誠信意識淡薄，失信現象增多，突出表現為以經濟領域作為中心向其他領域擴散，并滲透到日常生活的各個方面，就連被普遍視為“凈土”的高校也難逃此劫。高校大學生誠信缺失及其可能造成的潛在危害，使得誠信教育問題日益凸現，成為社會各界普遍關注的話題。
一
誠信，即誠實守信，所謂誠實，就是表里如一，說老實話，辦老實事，做老實人;所謂守信，就是言行一致，講信譽，重信用，守承諾。誠實是人的內在道德品質，守信著力于人際間的倫理關懷。從道德意義上理解，誠實與守信是同義等值的，“誠，信也”，“信，誠也”。誠信弘揚了人性，弘揚了道德關懷，不僅是一種商業精神，也是一種道德境界。當代大學生作為社會成員的一部分，學習、生活于大學校園和現實社會中，實現著為人處世、交友，處于提升自我道德修養，實現自我價值的過程，在這個過程中，誠信是最基本的道德準則，是大學生成為一個有德之人的基礎和前提。
誠信是立人之本。可以說，誠實守信是每一個公民做人立世的根本道德，大學生也不例外。孔子云:“人而無信，不知其可也。”即是說，一個人沒有信用，就不能與他人進行正常交往，就會在社會中失去立足之地。在現實生活中，那些言而有信者，受到世人的尊重和愛戴，那些言而無信者，受到世人的鄙夷和唾棄。大學生作為未來國家的建設者，更應當講求誠信。因此，大學生在日常生活學習中，要把誠信視為做人的根本，說老實話，做老實人，以信待人，以信取人，以信立人。
誠信是交友之道。中國古代，“朋”指同類，“友”意為與自己有著共同志向、愛好的人。只有那些有著共同追求，志趣相同者，才能成為真正的朋友。孔子弟子子夏提出:“與朋友交，言而有信。”孟子也主張:“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”大學生從進入校門起，獲得朋友和友誼是他們一直追求的目標，大學生渴望得到一個與自己互訴心事的朋友，他們無助時需要朋友的幫助，需要朋友的關心。可見，朋友在大學生生活中是不可缺少的成長因素，結交什么樣的朋友對他們的行為及品德有著重要影響，與正直誠實、寬容謙遜、博學多識的人交往會大有益處。因此，只有在誠信基礎上結交的朋友，才是真正的朋友、才是坦誠相待的朋友，才能逐步建立起良好和諧的人際關系。
誠信是道德修養的內在要求。道德修養是提高自我道德素養，鑄造理想人格，培養優秀的道德個性的必由之路，其重要特點就是要求個人從社會和人民群眾的根本利益出發，依據道德原則、規范和要求，對自己的道德品質進行自我教育。個人能否進行積極的自我修養和鍛煉，關鍵在于個人有無內在的精神動力和自覺性。倫理學的理論和道德生活實踐充分說明，缺少道德信念和道德意志的力量，是不可能進行真正的道德修養和鍛煉的，即使能發奮或激動于一時，也不能堅持長久。大學生在學校接受智育的同時，也要加強自我道德修養，只有這樣，才能塑造起健全人格，以一片赤誠之心回報父母和社會。
誠信是實現自我價值的保障。自我價值是對自身的肯定，其表現是多方面的，如個人對自己生命存在的肯定，對自己生命活動需要的滿足程度，以及對自己的尊重和個人的自我完善等。大學生是追求個性，追求自我的活躍群體，他們不拘泥于傳統，不喜歡隨波逐流，他們向往一種自我發展的道路，試圖通過實現自我價值來肯定自己、尊重自己、完善自己。然而，大學生自身又不是一個孤立的個體，他與周圍的人或多或少有著這樣或那樣的聯系，通常表現為人際交往。因此，誠信貫穿于人際交往過程的始終，自我價值的實現必須依賴誠信，如果缺乏誠信，自我價值就無從實現，成了無本之木、無源之水。
二
當今的大學生正處于生理與心理逐漸成熟的階段，他們精力充沛、思想活躍、追求個性。從生理發展來看，大學生處于生理機能和神經系統發育成熟的最佳時期。他們具有強健的體魄，旺盛的精力，具有獨立從事活動的良好身體素質。從心理發展來看，各種個性心理品質趨于成熟。他們思維的獨立性、全面性、深刻性和批判性都有較大發展，能夠獨立自主地學習，能夠在遵守社會規范的基礎上，經過自己的理性思維，獨立自主地做出道德判斷和道德選擇，還能夠自主地調節自己的道德行為。因此，對這些具有主體特性的大學生進行誠信教育效果會更加顯著。
然而，情況恰恰相反。目前的德育工作嚴重忽視了受教育者的主體性，把受教育者看成社會規范的造物，教育視野僅僅局限于教育者被動地接受和繼承既定的社會道德規范體系，只是片面地把受教育者看作教育的對象和客體，只強調其受動性的一面，嚴重抹殺了其能動的一面，限制了受教育者主體能力的培養和主體人格的塑造。因此，誠信的培養不應僅僅簡單的采取“約束人”的方法，實現對現存道德的維護，而應力求通過發展人的主體性，提升人的主體性去完善社會道德，批判和改善那些不合理的成份，從而超越現時代，同時，個體也可以在這種超越中獲得充分發展。如果我們把誠信的內在價值看作是培育大學生誠信的外因，那么，大學生自身具有的主體性無疑是培育大學生誠信的內因。
1.主體意識的確立是誠信教育的前提條件
主體意識是主體自覺能動性和創造性的觀念表現，既包含對自身所承擔義務和責任的認識，也包含對他人的尊重。主體意識的強弱在某種程度上決定了主體對自身發展的自知、自控、自主的程度。大學生作為具有自主性的主體，要有意識地把自然生存條件置于自己的控制之下，作自然的主人;要有意識地把社會和人的社會實踐活動置于自己的控制之下，作社會的主人;要有意識地把自己的言行置于自己理智的控制之下，作自我的主人。只有大學生意識到自己在教育活動中是主體，在誠信的實踐中是主體，他們的誠信才是真正的誠信。他們會發自內心用自己的理性來支配自己的行動，把誠信內化為自身的行為自覺，養成穩定的道德習慣和道德心理，成為自己活動的主人，不盲目地順從他人意愿，不盲目地受外部客觀環境的支配，做一些違心的事，說一些違心的話。可見，當大學生意識到自己是一個具有獨立性、自主性和創造性的主體時，他才能把誠信觀念內化為自身的道德品質，由他律轉化為自律。
2.主體能力的發展是誠信教育的重要途徑
對于受教育者而言，成為教育活動和自身發展的真正主體，僅僅具有主體意識是不夠的，還要具有與之相適應的主體能力，從而使自身得以不斷發展。主體能力潛在于其內部，是在社會實踐中形成，并在主客體對象性關系中表現出來的客觀能動力量。個體的主體能力發展水平愈高，就愈能充分利用外部條件去發展自身，從而發展自身的主體性;反之，個體的主體能力發展水平愈低，他在自身主體性發展上就愈感到無能為力。現代社會，主體想要獲取能力發展所需的各種物質和精神條件，就必須具有誠信的品格，否則就無法立足于社會。大學生要想走出校園在社會上立足，得到他人和社會的認同和贊許，關鍵在于其是否具有美德，品德高尚的人會得到社會或他人的贊譽，反之則會遭到他人和社會的譴責。因此，大學生主體只有在紛繁復雜的實踐中通過自我教育、自我管理和自我總結，不斷增強自身的主體地位，提高自身的主體能力，才能肩負起一定的社會責任，成就一番事業。
3.主體價值的實現是誠信教育的最終目的
馬克思說:“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”[1]。從這個意義上來說，主體的人對他人或社會需要的滿足，就是所謂主體價值。大學生人生價值的實現就是在與他人的交往，與社會進行物質、能量、信息的交換等社會實踐中實現的，而社會各種客觀條件又是他們價值展現的舞臺和實踐的結果，這一事實決定了大學生尋求主體價值，離不開誠信的支撐，誠信是保障這些實踐活動得以順利開展的資本。個體對社會來說，首先一點應該是誠實守信，其次才是才能，如果一個人有才而無信，對社會造成的危害會比能力差的人造成的危害更大。從長遠來看，大學生如果缺少誠信則會使他們在社會生存中遇到更多危險，一旦大學生做了失信的事，就會在他們的人生履歷上留下痕跡，在社會中就會失去很多發展的機會，主體價值的實現也就無從談起。正如康德所說:“由于說了一個謊，一個人拋棄了，甚至可以說徹底毀滅了做人的尊嚴。”[2]由此可見，誠信是當代大學生實現主體價值之本，對大學生進行誠信教育，讓他們把誠信觀念根植于心，以此來實現他們的主體價值、自我價值，從而塑造大學生主體人格，反映大學生的精神面貌。
參考文獻
第9篇：大學生誠實守信論文范文
關鍵詞:大學生誠信;誠信缺失;誠信建設
一、當代大學生誠信的現狀
目前大學生誠信的現狀不容樂觀,主要體現在學業誠信、經濟誠信和社會誠信缺失三個方面。
(一)學業誠信缺失
表現為:考試前以不正當手段獲取考試內容或答案;找人代考或替人代考;論文抄襲剽竊;找人論文或替人寫論文;一稿多投;寄成績單的時候謊報或瞞報家庭地址;簡歷作假等等。
(二)經濟誠信缺失
表現為:為申請經濟困難而虛報家庭情況;拾到錢財占為己有;惡意拖欠繳納學費;故意拖欠交納黨費、團費、班費;惡意拖欠或逃避還國家助學貸款;故意拖欠繳納寢室水電費;挪用班級、社團公款等等。
(三)社會誠信缺失
表現為:偽造社會實踐經歷;故意隱瞞他人而使他人喪失申請榮譽機會;通過不正當的手段獲得競選票數;違反就業合同;經常允諾他人卻不兌現;將公共財物占為己有;校園商業不誠信;私自翻看他人日記和信件等等。
二、造成大學生誠信缺失的原因
對部分大學生誠信缺失的現象進行了分析,原因大致有以下方面:
(一)大學生自身的因素
當代大學生多數是獨生子女,過度溺愛保護,導致他們缺乏吃苦耐勞的精神,責任意識淡薄,往往以自我為中心,追求個人名利而極少考慮社會責任和價值,自私自利的思想使他們在面臨義和利的選擇時,往往是為了獲利而舍棄誠信。
(二)學校誠信教育存在不足
長期以來,我國傳統的教育體制都是強調應試教育,而對學生的德育評價要求不高,誠信教育也相對弱化。學校對學生的道德教育往往過于簡單化、片面化,從而影響了學生個體的道德完善。同時對學生德育行為的考核標準不夠全面,從而造成學生在思想上不夠重視誠實守信的重要性,在行為規范方面的表現令人不夠滿意。
(三)部分家庭對誠信教育的忽略
家庭教育對子女的成長起著至關重要的作用。但有的家長只關注子女的學習成績,對子女偶然發生的不規范行為不但不及時地制止,還起教唆作用。如有的家長為減輕家庭經濟負擔開具假貧困證明,更有甚者對子女的失信行為不但不進行批評教育,相反還認為子女有本事,這對子女的誠信缺失起到了推波助瀾的作用。
(四)社會負面因素的影響
當前我國正處于社會轉型時期,與社會主義市場經濟相適應的道德和法律體系正處于建立、健全和不斷完善中,公民的道德觀念較為淡薄,法律和規則意識不強,信用基礎比較薄弱,導致失信濁流在社會生活的諸多領域泛濫成災:制假販假活動猖獗,假冒偽劣商品泛濫,虛假廣告滿天飛,商業欺詐等現象屢屢發生,都對大學生的誠信造成了不好的影響。
三、加強大學生誠信建設的對策
(一)強化大學生的誠信自律意識
目前,很多學生在誠信品質修養上面臨的主要障礙不是對誠信認知的不足,而在于面對環境的影響和利益的誘惑不能很好抵御,其關鍵還是在于大學生本身的道德信念不夠堅定。因此,大學生自身要加強學習和思考,自覺接受誠信教育,努力提高誠信意識。
(二)加強大學生的誠信教育
學校要加強大學生誠信教育的內容,要把以人的全面發展為教育的根本目標,避免重智輕德的錯誤觀念,從根本上杜絕大學生不誠信行為的發生。要注重教育者言傳身教的作用,因為教育者自身的誠信道德水平直接關系到教育效果的好壞。要改變目前高等教育體制中過分強調科研、論文等現象,減少學生因學術壓力而導致的抄襲等不誠信行為,同時也要嚴厲處罰學術腐敗。
(三)營造全社會誠信的氛圍
在道德建設層面上,要推進整個社會的法律和制度進程,樹立正確的誠信觀念和意識,構建高信任度的社會;在政府管理層面上,做到依法治國,完善制度,增強監督,以構建高信任度的政府為目標;在經濟層面上,應以企業制度、信用體系的建立為著力點,增強經濟領域的信任度。
(四)推進學校誠信制度的建立與完善
一是建立完善學生誠信檔案,誠信檔案如實記錄學生在校期間學習、工作、生活的方方面面,包括學生的基本情況、品行說明、學習成績、信用記錄、獎懲等情況,實行電子化管理,在學生畢業時,信用檔案跟隨學生人事檔案一并交給用人單位,從而將學生的信用記錄延伸到社會。二是建立完善誠信評估機制,對大學生的誠信狀況進行定量記載和定性評價,根據評估情況適時開展各種教育活動,使誠信教育措施的實施在時間和空間上更具有針對性,更趨于合理。三是建立完善誠信獎懲機制,將誠信的狀況與評獎評優、入黨等相結合,對失信行為采取限制評優、貸款等。
參考文獻:
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2、吳開軍.大學生誠信教育研究[J].高校高職研究,2007(9).
