研討會(huì)總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：研討會(huì)總結(jié)范文

我說三段話：

一是感謝。感謝教育局的專家組一行，不畏山高路遠(yuǎn)，親臨高山學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行指導(dǎo)；感謝廣大教師認(rèn)真準(zhǔn)備，精心備課、積極參與和精彩的講課；感謝為本次活動(dòng)開展的領(lǐng)導(dǎo)小組、中心學(xué)校和中小學(xué)的精心組織，為青年教師搭建了展示才華的舞臺(tái)。

二是感想。通過本次活動(dòng)的開展，聽到年輕教師們的精彩講課，我看到椿木營(yíng)教育的未來。通過本次活動(dòng)的開展，將對(duì)椿木營(yíng)鄉(xiāng)的教育將產(chǎn)生強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。椿木營(yíng)的教育教學(xué)在軟硬環(huán)境無比艱苦的條件下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)開動(dòng)腦筋，克服困難，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)、盤活一切教育資源，使椿木營(yíng)的教育在艱苦曲折中前進(jìn)，讓椿木營(yíng)的教育逐步走出低谷，漸漸邁向復(fù)蘇，即將步入新一輪的高峰。我們欣喜的看到，椿木營(yíng)的教育在本屆學(xué)校班子的領(lǐng)導(dǎo)之下，正在崛起，即將邁向椿木營(yíng)教育新的春天。椿木營(yíng)教育的冬天已經(jīng)過去，我相信，春天一定不會(huì)再遙遠(yuǎn)了。

三是希望。一個(gè)地方的發(fā)展在人才，人才的培養(yǎng)在教育，教育又在學(xué)校，學(xué)校又靠教師。俗話說，十年樹木，百年樹人，說明人的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，現(xiàn)代教育中，九年義務(wù)教育是基礎(chǔ)，相當(dāng)重要，我們?cè)谧膹V大教師，就是肩負(fù)這一歷史使命的。椿木營(yíng)未來的發(fā)展就是靠的你們了。美國(guó)登月宇航員阿姆斯特朗踏上月球時(shí)面向地球說：“我的一小步，是人類歷史上的一大步?！崩蠋焸?！我想，這句話用在你們對(duì)學(xué)生的身上也恰當(dāng)?；蛟S，你們的一節(jié)課，你們的一丁點(diǎn)付出，你們對(duì)學(xué)生一個(gè)極小的關(guān)懷，可能影響他們的一生，決定他們一生的命運(yùn)。因此你們一定要傾情付出，站在對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)、對(duì)良心負(fù)責(zé)的態(tài)度來對(duì)待自己的而工作。老師們！你們的頭上沒有金燦燦的光環(huán)，沒有無限崇高的榮譽(yù)，可你們的肩上卻是沉甸甸的責(zé)任和無限期望的未來，因此我希望大家，不但要愛崗敬業(yè)，更要用高度的責(zé)任感和使命感對(duì)待自己的工作，象對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要象恩施高中XX界陽光班班主任吳建平老師說的那樣：“教師要通過自己的工作來爭(zhēng)取社會(huì)的尊重和家長(zhǎng)的愛戴，釋詮春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的真諦，這就要求我們具備傾情教育、愛崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，用自己的汗水和辛勤勞動(dòng)來鑄就自己的崇高形象！”

謝謝大家！

第2篇：研討會(huì)總結(jié)范文

前幾天的班主任工作研討會(huì)開的很精彩，盡管已經(jīng)接近晚飯時(shí)間，還是即興做了一個(gè)總結(jié)發(fā)言，也算我的學(xué)習(xí)心得了。暫且記錄備忘。

各位，一般而言我認(rèn)為開會(huì)是一件痛苦的事情，因?yàn)榭偸锹犞恍┯肋h(yuǎn)正確的廢話心里想著還沒有干完的工作，但是今天下午將近三個(gè)小時(shí)的會(huì)議我卻一點(diǎn)都沒有這種感覺，我相信大家和我是一樣的，幾位優(yōu)秀班主任的發(fā)言精彩紛呈，理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值都非常高，我又忍不住要談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)心得：

我的第一個(gè)感慨是做班主任就是做人，你的品格決定了你做班主任的品味，我一直認(rèn)為班主任不僅需要責(zé)任感更需要使命感，不是什么職業(yè)都配得上使命感這個(gè)詞的。

我的第二個(gè)感慨是班主任一定要有個(gè)性，人格需要人格來培養(yǎng)，個(gè)性需要個(gè)性來導(dǎo)引，我不希望班主任工作都是千人一面，比如葉老師是一個(gè)“媽媽型”的班主任，可你一個(gè)大老爺們無論如何做不成媽媽，那么劉老師的“野蠻型”班主任也是一種選擇，我這里的“野蠻"一點(diǎn)都沒有貶義，前面大家提到“溫柔是一種力量”，“關(guān)愛是一種力量”，在一定的情景下，野蠻何嘗不是一種力量呢，班主任首先是一個(gè)真實(shí)的人，不要將自己的個(gè)藏起來，就算是缺點(diǎn)也沒關(guān)系，我希望的德育是一種真實(shí)的德育，而不是那種功利的，虛假的，充滿了泛政治化的德育。

我的第三個(gè)感慨是要注重班級(jí)文化的建設(shè)，我一直有一個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)十年后，二十年后他們聚在一起還會(huì)津津有味地回憶起學(xué)生時(shí)代班級(jí)里的一些事，這就是班級(jí)文化，而不是畢業(yè)證書一拿就此散伙，什么都沒有留下。各位老師我們想一想，如果幾十年以后，我們老的已經(jīng)走不動(dòng)，學(xué)生們都已經(jīng)兩鬢斑白，他們開同學(xué)會(huì)的時(shí)候還想到你這位老班主任，攙扶著你進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，這就是你當(dāng)班主任的成功，把每一個(gè)班級(jí)都當(dāng)成你的事業(yè)來經(jīng)營(yíng)吧。感慨很多，時(shí)間關(guān)系就此打住。

第3篇：研討會(huì)總結(jié)范文

2013年12月7日，江蘇省世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)2013昕年會(huì)、會(huì)員大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)在南京理工大學(xué)召開。本屆年會(huì)由江蘇省世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)主辦，南京理工大學(xué)國(guó)際經(jīng)貿(mào)問題研究中心、南京理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院國(guó)際貿(mào)易學(xué)系承辦。會(huì)議的主題是世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與江蘇開放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。來自南京大學(xué)、東南大學(xué)、江蘇省社會(huì)科學(xué)院、江蘇省委黨校、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、江南大學(xué)、南京財(cái)經(jīng)大學(xué)、河海大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)等高校和科研院所的知名專家學(xué)者以及博士生、碩士生參加了本屆年會(huì)。會(huì)議選舉產(chǎn)生了江蘇省世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)新一屆理事會(huì)，江蘇省社會(huì)科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)張遠(yuǎn)鵬研究員當(dāng)選為江蘇省世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)新一屆會(huì)長(zhǎng)。

在年會(huì)開幕式上，南京理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)恢光平教授、江蘇省世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱乃新研究員先后致辭。

江蘇省社會(huì)科學(xué)院黨委書記、院長(zhǎng)、南京大學(xué)教育部長(zhǎng)江學(xué)者劉志彪教授首先作主題報(bào)告。他全面闡述了我國(guó)從全球價(jià)值鏈的低端向高端攀升的必要性和路徑，并分析了全球價(jià)值鏈分別與全球資金流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)泡沫、環(huán)境污染和創(chuàng)新資源流動(dòng)的關(guān)系，還向與會(huì)者提供了對(duì)全球價(jià)值鏈進(jìn)行深入研究的思路。江蘇省政府研究室劉惟藍(lán)副主任在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要提高外貿(mào)增值率，強(qiáng)化自主品牌，提高服務(wù)貿(mào)易占比，注重進(jìn)口對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用，發(fā)揮好外資的技術(shù)外溢效應(yīng)，同時(shí)要更大力度地支持有實(shí)力的企業(yè)“走出去”。中國(guó)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、東南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)徐康寧教授在報(bào)告中認(rèn)為，“中等收入陷阱”之說得不到普遍性事實(shí)的驗(yàn)證，更不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，增長(zhǎng)“陷阱”與中等收入階段并無內(nèi)在聯(lián)系，中等收入更不是“陷阱”的原因，而我國(guó)通過深化改革開放，發(fā)展空間仍然巨大，不會(huì)落入“中等收入陷阱”。南京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)于津平教授分析了我國(guó)改革開放以來經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的原因和開放型經(jīng)濟(jì)“兩頭在外”的特點(diǎn)，揭示了當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的主要變化，提出了我國(guó)開放戰(zhàn)略調(diào)整的方向。江蘇省世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱乃新研究員在報(bào)告中闡述了全面深化改革面臨的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境與對(duì)策，他認(rèn)為美國(guó)次貸危機(jī)和歐債危機(jī)以來全球經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是低增長(zhǎng)、多起伏、深調(diào)整，國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的深刻變革給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)努力營(yíng)造積極的國(guó)際和周邊環(huán)境，提升自身的政治影響力、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、形象親和力和道義感召力，并積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理。江蘇省世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)程極明教授今年已經(jīng)84歲高齡，仍然精神矍鑠，他系統(tǒng)總結(jié)了美歐大國(guó)的發(fā)展歷程和特點(diǎn)，認(rèn)為發(fā)達(dá)的高等教育和領(lǐng)先的科技水平是支撐美國(guó)經(jīng)濟(jì)充滿活力的原因，而重視實(shí)體經(jīng)濟(jì)則是德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn)。他還從宏觀的角度闡述了中美歐大國(guó)關(guān)系的發(fā)展態(tài)勢(shì)和世界經(jīng)濟(jì)的未來走勢(shì)。

南京財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際經(jīng)貿(mào)學(xué)院院長(zhǎng)張為付教授分析了東亞一體化的糾結(jié)，即政治對(duì)抗與經(jīng)濟(jì)合作并存，他認(rèn)為中美合作將決定東亞合作的進(jìn)程。江南大學(xué)商學(xué)院武戈教授通過投入產(chǎn)出模型的分析，將服務(wù)業(yè)的最終需求引致碳排放分為直接效應(yīng)、自溢效應(yīng)、自給效應(yīng)、反饋效應(yīng)和溢出效應(yīng)，認(rèn)為服務(wù)業(yè)的最終需求引致二氧化碳排放量大于直接碳排放量，從而提出對(duì)長(zhǎng)三角服務(wù)業(yè)低碳轉(zhuǎn)型的政策建議。江蘇省社會(huì)科學(xué)院區(qū)域發(fā)展研究中心助理研究員周睿通過開放經(jīng)濟(jì)條件下的可計(jì)算一般均衡模型，模擬了在不同的關(guān)稅減讓情景下中國(guó)加入TPP后的關(guān)稅減讓對(duì)中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)部門的影響，他認(rèn)為關(guān)稅減讓雖然降低了政府收入，沖擊了農(nóng)業(yè)部門，但對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而言是有幫助的。南京大學(xué)長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心副主任黃繁華教授從環(huán)境庫(kù)茨涅茨曲線、貿(mào)易中隱含的碳排放問題、碳關(guān)稅等角度分析了碳排放約束下我國(guó)高技術(shù)產(chǎn)品出口問題。東南大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院碩士研究生劉冰分析了我國(guó)FTA建設(shè)現(xiàn)狀，并與TPP進(jìn)行了比較，指出我國(guó)FTA存在著開放度不夠、談判議題不夠全面和深入、能力建設(shè)欠缺等需要進(jìn)一步努力和完善的地方。南京理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院碩士研究生崔鵬歌通過對(duì)江蘇省服務(wù)貿(mào)易依存度、服務(wù)業(yè)FDI依存度、服務(wù)業(yè)整體開放度及服務(wù)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的分析，提出對(duì)江蘇省服務(wù)業(yè)進(jìn)一步對(duì)外開放的政策建議。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)金融學(xué)院林樂芬教授分析了中美新型大國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約和促進(jìn)因素，探討了中美新型大國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的構(gòu)建與全球經(jīng)濟(jì)治理改革的中美互動(dòng)。她認(rèn)為，中美新型大國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系的建立不僅擴(kuò)展了兩國(guó)自身利益，也是為世界提供了一個(gè)新型大國(guó)關(guān)系的模式。新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院講師、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院博士研究生張慶萍從政治、經(jīng)濟(jì)、法律、勞動(dòng)力市場(chǎng)、農(nóng)業(yè)與環(huán)境、土地使用的可能性六個(gè)方面分析了俄羅斯、烏克蘭和哈薩克斯坦的農(nóng)業(yè)投資環(huán)境，認(rèn)為這一地區(qū)具有較強(qiáng)的農(nóng)業(yè)投資吸引力，中國(guó)應(yīng)該加強(qiáng)與這三個(gè)國(guó)家在農(nóng)業(yè)投資方面的合作。

第4篇：研討會(huì)總結(jié)范文

一、關(guān)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)的法律制度

（一）與物價(jià)失控相關(guān)立法的基本內(nèi)容

日本應(yīng)對(duì)物價(jià)失控的主要立法有《物價(jià)控制令》、《穩(wěn)定國(guó)民生活的緊急措施法》、《石油供需公平合理化法》和《關(guān)于針對(duì)囤積與惜售關(guān)系國(guó)計(jì)民生物資行為的緊急措施法》。

《物價(jià)控制令》是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久制定的，規(guī)定主管大臣有權(quán)設(shè)定某些物資的價(jià)格上限。一旦設(shè)定了價(jià)格上限，相關(guān)物資就不能超過價(jià)格上限進(jìn)行交易。

《穩(wěn)定國(guó)民生活的緊急措施法》（簡(jiǎn)稱《國(guó)民生活法》）是在石油危機(jī)時(shí)作為緊急立法制定的。該法規(guī)定，主管大臣有權(quán)依據(jù)該法認(rèn)定某種物資為關(guān)系國(guó)計(jì)民生的物資，并設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)價(jià)格。

與《國(guó)民生活法》同時(shí)出臺(tái)的還有《石油供需公平合理化法》（簡(jiǎn)稱《石油法》）。根據(jù)《石油法》的規(guī)定，政府可以在一定情況下發(fā)出要求出售原油及石油制品的指令。

制定《關(guān)于針對(duì)囤積與惜售關(guān)系國(guó)計(jì)民生物資行為的緊急措施法》的主要目的，是為了防止出現(xiàn)關(guān)系國(guó)計(jì)民生物資的囤積與惜售行為。

為了應(yīng)對(duì)物價(jià)暴漲，除了緊急立法外，政府機(jī)關(guān)還開展了一系列的行政指導(dǎo)，如通商產(chǎn)業(yè)省、農(nóng)林水產(chǎn)省等主管機(jī)關(guān)，根據(jù)法律授權(quán)，針對(duì)所管理的物資實(shí)施了漲價(jià)備案、設(shè)定物資最高限價(jià)，通過行政指導(dǎo)控制物價(jià)上漲。但與法律調(diào)控措施不同的是，這些行政指導(dǎo)措施的實(shí)施需要取得業(yè)界的合作。

（二）相關(guān)立法的實(shí)施情況

日本學(xué)者認(rèn)為，抑制物價(jià)暴漲的有效政策在于擴(kuò)大物資的生產(chǎn)和供給，但前提是物價(jià)有一個(gè)與該物資實(shí)際需求相適應(yīng)的上漲，只有這樣才能刺激生產(chǎn)者進(jìn)行增產(chǎn)。通過緊急立法限制價(jià)格，可能導(dǎo)致生產(chǎn)停滯、價(jià)格上漲進(jìn)一步加劇，其效果適得其反。二戰(zhàn)結(jié)束后《物價(jià)管制令》的實(shí)施情況就證明了這一點(diǎn)。由于國(guó)家進(jìn)行價(jià)格控制，許多物資被藏匿起來，在黑市上進(jìn)行交易。與依法強(qiáng)行調(diào)控物價(jià)相比，注重爭(zhēng)取業(yè)界合作的行政指導(dǎo)反而在控制物價(jià)中發(fā)揮了主要作用。應(yīng)對(duì)石油危機(jī)的立法汲取了《物價(jià)控制令》直接干預(yù)的教訓(xùn)，而代之以設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)價(jià)格的方法，將行政指導(dǎo)法制化。

當(dāng)前，日本經(jīng)濟(jì)調(diào)控的基調(diào)是放寬限制和定價(jià)自由。除了農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格外，基本上不再存在價(jià)格方面的限制。為了防止農(nóng)業(yè)領(lǐng)域價(jià)格的大起大落，政府規(guī)定了一系列的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格穩(wěn)定制度，主要有最低價(jià)格保證制度、穩(wěn)定價(jià)格區(qū)間制度、補(bǔ)助金支付制度、供需及價(jià)格穩(wěn)定制度和穩(wěn)定基金制度。

二、關(guān)于公共采購(gòu)法律制度

（一）日本公共采購(gòu)法律制度及執(zhí)行情況

1．日本公共采購(gòu)法律制度的主要內(nèi)容。一是公開招標(biāo)；二是指名競(jìng)爭(zhēng)；三是任意合同。這三種采購(gòu)方式有一個(gè)共同點(diǎn)，就是有預(yù)定價(jià)格。

美國(guó)公共采購(gòu)的基本原則就是完全公開的競(jìng)爭(zhēng)。主要有三種采購(gòu)方式：一是完全公開的競(jìng)爭(zhēng)；二是受限制的完全公開競(jìng)爭(zhēng)；三是非完全公開的競(jìng)爭(zhēng)。與日本不同的是，在選擇中標(biāo)人方面，除了價(jià)格因素外，還考慮其它因素，且允許談判，但沒有預(yù)定價(jià)格。

歐盟公共采購(gòu)有三種采購(gòu)方式：一是公開方式；二是限制性方式；三是談判的方式。以前兩種方式為主，但二者之間沒有主次之分。在選擇中標(biāo)人方面，要同時(shí)考慮價(jià)格和價(jià)格以外的因素，但不允許談判，且沒有預(yù)定價(jià)格。

2．日本公共采購(gòu)法律制度的執(zhí)行情況。日本公共采購(gòu)法律制度執(zhí)行中存在的突出問題，就是串標(biāo)行為非常普遍。

一是預(yù)算體制方面的原因。日本財(cái)政實(shí)行年度預(yù)算。為了在下一年度以及以后的年度里繼續(xù)獲得所需要的預(yù)算，必須將本年度的預(yù)算全部執(zhí)行完畢。因此，只要在預(yù)定價(jià)格范圍內(nèi)，就不會(huì)有很大的積極性設(shè)法以更低的價(jià)格進(jìn)行采購(gòu)以減少支出，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制難以充分發(fā)揮作用。

二是合同變更方面的原因。在合同簽訂之后，當(dāng)事人可以變更合同的內(nèi)容，通過任意合同追加工程，導(dǎo)致了最初簽訂合同內(nèi)容的不確定性，為串標(biāo)行為提供了機(jī)會(huì)。

三是預(yù)定價(jià)格方面的原因。預(yù)定價(jià)格的確定非常復(fù)雜，通常需要投標(biāo)人的合作，容易導(dǎo)致將合同授予給在確定預(yù)定價(jià)格中貢獻(xiàn)最大的企業(yè)，從而使招標(biāo)采購(gòu)方式實(shí)際變?yōu)槿我夂贤姆绞健?/p>

四是聯(lián)合體投標(biāo)的原因。在工程規(guī)模大、技術(shù)要求高的招標(biāo)項(xiàng)目中，聯(lián)合體投標(biāo)容易引發(fā)串標(biāo)行為。

五是地方和行業(yè)保護(hù)方面的原因。在公共采購(gòu)過程中，采購(gòu)人有時(shí)希望通過公共采購(gòu)活動(dòng)保護(hù)和扶植中小企業(yè)，或者希望通過公共采購(gòu)振興地方經(jīng)濟(jì)。這也導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)性的“政府撮合串標(biāo)行為”。

（二）日本執(zhí)行WTO《政府采購(gòu)協(xié)定》的情況

1．《政府采購(gòu)協(xié)定》的政策取向。推進(jìn)政府采購(gòu)市場(chǎng)開放的動(dòng)機(jī)有兩種，一種是以擴(kuò)大出口為目的，努力使外國(guó)政府采購(gòu)市場(chǎng)的準(zhǔn)入環(huán)境得到改善，以本國(guó)市場(chǎng)最小程度的開放換取他國(guó)市場(chǎng)最大程度的開放。根據(jù)這一觀點(diǎn)，《政府采購(gòu)協(xié)定》被看作是市場(chǎng)準(zhǔn)入交換的相互約束。另一種是以本國(guó)政府采購(gòu)的合理化、效率化為目的，促使政府采購(gòu)行為更為高效。根據(jù)這一觀點(diǎn)，《政府采購(gòu)協(xié)定》被看作是為建立旨在實(shí)現(xiàn)政府采購(gòu)領(lǐng)域全球化、效率化的國(guó)際協(xié)定。

2．日本在加入WTO《政府采購(gòu)協(xié)定》時(shí)開放的內(nèi)容。在《政府采購(gòu)協(xié)定》框架下，各締約國(guó)之間的承諾情況趨于相同。有關(guān)中央政府機(jī)關(guān)采購(gòu)限額基本相似，貨物和工程建設(shè)以外的服務(wù)均為13萬SDR（特別提款權(quán)）。與其他締約國(guó)相比，日本地方政府以及政府相關(guān)機(jī)構(gòu)在工程建設(shè)服務(wù)和設(shè)計(jì)咨詢服務(wù)方面的限額明顯偏高，其他締約國(guó)幾乎都是500萬SDR，而日本是1500萬SDR。在政府相關(guān)機(jī)構(gòu)貨物和工程建設(shè)以外的服務(wù)方面，大多數(shù)締約國(guó)的采購(gòu)限額為40萬SDR，而日本地方政府與中央政府一樣，其采購(gòu)限額為13萬SDR。

3．日本加入《政府采購(gòu)協(xié)定》承諾實(shí)施情況及存在的問題。首先，日本有關(guān)政府采購(gòu)的法律盡管規(guī)定了以公開招標(biāo)為基本原則，但也規(guī)定了很多例外，廣泛承認(rèn)對(duì)投標(biāo)人進(jìn)行限制的指名招標(biāo)以及任意合同。這些例外規(guī)定明顯違反了《政府采購(gòu)協(xié)定》要求。其次，實(shí)行民營(yíng)化、獨(dú)立行政法人化的機(jī)構(gòu)，其采購(gòu)活動(dòng)是否仍然受《政府采購(gòu)協(xié)定》約束。根據(jù)《政府采購(gòu)協(xié)定》的規(guī)定，某個(gè)采購(gòu)主體的采購(gòu)活動(dòng)是否應(yīng)當(dāng)遵守《協(xié)定》，應(yīng)當(dāng)根據(jù)“政府監(jiān)督或政府的影響力是否的確已被消除”這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷。由于這一標(biāo)準(zhǔn)過于模糊，像 NTT、JR等已經(jīng)實(shí)行股份制改造的公司，盡管政府已經(jīng)不再擁有股份，但仍然沒有及時(shí)將其從《政府采購(gòu)協(xié)定》調(diào)整對(duì)象中排除。這就意味著強(qiáng)制已經(jīng)實(shí)行民營(yíng)化和獨(dú)立行政法人化的機(jī)構(gòu)進(jìn)行不必要的公開招標(biāo)投標(biāo)，反而不利于提高效率。第三，在政府與民間關(guān)系已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變的情況下，公開招標(biāo)是否仍然是最佳的采購(gòu)手段。目前，在公共事業(yè)領(lǐng)域，政府與民間的關(guān)系正在發(fā)生變化。例如，政府在提供社會(huì)公共服務(wù)方面，通過私人融資動(dòng)議（PFI）引進(jìn)私營(yíng)企業(yè)的資金和經(jīng)驗(yàn)。在PFI模式中，政府部門并不負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)并確定工程規(guī)格，而是采用公開收集私營(yíng)業(yè)者的提案，對(duì)提案進(jìn)行分析對(duì)比和綜合評(píng)判后決定中標(biāo)人。由于政府并不是在確定公共事業(yè)內(nèi)容后進(jìn)行招標(biāo)，而是在確定公共事業(yè)內(nèi)容時(shí)便開始與民間投資者合作，決定所需貨物和服務(wù)的規(guī)格。因此，可以考慮放棄招標(biāo)程序，通過提高采購(gòu)決策程序的透明度，達(dá)到消除采購(gòu)中的歧視性做法。

三、日本經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的啟示

（一）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)立法的啟示

首先，要正確認(rèn)識(shí)法律在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)中的作用。日本的實(shí)踐證明，一方面，法律對(duì)于緊急狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)有很好的心理防范作用。法律可以對(duì)危機(jī)的根源進(jìn)行有效調(diào)控，通過保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，使市場(chǎng)機(jī)制充分發(fā)揮作用。另一方面，法律不能解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的所有問題。因此，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)立法不能過于理想化，不能寄希望于通過立法從根本上解決促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)的問題。經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)立法的重要意義在于為政府進(jìn)行宏觀調(diào)控提供法律依據(jù)。同時(shí)，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新情況和新問題，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)立法不能規(guī)定得過于具體，要留有足夠空間。

其次，法律要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律。日本的經(jīng)驗(yàn)是，對(duì)物價(jià)的調(diào)控既要使用法律手段和行政手段，更要使用經(jīng)濟(jì)手段。我國(guó)《價(jià)格法》關(guān)于建立重要商品儲(chǔ)備制度、設(shè)立價(jià)格調(diào)節(jié)基金，在市場(chǎng)價(jià)格總水平劇烈波動(dòng)時(shí)，國(guó)務(wù)院可以采取緊急措施的規(guī)定，體現(xiàn)了我國(guó)在宏觀調(diào)控中注重行政手段、經(jīng)濟(jì)手段和法律手段的并用。

第三，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)的立法方面，要注意法律的功能與定位。法律應(yīng)當(dāng)抓大放小，從長(zhǎng)計(jì)議，抓住根本，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展建立長(zhǎng)效機(jī)制，為經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)揮作用創(chuàng)造條件。法律在尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律、注重效率的同時(shí)，也要兼顧公平。

（二）公共采購(gòu)法律制度的啟示

第5篇：研討會(huì)總結(jié)范文

2014年3月17―18日，“第六屆中非合作論壇部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議與2015年后全球發(fā)展議程”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海召開，會(huì)議由上海國(guó)際問題研究院與斯坦陵布什大學(xué)中國(guó)研究中心、“更安全世界”組織聯(lián)合舉辦。來自中國(guó)商務(wù)部、科技部、聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署、聯(lián)合國(guó)工業(yè)發(fā)展組織、聯(lián)合國(guó)非洲經(jīng)濟(jì)事務(wù)委員會(huì)、非洲聯(lián)盟委員會(huì)，南非斯坦陵布什大學(xué)中國(guó)研究中心、南非國(guó)際問題研究所、肯尼亞非洲和平論壇、第三世界網(wǎng)絡(luò)非洲分部、南非沖突轉(zhuǎn)型行動(dòng)支持中心，北京大學(xué)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、廈門大學(xué)、浙江師范大學(xué)，英國(guó)愛丁堡大學(xué)、紐約大學(xué)，“更安全世界”組織、“拯救兒童”組織等政府機(jī)構(gòu)、國(guó)際組織、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和公民社會(huì)代表共40余人參加了會(huì)議，與會(huì)代表圍繞中非對(duì)2015年后議程的政策立場(chǎng)、中非如何在2015年后議程上建構(gòu)共識(shí)及如何將第六屆中非合作論壇與2015年后議程相結(jié)合等議題展開了深入討論。

一、中非對(duì)2015年后全球發(fā)展議程的政策立場(chǎng)

非洲代表指出，非洲現(xiàn)在不是缺乏發(fā)展計(jì)劃，而是發(fā)展計(jì)劃過多；因此非洲需要在2015年后議程框架下，制訂非洲自身的綜合性目標(biāo)，即2014年1月非盟首腦會(huì)議通過、2月乍得《恩賈梅納宣言》正式公布的“非洲共同立場(chǎng)”。非洲代表認(rèn)為，這既非“千年發(fā)展目標(biāo)”（MDGs），也非“可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)”（SDGs），而是“非洲發(fā)展目標(biāo)”。聯(lián)合國(guó)非經(jīng)委非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展與規(guī)劃所所長(zhǎng)阿德巴約?奧陸柯希（Adebayo Olukoshi）教授指出，非洲必須實(shí)現(xiàn)范式轉(zhuǎn)變，超越MDGs，確保政策一致性和長(zhǎng)期性，動(dòng)員非洲自身的發(fā)展資金，充分利用南南合作提供的機(jī)會(huì)，追求非洲自身的發(fā)展議程。非盟經(jīng)濟(jì)事務(wù)委員會(huì)官員多希那?約（Dossina Yeo）詳細(xì)介紹了非洲發(fā)展目標(biāo)6大支柱的內(nèi)涵。這6大支柱分別為：結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和包容性增長(zhǎng)；科技與創(chuàng)新；以人為本的發(fā)展；環(huán)境可持續(xù)性、自然資源管理及自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)管理；和平與安全；融資和伙伴關(guān)系。他特別指出，為解決非洲發(fā)展所面臨的資金缺乏問題，除傳統(tǒng)的南北合作渠道和新興的南南合作外，非洲應(yīng)著重動(dòng)員自身資源，一是非洲各國(guó)國(guó)內(nèi)資源，二是與僑匯密切相關(guān)的公私伙伴關(guān)系（PPP）。

廈門大學(xué)中國(guó)國(guó)際發(fā)展研究中心黃梅波教授與上海國(guó)際問題研究院葉江教授分別對(duì)中國(guó)的2015年后全球發(fā)展議程立場(chǎng)及其展望進(jìn)行了分析。他們指出：第一，中國(guó)立場(chǎng)與聯(lián)合國(guó)基本一致，其核心內(nèi)容是減貧，可持續(xù)和包容性增長(zhǎng)是前提，各國(guó)應(yīng)根據(jù)自身實(shí)力切實(shí)履行各自的責(zé)任與義務(wù)，南南合作是南北合作的有益補(bǔ)充；第二，中國(guó)的指導(dǎo)原則主要是尊重和發(fā)展道路的多樣性、共同但有區(qū)別的責(zé)任、以MDGs為基礎(chǔ)、避免發(fā)展目標(biāo)過于繁雜；第三，中國(guó)依然將減貧視為發(fā)展議程的核心目標(biāo)，這能確保與MDGs的一致性和延續(xù)性；在2015年后發(fā)展議程的制定中，應(yīng)該更加重視發(fā)展中國(guó)家的關(guān)切；中國(guó)在參與國(guó)際發(fā)展合作的過程中應(yīng)該秉持全球性視野。

聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署駐華代表處國(guó)別副主任薩文（Steven Sabey）介紹了2015年后議程的主要進(jìn)展。他指出，MDGs的實(shí)現(xiàn)前景并不樂觀，諸多目標(biāo)在2015年底到期時(shí)將無法實(shí)現(xiàn)。2015年后議程嘗試結(jié)合MDGs和“里約+20”峰會(huì)上提出的SDGs，聯(lián)合國(guó)為此舉行了一系列開放和包容的全球性對(duì)話，其典型便是“百萬人心聲”（A Million Voices）的全球?qū)υ?，包?8場(chǎng)國(guó)別咨詢、11場(chǎng)專題咨詢以及150萬人參與的“我的世界”（MY World）網(wǎng)上民意調(diào)查。上述全球性對(duì)話顯示，MDGs仍相當(dāng)關(guān)鍵，需要進(jìn)一步強(qiáng)化；未來的全球發(fā)展議程應(yīng)更具野心，應(yīng)是轉(zhuǎn)型性和普遍性的，并需要問責(zé)革命；等等。

二、2015年后全球發(fā)展議程的領(lǐng)域性問題

2015年后議程包括了諸多領(lǐng)域，與會(huì)代表圍繞消除貧困與不平等、環(huán)境與社會(huì)包容性發(fā)展、和平與安全等角度進(jìn)行了深入交流。

消除貧困與不平等應(yīng)是2015年后議程的核心議題。聯(lián)合國(guó)非經(jīng)委宏觀經(jīng)濟(jì)部官員巴托羅繆?阿瑪（Bartholomew Armah）指出，消除貧困要求追求可持續(xù)發(fā)展，突尼斯、埃及等近年來的政治動(dòng)蕩說明，減貧指標(biāo)的完成情況并不能說明問題?，F(xiàn)有的國(guó)際貧困線并不符合不斷變化的現(xiàn)實(shí)，需要更多關(guān)注經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和升級(jí)。在消除貧困和不平等這一消極目標(biāo)得到確保的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)為2015年后議程增加可持續(xù)發(fā)展這一積極目標(biāo)，平衡消除貧困與積極增長(zhǎng)的相互關(guān)系。中非關(guān)系是一對(duì)互利共贏的關(guān)系。中國(guó)已經(jīng)成為發(fā)展中國(guó)家第一大援助者，中國(guó)的發(fā)展和對(duì)外援助正在為非洲國(guó)家提供重要的機(jī)遇。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織前副總干事、北京大學(xué)何昌垂教授就指出：非洲的農(nóng)業(yè)和糧食體系正在經(jīng)歷快速的轉(zhuǎn)型和積極的變化，非洲不僅能實(shí)現(xiàn)自身的糧食供給，而且具有改善全球糧食安全的潛力。在他看來，非洲2015年后發(fā)展議程的重中之重應(yīng)是建立可持續(xù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展和糧食體系。聯(lián)合國(guó)工業(yè)發(fā)展組織官員阿佳尼（Adegboyega Ajani）認(rèn)為非洲所設(shè)定的新發(fā)展目標(biāo)可從以下方面來縮小不平等：財(cái)富再分配；壯大中產(chǎn)階級(jí)并提升其購(gòu)買力；實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。另有非洲代表指出，非洲目前的根本問題是缺乏政治意愿。非洲應(yīng)重視基于自身發(fā)展關(guān)切的戰(zhàn)略建構(gòu)，包括創(chuàng)造就業(yè)、有效利用資源等的可持續(xù)發(fā)展遠(yuǎn)比單純的大量資金投入重要得多。

環(huán)境與社會(huì)的包容性發(fā)展涉及整個(gè)社會(huì)、環(huán)境、國(guó)家等發(fā)展的彈性和韌性。斯坦陵布什大學(xué)中國(guó)研究中心何瑞龍（Harrie Esterhuyse）認(rèn)為，可持續(xù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為支撐，而現(xiàn)代化或標(biāo)準(zhǔn)意義上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往又會(huì)導(dǎo)致與可持續(xù)發(fā)展的沖突。中國(guó)和非洲國(guó)家都在經(jīng)歷這樣的發(fā)展困境。選擇正確的發(fā)展道路或方向至關(guān)重要。傳統(tǒng)能源和新清潔能源這兩種模式的選擇對(duì)于非洲國(guó)家具有重要的意義。目前中國(guó)已經(jīng)成為全球最大的清潔能源投資國(guó)，在這方面中國(guó)與非洲已經(jīng)開展合作，且大量合作潛力尚未得到釋放。上海國(guó)際問題研究院于宏源教授與葉玉博士指出，從全球、地區(qū)和多領(lǐng)域的角度看，資源、環(huán)境保護(hù)與能源實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了互相密切聯(lián)系的復(fù)合性問題。同為發(fā)展中國(guó)家，中非面臨總體相似的發(fā)展挑戰(zhàn)，需要加強(qiáng)合作，如量化并公開中國(guó)在非洲的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展和能源等關(guān)系可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的貢獻(xiàn)；規(guī)避將發(fā)展與環(huán)境保護(hù)隔離的風(fēng)險(xiǎn)；及時(shí)總結(jié)中非實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的代表性案例并對(duì)外推介；等等。來自英國(guó)愛丁堡大學(xué)的肯尼斯?金（Kenneth King）教授指出，中非合作論壇更重視高等教育，而2015年后發(fā)展議程重視基礎(chǔ)教育；中非合作論壇具有區(qū)域性，而2015年后發(fā)展議程具有全球整體性。非洲等發(fā)展中國(guó)家正面臨著由于受教育水平低而導(dǎo)致的“學(xué)習(xí)危機(jī)”。第六屆中非合作論壇有必要就此提出強(qiáng)化措施?！罢葍和鄙虾ｍ?xiàng)目總經(jīng)理賈影博士認(rèn)為，MDGs沒有充分關(guān)注到極端貧困和邊緣人群，尤其兒童又是最為脆弱和最容易被忽視的弱勢(shì)群體。

和平與安全是發(fā)展的前提。非洲和平論壇執(zhí)行主席阿達(dá)拉（Ochieng Adala）大使指出，中國(guó)在非洲的和平與安全事務(wù)中正發(fā)揮越來越大和越來越積極的作用，特別是在南蘇丹、安哥拉等國(guó)的沖突后重建中。但中國(guó)不可能單獨(dú)解決非洲的問題，非洲國(guó)家應(yīng)該在堅(jiān)持不干涉內(nèi)政原則基礎(chǔ)上鼓勵(lì)中國(guó)通過外交和政治途徑參與非洲問題的解決。中國(guó)維和警察培訓(xùn)中心何銀副教授和浙江師范大學(xué)非洲研究院王學(xué)軍博士對(duì)中國(guó)所倡導(dǎo)的“發(fā)展型維和”展開了討論，認(rèn)為這有助于豐富國(guó)際安全合作規(guī)范和范式。“更安全世界”的惠勒（Thomas Wheeler）認(rèn)為，2015年后議程應(yīng)當(dāng)有單獨(dú)的和平與安全目標(biāo)，如減少暴力死亡率、確保社會(huì)性安全、提升社會(huì)凝聚力等，同時(shí)在其他目標(biāo)中也應(yīng)充分考慮和平與安全要素。當(dāng)然，2015年后議程中的和平與安全應(yīng)堅(jiān)持：不涉及國(guó)家安全和國(guó)際安全，不取代聯(lián)合國(guó)安理會(huì)，不涉及“保護(hù)的責(zé)任”，不干涉內(nèi)政。在討論中，有與會(huì)非洲代表指出，對(duì)非洲而言，和平與發(fā)展必須成為2015年后議程的支柱之一。非洲和平與安全框架的構(gòu)建必須以非洲國(guó)家為中心，其核心機(jī)制包括非洲和平與安全委員會(huì)、非洲大陸早期預(yù)警機(jī)制、非洲名人小組、非洲常備軍建設(shè)、次地區(qū)和平與安全架構(gòu)等。但由于資源嚴(yán)重不足，非洲需要國(guó)際社會(huì)的支持，非洲需要建立一個(gè)國(guó)家動(dòng)員與國(guó)際社會(huì)支持良性互動(dòng)的體系。

三、對(duì)第六屆中非合作論壇的展望

2015年既是MDGs到期和2015年后議程設(shè)定的最后期限，同時(shí)第六屆中非合作論壇部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議也將在南非召開，與會(huì)學(xué)者圍繞如何結(jié)合2015年后議程與第六屆中非合作論壇主題展開了熱烈討論。

商務(wù)部國(guó)際發(fā)展合作研究院毛小菁副研究員指出，新全球伙伴關(guān)系的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)共同、平等和均衡的發(fā)展，全球化要求各國(guó)必須相互協(xié)作和承擔(dān)責(zé)任才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。南非行動(dòng)支持中心理查德?史密斯（Richard Smith）認(rèn)為，2015年后全球發(fā)展議程很有可能會(huì)帶來全球發(fā)展范式的革命性變化，即從由慈善驅(qū)動(dòng)、施舍型向著更加平等互利和各方認(rèn)可的發(fā)展合作關(guān)系轉(zhuǎn)變。還有與會(huì)代表指出，非政府組織可推動(dòng)全球發(fā)展進(jìn)程更具有公正性和包容性，特別是在監(jiān)督非法資金流動(dòng)、提供發(fā)展機(jī)會(huì)、強(qiáng)化問責(zé)機(jī)制等方面。

南非國(guó)際問題研究所的內(nèi)森?巴薩拉蒂（Neissan Besharati）認(rèn)為，非洲國(guó)家必須設(shè)定自己的議程、努力規(guī)劃自身的優(yōu)先發(fā)展項(xiàng)目、著力解決腐敗等關(guān)系民生的重大問題。中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和新興援助大國(guó)，有能力和責(zé)任在全球發(fā)展問題上承擔(dān)更大的國(guó)際責(zé)任、提供更多的全球公共產(chǎn)品。在非洲國(guó)家與中國(guó)的發(fā)展合作關(guān)系上，非洲國(guó)家應(yīng)要求中國(guó)遵守以下原則：政策透明化；中國(guó)對(duì)非的投入資金應(yīng)公開，使援助、貿(mào)易和投資真正推動(dòng)非洲的就業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展；在政治和安全事務(wù)中，非洲國(guó)家需要中國(guó)更大的參與，同時(shí)恰當(dāng)處理與東西方的關(guān)系，從而能夠推動(dòng)非洲更好的發(fā)展。

第6篇：研討會(huì)總結(jié)范文

此次研討會(huì)探討的主要內(nèi)容有：

一、清明節(jié)是中華民族的感恩節(jié)

張豈之教授在發(fā)言中談到今年黃帝陵祭陵學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題確立為“清明?民族感恩”，是與目前的現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)的，認(rèn)為“只有從民族的先輩們和民族歷史中吸取智慧和力量，對(duì)先輩們抱著感恩的情懷，且使之轉(zhuǎn)化成對(duì)歷史和文明進(jìn)步的禮贊，才能夠?qū)崿F(xiàn)和迎接中華民族的偉大復(fù)興”(《從“以民為鏡”到“以人為本”》)。中央民族大學(xué)牟鐘鑒教授認(rèn)為，“就清明節(jié)而言，感念先祖之恩應(yīng)當(dāng)是它要突出的主題，清明節(jié)文化的精義在于感恩”。同時(shí)又說：“人們舉行祭祀時(shí)，求福的想法多于感恩的意愿，只想著從神那里得到護(hù)佑和幫助。這無可厚非，但不夠理想。我們應(yīng)當(dāng)將其顛倒過來，把感恩放在第一位，這樣會(huì)提升祭祀的層次?！?《感恩――清明節(jié)的主題》)其他一些學(xué)者在討論中也多次指出，今年會(huì)議的主題確立為“清明?民族感恩”具有重要的意義，清明節(jié)是一個(gè)追思和感恩的節(jié)日，清明節(jié)就是中華民族的感恩節(jié)。把清明節(jié)看成是中國(guó)民族的感恩節(jié)，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)上的一個(gè)創(chuàng)新。

二、對(duì)清明節(jié)生命理念的禮贊

把清明節(jié)看成是中國(guó)的感恩節(jié)，基于多方面的原因，其中最為重要的就是清明節(jié)蘊(yùn)含了對(duì)生命的重視；這不僅體現(xiàn)為具體的、物質(zhì)性的“生命”，同時(shí)還體現(xiàn)為抽象的、精神性的“生命”。把清明節(jié)看成是感恩節(jié)，就在于對(duì)傳承生命的祖先表達(dá)感恩的情懷。

對(duì)于清明節(jié)所體現(xiàn)的生命理念，學(xué)者多有闡發(fā)。西北政法大學(xué)趙馥潔教授認(rèn)為，“清明節(jié)的節(jié)俗內(nèi)容繁多，而貫通于其中的核心價(jià)值意蘊(yùn)乃是中華民族對(duì)生命的熱愛和關(guān)懷”，“清明節(jié)是禮贊生命的節(jié)日”，這具體表現(xiàn)為“天人合一的生命感通意識(shí)”、“寒食禁火的生命關(guān)懷意識(shí)”、“掃墓祭祖的生命承傳意識(shí)”、“踏青春游的生命歡樂意識(shí)”和“插柳植樹的生命培育意識(shí)”(《生命的禮贊――清明文化的價(jià)值意蘊(yùn)》)。西北大學(xué)劉寶才教授則指出，清明節(jié)習(xí)俗有深層次的文化內(nèi)涵，這就是它特有的掃墓、踏青以及多種體育娛樂等節(jié)俗所蘊(yùn)含的生命意識(shí)，清明節(jié)民俗文化的生命意識(shí)指“生命整體意識(shí)與和諧生存意識(shí)”、“生命可貴意識(shí)與生命擔(dān)當(dāng)意識(shí)”、“追求生命價(jià)值永恒的意識(shí)”(《清明節(jié)民俗的生命意識(shí)》)。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)武占江教授則認(rèn)為，“清明節(jié)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展演變過程中，經(jīng)歷了一個(gè)由鬼神巫術(shù)逐漸人文化的過程。從整個(gè)歷史來看，清明節(jié)表現(xiàn)出了對(duì)民族生命三維――過去、現(xiàn)在、未來――的深重禮敬，顯示了中國(guó)文化中蓬勃的生命活力。”(《生命的三維：清明的文化意義》)西北大學(xué)李浩教授則把清明節(jié)的文化內(nèi)涵歸結(jié)為“悲歡交融”，指出清明節(jié)有悲傷與歡樂兩條情調(diào)相反的線索，“祭祖掃墓之‘悲’是節(jié)日的主題，踏青游春之‘歡’則是節(jié)日的重要特質(zhì)，二者看似矛盾地統(tǒng)一在了清明節(jié)當(dāng)中”(《三元?dú)w一，悲歡交融――唐詩(shī)所見清明節(jié)俗的文化意涵》)。對(duì)清明節(jié)生命理念的討論，是本次研討會(huì)的熱點(diǎn)話題之一。

三、清明節(jié)的精神價(jià)值

清明節(jié)作為中華民族的感恩節(jié)，具有重要的精神價(jià)值，這表現(xiàn)在諸多方面。眾多學(xué)者都從清明祭祖可以提高民族的凝聚力和激勵(lì)后人人手論證。香港浸會(huì)大學(xué)吳清輝教授認(rèn)為，“了解清明祭祖習(xí)俗中感恩文化，以及這種文化所蘊(yùn)含的積極意義，可以把一個(gè)中華文化傳統(tǒng)的意義提升到維系社會(huì)以致團(tuán)結(jié)民族的層面上去”(《感恩文化與中華民族復(fù)興》)。陜西師范大學(xué)朱士光教授則通過對(duì)云南騰沖縣寸氏家族祭祀活動(dòng)的考察，指出“中華民族數(shù)千年來之清明祭祖活動(dòng)中，始終貫串著既重感恩先輩，更重激勵(lì)后人的文脈。其作用，不僅在奉先思孝，更在于促使子孫后世能光前裕后，既為家族添光彩，也為民族作貢獻(xiàn)”(《清明祭祖：既重感恩先輩，更重激勵(lì)后人》)。

國(guó)家文物局文物出版社葛承雍總編則把清明民族感恩與文化遺產(chǎn)傳承聯(lián)系起來，認(rèn)為感恩文化是文化遺產(chǎn)傳承的核心，也是文化遺產(chǎn)傳承的前提、保障(《清明民族感恩與文化遺產(chǎn)傳承》)。臺(tái)灣東吳大學(xué)劉源俊教授則從清明節(jié)的“清明”二字人手，認(rèn)為其為“清潔明凈”之意，從而追求學(xué)問、政治上的“清明”，具體從“‘科學(xué)’之要義在達(dá)清明之理”、“‘民主’之要義在臻清明之治”、“清明之道賴教育”三方面進(jìn)行探討(《達(dá)清明之理臻清明之治》)?？梢?，清明節(jié)所蘊(yùn)含的精神價(jià)值無處不在，對(duì)社會(huì)各個(gè)方面的建設(shè)都具有重要作用。

四、清明感恩文化的內(nèi)涵、來源、特點(diǎn)

感恩文化是人們?cè)趯?duì)家族祖先、民族共同祖先的祭祀中所表現(xiàn)出來的對(duì)先祖的豐功偉績(jī)的追憶，人們緬懷他們，就是感謝他們，感謝他們對(duì)本家族乃至整個(gè)中華民族的貢獻(xiàn)。人們之所以對(duì)祖先感恩，這與敬畏有關(guān)。西北大學(xué)方光華教授探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“敬畏”的幾種表現(xiàn)，認(rèn)為“敬畏”深深影響了中華民族的報(bào)恩情懷，敬畏就是感恩的核心價(jià)值觀(《敬畏與感恩》)。

感恩文化有眾多的表現(xiàn)，清明感恩文化，即清明祭祖是感恩文化的核心，清明祭祖是從民族感恩上說的。對(duì)清明感恩文化起源的考察，首先就要考察感恩文化的起源，學(xué)者們對(duì)此進(jìn)行了深入的探討。陜西歷史博物館楊東晨研究員認(rèn)為感恩文化的起源與祭祀文化的形成有密切的關(guān)系，祭祀文化起源于原始宗教，形成于三皇時(shí)期，在五帝時(shí)期則有較大發(fā)展，感恩文化的形成與發(fā)展與祭祀文化是同步的(《隆重祭祀祖先，振奮民族精神――論祭祀文化形成與清明祭祖的意義》)。陜西師范大學(xué)劉學(xué)智教授則指出清明感恩文化是伴隨清明節(jié)的形成而出現(xiàn)的，清明節(jié)伴隨“后世祭祀活動(dòng)的介入，使之被賦予了強(qiáng)烈的人文因素”，而且“隨著唐宋明清時(shí)期對(duì)清明節(jié)祭祀的高度重視，其感恩的文化精神也被做了進(jìn)一步深度地開顯。民國(guó)以來持續(xù)進(jìn)行的清明節(jié)公祭黃帝活動(dòng)，使這種感恩活動(dòng)具有了明顯的民族感恩的意義”(《“清明”的嬗變與感恩文化的意義開顯――兼談黃帝祭祀的“民族感恩”意義》)。陜西師范大學(xué)趙世超教 授還就清明節(jié)慶活動(dòng)所蘊(yùn)含的原理進(jìn)行了分析，認(rèn)為清明節(jié)是一個(gè)“送春迎夏”的節(jié)日(《淺談清明節(jié)慶活動(dòng)的原理》)。對(duì)于把清明祭祀黃帝看成是民族感恩，華中師范大學(xué)章開沅教授認(rèn)為這是因?yàn)辄S帝是中華民族的人文始祖，黃帝在每當(dāng)中華民族處于危難時(shí)都能起到號(hào)召作用；的興起與之就有密切關(guān)系(《黃帝與》)。

對(duì)于中華感恩文化的特點(diǎn)，西北大學(xué)張茂澤教授認(rèn)為有理性與人文性兩方面，它與西方的感恩觀比較起來，“表現(xiàn)在感恩對(duì)象是神還是‘有功德于民’的人或物、感恩是信仰還是理性、感恩是進(jìn)天堂還是現(xiàn)實(shí)地成就理想人格及建設(shè)美好社會(huì)這樣三個(gè)方面”(《中國(guó)古代感恩觀的特色》)。

五、感恩文化的其他組成部分

家族感恩，即儒家孝道也是中華感恩文化的表現(xiàn)，感恩是儒家“孝”道內(nèi)蘊(yùn)的一種文化精神。對(duì)儒家孝道的內(nèi)涵，中國(guó)藝術(shù)研究院任大援教授指出：“孝，超越了個(gè)體家庭，通過‘慎終’來達(dá)到‘追遠(yuǎn)’，這種追遠(yuǎn)，不僅是對(duì)祖先的追思，也涵有對(duì)生命根源的追溯與崇敬的意味”(《慎終追遠(yuǎn)在儒家思想中的意義――對(duì)古代儒家價(jià)值體系的一個(gè)個(gè)案考察》)。清華大學(xué)錢遜教授則分析了孝的二重性：普遍性和特殊性，認(rèn)為“子葬親是出于內(nèi)心的惻隱之心和親子之情?？酌纤f，是孝的普遍性的基礎(chǔ)”，而把孝同宗法制度聯(lián)系起來，直接為宗法制度服務(wù)則是孝的特殊性，而且“孝的普遍性和特殊性這兩個(gè)方面，也反映在孝的內(nèi)容要求上”(《孝的二重性》)。徐州職業(yè)技術(shù)學(xué)院張俊相教授則探討了孝的境界，認(rèn)為“中國(guó)古代孝的觀念，在愛親的基礎(chǔ)上，推而愛家、愛國(guó)、愛天下，有著深厚的形而上的終極根基和內(nèi)在的、非功利的超越意識(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的至善之境”(《中國(guó)古代“孝”的至善之境》)。

學(xué)者們還對(duì)儒家經(jīng)典中所蘊(yùn)含的孝道進(jìn)行了分析。廣州大學(xué)檔案館吳小強(qiáng)副教授就研究了《論語》和《孟子》的孝道思想，認(rèn)為“以孔子為代表的儒家所建構(gòu)和倡導(dǎo)的‘仁’的思想體系，其核心價(jià)值觀是‘孝’的觀念和行為，‘孝’的實(shí)質(zhì)就是感恩”(《中國(guó)文化名著中的感恩思想――以（論語)(孟子)為例》)。此外，華中師范大學(xué)劉固盛教授指出，道教中也有豐富的感恩思想因素，老子“善”的思想就有感恩的意味(《論老子“善”的思想》)。

六、感恩文化的建設(shè)

對(duì)感恩文化的建設(shè)，陜西省政協(xié)原副主席陸棟先生認(rèn)為必須“要加大對(duì)民族傳統(tǒng)文化繼承和超越的力度”、“要加強(qiáng)對(duì)西方文明的學(xué)習(xí)借鑒”、“要重視感恩文化的制度環(huán)境設(shè)計(jì)與建設(shè)”、“重視整合中西文化中感恩文化資源”，從而提高文化軟實(shí)力(《感恩文化建設(shè)從何人手》)。青島大學(xué)徐宏力教授等則通過對(duì)具體企業(yè)感恩文化的考察，認(rèn)為感恩文化必須同現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來、必須付諸于實(shí)踐(《藍(lán)海酒店集團(tuán)“感恩文化”建設(shè)調(diào)研報(bào)告》)。湖南大學(xué)肖永明教授則具體討論了清明感恩文化的建設(shè)問題，認(rèn)為應(yīng)從完善清明祭祖的禮儀制度和更新祭祀方式等方面人手(《清明祭祀文化散論》)。此外，中央民族大學(xué)楊圣敏教授認(rèn)為黃帝不僅是漢族的祖先，同時(shí)也是少數(shù)民族的祖先，我們應(yīng)該建立新的黃帝觀和清明祭祀觀(《感恩與少數(shù)民族》)。

第7篇：研討會(huì)總結(jié)范文

為組織、發(fā)動(dòng)廣大干部群眾參與人文精神大討論，廣泛聽取各方面意見，總結(jié)提煉具有時(shí)代特征、渝北特點(diǎn)、并為廣大干部群眾所認(rèn)同的渝北人文精神，8月23日，我區(qū)分別召開社會(huì)各界人士和專家學(xué)者人文精神專題研討會(huì)。區(qū)委書記劉光全主持研討會(huì)并強(qiáng)調(diào)指出，人文精神的研討過程就是大家受教育，提升精神境界的過程，這一過程比結(jié)果更重要。區(qū)委副書記劉忠華、區(qū)委常委宣傳部長(zhǎng)鄭和平參加了研討會(huì)。

會(huì)上，與會(huì)代表同志和專家學(xué)者分別結(jié)合自己思想和工作實(shí)際踴躍發(fā)言，指出人文精神的重要性、豐富內(nèi)涵和具體特征，以及渝北應(yīng)該怎樣樹立、樹立什么樣的人文精神，并且闡釋了自己認(rèn)為的渝北人文精神。社會(huì)各界代表表示，要充分發(fā)揮示范引導(dǎo)作用，帶動(dòng)本地區(qū)本行業(yè)、本單位本部門的干部群眾積極參與人文精神大討論，把總結(jié)提煉的過程變?yōu)楦刹咳罕妼W(xué)習(xí)教育的過程，使大家更加清楚單位實(shí)際，更加明白工作責(zé)任，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展，推動(dòng)工作進(jìn)步。

劉光全指出，市委二屆九次全會(huì)提出的解放思想，主要是解決思想觀念問題和精神狀態(tài)問題。在此之前，我區(qū)自己總結(jié)的時(shí)候，已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問題，思想觀念的“滿”、“短”、“小”，思想不解放、觀念陳舊仍然是目前特別是干部存在的突出問題。這兩大問題引起了我們的共鳴，想借全市的大氣候很好推一下。推動(dòng)渝北思想大解放，觀念大轉(zhuǎn)變，精神狀態(tài)有一個(gè)大的好轉(zhuǎn)。我們的目的是，通過渝北人文精神的探討、研究，使大家都參與進(jìn)來，受到教育，使已有的精神得到發(fā)揚(yáng)，使干部群眾的思想、精神境界得到升華，在思想上打下烙印。如果大家都提高了，都有了一種狀態(tài)，對(duì)工作的推動(dòng)就容易些，社會(huì)就發(fā)展了。人文精神應(yīng)該有“三性”，一是歷史性，它是一個(gè)地方歷史文化的反映；二是時(shí)代性，符合時(shí)代的要求和發(fā)展方向；三是傳承性，對(duì)今后有很重要的指導(dǎo)作用，能夠傳承。沒有這三性，人文精神肯定有問題，或者沒有特點(diǎn)。總結(jié)提煉人文精神，就是一個(gè)讓廣大干部群眾受教育、強(qiáng)素質(zhì)、增動(dòng)力的過程。這一過程比人文精神到底是哪幾個(gè)字更重要。至于最后是哪幾個(gè)字，哪幾句話，最后肯定要出現(xiàn)，但不是主要的。如果認(rèn)為請(qǐng)幾個(gè)專家來論證，弄幾句話出來，渝北的廣大干部群眾就有了這種精神，這是不可能的。就象解放思想大討論活動(dòng)不能體現(xiàn)在單位開了多少次研討會(huì)，發(fā)了多少期簡(jiǎn)報(bào)，寫了多少篇文章。檢驗(yàn)的成果只能是工作究竟得到多大改進(jìn)，渝北的發(fā)展是不是進(jìn)一步加快了，廣大干部群眾是不是得到了實(shí)惠。

第8篇：研討會(huì)總結(jié)范文

本刊訊　記者劉啟華2009年4月29日，在順德容桂舉行“中國(guó)盆景名鎮(zhèn)”揭牌儀式暨盆景、古盆、幾架展覽之際，由中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)花卉盆景賞石分會(huì)主辦的“中國(guó)松樹盆景研討會(huì)”也如期在順德大良舉辦。

嶺南盆景歷來以雜木盆景見長(zhǎng)，其針對(duì)雜木盆景的“蓄枝截干”技法也逐步成為全國(guó)盆景界對(duì)雜木盆景的通用技法。但近些年來，嶺南盆景界在發(fā)展雜木盆景的同時(shí)，以鄭永泰、韓學(xué)年、彭盛材等人為代表，大力探索山松盆景的制作技藝，已經(jīng)培育出一大批精品山松盆景。得到全國(guó)盆景界同仁的關(guān)注，不僅豐富了嶺南盆景的樹種資源，也讓山松這一遍布全國(guó)各地的盆景資源逐步得到盆景界的認(rèn)可與重新定位。如今，山松在眾多省份已經(jīng)得到很好的開發(fā)利用，山松盆景走上各類盆景展臺(tái)，成為松樹盆景中重要的一類。此次中國(guó)松樹盆景研討會(huì)正是在這一背景下，由中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)花卉盆景賞石分會(huì)副理事長(zhǎng)胡運(yùn)驊、韋金笙、趙慶泉及中國(guó)盆景藝術(shù)大師胡樂國(guó)等人的倡導(dǎo)下召開的。

此次研討會(huì)在嶺南山松盆景的代表人物之一的韓學(xué)年的盆景園――品松丘舉辦。與會(huì)人員仔細(xì)觀摩了韓學(xué)年傾多年心血、始有所成的百余株各具個(gè)性、千奇百怪的山松盆景。韓學(xué)年收集山松素材不為世俗選材眼光與經(jīng)濟(jì)利益所累，堅(jiān)持個(gè)性，別具一格，十年磨一劍，終于形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。韓學(xué)年堅(jiān)持個(gè)性、不拘一格的選材要求，作品飄逸、清高的氣勢(shì)無不讓與會(huì)者嘆服。趙慶泉主持研討會(huì)，胡樂國(guó)、梁玉慶、陸明珍、甘偉林、曾安昌、韓學(xué)年、鄭永泰、彭盛材、王恒亮、陸志偉、黃就偉等人先后發(fā)言，或回顧嶺南松樹盆景的發(fā)展歷程，或點(diǎn)評(píng)松樹盆景獨(dú)特的藝術(shù)魅力，或交流松樹盆景的制作技藝，或探討松樹盆景深厚的文化內(nèi)涵，或仔細(xì)剖析嶺南山松盆景代表人物鄭永泰、韓學(xué)年、彭盛材等人創(chuàng)作山松盆景的不同風(fēng)格。胡運(yùn)驊最后作了《關(guān)于松樹盆景創(chuàng)新與發(fā)展的幾點(diǎn)想法》的發(fā)言，總結(jié)了松樹盆景的發(fā)展歷程，回顧取得的成績(jī)，更為發(fā)展松樹盆景提出了有益的想法。

此次松樹盆景研討會(huì)時(shí)間雖然短暫，但準(zhǔn)確地總結(jié)了松樹盆景特別是嶺南山松盆景的發(fā)展歷程，展望了松樹盆景發(fā)展的方向，相信定會(huì)為中國(guó)松樹盆景的發(fā)展起到有益的引導(dǎo)。

第9篇：研討會(huì)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：初中語文 討論式教學(xué) 優(yōu)化策略

討論式教學(xué)是小組合作學(xué)習(xí)中非常重要的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。但在實(shí)際教學(xué)中由于種種原因，小組討論變成了小組合作學(xué)習(xí)的一種點(diǎn)綴。合作學(xué)習(xí)課堂失去了重要的特征，課堂變得嘈雜無序，討論過程教師無法對(duì)每個(gè)小組的討論情況進(jìn)行監(jiān)管。因此，必須采取優(yōu)化策略，使討論式教學(xué)高效化、有序化。

一、優(yōu)化討論環(huán)節(jié)

合作學(xué)習(xí)小組由前后左右同學(xué)為單位組成，每組一般按優(yōu)生、中等生、后進(jìn)生比例配編。小組編排可按兩種方式進(jìn)行：教師分配式――教師把具有不同觀點(diǎn)和不同經(jīng)歷的學(xué)生分在同一小組，既可以把不同性別和層次的學(xué)生分在同一小組，也可以讓每小組中有不同風(fēng)格的學(xué)生”。自由選擇式――學(xué)生可根據(jù)自己的需要，選擇平時(shí)能相處融洽的伙伴。因?yàn)樗麄兓ハ嗔私猓舜诵湃?，能敞開心扉。暢所欲言。所以合作研討會(huì)模式在小組內(nèi)進(jìn)行，能使學(xué)生間交流更順暢。合作研討會(huì)和傳統(tǒng)小組合作討論的區(qū)別在于，在同一時(shí)間內(nèi)只有一位發(fā)言人發(fā)言，學(xué)習(xí)小組中的優(yōu)秀生不再成為主角，它讓中等或以下的學(xué)生有更多的展示機(jī)會(huì)。

1、合作研討會(huì)的角色安排、流程和主要規(guī)則：

小組角色分為發(fā)言人、主持人和記錄人。發(fā)言人，除組長(zhǎng)外的其他小組成員，輪流發(fā)言；主持人，由組長(zhǎng)或副組長(zhǎng)擔(dān)任，職責(zé)是主持和最后進(jìn)行組內(nèi)補(bǔ)充和總結(jié)；記錄人，由組長(zhǎng)或副組長(zhǎng)擔(dān)任，職責(zé)是記錄和向全班展示研討成果，回答其他小組的質(zhì)疑。

討論流程：發(fā)言人主動(dòng)發(fā)言――小組成員點(diǎn)評(píng)――主持人邀請(qǐng)發(fā)言或點(diǎn)評(píng)――主持人總結(jié)補(bǔ)充――記錄入向全班展示。

研討會(huì)主要規(guī)則：可以自主發(fā)言或由主持人邀請(qǐng)發(fā)言；發(fā)言人發(fā)言時(shí)需站立（站著說），發(fā)言要簡(jiǎn)明扼要；記錄人記錄，其他同學(xué)聆聽發(fā)言（坐著聽）；有支持、反對(duì)或補(bǔ)充意見，等輪到發(fā)言時(shí)提出；主持人和記錄人海課輪流擔(dān)任。

2、合作研討會(huì)的主要優(yōu)勢(shì)

其一：有序。傳統(tǒng)小組合作討論一般是整個(gè)小組對(duì)某個(gè)討論主題進(jìn)行同時(shí)互動(dòng)交流。用“七嘴八舌”夾形容較為恰當(dāng)，發(fā)言帶有隨機(jī)性。整個(gè)過程較為松散，處于一種無序的狀態(tài)下，但合作研討會(huì)有基本的研討流程，同一時(shí)間內(nèi)只有一位學(xué)生發(fā)言交流，

“站著說、坐著聽”讓整個(gè)過程有序進(jìn)行，同時(shí)這樣的有序還體現(xiàn)在思維上，從中等生、學(xué)困生開始的研討，最后由優(yōu)秀生補(bǔ)充總結(jié)，使問題得到逐步深入探討，由淺人深的剖析問題，直至問題的最終解決。這符合我們語文思維的一般規(guī)律。

其二：高效。表面上看，傳統(tǒng)的“七嘴八舌”式討論在單位時(shí)間內(nèi)，交流的內(nèi)容較多，但實(shí)際上存在著簡(jiǎn)單重復(fù)、空話連篇的問題。合作研討會(huì)發(fā)言內(nèi)容被記錄在案，避免不加思考胡亂發(fā)言的情況。另外，發(fā)言人在發(fā)言時(shí)不會(huì)被人插嘴打斷，保持了思維的完整性，這樣也使單位時(shí)間內(nèi)的研究效率大大提高。

其三：均衡。傳統(tǒng)的小組合作討論中，往往是優(yōu)秀生“獨(dú)霸一方”，中下等生“坐享其成”。久而久之，中等或以下的學(xué)生思維得不到訓(xùn)練，但思維的惰性和對(duì)優(yōu)秀生的依賴性卻與日俱增，這違背了“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一新課程的核心理念。合作研討會(huì)研討起點(diǎn)是從中、下等學(xué)生開始，最后由優(yōu)秀生總結(jié)補(bǔ)充，從而避免了這一問題，也使得小組成員在思維深度和廣度上有所提高，小組內(nèi)部的發(fā)展更加均衡。

二、優(yōu)化討論內(nèi)容，提高合作意義

語文課選擇什么內(nèi)容進(jìn)行小組合作討論，這是一個(gè)關(guān)系到合作是否有價(jià)值的重要問題。因此，教師要課前選準(zhǔn)合作討論的內(nèi)容。教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。重點(diǎn)是我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)該讓學(xué)生掌握知識(shí)，它往往值得學(xué)生討論，通過討論，能加深學(xué)生對(duì)重點(diǎn)的印象。難點(diǎn)是因理論性較強(qiáng)，或因距離學(xué)生認(rèn)知水平較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來較為困難，對(duì)此可以發(fā)揮學(xué)生的集體智慧進(jìn)行討論、各抒已見，然后教師加以點(diǎn)撥，加深理解、化難為易。其實(shí)討論內(nèi)容的選擇也是有規(guī)律可循的，語文三維目標(biāo)中的知識(shí)與技能中的客觀的知識(shí)應(yīng)該排除在外，討論的內(nèi)容應(yīng)該是帶有主觀性的、爭(zhēng)鳴性的以及能提高學(xué)生思維能力的問題。

三、優(yōu)化合作氛圍

教師適當(dāng)調(diào)控，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，就是要讓學(xué)生在合作中體驗(yàn)獲得一種尊重與快樂的感受，在自主思考、互動(dòng)交流的基礎(chǔ)上充分享受合作成果。通過組與組之間的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)來培養(yǎng)小組成員的合作意識(shí)，使學(xué)生在合作、互動(dòng)中自覺、高效地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感，是小組合作討論的關(guān)鍵。因此在小組活動(dòng)之前，我們要學(xué)生具備以下理念：每個(gè)學(xué)生都是小組的一員、都很重要、都能為小組出力、都有責(zé)任保障其他組員完成學(xué)習(xí)任務(wù)，只有所有成員完成學(xué)習(xí)任務(wù)小組才算完成任務(wù)，激勵(lì)小組成員的集體參與意識(shí)。

在教學(xué)中，教師應(yīng)將評(píng)價(jià)的重心放在激勵(lì)小組集體上，在時(shí)間許可的情況下，盡可能讓更多的小組展示其集體的觀點(diǎn)和集體的成果，及時(shí)用激勵(lì)性的語言評(píng)價(jià)小組成果，使每個(gè)小組學(xué)生都能感受到教師的尊重和認(rèn)可，體會(huì)合作的快樂，提高合作學(xué)習(xí)的積極性。在合作學(xué)習(xí)中，教師不是更清閑了，而是擔(dān)負(fù)起了更大的管理和調(diào)控職責(zé)。在開展合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生隨時(shí)都會(huì)有意外問題發(fā)生，如果得不到教師及時(shí)有效的解決，就會(huì)阻礙合作學(xué)習(xí)的順利開展。

教師必須對(duì)小組的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行仔細(xì)的觀察和介入，給學(xué)生解疑釋惑，及時(shí)給于他們有效的點(diǎn)撥和引導(dǎo)。對(duì)一些不愿意參加小組活動(dòng)，缺席小組討論的同學(xué)，應(yīng)該有耐心和愛心，使他們充分體會(huì)到合作學(xué)習(xí)的樂趣、被人尊重的滋味，然后慢慢引導(dǎo)他們?nèi)谌胄〗M學(xué)習(xí)。對(duì)一些渾水摸魚，愛開小差的同學(xué)，應(yīng)及時(shí)糾正并耐心教育，以保證討論順利進(jìn)行。