高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：心理素質(zhì)；培養(yǎng)；課堂氛圍

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：動(dòng)手實(shí)踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。小組合作學(xué)習(xí)由于能合理地利用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，從而使學(xué)生形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。但是我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng)參與合作學(xué)習(xí)還不夠。課后，我們進(jìn)行了調(diào)查并探討，發(fā)現(xiàn)了一些重要的原因?，F(xiàn)在，農(nóng)村學(xué)生，也大多數(shù)生于二孩家庭，不少還是留守兒童，學(xué)生的心理問(wèn)題不少，部分學(xué)生存在自卑、逆反、冷漠、自私、懶惰厭學(xué)、社交困難等問(wèn)題。學(xué)生在與他人有不同想法時(shí)，會(huì)選擇堅(jiān)持自己的想法，不聽取他人的意見。培養(yǎng)學(xué)生良好的合作學(xué)習(xí)心理素質(zhì)，顯得尤為重要。我認(rèn)為，應(yīng)該著手從以下幾個(gè)方面去開展工作。

一、構(gòu)建輕松和諧、積極有序的課堂氛圍

新課程提倡“營(yíng)造一種輕松愉悅的氛圍，讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見解，展現(xiàn)自我”的理念。在開展語(yǔ)文小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)中，教師作為主導(dǎo)的身份仍不可改變，創(chuàng)造有利于合作學(xué)習(xí)的課堂氛圍無(wú)疑是教師的重要任務(wù)。教師調(diào)控課堂的方式或手段可以是多樣的，但教師必須遵守兩個(gè)理念并去力行之。

1.教師要時(shí)刻牢記自己的身份

合作學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師的身份既是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，又是學(xué)習(xí)的參與者。在合作學(xué)習(xí)的課堂上，教師要主動(dòng)踐行這個(gè)理念，使自己的課堂多一點(diǎn)親切的“溫情”，使學(xué)生尤其是本來(lái)不夠自信、不夠從容的學(xué)生能從教師身上得到更多的鼓勵(lì)與理解，使學(xué)生能感受到合作學(xué)習(xí)課堂和諧的學(xué)習(xí)氛圍與課堂環(huán)境，從而消除壓力感，以輕松的心境去探討語(yǔ)文問(wèn)題。

2.教師要做一個(gè)不動(dòng)聲色的課堂調(diào)節(jié)與掌控的藝術(shù)家

教師能藝術(shù)性地調(diào)控一節(jié)課，對(duì)語(yǔ)文合作學(xué)習(xí)的課堂能營(yíng)造出使學(xué)生思維更活躍、探索熱情更高漲、合作欲望更強(qiáng)的氛圍起到至關(guān)重要的作用。合作學(xué)習(xí)的課堂，其實(shí)教師更應(yīng)該比傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程跟蹤得更緊密，要處處留心、時(shí)時(shí)注意，適時(shí)及時(shí)、點(diǎn)撥引導(dǎo)，從而使合作學(xué)習(xí)更具實(shí)效。在這個(gè)方面，教師進(jìn)行點(diǎn)撥提醒，通過(guò)巧設(shè)問(wèn)題，采用小組之間形成競(jìng)爭(zhēng)的方式，加強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感與榮譽(yù)感，使學(xué)生具備合作學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

二、培養(yǎng)學(xué)生具備團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重他人的人格品質(zhì)

我們?cè)诘掠ぷ髦?，都?huì)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重他人的品質(zhì)教育，而合作學(xué)習(xí)的特點(diǎn)突出體現(xiàn)在合作上。這一個(gè)過(guò)程就是一個(gè)傾聽他人、與他們溝通的過(guò)程。因此，在看似與德育無(wú)關(guān)的語(yǔ)文合作學(xué)習(xí)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重他人的品質(zhì)教育是一項(xiàng)不可小視的任務(wù)。

教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，進(jìn)行單個(gè)力量與小組力量的比對(duì)，進(jìn)行小組之間或小組內(nèi)階段性比較，從而切身感受到小組團(tuán)隊(duì)精誠(chéng)合作的力量是偉大的，使他們真正明白“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種“他山之石，可以攻玉”的態(tài)度，收獲合作、溝通與傾聽給學(xué)習(xí)帶來(lái)的樂(lè)趣。

在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)傾聽是一種重要的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣與學(xué)習(xí)能力。教師必須讓學(xué)生清楚，只有懂得尊重他人的人，才會(huì)得到他人的尊重的道理。在合作學(xué)習(xí)中，要尊重他人先從學(xué)會(huì)做一位傾聽者做起。合作學(xué)習(xí)是一個(gè)生動(dòng)活潑的主動(dòng)和富有個(gè)性的過(guò)程，看似放任自由般，但實(shí)質(zhì)上要求教師做一個(gè)暗中調(diào)控高手，要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，要讓學(xué)生明白：學(xué)會(huì)傾聽是尊重他人的一種表現(xiàn)，它能使我們?cè)趦A聽別人的意見或發(fā)言里，吸取別人思想中的精華，博采眾長(zhǎng)，以彌補(bǔ)自己思考問(wèn)題的不足，也能使我們?cè)趦A聽中觸發(fā)思維靈感。因此，教師要對(duì)學(xué)生做出傾聽的明確要求：細(xì)心認(rèn)真，耐心虛心，聽思同步。特別是強(qiáng)調(diào)學(xué)生有聽才有思，邊聽邊思考，從而發(fā)現(xiàn)別人發(fā)言中的不足與可取之處，為善于舉一反三、注意辨析、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與培養(yǎng)更強(qiáng)的探討能力打基礎(chǔ)。

三、在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，處理好獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)

在小組合作學(xué)習(xí)問(wèn)題解決的過(guò)程中，要重視處理好獨(dú)立學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的關(guān)系，因?yàn)閷W(xué)生良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)是最終的目標(biāo)。

合作學(xué)習(xí)是建立在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上才能進(jìn)行的。如果教師不引導(dǎo)學(xué)生自主思考，就組織小組討論，那么少數(shù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生具備了合作交流的某些條件，成為小組合作的主宰，而大部分學(xué)生，特別是學(xué)困生，基礎(chǔ)薄弱，缺乏參與小組合作的主動(dòng)性，沒有形成自己的思路、沒有找到解決問(wèn)題的方法，沒有自己的見解，放棄了思考、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，就只好盲從別人的見解，或者對(duì)別人的觀點(diǎn)漠不關(guān)心。這樣的合作討論無(wú)形中剝奪了學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，大部分學(xué)生的思維得不到真正的培養(yǎng)與發(fā)展。

四、建立并實(shí)施有效的評(píng)價(jià)機(jī)制是合作學(xué)習(xí)成功的保障

1.建立激勵(lì)性評(píng)估機(jī)制，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)精神

調(diào)查表明，激勵(lì)性評(píng)估機(jī)制是培養(yǎng)學(xué)習(xí)合作精神、增進(jìn)學(xué)生自信心、提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)鍵因素之一。對(duì)小組合作學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，“小組合作表現(xiàn)”是評(píng)價(jià)的主要指標(biāo)。它包括小組成員的差異性、小組成員的合作方式、小組成員的參與度、個(gè)人對(duì)集體學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn)等。教師要將激勵(lì)性評(píng)價(jià)指標(biāo)公布給學(xué)生，并定期引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小組合作學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2.整體評(píng)價(jià)和個(gè)體評(píng)價(jià)相結(jié)合

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)習(xí)慣于全體化而較少考慮個(gè)性差異。在對(duì)合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)時(shí)我們要避免這么一個(gè)做法，那就是認(rèn)為合作學(xué)習(xí)是集體合作的智慧結(jié)晶，所以，就認(rèn)為對(duì)合作學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)該以合作團(tuán)體的成績(jī)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這無(wú)疑也是正確的，但教師如果僅僅在教學(xué)時(shí)把評(píng)價(jià)和贊賞過(guò)多地放在合作學(xué)習(xí)小組整體上，就會(huì)導(dǎo)致忽視個(gè)體的發(fā)展。只有把整體評(píng)價(jià)與個(gè)體評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，在注重整體性評(píng)價(jià)的同時(shí)，教師要注意多了解單個(gè)學(xué)生的學(xué)情，考慮不同學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理差異、參與情況等表現(xiàn)，依據(jù)學(xué)生差異對(duì)他們的表現(xiàn)進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)。既要引導(dǎo)優(yōu)秀學(xué)生乘風(fēng)破浪，又要幫助學(xué)困生翻越學(xué)習(xí)巔峰，尤其學(xué)困生在組內(nèi)可安排他們優(yōu)先發(fā)言，

培養(yǎng)或呵護(hù)他們的自信心，多一些鼓勵(lì)與發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，教師對(duì)學(xué)困生每次進(jìn)步要加以肯定，只有合作學(xué)習(xí)中的個(gè)體得到參與成功的喜悅，整體的評(píng)價(jià)才是真實(shí)的，合作學(xué)習(xí)的目的才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。

3.過(guò)程評(píng)價(jià)應(yīng)重于終結(jié)性評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)教師習(xí)慣于終結(jié)性評(píng)價(jià)，習(xí)慣用成績(jī)作為惟一的評(píng)價(jià)，但這種評(píng)價(jià)方式不適合語(yǔ)文合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)全面但非均衡的發(fā)展”，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的學(xué)習(xí)差異，只要不同層次的學(xué)生都積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，都能夠超越自我，獲得進(jìn)步，就應(yīng)予以較高評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)不是終結(jié)性的水平認(rèn)定，而應(yīng)是一種激勵(lì)、一種反思、一種改進(jìn)，它能促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意愿得到增強(qiáng)，從而進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文，提高學(xué)習(xí)成績(jī)與學(xué)習(xí)能力。因此，合作學(xué)習(xí)過(guò)程性評(píng)價(jià)應(yīng)重于終結(jié)性評(píng)價(jià)。

總之，高中尤其是農(nóng)村高中，語(yǔ)文小組合作學(xué)習(xí)學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，不是一日可以成功的事，需要我們不斷地去摸索與總結(jié)，不斷地去滲透于課堂，從而逐步實(shí)現(xiàn)。

第2篇：高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)范文

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，最為重要的一項(xiàng)任務(wù)就是提高中學(xué)生的閱讀和寫作水平。目前，有一些老師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到課外閱讀和寫作文的重要性，但他們雖有認(rèn)識(shí)，卻僅僅停留在課本內(nèi)容上，對(duì)于課外一些讀物的涉獵卻少之又少。我們知道課外閱讀對(duì)于中學(xué)生相當(dāng)?shù)闹匾?，中華人民共和國(guó)教育部曾在 2001 年制定了《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中就非常清晰地規(guī)定了中學(xué)生課外閱讀的書籍?dāng)?shù)字和數(shù)目。這反映出，我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)方向，即從語(yǔ)文能力為核心的教學(xué)目地向以語(yǔ)文素養(yǎng)為核心的教學(xué)目地轉(zhuǎn)變。根據(jù)國(guó)家的要求，我們可以看出課外閱讀越來(lái)越重要。所以，作為中學(xué)語(yǔ)文老師，我們也必須響應(yīng)國(guó)家的政策從思想上重視課外閱讀，必須把課外閱讀對(duì)中學(xué)生作文能力和學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性提高到一定高度上來(lái)。那么，我們?nèi)绾蝸?lái)處理這個(gè)問(wèn)題呢？作者根據(jù)自己的實(shí)踐，認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文教師可以通過(guò)以下幾個(gè)步驟實(shí)現(xiàn)：

 

一、中學(xué)語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到課外閱讀的重要性

新課改明確規(guī)定初中生要學(xué)會(huì)制定自己的閱讀計(jì)劃，廣泛涉獵各種類型的課外讀物，閱讀總量不能少于260萬(wàn)字。這就告訴我們，以傳統(tǒng)的語(yǔ)文能力為核心教學(xué)目標(biāo)的舊觀念必須改變，轉(zhuǎn)化為以語(yǔ)文素養(yǎng)為核心教學(xué)目標(biāo)的新觀念。

 

由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)生為了應(yīng)付考試，就必然要花費(fèi)許多的時(shí)間與精力在學(xué)習(xí)上，必然會(huì)影響到課外閱讀的時(shí)間與精力，同樣也不利于學(xué)生課外閱讀良好習(xí)慣的養(yǎng)成。再加上中學(xué)語(yǔ)文教師陳舊的教學(xué)觀念，教學(xué)側(cè)重于對(duì)教材的理解，不注重學(xué)生的課外閱讀，也影響到了學(xué)生的課外閱讀態(tài)度。因此，要想把課外閱讀與學(xué)生寫作能力的提高有效結(jié)合起來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到課外閱讀對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生閱讀興趣的激發(fā)，重視對(duì)學(xué)生閱讀能力與閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。同時(shí)中學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)該與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，改變家長(zhǎng)對(duì)課外閱讀的消極態(tài)度。

 

二、中學(xué)語(yǔ)文教師要把寫作作為目標(biāo)與指導(dǎo)，以寫促讀

閱讀與寫作之間的關(guān)系是密不可分的。閱讀能力較強(qiáng)、閱讀量大的學(xué)生相對(duì)會(huì)積累更多的語(yǔ)言與技巧，其寫作能力往往要比閱讀少的學(xué)生要強(qiáng)。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，可以把寫作作為目標(biāo)與指導(dǎo)，以寫作來(lái)促進(jìn)學(xué)生的閱讀。為此，中學(xué)語(yǔ)文教師需要做到以下幾個(gè)方面：

 

1.鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大課外閱讀，重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的積累。語(yǔ)言積累對(duì)于學(xué)生寫作能力的提高非常重要，豐富的語(yǔ)言積累是學(xué)生寫作能力有效提高的前提條件。但是學(xué)生的語(yǔ)言積累是一個(gè)長(zhǎng)期而緩慢的過(guò)程，單純依靠課堂教學(xué)與學(xué)生對(duì)教材的閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師必須要鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大課外閱讀，重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的積累。

 

2.老師要讓中學(xué)生學(xué)會(huì)精讀與泛讀，要把對(duì)經(jīng)典的精讀作為重點(diǎn)。我們的學(xué)生有許多的課外書籍可以讀，但是，我們不可能把所有的書都讀完。所以，作為老師就必須讓學(xué)生知道怎樣去分別書籍，一定要讓學(xué)生掌握精讀與泛讀，向?qū)W生推薦一些好的作品，進(jìn)行精讀；還要指導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行泛讀；以此來(lái)激勵(lì)中學(xué)生豐富自己的語(yǔ)言知識(shí)面，擴(kuò)大自己的眼界，培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。當(dāng)然，老師還要鍛煉中學(xué)生的閱讀速度，目的是讓我們的學(xué)生有一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣，以便于有效地精讀和泛讀各種課外書籍。

 

三、激勵(lì)學(xué)生把閱讀課外書籍當(dāng)作寫作的基礎(chǔ)

我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“課外閱讀是增強(qiáng)中學(xué)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，課外閱讀搞得好，對(duì)于中學(xué)學(xué)生的寫作有很大幫助，作文寫得好的學(xué)生很可能得力于課外閱讀?！币虼耍覀兊贸?，閱讀課外書籍對(duì)寫作的影響很大，一旦學(xué)生把閱讀課外書籍看作是寫作文的基礎(chǔ)，就很有可能迅速提高寫作能力。所以，作為語(yǔ)文老師，我們必須在教課時(shí)指導(dǎo)學(xué)生將寫作和閱讀課外書籍連接起來(lái)，用閱讀課外書籍來(lái)指導(dǎo)寫作。我們可以利用下面的兩種方式來(lái)完成：

 

1.指導(dǎo)學(xué)生要?dú)v練文字，把握好語(yǔ)言的文采和詞語(yǔ)。文字是組成文章的基礎(chǔ)，寫好作文最為重要的就是要把文字運(yùn)用好。但是，我們要想運(yùn)用好文字絕不是老師在課堂上講講課就能實(shí)現(xiàn)的，必須要求學(xué)生有豐富的知識(shí)面，要閱讀大量的書籍。利用閱讀書籍來(lái)掌握文字的運(yùn)用，利用閱讀書籍來(lái)積累辭藻和詞句搭配，準(zhǔn)確地掌握詞句的真正意義。所以，我們必須指導(dǎo)學(xué)生以閱讀課外書籍為基礎(chǔ)來(lái)錘煉語(yǔ)言文字，著重鍛煉語(yǔ)句和文章的文采，從而提高學(xué)生的寫作能力。

 

2. 指導(dǎo)學(xué)生精煉地構(gòu)造文章的框架，使文章脈絡(luò)清晰。寫作不僅僅是語(yǔ)言文字的運(yùn)用，還包括精練的框架，清晰的脈絡(luò)，這就增加了習(xí)作的難度。想要培養(yǎng)中學(xué)生精煉的構(gòu)造文章的框架，就必須要求學(xué)生大量地閱讀課外書籍。例如：精讀名家散文，通過(guò)精讀，理解文章的結(jié)構(gòu)框架、方法和技巧。當(dāng)然，我們?cè)谧x了這些名作之后要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行模仿寫作，利用模仿來(lái)提高能力。

第3篇：高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；學(xué)習(xí)心理；教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270(2011)06-0063-01

一、最為完備的語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理解讀

高考語(yǔ)文大綱是中學(xué)語(yǔ)文科目考試的最高綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)復(fù)習(xí)具有權(quán)威性的指導(dǎo)作用，本人從心理學(xué)角度，對(duì)語(yǔ)文考試大綱進(jìn)行闡釋，突出了高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理最完美的品質(zhì)。

（一）就“考試能力要求” 突出“語(yǔ)文智力水平”

智力在心理學(xué)多指觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力，其中思維能力是智力的中心，對(duì)以語(yǔ)言為媒介承載祖國(guó)文化的語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文智力指的是“高考語(yǔ)文要求測(cè)試識(shí)記、理解、分析綜合、表達(dá)應(yīng)用和鑒賞評(píng)價(jià)五種能力，這五種能力表現(xiàn)為五個(gè)層級(jí)。”這五種能力構(gòu)成語(yǔ)文的智力結(jié)構(gòu)，其中突出中心的是“表達(dá)應(yīng)用”能力，閱讀的“鑒賞評(píng)析”，這就突出語(yǔ)文的性質(zhì)特點(diǎn)，即自己要善于利用語(yǔ)言媒介來(lái)表達(dá)思想，又要利用語(yǔ)言閱讀來(lái)弄?jiǎng)e人表達(dá)的思想。將語(yǔ)文智力水平擺列出來(lái)，這樣語(yǔ)文教育的能力目標(biāo)更加明晰，更加凸顯語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)，把語(yǔ)文質(zhì)的概念用心理學(xué)來(lái)表達(dá)，為語(yǔ)文教學(xué)奠定了學(xué)科目標(biāo)方向。

（二）就考試內(nèi)容：突出“語(yǔ)文知識(shí)”及語(yǔ)文心智技能“語(yǔ)文閱讀技能”“寫作表達(dá)技能”“語(yǔ)言技能”

高考語(yǔ)文考試大綱考試內(nèi)容分為五大類，“第一，語(yǔ)言知識(shí)和

語(yǔ)言表達(dá)：能識(shí)記基本的語(yǔ)言知識(shí)，掌握常見的語(yǔ)言表達(dá)技能。 第二，文學(xué)常識(shí)和名句名篇：能識(shí)記文學(xué)常識(shí)，默寫常見的名句名篇。第三，古代詩(shī)文閱讀：能閱讀淺易的古代詩(shī)文。第四，現(xiàn)代文閱讀：能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品。第五、寫作能寫記敘文、議論文、說(shuō)明文及其他常見體裁的文章。”概括這五項(xiàng)考試內(nèi)容，就心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，分為語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文心智技能，語(yǔ)文知識(shí)包括語(yǔ)文陳述性知識(shí)能識(shí)記基本的語(yǔ)言知識(shí)，文學(xué)常識(shí)和名句名篇能識(shí)記文學(xué)常識(shí)，默寫常見的名句名篇，這些語(yǔ)文知識(shí)需要基礎(chǔ)的記憶和理解，更多的需要學(xué)習(xí)的汗水，特別是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)得。當(dāng)然語(yǔ)文其他能力也對(duì)語(yǔ)文陳述性知識(shí)產(chǎn)生一定的影響?？荚噧?nèi)容方面，現(xiàn)代文閱讀和古代詩(shī)文閱讀和寫作就屬于語(yǔ)文心智技能，涉及到語(yǔ)文思維核心，突出語(yǔ)文思維能力，既然語(yǔ)文技能的提出，那么就打破語(yǔ)文神圣天賦說(shuō)，更加突出語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，這為語(yǔ)文教學(xué)提供了訓(xùn)練的心理學(xué)依據(jù)。語(yǔ)言技能，作文技能，閱讀技能就可按照技能訓(xùn)練的方式，按照科學(xué)的方法，而不是憑空所想，隨意模仿或刻意追求某種模式，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，或部隊(duì)訓(xùn)練高強(qiáng)度的疲勞訓(xùn)練，應(yīng)該以語(yǔ)言為媒介，按照認(rèn)識(shí)，理解，表達(dá)應(yīng)用，語(yǔ)言技能要規(guī)范，閱讀技能要閱讀，積淀文化素養(yǎng)，充分概括和總結(jié)，寫作技能要勤練，多思，講求技巧。由于口語(yǔ)考試的不易操作，高考語(yǔ)文教學(xué)大綱并沒有對(duì)口語(yǔ)做出考試規(guī)范。但口語(yǔ)交際卻每時(shí)每刻都在運(yùn)用著，不可偏廢。

（三）就語(yǔ)文實(shí)踐：突出語(yǔ)文“智力”“與非智力”因素

高考語(yǔ)文一半是知識(shí)，技能和智力的考查，同時(shí)也是對(duì)考生，情感、意志、體力的挑戰(zhàn)。一個(gè)臨事不懼，從容不迫，做事大膽，仔細(xì)的良好心態(tài)，不是教師、學(xué)校、家庭過(guò)分溺愛，萬(wàn)事都事先考慮好，而應(yīng)該是自己敢于經(jīng)歷風(fēng)雨，接受生活磨礪，從生活中，從汗水中尋找生活的真諦，探尋成功的捷徑。語(yǔ)文大綱提到的能力，實(shí)際上能力指的是一種個(gè)人的個(gè)性心理，這就承認(rèn)語(yǔ)文繽紛多彩的內(nèi)容和形式，為語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)開闊了視野，為語(yǔ)文實(shí)踐開拓走出課堂奠定了心理學(xué)依據(jù)。語(yǔ)文智力水平提高，應(yīng)在各種非智力條件下，即社會(huì)文化生活，個(gè)人生活背景，和自己對(duì)社會(huì)生活的理解和領(lǐng)悟條件下，來(lái)訓(xùn)練自己語(yǔ)文技能，語(yǔ)文不是圉于象牙之塔的，而是走進(jìn)廣闊的社會(huì)生活實(shí)踐，為語(yǔ)文教學(xué)指明了方向。

二、高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理概況

通過(guò)實(shí)踐調(diào)查，高中生年齡大多在十七、八歲，正值風(fēng)華正茂的黃金歲月。身體生理活動(dòng)緊急集合，身體發(fā)育的拔節(jié)，第二性狀的出現(xiàn)，致使高中學(xué)生心理發(fā)生了巨大的波瀾，高中學(xué)生社會(huì)閱歷擴(kuò)展繼思維方式的變化，成長(zhǎng)的煩惱，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)也較突出，而語(yǔ)文又是一門承載社會(huì)文化比較豐厚的實(shí)踐科目，最能反映高中學(xué)

生心理的靈光。

為此我們制作一份調(diào)查表，主要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，閱讀，寫作，教師對(duì)學(xué)生的影響等來(lái)分析。通過(guò)對(duì)我們學(xué)校的學(xué)生的打點(diǎn)取樣，仔細(xì)分析得出如下結(jié)論。

高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理有其共性：對(duì)語(yǔ)文興趣稍減，語(yǔ)文動(dòng)機(jī)不明確，語(yǔ)文閱讀難以向深發(fā)展，對(duì)閱讀作品不感興趣。寫作文缺乏哲學(xué)的思辨，課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間較少，對(duì)作品鑒賞缺乏應(yīng)有的力度，普遍對(duì)語(yǔ)文教師專業(yè)素質(zhì)要求較高。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的逆反心理，自我封閉心理，閱讀的懶散心理，消遣性閱讀的成癮性心理。

第4篇：高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)范文

（一）經(jīng)典誦讀

1、關(guān)于經(jīng)典。

主要指的是在民族文化起源和發(fā)展中所形成的，而且是經(jīng)過(guò)了一段較長(zhǎng)的歷史時(shí)間積淀下來(lái)的能夠代表民族精神核心的東西，是民族文化的精髓和生命，是能夠反映本民族人類情感與智慧的某些代表性的文學(xué)作品等。

2、關(guān)于誦讀。

對(duì)誦讀的界定主要是指通過(guò)對(duì)聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫的吟詠，讓人們熟讀成誦。并在這樣一種過(guò)程中通過(guò)自己的精思細(xì)想,漸漸的體會(huì)到所誦讀內(nèi)容的情感與內(nèi)涵。這一教學(xué)方法主要包括是吟誦、朗讀、熟讀、背誦。

（二）在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典誦讀的價(jià)值意義

1.學(xué)科意義：培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

有關(guān)語(yǔ)文能力的提高是一個(gè)有關(guān)聽、說(shuō)、讀、寫全面結(jié)合的整體，各種能力之間有著關(guān)聯(lián)效應(yīng)。而誦讀則是鏈接各項(xiàng)能力的一座橋梁，能夠?qū)φZ(yǔ)文能力中的聽、說(shuō)、讀都能夠產(chǎn)生一定的積極作用。在中學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育能夠讓學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典的不斷誦讀，反復(fù)的咀嚼，提高他們聽、說(shuō)、讀、寫的能力，進(jìn)而全面提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.智育意義：承接民族精神和民族文化，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

文化是人類發(fā)展的社會(huì)基因，而民族文化則是民族的基因。優(yōu)秀的民族文化對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生死存亡起著至關(guān)重要的作用。因此，有必要通過(guò)教育的手段來(lái)對(duì)傳統(tǒng)的民族精神和文化進(jìn)行人為的傳授。每一種文明大都是通過(guò)“經(jīng)典”來(lái)探索和繼承民族文化的核心價(jià)值。通過(guò)對(duì)“經(jīng)典”的課堂教育能夠讓中學(xué)生認(rèn)識(shí)到本民族文化的深刻內(nèi)涵和強(qiáng)大的吸引力，增強(qiáng)他們對(duì)本民族的認(rèn)同感。在中學(xué)語(yǔ)文教育中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育對(duì)于學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵具有重要的價(jià)值意義。經(jīng)典中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神品質(zhì)和許多優(yōu)良的道德準(zhǔn)則。堅(jiān)持經(jīng)典誦讀的長(zhǎng)期教育對(duì)于學(xué)生行為舉止具有潛移默化的影響，通過(guò)對(duì)經(jīng)典的領(lǐng)悟能夠?qū)W到更多為人處世的原則，從而實(shí)現(xiàn)陶冶中學(xué)生道德情操、凈化學(xué)生心靈、培養(yǎng)他們健全人格的德育意義。

二、在中學(xué)語(yǔ)文教育中實(shí)施經(jīng)典誦讀的途徑探討

（一）為學(xué)生搭建多元化的誦讀平臺(tái)

在教育中環(huán)境因素的影響有著重要的作用，古往今來(lái)環(huán)境在教育中的作用也一直被人們重視。在中學(xué)語(yǔ)文中開展經(jīng)典誦讀同樣也需要環(huán)境的影響作用，學(xué)校要為學(xué)生建設(shè)一個(gè)良好的誦讀平臺(tái)，建立一個(gè)適宜的誦讀環(huán)境。要將傳統(tǒng)經(jīng)典因素注入到校園環(huán)境建設(shè)之中，比如在校園的櫥窗之內(nèi)定期貼出有代表性的文章，其中文章內(nèi)容要做到題材多樣，韻律感強(qiáng)，短小易記。還可以利用校園的廣播在播放時(shí)段進(jìn)行經(jīng)典文章的誦讀，從聽覺上刺激中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情。另外，還以通過(guò)舉辦豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，進(jìn)行經(jīng)典誦讀比賽等在校園營(yíng)造濃厚的經(jīng)典誦讀環(huán)境，也為經(jīng)典誦讀教育的順利開展提供條件。

（二）在教學(xué)資源上，要充分利用語(yǔ)文課本

中學(xué)的語(yǔ)文課本都是經(jīng)過(guò)專家學(xué)者的認(rèn)真研究為中學(xué)生量身制作的，其中也包含了大量的有關(guān)經(jīng)典的文章，因此，在中學(xué)語(yǔ)文教育中要學(xué)會(huì)運(yùn)用這樣一種現(xiàn)有的強(qiáng)大資源。首先，在教材的魅力的挖掘上。課本中收錄了具有不同體裁和風(fēng)格的文言文、古詩(shī)詞等，這些文言文和古詩(shī)詞不僅語(yǔ)言精練而且文辭優(yōu)美，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的可誦讀性。另外，教師要在經(jīng)典誦讀實(shí)施的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的指導(dǎo)與引導(dǎo)，讓他們更好的領(lǐng)略到其中的內(nèi)涵。其次，培養(yǎng)學(xué)生從多角度領(lǐng)略經(jīng)典的能力。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的領(lǐng)悟也是各有不同，這時(shí)就要求老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表不同的見解，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中進(jìn)行思維的碰撞與交流。教師也要避免一味的使用標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)限定學(xué)生的思維，這樣才能給他們更多的進(jìn)步空間。

（三）對(duì)中學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀教育中利用多樣化的教學(xué)資源

科技的發(fā)展和進(jìn)步催生了教學(xué)方式的改變，在教學(xué)中不再單一的依靠教師的口頭講授而是可以利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等現(xiàn)代化的資源進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的開展。因此，對(duì)中學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀課程的教育也可以使用多媒體技術(shù)等，學(xué)生通過(guò)對(duì)視頻的觀看和對(duì)經(jīng)典誦讀的聽覺訓(xùn)練能夠更好的激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱性，也能夠更好的提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)經(jīng)典的能力。

三、小結(jié)

第5篇：高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)范文

一、高中語(yǔ)文學(xué)科中語(yǔ)文思維能力的基本特點(diǎn)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維，需要正確認(rèn)識(shí)其實(shí)際特點(diǎn)。首先，語(yǔ)文思維的培養(yǎng)具有廣泛性。因?yàn)槿说乃季S空間有無(wú)限性這一特點(diǎn)，所以學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，其思維是多樣化的。而語(yǔ)文學(xué)科會(huì)涉及到許多方面的領(lǐng)域，比如學(xué)校、社會(huì)、家庭、思想道德等等。因此，在這個(gè)過(guò)程中，教師的引導(dǎo)作用非常重要，能夠幫助學(xué)生做好自身的正確定位，朝著正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)前進(jìn)。其次，語(yǔ)文思維的培養(yǎng)具有滲透性。語(yǔ)文知識(shí)可以滲透到人的大腦，促使其想象和思考。而優(yōu)秀文章的內(nèi)容則是一種思維活性的催化劑，教師應(yīng)該借助這一特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開文學(xué)的想象與創(chuàng)造，在體會(huì)語(yǔ)文魅力的同時(shí)，感悟語(yǔ)文知識(shí)的美，利于增強(qiáng)其創(chuàng)造性思維能力。最后，語(yǔ)文思維的培養(yǎng)具有交流性。交流方式既包括語(yǔ)言交流，也包括文字交流，利于促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，不斷地探索與發(fā)現(xiàn)新知識(shí)[1]。而教師在這個(gè)過(guò)程中，可引導(dǎo)學(xué)生去開拓思維空間，創(chuàng)造性地挖掘更深層次的語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)涵，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)，也利于更好地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維的策略

（一）通過(guò)情境教學(xué)模式培養(yǎng)語(yǔ)文思維

語(yǔ)文思維具有廣泛性與無(wú)限性，所以語(yǔ)文答案并不唯一，也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但是卻可以在各種思維碰撞下尋找出當(dāng)前最優(yōu)的答案。這就需要教師為學(xué)生提供足夠的思考空間，鼓勵(lì)其積極思考，采用創(chuàng)新的教學(xué)方式，讓學(xué)生在積極參與的過(guò)程中不斷提高自身的思維活躍度，最終可培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維。因此，教師可以選擇使用情境教學(xué)模式來(lái)達(dá)到這一教學(xué)目的，讓學(xué)生在自主思考與學(xué)習(xí)的過(guò)程中探索出問(wèn)題的創(chuàng)造性答案。比如在《荷塘月色》這一課文教學(xué)中，教師可以借助多媒體技術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，播放荷塘月色相關(guān)影片或音樂(lè)，讓學(xué)生身臨其境地去感受月色之下荷塘夜景的氣氛與環(huán)境，從而去感悟該文的內(nèi)涵。教師可以適時(shí)提問(wèn)學(xué)生：“在這一荷塘月色中，哪個(gè)地方給你最大的吸引力？”而這一問(wèn)題體現(xiàn)出開放性的特點(diǎn)，與語(yǔ)文思維的廣泛性和無(wú)限性相符合，既可以讓學(xué)生帶著疑問(wèn)走進(jìn)情境之中，去理解課文內(nèi)容，又可以讓學(xué)生去思考和探索個(gè)性化答案，利于培養(yǎng)其語(yǔ)文思維。

（二）“橫向比較+縱向挖掘”培養(yǎng)更深刻的語(yǔ)文思維

要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維，還需要注重思維的深刻性，要求學(xué)生能夠?qū)δ硞€(gè)事物或問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，挖掘其本質(zhì)，進(jìn)入到深層次的思維空間里，探索出個(gè)性化和深刻性的答案。尤其是高中學(xué)生即將邁入大學(xué)階段，其思維的深刻性不能僅僅停留在思維淺表層，而需要深入到更深層中去，為未來(lái)的學(xué)習(xí)，甚至是工作都打下良好的基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去深入探究課文中深藏的內(nèi)涵[2]。比如在《道士塔》這一課文教學(xué)中，教師可以在課前準(zhǔn)備好《大敦煌》和《守護(hù)敦煌》的視頻短片，在課堂上讓學(xué)生觀看，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行橫向比較，并且對(duì)其進(jìn)行縱向挖掘。在這個(gè)基礎(chǔ)上，再回到課文之中，去深入挖掘該文的內(nèi)涵：王道士的無(wú)知和外國(guó)人的貪婪導(dǎo)致敦煌文物流至國(guó)外，而這只是表層原因，根本原因卻是當(dāng)時(shí)清政府的腐敗無(wú)能。通過(guò)深層次的閱讀和思考，學(xué)生可以深入體會(huì)作者那種不甘和憤恨的心情，甚至可以體會(huì)敦煌研究院專家的屈辱和深恨，或許還可以融入到作者的角色中去感受自己對(duì)王道士的憤怒。在這個(gè)過(guò)程中，加深了學(xué)生語(yǔ)文思維的深刻性，利于提高其語(yǔ)文思維能力。

（三）通過(guò)小組合作培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力

小組合作學(xué)習(xí)方式利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維。因?yàn)樵诤献鲗W(xué)習(xí)小組中，學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)能力及其研討精神會(huì)更加受到關(guān)注，利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立語(yǔ)文思維能力[3]。比如在《裝在套子里的人》課文教學(xué)中，教師可以采用小組合作方式進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主分組后，提出可以激起學(xué)生思維浪花的有效教學(xué)任務(wù)。比如：如何看待別里科夫恐懼變革卻又為沙皇專制助紂為虐的行為？如何看待別里科夫戲劇性之死？你們認(rèn)為柯瓦連科是怎么樣的一個(gè)人？在完成任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)生都會(huì)從自身的獨(dú)特性思維出發(fā)，提出不同的見解，或者提出不同的解題思路，并在小組討論與交流的過(guò)程中進(jìn)行匯總，利于鍛煉自身的獨(dú)立思維能力，也可以更好地理解課文內(nèi)容。

第6篇：高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)范文

但是，在中國(guó)傳統(tǒng)的教育體系下，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)大多都是老師們不厭其煩的逐字逐句講解，而學(xué)生則是機(jī)械式的被接受,在老師的“大棒”政策下，學(xué)生無(wú)非選擇機(jī)械式背誦,對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)往往是事倍功半。這種教學(xué)編排忽視了語(yǔ)文教學(xué)中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，亦即新課程改革中所涉獵所謂培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、多維化的語(yǔ)文素養(yǎng)。課堂教學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，優(yōu)秀的教師能夠在有限的課堂時(shí)間內(nèi)充分引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)向，發(fā)掘?qū)W生潛在的語(yǔ)文潛質(zhì)，充分培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，因此在新課標(biāo)的指引下，課堂教育的生動(dòng)性必不可少，這樣方可充分體現(xiàn)新課標(biāo)的主旨。

 

關(guān)鍵詞：   傳統(tǒng)教育    新課標(biāo)    多維化語(yǔ)文素養(yǎng)

 

人類的意識(shí)形態(tài)隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸的在發(fā)生變化，如何培養(yǎng)年輕人初涉世的認(rèn)知趨向，主要是對(duì)社會(huì)環(huán)境，歷史發(fā)展的認(rèn)知和鑒賞能力的培養(yǎng)，然而，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)對(duì)以上技能有著至關(guān)重要的作用，高中語(yǔ)文教學(xué)是整個(gè)語(yǔ)言教育的核心階段，在新的社會(huì)背景下，高中語(yǔ)文課程面臨著新的要求，不僅要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，而且最為核心的環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知技能，為此，調(diào)整課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，改革傳統(tǒng)課堂教育方法稱為一個(gè)優(yōu)秀教師所必須面臨的教學(xué)技能。

對(duì)高中語(yǔ)文的課堂教學(xué)，要在追求高中教育價(jià)值的同時(shí)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能；要使全體高中學(xué)生都獲得必須具有的語(yǔ)文素養(yǎng)和表達(dá)功底，同時(shí)幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的興趣，探尋適合自己的發(fā)展方向，使得學(xué)生能夠用自己的認(rèn)知能力自發(fā)的運(yùn)用思維，在未來(lái)的人生道路上充分的展示才華。

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)進(jìn)一步注重語(yǔ)文的應(yīng)用性特征，語(yǔ)文所涉及的事物環(huán)境無(wú)非是現(xiàn)實(shí)生活中的縮影，如果老師的課堂教育能夠讓學(xué)生覺得與日常生活的美好時(shí)刻可以媲美，那么語(yǔ)文教育方可真正的稱為是集感知和技能與一體的優(yōu)美教育學(xué)科。課堂教育、課程編排應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，在目前錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，多學(xué)科的交叉應(yīng)用或許是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的關(guān)鍵，與此同時(shí)，課程內(nèi)容的更新要與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中迅猛發(fā)展的科技和學(xué)生自我適應(yīng)的需要。不但要使學(xué)生掌握口語(yǔ)、書面語(yǔ)交際的規(guī)范和基本能力，還要幫助學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。新課程的編排需要有新的教學(xué)方法，新的課堂理念。

課堂氣氛是教育工作者不能忽視的環(huán)節(jié)，審美化教育有助于促進(jìn)學(xué)生的感知能力和意識(shí)形態(tài)的全面發(fā)展。所以，新階段新課標(biāo)要求課堂教育者必須具備綜合的感知技能，能夠把現(xiàn)實(shí)生活中的美學(xué)與神圣的文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到文學(xué)的潛在優(yōu)雅，激發(fā)內(nèi)在的求知欲，這樣課堂氛圍不再是傳統(tǒng)式的模式。本來(lái)文學(xué)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步凝聚了無(wú)數(shù)科學(xué)先驅(qū)們的汗水，科技的進(jìn)步和社會(huì)生活的方方面面都包括了對(duì)情感的認(rèn)知和對(duì)生活向往而做出的無(wú)數(shù)嘔心瀝血事跡。

當(dāng)今社會(huì)以人為本，語(yǔ)文教育也不例外，人文性是其最重要的特點(diǎn)之一，人文性教育就是學(xué)生為本，課堂教育要抓住學(xué)生的意愿，準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)向，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓老師在課堂教育中有種應(yīng)接不暇的感覺，這才是完善語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的一個(gè)重要方面，更是提高學(xué)生自身語(yǔ)文素養(yǎng)不可或缺環(huán)節(jié)。中國(guó)特色的教育體制下，語(yǔ)文的教學(xué)一直在強(qiáng)調(diào)工具性與思想性，課堂教育對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)意義少之甚少，基本忽略了學(xué)生的主動(dòng)性，很少給學(xué)生留下足夠的時(shí)間進(jìn)行自主思考，而是按照老師規(guī)定的思路，讓學(xué)生反復(fù)的重復(fù)單調(diào)而乏味的學(xué)習(xí)模式，往往忽視了學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特感受，對(duì)于學(xué)生個(gè)體甚至整個(gè)班級(jí)和諧的發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的另一特點(diǎn)便是工具性。該特點(diǎn)注的是人的理性、認(rèn)知與過(guò)程；古人傳道解惑也講究什么是理性，什么是非理性以及情感與動(dòng)機(jī)的結(jié)合等?，F(xiàn)代人對(duì)語(yǔ)文的教育應(yīng)該借鑒古人的部分思維模式，不能把語(yǔ)文的工具性孤立起來(lái)，因此，強(qiáng)調(diào)工具性忽視人文性或強(qiáng)調(diào)人文性忽視工具性的課堂教學(xué)，都將會(huì)使得學(xué)生喪失寶貴的學(xué)習(xí)積極性，沒有求知欲的學(xué)生是很難讓語(yǔ)文成為一門優(yōu)雅的學(xué)習(xí)對(duì)象，當(dāng)然，這樣的課堂教育顯然失去了意義。

人類思想總是在進(jìn)步，對(duì)美的要求標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高，未來(lái)的社會(huì)需要更理性的判斷思維，也需要更加敏銳的鑒賞能力和觀察能力。語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文的課堂教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感培養(yǎng)和發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

課堂教學(xué)是師生開展多方面對(duì)話的優(yōu)美舞臺(tái)，是以人為本和和諧教育最集中的展現(xiàn)場(chǎng)所，離開學(xué)生的主觀能動(dòng)性課堂教育無(wú)非成為一灘死水，而離開課堂教學(xué)而大談建構(gòu)人文性亦如夢(mèng)人說(shuō)癡?？梢?，學(xué)生是課堂教育中的關(guān)鍵部分，要想使得高中語(yǔ)文課生動(dòng)富有意義，必須大力倡導(dǎo)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)高中生潛在的求知欲和優(yōu)秀的學(xué)歷認(rèn)知能力，相信每個(gè)學(xué)生都具備良好的國(guó)語(yǔ)環(huán)境，對(duì)語(yǔ)文的欣賞僅僅缺乏正確的指導(dǎo)方向，如果應(yīng)用正確的理念教育指導(dǎo)，高中課堂必定是集文學(xué)性、審美性于一體的教學(xué)環(huán)境。

 

結(jié)語(yǔ)：

只有思想敏銳的人才能趕上未來(lái)社會(huì)的步伐，高中學(xué)生正在走向成年，富有探索精神和創(chuàng)新能力，他們的思維漸趨成熟，高中階段的語(yǔ)文教育對(duì)其漸趨成熟的思維起到至關(guān)重要的作用，只有遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建和諧的課堂氣氛，集開放、有序于一體的課堂才是的語(yǔ)文教育的色特體現(xiàn)。對(duì)語(yǔ)文課堂準(zhǔn)確把握也是形成國(guó)人應(yīng)有的文化素養(yǎng)的途徑，只有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，才能培養(yǎng)積累具有中華民族優(yōu)秀文化的底蘊(yùn)、較高的文化品位。

 

 

 

參考文獻(xiàn)

【1】       教育部 《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》；

【2】       郭根福 《從教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)的演變看語(yǔ)文教學(xué)改革的新發(fā)展》石家莊：河北教育，2003.10；

第7篇：高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)范文

語(yǔ)文學(xué)科兼具人文性和工具性，人文性強(qiáng)調(diào)的是課程的思想性，而工具性強(qiáng)調(diào)的是課程的知識(shí)性，這二者都需要學(xué)生借助邏輯思維、形象思維、批判性思維去分析歸納，去探究生活、社會(huì)、文化乃至哲學(xué)層面的問(wèn)題，從而形成核心素養(yǎng)。簡(jiǎn)而言之，學(xué)生的語(yǔ)文思維素養(yǎng)貫穿于整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。盡管語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性、時(shí)代性、生長(zhǎng)性、表現(xiàn)性等特質(zhì)，但語(yǔ)言是思維的物質(zhì)存在，發(fā)展學(xué)生的思維是語(yǔ)文學(xué)科的核心任務(wù)。

一、重視思維情境創(chuàng)設(shè)，生成語(yǔ)文思維

心理學(xué)家?guī)鞝柕?勒溫認(rèn)為：“每一門科學(xué)都必須考慮整個(gè)情境，即個(gè)體和環(huán)境兩者的狀態(tài)?！彼季S的產(chǎn)生歸根到底是生存環(huán)境變化的結(jié)果，良好的思維情境能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力。語(yǔ)文思維情境，是指在閱讀教學(xué)中促使思維發(fā)生、發(fā)展的一切內(nèi)外部條件的總和，主要包括外顯環(huán)境和內(nèi)隱環(huán)境兩個(gè)維度。學(xué)生思維就活躍在外顯環(huán)境和內(nèi)隱環(huán)境的共同作用之間。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是極具個(gè)性的情感體驗(yàn)過(guò)程， 它包含想象、審美、冶情等心理體驗(yàn)。情緒體驗(yàn)的特性使課堂教學(xué)情境一定程度上“不外露”， 但它對(duì)語(yǔ)文思維生成的影響卻是外顯的。新常態(tài)下的語(yǔ)文課堂，教師不再局限于幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)體系，而是體現(xiàn)為關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，特別是思維力的生成。學(xué)生學(xué)習(xí)也不再限于還原教師教授或灌輸?shù)闹R(shí)，而主要體現(xiàn)為通過(guò)積極參與課堂呈現(xiàn)出的思維素養(yǎng)提升。創(chuàng)設(shè)優(yōu)良思維情境的方式、路徑千變?nèi)f化、多種多樣，但對(duì)語(yǔ)文思維生成而言，觸感是關(guān)鍵。

思維情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)建立在教師思維素養(yǎng)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上。教師思維素養(yǎng)高水平發(fā)展的重要標(biāo)志便是自主教學(xué)。自主教學(xué)就是教師能根據(jù)自己的特長(zhǎng)與人生閱歷，根據(jù)自己對(duì)教材的獨(dú)到理解，巧妙采用靈活的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)，遵循規(guī)律，博采眾長(zhǎng)，特別是能緊密聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，發(fā)揮個(gè)人特色，積極創(chuàng)新，主動(dòng)形成極具思維素養(yǎng)的教學(xué)風(fēng)格。

二、關(guān)注思維多向聯(lián)系，拓展思維廣度

思維生成對(duì)于高中生而言并非難事，絕大多數(shù)高中學(xué)生都具備了自主思維能力，但彼此差異較大，這種差異主要體現(xiàn)在思維廣度方面。思維廣度是指在同一思維層面上，對(duì)影響、制約問(wèn)題的各種可能因素有比較全面的認(rèn)識(shí)，往往體現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的整合和拓展能力。語(yǔ)文思維廣度從根本上決定了學(xué)生的思想視野。思維廣度狹窄是語(yǔ)文核心素養(yǎng)養(yǎng)成的主要障礙之一。思維廣度與思維的多向性密不可分，思維的多向性在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面體現(xiàn)得尤其明顯。它既包括多種思維指向，又指多種思維起點(diǎn)，也包括多種邏輯規(guī)則及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還指多種思維結(jié)果。思維多向性越來(lái)越多地出現(xiàn)在高考命題中。

如：（1）作者在詩(shī)中抒發(fā)了多種感情，請(qǐng)選擇一種加以分析。（2）這首詩(shī)運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)選擇一種，作具體分析。這兩道詩(shī)歌鑒賞題都是典型的_放性試題，在限制中有開放，鼓勵(lì)個(gè)性化、自主性的鑒賞。這種思維多向指向的題型設(shè)計(jì)非常吻合新課標(biāo)、新教材、新考綱，有利于真實(shí)地考查學(xué)生的理解、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的思維水平。

常見的多向思維方法有類比生疑法、聯(lián)想生疑法等，如在分析祥林嫂性格的時(shí)候，既要看到其勤勞善良、淳樸頑強(qiáng)、敢于反抗的正面性格，也應(yīng)該看到其愚昧落后、麻木守舊、屈服命運(yùn)的負(fù)面性格。還可以用借果推因生疑法，凡事多問(wèn)些為什么，這樣的學(xué)習(xí)有助于拓寬學(xué)生思維廣度。如學(xué)習(xí)《肖邦故園》時(shí)，可以設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：作者描寫肖邦故園獨(dú)具匠心，你認(rèn)為哪些詞語(yǔ)具有典型性？落實(shí)后，可以繼續(xù)追問(wèn)，既然肖邦故園如此蕭條，為什么肖邦故園和肖邦的音樂(lè)會(huì)聞名于世呢？肖邦、肖邦音樂(lè)和肖邦故園對(duì)世界有哪些影響？不少文本由于行文的需要留果舍因，我們組織教學(xué)時(shí)，就可以借果推因，多問(wèn)些“為什么”，這樣學(xué)習(xí)就有效拓寬了學(xué)生的思維廣度。事物的多樣性、內(nèi)部的矛盾性與事物間復(fù)雜的關(guān)系，決定了我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)必須多向思考。

三、善于捕捉思維源點(diǎn)，發(fā)掘思維深度

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要發(fā)展學(xué)生的思辨能力和批判能力，要求中學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和人生具有較深刻的思考和認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，具備理性觀察和分析事物的能力，具有良好的思維品質(zhì)。學(xué)生在課堂上所萌發(fā)的思維千變?nèi)f化、林林總總，我們重點(diǎn)培育的當(dāng)然是有效思維。我們?cè)谡n堂教學(xué)中不僅要關(guān)注學(xué)生是否萌發(fā)語(yǔ)文思維，更要注重發(fā)掘?qū)W生的思維深度。思維深度即思考的深入程度。

語(yǔ)文思維發(fā)展的主陣地在課堂，課堂上教師傳授的是一個(gè)個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”和“技能點(diǎn)”，這一個(gè)個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”“技能點(diǎn)”就是思維源點(diǎn)。要全面理解《氓》這首詩(shī)，關(guān)鍵就是要捕捉思維源點(diǎn)，女主人公緣何被拋棄這個(gè)問(wèn)題無(wú)疑是關(guān)鍵。以此源點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)課堂，不僅能讓學(xué)生聆聽兩千多年前先民的吟唱，更能讓學(xué)生去思索、觸及當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)以及千百年來(lái)勞動(dòng)?jì)D女的宿命。

思維源點(diǎn)在課堂上呈現(xiàn)的主要方式往往就是問(wèn)題，發(fā)掘思維深度的有力途徑便是讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。愛因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”“質(zhì)疑”是學(xué)生語(yǔ)文思維活動(dòng)得以開掘的重要體現(xiàn)。我們理應(yīng)在文本開發(fā)的基礎(chǔ)上，有效設(shè)問(wèn)，做到強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、規(guī)化問(wèn)題結(jié)構(gòu)、細(xì)化問(wèn)題環(huán)節(jié)，讓問(wèn)題成為學(xué)生思維深化的源點(diǎn)。

文本的意義往往具有不確定性和多義性的特點(diǎn)，這主要是由文本語(yǔ)言和意象的生發(fā)性的特點(diǎn)所決定的。特別是文學(xué)作品，其意蘊(yùn)的生發(fā)性更為明顯。我們應(yīng)充分挖掘教材中的“思維點(diǎn)”，如表意蘊(yùn)藉、含義深刻、語(yǔ)意雙關(guān)的句子，或者是一些不起眼的文本細(xì)節(jié)，這些往往能引發(fā)思考，深化思維發(fā)展。如在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)， 林黛玉與賈寶玉在賈府初次見面時(shí)為什么就感覺似曾相識(shí)？文中為什么濃墨重彩寫王熙鳳的笑聲？這些思維源點(diǎn)，能有效促使學(xué)生深層次探究文本，激發(fā)學(xué)生思維的火花。

第8篇：高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；課外閱讀；促進(jìn)；寫作水平

我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)，高中生在寫作文時(shí)，要么缺少寫作素材，要么寫出的語(yǔ)句詞不達(dá)意，要么缺乏感情流露。究其原因，正是少了豐富的語(yǔ)言積累和寫作經(jīng)驗(yàn)?！白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，讀書量的增多會(huì)使語(yǔ)言積累水漲船高，下筆自然如行云流水。由此可見，豐富多彩的課外閱讀對(duì)于拓寬學(xué)生視野、增大知識(shí)儲(chǔ)備、提高寫作能力大有益處。

一、課外閱讀的重要地位

迫于教學(xué)壓力，多數(shù)高中語(yǔ)文教師偏重于課內(nèi)文本教育，只以教科書為藍(lán)本紙上談兵，把讀記教材上有限的名句名篇作為提高寫作水平的唯一方法，在教師的影響下，學(xué)生也主動(dòng)或被動(dòng)地放棄了課外閱讀?，F(xiàn)行的素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要從以語(yǔ)文能力為核心轉(zhuǎn)向以語(yǔ)文素養(yǎng)為核心，而課外閱讀則是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑。所以，教師要把強(qiáng)化課外閱讀作為中學(xué)語(yǔ)文課程改革的重要內(nèi)容。

在此背景下，高中語(yǔ)文教師就應(yīng)致力于改變課外閱讀在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的尷尬地位。我總結(jié)多年來(lái)從事高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，若能將課外閱讀和寫作相結(jié)合，以閱讀促進(jìn)寫作能力提高，以寫作為目標(biāo)帶動(dòng)課外閱讀相結(jié)合的方式是解決目前中學(xué)生課外閱讀缺乏現(xiàn)象的有效手段。

二、在課外閱讀中積累語(yǔ)言

（一）增加閱讀量，重視語(yǔ)言的積累

“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系?！比~圣陶先生的話告訴我們：閱讀是基礎(chǔ)，寫作是產(chǎn)出，兩者密不可分。閱讀面廣、閱讀能力強(qiáng)的人，往往具備強(qiáng)于常人的寫作能力。反之，閱讀面窄、積累少的人難以寫出好文章，即便偶有佳作，也有無(wú)病之感?；诖?，我強(qiáng)調(diào)以寫作目標(biāo)帶動(dòng)課外閱讀。

語(yǔ)言積累是一件時(shí)間長(zhǎng)、見效慢的事情。因此，僅僅依賴課內(nèi)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要讓學(xué)生得法于課內(nèi)，成長(zhǎng)于課外，中學(xué)生必須加大閱讀的廣度和深度才能逐步提高語(yǔ)言素養(yǎng)。在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，教育部明確規(guī)定了各個(gè)學(xué)段的課外閱讀量，它的目的顯而易見，就是要讓學(xué)生通過(guò)課外閱讀積累豐富的語(yǔ)言。

（二）重視閱讀方法，提高閱讀效率

隨著人類文明的不斷傳承與發(fā)展，國(guó)內(nèi)書籍市場(chǎng)異?；钴S，各種課外書籍讓中學(xué)生的選擇面大大加大。正因?yàn)槿绱?，精讀所有課外書籍是不可能，也是沒有必要的。這時(shí)，教師就應(yīng)該進(jìn)行正確引導(dǎo)，教給學(xué)生科學(xué)的閱讀方法，讓學(xué)生能有針對(duì)性地使用精讀或泛讀，從而提高閱讀效率。

1.精讀。教師必須要引導(dǎo)學(xué)生在五花八門的書籍中做出選擇，或是推薦實(shí)用性強(qiáng)的經(jīng)典書籍給學(xué)生精讀。在我看來(lái)，在高中階段，適宜精讀的課外書籍應(yīng)當(dāng)以名家散文、小小說(shuō)等短小精干的類型為主。其優(yōu)勢(shì)如下：一是量小質(zhì)優(yōu)、閱讀費(fèi)時(shí)少；二是言簡(jiǎn)意駭，線索明顯，利于中學(xué)生理解和接受；三是選材典型，布局合理，利于學(xué)生模仿和吸收。

2.泛讀。對(duì)于適合泛讀的課外書籍，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀的能力，指導(dǎo)學(xué)生側(cè)重于積累語(yǔ)言、開闊視野、陶冶情操三方面。況且，對(duì)學(xué)生而言，能在快速閱讀中檢索信息也是未來(lái)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的一項(xiàng)重要能力。

三、基于課外閱讀進(jìn)行寫作

如果說(shuō)閱讀是對(duì)信息的吸收，那么寫作就是對(duì)信息進(jìn)行重組后的釋放。信息的重組釋放是要以信息吸收為基礎(chǔ)的。課外閱讀是提高學(xué)生語(yǔ)文水平的重要途徑，課外閱讀抓得好，對(duì)學(xué)生寫作幫助很大，文章寫得好的學(xué)生恐怕多半得力于課外閱讀。呂叔湘這位語(yǔ)言學(xué)專家也認(rèn)為以課外閱讀為基礎(chǔ)進(jìn)行寫作是有效而必要的。對(duì)此我認(rèn)為，可以從精構(gòu)框架和遣詞造句兩個(gè)方面進(jìn)行。

（一）突顯脈絡(luò)，精構(gòu)框架

對(duì)文章進(jìn)行合理的謀篇布局是較高層次的寫作要求，也是學(xué)生寫作能力提高的主要標(biāo)志。相較于語(yǔ)言文字的錘煉，篇章結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的難度要大得多，但是一旦學(xué)生掌握了，便能很有層次地表達(dá)文章的主題思想。成語(yǔ)“胸有成竹”的深層含義就是在強(qiáng)調(diào)，作者寫作之前已對(duì)選取的材料有了整體的規(guī)劃，并設(shè)計(jì)好了對(duì)應(yīng)的框架和布局，下筆之后便自成章法。

要想有效地提高中學(xué)生寫作中的篇章謀劃能力，我提倡采用前文提及的精讀課外書籍加以解決。讓學(xué)生在課外閱讀中精讀名家散文的目的，就是想讓學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期的研讀與領(lǐng)悟來(lái)逐漸學(xué)會(huì)構(gòu)建文章篇章結(jié)構(gòu)的方法與技巧?！安粍?dòng)筆墨不讀書”，蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該把讀書筆記作為作文教學(xué)的重要內(nèi)容之一”。

（二）遣詞造句，展現(xiàn)文采

豐富的語(yǔ)言積累是寫作的前提，而使用語(yǔ)言文字則是體現(xiàn)寫作能力的另一個(gè)重要方面。通過(guò)課堂中有關(guān)語(yǔ)法的常態(tài)教學(xué)并不能完全實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字的恰當(dāng)使用，它需要學(xué)生通過(guò)廣泛的課外閱讀，在對(duì)語(yǔ)言文字的反復(fù)對(duì)比和運(yùn)用中實(shí)現(xiàn)。所以，語(yǔ)言的本質(zhì)在于運(yùn)用，只有明確了語(yǔ)言文字在運(yùn)用中的異同，才能理解其在不同語(yǔ)境中的真正含義，才能熟練掌握其用法。所以，教師可鼓勵(lì)學(xué)生從課外閱讀中積累名句，多寫讀書筆記。具體來(lái)說(shuō)，可以在閱讀時(shí)把有價(jià)值、可引用、可借鑒的精彩詞句抄錄下來(lái)，或是把對(duì)篇章謀劃方面的點(diǎn)滴心得及時(shí)記錄下來(lái)，這樣積少成多，能力便會(huì)步步高升。

有沒有文采是評(píng)價(jià)文章好壞的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。而提升文采依靠的是長(zhǎng)期的積累與運(yùn)用。學(xué)生通過(guò)大量的課外閱讀，可以積累海量的精典詞句、巧妙搭配和精美布局，從而深刻地認(rèn)識(shí)各種語(yǔ)句的表達(dá)運(yùn)用，提高教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)范文

一、“積淀國(guó)學(xué)底蘊(yùn) 提高人文素養(yǎng)”課題的提出和界定

1.高中生國(guó)學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀透視

“高中生國(guó)學(xué)教育與人文素質(zhì)養(yǎng)成訓(xùn)練”這一課題實(shí)驗(yàn)是針對(duì)當(dāng)前校園文化中的種種弊端提出來(lái)的，當(dāng)今社會(huì)充滿了物質(zhì)誘惑，人心浮動(dòng)，精神空虛，改革開放的負(fù)面影響、文化西化、快餐文化、升學(xué)的壓力等等，滲透到校園，致使當(dāng)今高中生心靈脆弱、自私偏狹、不懂關(guān)愛……為了一句玩笑話就離家出走，擔(dān)心成績(jī)不好被父母責(zé)怪而殺父弒母，同學(xué)間為一點(diǎn)小事就置人非命……校園里少了儒雅的人文素養(yǎng)，少了對(duì)健康美好人生的向往，對(duì)自尊自信人生的贊美……針對(duì)這些弊端，我們提出了本課題實(shí)驗(yàn)。

2.目前高中語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀透視

目前，高中語(yǔ)文教學(xué)中國(guó)學(xué)教育逐漸淡化，造成語(yǔ)文國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀的原因是多方面的，但主要有兩個(gè)原因：一是對(duì)語(yǔ)文“工具性”認(rèn)識(shí)的偏頗，二是應(yīng)試教育的肆虐。

3.“積淀國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，提高人文素養(yǎng)——高中生國(guó)學(xué)教育與人文素質(zhì)養(yǎng)成訓(xùn)練”的界定

“中學(xué)生‘國(guó)學(xué)’教育與人文素質(zhì)養(yǎng)成訓(xùn)練”就是要在高中語(yǔ)文教學(xué)中，有計(jì)劃有系列地加強(qiáng)高中生的傳統(tǒng)文化教育和熏陶，從而提高其人文素養(yǎng)，提高其精神品格，做社會(huì)人的文明表率。

這個(gè)課題內(nèi)涵十分豐富，我們的實(shí)驗(yàn)只能縮小口徑，選擇了國(guó)學(xué)與當(dāng)前高中語(yǔ)文學(xué)科教育改革聯(lián)系較多的特點(diǎn)，選擇了國(guó)學(xué)教育與當(dāng)今中學(xué)生的思想現(xiàn)狀聯(lián)系較多的特點(diǎn)，緊緊扣住高中語(yǔ)文學(xué)科本身的特性靠船下篙，從文本中發(fā)掘能解決學(xué)生思想上的困惑，并能影響其一生的人文素養(yǎng)的國(guó)學(xué)中的精華部分，對(duì)這部分做大做強(qiáng)。這兩點(diǎn)中文本中的人文素養(yǎng)的知識(shí)是基礎(chǔ)，學(xué)生是核心是關(guān)鍵。

二、“積淀國(guó)學(xué)底蘊(yùn) 提高人文素養(yǎng)”課題研究的目標(biāo)

本課題實(shí)驗(yàn)就是要充分發(fā)揮高中語(yǔ)文教學(xué)的自身優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，積淀國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，大幅度提高人文素養(yǎng)，變對(duì)社會(huì)公德、各種公約、規(guī)章制度、行為規(guī)范的被動(dòng)遵守為一種自覺意識(shí)、自覺行為，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

1.還給學(xué)生一個(gè)瑰麗的世界，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中鑄造學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)其高尚的情愫。不能讓學(xué)生成為無(wú)家可歸的精神流浪者、漂泊者，而能在任何環(huán)境中永遠(yuǎn)獨(dú)守精神家園的月亮。

2.語(yǔ)文教育關(guān)乎著一個(gè)人的感受能力，關(guān)乎著一個(gè)民族生命的情調(diào)。積淀國(guó)學(xué)底蘊(yùn)就是為了培養(yǎng)學(xué)生高尚的靈魂和善感的心靈。讓學(xué)生能為一朵花的初綻而駐足流連，能對(duì)燦爛的星空心懷敬畏，能為生活中的弱者掬同情淚，能對(duì)社會(huì)的不平保持憤慨。

3.喚起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的向往，能對(duì)傳統(tǒng)文化懷有一種溫情與敬意，有一份感恩的心情。在與古人的“對(duì)話”中，領(lǐng)略古人高潔的精神、傲岸的風(fēng)骨、卓越的智慧。在長(zhǎng)期的國(guó)學(xué)熏陶中潛移默化，明白什么是真正的生命形態(tài)。

4.引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，吸取精華，棄取糟粕。

5.培養(yǎng)學(xué)生懂孝悌，有堅(jiān)韌意志和強(qiáng)烈的責(zé)任心、進(jìn)取心，能承受挫折和風(fēng)險(xiǎn)，有寬宏大量等中華民族傳統(tǒng)美德。

三、“積淀國(guó)學(xué)底蘊(yùn) 提高人文素養(yǎng)”課題研究的課型設(shè)計(jì)與訓(xùn)練途徑

1.課內(nèi)品讀評(píng)鑒，領(lǐng)悟“人文”美

我國(guó)歷史悠久，產(chǎn)生了“四書”、“五經(jīng)”、《老子》、《莊子》、《離騷》等一大批文質(zhì)兼美的經(jīng)典，它們是中華民族文化的瑰寶，更是豐厚的中華人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)。這是一個(gè)高層次的賞析熏陶，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，品讀優(yōu)美的語(yǔ)言，評(píng)析鑒賞文本所蘊(yùn)涵的“人文”美，師生共同品味這道精美的文化佳肴。

在“課內(nèi)品讀評(píng)鑒”課型實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師要始終貫穿以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，師生共同進(jìn)課堂的思想，重在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，走出文本，授之以漁，而不是越俎代庖或授之以“魚”；教師應(yīng)加大如何培養(yǎng)學(xué)生解決與欣賞文本中人文素養(yǎng)的能力的研究，如何在訓(xùn)練過(guò)程中落實(shí)學(xué)生積淀與運(yùn)用的能力的研究，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，體現(xiàn)課堂民主性與人文性。

轉(zhuǎn)貼于

訓(xùn)練途徑：第一，在實(shí)驗(yàn)中通過(guò)學(xué)生聽說(shuō)讀寫的能力培養(yǎng)滲透養(yǎng)成教育；第二，利用多種教學(xué)手段，讓學(xué)生形象地感知文本，有效地體驗(yàn)情感，提升鑒賞品位和生命意識(shí)；第三，發(fā)掘文本中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，滲透養(yǎng)成教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

2.課外延伸賞讀，感悟“人文”美

幾千年的中華國(guó)學(xué)博大精深，浩如煙海，僅靠課內(nèi)品讀是很有限的。學(xué)生須在課內(nèi)品讀的基礎(chǔ)上延伸到課外，自覺賞讀，品味文本所蘊(yùn)涵的“人文”美。接受文本中美好情感的熏陶，促進(jìn)情感素質(zhì)與審美素質(zhì)的提高。

訓(xùn)練途徑

第一，以“文”引“文”，培養(yǎng)高中生課外閱讀經(jīng)典的興趣。

課外閱讀是學(xué)生自我發(fā)展的空間，不能靠老師的強(qiáng)制來(lái)完成，強(qiáng)烈的興趣可轉(zhuǎn)化為可貴的自覺性。然而，學(xué)生對(duì)課外閱讀經(jīng)典的興趣不一定個(gè)個(gè)都很濃厚，尤其是身處作業(yè)堆中的高中生，這就靠語(yǔ)文老師的正確導(dǎo)向，以“文”引“文”不失為一種好方法?？刹扇。孩偾山枵n文激趣；②問(wèn)題引趣等方法激起學(xué)生閱讀經(jīng)典的欲望，從而去深入地閱讀。

第二，讓學(xué)生帶著明確的任務(wù)去課外閱讀經(jīng)典

引導(dǎo)學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，他們就有了明確的獵取對(duì)象，讀后形成文字成果，在一定范圍內(nèi)交流。

第三，讓學(xué)生抱著研究的目的去課外閱讀經(jīng)典。

讓學(xué)生帶頭一定的研究專題去閱讀經(jīng)典，他們便能主動(dòng)地搜尋和閱讀相關(guān)的經(jīng)典，并寫出研究文章。這種“做學(xué)問(wèn)”式的閱讀既能積淀學(xué)生國(guó)學(xué)的底子，又能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用、整合甚至創(chuàng)新能力。

3.專題活動(dòng)探討，踐行“人文”美

通過(guò)定期開展專題講座、詩(shī)文誦讀比賽、征文競(jìng)賽等活動(dòng)，學(xué)生所讀所悟的“人文”積淀就會(huì)被激活，就會(huì)自覺地將傳統(tǒng)文化中結(jié)晶內(nèi)化為自身人文底蘊(yùn)，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人格在文本中為理想人格所揚(yáng)棄，便會(huì)升華為全面自由的人格。同時(shí)文本中作者的理想人格也能內(nèi)化為學(xué)生自身發(fā)展的需求和完美的人格形態(tài)，這種健全的個(gè)性品格使學(xué)生自身精神潛力得到發(fā)揮和解放，形成健全完美的價(jià)值體系，就能大幅度提高人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)提高了，人的道德底線就會(huì)相應(yīng)提高，道德底線越高，違法的機(jī)率就越小，就能變對(duì)社會(huì)公德、各種規(guī)章制度、行為規(guī)范的被動(dòng)遵守為一種自覺意識(shí)、自覺行為。有了這么高的人文素養(yǎng)，何愁校園沒有縷縷書香？何愁社會(huì)風(fēng)氣不正？何愁民族素質(zhì)不高？

四、“積淀國(guó)學(xué)底蘊(yùn) 提高人文素養(yǎng)”課題研究的教材內(nèi)容及研究對(duì)象

1.課內(nèi)教材處理。每學(xué)期初由師生共同選取全國(guó)統(tǒng)編閱讀課本和課外讀本中有豐厚的人文素養(yǎng)的文言文篇章，作為課內(nèi)品讀評(píng)鑒的必修篇目。2.課題組實(shí)驗(yàn)教師組編《“國(guó)學(xué)”讀本》作為課外延伸賞讀的自讀篇目。3.專題活動(dòng)探討申請(qǐng)教務(wù)室統(tǒng)一安排，每學(xué)期三種類型的活動(dòng)——專題講座、誦讀比賽、征文競(jìng)賽活動(dòng)各開展一次。4.課題實(shí)驗(yàn)對(duì)象為本校2005屆高中學(xué)生。

五、“積淀國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，提高人文素養(yǎng)”課題研究的步驟：