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中圖分類號：G416；G711 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）31-0054-01
隨著信息技術飛速發展，青少年獲取信息的方式日益多元化，他們能夠接收到各種知識和信息。這個階段的青少年，有著強烈的求知欲和要求進步的良好心態。但多數心智尚未成熟，有時法律意識和政治意識比較淡薄，個別人容易受自由主義、享樂主義、個人主義、拜金主義等腐朽思想的影響，嚴重的甚至走入誤區。因此，分析青少年思想政治教育的問題，提出相應的解決措施，有助于提高青少年思想政治教育工作的有效性，從而增強青少年自身綜合素養，促使青少年成長為社會歡迎的合格人才。
一、當前部分青少年思想政治方面存在的問題
（1）缺乏堅定的政治立場，政治意識淡薄。青少年學生對于基礎學科的學習多于思想政治內容方面的學習，有的在政治意識和立場上沒有形成堅定的信念，有時容易受到一些西方思潮的影響。個別學生政治立場不堅定，欠缺理性的思維，甚至認為西方的任何東西都是好的，都是完美的，有著一定程度的民族自卑感。
（2）法律意識淡薄，犯罪呈低齡化。近年來，青少年犯罪率逐漸上升且低齡化明顯，涉及領域廣泛。其主要原因，是由于法律意識淡薄，沒有認識到事情的嚴重性，沒有形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，是非辨別能力低下，部分青少年陷入迷茫和困惑。因此，急需加強青少年思想政治教育工作，提高青少年的法律意識，規范青少年的行為。
（3）意志力薄弱，抗挫能力弱。青少年心智尚不成熟，而且多數是獨生子女，物質條件較優越，自我中心意識強，與人溝通能力弱。未能形成堅強的意志，也未能構建良好的人際關系，以致面臨困難和挫折的時候容易自暴自棄。主要表現在生活和學習上缺乏自信心，不能正確認識自己，容易受到享樂主義思潮影響，缺乏奮斗精神。
二、加強青少年思想政治教育工作的具體途徑
（1）多措并舉，加強青少年理想教育和信念教育。鑒于部分青少年存在政治意識和法律意識淡薄的現狀，加強青少年理想教育和信念教育刻不容緩。可以通過青少年喜聞樂見的方式開展專題講座，開展思想政治教育實踐活動，做到在理論上豐富青少年的思想情感，在實際參與中樹立正確的思想觀念。通過模范人物的介紹，發揮典范作用，讓優秀的模范人物成為學生心中行為的標桿，從思想上找到方向，堅定自己的立場。不斷努力學習最新的思想政治理論，主動積極地參與各種實踐活動，用高尚的思想品德來武裝自己的頭腦。要引導青少年提高是非辨別能力，自主摒棄和排斥不良思想的影響，抵御來自互聯網等各種渠道的不良影響，提高政治修養，堅定政治立場，提升政治自信。
（2）幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要幫助青少年形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，就要發揮思想政治課的主渠道作用。除了課程內容的講授，還要把青少年的人生理想與社會改革和國家復興聯系起來，培養有理想、有知識、遵紀守法、有道德的合格人才，促使學生為了國家的繁榮富強而努力奮斗。同時，教師要與時俱進，根據當前社會熱點對學生進行思辨能力的培養，借助課程教學內容，開展有關不良思潮、文化對青少年影響的討論，讓學生在討論與交流中提升自己的分辨能力，提高學生抵御不良影響的免疫力。
（3）構建“三位一體”的聯動機制。青少年思想政治教育是一個系統工程，需要社會、學校和家庭三方面共同努力，才能取得良好的效果。家庭是青少年成長的環境，家長的言行舉止是青少年模仿和學習的榜樣。這就需要家長在孩子的思想教育中發揮積極的、正面的影響，從小培養孩子艱苦奮斗、獨立自主的精神，要以身作則，用最先進的思想來武裝自己的頭腦，為孩子做出表率。學校是思想政治教育的主要場所，要通過課程內容對學生的品德和人格方面進行培養，培養青少年做一個守法的公民，遵守學校制度和日常行為規范，成為遵紀守法的標兵。社會是思想政治教育的重要渠道，要發揮媒體的輿論作用，對社會上各種不良的行為、思潮等及時披露、批判，營造法制化、規范化的社會氛圍，形成正確的社會輿論，對社會成員進行道德教育。
三、結束語
綜上所述，加強青少年思想政治教育工作是時代的要求，也是學生成長與發展的需要。幫助學生樹立遠大的理想，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養學生分辨是非的能力，是加強學生思想政治教育工作的良策。同時，要意識到青少年思想政治教育工作應當隨著社會發展不斷創新，應對各種新問題、新情況，這離不開社會、學校和家庭三方面的配合。要推動青少年思想政治教育工作常態化、系統化、專業化，提高青少年抵御不良影響的免疫力，為國家培養德才兼備的合格人才。
參考文獻：
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從1993年我國引進和播放第一部韓劇《嫉妒》至今，“韓劇”進軍中國市場已經二十多年。韓劇在中國的熱播，使有些人發出了“難道我國的青少年將在韓劇的伴隨下成長”的感嘆。既然我國青少年已處于韓劇的包圍中，就應積極利用這一資源，對青少年進行教育，尤其是思想政治教育。本文即是對韓劇中青少年思想政治教育生活化的探討，以期對我國青少年思想政治教育有所啟示。
一、韓劇中青少年思想政治教育生活化的歷史淵源和產生必然
（一）思想政治教育生活化概念
“思想政治教育生活化，總的來說，是和脫離生活的尤其是理想化、知識化、工具化的思想政治教育相對而言的，它強調應充分認識到生活之于思想政治教育的重要意義，不可忽視生活是思想政治教育的真實根基這一本體性的規定”[1]。易言之，思想政治教育生活化即生活是思想政治教育的本體，思想政治教育應植根生活，服務生活，引領生活。韓國青少年思想政治教育具有明顯的生活化色彩。為實現思想政治教育引領生活的目的，韓國除積極進行系統的課堂思想政治教育、其他各科滲透思想政治教育外，尤其重視媒體的思想政治教育價值，韓劇就是其進行思想政治教育的重要載體。韓劇無形中沿著思想政治教育生活化理念，將思想政治教育的理念及內容自然融入劇中人生活的方方面面，以潛移默化的方式實現對青少年的價值引導。韓劇中思想政治教育生活化的呈現并非空穴來風，而是有其歷史淵源和產生的必然性。
（一）韓國古代思想政治教育生活化的實踐
生活化是韓國思想政治教育的重要特征。其根源在于儒學的生活本性：根植生活，超越生活。儒家思想雖以“處事格言” “普通常識”的形式出現，但卻具有“終極關懷的”的宗教品格。韓國儒學極力發揚儒學的宗教性，并以儒教的形式出現，使其成為韓國人信仰的核心內容。朝鮮早在新羅、高麗時代就開始盛行儒教倫理，在新羅時代更是派遣大批留學生到唐朝學習。韓國學者認為“給韓國影響最大的中國文化是儒教文化（儒學、政治制度――包括科舉制度、教育制度和生活倫理）和通過中國傳來的佛教。韓國從未擺脫中國文化的影響”[2]。不同的是，韓國人把經典儒學“孝悌”之道加以創新發展，確立“家國一體”的倫理教育?w系和國家治理思想。韓國“重視人際關系上的義理、人情，重視以家族為中心的集團的共生，強調家族、民族的同質性、同甘共苦等等，并且將家的原則擴大到國家，家是國的基礎，國是家的放大，對家的孝必然要求對國的忠，由此建立的國家組織，是按有系統的位序倫理維持的上下人際關系”[3]。因此，建構良好的人際關系是韓國思想政治教育的重要目的。人際關系只能在生活中生成。儒學對韓國的影響主要體現在對韓國人生活的指導上，儒家思想已經深深融入韓國人社會生活的方方面面，并成為韓民族性格的重要組成部分，韓國甚至被認為是“儒教的樣板國家”。
（二）生活化：韓國道德教育改革的基本理念
在當代，韓國思想政治教育延續了傳統生活化道德教育，形成了生活化思想政治教育理念，并將這一理念貫穿在課程改革的始終。韓國從1945年至今，進行了七次課程改革，其中的道德教育課程改革基本上都是圍繞生活而展開。第一次課程改革，韓國文教部專門編撰《道義生活指導要領》，以道義引領生活。第二次明確“以生活為中心”，在1963年頒布的中小學課程方案中，關于道德教育內容中系統地反映了道德生活的教育目的。第三次將道德教育的內容分為“禮節生活” “個人生活” “國家生活”和“生活”等。第四次課更是在小學1-2年級廢止了以前的《道德》課，代之以《生活》。第五次課程改革基本上延續了第四次課程改革的理念，為適應社會生活的發展，將社會生活細化為鄰里生活和市民生活，增設地域內容，并強調課程改革的生活民主化理念，以培養21世紀具有主體精神、創造精神和有道德的韓國人為己任。第六次更是提出要建立一種理想的生活方式，即為“韓國的統一”和“統一后的韓國”而努力的生活方式，并采取具體措施：1-2年級設《生活》課，3-6年級設《道德》課。目前所進行的第七次課程改革詳細規定了每一年級的德育目標，主要是培養學生禮儀規范和實現理想生活的道德標準。課程內容圍繞著個人生活領域而展開。
二、韓劇中青少年思想政治教育生活化的表現
（一）以家庭為重要載體，進行基本文明禮儀和道德規范教育
深受儒學浸潤的韓國，十分重視基本文明禮儀教育，尤其是家庭中的尊長禮儀、孝悌禮儀。韓劇中的人物，總給人舉止文明、態度端莊、行為嚴謹、進退有度、言語謙恭、面容謙和的印象，他們舉手投足間自然流露的謙和之美，無不令觀者舒心愜意。即使在面對無情的背叛、殘酷的傷害時，他們也會用微笑面對，給自己加油，充分體了儒學“天行健、君子自強不息”的精神內核。韓國人的謙和之美，是學校系統的禮儀知識教育與家庭的禮儀實踐教育相結合的產物。韓國《道德》課第一條目標就是“使之理解日常生活所必要的禮節和道德規范的意義與重要性”[4]，透過韓劇，我們看到的正是家庭對這一目標的實現價值。
韓劇中經常有長輩對小輩關于尊老愛幼等家庭基本道德規范教育及日常生活中的文明禮儀教育。如《澡堂老板家的男人們》中智煥做完手術回家時，媽媽對兒子說：“讓奶奶看看你，你不知道奶奶有多擔心，給奶奶道個歉。”爸爸也說：“給奶奶說，好多了，一點都不疼了”。這是教育孩子要體貼長輩的關心，使其學會為長輩著想。當一個人言行舉止不得體時，首先遭到批評的就是父母，尤其是母親。這部劇中就有秀京第一次與未來婆婆見面，因為遲到和穿超短裙，被婆婆認為是媽媽的教育不周：“她媽媽沒事吧！這種場合讓女兒穿成這樣！”
當然，家庭倫理規范教育和文明禮儀教育的有效性是建立在父母以身作則所形成的權威和孩子對父母的尊敬上。父母在家中的權威地位雖不可動搖，但并不意味著孩子要絕對服從家長的命令；父母做得不對時，孩子有權對父母提出批評。同樣是在這部劇中，東煥媽因為兒媳婦說她“不像長輩”，兒子生氣地跟她嚷嚷，就躺在床上絕食，以表達自己權威受到挑戰的不滿。父親相信兒子不會那樣，并批評老婆夸大其詞。但當老婆說兒媳婦在反抗，要帶孫子離開，爸爸就說，那不是反抗，是傲慢無禮。于是馬上氣呼呼地要兒子把媳婦帶出來，并用拳頭教育兒子，怪他不能很好地管教自己的老婆：對媽媽說出那么傲慢無禮的話。父母無論做什么，總歸是父母，都需要尊重。公公對媳婦的反抗可以理解，對傲慢無禮卻不能容忍，這充分說明韓國人非常重視文明禮儀，尤其是對長輩的禮儀。
值得注意的是，韓劇中進行家庭禮儀規范教育主要是通過日常具體生活情境中的規范教育及尊長禮儀來實現的，其目的在于在家中形成長幼秩序，在外形成和諧的社會人際秩序。《看了又看》這部劇一開始，就是金珠和銀珠因為背心問題而引發的矛盾，爸爸批評姐姐金珠不讓妹妹穿自己的背心，說“那是你妹妹”、媽媽批評妹妹銀珠“姐姐弟弟都讓你打了”，父母正是在這日常簡單生活中教育子女樹立“悌”的觀念，即姐姐要對妹妹友好，妹妹也要對姐姐尊重。當然，通過韓劇我們可以看出韓國的禮儀教育雖瑣碎具體，但核心還是生活。主要內容有個人生活禮儀、家庭生活禮儀、學校生活禮儀、社會生活禮儀和國家生活禮儀等。這些禮儀為人們在不同生活場景中，如何為人處世提供了依據，而人們也在踐履這些禮儀規范中彰顯了自己的家庭教養和道德修養。
（二）以情感為媒介，滲透親情、友情、愛情、愛國情等情感教育
韓劇中的青少年思想政治教育生活化的主戰場是家庭。家庭的重要功能就是情感功能，是人的心靈港灣。韓國家庭教育的重點是在家庭禮儀教育的基礎上，滲透“孝道、和諧和為他人著想”的理念，但所有這些規范和禮儀都以促進家庭成員間的情感和諧為基礎。《澡堂老板家的男人們》中父親正是為了融洽子女間的情感才讓孩子們跟自己住在一起，并且規定男人們每周六早上要爬山，各家輪流做東，負責所有人的飲食。儒學的基本精神是推己及人，反躬自身。在濃濃的親情之中，自然生長出對朋友、他人、國家、社會的情感。這正是李澤厚“道由情生”理念在韓劇中的實踐。李澤厚認為：情感是人的本體。人正是在生活過程中將自己的自然之情升華為社會之情，人與生俱來的七種自然情感――喜怒哀樂愛惡欲，經由歷史洗禮和文化積淀，演化為“親情、友情、愛情、人際關系情、鄉土家園情、集體奮進情、科學藝術情”[5]。《時尚王》中李佳映走投無路時，姜英杰收留她，讓她在制衣廠里住下。很小父母去世，缺失家庭溫暖的佳映，在英杰的制衣廠里，感到了家的溫暖。因珍惜這難得的家的感受，佳映才一直守護在英杰身邊，即使因為英杰她失去了在服裝學院求學的機會也心甘情愿。正是在“家情”的基礎上，佳映生發了對英杰的感恩之情，進而又萌生了愛情。《澡堂老板家的男人們》中的大兒子在家是個孝子，在工作中是個和藹的老板，為朋友不惜跟自己的老婆撒謊，多次將自己的大衣給路邊的流浪漢。當然，韓劇中的愛國思想也處處可見。《時尚王》劇中姜英杰第一次見到在美國大時裝公司工作的安娜說，年紀輕輕就能在美國的大公司工作，真是為韓國人爭臉，言語中透出無限的驕傲之情。姜英杰買了一部新車，員工們說，車子好好地干嘛又買新車，我們國家一滴油都不產啊！這簡單的話語，包含著愛國情懷和節約意識。當然，劇中姜英杰對工廠員工像姐姐般地照顧也體現出了良好的人際關系情。所以，韓劇將人的各種情感，經由生活建構起它們之間的自然聯系，讓人在觀劇中接受教育。
（三）以日常生活審美化的形式進行藝術人生觀教育
[關鍵詞]網絡 青少年 思想政治教育 網絡時代 思想觀念 形成
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）02-0000-01
思想政治教育是古今中外一種普遍存在的實踐活動，是人類階級社會中普遍存在的一種教育實踐活動。而思想政治教育方法是實現教育目的的途徑，即鏈接思想政治教育內容與目的的重要紐帶，因此思想政治教育方法顯得尤其重要。
二十一世紀的科學技術正在迅猛快速的發展，網絡的出現為人類開創了另一個生存的空間，這個被稱為虛擬空間的世界剛剛出現就以前所未有的速度滲透到人類生活的各個領域，甚至讓人們都來不及認真的適應和了解，就已經深陷在網絡帶來的巔峰刺激和新鮮快捷中。它的出現預示著舊的生活模式的改變，一個以通訊和信息技術為支撐的電子信息網絡時代已經開始。 網絡的廣泛不但涵蓋了政治，經濟，文化，教育等生活的方方面面，甚至還在潛移默化地影響著人們的思維邏輯和生活方式，人們還在網絡空間中締結了各種各樣的關系，網絡對青少年的思想觀念，心理發展，道德觀念，價值取向，行為方式等產生了諸多深遠的影響。
一、網絡文化對青少年思想的沖擊不容忽視。
網絡文化的最大特征是開放性，完全打破了民族和地域的界限，使世界各國人民緊密聯系起來。一方面互聯網給我們帶來了大量鮮活而真實的信息，以及世界各國的優秀文化和先進的理念，另一方面又對我們在封閉環境中建立的意識形態體系形成巨大的沖擊，甚至可以動搖和改變一些人的世界觀、人生觀和價值觀。青少年之所以成為網絡成癮的高發人群，與青少年這一特殊階段的發展特點分不開。可以說，網絡使用的種種特點正好迎合了青少年時期的眾多需要，是青少年網絡成癮的關鍵所在。隨著年齡的增長，青少年與社會的交往越來越廣泛。而青少年時期是人生的一個最重要的塑造期，是個體從不成熟到成熟的過渡期，青少年精力旺盛、富于想象力和創造力，是人生的黃金時期，但也是人生一個最為脆弱和危險的時期。逃避現實的最佳場所。青少年面對最多的現實是學習。學校學習具有強烈的競爭性，為了在這種競爭中獲得優勝，中學生成為中國學習最用功的人群。
在沉重的學習負擔下，青少年容易產生厭學情緒，尤其那些在學業競爭中失敗的人，更是迫切要擺脫所面臨的一切，而網上社區是逃避現實的最佳場所。除了在學業競爭中必然有失敗者外，家長和老師對孩子的期望過于單一，把學習的好壞作為評判孩子優劣的唯一標準也是一個非常重要的原因。我們很容易發現，學校中有兩種青少年最容易網絡成癮。一種是學習失敗的青少年，另一種是以前學習特別好，但隨著升入高一級學校難以在競爭中保持原來位置的青少年。 此外，還有很多其他方面的問題也會迫使某些青少年在網絡中尋求安慰。
二、網絡環境下加強學生的思想政治教育對策的探討。
網絡環境下加強青少年思想政治教育的核心任務和根本措施是進一步加強馬列主義人生觀、價值觀教育，提高青少年的分析辨別力，使他們能正確判斷和分析遇到的各種事物的是與非。
1、在網絡中多渠道思想政治教育信息，爭取最大化地占領網絡信息空間。
網絡是一個開放的空間，任何人都可以在上面信息；網絡是一個新的工具，思想政治教育一樣可以利用它；網絡又是一塊陣地，思想政治教育必須占領它。因此，在網絡環境下，加強對青少年思想政治教育應該利用一些機會盡可能多的在網絡上思想政治教育信息，同時也可以將思想政治教育的內容融匯到其它網絡信息之中，力爭讓更多的思想政治教育信息傳播給網絡上的人們，爭取最大化的占領網絡信息空間。
2、思想政治教育主體通過網絡主動對思想政治教育客體進行引導和啟發。
網絡增強了青少年思想政治教育主客體之間的互動性。在網絡環境下，青少年思想政治教育主客體直接面對面的交流已大為減少，但在虛擬空間通過網絡的主客體的交流卻是另外一種“面對面”。在這種網絡交流中，教育客體能更真實地向教育主體表達思想，教育主體也就能夠更具針對性地對其進行引導和教育。因此在網絡環境下，思想政治教育主體應主動與客體進行網上交流，可以通過進入聊天室和網絡論壇與眾多教育客體直接對話，可以通過QQ與個別教育客體進行深入探討，也可以通過特定的主題引發教育客體的集體討論與思考。所有這些方法都是針對網絡環境下灌輸式教育機會減少而采取的新的思想政治教育途徑。
3、創建思想政治教育網站，建立思想政治教育網絡體系。
網站對于網民的作用不可小視，好的網站和點擊率高的網站一定會給進入它的人們以持久的影響。創建思想政治教育網站并以之為陣地開展思想政治教育，拓展了空間，延伸了時間，擴大了覆蓋面，提高了時效性，解決了部分“空白點”和“盲區”的問題，大大增強了思想政治教育的影響力、滲透力和感召力。目前，諸如“紅色網站”、“之家”、“紅色中國”、“思想政治教育之窗”等思想教育及理論學習網站相繼建立，己逐漸形成了一股網上思想政治教育的聲音和陣地。思想政治教育要在網絡中占有一席之地，就必須在網站建設方面有所作為。思想政治教育網站的建設者應著力研究思想政治教育和網絡傳播兩方面的規律，從形式到內容進行全面改善，力爭建設好一大批有吸引力的思想政治教育網站。
青少年有自己的小環境，它既受到社會大環境的影響和制約，又在一定程度上反作用于大環境。思想政治教育者應該依據現實形勢的發展變化對思政工作的具體內容做相應調整，充分發揮思想政治教育工作的導向作用，優化校園文化環境，從而反作用于網絡大環境。校園文化環境對青少年具有巨大的感染力、滲透力和熏陶力，思想政治教育工作者應該下功夫營造多層次的校園文化，以高品位和高學術性為目標。廣泛組織以思想、文化、娛樂、學術科技為基本內容的校園文化，形成良好的整體氛圍。現時，在組織校園文化活動時，要用現代高新技術的手段來提煉，豐富和完善各種文化內容和形式？，使之更吸引學生參與。通過校園中這種積極、健康的文化環境，凈化人們的心靈，鼓舞人們的精神，提高青少年的民族優秀文化的功底和文化品位，增強自身的抵御能力，使其不受消極網絡環境的左右。
結語
本文以網絡環境下青少年思想政治教育主題，從網絡的起源和主要特征開始，依次分析了網絡環境下青少年的現狀和網絡環境對青少年的影響，進一步的論述了在網絡環境下思想政治教育工作者面臨的挑戰，指出了網絡環境下思想政治教育工作者如何利用網絡對青少年進行思想政治教育工作，加大對網絡監管力度的同時，建立一些適合青少年的網站，家庭和學校也要加強對青少年的網絡道德教育，以便發揮網絡的積極影響，引導青少年健康成長。
參考文獻
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中國歷來重視思想政治教育的實施方法，并在長期的思想政治教育實踐中不斷積累和完善，形成豐富的經驗。
首先，學校通過思想品德課正面灌輸思想政治教育內容，用說服教育的方法來提高受教育者的認識；其次是榜樣示范法，用他人的高尚思想和模范行為來教育和影響受教育者；第三是實際鍛煉法，通過各種形式的課外活動和社會實踐活動使學生得到鍛煉；最后是學校環境的影響，各級學校通過營造良好的班風、校風、學風，對學生進行“不知不覺”的教育。通過學校的物質文化和精神文化環境使學生受到熏陶和感染。
中國家庭常用的教育方式主要是以身作則、言傳身教式的教育方法。家庭長輩直接以自己的言行舉止示范給子女，用自己良好的思想情操、道德規范的行為習慣，影響和教育子女。
社區教育，是家庭和學校教育的延伸和補充，體現了“人民教育人民辦，辦好教育為人民”的精神。主要是結合社區風俗習慣、社區文化、社區風氣、社區道德規范、人際交往而展開的，內容豐富、形式多樣，
大眾傳媒中包含著大量的國內外時事動態報道和政策法規，不同時代先進人物的典型事跡和眾多的先進文化信息，它可以使青少年接受新聞信息傳播的同時，接受時事形勢教育、理想信念教育、愛國主義教育和民族精神教育，為青少年思想政治教育創造良好的社會氛圍。
二、日本青少年思想政治教育的途徑和方法
日本青少年的思想政治教育是一個網絡化、體系化的“立體工程”，需要多層次，全方位來進行。
日本學校設置了專門進行思想政治教育的課程和活動時間，主要包括修身科、道德科、公民科、社會科和道德“特別活動”等。日本學校不僅要求各學科的教學要滲透思想政治教育，而且普遍重視實踐活動環節，大力提倡并推行“體驗學習”。
現代日本對家庭教育及其方法的研究主要包括三方面內容：一是從兒童到成人期道德發展的各階段上應采取的方法；二是對不良和不法行為的防范方法；三是對獨生子女的心理行為特點及其教育的研究。
日本政府重視對思想政治教育的問題進行調查研究和統計分析，通過調查所反映的情況，制定思想政治教育工作的宏觀規劃、政策和具體的整改措施。在聯合各界教育力量方面，日本廣泛建立PTA（Parents Teachers Association）組織，即家庭教師協會，成員主要有學校教師和社會各界熱心于教育的人士，對青少年的思想政治教育起到了重要作用。此外，日本通過“宣傳日”、“讀書周”、“座談會”等形式促進和強化受教育者對宣傳內容的接納，還經常采取措施整頓和控制大眾輿論工具，加強對文化市場的管理。
三、中日青少年思想政治教育途徑和方法的異同點
（一）相同點
1、中日兩國的思想政治教育均形成了由家庭、學校、社會的“立體網絡”
在家庭方面。第一，父母是兒童的啟蒙老師，父母的言行影響兒童思想觀念、道德觀念的形成。第二，建立溫馨和睦、健康歡樂的家庭環境，以幫助兒童形成健康文明的社會方式、積極向上的社會態度。第三，開展豐富多彩的家庭文化活動，如旅游、集體踏青、家庭音樂會等陶冶家庭成員的情操和形成高尚的人格。
在學校方面。第一，中日都加強了學校對青少年的思想政治教育。第二，中日都通過各學科進行滲透教育。第三，中日都通過各種課外活動進行思想政治教育。第四，中日都把學校思想政治教育理論寓于社會實踐之中。
在社會方面。中日在各個社區都以各種社會組織、公共設施和活動為載體來補充家庭、學校的教育，使青少年無論何時、何地都能感受到思想政治教育環境的熏陶。另外中日通過報紙、雜志、電視、廣播、收音機等載體和各種豐富多彩的形式對青少年進行思想政治教育，傳播正面的道德觀念。
2、中日兩國均注重直接和間接的思想政治教育相結合
兩國學校都開設直接的思想政治教育課程，從正面直接灌輸思想政治觀念。同時，兩國也有間接的思想政治教育，如中國在與語文、歷史、地理、勞動、社會發展史等教學活動中也都有思想政治教育的滲透。日本學校根據不同教育的內容和特點，有意識地進行思想政治教育滲透，發揮綜合教育作用。雖然兩國都注重直接教育與間接教育相結合，但是兩者還是有所區別的。相比較而言，日本更加注重間接的思想政治教育。
（二）不同點
1、中國的思想政治教育注重“知識傳遞，理論教化”；日本注重“德性養成，實踐鍛煉”
中國思想政治教育的許多課程都必須以考試和打分的方式來測評，而日本思想政治教育只根據學生的思想觀念和行為傾向來進行分析。中國教師往往滿足于單純的特定價值觀念和道德準則的傳遞，而忽視學生情感體驗和判斷、選擇能力的培養。而日本提倡“體驗學習”，他們認為許多的行為、意識都要通過實踐體驗才能逐步內化。
2、中國思想政治教育的“外在化”；日本思想政治教育的“內在化”
中國的思想政治教育實質上是一種外在的灌輸式的教育，具有明顯的規定性和必須服從的強制性，主要是在規定的思想政治課程中完成，對學生的內心和情感重視不夠。日本則主要體現在“心靈教育”上，其著眼點在于尊重每個孩子的個性，旨在培養青少年的尊重生命之心，尊重他人之心，重同情、正義、公正之心，開拓新時代的積極進取之心，并培養青少年繼承和發揚本民族文化的傳統之心，培養學生正確的倫理觀。“心靈教育”已經成為日本思想政治教育的核心內容。
四、中日青少年思想政治教育途徑和方法的比較對我國的啟示
（一）注重隱性教育與顯性教育方法相結合
通過比較，我們發現顯性和隱性教育在兩國的思想政治教育中貫穿始終，它們相互作用，相互補充。相對于中國而言，日本更加注重隱性的教育方式。因此我們在重視顯性課程的同時，應該深入挖掘思想政治教育的隱性課程（包括校風校紀、物質環境、管理體制、社會實踐等），將顯性教育方式與隱性教育方式相結合，協調好課堂教育與自我教育的關系，變單純“灌輸”為平等互動，注重思想滲透，不斷完善我國的思想政治教育方法體系。
（二）加強思想政治教育的行為體驗
日本非常重視學生的行為體驗，無論是課堂的體驗學習還是實際的行為操作，都要實現知、情、意、行的統一。體驗教育引導學生通過自己親身的探究去理解和體會。長此以往，他們就會養成一種不需要外力監督和內部動機就能自然表現出來健康的思想素質、道德品質、行為習慣和生存能力。
在體驗教育當中，教師要提供一些理性材料和感受性活動，讓學生在實踐中體驗并形成正確的道德情操；其次要充分發揮共青團、班委會的作用，開展豐富多彩、富有道德創新的活動，在活動中提高思想道德修養；最后還要把學生的體驗教育放在一個更為廣闊的環境中進行，運用社會資源，并通過優化和營造良好的社會環境來進行思想政治教育。
初一思想政治課教材是講授心理品質修養內容，有針對性地向學生進行心理品質教育，使他們了解一些初步的心理知識，掌握良好心理品質修養的方法，學會在實際生活中努力提高自己的心理發展水平和社會適應能力，促使個性健康發展。剛接到這套教材時，師生都很有興趣，很大熱情，但一年過去了，根據多間學校對老師和學生的問卷調查發現：心理品質教育效果并不很理想。問題出現在哪呢？其實，實施心理品質教育是需要一定條件的，心理品質教育是一項系統工程，我覺得在思想政治課中實施，必須具備以下條件：
首先，要進行思想觀念的轉變。把心理品質教育納入思想政治課程，這是德育內容的拓展。學生良好心理素質的培養，對品德成長和各方面素質的提高起著基礎性的重要作用。教師對此應有充分的認識，把學生心理品質教育作為自己的份內事，認真擔負起教育、培養的責任，并使之與知識教育、思想品德教育相結合，使之相得益彰。不要拘泥于概念或隨意加深教學內容。我們的主旨是向學生進行心理品質修養的教育，不是一般地講心理學。書上出現的概念要把它簡化，不能照搬心理學的概念，否則不適宜初一學生。特別要注意的是，不能籠統地把學生看成心理疾病患者。學生正處在長知識、長身體的時期，心理狀態不很穩定，他們遇事往往會出現較大的心理波動，要加以引導，點撥，使其健康發展。
其次，要著重心理訓練和行為指導。這是本課程的目標要求決定的。在教學全過程中，只有注意了解和收集學生相關心理活動的素材，才能有的放矢地進行正面引導。教學時，要把心理知識的教育搞得通俗、淺顯、生動、活潑，每一課教學的重點，要放在具體指導學生怎樣進行心理品質培養上。如講到“青少年自尊自信的特點”時，可結合初中生的實際，設計問題讓他們自己來判斷是否有以下的表現或心理需要：1、在家或學校發表自己對事物的看法。2、在集體生活中，對自己有信心的事爭著去做。3、希望老師、同學了解自己的優點和特長。4、希望得到老師的表揚、同學的贊揚和肯定。5、照鏡子的次數增多了。6、衣著上追時髦、容貌上注意修飾。7、模仿成人的發型、動作、言行。8、希望父母不要在客人面前說自己的缺點。9、反感大人（包括父母、老師）居高臨下地訓斥自己。10、希望大人有事與自己商量解決。學生對以上十個問題進行判斷，然后老師歸納：1—4項反映了青少年渴望有機會表現自己的心理；5—7項反映了青少年比較關心自己形象的心理；8—10項反映了青少年有要求他人尊重的心理。以上就是青少年自尊自信的三個特點。在各章節的教學中，都可以較多地采取調查問卷形式，這樣既有利于了解學生的心理特點、需要，便于引導，更有利于對知識點的記憶、理解。至于考核，我認為應該擺脫過去那種應試形式沒有必要搞統考，應該知、情、意、行相結合，全面了解學生，尤其重在心理品質和實際的考核，不要停留在知識或概念的背誦上。
關鍵詞： 思想政治教育者 人格魅力 釋義 功能
長期以來，我們在青少年思想政治教育方面給予的重視不可謂不足，投入的力量不可謂不多，但收效卻差強人意。其緣由頗為復雜，而思想政治教育者的人格魅力不夠，便是其中的主要原因之一。認真探討教育者人格魅力及其思想政治教育功能，對于增強青少年思想政治教育的效果具有重要的現實意義。
一、教育者人格魅力的釋義
所謂思想政治教育者，是泛指一切直接或間接從事思想政治教育活動的主體，既包括政治課教師和其他專業課教師，又包括教育工作的領導者——黨政官員、文化工作者等，還包括家庭教育活動的承擔者——學生家長。思想政治教育者的人格魅力，就是教育者自身所具有的穩定的，通過自己的言行在青少年面前所展示出來的，具有榜樣效應的，高尚的或良好的道德品質。其主要內容包括以下幾點：
1.忠貞不二的政治信念。
具有人格魅力的思想政治教育者，首先應該忠實信仰自己所施教的思想政治理論內容。思想政治教育者具備忠貞不二的政治信念，才能忠誠和熱愛自己所從事的思想政治教育事業，全身心地投入到思想政治教育工作中去，才能煥發出表里如一的政治人格魅力。
2.言行一致的道德責任。
首先，思想政治教育者應該具備良好的職業道德，對自己所從事的職業確立正確的、穩定的職業榮譽、職業良心和職業理想，遵循職業規范和準則。其次，思想政治教育者應該具備良好的社會公德，遵守社會公共生活規則，做到禮貌謙遜、誠實守信。再次，思想政治教育者還應該具備良好的愛情婚姻家庭道德，以情操、志趣和理想的一致與和諧作為選擇愛人的最重要標準。
3.滿腔熱忱的教育情感。
教育情感，即思想政治教育者在自身思想政治教育活動中形成和表現出來的，對自己的教育對象和自己所從事的思想政治教育事業的一種真實的、穩定的眷戀、關懷和熱愛。這種情感不是低層次的感受性情感、知悟性情感，而是高層次的思維性情感；不是一時的心血來潮，而是思想政治教育者經過系統地理論學習和長期的實踐鍛煉，以及個人長期的道德修養所培養出來的情感性。
4.自省自尊的尊嚴意識。
在充分認識了自己的人生權利、主體價值和社會作用的基礎上，確立起自尊心和自豪感，是思想政治教育者人格魅力的重要內容。有了這種自尊心和自豪感，思想政治教育者才能以自己的工作為榮，熱愛自己的工作。
二、思想政治教育者人格魅力的功能
青少年思想政治教育工作是一項系統工程，涉及方方面面的因素。其中，思想政治教育者人格魅力起著重要的作用。
1.思想政治教育者人格魅力的先進性為被教育者提供了學習的范式。
處在成長時期的青少年，對未來充滿著憧憬，具有較強的學習模仿情結，此時，給青少年的人生道路以正確的引導就極為重要。思想政治教育者具備了忠貞不二的政治信念、言鑿行踐的道德責任、滿腔熱忱的德育情感、自省自尊的尊嚴意識，就會成為青少年學習的榜樣，對他們確立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有重要的導向作用。
2.思想政治教育者人格魅力的現實性增強了政治理論的可信度。
長期以來，我們對青少年進行思想政治教育活動效果不佳的原因之一，就是青少年對政治理論不認同、不信服。因此，先進的政治理論必須人格化。思想政治教育者具有了人格魅力，也就成為先進政治理論的現實人格承擔者，這樣就能增強政治理論的可信度和說服力，從而增強它的被接受度。
3.思想政治教育者人格魅力的形象性彌補了政治理論的抽象性。
政治理論作為意識形態，是對現實社會實踐活動的概括和總結，具有高度的抽象性。而具有人格魅力的思想政治教育者，其言行是政治思想理論的展示和實踐，無疑是青少年身邊的直接的、活生生的實例。通過思想政治教育者形象的人格魅力，青少年可以直觀地感受和理解抽象的政治思想理論的實質和精髓，從而為他們接受和實踐這一理論奠定堅實的基礎。
4.思想政治教育者人格魅力的情感性加速了被教育者接受教育的過程。
教育者人格魅力的情感性具有促進教育對象接受傳導者所傳導的政治思想和道德觀念的作用。教育者的教育情感包含著教育者為教育對象好的動機，以及對德育對象的深深關懷。教育者情感中這種對教育對象的關懷，會深深打動德育對象的心，使之較快接受并堅持的政治思想和道德觀念。
三、教育者人格魅力的培育
培育思想政治教育工作者的人格魅力，是一項復雜的系統工程。本文僅從主體的角度，即從思想政治教育者本身努力的角度，提出培育思想政治教育者人格魅力的初步思路。
1.學習理論，完善人格內涵。
提高人格修養、增強人格魅力要明理，即通過學習理論、明白事理，完善自己的人格內涵。科學的、正確的理論，作為理性思考的結果，對于思想政治教育者提高自己的人格修養，無疑具有重要的促進作用。如前所述，思想政治教育者的人格魅力包含著忠貞不二的政治信念、言行一致的道德責任和滿腔熱忱的教育情感等具體內容。思想政治教育者要具備這些素養，就必須以學習理論作為前提。
2.努力實踐，提升人格境界。
提高人格修養、增強人格魅力要篤行，即通過努力實踐，去提升自己的人格境界。思想政治教育者只有在思想政治教育的實踐活動中，才能化自己的思想政治觀念、意識為思想政治教育的行為，培育自己的人格魅力；才能磨練自己正確的思想政治教育的情感和行為，鞏固自己的人格魅力；才能通過與被教育者的互動，展示自己的人格魅力。
一、網絡文化對青少年思想政治素質的影響
（一）積極影響
網絡文化數量繁多、內容豐富，而且突破了時間、地域的限制，青少年可以自由選取自己喜歡或感興趣的各類文化內容，和其他愛好者進行有效的交流，有利于視野的拓寬和思維的開闊，獲取更多有價值的信息。互聯網相對比較自由的空間，可以促使青少年與其他人進行深入的心靈溝通，更好地展示自我，增強自己的自信心，享受成功的喜悅，形成獨具特色的個性特征。網絡信息量大而且更新速度快，是青少年學習文化知識的重要手段，而且網絡可以大大豐富課堂教學內容，有助于學生學習效果的提高。
（二）消極影響
網絡是一把雙刃劍，在給青少年帶來積極影響的同時，也帶來了一定的消極影響。一部分青少年長時間沉迷于網絡中，體力和精力嚴重透支，學習成績急速下降;網絡文化的隱匿性和虛擬性讓人與人之間的交往變得非常自由和輕松，久而久之，青少年就會比較依賴這種人際交往方式，在現實生活中反而變得沉默寡言、不愿意主動和別人交談，不愿意靠近人較多的地方，進而影響青少年形成正常人際交往能力;一部分青少年受網絡不良文化的影響，開始抽煙、酗酒、打架，造成家庭關系高度緊張，嚴重者甚至造成家庭破裂;青少年長期沉迷于網絡世界中，只有在網絡中才能找回自信，無法承受現實中巨大的升學壓力和復雜的人際交往，心理不堪一擊。
二、網絡文化環境下提高青少年思想政治素質的有效策略
（一）充分發揮網絡文化的積極作用
要充分發揮網絡文化的積極作用，不斷創新青少年思想政治教育的手段、內容和形式，努力提高青少年思想政治素質。傳統的青少年思想政治教育課比較單一，基本上由教師進行講解，學生被動地接受。多元的網絡文化內容，快速、便捷的傳播方式等，在一定程度上影響著傳統的思想政治教育，需要思想政治課教師積極跟上時展的步伐，將思想政治教育的陣地由課堂逐步轉向網絡，激發學生的學習興趣，提高學生學習的積極性和主動性，進而提高青少年的思想政治素質。新時期，青少年的價值取向、人生觀和行為方式已經發生了重大改變，如果再采用傳統的思想政治教育形式，青少年肯定會產生一定的抵觸心理，學習積極性不高。因此，學校要積極利用網絡平臺，開辟網上思想政治教育專欄、網上心理咨詢等，提高思想政治教育成果。
（二）加強對網絡文化環境的優化
加強對網絡文化環境的優化主要從以下幾個方面做起：第一，不斷完善網絡基礎設施。學校要重視并不斷完善網絡基礎設施。加大基礎設施的資金投入，提高學校硬件設施水平;建立一支高素質的人才隊伍，保證網絡的正常運行。第二，加快思想政治教育網站的建設。思想政治教育網站的內容是教師精心搜集和整理的，有利于對學生進行針對性的思想政治教育，具有顯著特色的思想政治教育網站，激發學生思想政治學習的興趣，提高思想政治教育效果。第三，及時更新思想政治教育網站內容。
（三）培養青少年的網絡道德意識
網絡帶來的消極影響無處不在，而且類型多樣，在網絡道德教育中，教師可以引導學生學習互聯網和計算機的相關法律法規，提高青少年的法律意識、自律意識和網絡道德責任意識。教師要指導青少年正確認識網絡文化，堅決抵制各種不良文化，合理利用各種有價值的網絡文化。要積極引導學生正確使用網絡，充分發揮網絡的積極作用，堅決抵制網絡的消極作用，提高分辨是非善惡的能力，客觀、公平地看待現實社會。在當前比較復雜的網絡環境下，德育工作者要認清當前的嚴峻形勢，積極進行探索和創新，努力培養青少年的網絡道德意識，提高青少年的綜合素質。
[關鍵詞]大學生 思想政治教育 合力 提升
大學生思想政治教育涵蓋了思想教育、政治教育、道德教育、心理健康教育、生態教育、人文關懷教育、人際關系教育等內容。社會合力理論對我們認識大學生思想政治教育合力現象具有重要的指導作用。大學生所在的社會生活系統當中，存在著諸多承擔思想政治教育責任的社會力量。在我國，由家庭、學校及社會等多支教育力量共同對大學生實施思想政治教育活動，這些力量相互交織，對大學生的思想行為發生影響，思想政治教育的實際效果就是由這些力量相互作用的結果所決定的。只有社會各方面力量密切協作與配合，才能增強思想政治教育的吸引力、感染力和實效性，才能從整體上提升思想政治教育的合力，幫助大學生形成積極向上、符合社會發展所需要的思想意識和行為品德。
一、大學生思想政治教育力量及作用
人們的思想、觀念及其行為的形成和發展不是某個單獨的客觀因素作用的結果，而是政治、經濟、文化等諸多因素綜合作用的結果。大學生作為紛繁復雜的社會環境中的一員，一方面接受父母的言傳身教，一方面接受所屬團體（包括就讀的學校、交往的朋友圈等）的教育與約束，同時還接受社會大環境的教育和影響。因此，思想政治教育力量主要分為以下幾種：
1.家庭教育力量。家庭教育力量主要是父母及親友在青少年成長過程中形成的教育力量。父母是孩子的第一位啟蒙老師，他們在思想道德和行為表現方面對孩子的教育與要求，奠定了青少年思想品德的重要基礎；父母及親友的處世態度、言行表現潛移默化地影響著青少年的人生觀、價值觀和世界觀。家長在家教過程中是關心孩子的全面成長還是重智輕德，是注重鍛煉孩子的獨立能力還是包攬子女的一切事務，是重視與孩子的交流還是與孩子之間甚少溝通，都會對孩子的成長成才產生深遠的影響。在家庭生活中，家庭關系是否和諧、穩定，直接影響孩子對待社會和他人的態度。相比較而言，單親家庭環境中成長的孩子在思想、道德、行為、心理、婚戀等方面要比正常家庭環境里的孩子出現問題的比例高。在家庭環境中，兄弟姐妹在青少年成長中也發揮著重要作用，他們之間年齡差距小，心理距離近，這種影響更直接、更明顯。
2.學校教育力量。學校教育力量主要是教師、干部和職工等運用學校各種教育資源和自身綜合知識進行思想政治教育形成的教育力量。學校是學生的求學場所，也是提升學生思想政治素質的重要平臺。學校的校風、學風和教風是一所學校的精神和靈魂，它們時刻潛移默化地影響大學生的思想和行為。積極向上、催人上進的優良風氣能激發人的斗志，提升人的思想水平。相反，低迷消極的不良風氣會讓人沉淪，不思進取。高校作為大學生接受思想政治教育的主要場所，首先，應該根據教育主管部門的教育要求和學校的人才培養目標，開展關于社會主義價值體系、時事政治、道德品行養成、規章制度、主題教育、文化素質培養、社會活動實踐等思想政治教育活動。其次，教師要根據不同學生的特點與不足，開展關于人際關系、心理健康、個人情感、職業規劃等方面的教育，盡力做到因材施教。最后，高校應該根據大部分學生今后的生活就業環境特點，培養學生的社會適應能力和社會發展能力。總的來說，學校里教師的教育行為、干部的管理行為和職工的服務行為都會影響大學生思想行為的變化。
3.社會教育力量。社會教育力量主要是相關社會主體運用社會教育、社會管理等有形因素以及社會風氣、公平環境、價值取向等無形因素形成的教育力量。如黨的宣傳部門、政府文化部門、司法部門、勞動保障部門、共青團、工會、街道社區管理部門等，利用各種社會資源開展社會教育。青年學生通過廣播、電視、報刊、網絡等大眾傳媒獲悉時事、經濟行情、重要賽事、社會輿論、法制知識、社會事件報導、慈善捐助活動、青年勵志文化節目等，社會主體教育依托的這些傳媒正深深地影響著青年學生群體思想品德的發展。此外，社會的司法公正、治安穩定、勞動保障、人文環境、廉政風氣、公正公平等因素也潛移默化地影響青年學生思想政治素質的養成。青少年學生從社會大環境事件的正面內容中攝取前進努力的信息，從而幫助他們樹立服務社會、貢獻社會的信念，同時也可能從一些負面內容的影響中喪失對社會的信心和人生的信念。
4.其他教育力量。其他教育力量是除以上三類教育力量之外，能夠對大學生思想政治教育發揮作用和產生影響的教育力量。如身邊的同學、朋友、學生本人等。對于進入大學階段的學生而言，來自五湖四海的同學和社交中結識的朋友是他們生活中新奇而特殊的群體，學習和生活讓他們有更多的時間在一起交流溝通和相互熟識。家庭之外會有傲慢暴躁或親近和睦的群體，有自私自利或樂于助人的群體，有慵懶無律或自立勤奮的群體，有一無是處或全面發展的群體……同學和朋友的言行舉止時常能夠改變大學生自身的思想和行為，學習生活群體的習慣和風氣會對大學生產生較大的影響。研究表明，青年學生長期處于和諧、互助、向上的朋輩群體中，自身會變得積極主動、勤奮上進；相反，如果長期處于沖突、傷害、低迷的朋輩群體中，自身會變得消極低沉，具有攻擊性。此外，學生本人對自己也能夠發揮自我教育的作用。一般情況，具有是非分辨能力，有明確的奮斗目標且堅定不移，積極樂觀，主觀能動性較強的學生群體有良好的自我思想教育能力。相對前面的三類教育力量，其他教育力量更多是在無意識狀態中發揮作用。
二、大學生思想政治教育合力的提升
所謂思想政治教育合力，是指在一定的時間內和一定的條件下，全社會各種思想政治教育力量以及思想政治教育系統內部各種要素之間相互聯系、彼此作用所產生的綜合結果。這種綜合結果，并不是單方面力量、單個要素、單項教育活動的教育效果的簡單相加，而是一種有別于這些孤立教育因素的新的教育力量。一般情況下，它應該優于這些孤立力量之和，形成大于孤立力量之和的有效教育力。由于這些不同力量、不同因素、不同教育活動在思想政治教育具體實施過程中的目標指向、力量大小等存在差異，相互作用的結果也有可能出現零效果、零合力，甚至負效果、負合力的情況。因此，加強思想政治教育重要性認識，有效整合思想政治教育力量，協調組織思想政治教育活動，促進教育力量之間的交流互通等是增強大學生思想政治教育整體效果，提升思想政治教育合力的重要措施和方法。
1.加強思想政治教育重要性認識。思想政治教育是我們黨的優良傳統和政治優勢，歷年來我們黨十分重視思想政治教育力量的組織和社會思想政治教育合力的形成。目前，我國仍處于社會轉型和經濟轉軌時期，社會環境中存在不良思潮，如享樂主義、誠信危機、奢靡腐化之風等正影響著青少年學生群體。西方敵對勢力極力鼓吹西方民主制度與政黨制度、標榜資產主義的民主與自由，否定社會主義制度。美國通過他們的文化產品輸出極端個人主義、利己主義、拜金主義等人生哲學。因此，青少年學生思想政治教育工作任重道遠，思想政治教育管理部門要有內容、分層次地向教育者和受教育者宣傳思想政治教育的必要性和重要性，有力地把握青少年學生意識形態領域的社會主義性。
2.注重思想政治教育力量的整合。合理組織思想政治教育力量，將相關要素進行整合，科學配置資源并有序開展活動，以實現思想政治教育效能的最大化。這主要包括兩個層面：第一，思想政治教育力量在教育目標、管理制度、教育人才等方面的整合。教育目標是一定時期內實施思想政治教育活動所要達到的預期結果，它是思想政治教育活動的靈魂與方向，對思想政治教育力量有指導和制約作用。管理制度整合，是將思想政治教育工作涉及的各個方面，包括需要的人、財、物等資源，制定相關政策、行政管理制度、工作紀律與工作規程等。教育人才整合，是在思想政治教育各支力量中科學配置教育人才，培養和建設專門的隊伍，保障思想政治教育工作的高效完成。第二，每支思想政治教育力量內部的整合。比如社會教育力量內部，組織政府部門、企事業單位、社會團體、街道社區等教育主體，劃分和整合各分支力量的教育責任內容；學校教育力量內部，要合理整合好教書育人、管理育人、服務育人等分支力量，以提成教育合力。
3.增強思想政治教育力量的協調。家庭教育建立于血緣關系和親子之情上，每個家庭的教育內容及方法差異較大，它是在青少年成長過程中一直起著關鍵作用的教育力量。學校教育相對家庭教育而言，更有目的性和計劃性，教育內容更加全面和系統，能夠根據學生的差異因材施教。社會教育的途徑主要包括營造良好的社會氛圍、建設德育基地、提供實踐場所、開展對青少年有吸引力的思想政治教育活動。其他教育力量更多的具有隨意性和偶發性，是在沒有指導的狀態下發揮作用。雖然各種思想政治教育力量在教育重點與實施具體方式上各有不同，但要取得良好的教育效果，必須增強各種力量的有效協調。如思想政治教育管理部門要推進各支力量相互配合，努力形成環環銜接、環環相補的“教育閉環”。另外，思想政治教育力量應該始終保持指導目標的一致，在實際教育過程中相互滲透、相互補充、有序協調，發揮各自的教育優勢，以形成思想政治教育的最大合力。
4.促進思想政治教育力量之間的互通合作。思想政治教育力量在科學整合與有效協調的同時，要增進教育力量之間的互通與合作，防止各自閉門造車，產生“教育孤島”的現象。由思想政治教育管理部門給予行政支持，形成以學校為中心的思想政治教育聚合教育模式。首先，加強學校與家庭之間的密切聯系，學校要加強家庭教育的研究，對家庭教育工作進行指導，組織一些家庭與學校之間的互動，共同開展提高學生思想品德素養的教育活動。其次，學校教育與社會教育要通力合作，共同為青年學生的解決實際問題。如治理校園周邊環境、資助貧困學生求學、問題學生審判轉站校園現場、解決大學生就業困難、為大學生創業提供政策支持等。最后，大學生雖是學生但亦是成年人群體，家庭教育、學校教育和社會教育在開展思想政治教育過程中，要主動地、合理巧妙地利用大學生自身的學習進取力量和朋輩的示范力量，促進他們自我教育，進行能量內化，讓教育能量環環疊加，達到良好的教育成效。
總之，在今后的大學生思想政治教育工作中，要進一步科學認識和理解思想政治教育的特點、內容和規律，探索各種思想政治教育力量優勢發揮的途徑和教育實效的評估方法，營造思想政治教育的優良環境，不斷提高思想政治教育合力。
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關鍵詞：價值觀念；多元化；思想政治教育
中圖分類號：G621 文獻標志碼：A ？搖文章編號：1674-9324（2013）49-0251-02
隨著我國改革開放的深入和社會主義現代化建設進程的加快，人們的思想觀念和價值取向較之以前發生了巨大的變化。這種變化必然會對教育事業產生震撼力的沖擊。總體來說，價值觀多元化對中小學思想政治教育的影響具有雙重性，既有積極的，又有消極的，本文以負面影響為出發點，進行系統闡述。
一、價值觀念多元化對中小學思想政治教育的負面影響
1.導致腐敗的產生和一些消極社會現象的存在。在眾多社會領域中，一些沒有擺對價值觀，由此引發的不良社會現象，給廣大青少年的思想帶來消極的障礙，大大削弱了思想政治教育的效果。在多元價值觀的背景下，各種不同類型的價值觀互相交融，對我國社會主體的價值觀產生了極大的沖擊，影響著我國社會主義市場經濟體制確立過程中、現代化建設進程中小學生的價值觀選擇、思想價值觀念以及思想道德規范等，而來自西方的某些價值觀更加容易使缺少社會經驗同時又富有朝氣的中小學生盲目的崇拜，導致中小學生群體出現思想政治觀念模糊、思想政治意識淺薄、理想信念多元化、道德判斷逐漸被雙重化、心理素質較差等嚴重現象，這給中小學思想政治教育帶來極大的挑戰。
2.導致極端個人主義、享樂主義、拜金主義盛行。改革開放以來，一些人受資產階級人生觀的影響，追求實用和享樂，盛行“拜金主義”，“一切向錢看”，把個人利益放在國家利益和集體利益之上。人們生活方式各異、價值觀念多元，為各種異樣思潮的產生和滲透提供物質支撐和社會環境，認識不清的中小學生已受到拜金主義、享樂主義的滲透，羨慕物質享受、崇尚個人至上、缺乏集體意識和組織觀念等，以及炫富、“拼爹”、“小三”等社會亂象對青少年的價值觀教育造成了嚴重的沖擊，嚴重腐蝕了青少年的思想意識。
二、價值觀多元化影響中小學思想政治教育現象的剖析
綜上所述，在中小學思想政治教育的過程中，不斷提高未成年人特別是小學生的思想道德素養，不但是思想政治課程的根本任務，而且也是整個素質教育的靈魂，因此，中小學思想政治課程在實施過程中幫助學生樹立正確的價值觀一題，值得探析。
1.不斷創新思想政治教育理念，為加強思想政治教育提供了廣闊的前景。在多元化思想價值觀念的大環境下，學生來自不同的文化背景，因而會帶來不同的價值觀念和道德觀念，而其中部分因文化的不同而相異的價值觀念本身無所謂對與錯，在此情況下，學校如果繼續堅持傳統思想政治教育觀念那是不適宜的。因此，在多元思想價值觀的大環境下，中小學思想政治教育應該樹立民主、開放的觀念，一方面，在思想政治教育過程中真正平等的，民主地對待來自有文化背景差異的學生，不歧視他們的價值觀與文化，尊重他們，理解他們的文化與價值觀。另一方面，要真正將道德規范本身與思想道德取向視為一種開放的體系，而不是以教條的態度去處理；這對中小學思想政治教育有著巨大的促進作用。
2.社會價值觀念的多元化，對中小學思想政治教育構成了嚴重沖擊。改革開放以來，市場經濟的效益觀念、競爭觀念和創新觀念的產生，使一些人以為發展市場經濟就是“一切向錢看”。“前途，前途，有錢就圖”的想法，在相當一部分人的心中滋長。拜金主義、個人主義、享樂主義在一些人的頭腦中膨脹，社會的腐敗現象嚴重。一些青少年學生受到這種環境的影響，講奉獻的少了，講索取的多了，急功近利。這一切，給社會主義制度下的思想政治教育帶來了很大困難。
3.社會價值觀的變動，對中小學思想政治教育產生了復雜的影響。隨著我國改革的進一步深入和市場經濟的發展，我國社會利益格局在不斷地變化、調整。在這一過程中，也對中小學生造成了一定沖擊。個別中小學院校思想腐敗墮落現象嚴重、部分黨員干部黨性淺薄，這些都會對中小學生的思想價值觀念造成極大的負面沖擊，對思想政治教育造成巨大的挑戰。若教育不到位、不得力；將阻礙青少年的健康成長，甚至影響到社會的文明進步和社會主義精神文明建設。
4.努力改進思想政治教育方法。面對多元思想價值觀的沖擊，思想政治教育還必須不斷更改和創新自身的教學方法。為此，一是要創新教育方法，把滲透式與灌輸式的教育方法統一起來，要加強教學過程中的實踐環節，要結合課內教學實踐和課外社會實踐，把思想政治理論課的教學內容運用到社會的各個方面，以簡單的方式使學生更容易地接受主體思想價值觀。二是加強教學過程中的討論和交流，促進學生討論意識的培養，增加中小學學生對話交流表達能力，并且在這個過程中促使學生之間和師生之間能夠進一步的形成和加大有關主體思想文化價值觀的共識。三是充分利用網絡教學平臺，進行互動式的教學方式。四是提高教師的思想政治素質，為在多元價值觀背景下的思想政治教育的政治性以及實效性的提升提供重要的師資保障。
目前我國正處于一個多元價值觀縱橫交織的時代。青少年作為思想教育的一個特殊群體，非常容易受多元價值觀的影響，因而產生了一系列的心理健康問題。如何幫助學生堅持和發展正確的人生價值觀，推動精神文明乃至經濟的發展，培養好接班人，這是教育工作者需要認真探討和研究解決的重大問題。
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