戲曲藝術教育精選(九篇)
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第1篇：戲曲藝術教育范文
一、戲曲藝術教育實施有助于民族精神振興
中國戲曲藝術是獨特的，它融表演和演唱于一體，同時加以唱、做、打、念等綜合的表演形式，形成獨特的藝術門類。包含中華各民族文化、音樂發展歷程等等諸多元素。我們提倡學校要對戲曲藝術課程加以重視，首先是加強學生的民族民樂的認知，其次是進一步了解民族民樂發展，然后對學生學習我國傳統文化和音樂建立堅實基礎。戲曲本身所包含的知識與信息就是巨大的，這對于中小學學生對于歷史、民族、文化、音樂等等的學習都有著促進的作用，并且對他們的民族自豪感有很大幫助。目前的中小學音樂教育主要是以歌唱聲樂為主，形式比較單一，中外名曲學習較多，但是對于戲曲方面的卻少之又少。導致了目前我國中小學生對于中國戲曲杰作知之甚少，徽班進京、四大名旦、四大須生等等都不再那么膾炙人口。對于戲劇創作前輩、經典曲目都了解很少，這對于我國目前的音樂素質狀態來說是極其不穩定的。藝術形式和藝術最求的形成，主要取決于思想意識形態、精神環境的影響。目前從中小學音樂素質教育為切入點，結合戲曲藝術來對教育形式進行創新與研究，通過戲曲藝術教學，使學生能夠真真正正的了解我國藝術文化水平與形式，并且甚至戲曲的重要性，戲曲在音樂舞臺中展現的獨特地位。而戲曲的表現形式和元素多樣，比如豐富的樂曲、動人的傳說、民間的故事等等，這對于中小學生興趣培養以及對文化的追求有著很深的幫助，并且能夠激發他們的民族自豪感和文化使命傳承。因此，對于中小學戲曲藝術教育的開展是對學生提高音樂素質培養的重要途徑。
二、促進培養學生鑒賞能力與演唱表演能力
中小學對于戲曲課程的開展是必然的，這對于學生鑒賞能力和演唱表演能力也是一中鍛煉。戲曲藝術包括了諸多元素，在其服裝服飾、形象化妝、舞蹈表演、歌唱曲調、雜技等等都有體現，是集表演和技巧于一身的綜合藝術，審美價值極高。中小學生可以通過對戲曲藝術的學習來提高藝術鑒賞能力。而戲曲的魅力還在于其曲目和唱段對學生的帶入能力，如“穿林海跨雪原”“樹上的鳥兒成雙對”等等，都把學生帶入到優美的環境中，對學生想象力、藝術鑒賞力都有很大的提高。戲曲藝術教育從起初的了解和賞析，到逐漸的欣賞，進而對戲曲的分析和鑒賞是一個循序漸進的過程。教師要從戲曲的起源形成到發展過程以及歷史的沿革方面為出發點，引導學生對戲曲經典曲目、人物等一般知識開始，逐漸對戲曲名家的表演和演唱進行賞析，最后能夠對戲曲的藝術風格、表現形式、內容主題以及人物典型等有進行分析和鑒賞的能力。在課堂是上要充分發揮多元化教學模式，除了講述以外，還可以對錄像資料、視頻進行研究觀賞。課外可以組織學生參觀戲曲演出，并了解參觀前的準備工作細節等等，更直接深入的對戲曲實際表演情況進行直觀了解，主動的進行學習和觀摩。并且要盡快的讓學生進入學習唱功和學習表演的階段，讓學生的能力得以在實踐中提升。
三、戲曲教育中的素質教育元素
素質教育提出由來已久，而戲曲藝術教學中對素質教育方面要求也很高，尤為突出的是革命傳統和愛國主義方面的教育。在現代戲曲中表現淋漓盡致，比如對于楊子榮、李鐵梅等藝術形象的塑造，通過對其曲目的學習，弘揚精神傳統，這對于學生的影響是難以用普通政治課能達到的。而就傳統戲曲曲目而言，對于品德做人教育方面比較突出，對于學生的正面影響也是比較有效果的。比如:《岳母刺字》、《楊門女將》、《紅燈照》、《蘇武牧羊》等等體現了民族英雄主義、仁人志士愛國主義精神;《趙氏孤兒》、《貍貓換太子》、《鍘美案》等體現了懲惡揚善、舍己救人的精神;《將相和》、《打龍袍》、《霸王別姬》等等曲目則取材于歷史名著等等;《打金枝》、《三節烈》等等戲曲曲目則對音樂藝術教育得以充實，對學生視野的拓寬有一定意義，對于學生對于藝術的鑒賞能力以及審美都有很大的提高。對于中小學教學中推廣戲曲課程的普及，對于學習傳統文化內涵、深刻感悟民族精神、提高綜合素質水平有著很大的幫助，也是目前素質教育所要求的。
四、對戲曲藝術教育的一些建議
雖然人們已經認識到戲曲教育對于中小學綜合素質教育的重要性，但是目前戲曲教育并沒有得以很好的普及和推廣，需要做的還很多。首先對于各地區的調查研究是必須的，對于試點地區、學校、班級、生源都要進行綜合的考慮，對戲曲教育知識普及工作要先行開展，再從試點帶動周邊的學習進展，逐漸推廣實際教學。學生在欣賞的同時要進行實踐學習。教師要對戲曲曲目的人物、背景、歷史意義等思想內容對學生加以概述，使學生深刻的理解戲曲的深刻內涵，而不僅僅是學習技巧與表演形式。另外，可以舉行相應的戲曲知識競賽、中小學生戲曲大賽等等，營造對戲曲熱愛的氛圍，讓更多的人重視起來參與其中。并且可以隨時調查學生對于戲曲的接受程度和喜歡的曲目情況，針對性的對課程教育進行改革和創新，使戲曲教育更好的普及、推廣。
五、結束語
戲曲教育對我國中小學生的綜合素質發展有著重要的影響，其特有的表現形式和多元文化元素組成對教育的正面影響是不可替代的，在此希望戲曲教育能夠更快的推廣和普及，更好的促進中小學教育的發展。
參考文獻:
［1］蘭青．戲曲藝術的素質教育價值研究［J］．沈陽師范大學學報(社會科學版)．2009(06)．
［2］張靜．傳統戲曲藝術在中職音樂教育中的應用［J］．音樂大觀．2014(11)．
第2篇：戲曲藝術教育范文
關鍵詞：戲曲藝術；學生素質
中圖分類號：J802 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）18-0147-01
中國的民族文化多彩紛呈，歷史悠久。不同地區的文化藝術形式形成不同的藝術特點，各具風彩。然而，在眾多的文化種類中，作為中華民族博大精深、燦爛文化藝術代表的戲曲藝術更絢麗多姿。中國戲曲種類繁多，豐富多彩。古今名人、名曲、名段和劇目在中國文化史和世界文化史上占有極重要的地位。然而，由于近幾十年的文化觀念的影響，在一些中小學音樂教育中忽略中國傳統文化中的戲曲知識的傳播。音樂教育是素質教育的重要組成部分，陶冶學生情操，振奮民族精神，是音樂素質教育的重要內容。
一、從戲曲藝術作品中了解中國民族精神
中國的戲曲藝術在世界藝壇中獨樹一幟，是融表演、演唱為一體，是各民族音樂、文化的結晶，它是一個博大精深的藝術體系，具有頗為豐富的各種表演手段。戲曲文化的發展史也體現了中國民族音樂文化發展過程。所以，中學生學習戲曲藝術，不僅可以增強學生對民族民間音樂的認識，進一步了解民族民間音樂發展，而且能促進學生學國傳統的音樂文化。戲曲藝術含有豐富生動的歷史知識，因此，對戲曲藝術的學習和欣賞，有助于學生歷史知識的豐富，有助于增強他們的民族自豪感。當今中學生對我國民族特有的藝術形式，諸如戲曲、曲藝所見甚少。特別是近些年中小學生以學習西洋樂器為主，都在接受西方音樂的教育，有些學生對西方音樂卓有興趣，對貝多芬，莫扎特、施特勞斯，特別是對一些鋼琴曲作家了解掌握較多，而對中國音樂杰作知之不多。尤其對我國戲曲藝術知之甚少。他們不知道什么是徽班進京，什么是四大名旦、四大須生。對千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物知之甚微；對中國自己的戲劇創作大師、表演大師、戲劇大師。如世界著名的三大戲劇表演體系其中我國的梅蘭芳大師被譽為梅派表演體系。對古往今來著名的戲曲劇作《紅樓夢》、《竇娥冤》、等等劇目缺乏了解。民族精神、民族文化、民族歷史在中國各地方的戲曲作品中深刻體現，民族英雄、仁人志士在不同時代戲曲代表作品都頌揚傳唱。藝術形式與藝術追求和思想意識與精神風貌密切相關。不同的形式與追求其結果不盡相同。從中小學音樂教育找到與戲曲藝術結合的切入點異常重要。通過戲曲藝術教學，使更多學生知道我們的國家是擁有豐富文化遺產的文明古國，在這些遺產中戲曲則是獨具風貌的重要藝術形式。這里有令人拍案叫絕的表演，有長久傳唱不衰的樂曲，還有傳播范圍極廣的民間傳說。這些必將激起中小學生對中國戲曲文化的追求與興趣，激發他們的民族信心與自豪感。因此，為弘揚民族文化，振奮民族精神，對中小學生進行戲曲藝術教育是音樂素質教育的迫切需要。
二、讓中國戲曲走進中學課堂
傳承國粹、京劇進校園教育部對九年制義務教育階段音樂課程標準進行了修訂，增加了有關京劇的教學內容，并將在試點的基礎上逐步向全國推開。讓學生了解京劇的形成歷史，行當中的生、旦、凈、丑。特別是京劇服飾的考究及文化人文內涵。特有的京劇唱腔韻味，更有國劇之稱的京劇臉譜都是中學生學習繼承傳統藝術之重要所在。由于當前中小學生普遍存在民族文化藝術鑒賞能力低的問題。京劇是國粹，納入學校教育非常有必要。現在很多國家都把有民族特色的文化納入基礎教育中，京劇進校園有利于民族文化的傳承。同時不妨增設地方戲曲課，戲曲作為我國傳統文化的瑰寶，其優美的旋律和植根于民族傳統文化土壤、飽含鄉土氣息的品性，都會讓學生產生強烈的審美感受，而且很多戲曲都反映了中國的歷史文化傳統美德，對于陶冶學生審美情趣，培養學生愛家鄉、愛祖國的情感，具有獨特作用。對青少年進行傳統戲曲教育、熏陶，有利于他們在學生時代就養成對祖國傳統戲曲親切、熟悉的情感。中國戲曲地域寬廣，有著極強地方性，對于當地學生學習接受很方便，更為重要的是能通過學習地方戲曲更多的了解當地文化底蘊。
“百家齊放，百家爭鳴”。中國戲曲在中國文化史和世界文化史上占有極其重要的地位。所以我們要傳承中華民族的戲曲藝術，發揮戲曲藝術的教育功能，讓學生接觸中國戲曲文化，提高學生的綜合素質，將戲曲與現代音樂有機的結合在一起，讓中國戲曲走進中學藝術課堂。
學習戲曲藝術是發展和弘揚中華民族文化的需要，戲曲是我國傳統的綜合性藝術，它涉及文學、音樂、美術、表演、武術等藝術領域，結合在中學音樂課程中，促進學生多種藝術能力發展的方向相一致。戲曲有著非常強的表現力，它的表現形式中國人喜聞樂見，完全是取之于民用之于民的，更讓許多外國朋友贊口不絕。它是我們中華民族的精髓。它通過唱腔、表演來感染觀眾、表現社會生活。在弘揚民族文化的今天，戲曲音樂引進中學課堂尤為重要。戲曲藝術進課堂首先給我們提出了教師的培養，在師范學校的音樂專業教學中要設立或建立戲曲課，才好配合中學的音樂教育。還有教材的編寫要表演性、趣味性于一體，既使音樂教學增加活力，又使這些豐富的教育資源發揮了作用。通過聽賞、演唱，豐富了學生的音樂知識，也使本土文化得到了發揚和傳承。戲曲藝術教育的初級階段是了解和賞析的階段。教師從戲曲的形成、發展、歷史出發，試從經典劇目、劇中人物、著名表演藝術家的生平等一般性知識入手，將學生逐漸引入戲曲藝術的欣賞之中。由欣賞著名藝術家，如梅蘭芳、馬連良、尚長榮、葉少蘭等有代表性的演唱與表演，進而發展到對戲曲藝術風格、表現形式、內容主題及典型人物的分析與鑒賞。
要把賞析與學唱、學做結合起來。除課堂教學外，還可通過看錄相、聽錄音、看演出，讓學生直接接觸戲曲表演藝術實際。通過真真切切的看和明明白白的聽，化被動為主動，很快進入學唱階段和學習表演階段。只有進入這樣階段，學生的鑒賞力才能得以升華。這一階段要努力開發學生內在的表演才能。教師可以根據學生的不同特點與喜好，選擇一些易學、易唱、易做的劇目進行學唱與學做，使之循序漸進地步入不同角色和人物的學習之中。
京劇作為音樂課程的重要內容走進中小學生課堂，是在教育界開展新課程改革、推進素質教育的大背景下進行的，大大豐富了中小學藝術課的內容。新課改提倡學生的學習應由單一學科向綜合學科過渡，京劇作為一門綜合性藝術形式，它的唱念做打、它的舞臺服裝等就蘊涵了多學科的內容，又屬于美術課的內容。孩子們可以通過學習京劇接受品德教育、感受藝術之美，整個教學過程體現了寓教于樂，對傳統文化回歸的一種呼應。今天的中國國富民強。每位家長都懷揣著自己兒時的夢想，為培養孩子音樂能力可以傾其所有。但需要傳承和學習的不只是現代音樂、舞蹈、鋼琴，還有京劇，更多的地方戲曲更為重要。京劇作為音樂課程的重要內容走進中小學生課堂，是在教育界開展新課程改革、推進素質教育的大背景下進行的，大大豐富了中小學藝術課的內容。一個民族，學藝術的人越多，這個民族就越有活力；一個國家，自愿從事藝術事業的人越多，這個國家就越富于創造精神。京劇在中國的地位相當于西方的歌劇，它既是大雅的，也是大俗的。京劇進校園能了解中國民族精神民族文化。更要引以為榮的是我們國家戲曲藝術的博大。能陶冶終身，會終身受益。
參考文獻：
第3篇：戲曲藝術教育范文
這兩方面的做法,固然在理論上有助于提高大學生的美學理論和藝術理論的抽象思維能力,豐富他們的對于藝術作品的理解和領悟的經驗,增強他們對于基本概念和基礎知識的掌握。但是,也存在一定的局限性。就是僅僅停留在對一般理論的抽象理解和具體概念的機械把握,對于個別的藝術作品只能有浮光掠影的碎片式的模糊印象,而難以有深刻的感悟和審美的共鳴。長期以來,我國高校藝術教育的研究人員與教學人員普遍地將藝術教育簡單理解為對藝術教育的理論研究和對藝術教育理論的知識傳授,在教育活動中,片面地以抽象的概念代替生活感受,以理論體系覆蓋生命直覺,以邏輯推導遮蔽心靈反思,因此遺忘對學生進行審美感性的教育,沒有開啟主體的心性和靈感,其中一個很重要的原因就是,忽略培育他們對大自然的敬畏與熱情。歌德說,理論是灰色的,藝術之樹常青。歌德認為,培養良好的藝術感受必須從對大自然的審美感受開始,沒有對于自然的觀察體驗和熱情感受,一個人不可能培養對于藝術的熱情和興趣,當然更不用說美感和經驗了。藝術教育離不開對于學生的自然和審美教育,離不開激發和調動他們對于大自然的審美觀察、詩意體驗和富有激情的想像。在當今歷史語境中,藝術教育還必須承擔教育學生培養對于自然的敬畏感情,建立他們關心自然,和大自然平等對話的意識,而不應單純地樹立認識自然、利用自然和改造自然的思想意識,而是應該學會和自然和睦相處,這樣有助于建立生態自然和保護環境的現代意識,更有利于美感的形成和藝術感覺的完善,可達到一石兩鳥、事半功倍的效果。
眾所周知,大學層面的藝術教育并非單純局限于教科書上意義上的美學理論和藝術理論,換言之,藝術教育并不是那種滿足于空談藝術的本質、歷史、特征、風格和表現的書本教育,也不限定于探討文藝美學的種種概念,以及常識性的藝術知識。高校藝術教育事實上應該是一個系統的綜合的精神工程,應當致力于借助于藝術教育的途徑,培養大學生成為一個有完整健康的人格結構、具有一定審美修養和具有詩意內涵的生命存在個體,培養他們的藝術敏感和興趣、良好的審美趣味和藝術經驗等等文化心理結構。或者說,從詩意生存和審美生存的美學意義上著眼于大學生的藝術教育,這樣,使藝術教育獲得一個較高的邏輯起點。因此,高校藝術教育的關鍵不是一般藝術理論和藝術類別的知識傳授,不是讓大學生從知識論形式上獲得一般的藝術“道理”,而是通過人生境界和審美境界的啟發,讓他們建立對于大自然的熱愛和尊重,對于傳統文化和藝術的尊重,開啟心性,激發詩意情懷和審美眼界,結合具體的審美實踐和藝術實踐,密切聯系現實生活,讓大學生能夠明“道”體“道”,進而與“道”一體,進入充滿美感的藝術殿堂。
在理論體系和觀念體系上,人們習慣于將藝術教育附屬于美學理論的范疇,或者將它和藝術理論混為一談。藝術教育和美學理論、藝術理論之間盡管存在一定的邏輯聯系,然而,它們畢竟存在著明顯的差別和區別。在存在形態上,藝術教育是將具體的美學理論、藝術理論應用于教學和教育的實踐活動,它不僅僅是注重于理論體系和概念內涵的傳統,也不是單向度地傳授具有的藝術知識和審美經驗,而是將生命體驗和審美感受、詩意直覺等審美感性滲透到理論結構和知識形式之中,另外,它注重藝術的形式感和具有的藝術經驗的啟發,使觀察力和想像力融入記憶力、推理力,讓理論結合實踐,良知滲透生活。而一般的美學理論和藝術理論是以知識論和認識論相結合,是以邏輯和思辨以特性的概念形態。因此,它們不能簡單和直接地代替藝術教育。藝術教育與美學理論、藝術理論不僅有著存在方式上的差異性,而且有著社會預期和社會功能的差異性。藝術教育不是以單純求知為特征的知識形式,在某種程度上,它尋求建設青年學生的詩意的人生修養和審美的生命境界。故從美學理論和藝術理論的純知識學角度來理解藝術教育,將遮蔽藝術教育的思想價值和精神意義,從而不能真正理解藝術教育的本質。換言之,藝術教育不是對知識理論問題的知識性解答,不是以回答“什么是藝術教育”、“藝術教育的本質是什么”等等類似柏拉圖《大希庇阿斯篇》或者亞里士多德《詩學》中討論和回答的知識命題。藝術教育是力求解決人生的審美感性、良知修養和詩意境界的問題,而這些內容是美學知識和藝術經驗難以包括的,它們更多是生命的智慧形態。
第4篇：戲曲藝術教育范文
關鍵詞 小學語文教學；興趣；培養；激發
中圖分類號 G623.2
文獻標識碼 A
引言
興趣是指人們對于某種事物或某個活動具有特殊的認識與傾向，一般來說，興趣都會給人們帶來快樂、欣喜或是滿意等情感體驗。興趣可以對大腦皮層產生刺激，從而激發人們進行積極地思考，可以說，興趣是一切行動的催化劑。蘇霍姆林斯基曾說過，“所有智力方面的工作都依賴于興趣”[1]。學生的思維能力得以提高其主要也是來源于學生的興趣，興趣是激發學生未知欲望的主要動力，只有有了興趣，學生才會變得主動從而想要獲取更多的文化知識，進而探索更為深入的真理，從而豐富其心理活動。所以在進行教學的過程當中，教師要學會通過利用各種教學手段以激發與培養學生的興趣，從而調動學生學習的積極性及主動性，提高課堂教學效率。
一、提高教師修養，增強職業技能
傳統教學都是采取“教師講，學生聽”的教學模式，然而現代化教育理念講究尊重學生主體性，提出學生是教學的主體，而教師是課堂教學的引導者與組織者，其引導能力及組織能力直接關系著整個語文課堂的教學效率，現代化教育過程當中，教師不僅要有豐富的專業教學知識，而且還要有強大的組織及引導能力。因此要想提高語文課堂教學效率，首先教師自身就應提高其修養，做到身正為范。作為一名教師，其不但要將有關文化知識授予學生，而且更為重要提培養學生實踐應用能力及創造性思維能力，教會學生做人的方法。在這種情況下，若教師自身修養不夠高，又怎么能教育好學生呢？提高教師修養不僅僅是指教師需要提高其教學水平，包括對本學科的專業教學水平及對于現代化信息技術的使用能力，而且還要有良好的人文素養。在進行教學的過程當中，除了要研究并把握教材之外，還要有強大的語言功底，使課堂語言充滿魅力，這樣才能吸引學生注意力，全面掌握整個語文課堂教學的節奏。另外還需要對學生的心理特征有所了解，分析其心理特征、認知水平及邏輯思維，這樣才能選擇適當的教學方法以激發與培養學生學習語文的興趣。除此之外，據調查，很多學生某門學科成績好的重要原因之一就是其喜愛教這門學科的教師，對于學科教師的喜愛也是激發其興趣的重要方法之一[2]。所以在課堂外，教師要學會與學生做朋友，增強自身的親切感，使學生能夠吐露出自己的心聲，從而讓教師更加了解其心理想法，增強學生對教師的好感，同時增進師生之間的溝通與理解，有利于創造良好的課堂氛圍，也為激發與培養學生學習語文的興趣打下課堂基礎。但要注意的是，教師一定以真心面對學生，只有自己的心扉敞開了，學生才能知無不談。
二、創設問題情境，激發學生語文求知欲
人類本身就存在與生俱來的未知欲，而學生也不例外，尤其是小學生，由于其心理及生理發育尚處初始階段，其對于外界的一切事物及活動都具有強烈的好奇心，對于很多事件都會發問，甚至有些還要追根究底，然而學生思維能力的不斷提高正是源于對于問題的思索及探究。教師提出學生感興趣的問題，學生為知道問題的答案就會進行自我思考，當學生針對教師所提出的某個問題進行自我思考時，其自然就會發揮自身的主觀能動性，從而提高其思維能力。所以在進行教學的過程當中，老師采學會利用問題來激發學生興趣，調動學生的情緒。但要注意的是，教師在進行問題情境的創設時，要緊密結合所學的語文知識以及即將教授的語文內容，這樣才能真正做到引導學生產生興趣，以激發其學習的積極性及主動性。
三、設置探究式學習活動，提高學生實踐操作能力
探究式學習活動是指利用學生的好奇心，發揮學生主觀能動性，以學生的自我實踐來讓學生對問題進行深入探究，以幫助學生利用已學知識來掌握新的知識。實踐操作不但可鍛煉學生的動手能力拓展其創造性思維，而且還可通過活躍的課堂氣氛來引發學生興趣，讓學生主動參與課堂學習，同時也可通過其實踐操作來將其智力水平提高。小學生具有很強的好玩心理，其愛動、好奇心強，對于很多事件都想親自嘗試，而教師正好可以利用這一點來開展探究式學習活動，在語文課堂教學的過程當中多讓學生動一動，以使其通過親身體驗來獲得樂趣的同時也獲得相應語文知識。
四、充分利用現代信息技術，完善語文課程體系
隨著經濟的發展，科學技術水平的提高，現教育行業也獲得了飛速發展，為提高課堂教學效率，各學科教師也不斷將現代化信息技術投入教學當中，而其中使用最為廣泛的便是多媒體技術。多媒體技術是一種利用計算機來對文本、圖形、聲音、動畫等信息進行綜合處理的新型計算機技術。在多媒體軟件當中其有著豐富的圖片、視頻及音頻，其集聲、色、光、圖為一體，對于知識的展示可通過圖片、音頻及視頻等多種方式，因其與中小學生愛玩、好奇的心理有著極好的符合性，刺激了學生的視覺及聽覺，從而有效地吸引了學生的注意力。這不僅豐富了課堂內容，而且也使得課堂氣氛更加活躍。因此在語文課堂教學當中，教師也要充分發揮多媒體的作用，以此來調動學生情緒，激發學生學習的積極性及主動性。另外，多媒體還可將靜態的圖片變成動態，通過刺激學生視覺以加強學生對知識的印象，因此可利用多媒體的圖片來將抽象的語文問題具體化[3]。
五、結語
相對于其他學科來說，語文是比較枯燥的，而這也是導致學生不愿意學習語文、語文課堂教學效率下降的主要原因。就目前而言，教師必須改變教育理念、改善教學方法，不僅要提高自身修養，而且還要學會使用多種教學方法及現代化信息技術以激發與培養學生學習語文的興趣，從而達到提高語文課堂教學效率的目的。
參考文獻
[1]鄭金泉.略談小學語文中的興趣培養[J].考試周刊.2009（18）
第5篇：戲曲藝術教育范文
【關鍵詞】藝術教育;貧困山區;中小學
藝術教育是普通學校實施美育的手段和途徑，在文化課學習之余通過音樂美術、戲劇舞蹈等藝術形式開展審美教育課程，其目的是建立學生的審美觀念，培養學生欣賞能力和創作能力。國家在九年制中小學義務教育階段實施藝術教育，旨在促進青少年的全面發展，提升中華民族的整體藝術素質。但是，我國目前的中小學藝術教育卻因高考而“亂了腳步”。高考是教育過程中選拔人才的一種手段，是國家用來招賢納才的工具，“一考定終身”成為全面檢驗學生優劣的唯一標準。如此思維模式下，分數為中心，智育為重心，文化成績為一元核心，美育、藝術教育、素質教育等內容勢必“靠邊站”，藝術教育的相關新課程難以推進。筆者調研發現，在應試教育最終指向高考，而高考又處于強勢地位的前提下，許多中小學在實施藝術教育時出現功利化傾向。中小學不少教師甚至校長認為，實施藝術教育最佳途徑是鼓勵學生參加各種自費培訓班，培訓目的是特長加分，最佳成果是提高學校升學率。許多家長更是曲解藝術教育的本質，認為中小學藝術教育是一門需要花費財力物力的“多余課”，認為藝術教育是“有藝術天分的學生才需接受的專業教育”，這顯然與國家在中小學實施藝術教育的初衷相背離。目前，國家教育部門出臺了不少關于推進中小學藝術教育的政策，推動中小學藝術教育的發展，但由于這些文件是針對全國性的宏觀指導，還沒有具體到省市、鄉鎮的細則落實。至于貧困山區的中小學藝術教育需求，更是無法有效獲得政策支持。鑒于此，本文結合實際調研對貧困山區藝術教育提出以下對策。
一、探索“文化成績+”模式，實現“智育+美育”人才選拔
隨著藝術人才培養戰略主題的確立和全面素質教育的實施，我國在美育建設方面加強了力度，教育主管部門將培養學生良好的審美情趣和人文素養精神形成文件貫徹落實。學校將藝術教育放在全新的課程設置中并制定相應政策、組織各類藝術活動，主流媒體將藝術教育放在歷史新的起點上正面引導、大力宣傳。藝術教育在如此氛圍中越來越得到社會的尊重和認可，并取得了可喜的成績。但是，由于東西部經濟發展的不平衡，貧困山區因為地理位置的偏遠和信息資源的不通暢等因素，其藝術教育無法與城市相比，以至于在實際工作落實過程中，貧困山區的藝術教育問題被“善意忽視”——很多山區中小學不重視藝術的教育教學，絕大多數的山區中小學不能夠達到藝術教育改革所要達到的要求，甚至于有很多貧困山區的學校并不設立藝術教育教學。而當地的教育管理部門對學校的藝術教學也沒有考核的具體辦法和措施，貧困山區中小學生得不到符合要求的藝術教育成為常態。誠然，經濟不平衡是客觀原因，但是拋卻客觀因素，主觀原因卻更不容忽視，如受應試教育的影響（中高考分數至上），缺乏規范的管理（讓步語數外主課），課程計劃空洞模糊（只為應付上級檢查）。這些問題在貧困山區中小學中普遍存在，阻礙了山區學生素質風貌的提高，在一定程度上制約我國教育公平發展的步伐。貧困山區的藝術教育在中國整個基礎教育中是最薄弱的環節之一，阻礙了我國基礎教育質量的全面提升。根據調查問卷顯示，貧困山區學校的藝術教育普遍存在以下問題：政府教育資金不到位，學校解釋政策模糊，教師教學水平不高，學校辦學條件簡陋，學生家長認知不足，學生整體素質偏低等。但是筆者在問卷調查中發現，個別重點幫扶的貧困山區中小學即使開展了藝術教育課程，卻與藝術教育本質內涵南轅北轍：這些中小學將藝術教育改為應試教育“加分單元”，成為少數培訓機構幫助學生擇區、擇校的跳板。這些機構打著發展地區藝術教育的政策招牌，培訓學生具備某些特招生所需要的考試技能，極大影響了藝術教育的健康發展。當下，我國教育部門對九年制中小學藝術教育已經有了一定的政策法規，但在高考及各類唯分數論的影響下，藝術教育實施過程中仍存在技能技術與審美內涵背離、政策研究與教育實踐錯位失衡等問題。當下社會大環境對教育的唯一評價標準就是升學率，升學率直接決定學校的社會影響和辦學質量，升學率成為家長選擇學校的唯一標準。而所有的升學率的最終節點都指向了一個位置——高考。為此，筆者呼吁政府教育主管部門應更新教育認知觀念，探索高考“文化成績+”改革模式，實現“智育+美育”優質人才選拔途徑。唯有如此，才能在根本上解決藝術教育功利化的問題。
二、均衡配置藝術教育師資，促進城鄉一體化發展
受到經濟文化影響，優秀的藝術教師隊伍極易流向相對發達的城市，貧困山區中小學藝術師資明顯落后。若想切實解決我國山區中小學藝術教師的來源問題，務必大力推行傾斜性政策，對山區中小學藝術教師給予政策上的優待；若想切實解決山區中小學藝術教師專業素養方面的問題，務必進一步完善與之相關的一系列政策①。筆者結合實際調研發現，個別貧困山區實行的“輪崗制度”取得了比較顯著的成績：統籌城鄉基礎教育，實行“幫扶+進修”政策，凡在城、鄉連續任教六年以上或者在藝術領域有突出成果的藝術教師均具有資格參加。具體做法是：城市藝術教師到定點山區支教，鄉村（山區）藝術教師到定點城市進修，時間均在1至2年。同時，對輪崗的藝術教師給予一定薪級補貼和晉升渠道。輪崗制度保證了山區藝術教師藝術素養的提高，促進城鄉間藝術教育的均衡發展。更為重要的是讓城市中的藝術教育家、藝術教研員走進貧困山區，深入山區中小學基礎教育第一線，及時了解基礎藝術教學中出現的問題，掌握基礎藝術教育的新動向，展開積極的研究，找出解決問題的方案。當前形勢下山區中小學藝術教育質量低下的主要原因在于，藝術教師隊伍存在較大的問題。中小學必須進一步整合藝術教師的力量，對學校進行最大限度的調整，完全可以聘請著名的藝術家來學校給學生上藝術課，進一步改革高校藝術教育專業的教學內容與招生制度。面向最為基礎的教育，培養出復合式的新型藝術教師，不斷強化藝術教師對藝術課教學的責任心和使命感②。輪崗制度可以使優秀的教育資源得到更好的發揮，促進城鄉教育的均衡化，也是縮小城鄉教育差距的一個重要環節。但是，如何才能全面提升藝術教育質量，從根本上解決農村藝術教育問題，還要從提升山區藝術師資隊伍素質入手。因此，為了使藝術教師盡快領悟新的課程理念、適應新的課程狀態、改變傳統的教學模式，最為長遠的計劃便是加大培訓力度，提升藝術教師專業素養。山區中小學藝術教育最大的問題就是師資問題，要切實解決山區中小學藝術教育的師資問題必須從資金角度進一步加大投入，不斷完善救援范疇的相關制度，進一步強化藝術教師的專業培訓③。教育行政部門和學校要加大藝術教師培訓的力度，運用不同的手段和途徑提升藝術教師的專業素養和教學基本功。同時，鼓勵有條件的貧困山區中小學與當地大學建立起教學合作關系——定期把貧困山區中小學藝術教師送到大學接受培訓，提升專業技能。貧困山區的中小學藝術教師培訓結業后，管城鄉教育一體化的教育部門要根據教育實際情況，為藝術教師交流研討搭建平臺，開展如培訓教師互動、技能比賽等活動，形成良好的專業和競爭氛圍，提高貧困山區中小學教師的自信心和藝術課堂駕馭能力。
三、加強藝術教育課程建設，全面發揮“人”的價值
美國藝術理論家沃爾夫認為：“藝術惠澤于人，而對它我們會毫無隱瞞地展現真正的自我。我們生活的質量、價值觀的深刻和理想的遠大及其獨特性，甚至作為一種文明我們生存的可能性，都在很大程度上取決于藝術，取決于藝術在生活、愛和美等方面都給了我們什么。更為重要的是，取決于藝術在人與人之間和我們本身這兩方面教給了我們什么。”④藝術教育不是培養藝術家，藝術教育的本質是實現青少年成長過程中的“全人”價值。鑒于藝術教育實現“全人”的特殊和重要功能，教育主管部門已經出臺了相應的教育法規保障藝術教育改革及新課程的地位。新課程在原來的音樂美術的基礎上增加戲劇、舞蹈、影視等藝術內容，拓展了藝術教育的范圍。同時增加藝術課程的課時量，可以保證學生綜合藝術素養的提升。貧困山區中小學應嚴格按照國家規定的課程標準，開足、開好藝術課程。同時，也要根據貧困山區實際，因地制宜，促進課程與地方優秀藝術資源的融合。以云南金平縣貧困山區調查為例，云南的民族舞蹈歷史悠久，貧困山區少數民族更是通過舞蹈向世人傳遞著民族特色文化。但是，由于金平縣山區經濟發展的滯后和思想觀念的陳舊，少數民族戲劇舞蹈文化的傳承和發展始終未得到應有重視。筆者通過調研發現，可將民族民間戲劇舞蹈結合到中小學藝術課堂教學中，由專業教師和相關機構進行統一的編輯并制定出相應的課時計劃。并針對各民族不同的風格特點給予指導訓練和發掘，讓學生自編自演自導，多感官參與，將技術性與知識性有機地結合。而學生通過教師課堂豐富立體的知識講授，深層次地認識民族戲劇舞蹈的內涵，樹立起強烈的民族認同感。這種將地方優秀的藝術特色融入到藝術課程的實踐，走山區藝術教育的特色之路，對學生、對地方藝術來說是“雙贏”。
結語
山區在我國有極大的比重，加強貧困山區的素質教育是新時期實現新發展的必然路徑。而加強貧困山區中小學藝術教育的建設，是解決這一問題的根本路徑。隨著素質教育的深入和基礎教育課程改革的推進，藝術教育得到了前所未有的重視，并取得了很大的發展，但仍然落后于其他發達國家，與培養全面發展的人的目標還存在很大差距。筆者在此希望廣大有識之士加入到素質教育和課程改革的理論和實踐中，為我國藝術教育的發展和繁榮出一份力。
注釋：
①許中偉.緩解農村中小學藝術師資緊缺矛盾之我見[J].藝術教育，2007（2）:36
②李大慶.對當前山區中小學藝術教育的思考[J].藝術教育，2006（1）：89
③郭小利.山區中小學藝術教育師資之憂思[J].中國教師，2005（2）：66.
第6篇：戲曲藝術教育范文
關鍵詞 少數民族地區；教育碩士；現狀；問題
我國的西部地區是一個少數民族密集聚居的區域，也是一個極度貧困和落后的地區。改革開放三十多年來，盡管隨著西部大開發戰略的不斷推進及科學發展觀的逐漸深入，西部少數民族地區的確在政治和經濟等諸多方面都取得了可喜的成績，但是由于西部地區多處高寒或酷熱的邊緣地區，且地理位置不優越，加之交通不便等因素的多重制約，就直接導致了西部少數民族地區在我國歷史上長期落后于東部沿海地區。
科技是第一生產力，要切實改變西部少數民族地區的貧弱局面，就必須依靠先進的科學水平和教育水平。科技的發展與創新的關鍵在于人才的培養，人才的培養取決于教育，教育的發展歸根結底依賴于教師的素質。因此要發展好少數民族的教育就必須把提高師資水平作為發展重點。
一、當前西部少數民族地區的師資現狀
1.教師缺乏必要的教育理論知識
由于各種條件的限制，西部地區尤其是西部少數民族地區的教師，其掌握的相關教育理論信息十分有限，且往往在課堂教學時仍沿用的是傳統的教學模式和組織形式，與科學的教育理論和理念相距甚遠。還有的教師由于所受的教育程度不高，對于專業的教育理論知識和教學規律更是一知半解，有些年輕教師甚至只是簡單地去模仿優秀教師或骨干教師的授課方法和知識經驗，以至于教學效率十分低下。
2.教師進修和繼續教育機會偏少
民族地區由于教育經費投入的嚴重不足再加上教師教學負擔過重等實際現狀，以至于教師們沒有足夠的時間和財力去接受進修或繼續教育。教師們教學方法落后、教學觀念陳舊、知識老化嚴重等現象在西部少數民族地區已經屢見不鮮。盡管近年來國家已經加大了對西部地區教師的培訓力度，但是由于各方面條件的限制，能夠得到進修機會的教師仍然偏少。在一項對民族地區教師的調查中顯示：70.2%教師都能夠積極主動地要求參加進修，但僅有39.2%教師有機會參加進修培訓。足可見民族地區教師參與培訓的不易。
3.教師群體結構不合理
與我國其他教育發達地區相比，在西部少數民族地區普遍存在著教師群體結構不合理的現象。民族地區教師的學歷水平明顯較其他地區低，且教師在實際教學中往往缺乏實際操作經念和示范能力，這也直接導致了民族地區教師在學歷結構和能力結構的配備上嚴重地不合理。與此同時，在教師職稱結構方面同樣存在著不理想的情況，民族地區教師中，擁有高級職稱尤其是擁有正高職稱的教師比例仍然偏少且數量不足。
二、西部少數民族地區教育碩士培養之意義
如果切實要著手解決這些問題還必須依靠更為系統和更為專業的高水平的培訓方式，而旨在提高學校教師學歷層次的及專業化水平的，規范的、系統的教育碩士專業學位無疑可以成為解決這些問題的良好途徑。教育碩士專業學位的設置不僅為我國西部民族地區的中小學教師獲取研究生學位開辟了新的渠道，也為能從根本上去提高西部民族地區的教育質量水平奠定了堅實的基礎。
1.有利于提高教師的學歷層次
教師學歷層次普遍偏低是困擾我國西部少數民族地區教育長期發展滯后的一個重大難題。在當今世界普遍重視提高教師學歷層次的今天，低層次的學歷程度已經嚴重制約了我國西部民族地區的素質教育的全面開展。在我國西部民族地區從事基礎教學的中小學教師中很多人僅僅只有中師文化水平，甚至是更低的初中、小學文化程度。這種低層次的文化程度就長遠來說無疑會對西部民族地區教育的可持續發展造成極壞的惡性循環，同時也難以適應我國現代快速發展的科技文化需要。輸送西部民族地區教師去攻讀教育碩士專業學位，為這些教師提高學歷層次奠定了一個良好的基礎，也為他們能夠快速提高自己的專業技能水平和知識素養水平提供了良好的契機。
2.可以促進西部少數民族地區基礎教育質量的提升
“國運興衰，系于教育”，發展教育是實現科教興國戰略的重要舉措，而要發展好它，就必須不斷地去提高基礎教育的質量，對于落后的西部少數民族地區的教育來說更是如此。教育碩士專業學位是以培養基礎教育教學和管理方面的高層次人才為目的的。它的開設極大地促進了基礎教育領域內教師的專業知識結構和教育理論知識的完善及調整。針對西部民族地區高素質教師人才匱乏的局面，大力發展教育碩士，對于提升西部民族地區的基礎教育質量，優化教師的隊伍結構，加快造就一批懂教學、知理論的專家型教師具有了更加深遠的意義。
第7篇：戲曲藝術教育范文
關鍵詞：綜合藝術教育 西部社區 文化建構 郎瑞德藝術教育中心
西部社區藝術文化源遠流長，是多民族的聚集地，悠久的歷史使西北地區多年來形成了璀璨的民族文化。坡說過“詩不能盡，溢而為書，變而為畫”。藝術之間是相通的，同樣的文化，在不同的藝術種類下其形式是不同的。隨著歷史滾滾的車輪，各種各樣的藝術逐漸滾成一個巨大的雪球，綜合藝術教育的發展以成為必然趨勢。眾所周知，教育本身涵蓋學校教育和社會教育。在《社會教育新論》中，作者李建興提出社會教育涵蓋三種意思：第一，社會教育即教育全體，社會教育化、教育社會化是其理想；第二，社會教育即是學校教育以外的教育活動；第三，綜合上述兩種說法，社會教育具有廣、狹二意。本文中所提到的社會教育則為第二種，學校教育以外的教育活動。
在基礎教育改革中以提出綜合藝術課程理念，在社會教育中，綜合藝術教育的開發也勢在必行。本文主要論述社會教育領域里的綜合藝術教育。
一、社會綜合藝術教育的概況
所謂綜合藝術教育，就是一種全面的整體性的審美教育方式，其目的與藝術專業教育不同，重點在于通過藝術的綜合教育實現現代社會的健全甚至理想人格。社會綜合藝術教育，則是指除學校綜合藝術教育以外的一切關于綜合藝術的教育活動。在基礎教育改革的背景影響下，綜合藝術教育越來越受到重視，在學校教育范疇內，增加了綜合藝術課程。社會教育作為學校教育的延伸，綜合藝術教育在社會教育領域里，也逐漸發展起來。綜合教育不是講各種學科拼湊、相加，不是單純的要學會所有知識，而是要綜合的看問題，掌握內核，掌握精神方法，建立世界觀，有辨析能力。要力求通過綜合藝術課程使學生的藝術能力和人文素養得到平衡的發展。社會教育領域里的綜合藝術教育可以有效的輔助學校綜合藝術教育。
以來，中國的藝術教育在20世紀經歷了一個全新的發展歷程。通過引進西方藝術教育的方法來彌補傳統藝術教育的不足，并且以此逐步建立起一種全新的與現實生活緊密相聯的藝術方式。西方歷來重視藝術教育，已經成為西方的文化傳統傳承的標志。在西方綜合藝術教育是一門龐大的學科體系，為學生提供豐富多彩的有關于世界、社會和人類生活的知識。中國目前的綜合藝術教育與西方有很大的差別，表現出不少問題，如除了學校綜合藝術教育之外，社會綜合藝術教育明顯不足；學校綜合教育針對大多數學生的普遍藝術教育，只在宏觀上給學生一定的藝術教育的指導，忽視學生的差異性；中國學校藝術教育的師資有限；綜合藝術教育缺乏中國特色等。
社會綜合藝術教育能在很大程度上彌補學校綜合藝術教育的不足。在內容上，社會綜合藝術教育彌補了學校綜合藝術教育在微觀上的缺乏，較高程度地重視學生在藝術教育方面的差異性；在師資力量，社會綜合藝術教育能聘請到更多的具有較高藝術素養和藝術知識的優秀教師；在特色上，社會綜合藝術教育通過優秀的師資力量，柔和各具特色的教學內容，體現出具有中國特色的綜合藝術教育。西安朗瑞德藝術教育中心是社會綜合藝術教育的的代表，該教育中心是一所針對兒童藝術教育機構，它以全球公認的頂級教育理念為依托，借鑒北歐兒童教育模式，融合中西方教育核心元素，以藝術與綜合實踐教育為核心的社會綜合藝術教育中心，是一所典型的社會綜合藝術教育機構。
二、社會綜合藝術教育的特征
藝術教育是改進社會文化的動力，綜合藝術教育恰恰將藝術教育進行了升級，不再是單一的音樂課、美術課或是舞蹈課，而是將這三門課程以及科學、人文、地理等學科融合在一起進行教學。社會綜合藝術教育是學校綜合藝術教育的延伸，社會綜合藝術教育可以有效的為學生今后在學校綜合藝術教育的學習中打下其教育內容、目的、模式都具有自己的特征。進階段，筆者有幸接觸到西安朗瑞德藝術教育中心，并參與其教學活動。在一系列實踐活動中，總結出社會綜合藝術教育具有以下四點特征：多元性、獨特審美性、創新性和以學生為主體性。
多元化，是指在一個專業領域里，多元化意味著保持更多方面，應用于教育中，我們認為是有益處的。本文中的多元化則指的是社會綜合藝術教育中保持更多層面的藝術教育，包括音樂、美術、舞蹈等，同時要求對學生知識、技能、素質等各個方面進行培養，要求在教學過程中注重各學科間知識的融合，對學生是進步性的培養，對教師則是挑戰性的考驗。社會綜合藝術教育概念，在國外已有范例，如奧爾夫音樂教育理念。德國早在20世紀后半葉，就提出了“多元文化音樂教育”，提出了“美育”的課程理念。我國近年來也越來越多的引進了國外先進的教育體系，如奧爾夫音樂教學思想、柯達伊音樂教育思想和達爾克羅茲音樂教育理念。
本文以西安朗瑞德藝術教育中心為例，筆者通過在該綜合藝術教育中心的學習與實踐，對奧爾夫音樂教育理念有了更深層的理解。教育中心的教師們結合奧爾夫、柯達伊和達爾克羅茲的教學法設計了多種多樣的課程，其中印象最深的是回旋曲式課程：以《土耳其進行曲》為例，由教師引導學生體會回旋曲式，引導學生以不同圖畫代表不同樂句，如用山來代表樂段，用不同樹木、花朵代表不同樂段中的不同樂句，以此為元素形成畫面，讓學生對回旋曲式一目了然，更有利于孩子對回旋曲式的理解，使教學內容更直觀、更簡單、更有趣。將音樂與美術結合，此課的授課對象為年僅五、六歲的學前兒童，這正體現了社會綜合藝術教育理念中以少兒的興趣取向為核心，變傳統單一的藝術技能培訓為綜合藝術的全面培養的教學特色，為學生今后在學校綜合藝術教育領域的學習打下堅實的基礎。
曹理教授的《音樂學科教育學》中提到，“音樂教育是學校實施美育的主要內容和途徑。”音樂教育包含于綜合藝術教育之中，所以在社會綜合藝術教育中，音樂教育也成為不可或缺的一部分。朗瑞德藝術教育中心設立的特色課程，即藝術親子園課程，該課程以音樂為基準，充分體現出社會綜合藝術教育的審美特征。其理念與國際接軌，為家長們提供了與孩子一起從事藝術家工作的機會，同時為學生主動參與活動提供良好的平臺。另外一個課例是“音階體驗”多元活動課，由教師播放樂曲，學生和家長們圍成一個圈，手里撐開一個大的彩虹傘道具，然后根據樂曲進行行走動作，并進行音階演唱，以彩虹傘道具的高低，直觀的體現音節的變化。課堂中還讓孩子鉆到彩虹傘下跟著教師一起學習制作簡單的“口杯樂器”，用自制的小樂器跟隨音樂體會節奏，同時讓家長繼續撐著彩虹傘跟隨樂曲行走轉圈。鉆在彩虹傘道具下進行學習，對幼兒來講使學習過程更具有神秘色彩，可以有效的提高孩子的學習興趣，教育中心的教師們也是利用這一兒童心理設計了這門藝術親子課程，不僅增強課堂的愉悅性，同時增強學生的主動參與性。
創新，是一個民族不斷發展的不竭動力。教育的創新是社會不斷發展的保證。社會綜合藝術教育也具有培養學生創新能力的特征。郎瑞德藝術教育中心的教師們結合三大教育理念（奧爾夫音樂教育理念、柯達伊音樂教育理念和達爾克羅茲音樂教育理念），通過專業培訓與探究，為教學手段提供了更多的可能與更多的選擇。在這里要舉的例子也是一門節奏訓練課程，教師將提前準備好的節奏卡片道具放在地上，在一定律動中讓學生念出教師所指的節奏型，并不斷進行變換，以鍛煉學生的反應能力；隨后讓學生自由組合節奏型，例如以《青春舞曲》為例，將學生分組，一組唱歌曲，一組拿奧爾夫打擊樂器演奏之前學生自由組合出來的節奏型，另一組自由編創舞蹈動作，給大家一定的時間，然后各組合在一起演奏此樂曲。用這樣的方式，一節課下來，其教學成果就是一個成型的、并且是由學生們自己創作出的作品。教師們結合國際先進教學法，根據孩子的年齡與心理特點，以孩子的興趣需求為向導，精心整合裝專業課程，使孩子學到的不僅僅是專業技能，也全方面的培養了孩子的綜合素養。
在朗瑞德藝術教育中心，還設置了其他的專業課程，不僅僅有音樂表演綜合課程，還有舞蹈藝術教育，結合國際領先的教學法，在舞蹈基本形體訓練與技能技巧訓練的基礎上，將多舞種階段性融會貫通，研創出融趣味、專業、全面為一體的綜合教學體系；通過幼兒對舞蹈藝術的全面認識和完美體現而激發其對舞蹈藝術的熱愛。還有視覺藝術教育，根據少兒認知規律，同樣結合國際領先教學法，運用多種美術教學方法和藝術體現形式，將藝術技能、觀念、主題充分結合，由淺到深、由簡單到復雜的綜合藝術課程；讓孩子隨時沉浸在藝術創作的激情中。此外還有表演藝術教育課程，結合奧爾夫、柯達伊等教學法，將專業知識與孩子興趣緊密結合；以主題、游戲的形式進行授課，讓孩子在輕松愉快中展示自我、塑造性格、造就表演天賦。
“任何教育都要依據受教育者的發展需要和特點來進行，只有符合學生的發展特點和需要的教育才是最有效的教育。因此，確定學前兒童的社會教育內容時，一定要考慮兒童自身的心理特點和發展的需要。”在社會綜合藝術教育中，要做到以學生為學習主體，適應不同階段學生的心理發展與需要，則要做到“因材施教”，以培養學生個體的能力為目標。朗瑞德綜合藝術教育中心根據此特征，為不同年齡階段的學生設置了不同的課程：
1.5歲至3歲的藝術親自園課程；3歲至6歲的孩子，設置奧爾夫音樂課程；4歲至12歲的孩子，設置了come and play課程，這是朗瑞德少兒教育的一門特色課程，提供了一個相對獨立的學習生態化空間，將人格建立、智力開發、藝術理論與實踐操作等元素相結合，以各種活動為載體，是學生在活動過程中成為主導者，強調參與性、創造性、自主性、協作性。課程內容涉及天文地理、人文歷史、科學探索、科普知識、物理現象等；對于4至12歲的孩子，同時還設置了多維藝術之旅課程以及專業藝術課程等。朗瑞德藝術教育中心根據孩子的年齡與心理特點進行教學。根據嬰幼兒、兒童、少年不同年齡階段的教養大綱精神以及生理發育特點，根據奧爾夫原本性音樂教育的原理藝術教學理論，通過親子藝術課程，幫助孩子發展大運動、精細動作、語言、認知、情緒和社會行為五大能力，激發孩子的多元智能。使孩子學到的不僅僅是專業技能，也全方面的培養了孩子的綜合素養。正體現出綜合藝術教育具有以學生為主體的特征，從建構主義教育理論講，在整個教學過程中，教師們都只是一個輔助者，引導學生，打破傳統的被動學習，死記硬背知識的狀況，讓孩子們在教室的引導下主動的去探索所要學習的知識，而不是一味的充當被灌輸者。
三、實施社會綜合藝術教育的意義及影響
文章開頭部分分析了社會綜合藝術教育的概念，即除學校綜合藝術教育以外的一切關于綜合藝術的教育活動。這就大大提高了對社會教育工作者自身的要求，首先進行綜合藝術教育，教師自身要具有各學科方面的知識儲備；其次，教師要有能力將各學科知識融匯到課堂教學中，這對提高藝術教育工作者的能力起到極大的促進作用。筆者從朗瑞德教育中心看到了以音樂為基礎的綜合藝術教育的實施，有別于繪畫、舞蹈等綜合藝術教育，它從音樂的角度來擴展審美，通過這種教育活動，有利于學生思維范圍的擴大，有利于學生概括能力的加強，更有利于學生創造力的增強。
社會綜合藝術教育作為學校綜合藝術教育的延伸，打破了條塊形式教育的規則，為學生提供了更豐富、更有趣的課堂，只有這樣的綜合教育才能為學生建造縱橫交錯的知識網絡，才能更好的培養學生的創造性思維。同時，社會綜合藝術教育課程具有情感性、創造性、愉悅性等特征，這些特征也決定了社會綜合藝術課程的教育價值，培養學生感受美、鑒賞美、創造美的能力；恢復、拓展、發掘學生的感知力；增進學生的情感體驗；促進學生人格的健全，同時也有利于文化的傳承與發展。
【注釋】
1、綜合藝術教育：是指一種全面的整體性的審美教育方式，其目的與藝術專業教育不同，重點在于通過藝術的綜合教育實現現代社會的健全甚至理想人格。
2、西部社區：本文所提到的西部社區是以西安為中心的人民生活中不可缺少的一個綜合基礎的群眾基礎機構。它為我們居住在一個固定區域的居民群體范圍內的居民，起著一種媒介橋梁作用。與居民群眾生活有著息息相關的關聯基層組織。為西部人民生活提供更豐富的信息資源。
3、文化建構：在社會范圍內發展教育、科學、文學藝術、新聞出版、廣播電視、衛生體育、圖書館、博物館等各項文化事業的活動。是建設物質文明的重要條件，也是提高人民思想覺悟和道德水平的重要條件。通過合理和進步的教育制度培養社會主義一代新人，并用最能反映時代精神的健康的文學藝術和生動活潑的群眾文化活動來陶冶人們的情操，豐富人們的精神生活。
4、瑞德藝術教育中心：是一所大型高品質兒童藝術教育機構。致力于3-12歲少兒綜合藝術教育，以全球公認的頂級教育理念為依托，借鑒北歐兒童教育模式，融合中西方教育核心元素，以藝術與綜合實踐教育為核心，以國內外知名藝術家、教育家為核心教育團隊的社會綜合藝術教育中心。
參考文獻
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2、《透析基礎綜合藝術教育的本質規律》沈南強，上海教育科研，2004年第10期
3、《現代音樂教學理論與方法研究》鄭莉，中國文聯出版社
4、《西北地區學校藝術教育調查報告》高天康、王啟民，西北地區學校藝術教育調查組
5、《音樂教育的哲學》貝內特.雷默，人民音樂出版社
6、《綜合藝術教育的意義》黃宇明，《藝術教育》
7、《建構主義教育研究》高文、徐斌艷、吳剛主編，教育科學出版社
8、《幼兒教育綜合性的實踐研究》，高華，東北師范大學碩士學位論文
9、《音樂學科教育學》，曹理，首都師范大學出版社
第8篇：戲曲藝術教育范文
關鍵詞：社區教育；新平臺；移動信息技術；建議
前言
現在，我們正處于信息網絡時代，人們的思維方式正隨著科學技術的發展而發生轉變，多元化的信息以及開放的交流溝通平臺大大的方便了人們的生活，這也為社區教育的發展提供了巨大的空間。面臨這全新的改革，我們首先應該找到一個對新型社區教育平臺的精準定位，不能盲目改變，要想清楚我們究竟想要的是一個什么樣的平臺，利用它我們可以實現怎樣的目的需求，他是否能滿足我們對生活質量的要求。在確定構建方向之后，再去根據實際中不同地域、不同文化的要求尋找科學合理的構建方法，按部就班，實現新平臺的建設。
1 利用移動信息技術構建社區教育新平臺的實質
1.1 社區教育與移動信息技術的結合
利用移動信息技術構建的社區教育新平臺是以信息為基礎，將信息技術普遍運用于社區教育中的一種全新的教育模式。其根本是建立一個全面的、多樣化的、開放的服務系統，這個系統不僅涵蓋了網絡技術、信息技術等物理環境，而且包括社區內人與人之間的人文環境，通過緊密地聯系信息與人文的關系，來滿足社區內居民的需要。
1.2 信息技術是社區教育的主要內容
現代社會是一個信息化社會，提高社區居民的信息素養是社區教育的重要目的。因此，社區教育的主要內容應該是信息技術，通過向居民宣講信息技術的基礎知識，幫助其學習進行信息查詢搜索的簡單操作，來普及信息技術的運用。
1.3 利用信息技術的特點，提高社區教育的層次
信息技術具有開放、共享、虛擬等特點，而它的這些特點也正是它為新型社區教育提供的優勢。利用移動信息技術構建的新平臺可以豐富社區教育的教學內容，呈現多樣化的教育形式，并且輔以計算機的便利性和多彩性，不受時間和空間的限制，提供不同年齡、不同素養的教學內容，只要身邊有一臺計算機或移動終端設備，大家可以平等地學習，極大地提高教育質量，這體現了教育的高層次。
2 利用移動信息技術構建社區教育新平臺的必要性
2.1 社會人才培養的需要
我們生活在一個信息化的時代，就不得不盡力去改變自己，適應社會的發展，否則將被社會所淘汰。因此，學會查詢搜索信息、從大量的各種各樣的信息中摘取正確的、自己所需要的信息是我們必備的技能。只有掌握這些，我們才能滿足社會對人才的需要。而利用移動信息技術構建的社區教育新平臺正是通過由計算機網絡搭建的平臺來培養我們的這些技能，僅僅依靠傳統的社區教育模式已經無法滿足我們的需求。
2.2 終身教育的需要
現代社會發展迅速，科學技術日新月異，我們只有貫徹“活到老，學到老”的時代精神才能緊緊跟隨時代的步伐，不被社會淘汰。我國教育的目標是構建終身教育體系，建立學習化社會。而學習化社會的根本是終身教育，那么，如何實現終身教育呢？首先，要接受教育必須有一個完善的教育平臺；其次，這個教育平臺必須能夠涵蓋所有的或者大部分的公民，而社區正是連接學校、家庭、社會的樞紐，因此，社區教育成為終身教育體系的重要組成。最后，這個教育平臺要實現學習上時間、空間的無縫對接，所以將移動信息技術滲透其中是必不可少的一步。總而言之，建設終身教育體系的核心是構建以移動信息技術為基礎的社區教育新平臺。
2.3 全民教育的需要
首先，什么是全民教育？全民教育是要滿足不同年齡段人群的基本的學習需要，是為了實現所有人均能學習最基礎的知識和生活技能的目標，使大家都能保障基本的生存，改善自己的生活。其次，全民教育與社區教育又有什么聯系呢？在現代社會中，信息素養作為一種基礎的生存技能，是我們所要接受的重點教育內容。如何使用信息工具，利用信息資源，以及對信息的獲取、加工、傳遞，都是信息素養的內容。而信息素養的提升很大方面源于社區教育的質量。因此，有機結合信息技術和社區教育從而設立社區教育的新型模式是實現全民教育的重中之重。我們要使社區教育實現“全員化”和“信息化”，保證受教育的平等。
3 利用移動信息技術構建社區教育新平臺的構思
3.1 找準定位，明確目標
教育管理機制是社區教育的核心，它重在建立完整的教育網絡體系和全面的信息化資源庫，進而實現對社區居民的教育培養，開展各種形式的教育活動，完成評估，發展新型社會經濟。
3.2 教育網絡體系的建立
（1）組建一支高素養的教育隊伍，進行信息化的管理。可以建立縣區、街道、居委會三級社區教育領導和運行機構，依托大學分別在縣級、街道、居委會從高到低設立不同等級的教學機構，形成完整的管理機制。此外，招募專職教師或者兼職教師，并搭建電子檔案進行專門管理。（2）搭建社區教育網站。社區教育的傳播平臺雖然不僅要有互聯網絡，空中傳播媒介也包含其中，但是，網絡在其中發揮更主要的作用。作為社區教育信息化的先導工程，網站建設是加速社區教育信息化的主要基地。我們要搭建直觀便捷、有吸引力的網站平臺，使大家有在這里學習交流的意愿。（3）建設網上學習社區。人們大多都喜歡交流自己的想法，我們應該針對這一特征，為社區學員建設一個網上的學習社區，供大家學習交流。這個社區可以分成幾個部分，例如學習課堂、教師園地、學科論壇等，此外，還可以設立資料中心，聊天室。通過這種模式，來提升社區成員學習的性情，使學員在這里有更美好的感受，類似于現實中的家庭[1]。（4）建立健全的教學體系和考核體系。一個完整的學習體系可以給學員更好的學習體驗，使其順利愉悅的完成學習。一個健全的體系應該包括如下各系統[2]，具體為教學系統，網上考核系統，教務管理系統和教學資源開發與管理系統，每個系統包含不同的模塊，形成一個完整的體系。
3.3 教育資源的整合和管理
（1）基礎性資源的整合。社區教育的信息化在互聯網技術的推動下，得到了發展的空間。社區教育的基礎性資源主要吸取了世界上各國近十幾年的學習資源，大致涵蓋了一下技術培訓、學歷教育、思想道德教育、文化、體育等各個方面。（2）網絡數字化資源的整合。這些網絡數字化資源中有很多是免費的，但是還有收費的資源。其中免費資源有一些網站資源，如人民網、騰訊網等，這些網站中有大量的新聞、時政、經濟信息。還有圖書資源中一些文學類網站也支持免費閱讀。此外，國內一些期刊也是免費的。而收費資源包括了一些電子圖書館和收費網站等，還有知名的期刊、數據庫都可以作為社區教育的網絡數字化資源的來源[3]。
3.4 培養社區成員的信息素養
（1）進行計算機技術的培訓。針對不同年齡、不同文化層次的人群，提供不同等級的計算機技術培訓，只收取較低的培訓費用，收回成本即可，提升大家參加培訓的興趣。（2）進行網絡學習能力的培訓。培訓大家最基本的上網操作，幫助其掌握簡單的搜索資料和摘取資料的方法。（3）組織信息技術的競賽。提高大家的學習樂趣，給他們提供學習基本信息技術的動力。
4 結束語
21世紀是一個飛速發展的世紀，社會發展的主要驅動力是信息技術，它逐漸滲透了人們生活的方方面面，加強人們的信息素養刻不容緩，否則面臨的將是被社會淘汰。而社區教育是提升大家的一個平臺，將信息技術融合到社區教育中，構建一個利用移動信息技術構建的社區教育新平臺是社會發展的趨勢所在，我們應該竭盡所能的為這種新型社區教育的發展貢獻力量。
參考文獻
[1]張吉先.基于數字化學習環境的社區教育模式與機制研究[J].職教論壇，2012（36）：40-43.
[2]李小娟，梁中鋒.基于sakai的社區教育信息化服務模式的構建[J].河南科技學院學報（社會科學版），2014（4）：59-61.
[3]沈志青，金新榮.加強數字化學習平臺建設，努力構建終身教育體系[J].科教文匯，2012（17）：69-70.
第9篇：戲曲藝術教育范文
藝術教育是學校教育的重要組成部分，它有著其他學科所不能代替的特殊作用，它是對學生進行素質教育的重要途徑，對孩子的全面發展起到決定性作用。因此學校的藝術教育與語文、數學、英語等文化課程同樣重要。可是在西部少數民族地區的大多數學校，藝術教育課程實施的不盡人意，沒有使藝術教育為促進學生的全面健康發展而服務。
1.藝術教育的重要性
藝術教育是基礎教育的重要組成部分，藝術教育作為素質教育的一個實施手段，在實現學生的全面發展中起著不可替代的作用。藝術教育不僅可以提高學生的審美觀念，而且對提高學生思想道德素質和科學文化素質都有著深遠的意義。
1.1藝術教育使學生的感性思維得到發展。德國文化教育家斯普朗格曾經說過："教育的最終目的不是傳授已有的知識，而是要把人的創造力量誘導出來，將人的生命感、價值感喚醒。而喚醒創造性思維的最佳模式，就是科學思維與藝術思維的疊加。"藝術教育本身就是注重對生活的觀察，鍛煉學生的感性思維，培養學生發現美的眼睛。素質教育時代我們必須注重對學生德、體、智、美全面培養，藝術教育對中小學生非常重要。
1.2藝術教育可以啟迪學生的智慧。在藝術教育中蘊含著在實踐中處理現實問題的智慧，而這種智慧是很難通過學習理論知識獲得的，智慧對于學生以后的工作、生活也有著積極的影響。一個人的智商很高并不代表他的智慧就很高，智慧有時比智力還重要，智慧的增加可促進智力的發展，而智力的提高并不代表智慧會增高，甚至會壓制智慧的成長。藝術教育恰恰就可以使人增長智慧，如：文學戲劇作品、美術書法寫意作品和音樂舞蹈作品等作品都體現著深刻的智慧。
1.3藝術教育可促使學生人格的完善。藝術教育具有"以美感人，以情動人"的特點，它可以通過影響學生的情感，進而影響到學生心理活動的其他方面，產生潛移默化的效果。在藝術教育中無處不蘊藏者生活的真、善、美。藝術教育能使中小學生懂得感恩，使人善良因善是藝術的品格之一，無論是在藝術創作還是欣賞中，藝術作品都能引起人的共鳴。通過對學生開展藝術教育和文化藝術活動，寓教于樂，在美感中動之以情，在愉悅中曉之以理，讓學生在接受和欣賞藝術作品的同日寸陶冶情感，塑造個性，將會對他們排除心理障礙、保持穩定而腱康的情緒，形成健康的心理素質十分有益。
2.我國西部藝術教育存在的問題
2.1人們對藝術教育的重要性認識不夠。在西部少數民族地區，至今為止好多老師和家長普遍都認為"學好數理化，走遍天下都不怕。"這是應試教育形勢下人們的共同觀點，他們只要求孩子學好語文、數學、英語、物理、化學等文化課程，而對音樂、美術等藝術課程的要求則是"可學可不學"，但學好文化課程這一點誰都不打折扣，目的是通過考試，考一所理想的學校。雖然通過近幾年義務教育課程改革和素質教育的實施，人們的認識有所轉變，但是大多數老師和家長還是將只注重孩子文化課程的學習。只有少數家長讓孩子在周末參加美術、鋼琴、舞蹈等學習班，其目的也僅僅是為了緩解孩子的學習壓力而已。同時，學校也對藝術教育不夠重視，如有些學校每周只開設一節音樂、美術課程，甚至有時還讓應試學科擠占。教育部《學校藝術教育工作規程》明確指出："各級各類學校應當加強藝術類課程教學，按照國家的規定和要求開齊開足藝術課程。"而學校的實際操作則與規定有很大的差距。
2.2學校藝術教育教師嚴重不足。調查發現，義務教育階段藝術教育師資嚴重不足，城鄉平均每所學校只有0.69名音樂教師，0.59名美術教師。平均每568名學生才有1名音樂教師，平均每665.8名學生才有1名美術教師。音樂教師占全體在職教師比例僅為2.59%，美術教師占全體在職教師比例僅為2.21%。其中農村少數民族地區學校平均每校只有0.59名音樂教師，0.49名音樂教師，城市少數民族地區學校平均每校有0.86名音樂教師，0.78名美術教師。農村少數民族地區平均每兩所學校才能擁有1名音樂教師和1名美術教師，遠遠無法滿足實際教育教學的需求。這些教師中，大部分還是非專業教師，這就嚴重制約了學校藝術教育的發展。
2.3落后的經濟條件制約著藝術教育的發展。由于歷史、政治、地理等諸多方面原因，中國西部農村經濟發展遠遠落后于東部等發達少數民族地區，這種現實狀況就給西部農村中小學藝術教育帶來了重重困難，很難以跟上全國課程改革的步伐。藝術教育需要切身體驗和感悟，而這種體悟就需要一定的情景和物質條件，這些條件的好壞直接關系到教育效果的優劣。我們都知道，教育的發展必須以一定的經濟條件為基礎，有怎樣的經濟基礎，就有怎樣的教育規模和教育水平。現在要在外面找家教學習藝術的話，一個小時的學費就要幾十元甚至是幾百元，這對經濟條件落后的西部少數民族地區來說，經濟條件不允許孩子學習藝術。有些孩子即便是有天賦，也被昂貴的學費擋在了門外，無法實現自己的藝術夢想。
3.推進西部少數民族少數民族地區藝術教育的對策
3.1轉變觀念，突出藝術教育在中小學基礎教育中的地位和作用。要加教育大宣傳力度，讓學校領導、家長和教師都認識到藝術教育對學生發展的重要性，使學校藝術教育逐步走向正規化，而不流于形式，以促進學生全面發展。
