社會實踐感恩父母活動精選(九篇)

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第1篇：社會實踐感恩父母活動范文

一些學生把貧困作為資本，等、靠、要的消極思想嚴重。由于習慣了坐等各種資助，不思進取，缺乏自力更生的信念和決心。甚至認為經濟條件比別人差，別人就是欠自己的。因為不同地區的收人水平存在著差距，在實際評定過程中，貧困生的界定難以形成統一標準，缺乏嚴密性和準確性。由于鮮見受資助學生主動回報社會、奉獻社會的典范，校園感恩氛圍也不濃，很少有受助貧困大學生自發的、主動的感恩行為；即便有些受資助學生想表達感激之情，因為缺少感恩回報的大環境，羞于表達自己的感恩情感，而采取了與多數人相一致的行為。

二、實施感恩教育的模式、方法和途徑

第一，注重培養學生感恩意識，讓學生知恩于心，感恩于行。要以體驗式方式啟發大學生“知恩”，認識到獲得資助并非天經地義，要讓學生知道父母為供他們上學在節衣縮食，認識到政府、學校、老師都在用大量精力幫助他們，讓他們在享受資助的同時看到別人和社會的付出。第二，鼓勵貧困大學生參加社會實踐活動，懷著感恩之心參加義務勞動，做義工、做志愿者等等，讓他們在實踐中感受幫助別人的快樂，形成回報社會的意識，鼓勵他們參加勤工儉學，用實際行動報答父母，減輕父母的經濟壓力。第三，大學生感恩教育是一個長期的過程，高校應把感恩教育納入德育的整體規劃，以決策效用來促進貧困生“感恩”，引導大學生“施恩”，把感恩教育同人生觀、價值觀、心理健康教育緊密結合起來，采用行之有效的措施讓貧困生識恩、知恩、感恩。第四，要實現“家庭教育為基礎，學校教育為主導，社會教育為依托”的三位一體感恩教育途徑。家庭教育是啟蒙教育，家長的言行舉止對子女有著重要的影響，家長以身作則，樹立一個好的榜樣，至關重要。學校教育是感恩教育的主渠道，高校教育目標應著眼于大學生素質的全面提高，既要繼承、發揚中華民族傳統思想的精華，又要賦予感恩教育時代氣息?，F代感恩教育的內容應該包括對黨和國家的忠誠、對社會的熱愛與奉獻、對師長的尊敬與感激、對父母的理解與孝順、對他人的坦誠與關愛等諸多方面的內容。社會教育是感恩教育的延伸和拓展。把課堂教學向課外活動和社會實踐延伸，是感恩教育不可缺少的重要環節。高校課堂教學是提高感恩認識的主要方式，社會實踐是感恩、報恩的體驗渠道。

第2篇：社會實踐感恩父母活動范文

一、感恩教育的內容要義

學會感恩是感恩教育的教學宗旨，父母、教師、社會、國家和自然是感恩教育內容的感恩對象。當前青少年感恩教育的主要內容包括五點：第一，感恩父母的養育之恩。感恩父母對維系家庭和諧和社會穩定具有重要意義，它既是家庭美德當中的基本內容，也是感恩教育中的重要內容。作為子女，青少年有責任和義務來感恩父母，回報父母。第二，感恩教師的教育之恩。教師是青少年學習路上的引導者，不僅向青少年教授了文化知識和為人之道，還幫助青少年形成了人生的目標和理想，使青少年朝著健康的方向成長。因此，青少年要對自己的教師感恩。第三，感恩社會的關愛之恩。青少年自出生后就處在社會文化環境當中進行必要的社會實踐活動，社會文化環境對青少年的生存和發展起著決定性的作用，只有通過社會提供的生存平臺和發展平臺，青少年才能實現自身的價值。因此，青少年要感恩社會給予的關愛。第四，感恩國家的培育之恩。國家為青少年的發展提供了廣闊的平臺和良好的生存環境，使更多的青少年能夠進入高等學府進行學習和深造。感恩國家的培育之恩不僅是愛國主義的具體表現，更是青少年對國家的責任和義務。第五，感恩自然的饋贈之恩。人類作為自然之子，需要在大自然當中獲取相應的物質資料來實現自身的生存與發展，這也是人類生存的必要條件。感恩自然才能更好地協調人與自然的關系，實現和諧相處、生態平衡的自然關系。

二、實現感恩教育的有效路徑

感恩教育是系統性極強的教育工程，想要取得實際的效果，就必須拓寬感恩教育的途徑。需要從家庭引導、學校培育、社會熏陶以及自我完善等方面來形成感恩教育的教學合力，實現感恩教育的教學效果。

（一）家庭引導是感恩教育的基點

家庭承擔著教育下一代的重任，是學校培訓和社會熏陶的基礎。父母作為家庭教育的主角，是子女的第一任啟蒙教師，父母的言行舉止對子女的成長起著引導、示范等作用。因此，家庭引導教育是展開青少年感恩教育的重要的基點?？鬃诱f過：“其身正，不令而行。”著名的文學家列夫托爾斯泰也曾說過：教育孩子的過程也是教育自己的過程，以父母引導為主的家庭教育是最具影響力的教育方式?！币虼?，父母是實現青少年感恩教育最直接的教育方式，只有父母成為心懷感恩的人，才能以身作則，依靠榜樣的力量，潛移默化地引導子女形成感恩意識。青少年的模仿能力相對較強，是非對錯的判定能力相對較弱。由于青少年在生活中對父母的依賴性較強，致使父母的言行舉止也成為了子女模仿學習的參照系。因此，在日常的家庭生活當中，父母要將家庭生活實際作為實行感恩教育的教學資源，采用家庭課堂的方式，將家庭的責任和義務共同承擔起來，對自己的父母、長輩、朋友心懷感恩，孝敬父母，尊敬長輩，尊重朋友，扮演好自己的社會角色和所承擔的責任，形成和諧美好的家庭感恩氛圍。家庭教育不能僅僅停留在對子女感恩意識的培養層面，還應落實到具體的感恩實踐行動當中，尊重子女的思維意識和獨立人格，將感恩意識付諸于行動，尤其是對子女獨立意識和勞動意識的培養，避免形成過分依賴父母的現象。父母可以帶領子女多參加一些志愿者服務活動或社會公益活動，使子女在幫助他人的同時形成施恩的情懷。父母還需要與教師進行及時的溝通與聯系，建立起學校、家庭互動平臺，對子女的在校表現情況、學習情況等進行及時的了解，綜合家庭與學校兩方的力量，更有針對性地展開家庭感恩教育。家庭感恩教育的內容不能局限在“孝悌”當中，其教育內容應拓展到感恩學校、感恩師長以及感恩同學等，引導學生向教師、同學表達自己的感恩之情。父母也要多以朋友的姿態和子女進行溝通與交流，言傳身教，對子女的善意行為、良好表現進行表揚和夸獎，引導子女形成感恩意識，并內化成為高尚的道德品質。

（二）學校培育是感恩教育的核心

學校是實現感恩教育的主陣地，青少年思想觀念的建立與形成都需要通過學校教育來實現，教學內容、教學方法、校園氛圍、教育評價體系等都是實現感恩教育的關鍵因素。感恩教育是系統化的道德教學，只有在德育教學當中完善感恩教育內容，才能使感恩教育科學有序地展開，從而引導青少年明確感恩的重要性，形成相應的感恩價值觀。教師對感恩教育課堂的教學方法進行拓展能夠得到更好的教學效果。首先，教師要對課堂感恩教學內容進行深度挖據，尤其是在思想道德修養方面，要將隱性的感恩教育內容進行分層挖掘，結合教學內容和生活實際適度地進行感恩教育，熏陶學生的感恩情懷，形成感恩文化。其次，采用情境教育的方式，使青少年在真實的情感體驗中感悟源自生命本真的情感。情境教學需要教師結合社會、學校以及家庭等校內外資源創設出感恩社會、學校、家庭等師生互動情境，引起青少年產生情感上的共鳴。最后，將感恩教育與實踐教育相結合，使青少年將感性的認知轉化為理性的認知。社會實踐是鍛煉和檢驗青少年人格的有效途徑，參加義務勞動、深入社區活動、到山區支教等活動都是青少年踐行感恩教育的重要方式。良好的校園氛圍能夠實現“潤物無聲”的教育效果，陶冶青少年的感恩意識和感恩情懷。教師作為教學的主體，其言行舉止都能夠成為青少年學習的榜樣。因此，教師要嚴格要求自己，以自身的言行引導青少年。感恩教學主題活動對形成校園感恩氛圍和感恩文化具有促進作用。內容豐富、種類繁多的感恩校園活動不僅能夠增強青少年的感恩意識和責任意識，更能幫助學生形成高尚的道德情懷。譬如感恩演講活動、感恩主題征文以及組織愛心基金會等。物理環境、人文環境以及地理環境等作為校園教學環境當中的重要內容，屬于校園精神文化環境建設和校園物質文化建設的組成部分，青少年“浸潤”在這些環境當中，對青少年的成長會帶來潛移默化的影響。因此，應加強對校園精神文化的建設與校園物質文化的建設，結合校園培養目標和感恩文化建設高尚風雅的校園氛圍。分數是傳統道德教學評價體系的唯一標準，導致道德教育偏離了教學的本質，難以將青少年的道德素養完全體現出來。因此，學校必須建立起科學的感恩教學評價體系，聯合家長對青少年的家庭感恩表現和學校感恩表現進行全方位、綜合化的評價，推行素質教育的評價標準，將青少年的綜合表現記錄在評價體系當中，改變傳統重分數的教學評價模式。

（三）社會熏陶是感恩教育的實踐地

社會是最真實的教學課堂，將百態人生包羅其中。社會風氣、社會事件和社會輿論等社會環境所傳遞的社會信息都會對青少年的價值觀產生不同程度的影響。青少年在學校和家庭當中所學習到教育知識最終都需要付諸到社會當中，來實現自身價值與社會價值。因此，青少年感恩教育的效果需要通過其社會表現來進行檢驗。當前是一個信息爆炸的時代，青少年可以通過各類傳媒手段來獲取社會信息，通過廣播、電視、網絡等媒介來傳播感恩教育，能夠營造積極的社會文化環境，是引導社會輿論風向和感恩社會風尚的重要途徑與教育方式。媒介可以對社會當中忘恩負義、冷漠無情的社會時事進行公正的批判，對知恩圖報等事件進行表揚與肯定，引導青少年在社會認知中形成感恩情懷。宣傳部門和出版部門也應形成專業的感恩教育團隊，以感恩為題材定時的出版一些感恩讀物，結合媒介優勢開設感恩教育網站來引起青少年的廣泛關注。社會既是一個教學的平臺，又是一個人生的舞臺。這一舞臺吸納了很多觀眾，青少年作為其中的一員，擁有著強烈的好奇心和求知欲，容易被社會大舞臺當中的其他事物所吸引。因此，社會當中所舉辦的感恩教育活動很容易使青少年投入社會感恩實踐當中，將青少年所學習的課堂知識落實社會現實當中，豐富其人生閱歷。此外，青少年的觀察意識和模仿能力相對較強，容易受到社會環境當中的經濟誘惑和不正之風的影響，為實施青少年的感恩教育帶來了負面影響。因此，社會有責任也有義務開展繼續教育的方式來糾正問題青年的行為和品德，更好地實現青少年的感恩教育，提高青少年的綜合素質。感恩作為社會道德當中的重要內容，通過教育來引導青少年自覺遵守當前的道德規范，屬于個人意識范疇，缺失了外在的社會機制和制度保障，感恩教育的效果也會大打折扣。通過法制建設將普遍性的感恩規范和熱點問題上升到法律制度層面，以其強制力的法律規章制度和社會機制來約束青少年的行為。對社會當中傷害人民利益而忘恩的違法行為進行嚴懲，以儆效尤，減少同類事件的發生。同時，也要建立起相應的感恩激勵機制，對社會當中的見義勇為者、樂于助人者等給予精神和物質上的雙層激勵，形成良好的社會風氣。

（四）自我完善是感恩教育的根基

第3篇：社會實踐感恩父母活動范文

關鍵詞：“90后”大學生；感恩教育；途徑

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2010）11-0075-01

一、感恩及感恩教育的內涵

“感恩”二字，牛津字典的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人”。在中國傳統文化中，也十分強調感恩，如 “知恩不報非君子”、“滴水之恩當涌泉相報”等古訓。所謂感恩，就是對他人、社會和自然給予自己的恩惠和方便在心里產生認可并希望回饋的一種認識、情懷和行為。

感恩教育，就是教育者運用一定的教育方法創造一定的教育氛圍，對受教育者有目的、有步驟的實施識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩為教育內容的人文教育活動。感恩教育既是道德教育，也是一種情感教育、人性教育。

二、“90后”大學生的特點及感恩教育現狀分析

（一）“90后”大學生的特點。主體意識強，價值觀更加務實。當前我國的社會主義市場經濟強化了“90后”的自主觀念和競爭意識，社會的急劇變化，市場的激烈競爭，促使他們去思索和選擇，使他們敢于追求自己的合理利益，重視培養自身能力和樹立競爭意識。在“90后”大學生中，顯示出強烈的“自我”意識，崇尚價值主體的自我化，由傳統的政治化、道德化的價值傾向轉變為以經濟為基礎的功利實用傾向。

（二）“90后”大學生感恩教育的現狀及原因?！案卸鳌币幌蚴侵腥A民族傳統美德，但卻日漸為當代大學生所遺忘。例如一些“90后”大學生把父母為其所做的一切看作是天經地義，缺乏對父輩辛勤培養和教育的體憫之心，對別人的幫助和關懷淡然漠視，沒有回報家庭和社會的思想。

造成這些“忘恩”的原因是多方面的：第一，“90后”大學生在眾星捧月的生活氛圍中形成了養尊處優的生活習慣，對父母缺乏理解、同情與尊重；第二，社會轉型時期的社會失范以及物欲膨脹的環境使得一些涉世之初的大學生的社會化成果趨于功利化；第三，一些高校將教育的重心放在專業技能的掌握上，感恩教育被明顯忽略。

三、加強90后大學生感恩教育的有效途徑

（一）重視家庭感恩教育。父母是孩子的第一任老師，加強感恩教育，首先要在家庭中強調感恩。家庭教育對人格的塑造起著潛移默化和永久性的作用，是學校與社會教育的前提和基礎。

全面實施有關感恩意識的家庭教育，主要應做好以下幾個方面的工作：一是轉變教育觀念，不要為孩子打理一切事務。要在重視子女智商的同時也要十分注重子女情商的培養，要讓孩子從小做起，循序漸進地培養孩子的知恩、感恩之心。二是注重關愛與理解教育。愛要讓孩子知道，父母可以經常給孩子講一講自己的工作艱辛。家長對孩子要充滿愛心，使他們從心靈深處萌發感恩的情懷。三是以身作則樹立感恩榜樣。身教勝于言教。家長要認真做人做事、愛崗敬業、尊老愛幼、孝敬父母、富有愛心和同情心，用自己良好的形象言傳身教。要讓孩子看到父母不僅對自己有愛，對長輩也有愛。四是給孩子“回報”的空間。當孩子想要幫助你做事情的時候，父母要給孩子機會。孩子懂得付出、懂得“回報”，他才會懂得珍惜、懂得體諒。

（二）強化學校感恩教育

（1）加強思想政治教育。高校應充分重視感恩教育，將其作為加強思想道德建設和全面推進素質教育的一項重要任務，貫穿學校德育的全過程。高校政治輔導員要將感恩教育納入日常工作當中，有側重、有針對性地開展系列主題活動，循序漸進地培養“90后”大學生感恩意識，從不同角度出發詮釋“感恩”的內涵。其次，注重道德教育和情感教育。感恩教育是一種情感教育，只有十分注重情感的投入才能取得成效。

（2）以活動為載體，開展感恩教育。高校應以各種形式的活動為載體，讓大學生從活動中體驗感恩、實踐感恩，在現實行動中豐富、發展感恩品質，最終在現實生活中實踐感恩。高校的學生工作應利用工作方式靈活多變、教育內容緊貼時代的特點，有側重、有針對性地開展系列的主題活動。如：鼓勵學生給家長寫信；經常性地開展愛家、愛校、愛國教育；鼓勵學生為母校捐贈、為社會捐贈等，設立愛心基金，倡導學生自愿捐贈自己的勞動報酬幫助有需要的同學的體驗式活動；加強新生入學感恩教育和畢業生感恩教育。

（3）引導大學生積極參加社會實踐。社會實踐是磨練個性和鍛造人格最有效的手段和方法，是大學生走向社會、奉獻社會的有效途徑。學校要帶領學生積極投身于社會公益活動，通過社團活動、青年志愿者活動、社會調查、暑假“三下鄉活動”、專業實習等多種形式的教育實踐活動，引導大學生學會感恩。如災區志愿者服務、貧困山區支教服務等，都能有效地幫助學生在社會實踐活動中學會感恩。

（三）社會大環境要提倡感恩。一個良好的感恩氛圍，往往對學生起到潛移默化的教育作用。要營造感恩和諧的社會環境，宣傳、理論、新聞、出版等文化戰線要堅持弘揚主旋律，要通過各種形式廣泛、深入、持久地宣傳感恩、知恩、報恩的美德，宣傳鮮活的感恩典型，不斷激發人們的感恩熱情，努力營造全社會人人感恩的社會氛圍。有了這種社會氛圍，身在其中的大學生，就會很容易受到感染，逐漸形成知恩報恩的道德情懷。

總之，加強“90后”大學生的感恩教育是一個系統工程，學校、家庭、社會是學生感恩教育最重要的三個環節，只有實現家庭教育、學校教育、社會教育三者有機結合，相互滲透，相互補充，才能形成合力，從而使“90后”大學生樹立正確的感恩觀，并以實際行動來感恩社會、回報社會。

參考文獻

[1]萬敏.90后”大學生的思想政治教育創新[J].學校黨建與思想教育，2009(S1)：126~127．

第4篇：社會實踐感恩父母活動范文

一、活動目的：

“百善孝為先”是我們中華民族的傳統美德，作為炎黃子孫，自然應當繼承傳統、弘揚傳統。為引導少年兒童孝敬父母，孝敬長輩，學會感恩，樹立良好的家庭美德觀念，增強少年兒童的社會責任感，我校特在重陽節之際，針對我校全體學生，開展以“念親恩”為主題的青少年感恩敬老行動。

二、活動時間：

20__年10月1日——10月2日

三、活動對象：

全校少先隊員及兒童團員。

四、活動形式：

活動以學校、少先隊中隊為單位，結合我校提出的“孝滿天下感恩情，喜迎世博促和諧”活動，以主題班會活動和社會實踐活動為主要形式，統一在10月1日——10月2日一周內，開展以“念親恩”為主題的感恩系列活動。

五、活動準備：

1、了解重陽節典故及其傳統;

2、每位學生收集自己或他人孝敬父母、長輩，互敬互愛的真實感人的故事;

3、各中隊自選一首以孝敬父母長輩為主題的歌曲(推薦曲目：?；丶铱纯?;

4、各班根據實際印發“孝親承諾卡”，每位學生寫一句“孝親承諾語”，各中隊推薦上報學校大隊部。

六、活動過程：

1、介紹重陽節典故及其傳統：

學校利用周二的紅領巾廣播，通過學生自主探究，搜集重陽節典故，在廣播臺交流重陽節傳統習俗;

2、三分鐘小故事演講：

請學生利用校班會講述自己親身感受或發生在自己身邊的父母、長輩真心付出、無私關愛子女，以及作為子女真誠回報、感恩于行的感人故事;

3、孝歌我會唱：

組織學生學唱一首以孝敬父母和長輩為主題的歌曲，曲目各中隊自選;

4、承諾宣誓活動：

以中隊為單位，開展集體宣誓承諾活動;

5、小小真心話：

集體承諾儀式活動結束后，每位同學將自己想要對父母、長輩說的祝福語或最想表達的話語寫到承諾卡上并帶回家交給自己的父母長輩;

6、身體力行、實踐承諾：

每位學生盡自己所能，制定并堅持為父母長輩做一件自己力所能及的事;

7、感悟體驗

三到五年級各班學生，將自己的社會實踐后的所感寫成征文。

為更好地弘揚中華民族的傳統美德，激發學生尊老愛老的情感，懂得“尊老愛老，孝敬長輩”是每個中華兒女應該遵守的社會公德和道德規范，通過各種活動，培養學生愛家、尊老乃至愛集體、愛祖國、愛社會的優秀品質，進一步樹立社會責任感，在重陽節來臨之際，按照蘇州市網上家長學校的要求和園區教育局的要求，我校決定開展重陽節祝?；顒?，現將有關事項通知如下。

一、活動主題：

尊老愛老，從我做起

二、活動時間：

20__年10月10－10月__日

三、參加對象：

全體學生

四、活動方式：

1.學生登錄__市網上家長學校網站，點擊“尊老愛老，從我做起”活動專題，依次填寫“曾經或準備為老人做什么”、“給老人送祝?！?、“輸入個人信息（如實注明學校、年級、班級，開通家校路路通的學?？芍苯舆x擇，并填寫自己的真實姓名）”。

2.信息填寫完畢，選擇該信息是否發送。如選擇發送，請填機號碼，我們將在重陽節當天，以短信形式發送到您填寫的家長手機上；如選擇不發送，也可參與優秀信息評選。

3.我們將從“曾經或準備為老人做什么”和“給老人送祝?！眱蓧K內容里評選出：切合主題、原創、情感真摯、語言簡練的優秀信息。

五、獎項設置

1、優秀組織獎若干名。

2、學生優秀信息若干名。

一、活動背景：

農歷九月初九是我國古老的傳統節日之一，古人把“九九相重”叫重陽節;“九”是數學當中最大，“九九”與“久久”同音，包含著長久長壽的含意。1989年，我國把農歷九月初九定為“老人節”，將傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、愛老、助老的“老人節”。平日，許多年輕的父母由于忙于工作，把照顧孩子的重要大事全權托給爺爺、奶奶或外公外婆，老人們冒著寒風酷暑，不管風吹雨打接送寶貝孫子、孫女，為孩子的冷熱饑飽操勞，他們無怨無悔，樂于奉獻。而孩子們一直熟視無睹，覺得理所當然，有的還向老人家發脾氣。為引導少年兒童孝敬父母，孝敬長輩，學會感恩，樹立良好的家庭美德觀念，增強少年兒童的社會責任感，我們五年級組特在重陽節之際，開展以“敬老、感恩、念親”為主題的感恩敬老行動。

二、活動時間：

20__年9月29日——9月30日

三、活動目的：

1、了解重陽節的起源、習俗及名族文化含義，培養學生敬老、愛老、助老的美德，弘揚中華名族尊老、愛老優良傳統。

2、讓學生走進老人、關注老人、理解老人，用自己的行動來表達對老人的情感，動手又動腦。

3、使學生在體驗祖孫同樂的過程中學會關愛老人，同時也希望學生能從老人的豐富的人生經歷中得到啟示，獲得教益，在愛的感悟下，感受人間真情。

四、活動對象：

五年級組全體教師及學生。

五、活動形式：

活動以少先隊中隊為單位，結合我校實際以主題班會活動和社會實踐活動為主要形式，開展以“敬老、感恩、念親”為主題的系列活動。

六、活動準備：

1、黑板報

各班在黑板報中開辟一塊以“重陽敬老”為主題的專欄。

2、布置教室

師生共同布置，可以再教室張貼或在黑板上板書重陽節的對聯等。

如：敬老成時尚，舉賢傳德風。

步步登高開視野，年年重九勝春光。

登高喜度老年節，賞秋暢飲酒。

九九重陽享健康，人間百善孝為先。

3、各班上一節以“重陽節”為主題的班會課（9月29日），為活動做好資料準備。

4、準備好做糕的材料：糯米粉。餡兒料。

5、每班分為4個小組，各組邀請1個家長協助。準備好洗手用的洗手液或肥皂、抹布、一次性塑料盒，紅色粉化紙上有字（重陽節快樂 二附 __小學）

6、泡茶的材料及杯子。

7、活動前聯系好食堂。

8、活動前聯系好社區。

七、活動過程：

1、介紹重陽節：

利用9月29日班會課上一節主題有關重陽的主題班會。

2、學做重陽糕（9月30日）：

（1）給邀請過來的家長敬茶；

（2）各班分為4個小組，每組邀請一個家長幫忙，共同動手操作。

3、蒸糕：

食堂協助，工人師傅來取，蒸熟，然后再送至各班。

4、包裝：

把事先打印好印有“重陽節快樂”的紅色粉化紙減下來裝飾包裝盒。重陽糕送來后，將重陽糕切成一小塊一小塊，用保鮮盒裝好，也可以用自制的賀卡寫上祝語，回家送給長輩。

5、送糕進社區：

在學校老師和社區工作人員的帶領下，選5到10名同學代表送糕進社區。

6、身體力行、實踐承諾：

布置作業：每位學生盡自己所能，制定并堅持為父母長輩做一件自己力所能及的事;

第5篇：社會實踐感恩父母活動范文

感恩教育就是教育者運用一定的教育方法，創造一定的教育氛圍，對受教育者實施識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育既是道德教育，也是一種情感教育、人性教育。

二、普高貧困生感恩意識現狀

近年來，國家對普高貧困生的資助政策不斷完善，資助標準不斷提高，社會各界對普高貧困生的幫扶力度也不斷加大，有效地幫他們解決了許多實際困難，從而使這項民心工程得到了學生和家長的一致好評。但筆者在參與這項工作中發現，其實施過程中也產生了一些新問題，特別是學生的感恩現狀并不樂觀。主要表現為：

1.對長輩養育之恩的淡漠。

一些普高貧困生沒有體會到父母及其他長輩每天辛辛苦苦是為了什么，他們認為長輩們對自己的付出是理所當然、天經地義的，當長輩們一時不能滿足他們的要求時多有埋怨，少有理解。

2.對社會和他人的襄助之恩冷落。

美國偉大的哲學家、心理學家威廉•詹姆斯曾說：“人性最深的期盼就是受人感激。”對“施恩不圖報”的人而言，他們所期望的，最多不過是受助者一句道謝的話語而已，然而許多受助學生對社會和他人襄助的回應無動于衷得讓人吃驚。

三、感恩意識缺失的原因剖析

1.個人原因。

由于先天疾病或后天的天災人禍、父母離異等原因，普高貧困生面臨著嚴峻的經濟壓力，生活拮據，在衣、食、住等方面較之其他同學有較大差距，加之成長環境的不同和成長經歷的差異，在精神上也承受著巨大壓力，使得部分學生總覺得低人一等，久而久之，形成自卑、封閉、孤僻心理；而他們的內心十分敏感，容易受到傷害，這道心理屏障，讓他們更多產生了對生活不公平的不滿。這樣的心態，怎么會去感恩？

2.家庭原因。

“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。”大多數貧困學生要么是家庭中的“頂梁柱”無法發揮作用，要么是單親家庭，要么是孤兒或“準孤兒”……因家庭經濟來源十分有限或不穩定，其監護人迫于生計，不得不四處奔波，沒有時間、沒有能力對孩子進行感恩教育。

3.學校原因。

迫于高考的壓力，現在部分老師和學校把更多目光投到學生考試分數和高考升學率上，雖然也提倡“五育并舉，德育為先”，但對學生的德育往往只停留在“不違紀”的層面上，無暇顧及感恩教育。老師們不渴求學生回報，不期望學生感恩，而面對正經歷著種種不幸的貧困學生也相對缺少心靈的溝通和交流，缺少因材施教。在這種大環境下，不少學生成為了不懂感謝、不愿感激、不會感動、只知汲取的“冷漠一代”。

四、在資助活動中滲透感恩教育

普高貧困生是一個特殊的弱勢群體，常常需要在他人的關懷中成長，難免會缺失“惻隱之心”，或者說對他人的關愛想說卻說不出、想做卻做不出。因此，更應重視多元地進行感恩教育，讓他們書寫出一個端莊、遒勁的“人”。

1.在課堂中滲透感恩教育。

充分利用課堂，發揮其主陣地作用，在教學中滲透感恩教育。一是利用課堂上宣傳資助政策體系的意義、原則和內容之機，特別是抓住每學期資助申報和資金發放等節點工作，將感恩教育融入其中，引導學生了解助學目的，從理論和精神層面對學生進行教育，讓感恩之心滲進學生心中。二是對普高貧困生自身角色定位及成長歷程的探討，澄清與抵制各種消極的錯誤意識，讓學生意識到無論是父母給予他們生命，還是朋友給予友情或者教師教給他們知識，一切都是恩情。

2.利用媒介滲透感恩教育。

利用黑板報、宣傳欄、電子顯示屏等媒介載體，廣泛宣傳貧困學生勵志成材、回報社會的實例，把媒介載體打造成傳播優秀感恩文化的平臺之一，形成“抬頭見文見圖”的視覺效應，營造深厚的感恩教育氛圍。引導學生思考，在生活中，我們今天受國家、社會的幫助，來日我們是否需要這種使命感去關懷他人？

3.在社會實踐中滲透感恩教育。

第6篇：社會實踐感恩父母活動范文

1.知恩：揭題――明理

從心理學角度看，個體行為習慣的養成是一個循序漸進的過程，感恩習慣的培養要遵循小學生的心理發展規律，由對感恩行為習慣的認知，產生習慣培養的情感，進而形成習慣培養的行為。要按照學生的“認知―情感―行為”的模式有序地進行習慣的培養。享受恩情、付出恩情，最為前提的基礎是要知曉恩情。因此，知恩作為感恩教育的首要環節，理應受到格外的重視。針對這一環節可通過以下方式促使學生達到知恩的效果。

（1）創設情境，引發學生的直覺感受。

直覺，是由具體的道德事物引起的直接的情緒反應。盡管這種情感具有片面性和暫時性，但這是學生的真實體驗過程，也是產生道德內化的基礎。在教學中，注重設計情境激發學生的直觀感受往往能夠收到意想不到的效果，如課文《三個兒子》講的是：三個媽媽在井邊打水，迎面跑來三個孩子。一個孩子翻著跟頭，一個孩子唱著歌，另一個孩子跑到媽媽跟前，接過媽媽手里沉甸甸的水桶，提著走了。在教學這一課時，可以設計這樣一個場景：如果你看到媽媽拎著很重的一桶水回家，你會怎么做？這個話題貼近學生的生活，自然有感而發。抓住學生們的發言，自然而然地讓學生在第一時間就感受到母親偉大的恩情。

（2）利用媒介，激發學生的情感體驗。

任何形式的教育都不可能脫離當下科技的支持與制約，感恩教育亦是如此。對于感恩教育的實施來說，影像時代的發展，新媒體的介入為我們更好地激發和喚起學生的情感體驗提供了更為豐富和直觀的手段。如在教學《地震中的父與子》時，可以播放地震時的視頻文件。當一個個面目全非的孩子、一個個令人觸目驚心的書包出現在視線中時，當一句“不管發生了什么，我都會在你身邊”響徹耳邊時，同學們不由地從心底里對偉大的父愛充滿了感動之情，從而自覺地形成了感恩父母的道德認識。

2.感恩：激情――體驗

要仔細挖掘教材中的情感因素，尋找學生思想內化的情感基礎與教材、教師的情感融合點。在課堂上要采用靈活多變的心理換位、行為換位，通過以先進典型、學生日常生活事例為線索等聯想方法，揣測教材人物的情感、語言、動作，去點燃學生心靈的火花，逐步做到師生情感融為一體，初步構建學生的道德認知結構。在教學《媽媽的賬單》一課中，教師先回憶自己成長過程中、父母的關懷和培養當中最受感動的事例，表露出自己對父母教誨的真誠感激之情，引起全班學生的情感共鳴。接著播放錄像《媽媽的好幫手》內容為一對雙胞胎姐妹關心父母，主動承擔家務、減輕父母負擔的畫面，讓學生從同齡人孝敬父母的事跡聯想到自己對父母的關心。最后在《燭光里的媽媽》的音樂聲中，讓學生回憶自己成長過程中父母的關懷和培養最讓自己感動的例子，說說想對父母說什么，想為父母做什么，此時學生已經有了充分的情感共鳴，都很想表達自己對父母的孝敬之心了。

3.報恩：拓展――導行

“知是行之始，行是知之成?！薄案卸鳌币庾R不可能僅僅從書本上學到，也不能僅僅停留在知恩和感恩的意識層面，而是必須要外化為學生實實在在的報恩行為。因此，開展感恩教育，必須教育孩子們從身邊的小事做起，開展感恩活動進家庭、進學校、進社區的活動，靈活運用各種校內外資源，定期組織孩子們參與各種社會活動，深化和鞏固感恩意識。但是，最終讓孩子們真正領悟感恩的意義，學會感恩，不是一朝一夕能完成的，它需要長期的思想滲透，不斷地通過實踐參與進行強化。

4.施恩：內省――自覺

（1）通過內省強化施恩之心

現在許多課文的表述、課后習題的編排都以第一人稱“我”展開，強調“我”的內省，這遵循了思想道德內化時自我生成的原則，也為感恩情懷的內省創設了良好的條件。促使學生內省是感恩教育目標內化為心理品質的重要橋梁，是強化學生施恩之心的重要途徑，也是當今語文課程教學的一個基本要求。那么，實施情感體驗式教學的過程中，應怎樣真正打動學生，并促使他們自我反省、自我生成呢？首先，必須改變過去說教式、命令式的做法，堅持以人為本，尊重學生的一切個性，學會賞識、尊重、關懷每一位學生。只有學生真正成為課堂的主體，才能激活他們的思維進而成為感恩教育目標內省的主體。其次，應該創設教學情境，鼓勵學生參與社會實踐，不斷體驗社會情感。正如教育學家胡克英先生說：任何道德準則要內化為道德信念，必須有賴于少年兒童的直接經驗及自我體驗，而這種自我體驗只有在兒童主體性活動，特別是在集體活動中才能獲得。因此在感恩教育的實施過程中必須重視讓學生參與社會實踐豐富他們的道德、情感體驗，并不斷總結、內省。

第7篇：社會實踐感恩父母活動范文

現在的學生大都是獨生子女，有些被長輩慣出了一身壞脾氣，甚至已到了蠻不講理的地步。

記得有一天中午，我班學生小吳的母親來學校送飯，因為一點小事，小吳居然在教室里跟媽媽吵了起來，言語中竟帶些臟話，他的媽媽又委屈、又惱火，可還是笑臉相迎。小吳媽媽看到我時，顯出一付尷尬的表情。在場的其他學生家長也是議論紛紛。

當時的場景，讓我很震驚，我的學生竟然這樣不尊重父母。我不能讓我的學生這樣發展下去，我決定在班級開展以“感恩”為主題的教育活動。為了讓這次主題教育活動達到預期目的，我做了細致的安排。

（一）感恩調查：你了解父母嗎？

通過問卷形式，我對班級學生進行了感恩調查。調查的結果讓我大吃一驚，

“不很清楚或不知道父母健康狀況”的學生占38.6%；

“不能經常與父母溝通、交流”的學生占78.3%；

“不知道父母最大煩惱”的學生占36.4%；

“不知道父母喜歡什么東西”的學生占48.9%；

“不太清楚父母健康狀況”的學生占44.2%；

“有時會抱怨父母”的學生占41.6%；

“偶爾感覺父母文化層次低或社會地位低”的學生占25.1%；

“在家從沒有做過家務”的學生占22.3%；

“認為家長對自己所作的一切都是應該的”學生占43.7%。

上述調查結果表明，在很多學生的情感世界里，感恩思想已經成為一個盲區，孩子對家長只知索取，不知奉獻；只知被愛，不知回報；只知接受，不知責任……

（二）主題班會：感恩──別忘愛父母

在召開班會前，我讓學生收集古今中外孝敬父母的故事，談談父母對自己的付出，講講身邊不孝的故事等。

在班會上，我先公布了感恩調查結果，學生看到那些數據都驚呆了。我讓班長組織同學討論“什么是感恩”，講“感恩故事”。學生紛紛講了在自己成長過程中父母付出的辛勞，有的學生居然哭了。抓住這個契機，我讓小吳也談一談他的母親，他支支吾吾地說：“我的媽媽在外面當小工，她說多掙點錢可供我上學，雖然平時很累，但她卻每天很早起來給我做飯，還經常給我送午飯……”說著他的眼圈就紅了。全班學生不約而同地為他鼓起掌來。他的眼神告訴我，他一定會改，會從心底愛父母。

接著，班長宣讀“感恩宣言”，發出“感恩倡議書”，號召大家把感恩之情轉化為行動，以充滿愛心的心態去對待周圍的人和事。

（三）付諸行動：“三個一”進行中

在主題班會后，我動員學生開展“‘三個一’行動：每天回去問候一聲，與父母長談一次，給家長寫一封信。有的學生在給家長的信中說：“這是我生平第一次給你們寫信，心里有種說不清的感覺，很緊張，很激動……在此之前，我總認為你們為我做的這些事都是應該的，現在想想，那些想法是多么可笑無知，我所擁有的一切都是你們的恩賜，沒有你們的支持與付出，怎會有我的今天，我現在才知道用心去感受、去感恩?！庇械母改讣拥貙ξ艺f：“我家的孩子像是變了一個人，看到他能主動關心我們，幫我們做家務，我們不知道有多高興！”

（四）加強實踐：感恩融入社會

脫離社會的感恩教育是蒼白無力的，只有融入社會的感恩教育，才能真正塑造一個具有感恩思想的人。于是，我帶領學生開展了一系列的社會實踐活動，讓學生帶著問題走進生活，走向社會，身臨其境。如，“父母的職業”社會調查實踐活動，以父母職業為主要調查對象，了解父母職業的工作性質、職業特點、工作環境，理解父母的艱辛等內容。

第8篇：社會實踐感恩父母活動范文

1．感恩品質各因子總體情況

本研究所采用的量表為五點量表，得分越高表示感恩品質水平更高，為了考查學院學生感恩品質的整體情況，本調研選取各因子間均值進行了對比，從各因子均值分布情況來看，學生感恩品質總體情況良好，各因子的均值都在3以上。其中，均值最大的因子是感恩父母，最小的是虧欠感。就感恩品質的內容而言，相比之下，表現較弱的依次為報恩、記恩、施恩、虧欠感四個因子。而在感恩對象上，對于父母的感恩程度明顯高于對老師的感恩。從各因子均值來看，醫學生感恩品質的總體情況是比較好的，但從各因子均值的分布情況可看出，識恩的均值要高于報恩、記恩、施恩的均值。這說明，學生可以感知到他人給予的恩惠，但在報恩、記恩、施恩等外在的行為與其其因在的感知并沒有形成一致，還存在“重體驗、輕行動”的情況。

2．感恩品質在年級上的差異

不同年級的學生在報恩、感恩父母、珍惜感、施恩四個因子上存在顯著差異。通過多重比較，我們發現，在四個因子上的得分，低年級與高年級之間存在較大差別，高年級明顯高于低年級。首先，隨著年級的增長，高年級學生的交際范圍及交往深度都在不斷增長，他們可能會接受更多的他人給予的恩惠，對于他人的恩惠的理解也更加深刻，對人際關系的理解也更深刻。這也包括對來自父母的恩惠的感知與理解，隨著成長，高年級學生表現出更多的感恩體驗。此外，高年級學生離畢業、就業等關鍵時刻越近，心理壓力也越大，會更加珍惜當下所擁有的一切，珍惜來自父母、老師、同學的恩惠。其次，高年級學生比新生更多的參加了社會實踐活動和志愿服務，在自身能力不斷提高的同時，會得到感恩實踐的滿足感和自豪感，這也是高年級學生在報恩、施恩兩個因子上得分較高的原因之一。

二、醫學生感恩教育存在的問題

近幾年來，各高校廣泛開展感恩教育，對增強大學生的感恩意識，提升其思想道德水平起到了一定的作用。然而在高校目前的教育體系中還存在諸多問題。

1．感恩教育的實施較為滯后:

首先，在感恩教育的課程設置方面，感恩教育的課程設置內容單一。對感恩教育還常常只是停留在理論認識的層面，不能從淺到深對道德進行認識，沒有明確的針對性，沒有根據學生各種不同學習階段的特點，沒有結合時代特征對課程本身進行完善。其次，感恩教育的方式方法不夠豐富。感恩教育較多的還是采用老師說教的方法來進行。有些學校嘗試了一些靈活多樣的方式進行感恩教育，比如組織觀看感恩影片，結合醫生的光輝事跡的討論等，但還沒有系統的課程設置，能夠發揮手機、網絡等新興媒體資源進行感恩教育的，更是少之又少。

2．感恩教育的師資素質參差不齊:

在醫學院校，負責醫學生感恩教育的師資隊伍有幾種類型，一是德育課老師，二是學生工作管理人員，三是其他專業任課老師，還有就是輔導員。在這樣一種復雜的構成之中，教師的素質和學歷各有差別。一些教師的知識結構單一，方式方法簡單，能結合各種學科跨專業并綜合運用的教師，則更為缺少。因所受教育層次的不同，教師在自身的道德修養方面也有較大的差異。部分輔導員和學生工作干部，感恩意識本來就不強，更達不到感恩教育的標準和要求。目前，在醫學院中，既有專業的醫學知識，同時有感恩意識，又能很好的將專業知識和道德感化結合起來的教師并不多，這對于感恩教育來說是一個較大的缺憾。

3．感恩教育制度和評估體系不足:

道德行為的基本特征是自知和自覺，是行為主體的自愿選擇，但任何道德規范又離不開他律。醫學生學習的他律性必須運用制度規范來強化，建立完整、合理的考核評估制度，才能使學生將所學的職業道德的基本理論和專業知識轉化為真正的醫學行為，醫學生的感恩教育才能盡快奏效。但一般醫學院校的感恩教育缺乏常態化、制度化，同時也缺乏相應的考核制度、考核標準，沒有一個完善的評估體系。學生的感恩意識和行為不能被很好的記錄和評估，感恩教育和感恩的實施就成為一種空談。有些醫學生表面上說得冠冕堂皇，實際很難做到言行合一;有些學生本來有比較高的道德內省意識，但當他們看到忘恩負義的人并沒有受到相應的懲罰時，就有可能動搖原有的感恩責任意識，甚至放棄對他人的感恩。

4．感恩教育對象的倫理思想準備不足:

根據調查，很多醫學生學醫并非出自本意，而是因為父母看到目前醫生的社會地位比較高，收入可觀等，而本人并不理解學醫的艱苦性，也沒有做好為社會奉獻個人利益的思想準備。90后的醫學生多數是獨生子女，他們即使有較好的學習動機，但是缺乏吃苦耐勞的精神。有些學生希望盡快獨立，但是對父母卻有很強的依賴性，導致自己的目標和計劃不能盡快的實施，還有不少學生的人際交往也有待提高。在社會拜金主義盛行的環境下，部分學生將金錢利益看成是奮斗的主要目標，激進功利的思想在醫學生當中也有一定的市場。在應試教育的大背景下，即使努力提倡素質教育，但學生進入大學的標準仍然在很大程度上依賴于成績，以至道德培育、素質教育有時僅僅是一句口號。

三、加強醫學生感恩教育的對策建議

高等醫學教育是高等教育的重要組成部分，肩負著培養醫學人才、維護和促進人類健康的重要使命。面對21世紀的需要，世界各國的共識是，具有綜合素質的、全面發展的醫生，才能稱得上合格的醫學人才。高等醫學院校不僅要注重培養學生的專業知識，更要培養學生的道德素養，這是醫學類高校人才培養的核心任務，也是高校生命力和發展力的關鍵所在。

1．創新教育方法，提高感恩教育實效:

要推進學校感恩教育的科學化，首先就應該改變過去固有的教育模式，注重教育與學生的個體作用相結合，注重拓展學生的個人思維，從而幫助自己感恩責任意識的培養。除了過去的教學模式外，要多運用現代科技手段，網絡、QQ、微信微博討論會等方式，最大程度上調動學生的積極性。在教學方式上，要優化醫德教育手段與方法。感恩責任教育應重在以情“感”人、以理“服”人、以身教“動”人。教學中應堅持以正確的醫德輿論引導人，以高尚的醫德品格及思想理論塑造人，以優秀的醫藥衛生“先?！比宋锕奈枞恕２扇≌n堂講授、視像教學、案例分析、講座演講、專題討論或辯論、帶問題進行的社區醫院實踐及社會醫學服務等雙向或多向式綜合型教學方法，以提高教學的時效性、知行統一性、理論與實際相結合性。

2．完善課程設置，加強醫患關系課程:

加強醫患之間的溝通和聯系，首先應該注重實習前教育。在校期間，醫學生接受了感恩教育并掌握了醫德理論，但是隨著時間的推移會淡忘，因此可以通過實習之前的再教育，讓醫學生重溫醫德和倫理知識，從而提升職業道德修養。其次，要在實踐中強化醫患溝通技巧。如通過模擬預演，使學生對醫學的實踐工作有更加深切的情感體會，從而激發學生的道德責任感。此外還要豐富第二課堂活動，強化醫患關系課程，將志愿者服務、社會實踐納入人才培養學分。在志愿活動中得到服務對象反饋的這種感情，可以促使醫學生產生強烈的社會責任感與道德感。社會實踐也為學生提供了傳授知識、傳播科學、傳播文化，展現自我風采的舞臺，醫學生們在自身素質得到提高，取得良好的社會效益的同時，也進行了感恩社會、回報社會的感恩實踐。

3．加強隊伍建設，提升教育師資素質:

在感恩教育中，教師的力量是非常關鍵的。“友善的態度，善于理解和尊重學生，仁慈和寬容……”一個好教師的素質和能力將直接影響感恩教育的實施效果，要讓醫學生學做“真人”，首先教師自己應該是一個“真人”。加強教師隊伍的建設，提升師資素質，加強醫學人文課程的實踐研究，對感恩教育來說至關重要。專職教師隊伍是感恩教育師資中最基礎的部分，加強德育專職師資的建設，是整個感恩教育師資中的基礎環節。學校應采取切實措施，做好人文教育隊伍的規劃、教育、培訓工作，關心、愛護并幫助解決教師的實際問題和困難，加強管理，形成健全的激勵和約束機制，努力建設一支信念堅定、業務精湛、素質精良的人文德育專兼職教師隊伍。

4．規范評估體系，保證教育教學水平:

高校重視感恩教育，就要把感恩責任教育制度化、規范化、具體化，建立起一套考核醫學生感恩意識與行為的道德標準體系。學校對感恩教育的評估既要關注結果，又要關注方法，更要重視過程;既要強調終結性評估，又要強調診斷性評估，更要重視形成性評估;既要突出評估指標的多樣化，又要突出評估方法的多樣化，更要重視評估主體的多樣化。做到管理有人抓、研究有人搞、具體工作有人做。要分層次、分類型、多形式地開展漸進性、階梯式的教育師資培訓。要對全體干部教師開展全員通識培訓，幫助廣大干部教師了解感恩教育的基本內容和教育目標，能夠把感恩教育有機融入到實際的工作中去。此外，感恩研究還需要有效的研究工具，一份綜合考慮認知成份、情感成份和行為成份，具有良好結構效度、效標效度和信度的感恩特質量表至關重要。

5．注重春風化雨，促進學生自覺實踐:

第9篇：社會實踐感恩父母活動范文

關鍵詞：實踐教學模式 思想道德修養

目前，我國高校在《思想道德修養與法律基礎》課的教學方法上采取了許多措施，以增強對大學生的吸引力，提高這門課的實效性，但大部分院校在《思想道德修養與法律基礎》課的的教學上仍然采取單一的講授法，老師一人主講，學生被動聽，學生沒有更多的機會思考道德問題，體會道德情景的，收不到良好的道德教育效果。為了切實增強這門課的實效性，有必要構建“思想道德修養與法律基礎”的實踐教育模式。

我國對教學模式通常定義為：教學模式是指在一定的教學思想、教學理論、學習理論指導下的，在一定環境中展開的教學活動進程的穩定結構形式，是開展教育活動的一套方法體系，是基于一定教育理論而建立起來的較穩定的教學活動框架和程序，是教學理論和教育實踐的橋梁。[1]構建大學生“思想道德修養與法律基礎”實踐教學模式，可以綜合采取以下幾種方式：

一、構建親情教育模式

親情，是人類最基本的感情，親情觀彰顯著大學生的責任感，但當代大學生受社會拜金主義風氣的影響，親情淡漠的現象日趨嚴重，進入大學后，他們愛慕虛榮，貪圖享受，花錢大手大腳，奢侈浪費，攀比之風嚴重，條件差的學生埋怨自己出生不好，父母無能，條件好的同學抱怨父母不能給自己更多的生活費，生活上高標準，學習上卻低標準要求自己。許多大學生沉迷于網絡世界，忽視了與父母親人的聯系和溝通，這也真實地反映出了當今高校思想道德教育效果的低下，大學生消費觀念與學習態度的變化與家長的期盼呈現出明顯的反差，高校思想道德教育務必將學校教育和親情教育有機結合起來，發揮家長與高校的合力，幫助大學生彌補缺失的親情，我們要把親情教學同校園文化活動相結合，開展以親情教育為主題的活動，如寫一封家書給父母、親情征文比賽、詩歌朗誦、讓學生計算從出生到大學，家長總共為我們花了多少錢，學生要寫出體會和感想。通過這些活動，使學生感悟到父母的偉大，生活的艱辛，親情的重要性，從而落實到自己的行為上，學習更加努力，生活開支更加合理。

二、構建道德榜樣教育模式

列寧說：“榜樣的力量是無窮的”，在中國歷史上，榜樣教育起到過十分重要的作用，凝聚了民族力量、鼓舞了人民士氣，并且形成了“見賢思齊”的優良傳統。在當代大學生中，榜樣的教育力量同樣不能忽視，榜樣即模范和典型，是指在一定歷史條件下，人們的某一實際的行為實踐活動及其活動的成果或行為實踐中蘊含的對于其他社會成員具有學習、教育、借鑒作用的東西，是道德標準和精神的集中體現。利用榜樣學生進行教育，就是用先進人物的先進行為、先進事跡，先進感染心靈，塑造行為，其實質在于：通過榜樣人物的先進思想、言行，把抽象的道德規范、政治思想觀念具體化、形象化，使教育富有形象性、感染性、可行性，青年學生有上進心，模仿性強。因此， 可以在課上開展一系列道德榜樣教育活動，講授榜樣人物的先進事跡、讓學生充分討論先進人物事跡的社會價值、個人價值，引導學生反思自身的行為，幫助學生形成正確的價值觀念，加深道德認知，加強道德情感的體驗，激發學生的道德動機，促使學生形成正確的道德行為。

三、構建感恩教育模式

中華民族自古以來就有感恩的優良傳統，感恩思想源遠流長，感恩是中國傳統文化的一個重要內容，感恩不僅是人所應具備的基本素質，也是構建和諧社會的基礎。培養大學生學會感恩，有助于融化他們自私、冷漠的心理，培養助人為樂、與人為善的道德品德，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促使大學內省內察，體諒父母的艱辛、他人的善意、社會的恩惠、自然的恩賜、師長的期盼，要培養大學生具備感恩之心，就要將思想道德教育與身邊事、小事結合起來，開展感恩教育，例如：對于父母、長輩、老師，可以在特定日子，如教師節、重陽節、母親節、父親節、中秋節、等節日來臨之際，組織學生開展感恩教育主題班會、辯論會、案例討論會、演講比賽，給父母打電話等活動，對于社會及他人，要求大學生在公交車上給老人、小孩讓座，通過實踐活動讓學生在活動中加深認識，將感恩教育與思想道德教育相結合，把感恩內化為大學生的行為品質，用實際行動回報父母、社會。

四、構建誠信教育模式

“言而無信，不知其可也”，誠信是中華民族的傳統美德，個人的誠信是做人的原則，整個社會的誠信是對國家對人民的保證，同時也是人民和國家自身的表現。和諧社會首先是誠信的社會，沒有誠信的社會將無從發展，沒有誠信的個人最終將無法立足于社會，當代大學生是中國特色社會主義的建設者和接班人，肩負著全面建設小康社會的奮斗目標的重大歷史使命，有了大學生的誠信才可能有國家的誠信與社會的和諧發展，但當代大學生的誠信觀嚴重缺失，考試作弊的風氣盛行，不少學生不按時繳還助學貸款的，甚至同學交往、談戀愛的動機不純，建立在金錢利益關系之上，大學生在求職時，提供虛假材料，學歷造假，撕毀就業協議書的現象嚴重，針對這些現象，有必要在大學生中開展誠實守信活動， 如：觀看反腐倡廉影片，開展誠實守信的主題班會活動，誠信征文比賽，簽訂誠信考試承諾書，讓學生體會誠信的效力和約束力，規范學生在校內的行為，為其在社會上立足奠定誠信道德基礎。

要保證高校思想道德修養實踐教學模式得以順利實施，并達到預期的教學效果，還需要國家、社會、學校提供一系列的條件，一是領導重視，并為高校思想政治理論課社會實踐教學提供課時保證，將《思想道德修養與法律基礎》社會實踐編如教學計劃，教學大綱；；二是為實踐教學的開展投入經費支持與保證；三是加強對教師的師資培訓，讓教師更好地掌握實踐教學法，能在教學中將理論與實踐相結合，使學生的道德認知最終內化為良好的的行為習慣，；四是開發與建設實踐教學基地，建設良好的實踐教育環境，保證思想道德修養實踐教學環節的實施。[2]（作者單位：攀枝花學院）

參考文獻