高校武術教學精選(九篇)
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第1篇：高校武術教學范文
摘 要 武術是中華民族文化之瑰寶，高校武術發展也是武術發展的一項重要內容，對學生人格的重塑和品行的修為具有舉足輕重的作用。本文對普通高校武術教學中存在的問題進行分析和探討，并提出一些相應而合理的對策，以供教學參考。
關鍵詞 高校 武術教學 研究
一、武術教學的界定
武術教學是指武術教師根據教學大綱的要求，有目的、有計劃、有組織的向學生傳授武術道德、技術、技能，使學生通過身體的反復練習與思維活動相結合，掌握這些技術與技能，收到鍛煉身體、增強體質的效果。武術教學包括教師的教和學生的學，即教師的教和學生的學是武術教學統一活動的兩個方面，兩者相輔相成，缺一不可，教學中教與學彼此依存。武術教學分動態教學、靜態教學和動靜結合教學，動態教學是指在一定的場地進行技術技能的教授，靜態教學是指在一定的場所進行理論講授。
二、武術教學的價值
（一）武術教學的文化價值
在武術教學中，有助于培養大學生的民族精神，增強大學生對民族武術文化內涵和健身效果的認同感，能夠傳弘揚武術民族特征，增強廣大學生對民族優秀文化的認同和自信。通過各種方式的武術教學讓學生認識到武術文化內涵和健身效果。大學生通過練習武術，增加學生對民族精神的體悟，培養他們對民族的認同。
（二）武術教學的德育價值
武德，主要是指在武術學習、演練過程中所形成的品德、風尚及理念、意識等相對穩定的思想觀念和精神品質。武德的形成需要進行自我鍛煉、自我教育、自我改造，需要經過長期努力，才能在道德上達到較高水平和境界。在武術教學中可加強武禮的傳授和規范，不僅要求學生掌握其方法，明確其涵義，還要善于利用師生問候，遞接器械以及輔導、練習、考核等渠道使學生養成應用武禮的良好習慣。在武術教學中，不僅能教給學生運動技術，更重要的是能把禮儀教學貫穿教學過程中，能對學生進行良好的武德培養。
（三）武術教學的體育價值
武術運動具有健身強體的作用，它不僅是是形體上的鍛煉，而且使人身心得到更全面的鍛煉。對外能利關節、強筋骨、壯體魄；對內能理臟府、通經脈、調精神，尤其是武術許多功法注意調息行氣和意念活動，對調節內環境的平衡、調養氣血、改善人體機能和增強體質是十分有益的。
三、武術教學目前存在的主要問題
（一）教學內陳舊，缺乏科學手段與創新
目前，高校武術課教學基本還是以初級長拳、初級刀和太極拳為主。套路教學是武術教學的主要內容，內容比較單調，已不能滿足當今大學生的實際需求。同時武術套路動作千變萬化，對于人體的協調性、柔韌性、靈活性要求較高，學習起來繁冗復雜、枯燥沉悶，久而久之，學生就會產生厭學情緒。
（二）教學方法過于傳統，缺少科學手段
目前，高校武術課教學大多數采用的是指導法、練習法和評價法等傳統的教學方法，這些傳統教學方法在武術教學中仍然發揮著很大作用。但隨著社會的發展、科技的進步和現代化教學手段的出現，多媒體以其信息量大、形象直觀、綜合性和趣味性以及能夠資源共享等特點給整個學校教學帶來了全新的變化。武術教學同樣也需要現代化的教學手段，不僅能給武術教學帶來高效率，同時也能滿足現代學生對新事物產生的極強求知欲。但在我省體育院系武術課教學中，現代化的多媒體教學手段還未普及。
（三）場地、器械不能滿足課堂教學和學生課外活動的需求
場地、器械的缺乏也是影響武術教學的一大因素。在目前大學擴招的情況下，武術授課班級的人數不同程度的增加，場地、器械設施影響武術教學的問題更加突出。在有限的場地上進行武術器械教學就存在諸多安全隱患，而且也限制了長器械的開展，特別是散打類武術教學，沒有良好的護具作安全保障，教學就無法開展，這在一定程度上影響學生的學習積極性。
（四）缺乏應有的武術環境
我國普通高校的武術氛圍嚴重匾乏，武術比賽、武術交流活動很少，甚至可以說是沒有，全國高校的武術競賽也很少，這也是武術之花在大學校園不能奪目開放的原因之一。
（五）武術師資水平有待提高
目前，在高校里，武術教師師資水平不高，武術專業教師更是鳳毛麟角，零星點綴。武術教師本身的教學態度、教學水平和專業水平是影響武術教學質量的主要原因。培養一支造詣深、人文素質好、責任心強、作風正、對學生起表率作用的武術教師隊伍至關重要。
四、增強高校武術教學的途徑
（一）強化武術的文化魅力
武術，是中華民族的傳統瑰寶，具有豐富的文化特色、人文特色和民族特色，是中華體育的典型代表項目。在體育教學過程中，一定要突出武術這一與其它項目明顯不同的項目魅力即文化魅力，以此來調動學生學習的積極性。
（二）調整教學內容，增強內涵魅力
武術教學要想吸引學生，必須對教學內容進行調整，增強武術教學的內涵，提高有效知識的數量，讓學生每堂課都有所獲，有所進步。武術教學內容就要進行較大的調整，改變現在武術教學只傳授套路的狀況，在條件允許的情況下增加攻防技術內容或女生喜歡的防身術的練習，盡量選擇能適應青年人的生理、心理特征，動作簡練易被學生在課內掌握和平時健身鍛煉中較實用的短打套路與健身強身功法，也完全可以選擇對抗性武術內容進行教學。如武術散打、太極推手、傳統擒拿術等內容進行合理的教學。
（三）創新教學方法，改革考試方法
在武術教學中，教師要創造性的運用各種手段喚起學生學習武術的興趣，增強武術教學的過程魅力，使學生愉快、主動地獲得武術知識、技術技能。在教學組織形式上，可通過體育游戲、教學競賽、相互觀摩、欣賞教學競賽錄像等方法，激發學生的學習興趣，培養學生主動進取的學習態度、創新能力及相互協作精神，讓學生在學習的過程中自己去探討、去理解、去發現、去創新。在武術教學的考核中，采用富有彈性的多次評價方法，采用學生自我評價、小組評價和教師評價相結合的形式，以增強武術評價魅力，增強學生學習武術的信心，最大限度的調動學生主動學習的積極性。
（四）加強高校體育教師的師資水平
武術教師是武術教學的主力軍，武術教學的成功與否，在相當程度上取決于武術教師隊伍的建設。一方面，武術教師“傳道、授業、解惑”身體力行地參加武術鍛煉對學生起到楷模作用；另一方面，武術教師的知識水平、人格素質、品行作用對學生武術知識的接受乃至整個武術興趣的培養及能否使校園武術文化具有高層次特征和創造性起著重要作用。
（五）加強校園武術文化的環境建設
良好的校園武術文化環境，是校園環境建設的一部分，這是一個復雜而細致的工程，需要全校師生員工長期不懈的努力才能趨于完善。因此，必須重視校園武術文化環境建設項目的規劃。在校園總體建設的框架內，規劃好校園師生開展武術文化活動必須的場所，在校園武術文化環境的建設上，應從本校的傳統、培養目標出發，建設具有學校特色的武術文化環境。
（六）建立武術社團組織，建設好學校武術運動隊
高校應逐步建立武術俱樂部，同時鼓勵教師積極參與武術的課外活動，增強學生的參與意識。同時根據學校的運動項目水平和師資條件，組織校武術代表隊，加強訓練。通過參加武術競賽和對外武術交流，以武術為“名片”，一方面向外界展示學校的形象和學校武術工作的成績，提高學校的知名度；另一方面通過對外武術交流，促進運動技術水平提高，并尋找自身的差距，取長補短，促使學校武術教學更好的發展。
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第2篇：高校武術教學范文
關鍵字：高校；武術教學；問題對策
中國分類號：G852
武術是中華民族傳統體育運動項目之一，也是高校體育課程教學的重點。武術教學有利于加深學生對我國傳統文化的理解和認同，提高大學生的文化修養，對增強民族自尊心和民族凝聚力，構建社會主義和諧社會就有不言而喻的現實意義。現階段，隨著課改的實施，武術體育教學在取得一定成就的同時，其中存在的教學問題也層出不窮，發展狀況不容樂觀。學生對武術學習的積極性不高漲，缺乏對武術教學的正確認知。武術教學理論教材老化，教學方法單一，不能打破傳統守舊的教學模式，發揮學生教學主體地位。筆者結合多年來的教學經驗，淺析我國高校武術教學存在的問題與對策。
一、當前高校武術教學存在的問題
（1）專職武術教師數量不足
武術教師不但要有良好的業務水平，而且要具有良好的組織、講解、示范能力和優秀的業務素質，不僅思想上要充分認識武術教學的重要性，而且能認真鉆研武術課程的教材、教法。每年從體育學院培養出來的武術專業人才有限，能在教學第一線工作的更是寥寥無幾。目前高等院校絕大部分武術教師不是武術專業出身，教師本身對傳統武術的理論和技能理解得不夠深刻，學歷普遍較低，且水平良莠不齊，遠不能滿足現行武術教學的需要。某些高校雖有武術專業教師，但兼職情況比較嚴重，責任心不強，上課流于形式，敷衍了事。
（2）教學內容陳舊、繁難，教學形式單一
目前大多數高校的武術教學內容一般以初級長拳第三路、初級劍和二十四式太極拳為主，套路、動作和運動方向變化多，由于大學生普遍沒有練習武術的基礎，加之年齡偏大，身體的柔韌性差，在學習動作復雜的武術套路時極易產生生理和心理上的疲勞，很多學生對學習武術產生了畏難情緒。同時，教學內容單調、枯燥，這與現代體育課教學的豐富多彩、生動活潑的客觀要求不符，不利于教師和學生的再創造。學生的積極性、主動性、創造性受到限制，教學內容和教學形式缺乏創新。
（3）武術教材滯后
目前高校武術課教材內容各異，存在著不平衡狀況。有的高校采納自編講義，有的高校甚至沒有體育教材。重技術輕理論和重動作輕技擊的現象較為嚴重，有的甚至根本不上理論課。片面的認為體育教學就是鍛煉身體素質，教會學生體育技能，其實這是很不合理的。武術是優秀的民族文化，它包含著許多豐富的文化內涵。幾千年來，它對中華民族的整個思想文化，包括哲學、中醫學、倫理學、兵學、美學、氣功等都有著多方面的深刻影響。武術教學不同于一般體育課教學，學生學習武術不但是學習武術技術、技術理論，更重要的是學習、繼承我國優秀傳統文化。由于一些高校教材滯后，理論傳授匾乏，導致學生認為武術是花架子、不實用，學武術只是為了拿學分，導致學生只學一些簡單的技術動作，而沒有真正領會武術的真正含義，從而影響整個教學效果。
（4）教學方法呆板
當前高校中武術課程仍然采取“教師教、學生學”的傳統教學方法，自始至終采用“復習--學習--復習”的單一方法，課堂教學死板單調，教法老化。與現代教學方法結合不夠，沒有充分利用錄像、VCD、電腦多媒體演示的優勢等現代先進的教學手段來激發學生學習的興趣和擴大知識面。不能充分發揮學生自主學習和自我鍛煉能力，學生覺得武術的動作有名無實，是“花架子”、“花拳繡腿”，壓抑了學生的積極性和創造性，影響了學生對教學內容的學習與接受。
（5）高校缺乏相應的武術氛圍與環境
運動競賽是推動體育工作的有力杠桿，是普及與提高相結合的促進因素。但當前普通高校的武術氛圍相當匾乏，經常有籃球、排球、足球等聯賽，但武術比賽、武術交流活動很少，全國高校的武術競賽也幾乎沒有。場地、器械的缺乏也是影響武術教學的一大因素。除了一些重點院校外，大多數一般院校的場地、器材都無法保證武術課的需要，直接影響武術課的進行。武術課的教學大部分是在室外進行，如遇雨天則難以保障教學計劃的正常實施。由于擴招的原因，武術授課班級的人數較以前有大幅度增加，場地、器械設施影響武術教學的問題尤為突出。
二、高校武術教學對策研究
（1）加大武術教學內容的改革
通過調查發現，部分體育高校開設武術課程內容過于單一，如初級長拳（第三路）、簡化24式太極拳、初級刀、劍、棍和槍整套24--32個動作等。但畢竟這些套路是在50年代編排的，隨著時代的發展、觀念的更新，學生并不再對這些傳統套路產生興趣。再加上這么短課時，讓學生去吃透這些傳統套路有很大難度，教師只有在固定的課時內進行“填鴨式”的教學，顯然這種武術教學并沒有多大意思。在校大學生所表現出來的特點就是突顯個性、富于挑戰。調查結果表明，大部分大學生更喜歡進行對抗性強的武術教學。但部分高校片面認為套路學習才是真正的武術教學，造成了武術內容過于單一，并沒隨時展而發展。因此，體育高校有必要進行武術教學內容的改革，而改革的內容應抓住大學生的生理特點和興趣進行合理安排，在武術教學中適當增設散打、短兵等搏擊、對抗技術的教學內容，通過體現武術的競技性來激發學生習武的興趣和動力。
（2）應用多媒體教學，完善現代化教學手段
調查結果表明大部分高校老師進行武術教學時仍采用教師示范講解，即使有多媒體資源也未在武術教學中得到應用，這種教學效果并不好，教師和學生都會感覺疲憊。而多媒體教學方式則相反，鑒于多媒體教學的直觀性、資源豐富、可重復性強，使得教師和學生在教與學過程中相當輕松，尤其對學生來說，各種組合動作都可直觀地展示在學生面前，使學生可以從不同角度觀察動作全過程，極大地方便了學生對武術技術要領的理解和掌握，從而提高武術教學的效果。因此，應加強對武術老師多媒體教學手段的培訓，轉變武術教師傳統的教學模式，大量利用現代化教學手段促進高校武術教學的發展。
（3）領導高度重視，設備更新完善
高校的武術教學，領導的高度重視極其重要。中國教育體制，一直是重視文化學習，而武術顯然不是這一范疇。在現階段教育改革背景下，高校領導也在不斷改變觀念。如果能重視武術教學，在資金不太充足的情況下，仍能對武術教學設施進行購買，武術場地加以廣大，無疑會調動武術教師的積極性，會提高武術教學的質量武術場地的擴大，教學器械的更新。又能吸引更多學生投入到武術練習與活動，人數的增加，氛圍的增強，學生課內課外便都愿意去進行武術訓練，武術教學的效果自然便會上去了。
（4）加強隊伍建設，提高教學質量
武術教學中有一支強有力的教師隊伍尤其重要。這支隊伍不僅要數量充足，而且要技術水平高強，這樣才能保證高校開足武術教學課程，充分發揮武術教學場地和教學器械的作用，高質量地完成教學任務，真正使學生學有所獲。武術教師專業性強，高校應在聘請教師時既要注重高學歷，更應要求專業水平能力強。在學校條件允許的情況下，高校要組織現有教師到武術學校進修，以提高教師專業水平。多組織教學教研活動，讓教師們相互切磋、比武，以提高業務能力，搞高教師的綜合素質。同時還應該在用人上任人為賢，只能這樣刁一能建設好一支強有力的武術教師隊伍。
（5）理論與實踐結合，能力與技能并進
中國武術在于強身健體、防身御敵高校開設武術課程，一方面弘揚中華武術；另一方而增強學生體質。為弘揚中華武術，武術教學中就應讓學生多讀武術書籍，從理淪上感悟中華武術的博大精深，在情感上熱愛中國武術再在武術教學實踐過程中，讓學生感受中國武術的力量從而在內心深處想學習中華武術，并愿意將其發揚光大武術教學在基本功和基本套路教學和練習中，讓學生身體力量得以提高，體質獲得增強而如果武術教學中加入技擊訓練，同時再開展一些技擊比賽活動，讓學生在比賽中獲得能力和技能。學生又能在其中自我檢測、自我展示，也得以自我認可這樣不僅體現了中華武術較高的強身健體價值，而且也體現它的防身御敵價值，同時還有藝術欣賞價值
參考文獻：
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第3篇：高校武術教學范文
摘要 武術教學是高校體育教學不可或缺的重要組成部分，但是由于種種原因，高校武術教學的情況不容樂觀。本文試分析高校武術教學的弊端及其原因，并提出相應的對策。
關鍵詞 高校 武術教學 魅力
中華武術博大精深，源遠流長，經歷幾千年的發展，不僅具備了相當成熟的系統理論和技巧方法，而且更為重要的是武術已經成為了中國傳統文化的載體。高校學生是社會發展的生力軍，武術教學在高校的開展是傳承中國武術，弘揚民族文化的重要途徑，然而由于當前高校武術教學內容、教學方法等方面的原因，使武術的魅力大減，學生的學習興趣不大，因此增強高校武術教學的魅力已經迫在眉睫。
一、增強武術教學魅力的重要性
（一）武術有利于身心健康
互聯網的飛速發展，促進了社會的發展，也深深地影響了現代人的生活方式：人們的戶外活動減少，嚴重影響了人們的身心健康，尤其是大學生由于抗誘惑能力弱，極易網絡成癮，由此引發的身體疾病和心理問題屢見不鮮。中國武術講究自然、自由，使形體和精神達到雙重的冶化，練習武術不僅能夠增強身體健康，而且可以調節心理。因此，增強武術教學的魅力，增強學生學習武術的興趣對學生的身心健康是極有益的。
（二）武術有利于傳承中國傳統文化
在當代西方強勢文化的沖擊下，大學生崇洋的思想日益嚴重，相反對自己本民族的傳統文化知識卻很匱乏，因此增強大學生對中國傳統文化的理解是很必要的。中國武術是中國傳統文化的載體，武術的一招一式都包含著深刻的中國古代哲學思想，例如：中國的太極拳講究動靜相生、剛柔相濟等充分體現了老子的辯證法思想，學生在學習武術的過程中可以深刻的領會到這些思想的精髓，這對加強學生對中國傳統文化的理解，傳承傳統文化有重要的作用。
（三）武術有利于提高大學生的道德修養
中國武術特別注重武德的培養，主要體現在以下兩點：第一，中國是禮儀之邦，師生之間、對手之間都是有嚴格的禮儀規范的，在平時學習武術的過程中重視禮儀可以使學生養成尊敬師長的良好品質；第二，俠義是中國傳統文化中的重要組成部分，習武之人歷來以懲奸除惡、扶弱濟貧為己任，有著強烈的道德感，因此學習武術可以培養大學生見義勇為、助人為樂等良好的道德品質。
二、高校武術教學的現狀
（一）教學內容陳舊，重技術輕理論
目前高校的武術課程教學內容多數為五步拳、少年拳、初級長拳、簡化太極拳、劍術等，而且這些武術的套路基本定型，很少改變，單調而乏味，難以激發學生的學習興趣，使得學生都去選修國外的跆拳道以及具有娛樂性的街舞、健美操等項目，選修武術的人越來越少。另一方面，高校的武術教師只注重武術技術的傳授，而輕視武術理論，我們說中國武術是中國傳統文化的載體，很大程度上這些傳統文化都是滲透在武術理論當中的，沒有理論基礎，沒有了文化魅力的武術是沒有靈魂的，使武術變成了單純的套路的記憶。
（二）教學方法單一
目前大多數高校武術教學都是采用教師示范、學生模仿的方法。機械的模仿使得原本充滿娛樂性、對抗性的武術變得索然無味，調動不了學生的學習興趣，同時也扼殺了學生學習的自主性和創新性。隨著互聯網的發展，多媒體技術已經廣泛地運用到了各個領域，然而在武術教學中，使用多媒體教學的教師少之又少，因此，高校武術教師應該與時俱進，創新改革武術教學方法。
三、增強高校武術教學魅力的對策
（一）改革教學內容，充分發揮武術的魅力
第一，重視武術理論知識，充分發揮武術的文化魅力。每個學生內心都有對本民族文化的自豪感，都渴望了解自己本民族的傳統文化，通過對武術理論知識的講解，讓學生了解中國武術的發展歷史，領悟武術中包含的中國古代先賢的智慧結晶，不僅有利于弘揚傳統文化，而且也使武術有了靈魂。通過學生的民族自豪感激發學生的學習興趣，不僅使學生的學習有了自主性，更有了使命感，而且有了理論知識使學生對武術有了宏觀的把握，對日常的練習有很大的指導意義。
第二，創新武術套路，與時俱進。當代大學生都有求新求異的心理，一塵不變的事物難以激發他們的學習興趣，這就要求教師不斷地研發新的武術招式，這不僅能激發學生的學習興趣，而且也對中國武術注入了新的血液。教師可以從日常生活的事物中，從跆拳道、擊劍、舞蹈等不同的項目中得到啟發，不斷地創新武術套路。
（二）改進教學方法，讓武術課堂精彩起來
第一，充分利用多媒體技術，沖擊學生的視聽感受。當代大學生是在網絡環境下成長的一代，對于互聯網有著特殊的情感，教師在課堂上可以運用多媒體技術。此外，運用多媒體技術還可以對武術的動作進行分解，慢鏡頭可以讓學生了解每一個動作的細節，有助于學生更好地學習。
第二，改變教師示范、學生模仿的傳統教學方法，增設一些游戲性的課堂環節。武術本身具有對抗性、娛樂性、保健性的特點，在課堂上應該充分將這些特點發揮出來。
第三，轉變教學理念，注重培養學生的自主性和創新性。新的課改理念突出了學生主體性的地位，教師只是引導者，因此在武術教學的過程中，教師應該鼓勵學生對武術招式的自主探究、研發和創新。此外，還應注重過程教學而非結果教學，這一點主要表現在對學生的考評上，教師應該設置多元化的考核制度，不僅包括期末的一套動作的完成情況，還應包括武術理論知識、課堂表現、平時所體現出來的武德等等方面。
總之，中國武術是中華文化的重要組成部分，武術的發展需要廣大教師、學生的共同努力，希望通過武術教學的改革可以讓武術發揮出它的魅力，吸引更多的學生學習武術，從而促進中國武術的發展。
參考文獻：
第4篇：高校武術教學范文
[關鍵詞]武術 高校 內因 外因 對策
高校是培養人才的搖籃,是文化傳承的重要陣地。武術是中華民族優秀傳統文化的代表,體現了中華民族的民族精神。武術以其獨特的運動方式、優美的技術動作、豐富的文化內涵深受學生的歡迎。這樣一個優秀的項目在傳承和發展中也遇到了一定的問題。高校武術教學陷入困境的的原因有內因和外因兩個方面。內因即內部的,自身的,在事物發展過程中起決定因素。外因即外部的,在事物發展中對事物的發展起增速和減緩的作用。事物變化發展是內因和外因共同起作用的結果:外因通過內因起作用,堅持內因和外因相結合的觀點。
1 造成高校武術教學陷入困境的外因問題
1.1域外搏擊項目的沖擊
隨著經濟文化的發展,各國文化之間也形成了一定的交融。中國人走出中國到外國去發展,與此同時外國的一些項目也進入中國。目前跆拳道在國內發展較好,其對武術在國內的發展發起了強大的挑戰。胡凱,楊漢等對湖北、北京、江蘇、廣東、湖南、上海、寧夏、等44所高等院校就武術及跆拳道開課情況、武術和跆拳道協會開展情況等進行調查。在被調查的學校中,既開設了跆拳道課又開設有武術課的28所學校中有18所學校跆拳道選課情況好于武術,有10所學校武術選課的情況和跆拳道選課情況相比差不多,且跆拳道協會比武術協會辦得火的學校所占比例頗大,達到有協會學校數量的85%,說明學生更喜歡去練跆拳道。
1.2可供學生選擇的體育項目較多
隨著中國經濟的發展生活條件逐漸提高,可供大家娛樂和觀賞的體育項目也隨之增多,很多時尚項目被廣大高校學生所接受。武術已經有些跟不上潮流,不能引起期少年的興趣。在對陜西5所高校的50明男生體育運動選擇情況的調查中,其中籃球和乒乓的小球項目比較受歡迎,表示對于武術有興趣的26人占總數的52%練習武術的人數為2人僅占總人數的4%,其中主要原因是武術趣味性不足,而且比較難學。加之學校沒有練習武術的氛圍,等因素造成了學生喜歡武術確沒人練習的現狀。
1.3升學壓力增大對于武術教學的影響
想解決高校武術發展的問題還要從根源做起,讓孩子從小接接納武術形成練習習慣。對陜陜西5所小學的50名小學生業余時間從事活動情況的調查表明,學生在業余時間除了寫作業外還在上英語、數學等的輔導班,同時進行一些鋼琴等藝術項目的學習,能從事體育活動的時間有限。88%的家長愿意學生從事體育活動,但是真能從事體育活動的只占32%。這說明體育運動在今天學生強大的社會壓力和升學壓力面前,已經顯得力不從心了。
2 造成高校武術教學陷入困境的內因問題
2.1高校以及學生自身對于武術的重視程度不夠
從目前高校體育課程設置現狀來看,武術課在各高校整個培養方案中的課時有限,內容比例在8%左右。有的學校雖然開設了武術課,但項目很單調學生基本是不選擇武術課程進行學習。高校學生在打籃球,以及踢足球的同時幾乎意識不到武術是優秀的中華民族傳統文化。造成今天這樣的局面,高校以及學生自身對于武術的重視程度不夠是其中的一條主要因素。加之以跆拳道等為代表的域外搏擊項目的沖擊,使得武術在高校的發展不盡如人意。
2.2武術項目自身特點以及考評制度的限制
武術是以技擊動作為主要內容,以套路和格斗為主要運動形式,并注重內外兼修的傳統體育項目。武術的內容非常豐富,但是技術復雜方向變化較多。武術課學生考試成績的評判多為學期末的“技術考試”為主。造成學生片面的重視技術的學習而忽略的文化的傳承,而對于不影響成績的理論課程視而不見。以至于學生學習了很久的武術,但是對于武術的基本理論、文化內涵等以及武術特有的健身原理和功能知之甚少。
2.3優秀武術師資缺乏以及教材的限制
武術項目不同于其他項目的一個重要特點就是注重內外兼修,比較側重于內修。高水平武術師資的匱乏,嚴重的影響了教學效果。從各個學校的調查研究可以看出,大部分高校開展武術課的內容為初級長拳第三路和24式簡化太極拳,部分高校教授初級劍。部分學生反映渴求學到更多的武術項目以及知識,但由于學校的課程和教材安排,進而造成武術項目的選擇面不寬缺乏吸引力,使得學生上課時學習情緒不高。對陜師大體育學院各專業2010年研究生導師師資調查情況,表明民族傳統體育學(武術)師資還相對薄弱。
3 如何解決高校武術教學困境的建議
3.1加強武術的宣傳包裝,提高民眾對于武術的認可度
想要解決武術在高校發展的整體問題,眼光必須放在整個社會。首先要提高武術在民眾心中的認可度,人大多數人尤其是社會的高層先重視武術。只有這樣,武術才能被更多的人多接納,才能在社會上發展,以致影響到高校學生。解決高校武術教學問題關鍵不單純在于高校,還在于整個社會的態度。只有解決好了社會對于武術的認可度和重視程度,才能解決好高校武術教學的問題。
3.2充分發揮高校武術社團的作用
高校當中形形的社團對于相應項目的發展起到了不可替代的作用。有很多同學對于武術的學習很有興趣,只是沒有人引導往往就荒廢掉了。社團在高校中起到了一個團結這些有共同愛好的人,把喜歡武術的同學組合到一起互相進行學習和了解的作用,同時也促進了人與人之間的交往。
3.3武術的推陳出新,讓武術時尚起來
武術在中國發展了幾千年,其中有很多東西是值得我們學習的,我們要解決當前的問題就是既要發揚又要繼承。繼承前人留下的經典的文化,和傳統養生知識等。同時為了適合這個社會的需要又要做出一定的改變,開發出適應今天社會發展的項目。因此在武術服裝的設計上應該做出一定的改革,設計出適用且時尚的武術服裝。最后加強廣告宣傳,促進武術文化的培育。
3.4解決好武術發展的內因問題
首先提高教師素質,加強武術文化的引導和教學若是想學習好一門知識必須先了解其背后蘊藏的文化,武術作為傳統項目蘊含著豐富的傳統文化。其次武術課教學形式的改變現在的高校武術課程重技能輕文化,上課的強度和負荷較大不能引起學生的興趣。最后,提高高校武術教學的科學性,不過分的強調基本功。武術動作的學習應該是由易到難,由簡到繁,循序漸進的學習。
武術想要在中國繼續發展就要保持自己的先進性讓自己在這個時代中處于優勢地位。在培養出屬于自己的強勢文化的同時又要迎合時代的潮流發展自己,只有這樣才能更好的發展。
參考文獻:
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第5篇：高校武術教學范文
【關鍵詞】高校；武術；教學；形神論
一、研究目的
本文從中國傳統哲學范疇——“形神論”的角度，對高校武術教學中諸要素進行了分析，論述了武術課程教學過程中“形”與“神”的關系。以期在體育教學改革中把握素質教育的精神實質，使高校武術教學達到真正的“形神合一”。
二、“形神論”的基本論點
“形神論”是中國傳統哲學的重要范疇。形——與神相對，指可被感知的實體、外形、外在表現；神——與形相對，指內在的精神、事物之統領、藝術審美之極高境界。形是神的物質基礎，神依附于形而存在，形存則神存，形謝則神夭，二者是對立統一的。在中國傳統哲學中，對形、神關系的論述多見于養生哲學、古典美學、武術理論和氣功理論之中。
三、“形”與“神”在高校武術教學中的應用
體育教學是一個多維度、多層次、多因素的復雜的開放性動態系統，影響和制約這一系統的因素多、變化大、隨機性強，各要素之間關系十分復雜。運用形神論的觀點處理體育教學系統各要素之間的矛盾，可較好的理順系統中各種紛繁復雜要素之間的主次關系，從而能較好把握系統的狀態，使其向優化方向發展。
高校武術教學系統所有要素的“形神”，最終都必須服從服務于學生這一教育主體。但在實際教學中，有些教師卻做不到這一點。如有些教師在教學中，自己顯得“神”氣十足，而學生卻無精打采；有的教師把場地器材布置的“神”靈活現，可學生的練習積極性并不高。要真正處理好系統諸要素的形神關系，首先必須弄清各要素中哪些屬于“形”，哪些屬于“神”，以及各要素間的形神關系；其次，要以培養學生能力、發展學生素質為目標。
四、體育教學系統中諸因素形神關系的分析
體育教學整體系統是由學生、體育教師、教學內容（教材）、場地器材（教學的硬環境）、教學過程等要素組成的動態系統。這一動態系統的運轉是否和諧與諸要素之間矛盾關系的處理是否恰當有著極為密切的聯系。
1.學生的形與神
學生是教學的主體，是反映教學質量和素質教育效果的最直接的因素。學生的“形”指其外在的表現，包括：課堂上的言行舉止、體育學習態度、遵守紀律、聽從指揮以及良好的姿態等；學生的“神”指其內在的素質，包括：對體育的認識及其內涵的正確理解、體育學習的內驅力、對體育科學知識及運動技能的渴求、樹立“健康第一”的觀念及對健康體魄的追求等。
要把學生培養成符合21世紀發展要求的“四有”人才，在其自身“形與神”關系的處理上，必須強調“形神兼備”。對于在校學生，主要任務是培養其良好的體育學習態度和品質，傳授健身技能，使其樹立“健康第一”的觀念。從外表看，似乎“形”方面的要求較多，其實不然，因為“形恃神以立”，學生只有有了內在素質的“神”，才可能產生良好的外在表現的“形”。教學中教師應注重研究如何提高和激發學生的“神”，絕不可用“管、卡、壓”來強迫學生表現出所謂的“形”，否則必將導致學生厭煩體育學習的后果。
學生的“形、神”受以下因素影響：①教師（不僅是體育教師，有時班主任和其他教師更為重要）的言傳身教以及為人師表的垂范作用；②體育課堂常規的貫徹；③教學內容的選擇；④全校及班級體育活動的氛圍；⑤體育教師的教學能力和水平。總之，影響學生形神的因素是多方面的，而教師自身的“形與神”對學生的影響起關鍵作用，這就要求廣大體育教師在平時一定要注意自身“形神”的修煉。
2.體育教師的形與神
教師是教學的主導，在整體系統中，起著調控作用，是諸要素之“魂”。體育教師的“形”是指其外在的表現，包括：言行舉止、衣著服飾、授課語言藝術、教學方法手段、運動技能、愛崗敬業、無私奉獻等；體育教師的“神”是指其能力和素質，包括：思想政治素質、道德素質、文化素質、身體素質、心理素質、行為素質以及教育教學能力、運動能力、組織管理領導能力等。根據職業要求，體育教師必須準確把握好自身的“形與神”的關系。
首先，在“形”的方面，教師對學生會產生較大影響。由于職業特點，體育教師和學生接觸面最廣、時間最多；因此，他的言行舉止，在學生看來也應是最合標準規范的，對學生有極大的示范性。①儀表風度是其“形”的初級表現。準確、清晰、富有感染力的談吐，清脆、果斷、洪亮的口令，健壯的體魄以及“站如松、行如風、坐如鐘”的姿態，整潔、象征生命活力的運動服飾，都會給學生極大的感染力。②教學藝術性是其“形”的重要表現方式。通過精煉、準確的講解，生動形象的描述，幽默恢諧的語言，富有創造性的教學方法以及靈活多樣的教學手段的運用等，來充分展現當代體育教師的風采。③運動技能是其“形”的最主要最直接的表現形式，也是在學生中建立威信的最基礎要素。一個運動技能較差的教師是很難讓學生“服氣”的。教師要“以身立教”，必須重視自身運動技能的學習、保持和提高。現在，一些中青年體育教師出現“吃老本”現象，他們不注意運動技能的進步提高，這將對其“形”造成極大的損害，必須加以警示。④愛崗敬業、無私奉獻是體育教師的美德，是“形”之最高表現。它會對學生產生極為深遠的影響。因此體育教師要特別注意自身的“形”。
其次，在“神”的方面，由于職業的特殊性，要求體育教師必須努力“煉神”。武術教學以身體運動為媒介，特點有：在戶外進行、受外界干擾較大、以運動技能教學為主、具有一定的危險性、活動中學生表現出“真實的我”、偶發事件多等。這就給教師在自身素質和能力方面提出了較高的要求。①思想政治、道德素質和教育能力是教師“神”之統帥。②文化素質和教學能力是教師“神”之筋骨。③身體素質和運動能力是教師“神”之基礎。良好的身體素質和較強的運動能力是體育教師展示體育技能的前提，也是接受繼續教育的基礎。一個身體素質差、運動能力低的教師，是不可能表現出應有的“精、氣、神”的。④心理、行為素質和組織、管理、領導能力是教師“神”之輔助。體育教學看似簡單，實則是復雜的動態系統。
3.教學內容（教材）的形與神
教學內容是教學的載體，它的“形”指可視可見的體育項目，包括：項目特點、技術結構、技術復雜程度等；它的“神”指蘊涵在教材之中的價值，包括：教育價值、健身價值、審美價值等。首先，武術是中華民族的傳統體育項目，它在培育“自強不息，厚德載物”的中華精神方面具有極高的教育價值；其次，健身價值方面，武術追求的是壯內強外，體現的是勁；再次，武術具有防身制敵的攻防價值；第四，在審美方面，武術講求的是剛柔并濟、動靜相間、形神兼備的傳神美。不同教材存在較大的“形神”差異，在選編教材時須考慮“形神兼備”。對于那些“有形無神或少神”的項目不應作為主要教材或盡可能不選為教材。
現在，多數教師對教學內容的“形”把握的還可以，而對教學內容的“神”掌握的卻不盡人意。特別是教育價值和審美價值兩大方面，大多數教師不以為然。這也是武術教學中實施素質教育的一大難題。出現這種現象的原因有二：一是教師對這一問題的認識不夠，認為武術教學就是要增強學生體質，其他的都是別的教師的事，沒必要管；二是教師自身這些方面的修養不夠（如審美修養），知識匱乏，做起來較為困難。因此，欲發揮體育課程在教育中的巨大功能，體育教師必須提高認識，彌補這方面的缺陷，否則實施素質教育只能是空談。
4.場地器材（教學的硬環境）的形與神
場地器材即體育教學的硬環境，是體育教學得以實施的條件。其“形”指場地器材的布置和利用情況；其“神”指合理程度、美觀、安全等。在處理場地器材“形神”關系時，首先考慮的是“神”的問題。因為場地器材布置利用的合理與否、安全性如何會直接影響教學質量和教學效果；而美觀大方的場地器材的布置會對學生的審美修養有直接的熏染、陶冶作用。這里的“合理程度”是指場地器材的布置使用是否考慮場地的大小、形狀、方位以及與器材擺放和教學隊形是否協調，器材利用率如何，器材布置是否便于教學等；“美觀”指整體的和諧、教學環境的清潔，而不是指外形上的好看，就像濃妝艷抹之人并不一定有內在的美；“安全”指場地是否平整、器材是否牢固、有無危險隱患等。教學中，有些教師不太注重場地的利用和器材的布置，認為只要學生能活動開就可以了。有些教師為了所謂的美觀，在堂課中利用大量的不同種類的器材，讓學生搬來進去；而安全因素更易被一些教師忽視。因此富于“神”的場地器材布置利用，是非常重要的。體育教師絕不可等閑視之。
5.教學過程的形與神
這里所說的教學過程，是指武術教學從開始到結束的全過程。教學過程的“形”是指隊形和隊伍的調動等體現出的直觀感覺；“神”是指學生學習的氣氛、積極性、主動性以及教師精神狀態。
教學過程的形神屬較高層次的要求。它是在以上四方面形神關系把握好的前提下，進一步體現出來的。此時形神關系的處理，最好是形神兼備，若不能兼備時，應存“神”棄“形”。如：教學過程的隊形不能成為制約學生感受體育樂趣的枷鎖，因為，只有學生從體育活動中感受到樂趣，才會體現出體育學習的積極性、主動性，學習氣氛才會高漲。有些教師為了追求所謂的課堂紀律和隊形整齊，要求學生每次做完動作后都必須規規矩矩的站好；特別是有上級領導檢查教學時更是有過之而無不及。這些做法只能對學生的積極性產生壓抑，讓學生厭惡體育學習。
教師精神狀態對整個體育教學過程起著直接的影響和調控作用，一個精神萎靡，對學生的行為不理不睬，甚至把器材一發，自己旁邊一坐或幾個教師云山霧罩地侃大山、談生意的教師，是不可能上好體育課的；這些行為會對體育教師的形象造成極大的損害。因此教學過程中，只有教師提起了“神”，其他方面的神和形才能體現出來。對于青年教師，開始時應在形上下功夫；因為“神是在形的積累基礎之上出現的”。
6.武術教學整體系統的形與神
武術課程教學整體系統是一個復雜的動態系統。在這一整體系統中，教學質量以及素質教育的效果屬于“神”，組成武術教學系統諸要素之間形成的關系所表現出來的狀態，屬于武術教學整體系統的“形”。
武術教學整體系統諸要素之間的“形神”相互作用、相互制約，統一于學生的形神這一最終目標上。教學質量的高低，素質教育的效果如何，都與武術教學系統內諸要素的形神息息相關。因此，只有處理好系統中諸要素的形神關系，才能使系統的形神完美的體現出來。
參考文獻：
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第6篇：高校武術教學范文
關鍵詞 高校 武術教學 現狀 教改措施
中圖分類號：G852-4 文獻標識碼：A
經歷了幾千年的發展，中國傳統文化以其自身輝煌推動著華夏文明的進步，譜寫著人類勞動生活的燦爛詩篇。近年來，隨著高校體育教育的競技化發展，在武術教學過程中，各種問題逐漸暴露出來，傳統武術逐漸失去本源，武術教學現狀不容樂觀。下面就對高校武術教學現狀做出分析，并提出一系列教學改革措施，以期為高校武術教學改革提供必要幫助。
1高校武術教學現狀分析
1.1教師專業水平較低
武術教學對教師的專業性要求非常高，但當前很多高校武術教師是由其他體育教師兼任的，缺乏一定專業能力，雖然有些教師是武術專業出身，受到自身管理能力、教學能力的限制，武術課程無法順利開展。此外，很長時間以來，高校武術教學都比較注重技術教學，很少甚至完全不開展理論教學，而事實上，中國武術是深深根植于中國傳統文化中的，只有將傳統文化理論同武術教學結合起來，才能滿足學生身體上和心理上的雙重需求，促進他們理論知識和武術技能的共同進步。
1.2教學方法單一
當前，高校武術教學大多是教師一邊示范，一邊向學生講解，之后讓學生模仿相應的動作，在教材方面，采用的也是舊教材，內容單一、陳舊，這種缺乏創新的單一的教學方法無法適應現代體育教育發展需求，也無法激起學生興趣。隨著高校不斷擴招，學生數量逐年增多，場地和設備無法滿足武術教學需求，比如缺乏配套設施、室內外練習場地等，教師也很少采用多媒體、光盤等輔助教學手段，使得教學達不到預期效果，在一定程度上沖擊了學生學習積極性，限制了武術教學的發展。在教學考評方面，主要將期中、期末、平時、理論考核成績作為依據，單單從學生動作的完成情況和熟練程度評價，這種只重視結果忽視過程，忽視教學效果的評價體系是不科學的，也是不全面的。
1.3沒有明確的教學目標
武術教學無法得以順利實施歸根到底是沒有一個明確、合理的教學目標。武術教學作為理論和實踐的綜合，要求武術教師在實踐過程中應將中國傳統武術文化理論貫穿其中，但是在當前武術教學課堂上，由于沒有明確的教學目標，教師往往忽視了武術理論教學，只注重動作技術的傳授，學生在沒有對武術內涵充分了解的情況下直接學習技術，不利于學生動作記憶的強化，無法促進學生的全面發展。
2高校武術教學改革措施
2.1創新教學模式
首先，高校武術教師必須轉變傳統教學模式，尊重學生主體，堅持與時俱進，充分將現代教學理念融入武術教學中，運用現代化教學手段中的自主、探究、合作、多媒體等先進教學方法，不斷激發學生積極性，使他們能夠自主了解武術課程，促進教與學的統一協調，比如安排學生自主按照武術圖譜進行學習，或將學生分成若干小組進行討論學習，也可根據武術動作讓學生之間相互配合，相互合作。教師應不斷完善自己的知識結構和專業水平，以更好適應學生發展需要，跟隨時展步伐。
2.2改革考評方法
在高校中，檢驗學生學習效果的重要方法就是考評，而考評手段合理與否對學生的學習興趣具有一定的影響。基于此，應對傳統的考評方法進行改革，對于學生學習成果的評價，不僅要有教師的評價，有學生之間的相互評價，還要有學生的自我評價，將評價貫穿于整個教學過程中，不斷豐富教學主體。在考評內容方面，不僅要對學生的動作技術進行評價，還要進行心理、身體素質、認知能力等方面的評價，確保評價方法的科學合理，充分將學生的學習熱情調動起來。
2.3重視理論教學
在武術教學中，要激發學生興趣、促進學生進步、提高教學質量，教師應積極挖掘武術特點，重視理論教學，引導學生的自主學習。這主要是因為中國武術是我國傳統民族文化的瑰寶，只有學習相關傳統文化，學生才能加深對武術的印象，其學習欲望才會更加強烈，在實際學習中，他們才能夠充分利用理論知識進行實踐，在實踐中摸索武術規律。
2.4重視民族精神的塑造
中國武術作為一種傳統文化深受傳統民族精神的影響，使其具備一定的道德規范，即武德，表現出了中國武術文化的共同價值取向，這是武術文化的精髓所在。所以，在高校武術教學中，必須將中國武術發展的規律、道德規范、民族精神貫穿其中，不應只注重表面的培育，還應重視武術內在精神的強化，使學生在學習武術的過程中形成積極進取、助人為樂、艱苦奮斗、互助合作、寬宏大量、愛國愛家的精神，促進中國傳統文化的傳播，也促進學生的全面發展。
3結語
中國武術是祖先給我們留下來的一筆寶貴的精神財富，做好對中國武術的傳承有利于傳統民族文化的傳播。當今，我們在逐漸遠離傳統時代，而原有的武術本真也逐漸消失，高校作為我國傳統文化的集聚地，應當義不容辭承擔起傳承中國傳統文化的責任。近年來，雖然很多高校逐漸在體育教學中開展了武術這一課程并取得了不錯成績，但是也應充分認識到武術教學中的存在問題，針對問題不斷創新教學模式，改革考核體系，塑造民族精神，將武術返璞歸真，使武術教學效果不斷得到提升，進一步促進中國武術這一傳統民族文化的發揚光大，也促進高校體育教育改革的不斷深化。
參考文獻
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第7篇：高校武術教學范文
一、普通高校武術教學狀況分析
從表1、2可知，現代大學生對于武術總體上比較喜歡，但是大部分學生不喜歡武術課，造成這一現象的主要原因是由于學生認為現代武術教學“技術動作復雜，難以掌握”， 確實武術相對于其它運動項目來說，動作較為復雜，特別是學練一個動作時，由于上、下肢動作的不同，運動路線、方向變化較多，若體育基礎能力較差，教學內容安排不合理或教師的教法不當，很容易使學生失去學練的興趣和積極性，造成選擇人數下降。同時現代大學生的身體素質已經呈現持續下降的趨勢，其吃苦精神也不如以前，在這樣的現實下教授武術規定套路，學生不喜歡武術課是無可厚非的。武術套路的學習及技擊、表現能力的提高是一個長期的過程，在一、兩個學期的武術教學中要想達到上述目的，顯然不是一件易事，而學生在教學中看不到自己能力的提高自然也會對武術課失去興趣。長此以往，自然也會影響武術在學生心目中的地位，對武術的可持續發展極為不利。因此各高校應加強對學生的宣傳引導，明確其武術特有健身價值，吸引更多的大學生參與到這個項目學習中來。
二、現行的武術教學方式和方法的分析
（一）教學方式不適應武術教學的要求。武術教學一般離不開套路教學，目前大多數高校的武術課也都是以套路教學為主。套路雖然具有豐富的技擊性與很高的健身價值，但在教學過程中教師并未將這些優點分析給學生讓學生真正了解套路動作的技擊性以及套路的鍛煉價值。在調查中發現有17.46%的學生在學完一個套路后對套路中動作的技擊作用完全不了解。這與目前教師的教學方式方法不適應當前的教學要求是分不開的。目前高校中的教學過程呈兩種現象：一是重視動作質量型，即從武術基本功基本動作開始，先把手型、步型、直擺性腿法、伸曲性腿法等基本功和套路中的難度動作進行教學，然后再學習套路。可是由于公選課的課時短根本無法完成教學計劃中的整套動作。二是完成任務型，先把一些有關的基本功基本動作大致介紹一遍，即開始套路教學，雖然學生能勉強學完整套動作，但動作的正確性、規范性卻明顯不理想，這兩種過程有利有弊，但結果都不能令人滿意。教學的重點一般只強調動作的外形，注重動作的過程和路線，而對于套路中動作的技擊作用講解得很少。[8]讓學生覺得武術動作有名無實，是“花架子”、“花拳繡腿”這是學生對武術教學失去興趣的重要原因之一。
（二）教學方法和教學手段不能適應當前套路教學要求。目前高校的武術教學基本上采用了單一的模仿教師的動作，學生自己練習的方法和手段，很少采用其他如娛樂性、對抗性、電化教學等手段和方法，使學生感到教學課非常單調乏味。根本不能調動學生學習的積極性和主動性，引發學生愉悅的情緒體驗。從運動心理學的觀點看練習方式要多樣化。多樣化的練習不但能夠激起學生練習的興趣，保持注意力，還可以培養學生在實踐中靈活運用知識的能力。教學實踐證明，如能結合運用錄相教學、觀摩教學等教學手段能明顯提高動作的正確性、規范性，教學中利用沙袋、護具等器材實施對抗教學有助于學生領會動作，并加深對動作的記憶和提高對武術的興趣。所以我們在教學過程中要強調“以人為本”以“學生為主體”充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，變學生的被動學習為主動學習。
（三）教學場地差、教學器材不足影響武術教學效果。場地、器械的缺乏也是影響武術教學的一大因素。高校武術選項課的教學大部分是在室外進行， 如遇雨天就難以保障教學計劃的正常實施。在一定程度上會影響學生學習的積極性。
（四）缺乏應有的武術環境。普通高校的武術氛圍嚴重匱乏， 各高校內經常有籃球、排球、足球等聯賽， 但武術比賽、武術交流活動很少， 甚至可以說是沒有， 高校的武術競賽也很少， 這也是武術之花在大學校園不能奪目開放的一個原因。因此， 在高校如何發展與繁榮我國的民族傳統體育是值得關注的話題。
三、結論與建議
普通高校均將武術作為選項課內容進行教學，其中有所高校一年級第一學期就開始選項，有5所高校二年級第一學期開始選項。有12所高校成立了校武術協會，只有2所高校組建了校武術隊。武術教學總體情況不容樂觀。普通高校武術教學內容陳舊缺乏，現代氣息激不起學生學習興趣。武術教學時數少，學生所學內容不全面，理論教學明顯滯后，忽視或不重視武德的培養，教學方式和方法不適應現代武術教學的需要。
建議：
（1）更新高校武術教學內容，編寫系統的武術教材。建立合理的課程設置，根據要求，結合各高校的具體條件和師資力量，結合武術自身的特點挖掘武術運動的功能，采用多樣化的，合理有效的教學手段和教學方法以激發學生習武的自覺性和興趣，從而提高武術課的教學質量。
（2）通過各種渠道、多種形式籌集資金，加快場館、器材、設施建設。
第8篇：高校武術教學范文
關鍵詞： 高校武術；武術教學；武德
中圖分類號：G85 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）08-0263-02
武術是中華民族傳統文化的重要組成部分，是中華民族的瑰寶。武德是武術運動在上千年歷史長河中實踐和發展的結果，是習武者不斷從中華傳統文化中吸取的營養和智慧精髓，逐步形成傳統的道德準則，是武術理論中的核心，是中華民族的寶貴精神財富。目前，高校學生中習武的人數占相當高的比例，隨著社會的發展，人們道德意識漸漸薄弱；所以加強大學生道德意識的教育尤為重要。武德教育是社會主義精神文明的一部分，對習武者進行愛國愛民、仁愛守禮、忠誠、謙讓、誠實守信等品德教育，在當今我國大力推行公民道德教育形勢下具有重要而深遠的意義。所以，我們應加強高校武術學生的武德教育，把習武同弘揚祖國文化聯系起來，培養當代大學生的民族自豪感，維護中華民族的尊嚴，建立新型的社會主義道德觀，形成熱愛祖國、熱愛人民、以國家和集體的利益為重的武德思想。同時，加強高校學生的武德教育，也是推進學生素質教育的手段之一，抓好德育教育不僅有利于提高學生的素質，而且對武術教學、進一步推廣武術運動在高校的發展產生積極深遠的影響。
一、高校武術教學中武德教育的必要性
隨著武術運動的快速發展、普及，各大高校武術課的開設，各種武館的興起，習武者數量大大增加，一方面對武術運動的發展起到了極大的推動作用，另一方面，出現了武術教育者、習武者只重視技術教學而忽略了武德的教育，這勢必會對武術運動的發展起到消極的影響。“未曾習武先學禮，未曾習武先修德。”武德教育是習武、教武的先決條件。高校學生是武術運動發展的后備軍，他們的年齡大都在18―23歲左右，這一年齡階段的學生對待事物的思維特點具有較大的具體性和形象性，抽象思維能力較弱，此階段也是品德迅速發展的時期，如果受到外界不健康、錯誤的思想及事物的影響，又不及時、正確的加以引導、教育，很容易養成很多惡習，進而會形成錯誤消極的人生觀、自私狹隘的價值觀、卑劣敗壞的道德觀，勢必會對社會穩定、武術運動在高校的發展起到負面的、消極的影響。
二、武德在武術教學中的作用
（一）鍛煉意志、培養品德
武術教學中武德教育是一個非常重要的教學內容。“文以評心，武以觀德。”通過武德教育可使學生明白習武的真正目的，并非為了逞強斗狠，而是為了懂得做人的道理。武術在中國幾千年的歷史中，一向重禮儀、講道德。諸如尊師愛友、互教互學、以武會友、講禮守信、見義勇為等品質，都是武術傳統觀念的體現。 “未曾習武先學禮，未曾習武先習德。”經過長期鍛煉，可以培養學生勤奮、刻苦、果斷、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品德，同時又能鍛煉勇敢無畏、堅韌不拔的戰斗意志。武術教學提倡武德教育不僅能很好地陶冶學生情操，更能有益于社會主義精神文明建設。
（二）提高審美觀
武術具有很高的觀賞價值。賽場上運動員斗智較勇的對抗性項目及刀飛劍舞的套路演練，其動作舒展大方，造型優美，引人入勝，給人以啟迪教育和樂趣。通過武術演練和觀賞能培養學生熱愛美、感受美、鑒賞美、表現美、創造美的能力，陶冶學生的情操。
（三）提高智力和文化素養
武術在數千年的發展過程中，受到中國傳統文化乳汁的滋養，不僅有精湛多彩的技術，而且還蘊藏著豐富的哲學、養生學、美學、倫理學、中醫學、兵法學、宗教學等文化內涵。所以，通過武術學習，學生不僅可以掌握一定的運動技術和科學鍛煉身體的方法，還可為學習我國傳統文化和提高智力、創造良好的生理和環境條件；并從中了解和領悟中國傳統文化的內涵，從而促進文化素養的提高。
三、提高大學生武德教育的途徑
（一）將武德教育列入教學計劃
全面推進武術教學的基本條件就是將武術技術和武德教育一起抓，開設武德教育課是進行武德教育最直接最有效的措施之一。武術教師要把武德教育課與技術課擺在同等的位置上。通過武德教育課程，使學生了解中華武德的傳統內涵與現代內涵，明確習武的真正目的，樹立正確的習武觀念，培養學生正確的人生觀、價值觀、道德觀，并使學生在了解武德所具有的文化內涵的同時，發揚尚武崇德的精神，激發學生的愛國熱情。另外，要將學生武德操行按照一定比例的分值列入專項考核標準中，對學生的思想表現、學習、訓練等方面進行評價，給予武德操行評分。
（二）在武術實踐教學中進行武德教育
武術教師在武術實踐教學中，可以采用靈活多樣的教學方法和手段潛移默化地對學生進行武德教育。首先，在上課時師生問好要行抱拳禮，在器械練習時要行器械禮和器械遞接禮，使學生逐漸了解抱拳禮、器械禮、遞接禮的內涵與意義，培養學生以禮待人、尊師重道的思想品德。其次，在實踐教學中，一些技術動作的練習對一部分后進生來說具有一定難度，不能夠獨立完成，需要在其他學生的幫助下完成，教師可以利用這一特點，讓學生互相幫助、互相指導，培養學生互幫互助的思想品質。武術練習講究“冬練三九，夏練三伏”。在教學過程中，武術教師可以利用這種訓練方式對學生進行德育教育，使學生能夠適應各種訓練環境，并在各種環境中練出強健的體魄，練出堅強的意志品質，培養學生堅韌不拔、吃苦耐勞的意志品質。
（三）利用競賽等活動進行武德教育
德育的滲透不能僅局限于課堂上，應該是課堂內、外相互結合，才能取得良好的教育效果。交流技藝、增進友誼是武術內涵的又一特點，武術教師可以在實踐教學中組織教學比賽等活動使武術套路成為切磋技藝、交流思想、增進友誼的手段。在這個過程中，逐漸培養學生勇敢、堅強的意志品質，培養學生崇尚以武會友、切磋技藝、互幫互助、共同進步的武德武風，培養學生努力向上、積極拼搏、精益求精、不怕失敗的精神，也培養學生團結協作、共同努力的集體觀念和良好的作風。在保證完成教學任務的前提下，可以利用課余時間開展一些有益的課外活動，提高學生對武德的認識和提高。如開展班級間、年級間、系與系之間的武術文化知識、武德知識競賽，進一步提高、鞏固學生對武術文化、武德知識的認識和理解；組織有關武德方面的討論會、辯論會等活動，促進學生之間的相互交流相互討論；安排學生觀看有一定教育意義和現實意義的武術影視片，使學生正確認識武術運動，端正學生學習武術的態度，并從影視片中提煉出武術運動的作用、武德內容的精髓，以促使學生更深地了解、認識武術。
（四）利用優秀人文素材進行武德教育
歷代武林豪杰為國家和民族的興亡不惜犧牲自己生命的高尚品質，一直教育和激勵習武者。筆者在武術教學中注重武術人文精神的宣傳，幫助學生確立學習的楷模。武術史中有以下一些優秀品德可為習武者不斷輸送精神養料，激發學習熱情和動力。忠于國家民族是中華武術的優良傳統之一。抗擊金兵的岳飛，抗擊倭寇的戚繼光，抗擊英國侵略者的關天培，以及“滅洋”的眾，均出身于武林，是武林愛國愛民族的杰出英雄。中華武術的另一優良傳統是仗義濟民。他們既不畏懼惡霸地痞，也不畏懼土匪強盜；既不畏懼兇惡的侵略者，也不畏懼殘暴的統治者。中華武術還以勤學苦練為本。凡是到少林寺參觀的人，看到練功堂里武僧站立的地方陷下去幾寸深，無不為他們的勤奮、刻苦的練功精神所感動，無不衷心地嘖嘖贊嘆。的確，少林武功之所以出類拔萃、名揚天下，完全是由于代代武僧的勤奮、刻苦的練習。以上這些品德對學生一生良好品質的形成都能起到十分有益的作用。
（五）提高武術教師自身的武德修養
教師是教育活動中最活躍的起主導作用的因素，教師的行為具有示范性，而高校學生又具有很強的模仿性。教師本身或教師所倡導的思想、行為、言行、品質往往都是學生最可信賴的模仿對象，在這方面，教師的一言一行都可能對學生產生難以估量的影響。作為武術教師，自身的武德風范無時不在影響每一位習武學生的行為，特別是教學實踐活動中，教師與學生接觸較多，教師表現出來的口德、公德等行為規范都會對學生產生較大的影響。因此，高校武術教師不僅要有高尚的專業素質，扎實的專業技術，而且還要不斷加強自身的道德修養，凡是要求學生做到的，教師要先做到。體育教學實踐證明，身教重于言教，武術教師只有自己具備了正派的武德、武風，才能有說服力，感染學生。
結語
武術教學是學校體育內容的重要部分。弘揚民族精神，崇德尚武，是武術教學的基本原則。在全面實施素質教育的新形勢下，對學生進行道德教育是極其重要的，在武術教學中應充分發揮武德作用。促進道德教育的廣泛開展，提高學生的自我道德意識，為社會造就高標準、高素質的優秀人才。
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第9篇：高校武術教學范文
［關鍵詞］散打 普通高校 武術套路 教學模式
［中圖分類號］G85［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）03-0203-01
隨著社會的進步，人們對精神追求的提高，以及西方文化的入侵，普通高校大學生對體育課的精神追求也越來越高，比較喜歡時尚、自由、刺激一點的體育項目。而武術套路的教學相對其他運動項目的教學在這幾點上也有所欠缺，同類項目的跆拳道有腳靶可以踢來劈去，帶上護具可以踢躲閃攻，比賽競技，為什么中華武術套路不能比賽對抗呢？很多高校領導擔心對抗的安全性而不敢嘗試，其實，只要比賽規則合理，安全措施到位，其安全性是完全可以得到保障的。完全可以把中華武術散打融入到套路中去，把散打腳靶作為武術套路功力練習的器械，這樣能更快地提高學生的身體素質，更重要的是增加了武術課的互動性，可以提高學生們的學習興趣。
一、武術套路在普通高校體育教學中存在的問題
（一）普通高校的武術套路教學內容單調、枯燥，缺乏實用性
通過筆者對普通高校開設武術套路課的現狀調查發現，現行的普通高校武術教學的內容基本上以五步拳、初級長拳三路、二十四式簡化太極拳為主，教學內容單調、枯燥，與普通高校大學生對武術課的客觀要求不符，大學生接受事物的心理和小學生不同，他們希望對所學的事物能學以致用，結果他們學到的只是武術套路的動作，并且還不知道其動作的攻防含義，導致他們認為武術套路只是花架子而已，沒有實用性。因此學生對學習武術套路的積極性不高，是普通高校武術教學中普遍存在的現象。
（二）內容難度較大，缺乏互動和自由
通過對普通高校學過初級長拳三路的100名大學生的隨機調查發現，結果完全掌握的學生占5%，基本掌握的學生占15%，沒有掌握的學生占80%。通過調查結果證明，70%的學生認為初級長拳三路動作難度較大，63%的學生認為動作內容太多，不容易記住，74%的學生認為武術套路缺乏互動性，在整節課中一直在學在練，沒有時間自由探討和自由學習。這種狀況很難達到學生鍛煉身體的目的，很難激發學生對武術套路的興趣和愛好，更別說培養學生的終身鍛煉體育的意識。
二、普通高校武術套路結合散打運動進行教學的探析
（一）散打融入普通高校武術套路教學的可行性
散打具有很強的攻防作用，在散打實戰中雙方總想辦法擊中對手，而不被對手擊中，學習者總是在這種條件下進行訓練的。經過長期的體能技術訓練，可以培養大學生機智勇敢遇敵而不慌的防身自衛能力。如果能把散打各種腿法技術和踢靶技術融進普通高校武術套路的教學內容中去，可以彌補武術套路教學內容單調不實用的缺點，還能激發對那些隱含在傳統武術套路中有著攻防含義動作的挖掘。并且散打早已作為選修課在普通高校試行了多年，得到了大部分學生的歡迎，但由于普通高校散打教學模式過于競技化，只練習幾種拳法、腿法和簡單的摔法，就別無其他，內容相對武術套路也顯得單調無趣，幸好還有個腳靶可以踢來踢去，增加了一點互動趣味和實戰性質。因此，散打教學一直在打，而武術套路一直在練，只練不打的教學模式和只打不練的教學模式，都是不符合豐富課堂內容，調動學生興趣的教學模式，也不符合普通大學生對武術套路的認識。所以，把散打教學融入普通高校武術套路教學中去，既是外在學生對武術的需求，也是武術套路本身內在的要求，還是現代普通高校大學生體育理念的要求。
（二）普通高校武術套路結合散打教學的方式
其實早在20世紀70年代末就有一些人士提出把散打融入套路的建議，并且還做了各種嘗試，讓專業套路運動員也練習散打，散打運動員也參加套路比賽，但終因兩者技術類型懸殊太大而未能融為一體。但特別提出的是這里所說的實驗對象是專業的運動員，他們習武的目的就是比賽，獲取最好的成績，其訓練單調而枯燥是必然的。而本文所選的對象是普通高校大學生，他們的身體基礎差，訓練目標主要是為了健身，從武術中體驗體育所帶來的快樂和有趣。因此，“打練結合”的模式完全有可能對他們的胃口，所以本文主要建議：散打可以先以半融入的方式先把散打的基本技術融入武術套路教學中去，與此同時，要從傳統武術套路中選出具有攻防實戰意義的、經典易學簡單的動作來豐富散打的基本技術動作，并且武術套路中散打的基本打靶技術和競技散打中的基本打靶技術應有所不同，前者可以更接近生活中的防身自衛之術，而后者是必須在規定的比賽規則內追求技術的科學實用。然后，再不斷地通過實驗探索散打融入到普通高校武術套路教學中更好的發展模式。
