拜倫詩集精選(九篇)
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第1篇：拜倫詩集范文
一、缺乏自信
不少學(xué)生本來準(zhǔn)備得不錯(cuò)，但就是對自己缺乏必勝的信心，害怕答不好。結(jié)果一開始介紹論文時(shí)就怯場，頭也不敢抬，講話聲音小得可憐，只求盡快結(jié)束自己的講話?；卮鸾處熖釂?，更是嚇得“汗不敢出”，本來是常識性的問題，由于過度緊張，竟回答不上來，或者說得吞吞吐吐，前言不搭后語，讓人無法理解。
想想看，連你自己對你所寫的論文都缺乏信心，沒有勇氣把它清楚地介紹給大家，怎么能指望答辯教師給它高分?jǐn)?shù)呢？記住，自信是成功的一半，缺乏自信則意味著失敗。
二、介紹冗長
介紹自己的論文，應(yīng)該重點(diǎn)突出，簡潔明了。有些學(xué)生生怕別人不能理解論文，恨不得把全篇論文所有內(nèi)容都講出來，結(jié)果，面面俱到，主次不分，冗長乏味。須知，答辯教師對你的論文已心中有數(shù)，你只重點(diǎn)介紹論文的精華部分就可以了，很多話可以在答問的時(shí)候再講。其實(shí)，即使教師事先沒看過你的論文，聽了你這主次不分的冗長乏味的介紹以后，也無法理解論文的主要觀點(diǎn)與精華之所在，還得通過多角度的提問才能加深認(rèn)識。
記住，少而精的介紹才是最難能可貴的，也是最受人歡迎的。
三、厚此薄彼
有的學(xué)生在回答各位教師提出的問題時(shí)，根據(jù)教師職稱高低來安排自己答問的先后順序，即先回答教授的提問，然后再回答講師的提問，甚至對低職稱教師的問題不作答復(fù)，表現(xiàn)出厚此薄彼的傾向，因而挫傷了一些教師的自尊心。而且，由于這種答問順序沒有考慮問題的難易程度，常常碰到這種情況：教授提出的問題是自己沒有準(zhǔn)備或無法做出滿意答復(fù)的難題。結(jié)果，答辯一開始就使自己陷于窘境，給后邊的答辯帶來了陰影，甚至由于開失利，致使整個(gè)答辯全盤皆輸。
正確的做法是，根據(jù)問題的難易程度來安排自己的答問順序，即先回答自己準(zhǔn)備得最充分、最有把握的問題，然后回答經(jīng)過思考以后可以答好的問題，最后回答“難題”，或者老實(shí)承認(rèn)自己回答不了，愿做進(jìn)一步思考。
四、不肯認(rèn)錯(cuò)
任何文章都不可能十全十美，總會(huì)有一些缺點(diǎn)或不足之處，這是很正常的?？墒怯械膶W(xué)生對此沒有正確的認(rèn)識，生怕別人找出論文的缺點(diǎn)，從而影響論文的評估。當(dāng)教師提出缺點(diǎn)的時(shí)候，他千方百計(jì)為自己辯角，不肯認(rèn)錯(cuò)。有的本來是無關(guān)大局的小毛病，承認(rèn)了就啥事沒有，可由于他不愿做絲毫讓步，致使答辯偏離正常軌道，在牛角尖里繞圈子。結(jié)果，在教師的步步追問下，他必然是一敗涂地。
承認(rèn)錯(cuò)誤并不意味著失敗。如果認(rèn)識到錯(cuò)誤的所在，馬上糾正，并在新的認(rèn)識的基礎(chǔ)上作新的闡述，反而會(huì)反敗為勝。所以，在答辯過程中，當(dāng)教師指出缺點(diǎn)時(shí)，應(yīng)虛心承認(rèn)，有新的認(rèn)識可做新的闡述：沒新的認(rèn)識，可表示日后進(jìn)一步思考，這樣效果會(huì)更好。
五、隨口便答
有的學(xué)生在答辯過程中，當(dāng)教師插話提問時(shí)，自以為問題很簡單，不假思索，隨口便答。結(jié)果，常常說出一些欠考慮的話，甚至在答話中出現(xiàn)常識性錯(cuò)誤，使自己陷于被動(dòng)地位，追悔莫及。
須知，答辯教師都是本專業(yè)的同行，一般來說，所提出的問題都是經(jīng)過一番思考后才提出來的，都有一定的針對性。因此，對于教師所提的一切問題，都要慎重對待，認(rèn)真思考，切不可草率作答。
第2篇：拜倫詩集范文
關(guān)鍵詞 LED 設(shè)計(jì) 技術(shù)
中圖分類號： TN312 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
LED電源的要求主要有：高效率、小尺寸，以及可以調(diào)節(jié)LED亮度。當(dāng)我們選擇一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)功率時(shí)，必須有高效率的升壓轉(zhuǎn)換器。在本文中，我們用白光LED為例進(jìn)行了討論，并探討其對電力的需求。
以大功率白光LED為例，其主要要求是，高效率的整體解決方案，其有重要的EMI（電磁干擾）性能。
鋰離子電池的電壓范圍在2.7V～4.2V之間。主要任務(wù)是提供白色LED和一個(gè)典型的正向電壓為3.5V的恒定電流。
與電荷泵的解決方案相比，升壓轉(zhuǎn)換器，可以實(shí)現(xiàn)更高的效率，開關(guān)電容器和升壓轉(zhuǎn)換器，用于驅(qū)動(dòng)白色LED的電源拓?fù)洹＿@兩種解決方案提供更高的輸出和輸入電壓。其主要的差別是，轉(zhuǎn)換增益M = Vout / Vin和增益效率將直接影響轉(zhuǎn)換增益。
一個(gè)真正的電壓電荷泵具有非常低的效率（例如低至40%），其增益（增益為1.0和1.5）的組合可轉(zhuǎn)換出更好的結(jié)果。這樣一個(gè)電荷泵從增益M = 1.0 M = 1.5的轉(zhuǎn)換點(diǎn)轉(zhuǎn)換，這是因?yàn)樵鲆孓D(zhuǎn)換效率將下降到60%的范圍內(nèi)。降低（轉(zhuǎn)化率）運(yùn)行時(shí)，電池正常的時(shí)間效率，整體效率將會(huì)降低。因此，當(dāng)轉(zhuǎn)換發(fā)生在低電池電壓3.5V附近時(shí)，可以實(shí)現(xiàn)高效率。然而，在轉(zhuǎn)變點(diǎn)的壓降取決于LED的正向電壓時(shí)，LED電流，電荷泵I2R損耗。這些參數(shù)將被轉(zhuǎn)換到更高的電池電壓。因此，在特定的系統(tǒng)中，操作電荷泵必須十分小心。
如果使用的是一款升壓轉(zhuǎn)換器，則屏蔽電感器將擁有一個(gè)更為有力的磁場，從而實(shí)現(xiàn)更好的EMI性能。應(yīng)對轉(zhuǎn)換器的轉(zhuǎn)換頻率加以選擇，以最小化所有對該系統(tǒng)無線部分產(chǎn)生的干擾。PCB布局將對EMI產(chǎn)生重大影響，尤其將要承載開關(guān)或AC電流的EMI放射。
粗線應(yīng)先完成布線，且必須使用一個(gè)星形接地或接地層以最小化噪聲。輸入和輸出電容應(yīng)為低ESR陶瓷電容以最小化輸入和輸出電壓紋波。
結(jié)論：在大多數(shù)應(yīng)用中，與充電泵相比，升壓轉(zhuǎn)換器顯示出了更高的效率。使用一個(gè)升壓轉(zhuǎn)換器（其電感大小與1210外殼尺寸一樣）降低了充電泵的優(yōu)勢。
總之，對于許多系統(tǒng)而言，尤其在器件擁有一個(gè)從1.0到1.5的靈活轉(zhuǎn)換增益的時(shí)候，充電泵解決方案將是一個(gè)不錯(cuò)的解決方案。在稍微高于LED正向電壓處發(fā)生從1.0到1.5的轉(zhuǎn)換增益時(shí)，這樣一個(gè)解決方案將實(shí)現(xiàn)絕佳的效率。在為每個(gè)應(yīng)用選擇升壓轉(zhuǎn)換器或充電泵解決方案時(shí)，需要充分考慮便攜式系統(tǒng)的要求。如果效率是主要要求，則升壓轉(zhuǎn)換器將為更適宜的選擇。
參考文獻(xiàn)
[1] 關(guān)積珍.LED顯示屏發(fā)展綜述.國際光電與顯示.2001.（11）：177-182.
第3篇：拜倫詩集范文
“柏拉圖非詩”是柏拉圖詩學(xué)思想的中心。柏拉圖目睹了雅典城邦的衰弱與滅亡，并將這一切歸之于“德性的淪喪”，也即“理性的淪喪”。他發(fā)現(xiàn)正是詩的誤導(dǎo)使希臘人沉迷于感性的迷亂和神秘的迷狂之中不能自拔。由于柏拉圖將理性知識設(shè)立為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，從而使“詩”這種包含非理性因素的“摹本之摹本”成為哲學(xué)家斥責(zé)的對象。詩人也就成為“理想國”中不受歡迎的人。即使對自己最心愛的荷馬，也無法避免遭受被驅(qū)逐的厄運(yùn)。雖然柏拉圖對詩的批評言辭激烈，對詩人進(jìn)行了驅(qū)逐，但是這并不代表他已經(jīng)完全擯棄了詩。他也熱愛詩，也“贊美過品達(dá)，欣賞詩人厄庇卡爾莫斯的灼灼才華。對于詩和詩人，柏拉圖并非只會(huì)挑剔和橫加指責(zé)?！币虼?，柏拉圖并沒有完全否定詩，認(rèn)為詩沒有任何價(jià)值，而是在其“文藝為政治服務(wù)”思想指導(dǎo)下對當(dāng)時(shí)的詩進(jìn)行了有目的性、有針對性地批判，并在批判的基礎(chǔ)上建立起自己的詩學(xué)思想。
柏拉圖生活在公元前427年至公元前347年之間，此時(shí)的希臘文化已由文藝高峰轉(zhuǎn)向了哲學(xué)高峰。在古希臘早期，希臘史詩是希臘民族的百科全書。荷馬、赫西俄德作為希臘的偉大詩人，常被視為是具有非凡智慧的導(dǎo)師。然而，后起的哲學(xué)家們卻不以為然，他們對“誰據(jù)有真理？”的回答當(dāng)仁不讓?！盁o論色諾芬對荷馬的指責(zé)……還是普羅塔哥拉委婉地把荷馬、俄爾普斯視為智者，以抬高自己的地位，都是哲學(xué)家與詩人發(fā)生沖突的表現(xiàn)?！钡前乩瓐D并沒有采取簡單指責(zé)詩歌的方式，而是希望通過建構(gòu)其完整的哲學(xué)體系來進(jìn)行理論說明。他并不想通過單純的用哲學(xué)否定詩歌的方式來結(jié)束爭論，而是希望在其哲學(xué)體系之內(nèi)完成對詩歌的改造，從而體現(xiàn)出詩歌存在真正價(jià)值，這也是柏拉圖詩學(xué)理論的核心。作為一位有影響的思想家，對詩的摯愛使他難以相信詩真會(huì)成為哲學(xué)的敵人，對特別是對荷馬的崇敬使他即使在痛斥詩人們種種“過錯(cuò)”之際，仍然念念不忘他們的功績。這種矛盾的思考使得他諸多論述都留有余地，充分體現(xiàn)出柏拉圖進(jìn)行理論探索的艱難與謹(jǐn)慎。
而在其文藝思想中，柏拉圖這位早年曾創(chuàng)作過抒情詩與戲劇詩的文學(xué)摯愛者，也不時(shí)地從正面和反面表達(dá)著自己的詩學(xué)主張。首先，是他的“模仿說”。柏拉圖曾以文藝是對理式世界“摹仿的摹仿”為由對文藝加以否定，他認(rèn)為文藝不可能表現(xiàn)真實(shí)本體，因而與真理隔著三層。但是在《斐德若篇》中，柏拉圖明確地指出，只要詩人們的著作是根據(jù)真理的知識寫成的，那么就應(yīng)被冠以“愛智慧者”或“哲人”的高貴名號。這從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出柏拉圖是多么渴望詩與哲學(xué)的結(jié)合，希望通過哲學(xué)來拯救詩。其次，在他的“靈感說”中，柏拉圖通過把文藝創(chuàng)作歸于靈感，又把靈感歸于詩，詩人也成了“神的代言人”。和哲學(xué)家一樣，優(yōu)秀的詩人也可以跟哲學(xué)家一樣受人尊敬。然而，在柏拉圖看來，非常的遺憾的是包括荷馬在內(nèi)的傳統(tǒng)詩人不能把通神的靈感用于理性的思辨。因此，在柏拉圖看來真正的詩文專家應(yīng)該珍惜神賜的機(jī)會(huì)，把神的厚愛化作尋求新知的動(dòng)力，用內(nèi)容豐富，形式絢美的文字表現(xiàn)出人的智慧。詩歌需要知識的參與，必須包含豐富的知識內(nèi)涵，使人增長知識，充分發(fā)揮詩的教育教化作用。只有這樣，詩才能體現(xiàn)出其存在的價(jià)值，詩人才是可敬之人。
柏拉圖的文藝思想是根源于其政治理想的，所以，柏拉圖主張文藝必須為他的政治理想服務(wù)，詩歌也不例外。盡管柏拉圖大力聲討詩人的各種罪狀，要把詩驅(qū)逐出理想國，提倡建立詩歌檢查制度，但換個(gè)角度想他這正是在為詩歌建立規(guī)范，希望詩歌能夠按照他的設(shè)想充分發(fā)揮其優(yōu)秀詩作的引導(dǎo)作用。柏拉圖正是在這種看似相互矛盾的主張中賦予其詩論思想以潛在的張力，努力實(shí)現(xiàn)著詩與哲學(xué)在深層內(nèi)涵上的融匯，這為后代詩學(xué)思想的發(fā)展提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。正是由于柏拉圖對詩進(jìn)行了近似苛責(zé)的批評，從而引起了后世“為詩一辯”的詩學(xué)思想探索。其弟子亞里斯多德就首當(dāng)其沖，對柏拉圖進(jìn)行了批判。然而這兩種看似背道而馳的詩論，從其思維模式與立論基礎(chǔ)上來看，其實(shí)是一脈相承的，亞氏的《詩學(xué)》不過是一種修正過的柏拉圖主義。亞氏以后的西方主流詩學(xué)基本上也是在他所確立的柏拉圖的思維模式中展開的，即在感性與理性的沖突中，要么強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持理性中心，要么強(qiáng)調(diào)感性中心，或調(diào)和兩者的矛盾。柏拉圖正是以自己獨(dú)特的哲學(xué)家的思維富于詩以更理性的思考，從而為詩學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。
參考文獻(xiàn)：
[1].陳中梅：《詩與哲學(xué)的結(jié)合――柏拉圖的心愿》，《外國文學(xué)評論》，1995.4。
第4篇：拜倫詩集范文
1.1氮、磷、鉀對高蛋白大豆生長發(fā)育的作用
高蛋白大豆在生長發(fā)育過程中,需要不斷從土壤中吸收各種營養(yǎng)物質(zhì),氮、磷、鉀是其中不可少的三要素。
氮:氮在奪取大豆高產(chǎn)方面起著十分重要的作用。是蛋白質(zhì)的主要組成元素。大豆富含蛋白質(zhì),所以氮在大豆植株各器官中的含量也比較高、成長的植株平均含氮量占總重的2%左右,籽粒和根瘤中含量高達(dá)6%-7%。沒有氮就不能形成蛋白質(zhì),也就沒有植物的生命。按試驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn),前茬小麥667㎡產(chǎn)400kg以上的高產(chǎn)田種豆,一般不施氮素化肥,前茬小麥250kg以下,施氮肥增產(chǎn)效果顯著。中低產(chǎn)大豆一般667㎡施尿素7.5kg左右,砂土落地苗期追肥效果好,中上等地以初花期追施效果好。
磷:磷素在大豆分生組織中最多,種子的含量0.4%-0.8%,是形成白和其他磷化合物的重要組成元素。磷參與主要的代謝過程,如糖、脂肪、蛋白質(zhì)的轉(zhuǎn)化,在能量傳遞和利用過程中,也有磷酸參與。在磷素供應(yīng)充足的情況下,大豆吸磷高峰出現(xiàn)在結(jié)莢、鼓粒期。磷在大豆植株內(nèi)是能夠移動(dòng)和再利用的,只要前期吸收了較多的磷,即使盛花期停止供應(yīng),也不致嚴(yán)重影響產(chǎn)量。缺磷則影響細(xì)胞分裂,葉色深綠或藍(lán)綠,嚴(yán)重時(shí)低部葉片的葉脈間缺綠,根瘤減少,固氮能力下降,植株矮化。
鉀:鉀在植物體代謝方面起著重要作用。鉀是多種酶的活化劑,能促進(jìn)白質(zhì)的合成,提高光合強(qiáng)度,促進(jìn)氮素吸收。鉀在生育前期與氮一起加速植株?duì)I養(yǎng)生長;中期和磷配合可加速碳水化合物的合成,促進(jìn)脂肪和蛋白質(zhì)的形成,并加速物質(zhì)轉(zhuǎn)化,使其成為可貯藏的形態(tài);在后期鉀能促進(jìn)可塑性物質(zhì)的合成及其向籽粒的轉(zhuǎn)移。但隨著產(chǎn)量的提高,缺鉀現(xiàn)象逐漸顯示出來,高產(chǎn)田應(yīng)酌情補(bǔ)施鉀肥,底施或苗期追施,667㎡用硫酸鉀15kg為宜。
1.2微量元素對大豆生長發(fā)育的作用
微量元素在大豆中一般僅含萬分之幾,甚至十萬分之幾,它們含量雖然少,但參與一些重要的生化過程,有著不可缺少、不可代替的重要作用,缺乏這種元素就會(huì)嚴(yán)重影響大豆生長發(fā)育和產(chǎn)量形成,對大豆品質(zhì)也有不利影響。大豆需要的微量元素主要從土壤中吸收。隨著生產(chǎn)條件的改變,單位面積產(chǎn)量的提高,原來不缺乏的某種微量元素也有可能會(huì)顯得不足。因此,及時(shí)補(bǔ)充土壤中缺乏的微量元素是大豆高產(chǎn)的重要措施。微量元素過多也會(huì)使大豆受害,產(chǎn)生不良后果,必須在土壤化驗(yàn)的基礎(chǔ)上,有針對性地適時(shí)、適量補(bǔ)充施用。
微量元素對大豆的增產(chǎn)效果常因土壤的有效含量和施用方法不同而差別很大。據(jù)報(bào)道,土壤有效銅含量小于0.15毫克/千克為缺銅臨界值,有效硼含量低于0.5毫克/千克為缺硼臨界值。
1.3大豆根瘤及其作用
大豆根在生長過程中分泌一種物質(zhì),吸引根瘤菌聚集于根毛處,并在根毛附近大量繁殖。根毛在根瘤菌刺激下頂端發(fā)生彎曲和膨脹,并使根毛細(xì)胞壁發(fā)生缺陷生長,形成一條細(xì)小的內(nèi)生管(也叫侵入線)。侵入線生長到根的皮層細(xì)胞時(shí),釋放出根瘤菌,根瘤菌分泌物刺激根皮層的厚膜細(xì)胞迅速分裂,這樣就在根的表面出現(xiàn)很多小突起(小疙瘩)。這些小突起就叫根瘤。
大豆根瘤菌把空氣中的氮分子合成氨分子,供給大豆生長發(fā)育需要,叫做根瘤固氮作用。據(jù)試驗(yàn)觀察,大豆出苗7天后即開始結(jié)瘤.真葉展開期開始固氮,至開花期固氮量增加,盛花結(jié)莢到鼓粒期達(dá)到高峰,以后根瘤老化而固氮停止。根瘤菌的固氮量為大豆一生需氮量的1/4一3/4,是大豆主要氮素來源。但單靠根瘤菌固氮還不能滿足大豆奪高產(chǎn)對氮素的需要;大豆根瘤固定的氮素除一部分供大豆自身需要外,還有一部分殘留在土壤里,所以把大豆茬稱為“肥茬”。
2.大豆的施肥原則和依據(jù)
大豆施肥不僅要考慮大豆產(chǎn)量的提高,還要考慮施肥的經(jīng)濟(jì)效益。施肥應(yīng)根據(jù)大豆生長發(fā)育對營養(yǎng)的要求,同時(shí)必須了解土壤養(yǎng)分的供應(yīng)能力,根據(jù)需要確定施肥種類、數(shù)量、時(shí)期和方法以及各種營養(yǎng)元素的配合。在決定施肥方法時(shí),還要考慮輪作,有機(jī)無機(jī)相結(jié)合;增施化肥,氮、磷配合,補(bǔ)施微肥;高產(chǎn)田重施磷、鉀肥,薄地重施氮、磷肥;以基肥為主,追肥為輔,酌情施用種肥和葉面噴肥。
有機(jī)肥養(yǎng)分全,肥效持久,施用有機(jī)肥能培肥地力,為大豆生長發(fā)育源源不斷地提供氮、磷、鉀及各種微量元素。同時(shí),有機(jī)肥能改善土壤物理性狀,使根系發(fā)育健壯,給高產(chǎn)創(chuàng)造良好基礎(chǔ)。另外,有機(jī)肥所含養(yǎng)分大部分為有機(jī)狀態(tài),施入土壤后通過微生物活動(dòng),逐步地將養(yǎng)分釋放。肥效穩(wěn),不會(huì)像氮素化肥那樣,施用過多,肥效集中而抑制大豆根瘤菌的固氮活動(dòng),相反還有利于根瘤菌的形成。有機(jī)肥在分解過程中,還可增強(qiáng)大豆的營養(yǎng),促進(jìn)光合作用。
3.大豆的施肥方法
3.1底肥
有機(jī)肥最好是播種前就地時(shí)掩底,667㎡用農(nóng)家肥3000-4000kg,或餅肥40-50kg。沒有整地施基肥的大豆,苗期施用也可以。在增施農(nóng)家肥的同時(shí),還應(yīng)以合理的比例施化肥作底肥,以磷為主,氮素化肥為輔。一般667㎡施磷肥25-30kg,尿素3-5kg或碳銨20kg,或667㎡施二銨25kg。還可667㎡施鉀肥(氯化鉀)10kg。高產(chǎn)大豆需肥量大,鉀不足需補(bǔ)充。
3.2種肥
在大豆播種時(shí),使用少量速效性化學(xué)肥料與種子同時(shí)播下或施在播種溝、穴內(nèi),以便于幼苗在生長初期吸收利用,這種肥料稱為種肥。種肥施用要講科學(xué),注意掌握好以下原則:—是在使用方法上,要先播肥料,再播大豆,以免影響發(fā)芽。二要注意化肥種類,揮發(fā)性強(qiáng)的肥料本能作種肥;防止燒種和降低出苗率。一般氮肥多用尿素、硫銨等。三是氮素化肥用量不宜過大,用量過大往往影響種子出苗,降低發(fā)芽率。使用尿素一般667㎡用量不要超過2.5kg。
3.3追肥
磷肥對大豆生長發(fā)育的影響比氮肥更明顯。磷肥增產(chǎn)效果的大小與土壤中有效磷含量有關(guān)。土壤中有效磷在60毫克/千克以上,施磷增產(chǎn)效果不穩(wěn);有效磷低于10毫克/千克,增產(chǎn)顯著。施用時(shí)期以開花前的分枝期較好,施用量以每667㎡10kg磷酸二銨為宜。
鉀肥的增產(chǎn)效果按不同土壤條件有明顯差別。在缺鉀土壤上,大豆施鉀肥對其生長發(fā)育,延長葉片功能期.增加干物質(zhì)積累,提高固氮能力有良好影響,而且增產(chǎn)顯著。在耕層土壤有效鉀含量100毫克/千克以上時(shí),施鉀增產(chǎn)效果不明顯。鉀肥應(yīng)在分蕖期施用,667㎡用量以6kg氯化鉀為好。
3.4葉面噴肥
葉面噴肥通過葉面直接吸收,能夠起到和根部施肥相同的作用,而且可以減少土壤流失,所以比根施作用快,利用率高。
大豆根外追肥一般一、二次,如噴1次,以初花至盛花為界,噴2次,第一次應(yīng)在初花期,第二次在終花期。噴肥方式有人工背負(fù)式噴霧器、機(jī)動(dòng)噴霧機(jī)、飛機(jī)噴施等多種。不論哪種方式,都要求霧化程度良好、噴灑均勻。噴后6小時(shí)內(nèi)遇雨需重噴。
第5篇：拜倫詩集范文
【關(guān)鍵詞】關(guān)聯(lián)理論;交際失敗;《圍城》
一、引言
在交際過程中,說話者希望對方能準(zhǔn)確無誤地把握自己話語的實(shí)際意義,同時(shí)更希望自己的話語總能夠被對方所理解并接受。然而,由于種種原因,在現(xiàn)實(shí)生活中常常會(huì)出現(xiàn)交際失敗的情況。關(guān)聯(lián)理論是D.Sperber和D.Wilson于1986年在其書Relevance:Communication and Cognition 中提出來的。在關(guān)聯(lián)理論中,話語理解的過程被看作是“沿著最小努力的方向推導(dǎo)語境隱含并獲得最佳認(rèn)知效果的過程”(李福印 2001)。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際成功有二個(gè)原因:一是交際雙方說話是讓對方明白,所以要求明示或者互明(mutual manifestness),二是交際是一個(gè)認(rèn)知過程,交際雙方之所以能夠配合默契,明白對方話語的暗含內(nèi)容,是因?yàn)橛幸粋€(gè)最佳的認(rèn)知模式――尋找關(guān)聯(lián)。即要找到話語同語境假設(shè)(contextual assumptions)的最佳關(guān)聯(lián),通過推理,推斷出語境暗含(contextual implication),最終取得語境效果(contextual effects),達(dá)到交際成功。歷來的研究中只注重關(guān)聯(lián)理論與交際成功,只有少數(shù)幾篇文章把關(guān)聯(lián)理論與交際失敗聯(lián)系起來,如侯彤(2006)、李維濱(2008)、金曉琳(2010)。本文將在關(guān)聯(lián)理論基礎(chǔ)下,從說話人的明示,說話人和聽話人的最佳關(guān)聯(lián),聽話人的認(rèn)知推理及認(rèn)知語境來探討《圍城》中話語交際失敗的成因,最后再進(jìn)一步探討在哪些方面有可能做到避免交際失敗。
二、《圍城》中交際失敗現(xiàn)象的原因分析
1.明示方面引起的交際失敗
這里可以分幾種情況。有可能是說話人沒有提供足夠的明示刺激,或者是說話人提供了明示刺激,而聽者不注意而忽略了說話人的明示行為。
在《圍城》的第三章中寫道方鴻漸接過曹元朗手里的扇子,看到一首用紫墨水鋼筆寫的歪歪斜斜的詩,而詩的末尾是“為文紈小姐錄舊作,王爾愷”(錢鐘書,2006)。當(dāng)蘇文紈讓他評論一下這首詩的時(shí)候,方鴻漸以為這首詩是王爾愷寫的,方知道王爾愷是個(gè)做官的人,做官的人是寫不出好詩的。于是就說這詩是借來的,換言之,詩是抄襲的。當(dāng)然他還沒有注意到另外一件事――唐小姐向自己皺眉搖頭,這是唐小姐對他的明示行為,示意他不要說下去了。
關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為明示活動(dòng)并不是用代碼來包裝全部思想,而只是提供刺激去改變聽話者的認(rèn)知環(huán)境,讓聽話者將其作為一個(gè)不完全的證據(jù)去參與對說話者意圖的推導(dǎo)。換言之,明示只是提供刺激去改變聽話者認(rèn)知環(huán)境,讓聽話者依據(jù)刺激和語境假設(shè)去推導(dǎo)說話者的用意,因而信息偏差,又叫信息差(是指說話者發(fā)出的言語信息與聽者讀者接受到的言語信息的不等值現(xiàn)象,即說者寫者和聽者讀者在掌握信息方面存在的差距往往不可避免會(huì)發(fā)生)(金曉琳,2010)。上例中,蘇文紈并沒有向?qū)Ψ椒进櫇u提半點(diǎn)詩的作者就是自己的信息刺激,而在蘇文紈心里其實(shí)是想聽到方鴻漸對這首詩的贊揚(yáng)。她自己居高臨下,留洋并取得了博士學(xué)位,堅(jiān)信自己的詩寫得很好,再加之在她心里面,一直以為方鴻漸愛著自己。在方鴻漸不知道詩的作者是自己的前提下,要是能聽到他對詩的贊揚(yáng),這樣就很能滿足自己虛榮的心理。然而當(dāng)方鴻漸看到詩的末尾是“為文紈小姐錄舊作,王爾愷”(錢鐘書,2006),誤以為是王爾愷寫的,就實(shí)話實(shí)說了,詩是抄襲的。同時(shí),他還沒有注意到唐小姐對他的一個(gè)明示行為――“唐小姐向自己皺眉搖頭”,在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中,唐小姐只能以這樣的肢體語言來給方鴻漸暗示,示意他不要再說下去了。最后他對那首詩作出了壞的評價(jià),而這并不是蘇文紈想要的聽到的,這會(huì)讓她在大庭廣眾之下很沒面子。聽者的目的沒有達(dá)到,可以說這次交際是失敗的。
2.說話者與聽話者最佳關(guān)聯(lián)建立的基礎(chǔ)不一樣
在理解隱喻時(shí),聯(lián)系本體與喻體最突出的共同特征這種標(biāo)識有助于增加本體和喻體的關(guān)聯(lián),從而減少聽話人的認(rèn)知努力,發(fā)揮其語用作用。
以第一章中方鴻漸寫給父親的信和父親的回信為例。方鴻漸的來信寫道:“邇來觸緒善感,歡寡悉殷,懷抱劇有秋氣。每攬鏡自照,神寒形削,清癯非壽者相。竊恐我躬不閱,周女士或?qū)①O誤終身。尚望大人垂體下情,善為解鈴,毋小不忍而成終天之恨。”
父親的回信是:吾不惜重資,命汝千里負(fù)笈,汝埋頭攻讀之不暇,而有余閑照鏡耶?汝非婦人女子,何須置鏡?惟梨園子弟,身為丈夫而對鏡顧影,為世所賤。吾不圖汝甫離漆下,已渝染惡習(xí),可嘆可恨!且父母在,不言老,汝不善體高堂念遠(yuǎn)之情,以死相嚇,喪心不孝,于斯而極!當(dāng)是汝校男女同學(xué),汝睹色起意,見異思遷;汝拖詞悲秋,吾知汝實(shí)為懷春,難逃老夫洞鑒也。
方鴻漸寫給父親的信,措詞委婉,總共四句,68個(gè)字,其交際意圖是想讓父親解除他與唐家小姐的婚約。方的第一句話并未直接寫道要求父親解除婚約,而是從近來的狀況寫起:多愁善感,精神不佳,心緒低沉,一個(gè)秋字就奠定了這句的感情基調(diào),傷秋,悲秋。第二句寫照鏡時(shí)發(fā)覺自己身體消瘦,估計(jì)自己并非長命之人。方鴻漸的這二句話關(guān)聯(lián)是建立在:父親,你看我精神不好,身體也不好,你就解除我和周小姐的婚事,這樣一來也免得耽誤了他人的基礎(chǔ)上,而從他父親的回信中可以得知父親的關(guān)聯(lián)是建立在:兒子照鏡子,照鏡子是不好的習(xí)慣,不是大丈夫所為;兒子說身體消瘦,不是長命之人,這是言老,是在用死來威脅父母,是不孝。所以導(dǎo)致父親大罵。由于二者建立的關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)不一樣,這就感覺是兒子要父親花最少的力氣走向前面的大門,而父親卻要費(fèi)力地走向旁邊的門。
3.由于聽話人的認(rèn)知推理造成的交際失敗
還是以上面的信為例。方鴻漸明白無誤地向他的父親傳遞了這樣的交際意圖:解除我和唐小姐的婚約。這就是語言交際中說話人的明示。他所期望父親的推理過程是:(1)自己身體不好,精神不佳,清瘦非長命者;(2)我這樣的狀況怕會(huì)貽誤他人;(3)解除婚約,以免因小失大,后悔莫及。父親就以兒子要求解除婚約為語境假設(shè),憑借自己對兒子的認(rèn)知,按照自己的推理得出了以下的結(jié)論:(1)你們學(xué)校是有男生也有女生,男女同校;(2)你看見女生起了心思,“睹色起意”;(3)你見異思遷,所以想解除婚約,你實(shí)為懷春。所以造成了方鴻漸的交際意圖不能實(shí)現(xiàn),落得個(gè)“停止寄款”的警告。
4.由交際雙方所處的認(rèn)知語境因素造成的交際失敗
張先生關(guān)上櫥門,又說:“咦,headache--”便捺電鈴叫用人。
鴻漸不懂,忙問道:“張先生不舒服,是不是?”
張先生驚奇地望著鴻漸道:“誰不舒服?你?我?我很好呀!”
鴻漸道:“張先生不是說‘頭痛’么?”
張先生呵呵大笑,一面分付進(jìn)來的女傭說:“快去跟太太小姐說,客人來了,請她們出來。Make it snappy!”說時(shí)右手大拇指從中指彈在食指上“啪”的一響。他回過來對鴻漸笑道:“headache是美國話指‘太太’而說,不是‘頭痛’!你沒到States去過罷!”
錢鐘書,《圍城》第二章“關(guān)聯(lián)是一個(gè)依賴語境的概念”(苗興偉,2001:134),關(guān)聯(lián)理論的語境觀是一種認(rèn)知語境觀認(rèn)知語境(唐孝威,黃華新,2007:114)。Sperber &Wilson 認(rèn)為“一個(gè)人總的認(rèn)知環(huán)境是他所明白的一系列能感知并推斷的事實(shí)假設(shè)組成的集合:這所有的事實(shí)對于他來說是顯明的。一個(gè)人的認(rèn)知環(huán)境是由他的認(rèn)知能力和其所處的物理環(huán)境所決定的”(Sperber &Wilson 2001:39)。何兆熊(1998)認(rèn)為語境包括語言知識和語言外的知識,前者包括對所使用的語言的了解和對語言交際上文的了解,后者范圍更廣,包括背景知識(包括百科全書似的知識及對特定文化的社會(huì)規(guī)范和會(huì)話規(guī)則的了解)、情景知識(主要指交際的時(shí)間、地點(diǎn)、主題和正式程度以及交際參與者的相互關(guān)系)、相互知識(指交際雙方對對方的了解)。
認(rèn)知環(huán)境對認(rèn)識主體有著巨大的影響。表現(xiàn)在:(1)認(rèn)知環(huán)境里的各種事實(shí)能夠構(gòu)成認(rèn)知主體的總視景。這些視景對認(rèn)識主體進(jìn)行刺激,引發(fā)其思維。(2)認(rèn)知環(huán)境里的各種事實(shí)不是孤立存在著的,它們表現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。關(guān)聯(lián)理論把認(rèn)識主體所能感知到的或者推斷出來的各種事實(shí)統(tǒng)稱為總認(rèn)知環(huán)境。這個(gè)總認(rèn)知環(huán)境中,有些事實(shí)屬于認(rèn)識主體已經(jīng)知道了的,有些是在具體環(huán)境里的新命題,屬于未知的事實(shí)。其次,關(guān)聯(lián)理論肯定了認(rèn)識主體對認(rèn)知環(huán)境所具有的巨大的主觀能動(dòng)作用。表現(xiàn)在:關(guān)聯(lián)理論肯定認(rèn)識主體能夠認(rèn)識和明白自己所處的認(rèn)知環(huán)境這一總的趨勢,體現(xiàn)出關(guān)聯(lián)理論的進(jìn)步性和可知論屬性。按照關(guān)聯(lián)理論的看法,沒有不可認(rèn)識的東西,只有認(rèn)識上的“透”與“不透”之,認(rèn)知環(huán)境里的所有元素都可以被認(rèn)識主體分辨出來和明白理解的(侯彤,2006)。
認(rèn)知語境主要由三方面的信息組成:詞匯信息、百科信息和邏輯信息。由于人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不盡相同,三種信息所組成的認(rèn)知語境也因人而異,所以可能造成對同一話語或者同一個(gè)詞匯的不同理解。上例中的交際失敗就是由于張、方二人對同一詞匯“headache”的不同理解造成的。聽者方鴻漸對“headache”的理解為“頭痛”,所以說當(dāng)他聽到這一詞匯時(shí),他會(huì)問道“張先生不舒服”,而張先生意欲表達(dá)的意思是“太太”,而“太太”跟“頭痛”完全是“風(fēng)牛馬不相及”的事。
再以上面信中提及的照鏡為例來討論認(rèn)知語境對交際成敗的影響,在方鴻漸這個(gè)德國留學(xué)生眼里,男人照鏡子是平常事,不值一提。但在他那位是前清舉人,又在小縣里做大紳士的父親的認(rèn)知環(huán)境里,古代男人照鏡是丟人的事,用他的話說是“為世所賤”,古代只有梨園子弟才照鏡,而梨園子弟的地位在古代是低下的,總之是“惡習(xí)”。二人對“清癯非壽者相”的不同理解也是由于認(rèn)知環(huán)境的不同,對方鴻漸來說,長得瘦就是身體不好,身體不好就不可能長壽,然而他父親看來,非長壽就是死,兒子在老子面前說死,是不孝的。
在這里還有一點(diǎn)是要注意的,這里的交際雙方是兒子與父親,兒子是說話者,父親是聽話者,聽話者的地位比說話者高,占主導(dǎo)地位,所以他在對話過程中可以依自己的認(rèn)知語境為出發(fā)點(diǎn),完全不考慮兒子的認(rèn)知語境。這也是兒子對父親的請求不能實(shí)現(xiàn)的原因之一。
關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為,交際能否成功,關(guān)鍵要看聽話人能否使用正確語境,這里的正確語境是指以說話人為準(zhǔn),其意欲表達(dá)的語境。如果聽話人使用了錯(cuò)誤的語境信息,也就無法作出正確的推理,交際就無法順利進(jìn)行。
三、從關(guān)聯(lián)理論角度解讀交際失敗的現(xiàn)實(shí)意義
交際可分為有意交際和無意交際,所謂有意交際是指意向際,即說話人為了達(dá)到一定意向或者目的而介入的交際活動(dòng),關(guān)聯(lián)理論所關(guān)注的是有意交際(何自然,2007:45-46)。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)不人們在意向性言語交際中理解語言,靠的是一個(gè)明示―推理過程。明示是針對說話人,要求說話人用明白無誤的明說表達(dá)自己的意思;推理是針對聽話人,要求聽話人選擇有關(guān)聯(lián)的假設(shè),對說話者用明示手段提供的信息作邏輯推理,從而推導(dǎo)出說話人的意圖;而認(rèn)知語境在推理過程中是不可或缺的,說話人在不斷地重構(gòu)延伸語境,聽話人也必須重構(gòu)延伸自己的語境,才能成功地交際。
四、結(jié)語
通過本文對關(guān)聯(lián)理論下交際失敗的分析不難發(fā)現(xiàn),交際失敗的原因是雙方面的。關(guān)聯(lián)理論下的明示、推理、最佳關(guān)聯(lián)和認(rèn)知語境能對交際失敗做出合理的解釋。但在實(shí)際生活中影響交際的因素很多也很復(fù)雜,例如在談判中由于交涉雙方的利益沖突而造成的談判破裂;意識形態(tài)的差異造成國與國的合作失敗。另外,當(dāng)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)日新月異,知識領(lǐng)域在不斷擴(kuò)展,國際分工加強(qiáng),國與國之間的交流合作也在加強(qiáng),所以就要求交際雙方要不斷豐富自己的百科知識,盡量避免交際失敗。
參考文獻(xiàn)
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[5]錢仲書.圍城[M].北京:人民文學(xué)出版社,2006.
第6篇：拜倫詩集范文
一、面向市場,引入競爭機(jī)制
在市場經(jīng)濟(jì)條件下,沒有競爭意識,任何電視臺(tái)都不會(huì)得以長久的發(fā)展?？h級電視臺(tái)要想改變落后的面貌就要積極地參與到市場競爭中來,樹立競爭意識。
直面市場是今天中西部縣級電視臺(tái)惟一的選擇,電視臺(tái)從內(nèi)到外的機(jī)構(gòu)設(shè)置、欄目策劃、隊(duì)伍建設(shè)、人才管理都應(yīng)以市場需求為根本出發(fā)點(diǎn),全臺(tái)上下必須牢固樹立市場營銷意識,以經(jīng)營電視為理念,讓全臺(tái)人員充分認(rèn)識市場的重要性和緊迫性,用經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)這個(gè)有力的杠桿調(diào)動(dòng)員工的工作積極性和創(chuàng)新意識,為電視臺(tái)的生存、發(fā)展、壯大拓出一條金光大道。
在當(dāng)今信息爆炸的社會(huì),受眾獲取信息的渠道多元化,在競爭激烈的電視市場中,只有富有品牌個(gè)性的電視臺(tái)才能抓住受眾的注意力,使之與其它競爭媒體區(qū)別開來?？梢哉f沒有品牌意識,一個(gè)電視臺(tái)是不可能生存和發(fā)展的。
湖南衛(wèi)視、旅游衛(wèi)視、廣東衛(wèi)視及浙江衛(wèi)視,分別以娛樂、旅游、財(cái)富、文化進(jìn)行品牌包裝,由于準(zhǔn)確的定位,使得他們有效區(qū)別于競爭對手,在省級電視臺(tái)中脫穎而出?？h級電視臺(tái)可以借鑒他們成功的經(jīng)驗(yàn),樹立品牌意識,創(chuàng)造出富有個(gè)性的品牌,從而在競爭激烈的電視市場中得以長久發(fā)展。
但中西部縣級電視臺(tái)要量力而行,結(jié)合實(shí)際,設(shè)置欄目,堅(jiān)決擯棄小臺(tái)大辦、小而全的思路,對目前所有欄目進(jìn)行重新整合資源,深入群眾,了解觀眾需要什么信息、什么節(jié)目,再開辦什么節(jié)目,以實(shí)現(xiàn)欄目傳遞信息的最大價(jià)值化。中西部的大部分縣級臺(tái)人單力薄、裝備簡陋、經(jīng)費(fèi)短缺,就應(yīng)該堅(jiān)持開門辦臺(tái),面向市場辦欄目的思路,在做到守土有責(zé)堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的基礎(chǔ)上,審時(shí)度勢,以最強(qiáng)的力量精辦具有地方特色的欄目,少而精是縣級臺(tái)開辦欄目的策略之一,貪大求全是縣級臺(tái)的致命誤區(qū),欄目策劃、定位要充分考慮市場因素的影響,以觀眾的需求為需求,不可一廂情愿沒有賣點(diǎn),要讓有限的信息資源實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值化,要讓特色欄目成為暢銷貨。
中西部縣級臺(tái)在欄目的管理上要凸現(xiàn)市場概念和欄目成本意識,考核標(biāo)準(zhǔn)要以市場占有率為基本點(diǎn)。對有影響、市場份額好、收視率高的欄目,電視臺(tái)應(yīng)在資金、設(shè)備、人才、報(bào)酬上給予大力傾斜,與其它收視率底的欄目拉開檔次,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)創(chuàng)作人員的工作積極性,讓他們發(fā)揮更大的作用。對新聞采編播人員的管理應(yīng)該采取靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度,對當(dāng)?shù)赜杏绊?有潛力、有能力的采編播人員要實(shí)行特殊崗位津貼,拉開收入檔次,但不宜面面俱到,讓大多數(shù)采編播人員學(xué)有目標(biāo),干有奔頭,使大多數(shù)學(xué)有專長的電視人能兢兢業(yè)業(yè)、扎扎實(shí)實(shí)地奉獻(xiàn)在中西部電視戰(zhàn)線。廣告創(chuàng)收是中西部縣級臺(tái)的重要財(cái)源之一,對廣告創(chuàng)收要按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事,采取法人負(fù)責(zé)的廣告公司制,實(shí)行公開招標(biāo)責(zé)任承辦的辦法,實(shí)行獨(dú)立核算,整體出售時(shí)段,自主經(jīng)營的發(fā)展模式,向影視行業(yè)以外的空間發(fā)展。
二、辦具有本土特色的電視節(jié)目
如果說質(zhì)量是電視臺(tái)的生命,那么,本土特色則是其生命的支柱。縣級電視臺(tái)地處基層,最明顯的特色是地方性、接近性。在當(dāng)今激烈的傳媒業(yè)競爭中,縣級電視臺(tái)只有突出地方性,注重本土性,反映民眾性,才可能具有立足之本,并在競爭中發(fā)展壯大。
縣級電視臺(tái)的地位決定了它所反映的內(nèi)容是最貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際的;它所宣傳的領(lǐng)域是以本地為主,外埠為輔;它所報(bào)道的范圍直接是縣域內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)方面的變化,以及發(fā)生在老百姓身邊的人和事;它的受眾群主要是當(dāng)?shù)氐母刹俊⒁话闶忻窈娃r(nóng)民群眾。這一優(yōu)勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中央和省級電視臺(tái)。
縣級電視臺(tái)的節(jié)目內(nèi)容如果離開了縣委、縣政府的工作中心,離開了當(dāng)?shù)氐墓ぁ⑥r(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活實(shí)際,離開了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷膶徝酪蠛驼J(rèn)知可能性,是不可能受到當(dāng)?shù)厥鼙姾迷u的。凡是注重本土新聞,貫徹“本地寫本地事,寫給本地人看”的原則,把具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的新聞素材挖掘出來,就能得到受眾的認(rèn)可,得到社會(huì)的回報(bào)。
本縣新聞是每個(gè)縣級電視臺(tái)必辦的節(jié)目,目前,困擾縣級臺(tái)的是新聞“三多三少”,即會(huì)議報(bào)道多、實(shí)際工作報(bào)道少,領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)報(bào)道多、群眾活動(dòng)報(bào)道少,一般化報(bào)道多、典型深度報(bào)道少。要解決“三多三少”問題確實(shí)需要下一番功夫。一方面需要主管宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)做出表率,認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央關(guān)于改進(jìn)新聞報(bào)道的決定;另一方面要堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),以人本化思想進(jìn)行藝術(shù)地報(bào)道。例如四川省簡陽市宣傳主管部門就明確規(guī)定,除了事關(guān)全局的重要會(huì)議和領(lǐng)導(dǎo)重要活動(dòng)外,一般性的會(huì)議和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng),不做報(bào)道;需要報(bào)道的也要變換角度,突出新聞內(nèi)容,不搞程序性報(bào)道;要加大典型宣傳的力度,用群眾身邊的人和事引導(dǎo)教育人民積極健康向上?？h級電視臺(tái)的新聞宣傳也應(yīng)用創(chuàng)新的面孔來吸引受眾,以更多的有用的節(jié)目來服務(wù)受眾,以更好的精神產(chǎn)品來滿足受眾,這是縣級臺(tái)一項(xiàng)長期的任務(wù)。
此外,縣級臺(tái)還要開發(fā)出節(jié)目的知識傳播功能和娛樂大眾功能,為受眾提供豐富的社會(huì)生活知識,提供健康積極的先進(jìn)文化。這就要求縣級臺(tái)電視要千方百計(jì)挖掘和整合本土資源,用當(dāng)?shù)厥鼙娨子诮邮艿男问骄闹谱鞴?jié)目,提高受眾對節(jié)目的認(rèn)知度、接受度和熱愛度。
第7篇：拜倫詩集范文
在食品包裝材料的研究方面，與歐美國家相比，我國起步晚、發(fā)展慢。在GB/T5009.78-2003《食品包裝用原紙衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的分析方法》中，規(guī)定了熒光物質(zhì)的檢測方法，即從試樣中隨機(jī)抽取5張100cm2的紙張，置于365nm和254nm紫外燈下檢查，任何一張紙樣中最大熒光面積不得大于5cm2。這種方法是依靠紫外強(qiáng)度來判斷待檢測樣品的熒光增白劑含量，若包裝材料中呈分散性的微點(diǎn)狀熒光物質(zhì)或熒光物質(zhì)含量較少時(shí)，該法難以測定及準(zhǔn)確表達(dá)，造成檢測結(jié)果的不準(zhǔn)確，且主觀因素較大，且在檢測中受光線、水、pH、照射用紫外燈等影響因素較大。
另外，待測固態(tài)樣品中熒光增白劑的牢度（即可遷移性）越來越受到關(guān)注，對其控制要求不斷提高。目前，歐美對此研究較為深入。近幾年，隨著我國對食品安全逐漸重視，與食品安全密切相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)也逐步完善，在GB/T27741-2011《紙和紙板可遷移性熒光增白劑的測定》中規(guī)定了紙和紙板中可遷移性熒光增白劑的定性和定量檢測方法，適用于各種紙和紙板中可遷移性熒光增白劑的測定，紫外可見分光光度法和高效液相色譜法的檢出限均為20mg/kg。這是目前我國首個(gè)有關(guān)紙和紙板可遷移熒光增白劑的測定方法。中華人民共和國出入境檢驗(yàn)檢疫行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)SN/T2901-2011《出口食品接觸材料紙和紙制品熒光增白劑的測定液相色譜法》，規(guī)定了與食品接觸的紙和紙制品中熒光增白劑VBL液相色譜測定方法。
熒光增白劑的檢測方法
1.紫外分光光度法
姜莉等[14]以熒光增白劑BBU為標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)，用紫外分光光度法檢測紙張中熒光增白劑的含量，濃度為0~0.20mg/mL時(shí)，線性相關(guān)性R2=0.9998。董仲生[15]用紫外分光光度法對熒光增白劑ER進(jìn)行檢測，以N,N-二甲基甲酰胺(DMF)作溶劑，最大吸收波長為364nm，試樣濃度為2～4mg/L時(shí)，質(zhì)量濃度和吸光度線性關(guān)系良好，結(jié)果準(zhǔn)確，重現(xiàn)性好。董仲生[16]還對熒光增白劑SH進(jìn)行了測定。此外，許峰等[17]對互為異構(gòu)體的熒光增白劑EB和ER進(jìn)行測定，采用因子分析-紫外分光光度法，它對吸收光譜嚴(yán)重重疊的兩種組分的分析效果較好，測其所含的EB、ER兩組分的回收率均在100±8%之內(nèi)。紫外分光光度法為熒光增白劑檢測提供了一種簡單、易行、實(shí)用、快速的檢測方法，因儀器簡單，操作方便而被廣泛使用，已成為檢測熒光增白劑的重要手段[15]。但在測定過程中要避免陽光照射，盡量縮短檢測時(shí)間，以免試樣受光照射發(fā)生順-反異構(gòu)轉(zhuǎn)換，同時(shí)需控制溶液和環(huán)境的溫度，避免產(chǎn)生鍍層效應(yīng)從而影響測定結(jié)果[18]。
2.熒光分光光度法
熒光分光光度法具有靈敏度高、選擇性好、動(dòng)態(tài)線性范圍寬、重現(xiàn)性好、取樣量少等優(yōu)點(diǎn)，目前在熒光增白劑的檢測中應(yīng)用較為廣泛。潘可亮等[19]通過研究熒光增白劑VBL的熒光特性，發(fā)現(xiàn)VBL具有較大摩爾吸光系數(shù)和熒光量子產(chǎn)率，且在弱堿性極性溶劑中較穩(wěn)定，因此熒光分光光度法直接測定即可達(dá)到很高的靈敏度。羅冠中等[20]通過對熒光增白劑VBL、BA、CXT熒光光譜和標(biāo)準(zhǔn)曲線進(jìn)行研究，建立了以VBL為標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)檢測生活用紙中熒光增白劑的定量方法，當(dāng)濃度為0~1.00μg/mL時(shí)，線性相關(guān)性R2=0.9992，檢出限為4μg/g，定量限為10μg/g，平均加標(biāo)回收率為95.30％。劉俊等[21]也以熒光增白劑VBL為標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)，用熒光分光光度法檢測食品包裝用紙中熒光物質(zhì)遷移，當(dāng)濃度為0~20μg/mL時(shí)，線性相關(guān)性R2=0.991，檢出限為0.016μg/mL。隨著一些新技術(shù)和新方法的應(yīng)用，熒光分光光度法得到了較大發(fā)展，其應(yīng)用范圍更加廣泛，例如表面活性劑增敏熒光分光光度法，溶液中的表面活性劑分子在臨界膠束濃度時(shí)，可形成膠束，使熒光增白劑溶解度顯著增加，溶液體系穩(wěn)定性增強(qiáng)，熒光量子效率增加，熒光增白劑的檢測靈敏度明顯提高[22]。潘可亮等[23]通過對不用條件下熒光增白劑CBS-X熒光光譜進(jìn)行研究，探討了十六烷基三甲基溴化銨（CTAB）對熒光增白劑CBS-X熒光的增敏機(jī)理。建立了在pH=8的Tris-HCl緩沖溶液中，CTAB增敏熒光光度法測定CBS-X含量的新方法，溶液濃度為0~1.73×10-7mol/L時(shí)，線性相關(guān)性R2=0.9995，檢出限為0.45ng/mL。與傳統(tǒng)熒光分光光度法相比，表面活性劑增敏熒光光度法的選擇性更好且靈敏度更高。盡管熒光分光光度法因其靈敏度高、選擇性好、檢出限低等一系列優(yōu)點(diǎn)被廣泛使用，但同紫外分光光度法一樣，這種方法極易受光線影響，易產(chǎn)生誤差。
3.高效液相色譜法（HPLC）
HPLC因具有快速、靈敏、易推廣等特點(diǎn)，被廣泛應(yīng)用于各類物質(zhì)的分析檢測中，并且因檢測器種類眾多，大大拓寬了應(yīng)用范圍，而熒光增白劑的檢測多數(shù)使用紫外檢測器以及熒光檢測器。姜莉等[14]用HPLC法測定了紙張中熒光增白劑的含量，采用紫外檢測器，波長設(shè)為348nm，以甲醇水溶液作為流動(dòng)相，濃度為0~0.14mg/mL時(shí)，線性相關(guān)性R2=0.9997。余小兵等[24]用內(nèi)標(biāo)法測定了熒光增白劑ER330%中ER的含量。練習(xí)中等[25]建立了一個(gè)用HPLC法測定食品（主要是食用菌、淀粉）中殘留的三嗪基氨基二苯乙烯型熒光增白劑的檢測方法。李自紅等[26]也用此法對熒光增白劑CBS-127的含量進(jìn)行了測定，結(jié)果證明此法精密度高、重現(xiàn)性好、結(jié)果準(zhǔn)確可靠，為熒光增白劑CBS-127的質(zhì)量評價(jià)提供了有效的方法。HPLC法可實(shí)現(xiàn)多種樣品同時(shí)分離測定，尤其適用于多種熒光增白劑混雜的樣品。焦艷娜等[27]同時(shí)測定了食品接觸材料塑料制品（食品包裝袋）中熒光增白劑的方法。冼燕萍等[28]建立了固相萃取凈化結(jié)合超高效液相色譜-二極管陣列檢測器同時(shí)檢測洗滌劑中4種熒光增白劑的方法。王艷等[29]采用HPLC法同時(shí)檢測了64個(gè)卷煙濾嘴成型紙、接裝紙樣品中的熒光增白劑ABP、VBL的含量，采用熒光檢測器，激發(fā)波長為350nm，發(fā)射波長為435nm，以甲醇水溶液作為流動(dòng)相，ABP、VBL的檢出限分別為0.10ng/mL、0.15ng/mL，平均回收率101.10%～102.10%、102.00%～104.20%，RSD0.66%～2.48%、0.89%～1.84%。反相色譜比正相色譜應(yīng)用更為廣泛，甘宏宇等[30]建立了反相HPLC外標(biāo)法檢測對熒光增白劑CBS中的N,N-二甲基甲酰胺（DMF）殘留量的方法，檢測線性范圍為0.19～141mg/L，回收率為98.4%～107.3%，檢出限為0.019%，RSD1.73%。此法方便、快速、準(zhǔn)確?？裳杆贉y定出CBS中的DMF含量。此外，鄧凱芬等[31]建立了ASE/HPLC法檢測食品紙塑包裝材料中熒光增白劑VBL的方法，采用單因素試驗(yàn)和正交試驗(yàn)優(yōu)化ASE法，對熒光增白劑進(jìn)行提取，采用熒光檢測器，激發(fā)波長為362nm，發(fā)射波長為430nm。當(dāng)VBL濃度為0.10～10.00μg/mL時(shí)，線性相關(guān)系數(shù)R2=0.9999，回收率為89.86%～91.40%，定量限為0.40mg/kg。#p#分頁標(biāo)題#e#
目前，離子對色譜法（IPC）也被廣泛應(yīng)用于熒光增白劑的檢測，它是用正相或反相色譜柱分離離子型化合物，可與離子化的樣品組形成離子對，這種離子對同中性或非極性分子一樣，可采用分配色譜的方法進(jìn)行分離。IPC不但可以用于紙質(zhì)材料中熒光增白劑的檢測，還可用于洗滌產(chǎn)品及污水中熒光增白劑的監(jiān)測。Shu等[32]用固相萃取和IonPairHPLC法對洗滌劑和地表水中的熒光增白劑進(jìn)行了檢測，固相萃?。–18-SPE）樣品中的熒光增白劑，C18柱進(jìn)行分離，TBA作為離子對試劑，采用熒光檢測器。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，該法準(zhǔn)確度及靈敏度良好，回收率為73%～89%，RSD2.6%～8.9%。反相離子對色譜法（RP-IPC）是把離子對添加到極性流動(dòng)相中，使樣品離子在流動(dòng)相中與離子對試劑生成不帶電的中性離子對，從而增加了樣品離子在非極性固定相中的溶解度，使分離系數(shù)增加，從而改善分離效果。Kim等[33]利用IonPairRP-HPLC法對紙質(zhì)材料中的二苯乙烯型熒光增白劑進(jìn)行檢測，使用反相柱RP-18，以甲醇水（60/40,v/v）為流動(dòng)相，含17.5mMTBABr及10mM檸檬酸鹽緩沖液（pH=7.0），RSD為1.2％、8.1％，定量限為1.2～11ng/mL。Shu等[34]還用此法對嬰兒衣物和紙質(zhì)材料中熒光增白劑進(jìn)行了檢測，用熱水浸提的方法將樣品中的熒光增白劑提取，將提取液與離子對試劑混合，用C18-SPE固相小柱進(jìn)行萃取，甲醇洗脫，RP-C18柱分離，采用熒光檢測器，定量限為0.04～0.45ng/g(每10g樣品中)?；厥章蕿?6%～92%，RSD2.0%～4.0%。綜上，HPLC法能夠有效地對熒光增白劑進(jìn)行檢測，精確度及靈敏度較高，但此法所需儀器昂貴，且樣品前處理復(fù)雜、分析時(shí)間長，操作人員需進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，適于專業(yè)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)操作，不能實(shí)現(xiàn)樣品的現(xiàn)場檢測。
4.液相色譜-串聯(lián)質(zhì)譜法（LC-MS）
液相色譜與質(zhì)譜聯(lián)用將色譜的分離能力與質(zhì)譜的定結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)對復(fù)雜混合物更準(zhǔn)確的定量和定性分析，且簡化了樣品的前處理過程，使樣品分析更簡便。Santos等[35]用反相HPLC-飛行時(shí)間質(zhì)譜法對熒光增白劑進(jìn)行了分離。Chen等[36]用離子對色譜-質(zhì)譜法對紙質(zhì)材料及嬰兒衣物中的熒光增白劑進(jìn)行檢測，提取液經(jīng)固相小柱萃取后，用HPLC-ESI-MS-MS進(jìn)行分析，流動(dòng)相中添加DHAA作為離子對試劑，定量限為0.2～0.9ng/g(每2g樣品中)，回收率為42%～95%，RSD2%～11%。LC-MS不僅適用于固體材料中熒光增白劑的分離檢測，也可用于工業(yè)廢水及水環(huán)境系統(tǒng)的監(jiān)測。Chen等[37]利用此法對環(huán)境水樣中的痕量熒光增白劑進(jìn)行了檢測，定量限為4～18ng/L(每50mL水樣中)，回收率為68%～97%。Rao等[38]利用LC-PDA及LC-ESI-MS對二苯乙烯型熒光增白劑光降解產(chǎn)品進(jìn)行分離檢測，采用光電二極管陣列和電噴霧電離質(zhì)譜探測器，對工業(yè)廢水中的DNSDA、ANSDA、DASDA進(jìn)行梯度洗脫，用乙酸銨和乙腈作為流動(dòng)相，Inertsil-ODS3V色譜柱進(jìn)行分離。LC-MS可有效地對樣品中的微量熒光增白劑進(jìn)行分離檢測，但同HPLC一樣，所需儀器昂貴，檢測費(fèi)用高，操作人員需進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，適于專業(yè)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)操作，不能實(shí)現(xiàn)樣品的現(xiàn)場檢測。
總結(jié)與展望
第8篇：拜倫詩集范文
關(guān)鍵詞：玻璃百葉；建筑幕墻；設(shè)計(jì)；措施
隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，建筑幕墻的發(fā)展已成為我國一大規(guī)模產(chǎn)業(yè)，目前建筑幕墻得到廣泛的采用，全國大中型城市建筑幕墻類型與功能的愈來愈復(fù)雜，所要求的幕墻型式也更加多樣化，一些新型幕墻形式應(yīng)用也成為幕墻設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)與研究的對象?，F(xiàn)將新型幕墻形式點(diǎn)式電動(dòng)玻璃百葉在幕墻設(shè)計(jì)中應(yīng)用進(jìn)行探討。
1 點(diǎn)式電動(dòng)玻璃百葉設(shè)計(jì)方案說明
1.1點(diǎn)式電動(dòng)玻璃百葉操作系統(tǒng)簡介
本設(shè)計(jì)中點(diǎn)式電動(dòng)玻璃百葉是屬于電動(dòng)控制式的，其操作系統(tǒng)包括玻璃百葉及窗體金屬掛件、中央控制箱、電動(dòng)齒條式開窗機(jī)及其配套安裝支架、日常通風(fēng)按鈕、緊急按鈕、風(fēng)雨感應(yīng)探頭等。
1.1.1玻璃百葉及窗體金屬掛件
在本設(shè)計(jì)中選用的玻璃百葉是由電動(dòng)控制、雙并開啟、可旋轉(zhuǎn)也可以折疊的，其遮陽葉片選用雙面鋼化夾膠玻璃，可以取得豐富多變的視覺效果（見圖1）。玻璃百葉作為復(fù)合玻璃幕墻的外側(cè)表皮使用，既克服了傳統(tǒng)幕墻不能開啟的缺憾，又保持了表皮的晶瑩剔透。光線通過玻璃百葉在室內(nèi)形成多次的反射與漫射，從而產(chǎn)生充滿變幻的神奇效果，空間因?yàn)楣饩€的豐富變化而活力四射。而透過光潔的玻璃可以清晰地看到各種螺絲、齒輪、金屬桿件等井然有序地連接在一起(見圖2)。
1.1.2中央控制箱
本設(shè)計(jì)的點(diǎn)式電動(dòng)玻璃百葉系統(tǒng)中選用的是E260N型中央控制箱，其規(guī)格尺寸為500*400*120mm，電源功率為230VAC，50Hz，最大輸出電流為16A，保護(hù)等級為IP54，工作環(huán)境控制在零下5℃至+40℃之間，一般要配置備用電源，其工作時(shí)間為72小時(shí)。該中央控制箱的功能特點(diǎn)：
⑴滿足消防優(yōu)先原則，火災(zāi)時(shí)保證所有排煙窗全部打開或關(guān)閉,即使在有風(fēng)雨或光感探頭的自動(dòng)控制下，也同樣能做到消防優(yōu)先的控制方式；
⑵可連接緊急按鈕，火災(zāi)時(shí)可人工強(qiáng)制打開所有排煙窗并向消防中心報(bào)警，同時(shí)控制箱與驅(qū)動(dòng)器的連接有監(jiān)視電路，保證了消防排煙時(shí)的安全性和可監(jiān)控性；
⑶可連接通風(fēng)按鈕，滿足日常分組通風(fēng)要求，在不增加造價(jià)的前提下可靈活分組；
⑷可連接風(fēng)雨探頭，在風(fēng)速或降雨量超過設(shè)定值時(shí)，系統(tǒng)可自動(dòng)關(guān)閉所有的排煙窗；
⑸控制箱具有自我檢測功能，并具有故障等狀態(tài)顯示功能；
⑹具有電源保險(xiǎn)管保護(hù)措施，控制箱輸入電源具有保險(xiǎn)管保護(hù)，變壓器次級和驅(qū)動(dòng)器供電電源也有相應(yīng)保護(hù)。
1.1.3電動(dòng)齒條式開窗機(jī)
本設(shè)計(jì)的點(diǎn)式電動(dòng)玻璃百葉系統(tǒng)中選用的是K10型電動(dòng)齒條式開窗機(jī)，其電源規(guī)格為24VDC/1.2A，推動(dòng)力為800N，推程為50mm，行程速度為12mm/s，防護(hù)等級為IP65，工作環(huán)境控制在零下5℃至+74℃之間，電子元件具有過載保護(hù)，設(shè)計(jì)使用壽命大于10,000次反復(fù)開啟（推出及拉回為一次），在300℃高溫下可連續(xù)工作30分鐘，但其表面銀色鋁合金容易發(fā)生陽極氧化，需進(jìn)行表面處理。該齒條式開窗機(jī)的功能特點(diǎn)：
⑴齒條式開窗機(jī)特別適用于上懸、中懸、下懸窗戶及電動(dòng)百葉窗的開啟；
⑵特有優(yōu)質(zhì)碳鋼制造齒條，表面鍍鎳，推力強(qiáng)勁。開窗機(jī)都內(nèi)置有電子限位開關(guān)到限位自動(dòng)停機(jī)，保證了鏈條在窗體打開與關(guān)閉時(shí)的工作穩(wěn)定性；
⑶在窗體關(guān)閉時(shí)，開窗機(jī)的驅(qū)動(dòng)齒條收藏于殼體內(nèi)，保證了幕墻整體立面的美觀，同時(shí)也使的驅(qū)動(dòng)鏈條得到有效的防塵和防水保護(hù)。
還為齒條式開窗機(jī)設(shè)計(jì)了配套安裝支架，可以將開窗器固定于窗框及窗扇上，并隨驅(qū)動(dòng)器而靈活轉(zhuǎn)動(dòng)，確保窗體的安全開啟及正常使用。
1.1.4開關(guān)按鈕
本設(shè)計(jì)中選用A-OK-MS1型、銀白色相間的日常通風(fēng)按鈕，其規(guī)格尺寸為86mm×86mm，電壓為230V，主要用于日常通風(fēng)換氣排熱的開關(guān)及停止。同時(shí)還配備MG 42-RE型緊急按鈕，以防緊急情況下的電動(dòng)排煙窗的開啟，向中央控制箱發(fā)出緊急信號等。
1.1.5風(fēng)雨感應(yīng)探頭
玻璃百葉在建筑幕墻設(shè)計(jì)中雖然能夠開啟換氣，但如果遇到天氣變化（如：降雨、刮風(fēng)）不能自動(dòng)關(guān)閉窗戶，也將會(huì)給使用者帶來一定的麻煩，因此本設(shè)計(jì)中還配備了WLR-A-001型風(fēng)雨感應(yīng)探頭，這樣可以實(shí)時(shí)監(jiān)測外界的降雨和風(fēng)速，當(dāng)降雨或風(fēng)速超過預(yù)設(shè)值時(shí)，將對控制箱發(fā)出關(guān)閉排煙窗的控制指令自動(dòng)關(guān)閉窗戶，保證了排煙窗的安全和室內(nèi)的清潔。
1.2方案配置說明
1.2.1齒條式開窗開窗機(jī)配置說明
本設(shè)計(jì)中初步設(shè)計(jì)玻璃百葉窗的尺寸為（寬）1600 mm×（高）928 mm，選用的葉片材料為8mm+1.14mm+8mm雙面鋼化夾膠玻璃，每個(gè)玻璃百葉窗重量最大為60公斤，采用雙并開啟方式，即一臺(tái)開窗器可以同時(shí)驅(qū)動(dòng)兩個(gè)玻璃百葉窗。窗體骨料采用鋁合金幕墻的配套材料，初步設(shè)計(jì)開啟角度為0°～115°，驅(qū)動(dòng)器的開啟行程為50mm，則可根據(jù)式（1）計(jì)算得驅(qū)動(dòng)器的推力：
F=G*α ⑴
=120*9.8*0.6
=705.6N
其中:F-電動(dòng)窗打開或關(guān)閉時(shí)開窗機(jī)所必須的推力；
G-開啟百葉窗扇組的重量；
α-電動(dòng)百葉窗夾具類的安全系數(shù)，取α=0.6。
由于采用雙并開啟方式，兩個(gè)玻璃百葉窗總寬度為3200mm，同時(shí)還要考慮摩擦系數(shù)及風(fēng)壓要求，因此本設(shè)計(jì)中選用推力規(guī)格為800N的K10型電動(dòng)齒條式開窗機(jī)。
1.2.2控制箱配置說明
考慮到降低布線成本及區(qū)域控制合理化等因素，在同一區(qū)域內(nèi)可布設(shè)18扇電動(dòng)通風(fēng)百葉窗，因本設(shè)計(jì)采用的是雙并開啟方式，故只需9臺(tái)通風(fēng)百葉窗開啟電機(jī)，分別由一個(gè)手動(dòng)控制開關(guān)獨(dú)立控制。然后再設(shè)置一個(gè)16A中央控制箱，可同時(shí)控制9臺(tái)通風(fēng)百葉窗開啟電機(jī)。
同時(shí)本設(shè)計(jì)中還將控制箱與消防聯(lián)動(dòng)，當(dāng)室內(nèi)發(fā)生火災(zāi)的緊急情況時(shí)，可以通過控制箱所連接的緊急按鈕或消防信號來打開全部的電動(dòng)通風(fēng)百葉窗迅速排煙。除此之外電動(dòng)百葉窗控制箱還可以外接風(fēng)雨感應(yīng)探頭，在外界的風(fēng)速或降雨量超過控制系統(tǒng)的預(yù)設(shè)值時(shí)，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)關(guān)閉這18扇窗，達(dá)到防雨防風(fēng)的目的。
2設(shè)計(jì)應(yīng)用中應(yīng)注意的問題
2.1有效地控制玻璃百葉的質(zhì)量安全
在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中建筑師、設(shè)計(jì)師大多追求建筑幕墻立面效果，因此本次設(shè)計(jì)的電動(dòng)百葉片是由玻璃制成，但玻璃易碎，如果不采取有效措施防止玻璃自爆墜落，將會(huì)構(gòu)成人們生命財(cái)產(chǎn)的安全隱患。為了保證玻璃百葉幕墻的安全使用性能，采用8+1.14PVB+8夾膠鋼化玻璃制成百葉葉片，這種材質(zhì)的玻璃既使自爆也不會(huì)脫落，提高玻璃百葉的安全使用性能。采用的8+1.14PVB+8mm鋼化夾膠透明玻璃均應(yīng)進(jìn)行倒棱、倒角、磨邊處理。玻璃的外觀質(zhì)量、尺寸偏差應(yīng)符合相關(guān)的規(guī)范要求。夾層玻璃應(yīng)采用聚乙烯醇縮丁醛（PVB）膠片干法制作。
2.2采取有效措施防漏水、防生銹
玻璃百葉在建筑幕墻中的應(yīng)用還有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是如何保證玻璃百葉不漏水。針對這一個(gè)問題有以下解決措施：首先玻璃百葉葉片之間接觸采取了錯(cuò)位疊合構(gòu)造做法，錯(cuò)位玻璃的縫隙溝采用透明密封膠封閉，保證雨水在風(fēng)壓作用下不會(huì)正面或從溝兩邊進(jìn)入室內(nèi)；百葉片與周邊鋁框間有密封的卡槽，以保證百葉在完全關(guān)閉時(shí)能阻擋外界噪音塵土和風(fēng)雨。
鑲嵌在百葉片周邊的鋁合金型材、其它不銹鋼配件（如：螺栓、螺母、螺絲、墊圈等）暴漏在空氣中經(jīng)受風(fēng)吹雨打容易生銹，因此要在其表面噴涂氟碳進(jìn)行隔離，防止電位差腐蝕，噴涂氟碳的平均膜厚度不低于40μm。所選的鋁合金型材、不銹鋼配件須符合《玻璃幕墻工程技術(shù)規(guī)范》（JGJ102-2003）的規(guī)定，其平整度不應(yīng)低于“拉伸水平”等級。
2.3 選取最適宜的旋轉(zhuǎn)角度以促進(jìn)生態(tài)節(jié)能
玻璃百葉葉片的旋轉(zhuǎn)角度對于建筑采光、制冷、通風(fēng)性能起著相當(dāng)重要的作用。如室內(nèi)的制冷負(fù)荷首先是隨百葉片旋轉(zhuǎn)角度的增大而增加的，當(dāng)達(dá)一定值后又隨百葉片旋轉(zhuǎn)角度的增大而減少；又如百葉片旋轉(zhuǎn)角度在夏季保持不變的辦公建筑，百葉片旋轉(zhuǎn)角度最好固定在45°左右，此時(shí)照明電耗最小，辦公建筑最節(jié)能；同時(shí)建筑百葉要能自由控制通風(fēng)效果，如可作90°調(diào)節(jié)的葉片，對風(fēng)有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，并可隨意控制通風(fēng)程度，達(dá)到理想的自然通風(fēng)的效果。
3 結(jié)語
第9篇：拜倫詩集范文
關(guān)鍵詞：柏拉圖 理念論 啟示 影響
“世界的本原是什么？人是怎樣出現(xiàn)的？”對于這類本體論的探究，早已存在于人類的天性之中，最早的人類社會(huì)流傳的神話傳說就已經(jīng)包含了本體論思想的萌芽，人類對于本體論的探索從未止步。在傳統(tǒng)哲學(xué)中它往往與形而上學(xué)連用，常被稱為形而上學(xué)本體論。形而上學(xué)本體論追問的是：什么是現(xiàn)象世界終極依據(jù)和普遍本質(zhì)？什么是支配經(jīng)驗(yàn)世界的最后本體和最高原因？若要研究本體論，必要回歸燦爛的古希臘文化，本文就論述古希臘柏拉圖的“理念”本體論，他的哲學(xué)思想對于西方的哲學(xué)乃至整個(gè)文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
一、柏拉圖理念論概述及其啟示
（一）柏拉圖理念論概述
柏拉圖一生致力研究人類的終極真理，他提出“理念世界”是物質(zhì)世界存在的終極依據(jù)，是“物質(zhì)世界”的本體。何謂“理念”？ 《歐洲哲學(xué)通史》中指出：“理念”實(shí)際上是指一類個(gè)別事物的共同性。例如，所有的桌子都有“桌子”的共性，所有個(gè)別的人，都有“人”的共性。柏拉圖把用“桌子”、“人”、“善”的名稱所標(biāo)識的同類個(gè)別事物的共性的東西，叫做理念。
柏拉圖把我們的世界可分為兩個(gè)部分，即“物質(zhì)世界”（又稱“可見世界”）、“理念世界”（又稱“可知世界”）?！拔镔|(zhì)世界”，是我們的感官所接觸到的具體事物所構(gòu)成的世界，是多變的、不穩(wěn)定的、虛幻的世界?！袄砟钍澜纭保攀钦鎸?shí)的、永恒的真實(shí)世界。柏拉圖的“理念”并不僅僅是思想的范疇， 而是獨(dú)立于事物和人心之外的實(shí)在，是通過人的靈魂的回憶所看見的存在，所有的“理念”構(gòu)成了一個(gè)客觀獨(dú)立的“理念世界”?！袄砟钍澜纭笔俏ㄒ徽鎸?shí)的世界， 它決定著我們的一切知識。世界上有許多美的東西， 善的東西， 它們并不是“美”本身、“善”本身， 只有“美”的理念、“善”的理念才是真正的實(shí)在。
關(guān)于“理念世界”與“物質(zhì)世界”的關(guān)系，柏拉圖提出了“摹仿說”、“分有說”?！澳》抡f”指出：理念世界是本體，它是物質(zhì)世界的范型，物質(zhì)世界是理念世界的摹本，物質(zhì)世界之所以存在，是由于摹仿了理念世界。例如，桌子和床等都是同名的理念的仿造品?！胺钟姓f”指：個(gè)別事物的存在，是分有了理念的存在。例如：美的花、美的畫、美的人，他們之所以是美的，就是因?yàn)樗鼈兎钟辛嗣赖睦砟?。理念可以被分有，卻不可以被企及。這一點(diǎn)對基督教產(chǎn)生了巨大影響，在神學(xué)本體論中，被上帝創(chuàng)造的人分有了上帝的美好品質(zhì)。
（二）啟示：“理念世界”所指向的神秘的向善的本體力量
馬克思有一句很精辟的話：“古希臘羅馬時(shí)代的至圣、非凡的柏拉圖在不止一處陳述過對一種更高本質(zhì)的深切的追求，而這種更高本質(zhì)的顯現(xiàn)可以實(shí)現(xiàn)對真理與光明的未曾滿足的追求?！卑乩瓐D的“理念世界”，是一個(gè)獨(dú)立于并高于物質(zhì)世界的實(shí)體，它是物質(zhì)世界存在的原型和依據(jù)，體現(xiàn)的正是“一種更高本質(zhì)的追求”，那是柏拉圖對世界本體的追求，是柏拉圖對世界終極依據(jù)和普遍本質(zhì)的追求。
馬克思對“真理與光明的未曾滿足的追求”在一定程度上與對“善的理念”的追求具有一致性。在“理念世界”中，理念具有等級性，按其等級由高到低排列：善的理念、政治理念、倫理理念、數(shù)字理念、性質(zhì)的理念、關(guān)系的理念、具體事物的理念，其中居于最高等級的是善的理念。柏拉圖經(jīng)由著名的“日喻說”提出：“這個(gè)給予知識的對象以真理給予知識的主體以認(rèn)識能力的東西， 就是善的理念。”“這里我們也可以把真理和知識看成好象善，但是卻不能把它們看成就是善。善是更可敬得多的。”周輔成提出：“善”具有高度超驗(yàn)性，很y對其進(jìn)行文字的定義。柏拉圖曾說“真實(shí)的善是每個(gè)人的心靈所追求的， 是每一個(gè)人作為他一切行為的目的的。人們直覺到它的確存在，但又對此沒有把握?！薄吧频睦砟睢本佑谧罡叨耍伤l(fā)了其他低層次的理念，因而可以說柏拉圖的“善”意義寬廣，包含了智慧、勇敢、節(jié)制、正義等一切美好品質(zhì)。雖然很難給“善”下一個(gè)文字性定義，但是有一點(diǎn)是明確的，柏拉圖“善的理念”指引世界趨向至善的方向發(fā)展，“善”指向的是一種神秘的向善的本體力量。
綜上所述，以“善的理念”為本體的“理念世界”指向一種神秘的向善的本體力量，它對后世具有重大影響。中世紀(jì)基督教神學(xué)創(chuàng)造出來的萬能至善的“上帝”，其實(shí)就是“善的理念”的人性化化身，上帝代表著那種神秘的向善的本體力量。近代以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，西方已經(jīng)成為全球科技文明與智慧薈萃之地，但是西方對于這種神秘的向善的本體力量的推崇有增無減。
二、柏拉圖理念論對兒童教育領(lǐng)域的影響
我們假設(shè)現(xiàn)象世界是存在終極依據(jù)和普遍本質(zhì)的，那么在教育領(lǐng)域要問一個(gè)問題：兒童教育存在本體論問題嗎？如果有，我們可以有以下一系列追問：兒童的本質(zhì)是什么？兒童教育的本質(zhì)是什么？0到6歲的童年期，是一個(gè)充滿藝術(shù)與魔幻氣息的階段，孩子們在精神的游戲中飛天入地，無所不能，他們崇拜英雄，他們喜歡童話，喜歡一切神秘的向善的事物或力量。孩子天生有一種趨向善的力量，孩子身上這種天生的追求個(gè)體生存與成長發(fā)展、追求真善美的力量歷來被人文學(xué)者們推崇，而對于兒童身上這種天生的趨向善的力量的探究，必然要回歸到“兒童的本質(zhì)是什么”的兒童本體論的探究。
兒童身上那種天生的趨向善的力量，與柏拉圖“理念世界”所指向的神秘的向善的本體力量具有相似性。兒童身上這種天生的趨向善的力量，其實(shí)就是兒童身上的“天性”或“自然”，對自然天性的研究其實(shí)質(zhì)就是兒童本體論的研究，而西方自然主義教育思想的核心就是對兒童自然天性的研究，所以西方自然主義研究的實(shí)質(zhì)就是對兒童教育本體論的探究。西方自然主義教育思想源遠(yuǎn)流長，夸美紐斯“引證”自然，到盧梭自然教育思想，到福祿貝爾自然主義，再到蒙臺(tái)梭利自然主義教育思想等，對兒童身上的“自然”與“天性”的研究貫穿自然主義教育思想的始終。柏拉圖“理念世界”所指向的那種神秘的向善的本體力量，演變成盧梭筆下的“自然”、蒙臺(tái)梭利筆下的“心靈胚胎”。
（一）盧梭自然教育思想
柏拉圖“理念世界”所指向那種神秘的向善的本體力量，對后世具有重大影響。中世紀(jì)時(shí)期，這種神秘的向善的本體力量變成了萬能至善的“上帝”。近代以來，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展，但人類對這種神秘的向善的本體力量的推崇有增無減，此時(shí)出現(xiàn)了“自然神”本體論。謝維營提出：“自然神”本體論雖然承認(rèn)上帝的存在，但認(rèn)為上帝創(chuàng)造世界和自然規(guī)律后就不再干涉世界上的一切， 把包括人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)自然界看成是“神”巧妙安排的結(jié)果……法國盧梭是“自然神”本體論的代表人物。
盧梭自然教育思想是其“自然神”本體論啟蒙思想在教育中的直接反應(yīng)。他認(rèn)為兒童的成長有其自己的目的和運(yùn)動(dòng)方式，并會(huì)在兒童成長的運(yùn)動(dòng)變化中顯出自身的規(guī)律，他把這種規(guī)律稱作“自然”。他提出我們要順應(yīng)這種規(guī)律，順應(yīng)自然，其自然教育思想的核心就是“順應(yīng)自然”。在愛彌兒的教育中，他始終認(rèn)為：兒童身上存在一種自然天性，如果順應(yīng)它，兒童就會(huì)成為體腦兩健，和諧發(fā)展的人；如果不順應(yīng)自然天性，兒童就會(huì)成為體腦兩傷、品德敗壞的人。他在《愛彌兒》中曾說：“在萬物中，人類有人類的地位，在人生中，兒童期有兒童期的地位，所以必須把人當(dāng)人看待，把兒童當(dāng)做兒童看待?！彼岢鼋逃仨氉裱匀坏囊?，順應(yīng)人的自然天性。
在此，盧梭筆下的“自然”是柏拉圖“理念世界”所代表的那種神秘的向善的本體力量的演化。盧梭自然教育思想中關(guān)于兒童“自然”的探索，其實(shí)就是對兒童的本質(zhì)的探索，實(shí)質(zhì)上就是對兒童教育本體論的探究。
（二）蒙臺(tái)梭利心靈胚胎
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：兒童是一個(gè)精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。兒童內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，蒙臺(tái)梭利稱之為“心靈胚胎”，兒童的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件，兒童將會(huì)在內(nèi)在“心靈胚胎”指導(dǎo)下健康快樂的成長?！靶撵`胚胎”要變成兒童肉體不可分割的一部分，需要有一個(gè)過程，這一過程就是“實(shí)體化”，孩子的成L過程就是要讓“心靈胚胎”與無知的肉體的結(jié)合的過程。蒙臺(tái)梭利的這一思想受到柏拉圖理念論的影響，兒童內(nèi)在的“心靈胚胎”與柏拉圖的“理念世界”具有相似性，“心靈胚胎”為兒童發(fā)展提供了范型與依據(jù)，類似于“理念世界”為“物質(zhì)世界”提供范型和存在依據(jù)；而“實(shí)體化”的過程類似于物質(zhì)世界“摹仿”、“分有”理念世界的過程。蒙臺(tái)梭利筆下的“心靈胚胎”是“理念世界”所代表的那種神秘的向善的本體力量的演化，對“心靈胚胎”的探索，實(shí)質(zhì)上就是對兒童教育本體論的探究。
三、結(jié)論