愛情詩歌精選(九篇)

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第1篇：愛情詩歌范文

能夠遇見你

你滿臉溫情地對我笑

我寧愿舍棄掉親近你

//

如果你能真誠地給我寫信

告訴我你的心意

哪怕那坦誠如六月飛雪

我也會將笑注入淚里

//

如果接近你會讓你累

我寧愿遠遠地注視你

就算只看見你的背

我心里也沒有陰影

//

如果讓我此生不戀你

我寧愿冰凍我的心

第2篇：愛情詩歌范文

端坐于兒孫中間

偶爾讀到阿恒的詩歌

你能否心若止水地向他們訴說

關于那個美麗的夏夜和初吻

告訴他們——

他們的祖母或者母親

曾經走進阿恒的詩歌

阿恒呢，早在數年前就只留下愛情

遠涉重洋的霧都走向海

現在只有他如火的夢囈

仍回蕩在詩行中

當你老了，皺紋如溝

苗圃里最后一棵小樹已經參入云天

你以老人的慈愛

端詳那些芬芳的桃李

你會發現某朵花像阿恒的微笑

某枝丫雋永如阿恒的詩歌

你是否為這樣的發現欣喜或者不安

當你老了

回憶并思考年輕時的一切

你能否感到時光流逝的美麗和公平

還有那半個世紀的往事

第3篇：愛情詩歌范文

有著漂泊的路引向無知的天涯

你若成風，請給我想去的方向

當我在這個豐滿的季節啟程

海水從它侵蝕的一葉小舟

徹夜傾吐出濕潤和季節的密碼

干燥的雙槳開始呈現腐朽 ……

而我的時空，游戈于一場美夢

稀釋了最揪心的一場邂垢

憂愴的抒情驟然間降下

宛如流年里泛白的言語

八月的憂傷觸摸著這個季節

就象你曾輕撫我臉的手

我決定永遠不再離開這片海

可你還是飛出了我殘缺的記憶

海岸線上沉默的蘆葦急劇的瘋長

將你流放的熱情就此隔離

我無法安放的疼痛晝夜狂舞

依稀聽見你在遠方靜靜地思念

我想起要為你吟唱失眠的夜曲

你知道，我只是一葉迷途的孤舟

注定游不出海的懷抱去尋覓你

你已成風，就這樣靜靜地走了 ……

在我舊病復發的思念里

失眠的記憶填滿質樸的詩詞

滋養你干涸唇語下久違的笑語

傷感彌漫，靈魂觸動絕望的海礁

載滿一生眷戀的愛寫在深沉的巖石：

用一生的等待，守望你的漫漫歸途……

空洞的思念里，沒有情感的空白歲月

語言都在逃生，逃避這個季節的蒼白

內心的疼痛交織著瘋長的蘆葦

掙斷腰枝的成長涌動如潮汐

默數歲月刻下的灼痕和心底的暗斑

你已成風，我依然獨自沮喪的游蕩……

當風在耳畔呼喚，屬于記憶的八月的海

時光收起遺落的殘夢，在相遇的祭日里

人海中行吟的情歌悄然流淌著孤獨

滄海中的孤舟，你在為誰癡情守侯著……

潮聲打濕的記憶，結束這個情意受難的季節

你已成風，走出了我的視野之外……

該放下一些東西了

————這是前世的預言

今夜，我要走進沒有路的路……

永別了，柔情的風.沉默的海

我即將遠去……

天堂的花兒花瓣張揚，陡然紛飛

它會在一孤舟的到達里

增添一些幸福和憂傷的景

而我也將遠遠的離開這個季節

我也將很快遺忘相遇的那個時空

此刻，我凝視的一切都不會改變————

蘆葦在海灘豎起柔的屏障

海旋轉著，嗚咽著，淚全無……

偶然吹來一陣清風

第4篇：愛情詩歌范文

關鍵詞：意象；床；愛情觀

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）30-0048-02

一、引言

鄧恩是玄學派的集大成者，他創作的早期詩歌是以愛情詩而著稱的，他的愛情詩時而粗曠，時而纏綿，評論界對他的愛情詩也是褒貶不一。在鄧恩的愛情詩中，常會出現一些新奇而又大膽的意象，這些看似南轅北轍的意象思辨地展示了鄧恩的獨特見解。本文通過對鄧恩的愛情詩中常見的意象“床”進行分析研究，以《跳蚤》、《升起的太陽》、《哀歌第十九：致他就要上床的女人》三首具有代表性的詩歌為例，探討鄧恩的愛情觀。他追求的愛情是理想化的靈與肉交融的和諧的狀態。“床”這一奇思妙喻增強了其詩文的張力與可讀性，使其意蘊深遠，體現了鄧恩詩歌的創新精神和革命力。“床”的意象雖然看似粗糙不堪，卻透露出鄧恩詩歌的獨特魅力和他理想的愛情觀。

二、鄧恩的世俗之愛

鄧恩的愛情詩備受爭議，甚至有人將其定義為艷俗低級趣味的創作，原因之一便是他大膽而又露骨地描寫男女之間的情愛。“床”這一意象更會引發人豐富的聯想，但是鄧恩的愛情詩絕不像看起來那樣淺薄與下流。如果僅看表面，讀者很容易被誤導而得出有失偏頗的結論。詩人以“床”為切入點來描寫俗世中的愛戀，使其詩文客觀而真實可感。他一改文藝復興時期大多數詩人把戀愛中的人比作“星辰”、“玫瑰”“夏天”等含蓄委婉的表達，使用了“床”這一露骨直白的意象來描寫他心目中的愛情。“床”這一意象讓人聯想到戀人間的，初看其表達粗俗而又缺乏美感。但鄧恩的真實用意是描寫他心目中的真正愛情，這是種有血有肉的真情實感，而非文藝復興時期愛情詩所歌頌的精神上的愛情即柏拉圖式的愛情。

鄧恩的愛情詩避免了文藝復興時期的主流詩人對愛情矯揉造作和空洞乏味的刻板描寫。他的多個詩篇運用“床”這一意象描寫了極盡的詩，來表達他對矯揉造作文風的反叛，表達出塵世間男男女女的真實感情。如在鄧恩《哀歌第十九：致他就要上床的女人》中，他就極盡渲染了俗世中的男歡女愛，借用“床”這一意象極盡表達了塵世中的，諷刺且反抗了主流文學中矯揉造作的愛情觀。他在詩中如此表達：摘下那金絲花冠，展現你/那頭發本就是王冠般的鬟云。/現在取下這雙鞋子，然后安全踏進/這愛情的圣殿，這溫柔的床笫。（卞之琳，1983：86）

這首詩常被大家理解為詩，這是極其不妥的。結合鄧恩時代那個矯揉造作和浮華的詩歌大背景可以看出，鄧恩借用“床”這一帶有意味的意象要表達的是人世間最真實的感情。該詩雖然寫得露骨，但都是真情實感的流露，同時也彰顯了鄧恩在詩歌領域的創新與革命精神。他強調肉體的結合，這使他的詩作區別于柏拉圖式的純精神愛戀，從而擴大了愛情詩歌的范疇，使愛情變成男女之間真實可感的世俗感情，而非高不可攀。

三、鄧恩的“靈肉合一”的理想愛情觀

要是只是把鄧恩的詩簡單地理解成追求的激情又是極其不恰當的。在他的詩中，“床”這一意象所承載的是鄧恩理想的愛情觀，是靈與肉的結合。他筆下的愛情是理想化的，是理智與情感的共存體。他的詩歌充滿他對愛情的睿智思辨的認知，他關注的是和諧的戀愛關系，關注的是戀人間靈與肉的交融。

如在《跳蚤》一詩中，詩人運用奇思妙喻把跳蚤的身體看作是可以提供某種秘密場所的“屏障”，就像愛的婚床。正如詩中所云：啊，住手，繞過這跳蚤里的三個生命/在它體內，我們不止是結了婚/它是你是我，是我們的花燭溫床。（李正栓吳曉梅， 2004： 37）詩人將“跳蚤”和“婚床”這兩個意象融合在一起，乍看覺得南轅北轍、毫不相干，細細品味便會發現其中的玄妙所在，這顯得生動而又貼切，意蘊雋永。因為跳蚤既吸了“你”的血，也吸了“我”的血，在某種意義上來說，“我們”已經融合為一體，而這樣的結合不僅是肉體的結合，其實更是詩人希冀的愛情在精神上的結合。跳蚤庇護的“婚床”不僅代表著戀人間肉體的融合，更是戀人間的精神之愛在跳蚤體內得到的融合與統一。但可惜的是，最后女方掐死了跳蚤，這也就破壞了矛盾統一體的平衡，愛情就此被破壞殆盡，愛情被否定，一對矛盾消亡，另一對矛盾自然而然地產生了，這正是詩人強大的思辨能力在詩中的集中體現，這樣導致了詩中的“我”變得對那位愛戀的女人冷漠疏離，因為“你”不能夠與“我”形成精神上的和諧與理解。這正說明了鄧恩追求的理想的愛情是形神具備的，是靈和肉的完整體。通過此詩，讀者可以看出，鄧恩追求的愛情是一種琴瑟和鳴的理想狀態，是感官上的舒適和靈魂的統一。由此可見，他追求的是靈與肉的和諧統一體，是肉體的狂歡與心靈上的契合的統一體。

四、鄧恩的愛情至上

同時，讀者可以領會到在鄧恩詩中“床”這一意象所包涵的深刻意蘊。“床”這一意象透露出鄧恩的愛情至上的觀點。他極盡所能地描寫了男男女女之間的愛戀，將“床”視為整個世界的中心。這種愛戀不僅是上的吸引，同時也是精神上的共鳴，這正是他筆下這種和諧的愛情狀態顯示出的他對純粹愛情的追求。

《上升的太陽》一詩，便是鄧恩大力歌頌愛情、崇尚愛情至上的詩歌典范。詩中第一節嚴厲指責了被文藝復興的詩人奉為神靈的太陽，因為太陽打擾了在床上的一對親密的戀人。接著詩人在第二節中寫道：你離開它們的地方，還是在此與我共臥/去打聽你昨天看見過的那些帝王的去向/你將聽說/他們全都在這里躺在同一張床上。（李正栓，2009：65）在此詩人表達了在愛情面前，帝王與平民是平等的，他們一樣享受著愛情的滋養，帝王們和詩人一樣都在床上忙于床笫之歡。詩人把他和戀人之間愛的答案限定在“躺在同一張床上”，充分表達了他的愛情觀，表達了他對愛情的追求。接下來，詩人將對愛情的追求表達得淋漓盡致：她是所有國家，而所有王子是我/其外什么也不是/帝王僅僅扮演我們；與此相比/一切榮譽不過是做戲；一切財富都只是假貨/太陽你只有我們一半快樂/看到這世界竟如此縮小/你年邁需要安逸，既然你的職責/是溫暖世界，那么溫暖我們就算夠了/在這里照耀我們，你就無處不在了/這床是你的中心，這四壁是你的軌道。（李正栓，2009：65）在此詩人將床當作一切的中心，此處“床”便是作者對愛情的熾熱追求，也是鄧恩認為的萬事萬物的中心。詩人面對愛情時，輕蔑權貴、金錢、榮耀，把象征著愛情的“床”當作中心。在床第之歡上無論帝王還是貧民都是平等的，都臣服于偉大的愛情。同時這首詩所表達的愛情觀也是詩人對自己愛情生活的真實寫照――鄧恩從一個放蕩不羈的浪子轉變成宗教和愛情的忠實信徒。他信仰愛情，愿意為其付出一切。詩中“床”這一意象的反復出現，正是詩人愛情至上的集中體現。

五、結論

鄧恩以“床”這一奇思妙喻彰顯了生命美、人體美和情愛之美，展現了他獨特的愛情觀。鄧恩的愛情觀與伊麗莎白時期的愛情觀是截然不同的，他贊美靈與肉相結合的俗世之愛，一改伊麗莎白時期那種刻板、矯揉造作的文風以及精神戀愛的高調。他借助“床”這一意象，大膽而又熱烈地去歌頌他心目中的愛情。他以其獨特的視角，對愛情提出睿智獨特的見解，留給讀者更深層次的思考空間。鄧恩正是借助“床”這一震撼人心的意象，來表達他純粹的愛情觀，這是對文藝復興時期詩歌的大膽創新，同時也豐富了文藝復興時期詩歌的愛情詩篇的內容。

參考文獻：

[1]卞之琳譯.英國詩選[M].長沙：湖南人民出版社.1983.

[2]李菡.英國玄學派詩人約翰?多恩愛情詩歌中的意象群賞析[J].外國語學院學報， 2000 （2）.

[3]李正栓.陌生化：約翰鄧恩的詩歌藝術[M].北京：北京大學出版社， 2001.

[4]李正栓 吳曉梅.英美詩歌教程[M].北京：清華大學出版社，2004.

第5篇：愛情詩歌范文

七十年代的愛情，風流全被隱忍在骨子里，雖形似素樸，卻依舊不舍浪漫。那是父母一輩的愛情，多年后的一個深夜，與母親并排躺著，她終于向我展開一個女人的柔情，娓娓道來。那時的她年方二八，是開得正艷的鮮桃，追求者甚眾，她卻果斷地拒絕了所有盛情追求，寧愿孤身獨享芳華。但是，高大俊逸的父親出現了，是風乍起，吹皺一池春水。平靜如母親，也還是心動了。唯有心動，只因父親是那樣一個無微不至的男子。無微不至的男子并不難找，但他卻還如此英武帥氣，且如此深情，這就很難得了。母親終究未過英雄關，十九歲那年就早早地嫁了，二十歲已為父親生下了姐姐。婚后，他們依舊每日互訴郎情妾意，他送她印著蝴蝶的花手絹，周末時帶她去城里逛街、買衣服，出差途中因思念太甚，終于攤開信紙一口氣寫了封6張紙的情書寄給她，在結尾他說：我δ愕陌，如同微山湖里的水，滔滔不盡。果然，半生下來，父親δ蓋椎陌情，依舊是滔滔不盡的，只是，都深流在歲月里，卻一樣蕩氣回腸，令我嘆為觀止。

九十年代的愛情，有了大膽的浪漫，也往往被安放在日日夜夜的流浪里。在那個物質依舊匱乏的年代，愛情富足了，心靈即是富足的，這是小姨一輩的愛情。小姨夫愛好寫詩，骨子里充滿了動蕩的流浪因子，足夠浪漫，卻顯然不適合婚姻。但那個崇尚愛情的年代，小姨還是選擇了做他的妻，義無反顧，不由人不佩服。那時的小姨是單位文工團的領舞，而一次無心的漫步，小姨夫來到舞場，自打望見小姨熱辣的舞步、優美的身姿后，便再也邁不動腳步。就在小姨轉過身來舞動的瞬間，眼神與小姨夫熾熱得似要噴火的目光相遇，電光石火后，即是地老天荒。小姨夫用一首首“小酸詩”就把美麗的小姨一步步引入洞房。這種愛情在當時，帶著一種沖鋒陷陣般的前衛色彩，旁人的求全責備終究φ姘構不成威脅，多年來，他們依舊情深意濃。

而二十一世紀初的愛情，在形式上則顯得異常前衛。鋪天蓋地的網絡也網住了紅男綠女們無處不在的愛情。姐姐和姐夫即是通過一則西祠上的征婚啟事最終喜結連理。每個女子都希望老公足夠高大俊逸，并且體貼多金，但世間這樣的男子真是少之又少，若有，那也肯定早就是別人的囊中物。之前，姐姐一直做著白馬王子的美夢，直到姐夫出現，姐姐終于默默認命了。姐夫并不高大俊逸，不風流倜儻，也不多金，但他體貼，他舍得將自己多年來的積蓄統統樂顛顛地花在她身上，他為她解除寂寞，難道這些還不夠么？事已至此，姐姐果斷地拋卻所有華而不實的夢，穿著圣潔的婚紗，走上了姐夫的紅地毯。如今他們雖身居兩地，姐夫卻在日夜不停地忙碌，為姐姐創造更加美好的生活。姐姐也看好姐夫這支潛力股，日日以長達一個鐘頭的長途電話給予他溫情與鼓勵。姐姐是姐夫的命定克星，所以他愿意將他的工資卡交付于她，并依舊悠然快樂。這樣一份從容簡約的深情，于這個奢華的時代而言，很是難得。

第6篇：愛情詩歌范文

電話：024-88537029轉408

來電實錄：

笨笨的豬豬 23歲

我和老公家境都很好，半年前結婚時，光在婚慶布置上就花了30多萬。婚前我對他挺滿意的，可婚后我發現他毛病不是一般的多。首先，他不愛干凈，經常不洗澡就上床。其次，他特別愛玩游戲，一下班回家就坐在電腦前，可以不吃不喝玩上四五個小時。跟他說話，他也很敷衍，因為“如果精力分散會輸掉游戲”。這是什么爛理由？

我每天都在家宅著，好不容易盼到他下班，可以和我說說話、逛逛街，可他卻不理我。我們常是他一臺電腦，我一臺電腦，他游戲，我淘寶。這樣的婚姻豈不是很悲哀嗎？有時真想離婚算了，可周圍的朋友說我身在福中不知福。你覺得我應該怎么做呢？

【專家回復】

親愛的豬豬，世上沒有過不下去的婚姻，只有不想過的人。離婚從來就不是解決問題的辦法，也許你遇到另一個人才會發現，所有的問題都會出在老地方，換句話說，你會發現“男人都一樣”。

如果一個三十歲的女人，在遇到類似問題時跟我說同樣的話，我一定會寫篇吐槽回信，可對于你這么一位90后的小妹妹，我還是能包容的。人在二十多歲的時候，總是愿意相信一句話：生活在別處。他們會很輕易地放棄一份工作，很輕易地放棄一段愛情，很輕易地放棄一個朋友，莫不是因為這種相信。可惜，人要到很久之后才能明白，這世上并不存在傳說中的“別處”。你所擁有的，不過是你手上、你身邊的這些。

其實，婚姻好不是因為我們遇到了對的人，事實上，碰到完全為你量身定做的人概率極低，簡直可以為零。真正好的婚姻是，不管我們遇到了誰，都能夠幸福地生活下去。

男人并不像愛情小說里那么完美，一定又帥氣又多金還有源源不斷的進取心；愛情也不像文藝電影里拍的那么容易，女人一定被無條件包容、寵愛，一定以大團圓為結局。一段愛情如何發展、修煉，全看兩個人的互動、過招。所以，愛情其實是一項技術活。

如同美國溝通專家、作家約翰.格雷所說：“不論你多么有才華或多么努力，如果你不知道游戲規則，就不會成功。”戀愛與婚姻中，無論你家世有多好，學識有多棒，面容有多漂亮，如果你不知道愛情的規則，你也會把握不住幸福。

你說的那些不足，比如不洗澡就上床，其實是男人的通病。如果你換個角度看看，他們這樣又臟又臭又懶惰也挺可愛。如果你攤上一個有潔癖，特別講究的老公，輪到他來挑剔你不洗手就偷吃水果、不噴香水就出門，你說不定也吃不消。

另外，男人的血液里流著搏殺的因子，以前在狩獵場、戰場，現在在職場，在情場，在股市，在網絡游戲中。總之，他不在這里戰斗，就在那里戰斗。游戲其實就是男人基因中開疆拓土延續下來的遺傳密碼。

如果你的先生只是沉溺網上你看不慣的“打打殺殺”，你應該慶幸。男人身上一種叫荷爾蒙素的東西，決定了他們比女人積淀了更多的暴力、競爭和刺激情結，它們需要渠道來宣泄，你愿意它們變成其它形式的暴力嗎？

女人要做的不是限制他的自由，而是將他圈在一個你能掌控的戰場里。與其讓他去酒吧，不如讓他在家里玩游戲。這么一說，你或許會豁然開朗，很多曾看不慣的東西可能也不那么遭你厭惡了。

換位思考一下，在他眼里，可能你也有許多他不能接受的愛好，比如整天宅在家里，比如每天趴在網上淘寶。最后再說說你們兩個沒時間溝通的問題，或許，他是只顧著游戲忽略了和你的溝通。可如果你只希望他陪你聊天、逛街，也確實不實際，就如同他讓你陪他玩游戲，你可能也不樂意一樣。或許，你提出一個你們倆都感興趣的活動，他就能自覺自愿地參與其中了。

第7篇：愛情詩歌范文

導演：周杰倫 攝影 李賓屏

主演：周杰倫 桂綸鎂 黃秋生 蘇明明

編劇：周杰倫官方網站：省略/

小倫與父親相依為命，父親是淡江藝術中學的音樂老師，小倫自小在他的熏陶下，擁有非凡的音樂才華。這天是小倫轉讀淡江藝術中學的第一天，當他跟著同學小依參觀校園時，突被一段神秘的鋼琴樂曲吸引。

小倫隨著琴音，走進一間百年琴室，發現彈琴者是一位清秀脫俗的女生，她叫小雨。兩人雖然沒有交談，但在四目交投之間，雙方都泛起微妙的感覺。

原來小雨是小倫的同班同學，由于冒失的小雨上課時總是遲到，故經常被迫和坐在后排的小倫坐在一起。兩人的感情因此突飛猛進，更到達互相分享秘密的階段。但每當小倫問及那天在百年琴室所聽到的神秘樂曲時，小雨總是模棱兩可地回答：“那是一個不能說的秘密。”

距離畢業的日子越來越近，小雨決定向小倫公開神秘樂曲的秘密，于是相約小倫在琴室相見。小倫以字條回復小雨：“今晚琴房7:30，我也告訴你一個秘密。”怎料字條在陰差陽錯之下，竟落在暗戀小倫多時的小依手上。

當晚小倫在琴室邊奏著小雨喜歡的樂章邊等待著，突然一雙溫暖的手蓋著小倫的眼睛，雙方情不自禁地擁吻起來。直至小倫張開眼睛，方知對方不是小雨而是小依。與此同時，小倫聽到小雨的哭泣聲從門外遠去，小倫瘋狂地追出去，但小雨早已芳蹤杳然。

小雨自此仿如人間蒸發，音訊全無。小倫向同學打聽小雨的下落，同學竟說從不知有小雨這個人。小倫到小雨家造訪，竟被當成瞎撞。小倫翻看點名冊，赫然驚覺名冊上也沒有出現小雨的名字……

直至小倫發現一張父親和小雨的合照，向父親追問關于小雨的一切，小倫方知小雨的出現絕非偶然，一切源自一首神秘的樂曲和一個不可告人的秘密……

《太陽照常升起》四個荒誕愛情片段的交錯

導演：姜文

主演：姜文 黃秋生 周韻 房祖名 陳沖 孔維

友情客串：崔健

編劇：姜文 述平 過士行

攝影指導：趙非

官方網站sun.省略/

一個香格里拉式的村莊、一所南洋風格的學校、一片色彩炫烈的新疆戈壁，把幾個荒誕幽默、浪漫迷人，同時又令人震驚的愛情故事巧妙地連接起來。

瘋

一雙性感女人的腳把我們帶進一個云山霧罩的村子。母親因為做了一個夢去買鞋。回家路上，母親樹下解手后發現掛在樹上的鞋消失了。此后她就成了這世界上最迷人的巫婆，她抱羊上樹，跟貓說話、刨樹、挖石頭……兒子（小隊長）在一個美麗如畫的島上發現母親用石頭給他蓋了一個白宮，他家丟的東西全在這兒，白宮被布置成了他的新房。最后，母親消失了，惟有她買的那雙鞋和衣服漂在河上……

戀

一所大學里，老唐與林大夫有染，但林大夫暗戀著梁老師，老唐又跟梁老師是好朋友。晚上學校在操場上放電影，梁老師因“摸”了一下女人的屁股而受到審查，在調查時發現有五個女人被摸了屁股，林大夫為“解救”梁老師自愿報名查找流氓。被眾人打傷的梁老師在醫院里得知林大夫愛的是他。此時，老唐想盡辦法證實梁老師是無辜的。最后，梁老師吊死在一個水塔上面，死時還帶著笑……

槍

老唐拿著梁老師給他的槍與妻子一起下放到那個云霧繚繞的村子。老唐在村里的工作就是打獵。而在一個晚上老唐發現自己的老婆成了小隊長的獵物，就在那座白宮里，老唐聽到老婆跟小隊長說：“我老公說我的肚子像天鵝絨。”第二天老唐在水田邊上端著槍指向小隊長的腦袋，但是小隊長卻帶著一臉的疑惑問老唐：“什么是天鵝絨？”為了讓小隊長明白這件事，老唐遠離村子四處尋找天鵝絨，然而想通了的老唐并沒有帶天鵝絨回村，但最后槍聲還是響了。

夢

戈壁灘上有兩個女人騎著駱駝在走，老唐的老婆在講述自己在南洋的時候與老唐的愛情故事。兩人在一個叉路口分開。母親來到一個沒有尸體的停尸間里，對著她男人的一堆遺物說話；另一邊，老唐在地平線盡頭抱著未來的老婆，陶醉地說：“你的肚子像天鵝絨”。

第8篇：愛情詩歌范文

不是不傷心，剛分手那會兒，她天天泡吧，醉生夢死。

朋友告訴她，忘記一個人的最好辦法是籍慰一段新的感情。她不想害人家，可又無從拒絕。于是，便去看了，他是重慶三峽廣場火車站旁那家醫院的醫生，看上去很普通。

這樣的男人，她并不中意，可朋友得勁兒地夸他，說他人品好，還燒得一手好菜。想想，也可以多交個朋友，便答應慢慢解。每周他都會約她兩三次，做飯給她吃，然后去散步，開始時她還覺得有新鮮感，漸漸便膩了，要是一輩子都這么過下去，像一潭死水，那怎么受得了。

那天，她主動約他一起吃飯。其實，她是想提出分開的，他不適合她，沒有激情，太過木訥，而且最重要的是，她有了中意的男人了，工作好，人也帥，還有情調。吃了飯，她說謝謝你一直以來的照顧，我們不合適，我也答應別人了，就這樣吧。他緊跟著起來，那我送你吧。她有些惱怒地說，說了，我們不合適，你還糾纏嘛，我會報警的。他搓著手，我只是想送送你，怕你一個人不安全。她沖出餐館，攔了輛的士就走，只剩下一臉無助的他。

一天，她肚子很痛，朋友把她送進了他工作的重慶愛德華醫院。醫生認真檢查后，診斷為急性囊尾炎，且化膿穿孔，要動手術，需住院治療一周多。她給新歡電話，新歡在外地出差，說過幾天天就回來看她。

她想起了他在這家醫院。還沒打電話，他一臉焦急地跑了進來，怎么到了這里，都不告訴我，我還是從護士那里知道你的情況的。見她不說話，他搓手說，放心吧，我會照顧好你的，這是咱的地盤。

他一心一意地照顧她。術后，他變著花樣地給她煲湯喝，并扶著她散步。她對他說，我們不可能在一起的。他說，你想多了，我只是以一個朋友的身份來照顧你。

第9篇：愛情詩歌范文

一、 電影取材的親切感和時代感

《從你的全世界路過》是張一白最新的電影作品，他對愛情電影的把握越來越游刃有余，難得的是他能夠緊跟時代的發展，扣住都市愛情的進展脈絡，從現實生活的愛恨情仇中不斷挖掘新的素材，為自己的電影創作豐富題材和內容。他通過這部影片中三對主人公的愛情故事，探討了不同的愛情狀態和發展道路。該片題材新穎，又因為強大的偶像吸引力和故事原作的較高流傳度，有著較為強大的觀眾基礎。導演懂得揣摩大眾心理，不同狀態的愛情故事也很好地抓住了形色各異的都市男女的心理，十分吸引當代觀眾的眼球。

其中，茅十八和荔枝是現代社會“女追男”情節的代表，富有愛情浪漫主義童話色彩。然而，在現實的考驗面前卻始終不堪一擊，沒有完美的結局，只有甜蜜浪漫、風一樣的過往，最后的回味也是甜甜的憂傷，淡淡的心酸。這個故事就發生在市井小巷，像在我們身邊一樣的熟悉，而電影以這樣貼近人們生活的活靈活現的情節展現，展現了社會對美好愛情的希冀與期待。

陳末、小容和幺雞在片中分別有一段痛徹心扉的愛情糾葛。陳末和小容從戀愛到分手再到分手以后，都充滿了跌宕起伏。究其原因，兩個人愛情的開端并不純粹，當初是為了一個賭約兩人走在了一起，后來因為陳末的思想始終跟不上小容的腳步，在現實面前，陳末只好低頭服輸，但也就此頹廢下去，事業、愛情都面臨困境。這一段感情的開始和結束，都反映了現實中非常常見的現象，女生積極進取追求自己想要的生活，而男生永遠在其背后追逐，卻沒有能力給女方幸福，也同樣無法成全自我、實現價值，起點相同，而價值觀和世界觀不再相同的兩個人，有再多的感情也注定會消失殆盡。而陳末和幺雞的故事則更像一個被救贖與救贖的過程，陳末在經歷了情場失戀、職場失意的辛酸過往之后，療傷的過程中又差點因為自暴自棄毀了自己的前途，卻在這時遇到了新人幺雞。心灰意冷的陳末在幺雞身上找到了久違的溫暖和柔情，尋找到了真正屬于他的溫馨港灣。幺雞的那顆赤誠溫柔，充滿力量的心感動了陳末，如古城溫暖的陽光一樣，融化了陳末心底的堅冰，換來了他改頭換面的蘇醒。在日益繁華浮躁的都市生活中，感情、事業、生活的不順遂，會讓人們迷失自我，找不到前進的方向，在這樣的時刻，溫柔的撫慰和充滿陽光、希望的鼓舞總是適時地撫平堅硬的傷口，綻放出更清新絢爛的愛情之花。

豬頭代表了都市愛情中最為悲哀的形態，愛而不得，凄涼有余，感慨萬千。豬頭從大學時期就苦苦追求燕子，但一切條件的不對等使得豬頭自始至終無法得到燕子的真心，她需要的是可以帶她看世界，走得越遠越好的一個領路人，而不是一個只會蹭吃蹭喝、毫無理想抱負的癡癡陪伴。豬頭只能在他心里荒蕪一片，無依無靠的時候，獨自帶著只有自己才在乎的回憶，漂泊在異國他鄉。豬頭的愛情是現實中很多愛的卑微的人的縮影，愛了不該愛的人，以為一切都會等在原地，當自己準備好的時候卻發現兩個人的價值觀念早就不在一條水平線上，對方早已走遠，原地的自己空有一腔熱情，卻早已無力承擔兩個人的幸福。愛情從來就不是由感動來成全的。

仔細品味這些故事，它們可能就發生在每個觀眾身上，所以觀眾能懂得主人公的辛酸與無奈。都市的男男女女，每一天都在經歷著這樣普通而又刻骨銘心的愛情試煉，影片講述的是一個個無需親身經歷但看過之后又不覺陌生的故事。電影在選擇題材和人物定位上的良苦用心，讓整部電影都充滿了親切感和熟悉感。劇情不落俗套，新穎有趣，主人公的思想情感都與當今時代息息相關，因而該片的時代感和真實感深入人心。電影講的是青春的故事，但又不僅限于青春，它照映現實，寫滿真實的血淚心酸，歡笑酣暢。

二、 清晰有序的敘事和跌宕起伏的劇情

電影的敘事結構是很傳統的三段式，結構清晰有序，適當時機的強烈劇情變化，讓觀眾的欣賞有笑有淚，讓人能不自覺地投入劇情。穿插其中的心靈雞湯一樣的電臺廣播，帶給人們更多的是心靈的慰藉，是休閑時刻特別有效的放松。電影的開頭很會把握現代人“久居樊籠里，復得返自然”的獵奇心理，以一場又一場不同地域的電臺廣播聲音和不斷變幻的秀麗山河，四時風光，抓住觀眾的眼球，吸引觀眾的興趣。三個故事是以男主角陳末的故事為主線的，電影描述的是三個不同人物的愛情故事，表現了三種不同類型的愛恨糾纏、心事過往，但具體的敘事側重點非常明確，就是男主角陳末的兩段起因、過程、結局都完全不同的愛情故事。電影的中心就是陳末，一切故事的展開都圍繞著他，情緒起伏，迭起也都是因他而起，仿佛在電影所描繪的世界里，他就是全世界的中心，他是最核心的人物，事情的轉機，情感基調的演進都以他的感情變化為準。電影的敘事主次分明，情節的交代也清晰易懂，在結構上富有層次感、形式感，與電影的主題“全世界”和“愛情”達到了高度的契合。

電影中有很多次劇烈的情感起伏，最明顯、最引人注意的是五次離別的場景。第一次離別，在山城重慶的瓢潑大雨里，電臺傳出清晰又顫抖的分手宣言。從那一刻起，小容和陳末的愛情分崩離析，兩個人的靈魂就此分離，再無破鏡重圓的希望。第二次離別是在一場色調溫和氣氛快樂的訂婚典禮上，豬頭說要給燕子一個驚喜，燕子卻哭著說了分手，強顏歡笑著送走了來往賓客。分手后的燕子，恢復了本來就有的心高氣傲，什么也不能阻擋她前行的腳步，即使是相伴多年的赤\熱情和噴薄欲出的愛。而豬頭與燕子就這么分離了，再也沒有相見，豬頭也知道這一別就再也沒機會相見了，于是他也與他多年守護的愛情和執念分離了，帶著孤獨的靈魂走向不屬于他的遠方，注定是一直漂泊。第三次離別是在街頭，豬頭送燕子上出租車，臨別說，你要幸福，你一定要幸福。燕子已經狠心地關了車門，可豬頭還在拼命追逐著遠去的車輛，仿佛不知疲倦。豬頭停下來后，淚流滿面，他心里一直明白，他與燕子并不合適，只是放不下那份執念，放不下自己的愛。他帶著沉重的愛，所以他永遠活得沒有自我。記憶的沙城雖然已經坍塌，但豬頭帶著僅存的愛和記憶繼續上路，找一個新的地方舔舐自己的傷口，慢慢在奔走疲憊中，相信他也會復原。第四次離別是一場沒有對話，沒有獨白，只有內心思想活動的分離。陳末一直在尋找幺雞，卻始終找不到她，這是因為她不想被人找到。這是一場無聲的離別，只有滿城為幺雞和陳末亮起的車燈雙閃默默地為他們見證著這場分離。第五次離別，跨越了生死，是一場死別。呆萌的理工男茅十八為了趕去救自己心愛的女警荔枝，當場被人刺傷，兩個人前一刻還在慶祝成功喜悅得擁抱在一起，下一秒就無法再對話，生生割斷了這場美妙的愛戀。這五次離別是電影的主調，從頭貫穿至尾，每次都是一個，帶動著電影的其他部分，共同構成了一幅波瀾壯闊的青春畫卷。青春充滿了美好，可生離死別無法挽回，但總有一些珍貴的回憶留下，值得我們細細回味，并且保有期待。

所有的相遇都是久別重逢。重逢發生在陳末和幺雞之間，發生在荔枝和茅十八之間。重逢之前，是陳末的漫長等待，伴隨著沉重和尋覓；還有荔枝緩慢而漸進的療傷。陳末終于在心愛的地方邂逅了心愛的人，荔枝也終于在某個茅十八預先設定好的時刻，重新聽到了響徹全國各地電波的愛的表白，她還是笑得那么開心，就像茅十八一直陪在她的身邊。浪漫的相逢，他們帶著青春的甜蜜心酸，珍F回憶，只要心不孤單，到哪里都不會孤單。

三、 小說改編電影的可能性與曲折性

值得注意的是，影片中經常可見小說原文。從這一點來說，電影對小說的還原還是很到位的，也確實用在了適當的地方和場合，為觀眾再現了小說中所描述的情節。特別是電影的開頭和結尾所引用的兩句話，都是書中最經典的獨白，通過電臺播報的方式，通過鄧超富有磁性的男聲娓娓道來，正中人心底深處。從畫面的呈現來說，電影比小說的單薄平面描繪更加生動，引人入勝。光影變幻中，重慶山地四時風景的切換，古城陽光綠地，山川溪流的壯闊美妙，無一不呈現出高超的拍攝技巧和手法，取景的獨具匠心。