汝果欲學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外精選(九篇)

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第1篇：汝果欲學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外范文

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞;備考策略;答題術(shù)語(yǔ)

詩(shī)歌鑒賞是近幾年高考語(yǔ)文試卷中必考的考點(diǎn)。但從學(xué)生平時(shí)測(cè)試及高考的得分情況來(lái)看，都不理想?？碱}11分，學(xué)生得分大多在6分左右。針對(duì)這種情況，筆者根據(jù)自己多年教學(xué)總結(jié)出來(lái)了一些經(jīng)驗(yàn)，提出以下備考復(fù)習(xí)策略。

一、吃透《考綱》，弄清古代詩(shī)歌常見(jiàn)題材及抒感

《考綱》規(guī)定：（一）鑒賞古代詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧;（二）評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。選材方而：1.篇幅短小;2.語(yǔ)言?xún)?nèi)容淺易。弄清了這一點(diǎn)，就可以從浩如煙海的詩(shī)歌中縮小復(fù)習(xí)范圍。詩(shī)歌方面，只選唐詩(shī)中的律詩(shī)和絕句即可，以及內(nèi)容淺易、篇幅短小的宋詞元曲，還有詠物詩(shī)、詠史詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、田園詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī);運(yùn)用的主要手法依次為托物言志，懷古傷今、借古諷今、借古抒懷，虛實(shí)結(jié)合，借景抒情，對(duì)比襯托，借景抒情，直抒胸臆、用典。每一類(lèi)都有其固定的思想情感，答題時(shí)只要仔細(xì)讀詩(shī)，抓住關(guān)鍵字詞就能確定詩(shī)歌類(lèi)別。像詠物詩(shī)抒發(fā)的思想感情無(wú)非為正道直行、堅(jiān)貞孤傲、高潔超逸、孤傲不群、傲岸不羈等。

二、調(diào)動(dòng)詩(shī)歌知識(shí)儲(chǔ)備

高三學(xué)生必定擁有相應(yīng)的詩(shī)歌知識(shí)儲(chǔ)備。調(diào)動(dòng)儲(chǔ)備法就是充分利用自己掌握的與詩(shī)歌有關(guān)的所有知識(shí)，完成詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)的一種方法。

1.文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備。如果所鑒賞的詩(shī)歌作者是熟悉的詩(shī)人，我們就要充分調(diào)動(dòng)作家生平、創(chuàng)作風(fēng)格等相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備。以陸游為例，陸游是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的詩(shī)歌大都表達(dá)了有心報(bào)國(guó)卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂憤失望之情，以及渴望收復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望欣賞陸游的詩(shī)作，我們可以從其生平和詩(shī)風(fēng)推測(cè)其詩(shī)歌的內(nèi)容與主旨。

2.史學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備。同一時(shí)代的詩(shī)人會(huì)有著某種共同性，同一時(shí)代不同時(shí)期的詩(shī)人又有著某種不同之處，因?yàn)闅v史影響著文學(xué)的創(chuàng)作。從文學(xué)的角度積累史學(xué)知識(shí)，聯(lián)系史學(xué)知識(shí)鑒賞文學(xué)作品，既有助于了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景和詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，也有助于準(zhǔn)確欣賞詩(shī)歌。

3.詩(shī)歌知識(shí)儲(chǔ)備。詩(shī)歌知識(shí)涉及的內(nèi)容很多，最主要的是詩(shī)歌的意象、典故、抒情主人公形象等，這一點(diǎn)在以詩(shī)讀詩(shī)法中已有所涉及。再以《月上瓜洲》為例，“魚(yú)竿明月上瓜洲”塑造了一個(gè)“漁翁”的形象，我們所熟悉的柳宗元的《江雪》也塑造了一個(gè)漁翁形象，雖然張?jiān)~中的漁翁非柳詩(shī)中的漁翁，但兩個(gè)漁翁有著諸多相似之處。如果在閱讀時(shí)，能聯(lián)系已知的柳宗元《江雪》中的漁翁形象，就容易回答出“‘唯有魚(yú)竿明月上瓜洲’中塑造的漁翁形象寄托了詞人怎樣的情懷”這一問(wèn)題了。知識(shí)儲(chǔ)備可以利用的內(nèi)容很多，所以在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要勤于積累、勤于歸納、勤于總結(jié)。陸游有言“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，無(wú)論學(xué)詩(shī)還是賞詩(shī)功夫都在詩(shī)外、在平時(shí)。

三、搜集整理掌握意象語(yǔ)言及寓意

柳、楊柳、折柳―離別惜遠(yuǎn);芳草―離恨;芭蕉、梧桐―孤獨(dú)憂愁、離情別緒;梅花、、蟬―高潔品格;竹、松、柏―堅(jiān)韌、孤自;杜鵑―哀怨、悲苦、鄉(xiāng)愁;猿啼―哀傷;烏鴉―衰敗荒涼;蟋蟀―懷念征人;大雁、青鳥(niǎo)―傳書(shū)信使、離人思緒;喜鵲―喜訊;自云、明月―孤冷凄清、高潔美好、思鄉(xiāng)念親;南浦、長(zhǎng)亭、灞陵―送別之地;羌笛、胡茄―凄切;哀鴻―哀傷悲痛、流離失所的人;吳勾―寶劍、利劍;紅豆―男女愛(ài)情或朋友情誼;柳營(yíng)―軍營(yíng);采薇―隱居生活;紅葉―傳情之物;琴瑟―夫婦感情和諧、兄弟朋友情誼;昆山玉―杰出的人才。如果詩(shī)中出現(xiàn)了這些意象語(yǔ)言，一一對(duì)應(yīng)，不難理解詩(shī)歌的形象及思想內(nèi)容。

四、借詩(shī)讀詩(shī)法

借詩(shī)讀詩(shī)法，是利用詩(shī)歌自身的信息―――題目、注釋、作者、內(nèi)容等，在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上完成鑒賞題目的一種方法。

1.看題目。題目是詩(shī)歌的眼睛，它會(huì)或多或少、或隱或顯地揭示詩(shī)歌的內(nèi)容。讀懂題目有助于了解詩(shī)歌的內(nèi)容體式，有助于把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。因此，我們?cè)谫p析詩(shī)歌之時(shí)，要留心詩(shī)歌標(biāo)題，要學(xué)會(huì)分析題目所傳達(dá)的點(diǎn)滴信息，要學(xué)會(huì)把握題目與詩(shī)歌內(nèi)容間的關(guān)系。

2.看注釋。我們所鑒賞的詩(shī)歌大都或多或少地帶有注釋?zhuān)浞值乩米⑨寣?duì)我們鑒賞詩(shī)歌有著舉足輕重的作用。

3.看作者。有時(shí)候我們會(huì)遇到熟悉詩(shī)人的陌生詩(shī)歌，這種情況下，要充分調(diào)動(dòng)與詩(shī)人有關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備，聯(lián)系詩(shī)人所生活的時(shí)代，詩(shī)人作品中一般表達(dá)的主旨、情感，用詩(shī)作的一般風(fēng)格去欣賞詩(shī)歌，同樣會(huì)有省時(shí)省力的功效，所以日常的學(xué)習(xí)中要注意知識(shí)的積累與梳理一些作者的風(fēng)格。

第2篇：汝果欲學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外范文

教師怎樣才能搞好課堂教學(xué)？見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜，但歸納起來(lái)不外乎兩種觀點(diǎn)。一種意見(jiàn)認(rèn)為只要具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)，熟悉教材教法就行了。這種觀點(diǎn)名之為“內(nèi)功”。另一種意見(jiàn)認(rèn)為，功夫在教外。這類(lèi)文章的作者往往引用陸放翁的詩(shī)來(lái)證明自己觀點(diǎn)的正確。陸游的兒子有一次向父親請(qǐng)教作詩(shī)的“竅門(mén)”，陸游寫(xiě)了一首詩(shī)作答，“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！币痪洹肮Ψ蛟谠?shī)外”引出了種種“外功”之說(shuō)：畫(huà)家要畫(huà)好畫(huà)，功夫在畫(huà)外；演員要演好戲，功夫在戲外；教師要教好課，功夫在教外。對(duì)這兩種不同的觀點(diǎn)，應(yīng)該怎樣看待？要回答這個(gè)問(wèn)題，先得搞清“教學(xué)內(nèi)功”與“教學(xué)外功”具體指的是什么內(nèi)容。

概括地說(shuō)教學(xué)的“內(nèi)功”應(yīng)包含：

扎實(shí)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，而且要不斷更新充實(shí)，跟上時(shí)代的需要。

熟悉課標(biāo)教材，熟悉各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，熟悉基本的教學(xué)方法。

掌握基本的教學(xué)技能，如普通話，粉筆字，簡(jiǎn)筆畫(huà)，考試命題及評(píng)卷等。

教學(xué)的“外功”應(yīng)包含：

良好的職業(yè)道德，美好的情感。

廣博的百科知識(shí)，在文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等方面有一定的修養(yǎng)，能熟練地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。

具有教育、教學(xué)研究能力，及組織管理能力。

從上述內(nèi)功與外功的大致內(nèi)容不難得出結(jié)論。內(nèi)功的有關(guān)知識(shí)、能力是教學(xué)所必須的。外功的種種也是教學(xué)中所不可缺少的。

教師的主要工作是教書(shū)育人。教書(shū)是載體，育人是目的。人民的教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真”。教師要做到這一點(diǎn)，自身要有較高大的道德素養(yǎng)。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的百科知識(shí)同樣不可缺少，當(dāng)今社會(huì)需要的是高素質(zhì)的人才，因此教師要做到不僅懂得everything of something （ 某方面的一切知識(shí) ），而且知道 something of everything （ 一切事情的某些知識(shí) ）。也就是說(shuō)“本學(xué)科的專(zhuān)家，各學(xué)科的雜家?！北M管林林總總的知識(shí)不一定在某一堂課講課時(shí)直接用上，但博觀約取，厚積薄發(fā)，在教學(xué)中的許多場(chǎng)合是大有間接用處的。文化藝術(shù)修養(yǎng)反映一個(gè)人的品位，也是改進(jìn)教學(xué)的因素。教育科研能力是衡量一個(gè)教師是照本宣科的教書(shū)匠，還是有創(chuàng)造性的教育家的尺度。同時(shí)也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段。所以，對(duì)當(dāng)今的教師來(lái)說(shuō)內(nèi)功和外功都重要。

內(nèi)功與外功其實(shí)是無(wú)法截然分清的。作為教學(xué)所需的某一種知識(shí)或技能，其本身是內(nèi)功，其延伸則往往就是外功。如：教師的語(yǔ)言，按課堂語(yǔ)言達(dá)到清楚、簡(jiǎn)練的要求，當(dāng)屬內(nèi)功范圍。而朗讀的技巧，雄辯的口才就屬于外功了。

內(nèi)功與外功的關(guān)系密不可分，但內(nèi)功與外功是主輔關(guān)系，外功深廣，內(nèi)功才能達(dá)到更高水平。內(nèi)功與外功從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是素質(zhì)。內(nèi)功主要是教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，外功主要是教師的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)?，F(xiàn)在各級(jí)各類(lèi)的教學(xué)大賽，除了比課堂教學(xué)，還要比個(gè)人教學(xué)技能。所以要成為一個(gè)高素質(zhì)的教師，就要苦練內(nèi)功與外功。

每一個(gè)參加過(guò)優(yōu)質(zhì)課比賽的老師都深有感觸。一節(jié)好的優(yōu)質(zhì)課也必須有自己的教學(xué)風(fēng)格，大家在幫你的同時(shí)你要有自己的教學(xué)特色，教學(xué)理念，要勇于創(chuàng)新。你應(yīng)該把你的教學(xué)特點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)融合在一起，取其精華。當(dāng)你用心去做了，你會(huì)有所收獲的。過(guò)程好了，結(jié)果不會(huì)差。

第3篇：汝果欲學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外范文

1、詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。——張舜民

2、詩(shī)人是描繪心靈的畫(huà)家。——迪斯雷利

3、老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——王勃

4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——劉禹錫

5、學(xué)無(wú)止境。——荀子

6、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》

7、百聞不如一見(jiàn)。——《漢書(shū)》

8、前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒。——《漢書(shū)》

9、靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金。——黃庭堅(jiān)

10、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

11、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

12、詩(shī)言志，歌永言。——《尚書(shū)》

13、流水不腐，戶樞不蠹。——呂氏春秋

14、當(dāng)局者迷，旁觀者清。——《舊唐書(shū)》

15、春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。——陶淵明

16、多病題詩(shī)無(wú)好句。——陳與義《定風(fēng)波》

17、奇文共欣贊，疑義相與析。——陶淵明

18、失之東隅，收之桑榆。——《史記》

19、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。——屈原

20、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記》

21、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——《史記》

22、失之毫厘，謬以千里。——《漢書(shū)》

23、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——劉禹錫

24、作人貴直，而作詩(shī)文貴曲。——袁枚

25、鍥而不舍，金石可鏤。——荀子

26、舞蹈是腳步的詩(shī)歌。——德萊頓

27、詩(shī)必兼才、學(xué)、識(shí)三者。——方東樹(shù)

28、詩(shī)有意義是詩(shī)的不幸。——錢(qián)鐘書(shū)《圍城》

29、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。——《后漢書(shū)》

30、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。——《漢書(shū)》

31、富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

32、春*滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。——葉紹翁

33、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳》

34、句句夜深得，心從天外歸。——劉昭禹《風(fēng)雪》

35、詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。——韓愈《符讀書(shū)城南》

36、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書(shū)》

37、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。——韓愈

38、不著一字，盡得風(fēng)流。——司空?qǐng)D《詩(shī)品·含蓄》

39、窮則變，變則通。——《易經(jīng)》

40、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《晏子春秋》

41、晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)。——杜甫《遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》

42、詩(shī)以神韻為心得之秘。——翁方綱

43、詩(shī)歌是藝術(shù)的女王。——托·斯普拉特

44、詩(shī)是成熟的理性。——歌德

45、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

46、國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。——韓愈

47、《詩(shī)》無(wú)達(dá)詁。——董仲舒《春秋繁露·精華》

48、能理亂絲，乃可讀詩(shī)。——楊慎《古今諺》

49、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史記》

50、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。——杜甫《寄李十二白二十韻》

51、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白

52、木秀于林，風(fēng)必摧之。——《舊唐書(shū)》

53、滿招損，謙受益。——《尚書(shū)》

54、白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。——杜甫

55、詩(shī)品出于人品。——劉熙載《藝概·詩(shī)概》

56、詩(shī)出于民之情性。——歐陽(yáng)修《定風(fēng)雅頌解》

57、詩(shī)不可無(wú)為而作。——薛雪《一瓢詩(shī)話》

58、舉大事者，不忌小怨。——《后漢書(shū)》

59、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。——陸游

60、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮

61、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子

62、詩(shī)以風(fēng)骨為要。——李重華

63、鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊

64、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。——林則徐

65、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾

66、天馬行空而步驟不凡。——劉廷振《薩天錫詩(shī)集序》

67、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白

68、光陰似箭，日月如梭。——《增廣賢文》

69、不入虎穴，焉得虎子？——《后漢書(shū)》

70、工欲善其事，必先利其器。——孔子

71、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷

72、言有盡而意無(wú)窮。——嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辯》

73、不讀詩(shī)書(shū)形體陋。——吳嘉紀(jì)

74、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——孔子

75、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子》

76、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)》

77、旭日銜青嶂，晴云洗綠潭。——釋寒山

78、詩(shī)如禪機(jī)，在于參悟。——廣瀨淡窗

79、百學(xué)須先立志。——朱熹

80、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾

81、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》

82、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》

83、詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新。——蘇軾

84、詩(shī)有說(shuō)謊的特權(quán)。——蒲林尼二世

85、汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。——人陸游

86、讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。——《三國(guó)志》

87、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。——《史記》

88、志者詩(shī)之本也。——朱熹

89、桃李不言，下自成蹊。——《史記》

90、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——論語(yǔ)

91、音樂(lè)是空氣的詩(shī)歌。——保羅

92、詩(shī)不著題，如隔靴搔癢。——阮閱《詩(shī)話總龜》

93、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操

94、金玉其外，敗絮其中。——劉基

95、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。——劉彝

96、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》

97、村村皆畫(huà)本，處處有詩(shī)材。——陸游

98、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學(xué)

99、子美集開(kāi)詩(shī)世界。——王禹偁《日長(zhǎng)簡(jiǎn)仲威》

100、科學(xué)本身就有詩(shī)意。——斯賓塞

101、詩(shī)不厭改，貴乎精也。——謝榛《四溟詩(shī)話》

102、三分詩(shī)，七分讀。——周密《齊東野語(yǔ)》

103、詩(shī)書(shū)立業(yè)，孝悌做人。——王永彬

104、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

105、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍

106、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。——《論語(yǔ)》

107、詩(shī)以人品為第一。——李調(diào)元()

108、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃

109、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。——韓嬰

110、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。——蘇麟

111、學(xué)詩(shī)須識(shí)味外味。——揭奚斯

112、詩(shī)之基，其人之胸襟是也。——葉燮

113、寧為玉碎，不為瓦全。——《北齊書(shū)》

114、繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》

115、人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。——文天祥

116、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——《史記》

117、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫

118、詩(shī)要避俗，更要避熟。——劉熙載

119、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石

120、不可同日而語(yǔ)。——《漢書(shū)》

121、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

第4篇：汝果欲學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外范文

很多工作都非?？简?yàn)一個(gè)人與別人溝通和協(xié)調(diào)的能力。

詩(shī)人陸游在他逝世的前一年，給他的一個(gè)兒子傳授寫(xiě)詩(shī)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，寫(xiě)了這么一句：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”還講到他初作詩(shī)時(shí)，只知道在用詞、技巧、形式上下工夫，到中年才領(lǐng)悟到這種做法不對(duì)，詩(shī)應(yīng)該注重內(nèi)容、意境。陸翁在另一首詩(shī)中又寫(xiě)道： “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”可以看作上句的絕佳注腳。

工作中就是如此，很多事情看似是交往中溝通出了問(wèn)題，實(shí)際上還是自己準(zhǔn)備不夠，不是專(zhuān)業(yè)知識(shí)不夠，是生活中儲(chǔ)備的知識(shí)不夠。正如曹雪芹所說(shuō)： “世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章?！?/p>

如果有人問(wèn)你：“我們一起釣魚(yú)去吧？”

你說(shuō)：“我不會(huì)。”

如果有人問(wèn)你：“我們一起唱KTV吧？”

你說(shuō)：“我不會(huì)?！?/p>

如果又有人問(wèn)你：“我們一起去玩……”

你說(shuō)：“我不會(huì)?！?/p>

那么，不是對(duì)方不給你機(jī)會(huì)，是你堵死了對(duì)方通向你的門(mén)。這都需要鍛煉和日常訓(xùn)練。主持人蔡康永說(shuō)得好――15歲覺(jué)得游泳難，放棄游泳，到18歲遇到一個(gè)你喜歡的人約你去游泳，你只好說(shuō)：“我不會(huì)耶?！?8歲覺(jué)得英文難，放棄英文，28歲出現(xiàn)一個(gè)很棒但要會(huì)英文的工作，你只好說(shuō)：“我不會(huì)耶?！比松捌谠较勇闊?，越懶得學(xué)，后來(lái)就越可能錯(cuò)過(guò)讓你動(dòng)心的人和事，錯(cuò)過(guò)新風(fēng)景。

為了和別人更好地溝通，你的業(yè)余生活不應(yīng)該是睡懶覺(jué)，或者泡酒吧，或者是“宅一整天而不動(dòng)”。應(yīng)該花一點(diǎn)時(shí)間去修煉自己的藝術(shù)才能，這才稱(chēng)得上“內(nèi)外兼修”。所以，請(qǐng)花一點(diǎn)時(shí)間去認(rèn)認(rèn)真真研究“趣味”這件事。

例如，在與重要的人一起就餐之前，可以先從美食書(shū)、網(wǎng)上搜尋適合的餐館，通過(guò)對(duì)食物的精心選擇，顯示出自己的誠(chéng)意。當(dāng)然如果只注意這些，你就會(huì)把更重要的語(yǔ)言交流忽略了，那就完全是本末倒置，得不償失了。

吃一小時(shí)的飯就要用足一小時(shí)的交流時(shí)間，吃?xún)尚r(shí)就該用足兩小時(shí)的交流時(shí)間，因此你更需要準(zhǔn)備足夠多的信息來(lái)制造“愉快的話題”，這也更能使這頓會(huì)餐物超所值。

別等臨時(shí)抱佛腳了，給自己放個(gè)假，多點(diǎn)趣味，培養(yǎng)一兩個(gè)業(yè)余愛(ài)好，不但你的心態(tài)會(huì)變好，事業(yè)也會(huì)有新驚喜。

樣樣會(huì)，就樣樣有機(jī)會(huì)。軟實(shí)力會(huì)為你的人際交往錦上添花。

拿出一定的時(shí)間修煉軟實(shí)力是必要的，在現(xiàn)代如此忙碌的節(jié)奏下，周末一些看似與職場(chǎng)毫無(wú)關(guān)系的特長(zhǎng)培訓(xùn)班，如舞蹈班、插花班、茶藝班、歌唱班等，都是學(xué)員爆滿。

為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象？因?yàn)槁殘?chǎng)人越來(lái)越發(fā)現(xiàn)交際中如果歌唱得好、舞跳得棒，公司活動(dòng)時(shí)正好有了展示的機(jī)會(huì)，某種程度上也為個(gè)人創(chuàng)造了更多機(jī)會(huì)。

想想看，一名剛踏入工作崗位的新人，在工作經(jīng)驗(yàn)上他顯然是薄弱的，不能給別人提供價(jià)值，那么，他怎么能讓別人關(guān)注自己，同時(shí)又不讓人覺(jué)得他嘩眾取寵呢？如果他懂個(gè)小魔術(shù)，利用午休時(shí)間，給大家變個(gè)魔術(shù)玩，一下子把大家的興趣都調(diào)動(dòng)起來(lái)了，與他人話題也越來(lái)越多，距離越來(lái)越近，融入團(tuán)隊(duì)就不再是什么困難的事情了。

第5篇：汝果欲學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外范文

這次我與大家交流的內(nèi)容有兩個(gè)方面：1、備課的三個(gè)要素與備課的三個(gè)層次；2、課堂教學(xué)的功力。

一、備課的三個(gè)要素與三個(gè)層次

備課主要應(yīng)具備三個(gè)要素：講什么內(nèi)容，對(duì)誰(shuí)講，怎樣講。備課時(shí)針對(duì)這三個(gè)方面下功夫，就可以較好地滿足課堂的需要。首先是講什么，要明確一堂課要講授的內(nèi)容，任何一門(mén)課程，教學(xué)內(nèi)容總是比較固定的，教師教過(guò)幾遍之后就基本掌握或熟練掌握。

其次是對(duì)誰(shuí)講。當(dāng)然是對(duì)學(xué)生講，但是問(wèn)題是對(duì)什么樣的學(xué)生講?；蛟S有的老師以為，備課就是備'課'，'課'備好了對(duì)誰(shuí)講都一樣。其實(shí)不然，我們的學(xué)生一屆有一屆的情況，一個(gè)班有一個(gè)班的特點(diǎn)，盡管其差別有時(shí)很小，但畢竟有差異，不能一成不變地來(lái)對(duì)待有差異的教學(xué)對(duì)象。即使講同一個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)，也應(yīng)根據(jù)教學(xué)對(duì)象的差異，在遵循學(xué)科的規(guī)律特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律的同時(shí)，而采用不同的教學(xué)方式方法。

然后是怎樣講。講課要完成教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法就是完成教學(xué)任務(wù)的措施和手段。如果把前者比作過(guò)河，后者就是怎樣過(guò)。同一個(gè)課題，不同的老師有不同的方法，同一個(gè)老師也有不同的方法。這是備課時(shí)變化最大、最值得鉆研的部分。從教育學(xué)、心理學(xué)原理的運(yùn)用，到教學(xué)方法的確定，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，課件的制作等等，都是應(yīng)該考慮的內(nèi)容。課之所以要常備常新，不能'千課一面'，主要原因在于此。記得我同樣的課講過(guò)兩次，大家都聽(tīng)過(guò)這兩節(jié)課，一定感到這兩節(jié)課的課貌是完全不同的。雖然教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有變，但因?yàn)榻虒W(xué)的對(duì)象變了，我所確立的教學(xué)目標(biāo)也變了，因此教學(xué)過(guò)程與教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法，教具、課件的應(yīng)用也都變了?？傊?，備課就是備教材、備學(xué)生、備方法。一般地講，對(duì)備教材都比較重視，有時(shí)甚至把備教材當(dāng)作備課的全部?jī)?nèi)容。而對(duì)備學(xué)生、備方法卻往往重視不夠。新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)要'以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。'現(xiàn)在備課更重備學(xué)生、備教法。

備課的三個(gè)層次。著名的數(shù)學(xué)家華羅庚在談?wù)撟x書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，曾說(shuō)過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程是'由薄到厚，再由厚到薄，最后達(dá)到活用。'從中可以得到關(guān)于備課三個(gè)層次的啟示。備課的第一個(gè)層次：有的教師，特別是年輕教師備課真可謂下功夫，參考了大量的資料，旁證博引，但講課的效果未必很好，結(jié)果把薄的教材講厚了，這是備課的第一層次--求廣。教師經(jīng)過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)水平有了很大的提高，懂得了廣與精的辨證關(guān)系，于是去蕪存精，只留下最基本、最關(guān)鍵、最重要的內(nèi)容。按這樣的備課來(lái)講授，結(jié)果倒是重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)，留有余地，效果不錯(cuò)。這是備課的第二個(gè)層次，把厚的教材講精了。但課堂上教師除了傳授知識(shí)技能外，還能在其他方面給學(xué)生以無(wú)形的影響，如學(xué)習(xí)方法的點(diǎn)撥，思維方式的訓(xùn)練，品德修養(yǎng)的熏陶。這是備課應(yīng)該追求的第三個(gè)層次，也是最高層次--把教材講活了。

二、課堂教學(xué)的功力

課堂教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容是有限的，教師比較容易達(dá)到基本掌握、全面掌握甚至精通的程度，但把知識(shí)傳授給學(xué)生的方法、技巧是無(wú)限的，用'博大精深'四個(gè)字來(lái)形容毫不為過(guò)。課堂教學(xué)值得一個(gè)教師鉆研一輩子。很多書(shū)中在談?wù)撜n堂教學(xué)時(shí)都舉了這么一個(gè)例子：有一位名教師，講課非常成功，課后有人問(wèn)他："你備這節(jié)課花了多少時(shí)間？"他的回答是："一小時(shí)。"問(wèn)者大為吃驚："只花一小時(shí)備課就講得那么好？"這位老師回答說(shuō)："但從某種意義上說(shuō)，為備這一課我花了畢生的時(shí)間和精力。"

教師怎樣才能搞好課堂教學(xué)？見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜，但歸納起來(lái)不外乎兩種觀點(diǎn)。一種意見(jiàn)認(rèn)為只要具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)，熟悉教材教法就行了。這種觀點(diǎn)名之為"內(nèi)功"。另一種意見(jiàn)認(rèn)為，功夫在教外。這類(lèi)文章的作者往往引用陸放翁的詩(shī)來(lái)證明自己觀點(diǎn)的正確。陸游的兒子有一次向父親請(qǐng)教作詩(shī)的"竅門(mén)"，陸游寫(xiě)了一首詩(shī)作答，"汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。"一句"功夫在詩(shī)外"引出了種種"外功"之說(shuō)：畫(huà)家要畫(huà)好畫(huà)，功夫在畫(huà)外；演員要演好戲，功夫在戲外；教師要教好課，功夫在教外。對(duì)這兩種不同的觀點(diǎn)，應(yīng)該怎樣看待？要回答這個(gè)問(wèn)題，先得搞清"教學(xué)內(nèi)功"與"教學(xué)外功"具體指的是什么內(nèi)容。

概括地說(shuō)教學(xué)的"內(nèi)功"應(yīng)包含：

扎實(shí)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，而且要不斷更新充實(shí)，跟上時(shí)代的需要。

熟悉課標(biāo)教材，熟悉各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，熟悉基本的教學(xué)方法。

掌握基本的教學(xué)技能，如普通話，粉筆字，簡(jiǎn)筆畫(huà)，考試命題及評(píng)卷等。

教學(xué)的"外功"應(yīng)包含：良好的職業(yè)道德，美好的情感。廣博的百科知識(shí)，在文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等方面有一定的修養(yǎng)，能熟練地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。具有教育、教學(xué)研究能力，及組織管理能力。

從上述內(nèi)功與外功的大致內(nèi)容不難得出結(jié)論。內(nèi)功的有關(guān)知識(shí)、能力是教學(xué)所必須的。外功的種種也是教學(xué)中所不可缺少的。

教師的主要工作是教書(shū)育人。教書(shū)是載體，育人是目的。人民的教育家陶行知說(shuō)過(guò)："千教萬(wàn)教教人求真"。教師要做到這一點(diǎn)，自身要有較高大的道德素養(yǎng)。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣博的百科知識(shí)同樣不可缺少，當(dāng)今社會(huì)需要的是高素質(zhì)的人才，因此教師要做到不僅懂得everything of something （ 某方面的一切知識(shí) ），而且知道 something of everything （ 一切事情的某些知識(shí) ）。也就是說(shuō)"本學(xué)科的專(zhuān)家，各學(xué)科的雜家。"盡管林林總總的知識(shí)不一定在某一堂課講課時(shí)直接用上，但博觀約取，厚積薄發(fā)，在教學(xué)中的許多場(chǎng)合是大有間接用處的。文化藝術(shù)修養(yǎng)反映一個(gè)人的品位，也是改進(jìn)教學(xué)的因素。教育科研能力是衡量一個(gè)教師是照本宣科的教書(shū)匠，還是有創(chuàng)造性的教育家的尺度。同時(shí)也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要手段。所以，對(duì)當(dāng)今的教師來(lái)說(shuō)內(nèi)功和外功都重要。

第6篇：汝果欲學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外范文

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生 語(yǔ)文素養(yǎng) 有效策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：　C 文章編號(hào)：1672-1578（2012）08-0239-01

二十一世紀(jì)的發(fā)展離不開(kāi)人才的競(jìng)爭(zhēng)。作為培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)工人搖籃的中等職業(yè)學(xué)校，學(xué)生素質(zhì)的高低直接關(guān)系到未來(lái)產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)的優(yōu)劣。語(yǔ)文——　一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)提高學(xué)生素質(zhì)起著尤為重要的作用，中職語(yǔ)文教師應(yīng)把提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)作為語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。

語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，提高它是一個(gè)潛移默化循序漸進(jìn)的過(guò)程。筆者在多年的語(yǔ)文實(shí)踐中，始終堅(jiān)持以提高語(yǔ)文素養(yǎng)為目標(biāo)，積極探索教學(xué)策略，從以下三個(gè)方面做了有益嘗試，現(xiàn)總結(jié)如下：

1 精選教學(xué)資源，塑造學(xué)生的健康人格

著眼教材，滲透學(xué)生人文關(guān)懷。中職語(yǔ)文教材圍繞“鄉(xiāng)情”、“自然”等話題展開(kāi)，因此，充分利用教材中的名篇佳作，滲透學(xué)生人文關(guān)懷。比如中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊教材中有多篇課文描繪自然山水、風(fēng)土人情，表現(xiàn)了祖國(guó)如詩(shī)如畫(huà)的錦繡山河，蘊(yùn)含著豐富的自然美。教學(xué)課文，引導(dǎo)學(xué)生欣賞自然美，開(kāi)拓視野，讓學(xué)生形成正確的審美觀，增加審美情趣，陶冶審美情操。

補(bǔ)充時(shí)文、經(jīng)典，形成學(xué)生良好個(gè)性。當(dāng)今世界，瞬息萬(wàn)變。語(yǔ)文教材往往滿足不了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。教師大膽補(bǔ)充學(xué)生感興趣的時(shí)文，引導(dǎo)學(xué)生閱讀感悟討論。中職生喜歡創(chuàng)業(yè)，我就為他們推薦新東方校長(zhǎng)俞敏洪的演講稿，比如《度過(guò)有意義的生命》等，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，正確對(duì)待失敗與挫折；中職學(xué)生喜歡蘋(píng)果手機(jī)，筆者就向他們推薦《喬布斯傳記》，讓學(xué)生了解喬布斯傳奇人生，感受他的創(chuàng)新思維和自由思考，分享他的人生體驗(yàn)和思索。這些時(shí)文的補(bǔ)充閱讀，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又為學(xué)生良好個(gè)性的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。筆者讓學(xué)生積極參加“五名工程”的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解名著、名畫(huà)和名詩(shī)、名曲、名片，廣泛營(yíng)造學(xué)生誦讀經(jīng)典的氛圍，使他們受到傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀的熏陶，提升學(xué)生的道德品質(zhì)水平和道德實(shí)踐能力，達(dá)到人格教化的目的，從而更有效的全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2 訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力

培養(yǎng)傾聽(tīng)習(xí)慣，打造語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。中職學(xué)生往往忽視傾聽(tīng)的重要性，作為語(yǔ)文教師應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生聽(tīng)的興趣，教室上課要生動(dòng)有趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)的積極性；培養(yǎng)傾聽(tīng)習(xí)慣，使學(xué)生學(xué)會(huì)在聽(tīng)的過(guò)程中，用友善的眼神來(lái)注視對(duì)方；不輕易打斷對(duì)方的話；允許對(duì)方發(fā)表和保留不同的意見(jiàn)。掌握聽(tīng)的方法，及時(shí)捕捉老師講課過(guò)程中重要的信息，形成整體觀念，能夠進(jìn)行快速地總結(jié)和評(píng)價(jià)。

營(yíng)造說(shuō)話環(huán)境，提高口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)言是人類(lèi)重要的交際工具。中職課堂上要想方設(shè)法為學(xué)生營(yíng)造說(shuō)話的環(huán)境，充分給學(xué)生說(shuō)話的機(jī)會(huì)，將課堂這個(gè)舞臺(tái)真正交到學(xué)生手中?？梢宰寣W(xué)生利用課前幾分鐘，談?wù)勛蛱斓膱?bào)紙，自己感興趣的新聞、時(shí)訊，讓學(xué)生自由討論，暢所欲言；可以鼓勵(lì)學(xué)生敢于就教學(xué)內(nèi)容發(fā)出質(zhì)疑，提出自己的見(jiàn)解；也可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生復(fù)述課文、介紹自己、口頭描述周?chē)娜撕褪碌鹊龋瑢?duì)于中職學(xué)生說(shuō)話能力，我以為能條理清楚、表情達(dá)意就行。同時(shí)加強(qiáng)讀寫(xiě)訓(xùn)練，讓學(xué)生能自由的表達(dá)自己的思想。。

3 開(kāi)展綜合活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神

古人云：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，事實(shí)證明，積極開(kāi)展語(yǔ)文綜合活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐精神，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

由課堂延伸到課外，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容。“工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等等”都是語(yǔ)文課程資源，“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。”這豐富的資源，為我們開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性的學(xué)習(xí)提供了無(wú)數(shù)的契機(jī)，為學(xué)生增加了許多學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的機(jī)會(huì)，有利于多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

第7篇：汝果欲學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外范文

越來(lái)越多手里拿著美國(guó)項(xiàng)目管理協(xié)會(huì)（pmi）或者國(guó)際項(xiàng)目管理協(xié)會(huì)（ipmp）認(rèn)證資質(zhì)的項(xiàng)目經(jīng)理，依然不得不一籌莫展面對(duì)這樣的問(wèn)題：領(lǐng)導(dǎo)不支持，團(tuán)隊(duì)成員不配合，項(xiàng)目推進(jìn)艱難等。顯然，“洋證書(shū)”并不能解決“土問(wèn)題”。

“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。項(xiàng)目經(jīng)理要想順利推進(jìn)項(xiàng)目，也必須跳出項(xiàng)目本身，在項(xiàng)目外做足功夫，以合作、進(jìn)取、誠(chéng)信、專(zhuān)注與開(kāi)放為主題塑造良好的團(tuán)隊(duì)文化，來(lái)逐步緩解并消除各種障礙。

合作在項(xiàng)目管理中，這個(gè)老生長(zhǎng)談的話題可以具體為以下三個(gè)原則：

第一，一致認(rèn)同并大力支持項(xiàng)目目標(biāo)。這是合作的基礎(chǔ)，也是項(xiàng)目組成員成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的原因。在這個(gè)過(guò)程中，項(xiàng)目經(jīng)理有責(zé)任將目標(biāo)明確化、具體化，并爭(zhēng)取客戶、管理層和項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的支持。

第二，視項(xiàng)目利益為決策標(biāo)準(zhǔn)。如果項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)各小組間的合作是表面而膚淺的，項(xiàng)目肯定會(huì)遭遇阻力；如果每個(gè)小組作出的決策只對(duì)自己有利，整個(gè)項(xiàng)目就很可能陷入困境。更可怕的是，各為其主的文化氛圍會(huì)令各小組認(rèn)為，自己才是正確的，而犯錯(cuò)的肯定是他人。此時(shí)，項(xiàng)目經(jīng)理一定要及時(shí)提醒并教育你的團(tuán)隊(duì)認(rèn)清互動(dòng)關(guān)系，把項(xiàng)目利益作為決策標(biāo)準(zhǔn)，這才是真正的合作。

第三，建立并遵循合理的流程。流程是保證合作順利進(jìn)行的強(qiáng)制手段。因此，項(xiàng)目經(jīng)理應(yīng)時(shí)刻提醒團(tuán)隊(duì)成員嚴(yán)格遵循工作流程，不“偷工減料”。其實(shí)，流程的執(zhí)行過(guò)程也是促進(jìn)合作的過(guò)程。

此外，在創(chuàng)造合作的團(tuán)隊(duì)氛圍時(shí)，項(xiàng)目經(jīng)理一定要明確各成員的責(zé)任和權(quán)力。比如，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)中的質(zhì)量保證人員（qa）在項(xiàng)目進(jìn)行中，有權(quán)力檢查項(xiàng)目質(zhì)量。這很有可能會(huì)給其他成員帶來(lái)額外的工作量，而項(xiàng)目經(jīng)理又必須對(duì)項(xiàng)目進(jìn)度負(fù)責(zé)，因此，不一定會(huì)支持qa的工作，于是，矛盾便產(chǎn)生了。有一句質(zhì)量名言可以較好地解決這個(gè)矛盾——“qualityshouldbeplannedin,notbeinspectedin（高質(zhì)量是計(jì)劃出來(lái)的，而不是檢查出來(lái)的）?！币虼?，這就需要項(xiàng)目經(jīng)理在項(xiàng)目初期，與qa合作規(guī)劃項(xiàng)目計(jì)劃，合理估計(jì)工作量，做到既保證項(xiàng)目進(jìn)度，也兼顧項(xiàng)目質(zhì)量。

進(jìn)取勇于創(chuàng)新，不怕失敗，積極承擔(dān)挑戰(zhàn)性的工作。在貝爾實(shí)驗(yàn)室工作期間，上司經(jīng)常教導(dǎo)我們，對(duì)團(tuán)隊(duì)成員分配工作時(shí)，要注意任務(wù)的多樣性，力爭(zhēng)使每一個(gè)成員都能不斷嘗試不同的角色。每位有進(jìn)取心的人都喜歡富有挑戰(zhàn)性的工作，多樣性的工作會(huì)使他們永遠(yuǎn)保持激情。如果一個(gè)人在某一項(xiàng)工作上成為熟練工，他就會(huì)逐漸喪失對(duì)工作的興趣，長(zhǎng)此以往，整個(gè)團(tuán)隊(duì)將會(huì)逐漸失去活力。

誠(chéng)信誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，講真話、負(fù)責(zé)任。在誠(chéng)信的團(tuán)隊(duì)里工作，項(xiàng)目經(jīng)理可以輕松地專(zhuān)注于項(xiàng)目本身，而不被瑣事困擾。誠(chéng)信不僅表現(xiàn)在計(jì)劃上，還表現(xiàn)在為人處事上。作為項(xiàng)目經(jīng)理或主管，也要相信你的團(tuán)隊(duì)成員，做到“用人不疑”，不要天天打電話詢(xún)問(wèn)“工作怎么樣了”。誠(chéng)信是雙向的：不但要在團(tuán)隊(duì)縱軸上，即上下級(jí)間打造一條“誠(chéng)信鏈”，也要在團(tuán)隊(duì)橫軸上，即團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，編織出一張“誠(chéng)信網(wǎng)”。

專(zhuān)注專(zhuān)注不是簡(jiǎn)單地指把事情做對(duì)，它更多的是指不要花精力在不該做的事上。

作為項(xiàng)目經(jīng)理，應(yīng)不斷地提醒成員，項(xiàng)目目標(biāo)是什么、階段目標(biāo)是什么。這將有助于成員利用有限的時(shí)間做正確的事情，而不被瑣事所困擾。經(jīng)常能見(jiàn)到有些團(tuán)隊(duì)成員每天都很忙，但工作進(jìn)展卻很緩慢，問(wèn)題就出在不專(zhuān)注上。依照80/20原則，項(xiàng)目80%的進(jìn)展是由20%的工作帶來(lái)的。這20%的工作就是團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該專(zhuān)注的首要工作。

對(duì)項(xiàng)目管理而言，專(zhuān)注更偏重于時(shí)間管理。作為一名項(xiàng)目經(jīng)理，我總是這樣開(kāi)始一天的工作：每天早晨，我第一個(gè)動(dòng)作就是打開(kāi)計(jì)算機(jī)，查看屏幕上自動(dòng)彈出的一個(gè)文本文件。上面記錄著我今天應(yīng)該完成的任務(wù)和要開(kāi)的會(huì)議。我會(huì)按照文件所列順序，依次完成每個(gè)任務(wù)。每完成一個(gè)任務(wù)，我就將其從文件中刪掉。每天工作結(jié)束前，我會(huì)計(jì)劃第二天要完成的工作，并按優(yōu)先順序，記錄在專(zhuān)有文本文件中，以便第二天上班時(shí)查閱。我很喜歡這種簡(jiǎn)單有效的方法，它使我能專(zhuān)注于優(yōu)先級(jí)最高的事情。

第8篇：汝果欲學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外范文

要想學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，教師必須負(fù)責(zé)，這一點(diǎn)毋庸置疑。但教和學(xué)畢竟是教師和學(xué)生的雙邊行為，教師再怎么負(fù)責(zé)，如果學(xué)生不想學(xué)、不愿學(xué)，那還是學(xué)不好的。這就需要中學(xué)語(yǔ)文教師找到讓學(xué)生想學(xué)愿學(xué)的路徑。大量事實(shí)證明，構(gòu)建師生親密無(wú)間的關(guān)系，讓學(xué)生喜歡教師、敬佩教師、愛(ài)教師，這樣，親其師善其道，學(xué)生就能學(xué)好你所教的科目，教師在學(xué)生心目中也就有至高無(wú)上的地位了。大凡名師，都是與學(xué)生情同手足，表現(xiàn)在課堂上，師生水融，無(wú)拘無(wú)束，教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)得快活。

20世紀(jì)20年代，魯迅先生在北京大學(xué)給學(xué)生講《中國(guó)小說(shuō)史略》，在評(píng)論《紅樓夢(mèng)》時(shí)，和學(xué)生有一段有趣的對(duì)話：

魯迅問(wèn)：你們愛(ài)不愛(ài)林黛玉？一些學(xué)生答：愛(ài)。另一些學(xué)生說(shuō)：不愛(ài)。有一個(gè)學(xué)生問(wèn)：周先生，你愛(ài)不愛(ài)？魯迅答：我不愛(ài)。學(xué)生問(wèn)：為什么？魯迅答：我嫌她哭哭啼啼的。學(xué)生哈哈大笑。

這是魯迅教學(xué)的一個(gè)案例，從中我們看到，魯迅與學(xué)生是平等的關(guān)系，他們之間很隨便，親密無(wú)間。一滴水可以映出太陽(yáng)的光輝，由此我們可以想象，魯迅的教學(xué)很受學(xué)生歡迎，學(xué)生肯定也能把他所教的課學(xué)得很好。

無(wú)獨(dú)有偶，魯迅逝世后，對(duì)魯迅做出了極高評(píng)價(jià)的葉公超也與學(xué)生“打得火熱”。

有一次上課，葉公超讓學(xué)生翻譯李白的詩(shī)《怨情》：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。”學(xué)生先是讀了讀，然后在下面交頭接耳，好像翻譯不出來(lái)。一位坐在后排的學(xué)生大膽地直呼葉公超的英文名字說(shuō)：“喂，喬治！你叫我們翻譯李白的《怨情》，李白沒(méi)有交代清楚，美人兒心中到底恨誰(shuí)??？”此言一出，課堂一片寂靜，一會(huì)兒滿堂嘩然，學(xué)生的眼光齊刷刷盯著葉先生，想聽(tīng)聽(tīng)他如何作答。葉公超似笑非笑地說(shuō)：“等一下?！比缓蟀氩[著眼，環(huán)顧教室，慢條斯理地說(shuō)：“我哪兒知道她心里恨誰(shuí)？我要是知道，也不叫你們翻譯了！”學(xué)生一下子開(kāi)心起來(lái)，拍掌哄笑。

這就是名師，就是名師給我們放的樣板，折射的是師生間那密切無(wú)隙的親密情感，這種情感正是學(xué)生學(xué)好功課的根基。

當(dāng)然，與學(xué)生的融洽不僅表現(xiàn)在課堂上的隨和自在，也表現(xiàn)在教學(xué)技藝的探究和運(yùn)用上。國(guó)學(xué)大師劉文典一次教《文選》，講了半小時(shí)就宣布下課，說(shuō)余下的課下周三晚上再講，學(xué)生不解，等到下周三晚上，劉文典通知學(xué)生到校園的一塊空地上集合，“今天我們上《月賦》?！痹瓉?lái)當(dāng)天是農(nóng)歷五月十五，一輪皓月當(dāng)空，是上《月賦》的最佳時(shí)間。大家圍坐一圈，教師時(shí)而仰頭問(wèn)月，時(shí)而高聲吟誦，把學(xué)生帶入與自然交融的境地。

情感永遠(yuǎn)比技術(shù)更重要?，F(xiàn)在，從教育行政主管部門(mén)到各級(jí)學(xué)校，從教育專(zhuān)家到普通教師，大家都十分關(guān)注教學(xué)質(zhì)量，都致力于有效教學(xué)、高效課堂的研究，都在改進(jìn)教法、優(yōu)化技術(shù)、構(gòu)建模式。這自然是需要的，但提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在哪里呢？“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”真正要提高教學(xué)效率，功夫可能還不只是在教學(xué)本身。作為教師，我們首先要研究和改進(jìn)的可能還不是方式、方法、技術(shù)，而是如何建立平等自在的師生友誼。如果我們中學(xué)語(yǔ)文教師和學(xué)生之間真正建立起一種親密無(wú)間的關(guān)系，那一切的方式、方法、技術(shù)層面的東西都在其次了，或者說(shuō)，一旦親密無(wú)間的師生關(guān)系建立了，我們這些語(yǔ)文教師就會(huì)非常自覺(jué)地去想方設(shè)法把教學(xué)工作搞好，而學(xué)生也都會(huì)竭盡全力學(xué)好他們所敬重的教師所教的課，到那時(shí)，我們又何愁中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不提高呢？

第9篇：汝果欲學(xué)詩(shī)功夫在詩(shī)外范文

陸游說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”欲講好課，必須先認(rèn)真且充分備好課。備課應(yīng)靠平時(shí)的日積月累，只有這樣，才有可能在授課時(shí)厚積薄發(fā)，如源頭活水。試想，為什么教師的觀摩教學(xué)課總是比平時(shí)的教學(xué)效果好？這難道不是備課充分的結(jié)果嗎？

1.1備教材

通過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備，吃透教材，把授課內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系、邏輯關(guān)系甚至相應(yīng)的醫(yī)學(xué)史均應(yīng)十分熟悉；對(duì)授課內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)、了解及應(yīng)掌握的內(nèi)容做到心中有數(shù)。不僅如此，還應(yīng)把教材上的內(nèi)容融會(huì)貫通，用自己的、學(xué)生容易接受的方式表達(dá)出來(lái)，只有這樣才能授學(xué)生以知識(shí)，打動(dòng)學(xué)生。筆者認(rèn)為，如果教師對(duì)教材內(nèi)容熟練，能脫稿授課，站在學(xué)生的角度上來(lái)授課，就容易與學(xué)生進(jìn)行充分的交流，根據(jù)學(xué)生的情況適時(shí)調(diào)整授課，使學(xué)生的思想緊跟教師，始終保持活躍的思維。

1.2備學(xué)生

由于學(xué)生是授課的對(duì)象，授課的質(zhì)量要由學(xué)生掌握知識(shí)的程度來(lái)反應(yīng)，因此備學(xué)生是非常必要的。應(yīng)充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、來(lái)源、層次、相關(guān)學(xué)科知識(shí)及本學(xué)科現(xiàn)有知識(shí)的程度、學(xué)生的要求、可能的疑難問(wèn)題等。這便于從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，有的放矢地組織教學(xué)。

1.3備自己

由于教師是課堂“導(dǎo)演”，所以對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程要做到心中有數(shù)。要認(rèn)真設(shè)計(jì)如何開(kāi)場(chǎng)、怎樣結(jié)尾、何處舉什么例、哪里提問(wèn)什么問(wèn)題、用哪些教具等；同時(shí)，教師尤其應(yīng)該做好充分的心理準(zhǔn)備，能否正確認(rèn)識(shí)、應(yīng)用教師威信是教育水平高低的標(biāo)志和衡量標(biāo)準(zhǔn)，也是評(píng)定教師教育質(zhì)量的重要尺度[2]。這必須靠多講多練來(lái)鍛煉自己。

2良好的開(kāi)端等于成功的一半

萬(wàn)事開(kāi)頭難，授課也是如此。有的老師第一次上課時(shí)，采用與學(xué)生“套近乎”“同學(xué)們，近來(lái)氣溫下降十分明顯，醫(yī)院里感冒的病人很多，希望大家在刻苦學(xué)習(xí)的同時(shí)，注意及時(shí)添加衣服，以免生病”，從而與學(xué)生建立友誼，使學(xué)生覺(jué)得老師可親可敬，產(chǎn)生好感，上課時(shí)愿意集中精力聽(tīng)講；有的老師用表演的形式，生動(dòng)地展示有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，以其特有的方式，精妙的語(yǔ)言或其他方式抓住學(xué)生的心，提高學(xué)生聽(tīng)課的興趣。

3利用有利條件掌握課堂

教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，掌握好課堂的節(jié)奏，同時(shí)循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生思維是非常重要的。由于教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)，所以筆者認(rèn)為可以利用各種藝術(shù)方法，遵循教學(xué)規(guī)律來(lái)實(shí)施教學(xué)。人們常用形象的肢體語(yǔ)言、幽默的藝術(shù)等鎖定課堂，抓住學(xué)生思維，收到了良好的效果。

3.1巧用肢體語(yǔ)言

授課留下的記憶中，80%來(lái)自肢體語(yǔ)言，7%來(lái)自詞匯，余下的為其他方式。所以講“慌張步態(tài)”時(shí)，直接在講臺(tái)上或者教室里模擬行走；講“偏癱步態(tài)”時(shí)，就直接走幾步“畫(huà)圓規(guī)”的路；再比如小兒麻痹癥的走路、上樓梯姿勢(shì)等等，一邊講解一邊表演，非常生動(dòng)、形象、學(xué)生印象較為深刻，容易記憶和理解等。當(dāng)然，還應(yīng)該注意教學(xué)態(tài)度，如與學(xué)生保持目光接觸，用眼睛說(shuō)話，眼睛是心靈的窗戶，要注視著全體學(xué)生，不應(yīng)該東張西望，或者一直看著天花板、教案等。同時(shí)要有協(xié)調(diào)的手勢(shì)，正確的站姿等等，來(lái)增加課堂教學(xué)效果。

3.2展現(xiàn)語(yǔ)言的魅力

課堂語(yǔ)言一般應(yīng)該準(zhǔn)確、規(guī)范、通俗或幽默。準(zhǔn)確性不僅表現(xiàn)在發(fā)音、語(yǔ)調(diào)，以及表達(dá)授課的思想和教學(xué)內(nèi)容，而且表現(xiàn)在邏輯性、系統(tǒng)性方面。如為促使學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課技能方面加強(qiáng)練習(xí)，老師講：以往有的同學(xué)上課認(rèn)真聽(tīng)講，理論成績(jī)較好，但技能成績(jī)總是不理想，經(jīng)過(guò)深入了解，原來(lái)他成績(jī)不佳的“秘決”是——堅(jiān)持不做技能練習(xí)。學(xué)生一陣笑聲過(guò)后十分樂(lè)意地接受了建議，從此以后在實(shí)驗(yàn)室、寢室相互練習(xí)的人多了。

3.3合理利用幽默藝術(shù)

采用幽默藝術(shù)教學(xué)，也就是教師將有關(guān)內(nèi)容用幽默的語(yǔ)方、幽默的聲音、幽默的故事、幽默的動(dòng)作等方式來(lái)講解。這樣可以大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。如將幽默藝術(shù)運(yùn)用于教學(xué)以后，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)期理論考試達(dá)到85分以上的學(xué)生占80%以上，技能操作訓(xùn)練積極、技能考試90%以上為優(yōu)或良。該幽默藝術(shù)還培養(yǎng)了學(xué)生靈活多樣的學(xué)習(xí)方法，許多學(xué)生學(xué)會(huì)了仔細(xì)觀察癥狀和體征，并以此引導(dǎo)分析可能的診斷，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合、消除了死記硬背的習(xí)慣；該幽默藝術(shù)同時(shí)使原本枯燥的、純理論的知識(shí)變得淺顯易懂了，開(kāi)拓了學(xué)生的思維，擴(kuò)展了學(xué)生的視野。

3.4運(yùn)用多媒體教學(xué)

由于感性知識(shí)比理性知識(shí)更容易接受，所以利用模擬人、幻燈片、投影像、多媒體等方式可以形象的展現(xiàn)有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)與理解，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

4回味無(wú)窮中結(jié)束