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一、課堂魅力缺失之現(xiàn)象及分析
現(xiàn)在的漢語教學課堂上,時常感覺到缺少了點優(yōu)化的教學過程。課堂上要么是教師僵化的老一套的詞語教學模式,要么是眼花繚亂的教學形式:比如有的課堂教學形式過于多樣化,課堂氣氛雖然熱熱鬧鬧,卻不見有多少實際可學的內(nèi)容;有些教師不是引導學生在學習內(nèi)容的本身上下功夫,而是過多地依賴多媒體教學手段,只注重形式,而忽略了知識信息輸入的內(nèi)涵。一堂課下來,黑板上只寫寥寥幾個漢字,學生也很少動筆;還有一些教師沒有在鉆研教材上下功夫,出現(xiàn)概念偏誤,給學生輸入錯誤信息還渾然不知;甚至有的教師把自己還沒有弄懂的問題拿來讓學生討論。諸如此類,不一而足。
由于漢語教師缺失了課堂教學語言的魅力,課堂上缺乏靈動的活力,教法呆板,學生不積極配合,思維被抑制;教師按部就班,學生亦步亦趨,缺乏創(chuàng)造性;教師只顧復制教材內(nèi)容,然后粘貼給學生,使學生缺乏創(chuàng)新的空間和土壤,這樣的課堂必然呈現(xiàn)出冷清的思維流動,教材便成了束縛學生自由靈性的鎖鏈,大量的詞語、語法、課文、閱讀、寫作等課程便成了許多民族學生不可逾越的障礙,學生感覺乏味就在所難免了。
二、把人文關(guān)懷滲透在教學中
怎樣上出充滿趣味的漢語課?有人認為漢語課就應該做到室中書聲朗朗,教室熱熱鬧鬧。我認為:這只是課堂的表面形式。實際上好的漢語課應是教師情感投入,學生積極參與,充滿討論氣息,充滿人文關(guān)懷。這樣,學生在課堂上獲得的不僅是漢語知識,而且在雙向互動中情感得到交流,運用漢語的技能得到提高。由課文而悟道,由悟道學做人,真正達到教書育人完美結(jié)合的境界。
要做到這一點,就要求教師要充分挖掘教材中豐富的人文內(nèi)涵。強調(diào)對人的培養(yǎng),對個性的張揚。尊重學生的獨特體驗、尊重學生趣味的選擇。這就要求教師不能處處依賴課本,而要對課本內(nèi)容做出獨特的解讀和情景創(chuàng)設。不同側(cè)面地引導民族學生琢磨、體會、領(lǐng)悟,掌握。同時,教師還要挖掘教材豐富的人文內(nèi)涵。例如剛初中畢業(yè)進入中專學習的學生,已經(jīng)開始對異性產(chǎn)生好感,對愛這個詞非常敏感。當老師講到愛這個詞時,學生的反應往往是:有的羞澀,有的臉紅,有的竊竊私語,通過觀察我發(fā)現(xiàn)同學們對愛的理解比較狹窄,一談到愛就會聯(lián)想到情愛。為了引導民族學生對愛有更全面、更深層次的理解,我便啟發(fā)學生讓他們說說什么是愛,愛都有哪些?并且圍繞愛這個話題展開討論。再讓學生把列舉的每一種愛都用一個事例來進行說明。學生踴躍參與,積極發(fā)言,列舉了各種不同的愛。通過這種方法,同學們懂得了愛的博大,愛的美好,并且明白了只有不斷地為他人為社會付出愛,才能贏得更多的愛,更多的尊重。最后再請學生把這些感受寫下來。多做類似的訓練,可以培養(yǎng)學生獨立思考,積累語言,更能吸引學生達到自我教育,自我提高,自我升華的效果。
三、讓漢語課堂洋溢著愛的情感
在對外漢語教學中實施“體驗式”教學模式是著眼于留學生漢語思維習慣的養(yǎng)成,能夠在深刻理解中國文化的基礎上靈活自如地學習漢語知識。其過程為幫助學生認知,進而理解漢語思維習慣,再逐步內(nèi)化,經(jīng)過反復操練,經(jīng)由語言輸出的檢驗和反饋,最終逐步形成漢語思維習慣。我們采用了情景模擬法、現(xiàn)場實踐法、比較分析法等多種教學手段,對象為近兩年來所教授的喀麥隆留學生和一個美國留學生,教學效果比較明顯。下面詳細陳述試驗過程及實施情況。
(一)結(jié)合漢文化挖掘教學內(nèi)容,啟發(fā)漢語思維
在給學生講解語言點時,要時刻注意到漢語與其他語言的異同??溌W生精通英語和法語兩種語言。因此,我們在講授漢語知識時主要還是強調(diào)漢語與英語的異同,要預先充分設想學生可能會產(chǎn)生的理解困難。漢語作為一種綜合性語言,虛詞和語序起到了非常重要的作用,這就會導致有些問題學生不太好理解。如漢語中的修飾語,不論長短,都放置在被修飾成分之前。如學生會說“我喜歡杭州非?!薄拔蚁爰液堋钡鹊取_@就需要耐心地向?qū)W生解釋,漢語是“流水式”的語言,中心語和修飾語往往同時出現(xiàn),而且修飾部分一定位于中心語之前。應該說“我非常喜歡杭州”“我很想家”等。然后再讓他們自己組織幾個類似的句子,有錯誤及時糾正。經(jīng)過反復講解和訓練,學生們加深了認識并成功掌握這一現(xiàn)象。提到漢語語序,漢語的時間表達方式也不同于英語。漢語的語序是從整體到個體,如“2013年3月28日下午3點20分”“中國浙江省杭州市江干區(qū)下沙學源街998號”“每周五晚上我都要在學校教學樓旁邊的花園里坐一會兒”等,這也給他們的學習帶來了一定的困難。但認知語言學家認為,時間順序是人類認識世界的一種基本現(xiàn)象,是人類認知結(jié)構(gòu)中最重要的概念之一。在漢語中,往往是先發(fā)生的事先講,后發(fā)生的事后講,從無到有,逐步展開,語序與時序有較高的象似對應性,兩者往往自然合拍。這說明漢語的語序結(jié)構(gòu)直接反映現(xiàn)實的時序結(jié)構(gòu),漢民族的認知猶如對現(xiàn)實生活的臨摹一樣。然后讓他們體會現(xiàn)實生活中順序的特點,再反復操練,他們會在認知的基礎上深刻理解并掌握這一語言現(xiàn)象。
(二)遇到難的知識點,盡可能運用恰當?shù)睦碚?/p>
來啟發(fā)教學在漢語學習中,詞匯教學一直是教學的重點和難點,尤其是漢語有的詞匯,如“量詞”,仔細分析之后我們會發(fā)現(xiàn),實際上英語中是沒有專門一類量詞的。而漢語中有一類詞專門只做量詞,沒有其他用處,所以說“形形量詞的大量使用”是漢語語法的一個重要特點,這就給留學生的學習帶來了一定的麻煩。例如:為什么說“一顆米?!保徽f“一顆西瓜”;為什么說“一條黃瓜”,而不說“一條西紅柿”。這就需要教師對“顆、條”等量詞的詞義做形象解釋,以便讓他們理解并掌握。要理解“顆”,先看其形旁“頁”。“頁”是個象形字,在甲骨文中的寫法是“”,像個人頭,所以《說文》“頁,頭也”[1]4355。因此,“顆”在《漢語大字典》中被這樣解釋:《說文》“顆”,小頭也。從頁,果聲[1]4378。發(fā)展到后來引申為量詞,僅與體積比較小的物體搭配?!懊琢!陛^小,用“顆”;而“西瓜”較大,不用“顆”。而“條”則是《說文》“條”,小枝也[1]176。因此,它的本義是“細長的樹枝”,引申為量詞,用于細長的東西。這樣講解他們既了解了漢字文化,又較深刻地理解了這些量詞的用法。方塊型漢字的書寫和認讀對于留學生來講也是一大難題。首先要學習的是筆畫。學生曾提出“筆畫‘’(提)和‘丿’(撇)為什么寫法不一樣,但寫出來看起來是一樣的啊”,我便帶了本毛筆字帖來,告訴他們,漢字最初都是軟筆來寫的??梢钥吹?,這兩個筆畫的運筆方向及最后的效果是不一樣的。雖然我們硬筆寫出來有時看著一樣,實際上是兩個完全不同的筆畫,漢字就是由這些各不相同的筆畫通過空間組合形成的。這樣他們就知道了這些筆畫的來歷以及具體的運筆方法,也可借機向?qū)W生介紹漢語書法這一博大精深的文化。然后我送了他們每人一本字帖,一支毛筆,鼓勵有興趣的同學去學習中國書法。這樣,既有效地講解和學習了漢字的筆畫,也成功地向他們推薦了一門中國文化,可謂“一石二鳥”。語言學習離不開學習者對如上一個個語言點知識和技能的逐步掌握。教師需要在恰當時間精心組織關(guān)于中國文化的主題活動,鞏固和升華學生對漢語特點的整體把握能力。
(三)創(chuàng)設多種體驗模式,促進內(nèi)化漢語思維
良好的語言環(huán)境對語言學習有著重要的作用。語言環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境兩種。物質(zhì)環(huán)境指在學習者的生活環(huán)境中精心布置漢語標識、有中國文化特色的飾物符號,多看漢語書籍,多聽漢語歌曲、多看漢語的影像資料等。人文環(huán)境指創(chuàng)設一個有利于漢語學習者進行漢語交往、學習與生活的環(huán)境。對于在我國學習的學習者,我們可以鼓勵他們多結(jié)識中國朋友,多參加本地的一些活動(如自己喜歡的體育項目踢足球、打籃球等),盡可能增加接觸和運用漢語的機會。在本研究中,我們共創(chuàng)設了如下一些體驗模式,效果還不錯。1.在具體情境中體驗。真實的語言情境對學習者學習語言非常重要。漢語學習也不例外。教師要想辦法為學生營造更多符合真實生活場景的情境。例如,買東西、問路、打電話等。在我們學習買東西這一節(jié)時,提到了一些表達,如“請問,這個怎么賣”“這個多少錢”“蘋果多少錢一斤”“蘋果一斤多少錢”“多少錢一斤蘋果”等等。課堂學習后做練習還是有點生疏。下課時告訴學生,課后可以自己去練習買東西。接著又安排一次實習課,帶他們?nèi)ゲ耸袌龊蛿?shù)碼市場這些真實的情境中,去和老板練習買東西用語。經(jīng)過一上午的走訪,他們已經(jīng)能流利地使用有關(guān)詢問價格和商量價格的用語,如“可以便宜/少點嗎”“太貴了”“很便宜”等等。每到一個柜臺或攤位前,會很自然說“你好,請問這個怎么賣”“可以便宜點嗎”等。同時還學會了很多蔬菜以及電子產(chǎn)品的中文名稱,如蘿卜、紅薯、玉米、白菜、山藥等,還有移動硬盤、手機外殼、內(nèi)存條等。這樣看來,實際的生活情境對于學習語言來說,能起到非常重要的促進作用。學習者身處這樣一個環(huán)境,親身體驗到了語言的語境及表達方式以及是否對錯等??傊?,我們應該就不同話題多多開展學生合作互動的活動,多到現(xiàn)實情境中去體驗,一定會起到事半功倍的效果。2.在多媒體互動中體驗。心理學家的研究表明,多渠道的輸入學習內(nèi)容,充分調(diào)動學習者的各種感官,特別是視覺和聽覺,能使學習者獲得最佳的學習效果。有關(guān)研究也同時表明,成人學習第二語言,有其自身的規(guī)律,他們已具備了對客觀事物的理解和認知的能力,缺少的只是第二語言的表達能力。教學中我們可以借助多媒體的作用,利用形象直觀的圖形圖像作為橋梁,使學生盡快地建立起母語和目的語之間的關(guān)系。例如,學生最初學習拼音和聲調(diào)時,看些較為夸張的口型發(fā)音訓練的視頻資料很有幫助。非洲學生有些發(fā)音分不清楚,如“b”和“p”,“z”和“c”等等,另外聲調(diào)也比較難。通過多媒體視頻反復播放口型的變化,講解發(fā)音技巧,讓他們互相看彼此的口型與視頻里的是否一致,聽自己的發(fā)音和準確發(fā)音是否相同,反復訓練。課后練習的時候注意口型的準確性,平時上課的時候遇到錯誤的地方就糾正。一個學期結(jié)束,發(fā)現(xiàn)他們的發(fā)音和聲調(diào)的準確性大大增強,而且也比較自然了。在對外漢語教學中利用多媒體,不僅能為學生提供規(guī)范的語音、語調(diào),還可提供真實的語言使用范例。如我們講到幾個能愿動詞(如“可以、能、會、要”等)的區(qū)別時,可以通過多媒體多選擇幾組體現(xiàn)這些詞匯不同點的真實語境,讓他們真正體會其中的差異。然后再自己多設計幾組對話,多造幾個句子,反復訓練,最終效果還是不錯的。
(四)采用多種操練方法,養(yǎng)成漢語思維習慣
“體驗式”教學模式是一種有效的教學方法,但不可否認大量的語言材料輸入是學習外語不可缺少的環(huán)節(jié)。成功掌握9門外語的語言學家斯蒂夫•考夫曼在總結(jié)他學習漢語的經(jīng)歷時就提到課堂學習之外自己大量的密集學習。就漢字而言,他每天都要加大自己識記漢字的量,后來,每一天都差不多要掌握30多個生詞。所以學生進行大量的語料輸入,不斷練習,也是學好語言的必經(jīng)之路。除了課外的大量聽說訓練外,課堂上教師要組織多種形式的練習以激發(fā)學生的學習興趣。目前筆者所嘗試過的教學法有快速回答法、復述法、概括法等??焖倩卮鸱ㄊ墙處熖岢鰡栴}后,讓學生用簡短的語句快速回答的一種思維教學法。多用于初級階段。筆者所帶的班級正好是零起點,所以此類教學法就是重點。課文相對來說比較簡單,內(nèi)容比較少,逐步加快回答速度,可以逐步強化他們的漢語思維,以免總是通過翻譯成英語再來理解漢語。通過將近半個學期的訓練,達到了比較理想的效果。學生基本可以用漢語思維來直接理解課文內(nèi)容。復述法是讓學習者把讀過的課文內(nèi)容和情節(jié)簡略地復述出來的思維教學法。本學期學生進入了第二個學期的學習,逐步要求他們用復述法來回答問題。學生在復述課文內(nèi)容時,既可以用書中的語句,也可以摻進自己的話語。因為是剛剛讀過的課文內(nèi)容,學習者無須用母語幫助思維,用漢語直接來表述大意,多少帶有一點兒創(chuàng)造性,所以是培養(yǎng)、訓練漢語思維的好辦法。實踐中也確實取得了不錯的效果。概括法是要求外國學生對課文或閱讀材料的段落大意和中心思想進行概括的思維訓練法。要求學習者在對課文內(nèi)容融會貫通的基礎上,重新組織和創(chuàng)造語句。這是在培養(yǎng)、訓練、檢驗他們的理解能力、思維能力和表達能力。這更能促進學習者形成漢語思維的習慣。但是由于學生還只是第二個學期的學習,所以這種方法還沒有正式實施。這些操練的方法都有助于學生在體驗漢語表達方式的基礎上,逐步養(yǎng)成直接用漢語來思維的習慣。實際也取得了不錯的效果。
(五)選擇恰當“體驗”方式,注重學生的語言輸出
語言知識的學習、語言能力的培養(yǎng),最終的目的是要達到更好的語言交流效果,即要注重學生的語言輸出。因此需要強調(diào)的是教師要引導學生在語言實踐中及時修正語言知識,鞏固并提高漢語表達技能。當然,對于不同階段的學生要有不同的方法。對于初學者而言,語言訓練的主要場所是課堂。他們練習的對象應該是教師或同學。練習中要以鼓勵為主,注意保護每個學生的學習熱情和信心,使他們越來越敢說。到了高級階段,則要鼓勵他們走向具體情境,大膽地與漢語使用者進行交流和溝通,有錯必糾,能夠準確大膽地使用漢語。
二、實踐“體驗式”教學模式的反思
關(guān)鍵詞:漢語言文學專業(yè)人才教學探討
1漢語言文學專業(yè)的教學特點
漢語言文學專業(yè)很難和一些實用性較強的專業(yè),如工程、建筑、醫(yī)學、會計等一樣獲得準確的職業(yè)定位,更是很難直接和應用型人才掛鉤。它作為傳統(tǒng)的人文學科,是體現(xiàn)人文精神的最直接的載體,擔當著傳承與提升全民語言與文化素質(zhì)的重任[1]。其主干內(nèi)容是中外的優(yōu)秀文學文化遺產(chǎn),而核心內(nèi)容則是對人類生存意義和價值的關(guān)懷,是對自身、他人、集體、民族、國家,乃至對人類的一種認識與社會責任感。為此,漢語言文學專業(yè)的教學特點在于:所培養(yǎng)的學生主要是從事人的工作的,注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng);教學不體現(xiàn)在應用性,而是體現(xiàn)在對社會觀念與精神取向的影響上;不注意直接創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益,而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益等。由于社會的進步和當前就業(yè)壓力的增大,教學實用主義成為了教學的主要目標,對于漢語言文學專業(yè)教學而言,也必須進行一些必要的改革,在保持傳統(tǒng)的基礎之上,積極和社會接軌。
2用實用性理念指導專業(yè)教學
《中國大學生就業(yè)》雜志給出該專業(yè)的就業(yè)方向為教師、各類編輯職務、文秘、文案策劃人員等。但事實上,該專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)崗位大多集中在政府機關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位,還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。由此可見漢語言文學專業(yè)具有較寬的職業(yè)適應性,但同時,由于相關(guān)行業(yè)存在文秘、新聞、廣告、公共管理專業(yè)的畢業(yè)生,造成了對他們較大的沖擊力。從現(xiàn)實意義來看,從實用性的角度指導教學應注意:
2.1優(yōu)化課程,強化學生的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)
漢語言文學專業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語、古代漢語、中國現(xiàn)當代文學、中國古代文學等十余門課程,有必要從以下三個角度對課程進行優(yōu)化:精簡課程內(nèi)容,每門課都要根據(jù)對本領(lǐng)域最新知識結(jié)構(gòu)的分析來設計教學內(nèi)容,強化核心內(nèi)容;優(yōu)化課程結(jié)構(gòu),按照學科發(fā)展的當下高度來考慮學科基礎,設計課程內(nèi)容體系;整合各課程之間的內(nèi)容,避免內(nèi)容交叉重復,如寫作學和文學概論中的文體學知識。
2.2強化課程應用性,提高學生本專業(yè)的應用能力
以就業(yè)的觀點指導教學改革,就必須講求專業(yè)的實用性,只有這樣學生才能在社會上立足。結(jié)合該專業(yè)學生的就業(yè)方向,對漢語言文學專業(yè)學生的核心競爭力,即現(xiàn)代“讀”、“寫”、“說”這三個方面的能力,必須加以強化[2]。該專業(yè)的實用性教學應體現(xiàn)在五個方面:古今各種文體的閱讀能力,現(xiàn)代各類文體的寫作能力,口頭表達能力,語文教學能力,信息調(diào)研能力等。學校和教師必須精心設置課程體系,安排教學內(nèi)容,形成本專業(yè)課程的應用模塊,通過系統(tǒng)的應用技能課程的設置,以保證學生在學校能夠提高這五個方面的能力,獲得將來從事語言文字工作的應用能力,成為漢語言文學專業(yè)的應用型人才。[論*文*網(wǎng)]
3用創(chuàng)新的理念指導專業(yè)教學
創(chuàng)新包括教學內(nèi)容創(chuàng)新,教學方法創(chuàng)新,教學思維創(chuàng)新等。本文強調(diào):
3.1突破專業(yè)限制,進行教學內(nèi)容創(chuàng)新
該專業(yè)的學生就業(yè)范圍較廣,但往往不精,競爭力上不如其他專業(yè)學生。鑒于該專業(yè)的特殊性,教學過程中不必過分拘泥于語言與文學本身,而可以結(jié)合漢語言文學的歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀,對學生進行相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)。事實上很多新專業(yè)如新聞、廣告、文秘,甚至公共管理基本上都是從漢語言文學這個專業(yè)發(fā)展而來的。因此,在保證專業(yè)根基扎實的前提下,應打破人為設定的專業(yè)界限,以便更大限度地發(fā)揮漢語言文學的專業(yè)優(yōu)勢。如教育與教學、新聞傳播、文秘與公關(guān)、社區(qū)文化管理、廣告文案等等都可以設計成漢語言文學專業(yè)的應用模塊,學生通過這些模塊的學習獲得動手能力和從業(yè)能力。
3.2重視學生創(chuàng)新思維的構(gòu)建
漢語言文學專業(yè)本身要求學生具備豐厚的東方文化底蘊。該專業(yè)有極強的文化特征,其教學直接影響學生對漢語的感情,對東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動力,并影響學生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此漢語言教學中必須重視對學生創(chuàng)新思維的構(gòu)建[3]。首先,教師應有強烈的創(chuàng)新教育意識,思想上要勇于開拓,力求提出獨特的、新的教育活動思路,行為上善于探索,潛心實驗,不斷總結(jié)和不斷進取。在教學中不能滿足做文化的傳聲筒,要適當?shù)耐ㄟ^文化評論等多種方式激發(fā)學生的思維,并對社會文化現(xiàn)象進行思考,如博客,新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學生思考的問題。其次要勤于思敏于行,發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應以其豐富的知識做背景,在教學中不斷拋出新觀點,給學生以震撼,激勵他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新??梢哉f漢語言文學專業(yè)教師必須在不訥于言的同時,還要敏于行。沉默寡言不是該專業(yè)的個性,只有言行結(jié)合,才能讓學生讓自己更自信,更有思考的動力。
[1]伍建華.漢語言文學專業(yè)應用型人才培養(yǎng)的基本思路[J].2008,(11):204-205.
首先,在課程設置方面,不僅安排得與漢語言文學相關(guān)的課時比較少,而且所采用的教學方式也十分落后,導致在實際的教學過程中,沒有達到漢語言文學課程所需要的挖掘深度;另外,實踐課程的時間安排不充裕,嚴重影響了對學生專業(yè)動手能力的培養(yǎng)和提高。其次,漢語言文學專業(yè)的考核形式與考核制度存在嚴重紕漏和缺陷,使得整個教學過程只重視理論學習,忽視實踐學習;只注重考試結(jié)果,忽視學習過程,甚至一些專業(yè)知識學習很差的學生能夠順利從大學畢業(yè)。最后,學生對漢語言文學專業(yè)的認同感不夠。雖然選擇漢語言文學專業(yè)的學生很多,但是很大一部分學生并不是真心喜歡這個專業(yè),這樣的局面削減了學生對該專業(yè)的認同感,同時給學生的學習興趣帶來消極影響,進而降低學生的專業(yè)文化素質(zhì),更是無法實現(xiàn)對我國偉大的文化遺產(chǎn)的繼承。
2、審美教育在漢語言文學教學中的實施
2.1審美因素和藝術(shù)境界的挖掘
很多文學作品都具備審美因素和藝術(shù)境界,這些東西需要人們?nèi)ネ诰颉R虼?,作為漢語言文學專業(yè)的教師,在教學過程中,應該在引導學生學會鑒賞文章所描繪的美的同時,幫助其切身感受到文章內(nèi)部所滲透的情感,使其能夠了解和掌握文章外部所表現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)形式,并不斷培養(yǎng)和提高學生的審美感知能力,使學生切實地體會到文章所蘊含的意境美。一般地,每部文學作品都會具備一定的審美功能,而作為教師的我們,就是要幫助學生去挖掘這些東西,并引導學生在挖掘過程中,發(fā)現(xiàn)文學作品的真實魅力,與之產(chǎn)生情感的共鳴,最終促進學生審美意向、審美品位以及審美感受的形成。
2.2學生學習興趣的培養(yǎng)和提高
興趣是最好的老師,也是學習的最大動力。因此,為實現(xiàn)審美教育的目標,教師在教授漢語言文學課程時,應該對學生學習興趣的培養(yǎng)和激發(fā)予以重視,不斷增強學生學習漢語言文學的興趣和積極性。大學階段正是處于人生的風華正茂的時期,大學生多是心中充滿激情,且求知欲望十分強烈,如果教師能夠在教授漢語言文學的過程中充分利用大學生這一特點,積極地展現(xiàn)文學作品所具備的魅力,以此來激發(fā)學生的學習興趣和求知欲望,引導其充分挖掘文學作品所蘊含的內(nèi)在美,從而實現(xiàn)審美的根本目標。
2.3學生審美思想和意識的培養(yǎng)
一般地,漢語言文學作品是作者內(nèi)心情感的深刻表達,是作者內(nèi)心思想的外化與物化。因此,作為教師,我們在講解文學作品時,應該主動將學生引入文學作品的內(nèi)涵中,有效激發(fā)學生的想象力和聯(lián)想力,使學生對作者所表達的思想情感有一個身臨其境的感受,從而更加深入地把握作品的思想情感,體會真、善、美,辨別假、惡、丑,充分領(lǐng)悟到更加深刻的思想實質(zhì),感受更加激烈的情感熏陶,進而獲得作品藝術(shù)美的享受。具體地,教師在教授漢語言文學課程時,要加強對文學作品內(nèi)涵的探究,不斷提高學生的鑒賞能力,幫助其追求更高層次的生活美。除此之外,作為教師,我們應該充分利用文學作品的優(yōu)勢,實現(xiàn)教學的整體性、綜合性和系統(tǒng)性,尤其是要分別凸顯出各篇文學作品的風格特點,使學生的審美心理結(jié)構(gòu)能夠逐漸與風格特點對應起來,進而逐漸樹立起正確的審美觀念和審美思想,促進審美情操的形成,進而使最高層次的審美品位得以實現(xiàn)。
2.4審美教育在課堂中的滲透
【關(guān)鍵詞】漢語言文學 優(yōu)化教學 問題 策略
【中圖分類號】G420 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)09-0047-02
1.引言
1.1研究背景
中華文化博大精深,作為中華文化傳承與發(fā)展的重要物質(zhì)載體與精神載體,漢語言文學在增強中華文化影響力方面具有重要地位。因而國家十分重視漢語言文學的教學工作。但是,就目前情況來看,我國漢語言文學的教學發(fā)展并不十分完善,還存在很多不足,主要包括教師方面存在的不足與學生方面存在的不足。另一方面,我國推行素質(zhì)教育已有一段時間,漢語言文學的素質(zhì)教學成效并不盡如人意,這就需要對漢語言文學的教學策略進行探究,為我國漢語言文學的教學發(fā)展提供理論指導。
1.2研究內(nèi)容與方法
①研究內(nèi)容
首先,本文對我國漢語言文學教學現(xiàn)狀進行了闡述,并就其中存在的問題進行了分析,進而依據(jù)問題提出相應的解決策略,以優(yōu)化漢語言文學的教學,為漢語言文學的傳播與發(fā)展提供一定的建議。
②研究方法
本文主要運用文獻資料法收集整理有關(guān)漢語言文學教學的書籍、報刊、雜志及點子刊物等,為自己的研究提供前人的研究經(jīng)驗與優(yōu)秀理論依據(jù);運用案例分析法,就我國漢語言文學教學中存在的問題以及相應的策略盡心分析闡述,使闡述更為具體化。
1.3文獻綜述
王曉云(2014)在《語文課堂的教學策略研究》中提出,語文作為各項學科的基礎需要引起教師以及學生的足夠重視,教師在語文課堂中應當體現(xiàn)人文關(guān)懷意識與情感,使自己的課堂充滿人情味;李華(2010)在《漢語言文學的發(fā)展趨勢》中指出,漢語言文學對于增強中華文化國際影響力具有重要意義,要推動漢語言文學發(fā)展的國際化。
2.我國漢語言文學教學現(xiàn)狀闡述
2.1教學模式僵化陳舊
我國的漢語言文學的課堂模式依舊是教師講、學生聽,教師念、學生記的模式,這種模式在漢語言教學發(fā)展的早期是具有很大的積極作用的,但隨著學生自主性的提高以及主動學習能力的增強,這種模式實際上束縛了學生思維廣度與寬度的擴展與延伸,并且限制了學生解決問題能力的發(fā)展。
2.2教學方法單一老套
傳統(tǒng)的漢語言文學教學課堂由于受客觀條件的限制,教學方法比較單一。但是隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的飛速發(fā)展。現(xiàn)代科技為漢語言文學的教學提供了多樣的教輔工具與教學設備,例如多媒體、音頻文件、視頻文件等。然而很多教師依然沿襲傳統(tǒng)的教學方法,采用灌輸式教學方法,逼著學生背誦他們認為枯燥無味的東西。久而久之,不但不能提高學生對漢語言文學的掌握程度,甚至還會使學生產(chǎn)生厭學情緒,不利于學生對漢語言文學的可持續(xù)學習與理解。
2.3教學效果不理想
在上課之前,教師們往往會計劃本節(jié)課的教學內(nèi)容以及課程結(jié)束后應當達到的效果,就實際情況來看,教師的教學預期與實際教學成果之間存在較大差距。主要表現(xiàn)在,當教師將本節(jié)課的重點與難點知識進行拆分講解之后,學生并不能掌握住重點知識,對于難點知識,很多學生連理解這一層面都做不到,更別說運用了。
3.漢語言文學的優(yōu)化教學策略
3.1教師方面
教師要樹立終身學習的信念,根據(jù)社會發(fā)展的需求不斷豐富自身的知識儲備與實踐能力,全面提高自身的綜合素質(zhì),這樣才能在漢語言文學的教學過程中向?qū)W生展示自己的獨特魅力以及自己漢語言文學課堂的獨特魅力,進而讓學生愛上自己,愛上漢語言文學課堂。
教師應當學會使用先進的教輔工具以及教學儀器設備,豐富自己的課堂內(nèi)容。例如在講述朱自清的散文時,可以先播放一段朱自清散文誦讀的音頻引起學生的注意,隨后通過播放一小段有關(guān)朱自清的視頻介紹來引入課程的學習,最后通過提問讓學生主動思考本篇散文的寫作手法與技巧。這樣一來,一節(jié)生動形象的漢語言文學課堂就呈現(xiàn)出來了。
3.2學生方面
作為學生,首先要重視漢語言文學的學習,因為漢語言文學承載著中華民族悠悠上千年的文化底蘊與內(nèi)涵,對提升個人的文學素養(yǎng)與內(nèi)在氣質(zhì)具有重要作用;其次,在漢語言文學課堂上要積極配合教師的講課,課堂不只是教師的舞臺,更是學生的舞臺;課堂教學的成功需要教師與學生雙方的緊密配合。
4.結(jié)語
漢語言文學的課堂教學是一門大學問,需要教師與學生在實踐探索中不斷摸索其中的規(guī)律,遵循規(guī)律進行漢語言文學課堂的優(yōu)化教學。在教師與學生雙方的密切配合之下,教師的講課效率與學生的學習效率都能得到很大的提升。
關(guān)鍵詞: 語文教育 漢語言文學教育 對接性
語文教育是教學的重點內(nèi)容,漢語言文學也是一個重要組成部分。但是在我國教育制度的背景下,語文教學并沒有對漢語言加以重視,我國的應試色彩過于嚴重,重在應對考試,更多精力放在漢語言文學研究方面,語文教育的目標是培養(yǎng)出具有語言綜合能力的人才,各大院校應該做好語文教育與漢語言文學的對接,提高學生在語文方面的綜合素質(zhì)。
一、實現(xiàn)語文教育與漢語言文學對接的優(yōu)勢
(一)整合語文教育與漢語言文學
各大教育的教育目標是培養(yǎng)復合型人才,更好地適應社會。漢語言文學是在語文教育基礎上進行延伸,它更注重通過語文教育與漢語言文學的綜合運用,進而提高學生的語言表達能力,將語文教育與漢語言文學綜合運用,從而實現(xiàn)二者的整合。
(二)提升語言能力
傳統(tǒng)道德語文教學模式是在應試教育下開展的,忽視學生能力的提高。語文教育是傳授學生對語言應用的學科,而且是日常交際工具。語文教育與漢語言文學進行對接,將漢語言文學滲透到語文教育中,因為漢語言文學可以轉(zhuǎn)變對語文教育的教學觀念,以開放式的思維傳授學生知識,從而不僅應對考試中的各種問題,而且在實際語言應用中將漢語言文學的功能發(fā)揮得淋漓盡致。
(三)提高學生的文學素養(yǎng)
漢語言文學具有藝術(shù)性,同時它肩負著對中華文化傳承的責任,對語言文學的發(fā)展有重要的意義。通過對漢語言文學的深入研究,改變對語文教學的模式,可以增強對文學作品的鑒賞性。而關(guān)注對學生的人文關(guān)懷,陶冶學生的情操,對提高學生的文學素養(yǎng)有重大的意義。
二、對接過程中存在的問題
(一)缺乏對漢語言文學的重視
各大院校的語文教育還停留在此基礎上,缺乏對漢語言文學的重視,沒有實現(xiàn)語文教育與漢語言文學的有效對接[1]。各大院校由于長時間受到教育觀念的影響,特別注重對語文理論基礎的學習,過于注重應試教育,忽視應該加強在文學素養(yǎng)方面對學生的培養(yǎng)。因而沒有把漢語言文學作為語文教育的重點,更無法實現(xiàn)語文教育與漢語言文學的良好對接。
(二)漢語言文學教學內(nèi)容少
漢語言文學主要是通過實踐加強對文學作品的研究與運用,而各大院校的漢語言文學教學內(nèi)容比較少,課程安排比語文教學的其他內(nèi)容少很多,實踐內(nèi)容也少之又少。本身漢語言文學是開發(fā)性的學科,不同于語文教學中的理論學科,需要教師和學生共同花時間探討。比如一些詩詞歌賦的創(chuàng)作,不是一朝一夕的,必須通過長時間對文學素養(yǎng)的培養(yǎng),才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的文學作品。漢語言文學教學內(nèi)容少,是制約漢語言文學開展的關(guān)鍵。
(三)漢語言文學教育普及范圍不廣
漢語言文學是語文教育中的一個分支,是語文教學的實踐內(nèi)容。大學階段對語文教學中漢語言文學的內(nèi)容會比中小學的多些,漢語言文學教育的普及范圍很有限,而且會出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象。在中小學階段只是對漢語言文學有初步的了解,只是重視對語文方面的學習,步入大學才會對漢語言文學有進一步的了解,但是中間很多時間,沒有對漢語言文學進行學習,導致漢語言文學教育的斷層。
三、實現(xiàn)語文教育與漢語言文學教育對接的策略
(一)加大漢語言文學的教學力度
語文教育不能與漢語言文學教育更好地對接,一部分原因是學校對漢語言文學的重視不夠。為了實現(xiàn)二者之間的對接,必須加大對漢語言文學的教學力度[2]。首先是增加漢語言文學課程,加大對漢語言文學學習的力度,重新學習漢語言在斷層階段的知識,而且注重實踐,注重理論聯(lián)系實際,通過加大對漢語言文學的重視力度,實現(xiàn)語文教育與漢語言文學的對接。
(二)利用多媒體技術(shù)
隨著計算機技術(shù)的飛快發(fā)展,多媒體教學得到廣泛應用。通過多媒體,搜集更多漢語言文學的教學素材,豐富教學內(nèi)容,激發(fā)學生對漢語言文學的學習興趣,通過漢語言文學與多媒體技術(shù)的融合,對實現(xiàn)語文教育與漢語言文學教育對接有十分重要的意義。
(三)加強語文基礎知識的學習
漢語言文學教育的開展是建立在語文基礎知識之上的。如果沒有基礎知識做鋪墊,漢語言文學教育就無法深入展開。以古代文學為例,在教學過程中,首先要讓學生了解漢語文文學中古代文學的發(fā)展歷程,以及各階段有哪些優(yōu)秀的文學作品,哪些具有代表性的作家,這些代表作都屬于哪個風格,文章的寓意是什么。尤其是古代一些詞語的含義,需要學生學習。這些古代文學作品的創(chuàng)造格式有什么區(qū)別,又有哪些相同點,這些基礎性的知識都需要掌握。只有基礎知識的熟練掌握,才能多角度地對文學作品進行鑒賞。
(四)提高學生的實踐能力
語文教育很大程度上缺乏學生自主實踐。在語文教學中,要提高學生的實踐能力[3]。實踐能力的培養(yǎng)需要課程環(huán)節(jié)的合理設計,教學形式的多樣化,不拘泥于理論教學,而是理論結(jié)合實際,在實踐活動中提高學生的漢語言文學素養(yǎng)??梢圆捎脩騽⌒缘姆绞郊ぐl(fā)學生對文學作品的學習興趣,多開展詩歌朗誦等活動,同時在校園內(nèi)學習優(yōu)秀學生的文學作品,從而讓學生積極參與漢語言文學的學習中,通過提高學生的實踐能力,實現(xiàn)教育的對接。
語文是實現(xiàn)人類交流的工具,可以提高學生的表達能力,尤其是漢語言文學教育,是對語文教育的升華,其獨特性,對語文教育發(fā)揮作用有一定的意義。漢語言文學教育的宗旨是培養(yǎng)出具有實踐、綜合應用能力的人才,以語文基礎知識為前提,通過實踐提高學生的文學修養(yǎng),完善學生的人文品格。
參考文獻:
[1]韓家勝,康佳瓊.漢語言文學教育與語文教育的對接性思考[J].語文建設,2014(20):21-23.
0 引言
由于受歷史背景、地理環(huán)境、社會經(jīng)濟等因素影響,漢英文化存在著明顯的差異,體現(xiàn)在大學英語教學中,嚴重制約了教學的實效性。我國大學英語教學受傳統(tǒng)教學理念的影響,把傳授知識和培養(yǎng)語言技能作為教學重點,而忽略了實際生活中漢英文化的差異性,導致文化與語言教學嚴重脫節(jié),使得大學生的英語綜合素養(yǎng)水平較低。隨著全球化進程的加快,為培養(yǎng)更多高素質(zhì)的優(yōu)秀人才,大學英語教學中必須滲透文化差異的教育,從而提高學生的文化素養(yǎng)以及英語的實際應用能力。
1 漢英文化差異在具體表現(xiàn)
1.1 思維方式上的差異
思維方式是語言與文化溝通的橋梁,反映出不同文化的特征,關(guān)系到語言的生成和發(fā)展。雖然人類的思維規(guī)律有一定的共性部分,但是不同文化背景的人,由于受到不同文化氛圍的影響,思維方式表現(xiàn)出明顯差異,表現(xiàn)在語言的表達形式上。英語的表達以西方文化為依托,體現(xiàn)西方人的思維方式,而中國學生由于受中國傳統(tǒng)文化的影響,以中國人的思維方式去理解英語或者表達英語,容易造成文化的誤解,導致英語學習失去實際應用價值。例如,西方人在寫作中陳述個人觀點時,習慣直接使用“我”的第一人稱來進行表達;而中國文化一貫弘揚集體主義,盡量避免凸顯個人,因此中國學生在進行英文寫作時,也習慣用“我們”來陳述個人觀點,而較少采用“我”,以至于與西方人的思維方式出現(xiàn)較大差異。
1.2 價值觀上的差異
價值觀是一種能夠幫助人們區(qū)別美丑、善惡的價值體系,是一種持久信念,也是人們處世的哲學、道德標準和行為規(guī)范。每一種價值觀體系中其實都是一種文化,不同的價值觀所反映出的便是不同的文化。中西方價值觀的不同導致其文化差異的顯著性:比如在中國,自古以來人們便對謙虛和禮義十分推崇,以和為貴;而在西方,人們則推崇個人主義和人本主義思想。在這一價值觀影響下,西方人崇尚獨立思考和判斷,爭強好勝,對個人利益據(jù)理力爭,個人價值只為自己服務。
1.3 語言交際上的差異
漢語文化與英語文化在人們?nèi)粘I畹恼Z言交際方面也存在很大的差別,很多學生在學習英語的時候由于不了解西方的文化背景和風俗習慣,直接套用漢語的表達方式,這樣就出現(xiàn)了很多中式英語,不符合英語的表達習慣。例如,當聽到別人夸獎“You look very beautiful today”時,因為中國人以謙虛為美德,中國學生常常會回答“No, it's just so so”,但是他們不了解西方人聽到別人的賞識和認可表示喜歡時,對別人的夸獎和贊美應回答“thank you”。又如,漢語習慣以個人職務、頭銜或職業(yè)加上姓氏來稱呼一個人如“李主任”、“王老師”、“陳經(jīng)理”等,而英語中除professor、doctor、captain等少數(shù)詞可以這樣用以外,通常在姓氏前使用Mr.、Mrs.、Miss等,所以常常會聽到中國學生很多中式的表達方法,“Teacher Wang”、“Headmaster Li”均為中國式英語,是錯誤的。
2 面對文化差異的大學英語教學策略
以上的比較僅是漢英文化差異的部分表現(xiàn),漢英文化之間還存在著許多其他方面的差異。大學英語教學的目的在于培養(yǎng)學生的語言交際能力,因此必須滲透文化差異的教學內(nèi)容,讓學生在了解文化的基礎上,實現(xiàn)英語學習效率的提升。對此,本文提出以下幾點建議:
2.1 重視跨文化教育
受傳統(tǒng)應試教育模式影響,我國大學英語教學一直把教學重點放在了學生的聽、說、讀、寫以及翻譯等能力的培養(yǎng)方面,而忽略了英語文化的教學,導致學生難以認清文化差異,只是機械地搬用漢語套路來表達英語,產(chǎn)生了諸多“中式英語”,使得大學英語教學效率明顯低下。對此,作為大學英語課堂的指導者,英語教師必須積極轉(zhuǎn)變教學觀念,認識到文化差異的重要問題,提高對英語教學的重視程度,不斷提升自身的英語文化素養(yǎng)。教師應該努力提高自身的知識結(jié)構(gòu)水平,不斷豐富跨文化交際知識,認真學習和研究漢英文化差異,同時與外教加強溝通交流,實現(xiàn)自身文化素養(yǎng)的提高,從而適應跨文化交際教學的要求。
2.2 優(yōu)化語言教學模式
英語教學需要創(chuàng)設一定的語言環(huán)境和氛圍,因此,英語教師可以通過不斷優(yōu)化教學模式,創(chuàng)設能夠激發(fā)學生學習熱情的教學語境和文化熏陶氛圍。教師在進行備課時,可以根據(jù)教材中的內(nèi)容,尤其是每個單元的對話,設置專門的課堂英語對話環(huán)節(jié),讓學生積極發(fā)言;采用小組合作的教學方式,讓學生加強合作,將英語課文改編成短劇,學生自己決定扮演角色,在英語故事的情境中感受獨特的文化氣息;教師還可以建立英語角等異國文化和英語交際原地,讓學生自由溝通交流,大膽參與實踐,從而提高其英語交際能力。在大學英語教學中,教師可以通過具體事例對漢英兩種文化進行比較,加深學生的印象。例如,在講解西方的圣誕節(jié)時,可以和我國的春節(jié)相比較,讓學生認識到兩種節(jié)日在起源、飲食、慶祝方式等方面的差異。此外,教師應該設計情景讓學生去實踐和感受,比如打電話、問路、看醫(yī)生、上飯店等,安排學生分角色表演,同時要讓學生了解常用的表達習慣和思維習慣,在實踐中讓學生深刻地感受西方文化,提高跨文化交際的能力。
2.3 提高學生對文化差異的認識
首先,教師可以通過課堂講解幫助學生正確認識漢英文化的差異,英語篇章和詞匯中常常蘊含著豐富的西方文化內(nèi)涵,因此教師可以認真挖掘?qū)τ⒄Z詞匯的文化意義,不斷滲透文化因素,對詞匯所代表的文化含義進行詳細解讀以及延伸,讓學生了解到英語國家的飲食、地理、風俗等方面的文化背景,從而充分了解所學的英語知識,加深對漢英文化差異的認識。
2.4 開設文化課程及實踐活動,拓展學生視野
為了更好地幫助學生了解英語國家的文化背景知識,教師也可以開設一些有關(guān)英美文化方面的課程,或者鼓勵學生對有關(guān)中國文化的課程進行選修,拓展學生的視野,使學生對中西文化差異有進一步的了解,并在此基礎上促進其文化鑒賞力的提高。
【關(guān)鍵詞】高中漢語文教學語言能力培養(yǎng)
語感,是對語言文字的一種感覺,是在長期體驗、訓練、實踐過程中形成的對語言文字的領(lǐng)會和感悟能力,是一種較高級的漢語文綜合能力。漢語文素質(zhì)的核心內(nèi)容是聽、說、讀、寫四種能力。語感強的人話聽得明白,說得得體;文讀得透徹,寫得暢達。語感弱的人則反之。語感的強弱在相當程度上體現(xiàn)出一個人漢語文素質(zhì)的高低。因此,如何在漢語文教學中培養(yǎng)學生的語感呢?
一、在閱讀中積累語感
閱讀是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動的過程,是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎上引導學生速讀廣覽,這是訓練直覺思維的有效途徑。高中漢語文課本中很多篇章,大多文質(zhì)兼美,情文并茂,鼓勵學生讀背這些文章,是學生積累知識、豐富語感的很重要的途徑。聽和說是口語交際的兩個表現(xiàn)形式?!奥犜捠菓{借語言理解說話者所講的意思。聽的言語活動不是機械、被動地接受和簡單重復反映信息,而是積極主動思考,重組語言材料,創(chuàng)造性地理解和接受信息的過程?!笨梢?,聽是接收信息最有效的手段之一。所以在平時的教學中,應幫助學生端正聽的態(tài)度,培養(yǎng)學生多聽、會聽,在聽中積極感知。聽是吸收,說是表達。說是對聽的檢驗。因此,聽后還須多說,讓學生經(jīng)過大量的語言實踐,把聽到的語言材料中所蘊含的內(nèi)容、意義說出來,以進一步鍛煉他們的感知。如此經(jīng)常練習,學生的語感能力就會不斷提高。閱讀是積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思,能有效地激發(fā)語感。所謂“書讀百遍,其義自見”講的就是誦讀的效果。古時的私塾先生們就很看重誦讀,他們要求學生反復讀,仔細讀,做到熟讀成誦?,F(xiàn)代心理學研究表明,誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流反復刺激,便在學習者特定的精神上留下“聲音映像”,這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激,熟悉的語言流便自然而然地從記憶中溢出。學生在讀中獲得感知之后,還要進一步要求他們展開聯(lián)想與想象,進行必要的練筆,加以鞏固讀的成果,這樣,良好的語感就會在讀中得到積累,在寫中得到發(fā)展。
二、在吟詠中體味語感
語感不是先天就有的,它必須建立在對語言現(xiàn)象條件反射般熟悉的基礎之上的,具有直覺性的特征,這就要求我們必須對典范的語言材料進行感受,獲得認知上的直覺能力。這種直覺感受最有效的途徑是大量反復的誦讀。因為,講解是死的,而誦讀卻是活的,如同給作品以生命。古人的“讀書百遍,其義自現(xiàn)”正是這個道理。中學課本中有不少文質(zhì)兼美的抒情文,教師在教學中應解放思想,減少繁瑣的講解,刪除一些繁重的練習,淡化一些知識的傳授,適當引導學生誦讀吟詠,以觸發(fā)學生的語感。
三、在情境中深化語感
文學作品不僅具有字面意義,而且還有言外之意或語外之意的高情遠韻和“可解不可解”之意,這種語感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極,心游萬仞的想象與聯(lián)想,對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。由于語感能力的培養(yǎng)離不開理性思維的參與,離不開對語言文字的靈敏感覺,離不開學生的悟性。因此,我就積極創(chuàng)設語感情境,讓學生學會分析、琢磨,從而實現(xiàn)對語言的準確領(lǐng)悟。舉個例子,《林黛玉進賈府》(高中《漢語文》第四冊)中,作者在描寫“榮禧堂”時,特意介紹了“烏木聯(lián)牌”的聯(lián)語:“座上珠璣昭日月,堂前黼黻煥煙霞”。如果僅是“死盯著”這兩行文字,大意無非是:座中貴人和賓客佩戴的寶飾珠玉明如日月,光彩照人,禮服上的圖飾美似煙霞,絢麗奪目,一派富貴氣象!但是如果聯(lián)系語境,發(fā)掘“那沒有說出來的一部分”意義,我們就會悟解到,這幅對聯(lián)不只是寫賈府的大富大貴,而且提示了賈府在上層統(tǒng)治集團中建立的廣泛的政治聯(lián)系,所謂談笑盡顯貴,往來皆達官,從側(cè)面反映了賈府炙手可熱的政治權(quán)勢。而這種“鮮花著錦”、“烈火烹油”的極盛景象,正暗示著小說盛極而衰的結(jié)構(gòu)。這些就是聯(lián)語體現(xiàn)出來的弦外之音,味外之旨。
四、在啟發(fā)想象中激發(fā)語感
想象是在頭腦中改造記憶的表象而創(chuàng)造新的形象的心理過程,也是過去經(jīng)驗中已形成的那些暫時聯(lián)系進行新的結(jié)合的過程。在漢語文教學中,借助學生無窮的想象力也是培養(yǎng)語感的一條不可多得的重要途徑。教學中,教師可以憑借語言材料運用對比、補充等或憑借形象的插圖、聲音等材料進行再造想象能力的培養(yǎng);也可以利用教材中的懸念進行創(chuàng)造性想象訓練,將抽象的語言材料,在角色體驗和連綴畫面中再現(xiàn)出來。我們發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造性翅膀豐滿的過程就是語感充盈的過程。別林斯基曾說:“閱讀時,你到處感覺到他的存在,但卻看不見他本人;你讀到他的語言,卻聽不到他的聲音,你得用自己的幻想去補足這個缺點?!睕]有想象,就無從對語言進行感受和理解。因此,在語感培養(yǎng)中,教師要幫助學生憑借想象,“于有字處想無字文”,走進作品所描述的那個看得見、摸得著,能聞其味、聽其音、辨其色的活生生的具體形象的世界,運用形象思維去感受語言文字的意蘊和情感。
五、在拓展訓練時強化語感
(一)備課:分項過關(guān)。
備課即在進行正式的課堂教學前對課堂教學進行整體設計,內(nèi)容包括課標研讀、文本解讀、學情了解、目標設定、重點確立、難點挖掘、過程設計、方法選擇、課時安排、課件準備、板書設計等,最終落實到教案編寫。課堂如同戰(zhàn)場,教案如同作戰(zhàn)計劃,其重要性毋庸置疑,對課堂教學質(zhì)量起著重要作用,其中既體現(xiàn)出師范生對教育教學理論的掌握情況,也體現(xiàn)出他們的專業(yè)綜合能力,難度較大,可以采取分項過關(guān)的方式??梢韵冗^文本解讀關(guān),然后練習目標設計,初步掌握目標確定的方法,能夠運用比較規(guī)范的語言表述教學目標。如:“學生(行為主體)在課堂討論中(行為情境),至少能夠比較(行為動詞)兩種(行為標準)課文所用修辭手法(行為對象)的異同?!敝筮M行教學過程設計的訓練,在對程翔的“起領(lǐng)—教讀—自讀—總結(jié)”四步單元教學過程模式、鐘德贛的“中學語文反芻式單元教學法”以及潘鳳湘的“八步教讀法”、魏書生的“六步法”、錢夢龍的“導讀法”、余映潮的“板塊式”等單篇課文教學過程設計及依據(jù)了解的基礎上模仿總體教學過程設計,再根據(jù)課堂教學過程所需技能分項訓練,如導入、提問、講解、結(jié)課、板書等。這樣一步一步逐項訓練,最后對整個教學設計進行修正,相對會減輕備課的難度,而且比較扎實。
(二)說課:開口論辯。
說課是既要說出課上什么、如何上,又要說出為何要這樣上,既考察教師的實踐能力,又考察其理論素養(yǎng),是進行教學研究、培訓師資的重要活動形式,可放在課前,也可放在課后。課前說課,主要說為何這樣設計,可起到對課堂教學矯正的作用,增強上課的理性;課后說課,主要說為何這樣設計及課堂教學實效,可起到檢驗教學設計的作用,反思意味濃厚。說課能力提升的關(guān)鍵在三個方面:一是提升理論素養(yǎng),撰寫好說課稿。說課稿一般要涉及五個方面:說教材、說學情、說教學目標及重難點、說教法學法、說教學過程,其核心應是說出教師本人對教材的獨特理解及教學設計的思想、思路,力求達到既具備科學性,又具備理論性、可操作性。二是多開口練習。稿子過關(guān)后讀熟,直至脫稿,把握好說課的時間,提高說課的邏輯性與藝術(shù)性,力求語言表達條理清楚,層次分明,字正腔圓,悅耳動聽。三是在論辯中提升說課水平。一般訓練把說課僅僅作為了一種形式,師范生說課完畢后輔導教師點評一下說課就結(jié)束,忽視了說課的根本目的是為了與同行及專家交流。所以說課訓練除了讓師范生準備好說課稿,自己多開口練習外,應有重要的一環(huán),即提問與答辯。教師與其他師范生在說課結(jié)束后可模仿專家與同行,針對教材內(nèi)容、目標設置、教學思路、方法選擇、重難點突破等提問,使說課者在與專家及同行的對話交流中進一步明晰自己的教學設計,提升說課水平。
(三)講課:自講合作。
自講即按照教案設計,自己在空教室或其他地方反復演練,進一步熟悉教學內(nèi)容、教學流程、教學方法等,發(fā)現(xiàn)疏漏,及時修改。這一步是非常重要的,它有利于培養(yǎng)師范生的自主學習意識,也為下一步保障小組合作學習的質(zhì)量打下基礎。試講中的合作學習主要體現(xiàn)為小組活動及班內(nèi)交流,在個人講熟之后把全班師范生編為小組,在小組內(nèi)試講,進一步發(fā)現(xiàn)問題,使教案更加科學,教學更加有效。還可結(jié)合年輕人精力旺盛、爭勝好強的特點,在組內(nèi)展開比賽,以賽促講。小組試講之后,組內(nèi)選拔代表進行班內(nèi)交流。講課要求抓住重點,突出重點,讓學生掌握重點,透徹理解重點,能夠結(jié)合運用,轉(zhuǎn)化為能力最好。因為師范生的試講沒有真實的教學對象,缺乏真實的體驗,講課易出現(xiàn)兩個問題:其一是忽視學生的學,以個人講解為主。講課中要培養(yǎng)師范生一種教學生學,引導學生喜愛、理解、欣賞、運用祖國語言文字的意識,而不是當知識的“掮客”。其二是貪多,一節(jié)課要解決的問題很多,結(jié)果每個問題都是走馬觀花,要引導師范生學會一節(jié)課著重解決一兩個問題。這些都要在師范生自講與合作學習的反復練習中加以解決。
(四)評課:先寫后評。
評課實際屬于教學研究范疇,評課訓練不僅使師范生具備評課能力,更重要的是起到如何導引教學的作用。從以往師范生的評課來看,存在的最大問題是過多關(guān)注外在的東西,如教師的儀容儀表、語言表達等,對教學內(nèi)容是否適切、教學方法是否靈活、課堂結(jié)構(gòu)安排是否合理、學生接受是否難易等涉及較少。還有的要么全評優(yōu)點,看不到問題;要么全評缺點,一概否定,抹殺授課者的創(chuàng)造,嚴重打擊授課者的自信。作為師范生的能力弱項,不妨先練習寫較詳細的評課稿,慢慢明確評課的原則、內(nèi)容、方法后,再寫較簡略的評課稿,直至最后列出要點評課甚至打好腹稿脫稿評課。評課稿主要包括評課的內(nèi)容與思路。評課內(nèi)容包括教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、教學程序、板書設計、教學效果、教師素質(zhì)等方面。評課思路可以有兩個:一是按照上述內(nèi)容逐項點評;二是抓住一項或幾項內(nèi)容點評,先說優(yōu)點,再提出問題,最后提出建議。評課稿必須有理有據(jù),不能只有論點。評課可培養(yǎng)師范生的反思意識,自我反思有利于師范生專業(yè)發(fā)展,因此在他評前應該先自評,進行自我剖析。
二、專業(yè)核心能力提升策略
培養(yǎng)學生聽說讀寫能力是語文教學的基本任務,語文教學能力的高低,除了與師范生掌握的教育教學理論、學科教學理論高度相關(guān)外,其自身具備的聽說讀寫能力也是非常重要的影響因素。聽說讀寫能力本身也是漢語言文學專業(yè)師范生區(qū)別于其他專業(yè)師范生的重要標志,是進行教學的基礎、底氣、看家本領(lǐng),可稱為專業(yè)核心能力。聽說讀寫能力的訓練始于小學一年級,直至大學四年級,本文著重探討在語文課程與教學論專業(yè)課學習中如何有意識地培養(yǎng)師范生聽說讀寫的能力。
(一)聽:課例講座。
教師要對學生的答問做出反應,具備良好聽力是教師必備的素質(zhì)之一,對語文教師來說更是如此,因為對話教學是語文教學的重要原則,而對話的基礎是理解與尊重,其表現(xiàn)則是傾聽能力。現(xiàn)在的大學生,個性都比較強,善于自我表現(xiàn),對別人缺乏應有的尊重與理解,可借助師范生課堂試講、見習、聽講座等機會,對其進行聽的能力的培養(yǎng)。一是善于傾聽,在別人講課解說時盡量不交頭接耳、嘀嘀咕咕地說,有問題記下來,可在小組互動、師生互動環(huán)節(jié)進行表達。二是聽課、聽講座要專心聽,記錄要點。三是邊聽邊思,記錄自己的感想、問題。通過一段時間的訓練,師范生聽的能力會有所提高。
(二)說:備課講課。
說課就是說備課,是面對同行專家介紹說明自己的教學設計及其設計依據(jù)的教學研究活動,是培訓師范生的重要方式,也是訓練漢語言文學專業(yè)師范生說的能力的良機。說課前要求其撰寫好說課稿,自己課下反復練習,直至脫稿,然后小組內(nèi)說課,借助微格訓練,調(diào)出錄像反復查看比對,查漏補缺,提升說課的邏輯性、藝術(shù)性,從而提升說的能力。講課中的講授技能訓練、課堂引導及課例觀看后的反思評課,也是提升說話能力的機會,可組織師范生辯論研討,一方面增加了開口說話的機會,另一方面加深了對教學的理解。比如針對案例發(fā)表自己觀點的即席講演,考察了師范生多方面的知識儲備,特別是訓練了師范生敏捷的思維能力、快速的語言表達能力和靈活的應變能力。
(三)讀:教育名著。
讀書,應該是語文教師的一種生活狀態(tài),語文課程與教學論中閱讀能力培養(yǎng)的主要憑借是教材及語文教育名著。漢語言文學專業(yè)師范生文學名著讀的較多,語文教育名著閱讀量較少,對語文教材的閱讀也比較忽視,不明白語文教材閱讀與一般閱讀不同,一是不管喜歡與否都應細讀,二是閱讀中不僅有教師與文本的對話,還有教師與作者、教師與編者、教師與學生的對話,從而把語文教材閱讀簡單化。針對上述情況,可在課程開設之初,向?qū)W生開列語文教育名著書單,推薦語文教育名著,如《葉圣陶語文教育論集》、《導讀的藝術(shù)》、《中國著名特級教師教育思想錄•中學語文卷》等,以及語文教育報刊雜志《中學語文教學》、《語文建設》、《中學語文教學參考》、《中國教育報》、《語文報》等,要求做好筆記,在合適的時機以讀書報告會的形式進行交流。語文教材的閱讀可以結(jié)合課堂教學,形式多樣,如朗讀、誦讀、細讀、讀書報告會等。
(四)寫:教學論文。
研究,也是教師的生存狀態(tài),是未來語文教師不可或缺的能力要素。教師需要對教育教學進行創(chuàng)新,如果認為其只是技能的疊加,則教學活動就會很快陷入滿足,繼而無趣,行而不遠,體驗不到職業(yè)的幸福感、愉悅感。目前,語文教育科研的訓練欠缺,畢業(yè)后能夠?qū)懗鼋萄姓撐恼吡攘取V挥姓J真從事教學研究的教師,才能夠更深刻地理解教育教學的規(guī)律,更好地運用技能傳授知識。要學會在調(diào)查中了解,在實踐中反思,在研討中提升教學科研能力。要結(jié)合教材分析、教案設計、說課稿撰寫、評課稿撰寫、讀書筆記、調(diào)查等常規(guī)訓練活動,引導學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題,進而把探討的結(jié)果用文字表達出來,并在寫作中創(chuàng)新。寫作是思維的利器,是教師專業(yè)化的必由之路,教師只有寫,才會寫,如果能夠把其中優(yōu)秀的文章修改發(fā)表,對師范生會產(chǎn)生更大的激勵作用:一方面在寫作中提高了寫作能力,保留了精神作品;另一方面也體驗到了問題解決的喜悅,增加了對原有問題的認知與解決能力。
三、結(jié)語