孔子的小故事精選(九篇)

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第1篇：孔子的小故事范文

【關鍵詞】 美國coso報告； 高等院校； 固定資產(chǎn)管理

在我國高等教育跨越式發(fā)展過程中，高校需要合理配置資源，提高經(jīng)濟效益，落實科學發(fā)展觀，建立節(jié)約型、效益型高校。固定資產(chǎn)是高校重要的經(jīng)濟資源，在資產(chǎn)總額占有非常大的比重，是進行教學、科研等活動基本的物質(zhì)基礎。同時，高校所擁有固定資產(chǎn)的數(shù)量與質(zhì)量，以及每年新增固定資產(chǎn)的數(shù)量，也分別是評價學校綜合財務實力強弱和辦學效益高低的重要指標。但是，目前高校固定資產(chǎn)管理存在著許多問題，內(nèi)部控制較弱，亟需解決。筆者以coso報告為理論基礎，從內(nèi)部控制的五個要素出發(fā)，探究加強高校固定資產(chǎn)管理的路徑依賴。

一、高校固定資產(chǎn)管理存在的問題與成因

（一）固定資產(chǎn)管理意識淡薄，管理鏈條斷裂

教學和科研是高校的主要任務和工作中心，高校的一切活動都圍繞教學和科研而展開，這樣在一定程度上就忽視了高校固定資產(chǎn)管理工作，導致高校固定資產(chǎn)管理機制不健全、管理工作意識淡薄，造成高校普遍存在著重錢輕物、重購建輕管理的現(xiàn)象。同時，由于沒有統(tǒng)一的資產(chǎn)管理部門，資產(chǎn)、房產(chǎn)等管理部門和財務部門分管實物和價值核算，二者處于同級單位，存在相互推諉責任的情況。另外，二者并不直接掌握資產(chǎn)使用的第一手資料，在資產(chǎn)出現(xiàn)毀損報廢甚至變賣時，由于信息的不對稱和時滯性，對固定資產(chǎn)的管理就會形成真空狀態(tài)。

（二）固定資產(chǎn)重復購建且浪費嚴重，資源缺乏有效配置

隨著我國高等教育的跨越式發(fā)展，高校教育經(jīng)費雖隨著辦學規(guī)模不斷擴大而增加，但我國高等教育事業(yè)改革與發(fā)展的需要與經(jīng)費投入不足的矛盾目前仍然十分突出，而且將會長期存在。在經(jīng)濟資源緊缺的情況下，高校需要合理、有效地配置資源。目前，高校擴招引致不斷進行校園擴建，僅考慮擴大規(guī)模，不注重規(guī)模經(jīng)濟。同時，由于盲目追求“小而全”以及固定資產(chǎn)總量和生均占有量等本科教學評估指標的要求，各個院（系）部競相申請購買儀器設備，由于沒有統(tǒng)籌規(guī)劃，部分設備無序增加，形成整體短缺與局部閑置并存，造成高校資產(chǎn)嚴重浪費、資源配置效率與利用效率很低的態(tài)勢。

（三）固定資產(chǎn)賬實不符，不能反映其真實價值

1.現(xiàn)行會計制度導致固定資產(chǎn)虛增。高校會計制度規(guī)定：固定資產(chǎn)是指一般設備單價在500元（含500元）以上，專用設備單價在800元（含800元）以上，且耐用時間在一年以上，在使用過程中能保持其實物形態(tài)的資產(chǎn)。單價雖不滿上述起點標準，但耐用時間在一年以上的大批同類財產(chǎn)，視為固定資產(chǎn)進行核算和管理。這一規(guī)定是在我國經(jīng)濟發(fā)展水平較低的情況下制定的，在我國現(xiàn)在經(jīng)濟環(huán)境下，仍沿用該規(guī)定進行固定資產(chǎn)的界定，必將導致將屬于低值易耗品的物品列入固定資產(chǎn)進行管理與核算。

2.思想認識誤區(qū)導致固定資產(chǎn)虛增。由于高校會計從業(yè)人員業(yè)務素質(zhì)的局限，更重要的是思想認識上的誤區(qū)，認為只要列為固定資產(chǎn)，就可在最大程度上免除責任，出現(xiàn)了將固定資產(chǎn)與低值易耗品相混淆，將部分該屬于低值易耗品的物品列入固定資產(chǎn)進行管理與核算的現(xiàn)象。資產(chǎn)管理部門將部分低值易耗品按照固定資產(chǎn)建卡管理，財務部門據(jù)卡記錄入賬。

3.管理鏈條斷裂導致固定資產(chǎn)虛高。高校固定資產(chǎn)管理固然要求實行校財務部門、資產(chǎn)管理部門和使用部門三者相互結合的管理體制。財務部門按照固定資產(chǎn)的價值統(tǒng)一進行財務核算，固定資產(chǎn)的管理雖歸屬國有資產(chǎn)管理部門，但其具體占有和使用又主要集中在教學、科研、行政等部門，因此就形成了固定資產(chǎn)價值核算、實物流動和管理與占有使用相互脫節(jié)的狀態(tài)。當固定資產(chǎn)報廢、損毀甚至變賣處置時，三個管理部門之間由于信息不對稱產(chǎn)生管理鏈條斷裂，財務部門不能掌握固定資產(chǎn)減少的資料據(jù)以核減固定資產(chǎn)，最后只能使固定資產(chǎn)只增不減，導致固定資產(chǎn)虛高。另外，在原有固定資產(chǎn)的基礎上進行的改建、擴建固定資產(chǎn)只增加了發(fā)生的支出，卻沒有減少變價收入和減少部分，造成固定資產(chǎn)價值虛增。

4.管理缺位形成固定資產(chǎn)虛低。近年來，高校普遍進行大規(guī)模的校園建設，但有的房屋、建筑物完工后既沒有辦理竣工決算，也不進行驗收就開始使用，沒有及時增加固定資產(chǎn)。而以自籌資金購置或接受捐贈的固定資產(chǎn)根本沒有納入學校統(tǒng)一管理，形成大量賬外資產(chǎn)，沒有計入學校固定資產(chǎn)。另外，由于業(yè)務素質(zhì)問題，導致安裝固定資產(chǎn)的安裝費、購買固定資產(chǎn)的運雜費、購置車輛時支付的車輛購置附加費等不計入固定資產(chǎn)價值。

（四）缺乏有效管理，固定資產(chǎn)流失嚴重

由于固定資產(chǎn)自身的復雜性以及管理環(huán)節(jié)較多，相關的管理制度存在著某些缺陷或嚴重缺陷，對固定資產(chǎn)重購置輕管理，產(chǎn)生固定資產(chǎn)流失現(xiàn)象。部分擁有固定資產(chǎn)使用權的二級單位私自對外出租、出借學校的房屋、設備、儀器等進行經(jīng)營活動，所得利益歸部門所有，謀取小集體利益，但其耗損維修費用卻由學校承擔，造成學校資產(chǎn)流失。另外，由于產(chǎn)權關系不清，學校和校辦產(chǎn)業(yè)、后勤部門之間沒有明確與規(guī)范的收益分配制度，加之政策法規(guī)不配套，校辦產(chǎn)業(yè)、后勤部門雖然無償占有和使用學校的固定資產(chǎn)，卻只享受經(jīng)濟利益，不需交納資產(chǎn)使用費，更不需承擔經(jīng)營失誤的責任，一切虧損轉嫁給學校，從而造成資產(chǎn)的流失。

二、高校固定資產(chǎn)管理的理論基礎——coso報告

美國coso委員會（committee of sponsoring organizations of the tread

-way commission）提出的內(nèi)部控制整體框架報告被公認為是內(nèi)部控制發(fā)展史上的里程碑，體現(xiàn)了當今內(nèi)部控制研究的較高水平。coso報告指出：“內(nèi)部控制是由企業(yè)董事會、管理層以及其他成員為達到財務報告的可靠性、經(jīng)營活動的效率和效果、相關法律法規(guī)的遵循這三個目標而提供合理保證的過程?！笨梢姡瑑?nèi)部控制的本質(zhì)是合理保證實現(xiàn)特定目標的過程，它本身不是目的，而是實現(xiàn)目標的手段。為實現(xiàn)這三個目標，內(nèi)部控制由相互關聯(lián)的五項要素構成，即：控制環(huán)境、風險評估、控制活動、信息和溝通、監(jiān)督。

（一）控制環(huán)境

控制環(huán)境是內(nèi)部控制整體框架的基礎，是整個控制框架的引擎，起著塑造組織控制文化、影響人員控制意識、奠定組織風格和組織結構等關鍵作用。它包括人員操守、道德價值、能力素質(zhì)，以及管理層的管理哲學、經(jīng)營理念、對內(nèi)部控制的態(tài)度、認知和行動等。

（二）風險評估

它是指管理層對風險的識別和分析，建立風險評估機制。主要涉及估計風險的重大程度、評價風險發(fā)生的可能性、考慮如何管理風險。風險評估機制實質(zhì)上是評估實現(xiàn)目標體系的各種不利因素的機制。

（三）控制活動

控制活動是幫助管理層確保管理方針得以貫徹的政策和程序?？刂苹顒拥哪繕耸牵?jīng)過風險評估后確定的用以管理和控制風險所必須采取的各項行動能夠得到有效落實。主要的控制活動包括：不相容職務的分離、業(yè)務授權、實物控制、業(yè)績評價等。

（四）信息和溝通

能否及時識別、捕捉、處理豐富的內(nèi)部信息和外部信息，能否實現(xiàn)信息在各部門、各層次、內(nèi)部外部間順暢地傳遞，能否很好地溝通、理解和利用信息，決定了組織目標的實現(xiàn)程度，也是組織及其員工履行職責的必要條件。

（五）監(jiān)督

內(nèi)部控制的過程必須施加以恰當?shù)谋O(jiān)督，必須對內(nèi)部控制運行質(zhì)量進行評價。監(jiān)督包括持續(xù)性監(jiān)督、獨立性評估或二者結合的方式。持續(xù)性監(jiān)督建立于單位內(nèi)部的業(yè)務循環(huán)當中，包括日常的管理監(jiān)控活動；獨立性評估通常由內(nèi)部審計等部門執(zhí)行。監(jiān)督應保持獨立性，監(jiān)督發(fā)現(xiàn)的內(nèi)部控制缺陷應直接向最高層報告?！oso報告有廣泛的適應性，該標準適用于任何公司或其他性質(zhì)的組織，無論其規(guī)模大小、盈利與否、公私性質(zhì)，都可以從五個方面來加強內(nèi)部控制方面的有效性。社會主義市場經(jīng)濟體制的確立與運行，使高校逐漸成為由許多相互關聯(lián)的要素有機結合在一起的復雜的經(jīng)濟系統(tǒng)，完全可以借鑒、采用企業(yè)的相關理念進行管理和經(jīng)營。在高校固定資產(chǎn)管理方面，筆者以coso報告為理論基礎，探討如何加強其管理的有效性。

三、基于coso報告的高校固定資產(chǎn)管理新理念

（一）完善高校的控制環(huán)境

加強高校固定資產(chǎn)管理是高校自身持續(xù)、健康發(fā)展的需要。高校領導、職能管理部門、資產(chǎn)使用部門等應增強固定資產(chǎn)管理意識和水平，營造一個良好的固定資產(chǎn)管理的氛圍。高校應強化對固定資產(chǎn)管理重要性的認知，建立、完善固定資產(chǎn)管理的相關制度，成立專門的管理委員會統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理；財務部門、資產(chǎn)管理部門、資產(chǎn)使用部門應設立專人專職或兼職具體負責，每位教職員工為自己所使用的學校財產(chǎn)承擔責任；形成一個領導重視、制度保障、統(tǒng)一管理、專人負責、全員參與的管理體系，為加強內(nèi)部控制奠定堅實的基礎。

（二）進行全面的風險評估

為實現(xiàn)超常規(guī)或跳躍式發(fā)展，許多高校大量采購儀器設備，加快房屋建筑物等校園規(guī)劃建設。由于國家財政投入不足，在其他籌資渠道不暢的情況下，大都選擇大規(guī)模向銀行貸款，這使高校面臨巨大的財務風險，既有按月付息到期還本的銀行貸款壓力，也有收支不同期資金流轉不暢時難保日常運轉的壓力。高校應當樹立可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，注重規(guī)模經(jīng)濟效應，控制發(fā)展規(guī)模；全面評估面臨的風險，編制中長期預算，采取積極的應對措施，使固定資產(chǎn)增加與高校發(fā)展相協(xié)調(diào)，控制高校發(fā)展帶來的潛在風險。另外，應對固定資產(chǎn)毀損、流失或變相流失等風險進行合理評估，并采取相應的防范措施。

（三）采取有效的控制活動

固定資產(chǎn)從申請、采購、驗收、使用、維修、報廢、處置、清查等各個環(huán)節(jié)都應當置于有效的控制之中。為此，需要從幾個方面加強控制。1.明確各職能部門的工作職責，職權相互分離獨立又相互配合；2.對采購申請應進行合理論證，統(tǒng)籌計劃安排，避免重復建設，增加高校財務負擔；3.采購、驗收等活動應由相關部門共同參與，以公開競標方式采購大批物資；4.定期、不定期對固定資產(chǎn)進行盤點，加強實物控制，做到賬實相符；5.維修、報廢、處置等活動需及時辦理固定資產(chǎn)增減手續(xù)；6.進行固定資產(chǎn)使用效率評價，并與部門采購、獎懲相掛鉤；7.培養(yǎng)提高人員的素質(zhì)和能力，明確每人的工作職責，不得越權行事，并建立責任追究制度。

（四）建立暢通的信息傳導與溝通機制

內(nèi)部控制是與管理過程融合在一起，不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題的循環(huán)往復的動態(tài)過程。一個好的信息系統(tǒng)有助于提高內(nèi)部控制的效率和效果。信息溝通渠道包括傳統(tǒng)模式和網(wǎng)絡模式。傳統(tǒng)模式既包括部門之間口頭或書面的即時溝通，又包括由管理委員會定期召集各部門的專題會議，討論、協(xié)調(diào)、解決一定期間存在的問題，相關信息能夠通過會議的渠道得到溝通。網(wǎng)絡模式是指各部門應將固定資產(chǎn)有關信息按照統(tǒng)一規(guī)定的格式或形式在校園網(wǎng)上并及時更新，利用網(wǎng)絡實現(xiàn)信息的快速流動和溝通，便捷且公開，有利于監(jiān)督部門和個人職責的履行情況。

（五）加強高校的內(nèi)部監(jiān)督

內(nèi)部控制是一個過程，要確保執(zhí)行效果良好，就必須對內(nèi)部控制進行監(jiān)督。一方面需要由內(nèi)部審計、監(jiān)察部門對固定資產(chǎn)管理的各個環(huán)節(jié)進行監(jiān)督；另一方面需對固定資產(chǎn)管理存在的問題進行反饋，以完善內(nèi)部控制。

高校固定資產(chǎn)管理內(nèi)部控制較弱，亟待解決。美國coso報告極大地推動了內(nèi)部控制實踐活動，給理論界、實務界以廣泛、深刻的啟示，對處于市場經(jīng)濟環(huán)境下的高校來說，亦有其理論導向作用。對高校固定資產(chǎn)實行有效的管理，完善高校的控制環(huán)境，進行全面、有效的風險評估，建立有效的信息傳導與溝通機制，加強監(jiān)督，強化控制活動的效率、效果，加強動態(tài)控制，應該是我國高校固定資產(chǎn)管理的有效途徑。

【主要參考文獻】

[1] 王崇保.高校固定資產(chǎn)管理現(xiàn)狀分析及對策研究[j].湖北社會科學，2006，（8）．

第2篇：孔子的小故事范文

《論語》教學實驗兩年下來，我、學生、我的班級都發(fā)生了很大變化，細細想想，是《論語》這部著作幫助了我們。

一、透徹了解每一位學生

現(xiàn)在的小學生接觸、了解社會的途徑多，經(jīng)常聽到有的老師這樣說：原來的中學生也沒有現(xiàn)在的小學生知道的多呀。這是社會進步的表現(xiàn)，如果再用以前的陳舊方法來管理班級是行不通的。要想管好一個班級，你必須對每一位學生有足夠的了解，對他們的行為有一定預判能力，這樣才能做到對癥下藥，防患于未然。怎樣才能做到這一點呢？

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉哉？人焉哉？”

孔子說：“看他的所作所為，考查他的經(jīng)歷，觀察他的興趣。這個人還能夠隱瞞什么呢？這個人還能夠隱瞞什么呢？”

班級管理上，我們也應該像孔子那樣去了解學生，看到學生客觀存在的個體差異，采取不同的教育策略和方法，有效地引領學生獲得自信，走向成功。

二、堅持做到以身作則

小學生的模仿力很強，教師特別是班主任在他們的心目中是很神圣的，班主任的一言一行，處事方法和態(tài)度無時無刻不在影響著學生，正如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！?/p>

“本身品行端正，不命令別人也會跟隨；品行不端正的，即使下命令也不跟隨?！边@一觀點指出了榜樣的示范作用。教師要想管理好班級，應該以身作則，用自己的人格魅力及做事的態(tài)度及方式去影響學生?！捌渖碚笔菍W生做人的標準。當孩子犯錯誤的時候，班主任不要急著批評甚至打罵，要追問一下原因。我們班有個學生一直很調(diào)皮，每次他和同學鬧矛盾，我的第一反應就是他的錯。有一次我看到他在操場正拉著哭得很厲害的一個小同學，我走過去不管三七二十一把他狠狠地批評了一頓。等我批評完了，那哭著的小同學才說：“老師，不是他打我的，是我的鑰匙丟了他要和我去找呢?！蔽亿s緊說：“實在對不起，老師不應該不分青紅皂白就來批評你，老師錯了，老師向你道歉。”在后來的日子里，我發(fā)現(xiàn)這個學生再沒那么調(diào)皮了還經(jīng)常做好事，偶爾做錯事了，不僅承認，還主動跟我說。

所以管理班級靠打、罵、講大道理是不行的，只有做班主任的以身作則，身體力行，才是行之有效的方法。

三、巧用論語中的小故事

在教育學生時，我向?qū)W生滲透《論語》中的小故事。一次，李淼同學把玻璃打破了，我狠狠地批評了他一頓，可他不但沒認識到自己的錯誤，反而說：“為什么張曉宇打破玻璃你不批評，還說相信他不是故意的，而就認定我是故意的還批評我？”我說：“張曉宇同學一直很遵守紀律，偶爾一次打破玻璃，老師會相信她確實是不小心，不是故意的。你經(jīng)常調(diào)皮搗蛋，所以老師不相信你?！蔽矣纸o班里的學生講了《論語》里的小故事。一次子路問孔子：“聽到一個很好的主張要立即去做嗎？”孔子回答說：“家里有父兄怎么能自己做主張呢？”當冉求問同樣的問題時，孔子卻回答：“當然應該去做！”一旁的公西華很不理解，認為老師講話前后不一致。我接著問學生：“為什么同樣的問題孔子的回答不一樣呢?！崩畛烧酒饋碚f：“因為子路遇事魯莽，冉求做事穩(wěn)重，所以孔子的回答不一樣。”我又一驚，想不到學生真聰明。我接著對李淼說：“如果你想讓老師對你像對曉宇一樣信任，那你應該怎么做呢？”李淼若有所悟地說：“我以后一定遵守紀律，好好學習。”事實證明，李淼同學后來確實收斂了許多。

通過《論語》中的小故事教育學生，比我單純地說教好多了，學生顯得心悅誠服。

四、滲透向榜樣學習的意識

每個人的成長都不是一帆風順的，當遇到一定的困難和挫折的時候，人們總是希望有一種力量能支撐他們繼續(xù)走下去。其實小學生也一樣，在他們的學習生活中也會遇到這樣那樣的困難和挫折，當學生出現(xiàn)這些迷茫的時候我想到了要給學生樹立向榜樣學習的意識。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?/p>

第3篇：孔子的小故事范文

關鍵詞：哲理小故事；德育工作；原因；做法；注意事項；案例

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）04-0059

一、利用哲理小故事教育學生的原因

1. 有必要。班主任不但要傳授學生科學文化知識，還要教會學生怎樣做人。這就要求班主任不僅要有淵博的知識和滿腔的熱情，更要有敏銳的洞察力和耐心細致的工作方法。有了這些，是否就能夠做通學生的思想工作呢？其實不然。比較“乖”的學生一說就通，比較“皮”的學生聽慣了道理灌輸，產(chǎn)生“抗體”，已然不以為意。這時，我們不妨利用哲理小故事來教育學生，更有說服力，更有現(xiàn)實教育意義。

2. 有實效。做好學生的思想工作，宜導不宜堵，只能采取對癥下藥、循循善誘的說服教育的辦法，而不能采取粗暴壓制的做法。學生是有思想的人，更愿意聽取富有說服力的批評，如果能帶有點哲理，那就更好。所以，班主任在做思想工作時，必須集思想性、知識性、現(xiàn)實性、哲理性于一爐，詳細耐心地闡明道理，只有這樣，才有實效。

3. 有可能。學生接受能力較強，能對哲理性的德育故事加以理解領會。班主任選擇有哲理性的、有寓意的德育故事來教育學生，讓其體會其中深刻的意蘊，激發(fā)其情感，以使其形成正確的人生態(tài)度和價值觀。

4. 有互動。說教式的德育方式太注重于灌輸，班主任往往不自覺地成為了注入器，而學生成為了接受器。班主任只是按照社會道德的要求來宣講學生應該達到的道德標準，未能使道德達于學生的心靈，起不了震撼心靈的效果。而講述一個哲理小故事，可以引導學生思考討論。這就有了學生與學生之間、學生與教師之間、學生與故事之間的思想碰撞與認識上的沖突，是一種互動的德育方式，學生從中得到實實在在的認識與體驗，調(diào)動了學生主動參與德育的積極性。

二、利用哲理小故事教育學生的方法

1. 定期印發(fā)哲理小故事。利用班會課的時間，印發(fā)幾則哲理小故事，發(fā)動同學討論故事的哲理所在，引導同學發(fā)掘故事的教育意義和借鑒價值。用一則則生動的故事來闡述一條條人生的哲理，遠比空洞的大道理和說教更容易令人樂意接受。經(jīng)過同學的充分發(fā)言討論后，班主任作最后的總結發(fā)言，闡明故事的教育意義，并結合班級情況類比引申。

2. 適當增加經(jīng)典短名言。在利用哲理小故事教育學生的過程中，適當?shù)剡\用一些古今中外的名言經(jīng)典，以起到畫龍點睛之功效，這樣教育效果會更好。

3. 導入課堂激發(fā)求知欲。為了激發(fā)學習興趣，我們可以在上課之前講一兩個小故事來激發(fā)起學生的求知欲望，喚起他們的學習興趣。興趣是最好的老師，是探索知識的動力。有了興趣才會樂意去學，才會去積極思考，才會受教育于輕松愉快之中，才會產(chǎn)生持久的正能量，專注課堂。

4. 撰寫心得潤物細無聲。把哲理小故事編輯成校本教材，讓學生經(jīng)常翻閱，寫出心得體會。學生在閱讀故事、撰寫心得的過程中如沐春風，感悟和理解了故事中的事理，受到潛移默化的教育，達到了“使學生受到教育并避免學生感覺有人在教育他”的這樣一種“潤物無聲”的意境。

三、利用哲理小故事的注意事項

1. 單位時間內(nèi)故事不宜太“多”。太“多”可能分散學生的注意力，學生沒有徹底消化故事內(nèi)容。哲理故事不在于“多”，而在于“精”。

2. 哲理故事不宜太“長”。大量的篇幅內(nèi)容可能造成主次不分、本末倒置、適得其反，要力求短小精煉，微言要義，以小見大，以淺掘深。

3. 哲理故事不宜太“遠”。引用的故事要圍繞德育主題，恰當精準，避免離題萬里、覆水難收。

4. 平時做好德育小故事的積累和分類工作。我們可以把哲理小故事分為“熱愛祖國”“服務人民”“熱愛科學”“團結協(xié)作”“誠實守信”“遵紀守法”“艱苦奮斗”“文明禮儀”“愛護環(huán)境”“助人為樂”“勤儉節(jié)約”“謙虛好學”等12個主題。

四、利用哲理小故事教育學生的案例

案例一：《溫水煮青蛙》

哲理故事：有人做過一個實驗，把青蛙放到一鍋熱水中，那青蛙遇到劇烈的變化，就會立即跳出來，反應特別快。但是要把青蛙放到冷水中去，慢慢給水加溫，你就會發(fā)現(xiàn)青蛙剛開始會很舒適地在水里游來游去。鍋里的水溫度在慢慢地上升，它毫不察覺，仍然感到暖洋洋的自得其樂。一旦溫度上升70～80度時，它覺得有威脅，想跳出來，可是已經(jīng)來不及了。因為它的腿不聽使喚，再也跳不起來，最后只得被煮死。這就是溫水煮青蛙的故事。

德育觀點：“溫水煮蛙”道出了從量變到質(zhì)變的原理，說明的是由于對漸變的適應性和習慣性，失去戒備而招災的道理。突如其來的大敵當前往往讓人做出意想不到的防御效果，然而面對安逸滿意的環(huán)境往往會產(chǎn)生不拘小節(jié)的松懈，也是最致命的松懈。安逸的環(huán)境中，人容易被周圍的環(huán)境所迷惑，最終導致消沉、放縱和墮落。

案例二：《心中有盞燈》

哲理故事：一只捕蟹船上住著老艄公和他的兒子。常常，他們爺倆高掛桅燈，搖著一葉扁舟到海里捕蟹。那滿船的星光，滿懷的明月，是老艄公歲月里恒開不敗的花朵。可惜，老艄公害上了眼疾，幾乎致盲。但是，他仍陪著兒子下海捕蟹。一夜，艄公父子正捕蟹，突然烏云亂滾，惡浪洶涌，狂烈的風嘩啦一聲就拍碎了桅燈，頓時他們被卷入了黑色的旋渦，覆舟在即?！鞍职郑冶娌怀龇较蚶?！”兒子絕望地喊。老艄公踉踉蹌蹌地從船艙里摸出來，推開兒子，自己掌起了舵。終于，蟹船劈開風浪，靠向打火輝煌的碼頭?！澳暳Σ缓茫趺催€能辨出方向？”兒子不解地問?！拔业男睦镅b著一盞燈呢！”老艄公悠悠地回答。

德育觀點：人可能平淡，可能暗淡，甚至可能（下轉第49頁）（上接第59頁）遁入黑夜，但是心中唯獨不能缺少一盞燈。只要心中有盞燈，走到哪里，都是光明。

一則則哲理小故事，讓學生醍醐灌頂，也讓班主任擁有了人格魅力。我們的教育也就在學生入神傾聽與積極思考中實現(xiàn)了。我們不冀望于一則小故事能改變學生的一生，但至少，這些故事會化為學生成長過程中的一份份營養(yǎng)餐，幫助他們更加愉快地學習、更加健康地成長。

第4篇：孔子的小故事范文

《孔子家語》里記載了這樣一個小故事。有一次孔子到郯國去，在路上碰到了一個叫程子的人。程子是個博學善辯的人。能遇到程子，孔子特別高興，“傾蓋而語終日，甚相親”。就是說當時兩個人都在車上，就把車都停下來，兩個車蓋緊緊地靠在一起，兩人各自坐在車上，談了很久，非常親熱。孔子還回頭對子路說：“拿一束帛贈給程子先生！”子路不太愿意，他對孔子說：“我聽說，士人不經(jīng)過中間人的介紹，女子出嫁而不經(jīng)過媒人的介紹，君子不和這樣的人相交，因為這是禮節(jié)的問題?！弊勇沸南?，先生和程子是第一次碰見，沒有人從中介紹就交了朋友，已是不合規(guī)矩，居然還叫我送東西。孔子勸子路說：“《詩經(jīng)》上說，‘一個美人，眼睛清澈明亮而婉麗。邂逅相遇，正適合我的心愿啊’。如今我能在路上碰到程子這樣的賢士，在這時候不贈送給他，則終生不能見到了。子路你就按我的話去辦吧?！笨鬃勇飞吓加鲑t士，就像邂逅美人那樣高興。他的那種“傾蓋而語終日”的親熱勁頭，對子路送“束帛”的告誡，都可想見孔子是個好交朋友、待人真誠的人。

《禮記?檀弓下》記載了孔子和他的朋友原壤間的一個故事。原壤的母親死了，孔子去幫他置辦棺材，原壤敲打著棺材的木頭說：“我很久沒有唱歌來表達自己內(nèi)心的感情了?！庇谑蔷统鸶鑱恚骸肮撞牡募y理就像貍貓的頭那樣美麗，拿著斧子的手就像女子的手那樣又軟又弱?！蹦赣H剛死，原壤就唱起歌來，這是很不正常的、無禮的行為?？煽鬃友b作沒有聽見?？鬃拥碾S從看不過去了，問孔子：“他這么無禮，您還不停止為他置辦棺材嗎？”他們的意思是，您是多知禮的人啊，應該和他絕交啊！孔子回答說，“故者毋失其為故也”。也就是說，老朋友終究不失為老朋友啊，看來孔子還是很顧念舊情的?？鬃舆@樣做也在情理之中。其一，老朋友畢竟是老朋友，不能隨意和他絕交。其二，原壤因喪事已經(jīng)很長時間沒有唱歌，調(diào)整一下自己的情緒，雖然有些出格，但是也可以理解。其三，孔子很講究禮，但有時也能靈活對待，并不拘泥。這樣看來，孔子還真是挺有人情味的。

不過孔子對朋友也并非無原則地寬容，他也曾經(jīng)很嚴厲地斥責過原壤?！墩撜Z?憲問篇》記載，有一次原壤“夷俟”，就是叉開腿坐著，等孔子來。這是很傲慢、不尊重人的坐姿?？鬃右姷搅司驼f：“你幼小時候不講孝悌，長大了以后又沒有出息，老了還不死，真是一個害人精！”一面說，一面用手中的拐杖敲打原壤叉開的腿。今天在南方等地稱一些無理的老人是“老不死”，典故就出在這里。所以，孔子待朋友既講人情，又有原則。能包容的盡量包容，不能包容的就直爽地指出來。

（選自《語文新天地》）

第5篇：孔子的小故事范文

我的眼前亮出刺眼的光，等到光芒黯淡的時候我看到了一片名為“春秋”的海和一艘名為“孔子”的船。

孔子以天下為己任，力求變革社會，可在他前行的道路上卻有著多如牛毛的人誘惑他改變道路。不與指津的長沮、桀溺，歌而過前的“楚狂接輿”，不稱夫子的荷老人......這些人都在以君子的面目指責他、批評他，希望他改變道路?？墒强鬃尤詧猿肿约旱姆较颍?jīng)過不懈努力，最終被尊為“萬世師表”。試想，如果當時孔子動搖了，去做了所謂的“高風亮節(jié)”的人士，哪還會有孔子？哪還會有萬世師表？哪還會有中華如此沉厚的文化積淀？

我的眼睛再次被光芒刺痛，同時海的聲音再次傳來：“不要偏離你的航線！”睜開雙眼，這次的海名為“近代”，船名為“牛頓”。

牛頓在光學、力學等方面都有著極高的成就，提出三大定律，奠定了近代物理學的基礎，是物理領域的巨擘。但，這一切僅是牛頓年輕時的榮耀，晚年的牛頓則是一場沉重的悲劇。牛頓晚年時不僅不崇尚科學，反而迷信神學，崇拜金錢與權勢，最后甚至精神崩潰！為什么牛頓青年和晚年有如此大的差異？不正是因為他沒有堅持下去，沒有抵制住誘惑嗎？倘若他能夠始終堅持正確的航線，牛頓又何止是牛頓？牛頓又何以是牛頓？

@道光芒黯淡之后，人生之海恢復了平靜。海面隱隱有聲音傳來，可我卻聽得真切――“不要偏離你的航線”！

我立在海邊，想到古希臘神話中的塞壬女妖，想到我的人生之海，又想到我的人生之船。其實，塞壬女妖每片海上都有，觸礁的船也比比皆是，我們可能很難發(fā)現(xiàn)那些潛伏在美麗小島周圍的暗礁，但我們只需記住一個信條――不要偏離你的航線。

魔音動人又怎樣？暗礁密布又怎樣？我堅持走我的航線，誘惑與我無關。

教師點評

小故事寄寓著大道理，人生之船不能偏離自己的航線。本文觀點明確，“不要偏離你的航線”既是文章的標題，又是文章的中心論點，同時還暗合了材料的主要內(nèi)容，顯示了作者較強的寫作能力。結構清晰，內(nèi)容充實，采用舉例論證和對比論證的方法有力地證明了自己的觀點。語言生動流暢，富有氣勢，反問句的巧妙運用為文章增色不少。

第6篇：孔子的小故事范文

從這樣幾個字的描寫能夠看出什么來呢？可以看出曾皙是一個從容不迫的人，他不會像子路那樣“率爾”而對，而是娓娓道來，成竹在胸。他先是征求老師的意見，說，我的理想和這三位同學不一樣，能說嗎？老師說，那有什么關系呢？就是要各人談談自己的志向嘛。

這個時候，曾皙才從容地開始闡述他的理想。他說，我的理想是，到了暮春時節(jié)，就是陰歷的三月，穿上新做的春裝，在這個大地開化，萬物復蘇的季節(jié)，陪同幾個成年的朋友，再帶上一批孩子，大家一起去剛剛開凍的沂水中，把自己洗滌得干干凈凈，然后到沂水旁邊的舞雩臺上，沐著春風，把自己融匯進去，與天地在一起共同迎來一個蓬勃的時候，讓自己有一場心靈的儀式，這個儀式完成后，大家就高高興興唱著歌回去了。我只想做這樣一件事。

孔子聽了他的話，長長地感嘆一聲說：“吾與點也！”“與”，贊同。即是說，孔子的理想和曾點是一樣的。這是四個學生暢談自己理想的過程中，老師發(fā)表的唯一一句評價的話。

各人的理想談完了，子路、冉有和公西華他們?nèi)齻€就下去了。曾皙沒有立即出去，而是問老師，您覺得他們?nèi)齻€說得怎么樣呢？

老師也很巧妙，他先擋了一下，沒有作正面評價，說，無非是每個人說說自己的想法嘛。

但曾皙還要繼續(xù)問老師，那為什么子路說完話您冷笑了一下呢？

問到這個問題，老師不能不說話了，他說：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！敝卫硪粋€國家最核心的東西是講究禮讓，可是子路的話一點都不謙虛，所以笑笑他。意思是說，要以禮制去治理一個國家，首先你的內(nèi)心要有一種溫良恭儉讓，這是一個起點。你看子路說話的時候那么草率，搶在大家之前發(fā)言，說明他內(nèi)心缺乏一種恭敬和辭讓啊。

接下來曾皙又問，難道冉有不是想治理一個國家嗎？（您為什么沒有哂笑他？）

老師說，難道說方圓六七十里，或者說五六十里，甚至更小一點，那就不叫國嗎？

曾皙又問，難道公西華說的不是治理國家嗎？（怎么也沒見您哂笑他？）

老師說，有宗廟，又有國際間的盟會，不是治理國家是什么？像他這樣精通禮儀的人說想做一個小司儀者，那么誰又能做大司儀者呢？

孔子的意思是說，他笑子路，不是笑他沒有治國理政的才干，而是笑他說話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛。所以，問題的關鍵不在于治理對象的大小，不在于它是不是國家，而在于自己的態(tài)度。因為冉有和公西華態(tài)度謙遜，而他們又有實際的才干，所以孔子沒有哂笑他們。

那么問題又來了，既然孔子并沒有否定子路、冉有和公西華的理想，為什么唯獨對曾皙給予熱情鼓勵呢？從孔子對曾皙的支持中，我們能看出什么呢？

宋代大理學家朱熹對此有一個比較權威的解讀。他說，曾皙的理想看起來不過是“即其所居之位，樂其日用之常，初無舍己為人之意”（《四書集注》），好像他做的都是些日常小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的，他以自身人格的完善為前提，以萬物各得其所為理想，這就比另外那三個人想從事一個具體的職業(yè)，在那個職業(yè)上做出成績要高出一個層次。

這就是孔夫子說過的“君子不器”。一個真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個社會職位為目的的，卻一定是以修身為起點的，他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。

我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓你去關注自己的內(nèi)心呢？我們所看到的往往只是一個社會的角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。

我曾經(jīng)看到過這樣一個小故事：

有一個人過得很不開心，覺得自己有抑郁癥的前兆，就去看心理醫(yī)生。

他跟醫(yī)生講，我每天特別害怕下班，我在工作的時候一切正常，但是一回到家里就會感到惶惑。我不知道自己心里真正的愿望是什么，我不知道該選擇什么，不該選擇什么。越到晚上，我的心里面會越恐懼，越壓抑，所以常常整夜失眠。但是第二天早上一上班，一進入工作狀態(tài)，我的癥狀就消失了。長此以往，我很害怕會得上抑郁癥。

這個醫(yī)生認真聽完他的傾訴后，給了他一個建議說，在我們這個城市里，有一個非常著名的喜劇演員，他的喜劇演得好極了，所有人看了以后都會開懷大笑，忘懷得失。你是不是先去看看他的演出？等看上一段時間后，我們再聊一聊，看你這種抑郁癥前兆是不是有所緩解，然后我們再來商量方案。

聽完醫(yī)生的話，這個人很久很久沒有說話。他抬起頭來看著醫(yī)生的時候，已經(jīng)是滿面淚水。他艱難地對醫(yī)生說，我就是那個喜劇演員。

這好像是一個寓言，但這樣的故事很容易發(fā)生在我們今天的生活中。大家可以想一想，當一個人已經(jīng)習慣于自己的角色，在角色中歡欣地表演，認為這就是自己的理想，這就是成功的職業(yè)，在這個時候，還有多少心靈的愿望受到尊重呢？我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認識自己的內(nèi)心呢？這就是很多人離開職業(yè)角色之后，反而覺得倉惶失措的根源所在。

還有一個有意思的小故事：

隆冬來臨之前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地做著過冬準備。

第一只田鼠拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟搬進洞里。

第二只田鼠賣力地去找御寒的東西，把很多稻草、棉絮拖進洞里。

而第三只田鼠呢？就一直在田埂上游游蕩蕩，一會兒看看天，一會兒看看地，一會兒躺一會兒。

那兩個伙伴一邊忙活，一邊指責第三只田鼠說，你這么懶惰，也不為過冬做準備，看你到了冬天怎么辦！

這只田鼠也不辯解。

后來冬天真的來了，三只小田鼠躲在一個非常狹窄的洞里面，看著吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，每天無所事事。漸漸地，大家覺得非常無聊，不知道怎么打發(fā)這些時光。

第7篇：孔子的小故事范文

——讀《誠實的分量》有感

讀了《誠實的分量》，有幾個小故事深深地打動了我。

從前有個小女孩，她家有一片茶園，這是她和媽媽主要的生活來源。后來，媽媽得了重病，好長時間母女倆都沒去賣茶葉，家里沒有錢，情況越來越糟。這時候，小小年紀的她竟然決定自己去賣茶葉賺錢。臨出家門時，媽媽叮囑她買點肉回來。小女孩把每包茶葉裝成剛好十塊錢的重量，以避免找零錢的麻煩。在集市上，她總是照直說：“包裝上雖然寫著500克，但是其實是400克?！北M管女孩誠心誠意，但是大家聽了還是抬腿就走。眼看天要黑了，可憐的她連一包茶葉也沒有賣出去。她來到一個賣肉的攤位前，打算用茶葉跟師傅換肉。就在剛要成交的時候，她卻發(fā)現(xiàn)這位賣肉師傅稱肉時缺斤少兩。她沒有考慮自己的當時的處境，立即予以揭穿，是旁邊買肉的阿姨沒有受騙。由于小姑娘的誠實，那位阿姨把茶葉全部買下了。

從這件事讓我體會到，誠實對于一個人有多么重要。我還聽過好多誠實人的故事。美國總統(tǒng)林肯，年輕的時候在一家店里賣貨。一次，一位老太太多給了他12美分，他晚上發(fā)現(xiàn)后，連夜走了6英里的路，把12美分退給了老太太。正是由于這種誠實的做人態(tài)度，他后來成了深受美國人民愛戴的總統(tǒng)。

孔子是春秋時期偉大的思想家、教育家、政治家。一次，他到山西講學，遇到兩個孩子向他提問：太陽什么時候離我們最近，什么時候離我們最遠？孔子說：“我確實不知道?！笨鬃訉⒆佣寄芤哉\相待，其它方面就不必說了。他的思想之所以能夠流傳至今，與他高貴的品質(zhì)是分不開的。再說美國總統(tǒng)華盛頓，他小的時候曾經(jīng)錯砍過爸爸的櫻桃樹，但是由于能夠承認錯誤，還是受到了爸爸的表揚——“我寧可舍去所有的櫻桃樹，也不愿我的兒子說一句謊話！”可見，誠實有多么重要！

第8篇：孔子的小故事范文

傳統(tǒng)文化落腳在文化，相對于當代文化和外來文化而謂。其內(nèi)容當為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如，民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類，也就是通常所謂的文化遺產(chǎn)。

中央教科所關于“中國傳統(tǒng)文化”一詞是這樣闡釋的：指屬于過去并流傳至今，現(xiàn)在仍起作用的對大眾有益的文化要素，主要指思想和文學方面的要素。至于“語文教學”中的“中國傳統(tǒng)文化體系”，課題中泛指和語文學科相關的中國傳統(tǒng)文化的有機體，包括民間的、文人的、近代的、古代的，也包括看得見的文學作品和看不見的哲學思想等。下面我將以《〈論語〉十則》為例，談一談在語文教學中感悟到的中國傳統(tǒng)文化。

一、孔子的為學之道

在我們這個信息大爆炸的時代，我們最大的苦惱是信息太多，我們最大的難題是選擇，因此就更需要有選擇、有規(guī)劃地進行學習。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵，即“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

孔子還特別強調(diào)學思結合，勇于實踐，即“學而不思則罔，思而不學則殆。”一定要一邊學，一邊思考。他所提倡的這樣一種學與思結合的方式會給我們非常好的啟發(fā)。

孔子還提倡和贊揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，體現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。

二、孔子的交友之道

孔夫子提倡我們結交的益友，就是對我們有用的人。但這個有用不是說通過他可以改善你的現(xiàn)實生活條件，相反，孔子從來不主張你去結交富豪和有權勢的人，而是要你去結交那些可以完善你的品德，提高你的修養(yǎng)，豐富你內(nèi)涵的人。他說，這個世界上對自己有幫助的有三種朋友，就是所謂“益者三友”，是友直，友諒，友多聞。孔子說，還有三種壞朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞。

孔子非?？粗匾粋€人成長過程中朋友的作用，“有朋自遠方來，不亦說乎。”正是他心境的真實寫照。

三、孔子的君子之道

“人不知而不慍，不亦君子乎？”

“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬字的《論語》，“君子”這個詞就出現(xiàn)了一百多次。

孔子對于君子大概有這樣幾個層次上的要求：做一個善良的人；做一個尊重道德法制的人；還有就是“預而不爭，群而不黨。”就是說，君子是合群的。

孔子從來不說做君子就要像誰誰誰那樣，在孔子看來，做君子就是做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。因為只有你的內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。

由此可見，“君子”這個《論語》中出現(xiàn)最多的字眼，他的道理永遠是樸素的、溫暖的、和諧的，是每一個人可以從現(xiàn)在本文由收集整理做起的。

四、孔子的為人之道

子貢問老師一個問題，他說“有一言可以終身行之者乎？”老師以商量的口氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？老師又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人。”

有這樣一個佛家小故事：

小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說：“我把你背過去吧。”于是就把姑娘背過河了。小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實在忍不住了，就問老和尚說：“師父呀，我們是出家人，你怎么能背著那個姑娘過河呢？”

老和尚就淡淡地告訴他：“你看我把她背過河就放下了，你怎么二十里地還放不下？”

這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實就是給自己留下一片海闊天空。

除了用平和的心態(tài)去接受萬物之外，孔子還倡導我們要勇敢。假如一個人真能做到一日“三省吾身”，真能“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”就做

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到了約制，而能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢。

五、孔子的理想之道

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”這是在鼓勵人們要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。

翻開《論語》，我們常會看到，閃耀著的一顆顆理想之星。孔子與他的學生談到理想時，并不認為志向越高就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。

第9篇：孔子的小故事范文

晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。

晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也?！?/p>

公曰：“善。寡人聞命矣?！蹦肆畛鲷冒l(fā)粟，以與饑寒者。令所睹于涂⑦者無問其鄉(xiāng)，所睹于里⑧者無問其家，循⑨國計數(shù)，無言其名。士既事者兼⑩月，疾者兼歲。

孔子聞之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也?！?/p>

（選自《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》）

【注釋】

①景公：即齊景公，齊國國君。②雨（yù）雪：下雪。雨，動詞。③霽（jì）：本指雨停，引申為雪停云散天晴。④被：通“披”。這里指穿著。⑤狐白之裘：指集狐貍腋下的白毛制成的裘（皮衣）。這是裘中最珍貴的。⑥有間：一會兒。⑦涂：通“途”，道路。⑧里：古代行政區(qū)域單位，大小不一，通常約幾十家為一里。⑨循：通“巡”，巡視。⑩兼：兩。

【譯文】

齊景公在位時，有一次連下了好幾天雪還不放晴。景公穿著用狐貍腋下白毛做的皮衣，坐在前堂邊的臺階上。晏子進見，站了一會兒，景公說：“奇怪??！下了好幾天雪可是天氣不冷?！?/p>

晏子回答說：“天氣不冷嗎？”景公笑了。

晏子說：“我聽說古代賢德的國君,自己吃飽而能知道百姓的饑餓，自己穿暖而能知道百姓的寒冷，自己安逸而能知道百姓的勞苦。如今您卻不知道?！?/p>

景公說：“說得好！寡人聆聽您的指教了?！庇谑橇钊四贸銎ひ潞图Z食，發(fā)放給那些挨餓受凍的人。凡是在路上看到的都不必過問是哪個鄉(xiāng)的，在村里看到的都不必過問是哪家的，巡視全國統(tǒng)計數(shù)目，無需注明受救濟者的姓名。士人中有職事的發(fā)給兩個月糧食，有疾病的發(fā)給兩年糧食。

孔子聽說后說：“晏子能表明他所想的事，景公能實行他所贊許的事?！?/p>

【知識鏈接】

《晏子春秋》是記述春秋末期齊國著名政治家晏嬰言行的一部著作。

晏嬰（前578年—前500年），字仲，謚平，習慣上多稱平仲，又稱晏子。晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。齊靈公二十六年，晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長達40余年。據(jù)說晏嬰身材不高，雖其貌不揚卻以有政治遠見、外交才能和作風樸素聞名諸侯。

《晏子春秋》分內(nèi)篇、外篇兩部分。內(nèi)篇中，諫上、諫下主要記敘晏嬰勸諫齊君的言行，問上、問下主要記敘君臣之間、卿士之間以及外交活動中的問答，雜上、雜下主要記敘晏嬰其他各種各樣的事件。外篇內(nèi)容較為駁雜。全書語言簡潔明快、幽默風趣，通過一個個生動活潑的故事，塑造了一個栩栩如生的晏子形象。

【閱讀與思考】