教育理念精選(九篇)
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第1篇：教育理念范文
關(guān)鍵詞 美國大學(xué) 廣告教育 教育理念
中圖分類號(hào) G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A
有關(guān)美國廣告教育的研究，國內(nèi)已有諸多研究成果。本文僅據(jù)筆者現(xiàn)有的有關(guān)資料就美國高校的廣告教育理念問題作一些實(shí)證性的補(bǔ)充。以期為中國的廣告教育提供一些有益的參考和借鑒。
眾所周知，美國是當(dāng)今世界的廣告產(chǎn)業(yè)大國，其廣告收入占世界廣告總額的近一半，其廣告從業(yè)人員達(dá)十萬之多，隨著上世紀(jì)下半葉4A跨國廣告公司在全球范圍的傳播與擴(kuò)張，美國的廣告業(yè)正在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生著重要的影響。
美國之所以能夠形成如此龐大而又成熟的廣告市場，與其普及的廣告教育密切相關(guān)。美國的大學(xué)廣告教育已超過100年的歷史，而大學(xué)廣告教育是其廣告人才培養(yǎng)的主要方式。百年的探索與積淀，使美國逐漸形成了較為先進(jìn)的廣告教育理念和較為科學(xué)的廣告教育模式，美國的廣告教育理論在當(dāng)今的世界廣告業(yè)界和學(xué)界都具有重要影響。
一、美國高校廣告教育理念的兩個(gè)顯著特點(diǎn)
美國的廣告教育，最早始于1893年賓夕法尼亞大學(xué)沃頓商學(xué)院(University of Pennsylvania in Wharton School ofBusiness)的Joseph F.Johnson教授第一次在課堂上講授廣告課，八年后的1905年紐約大學(xué)(University of New York)將廣告學(xué)作為一門完全正式的大學(xué)課程在其商學(xué)院開設(shè)，而1913年密蘇里大學(xué)(University of Missouri)在其新聞學(xué)院里始建了美國的第一個(gè)廣告專業(yè)，使美國的廣告教育由此正式成為一門專業(yè)步入了高等教育的殿堂。而從20世紀(jì)初葉美國開設(shè)廣告課程和廣告專業(yè)開始，其廣告教育的理念即開始萌發(fā)并不斷演變。百年后的今天，根據(jù)對美國諸多大學(xué)廣告學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的理解與分析，美國當(dāng)代的廣告教育理念從一般意義上說具有兩個(gè)顯著特點(diǎn)。
1 重視綜合技能與應(yīng)用素質(zhì)的教育
美國大學(xué)廣告教育的主力是本科教育，今天的美國大學(xué)廣告本科教育的目標(biāo)非常明確，就是為美國發(fā)達(dá)的廣告業(yè)及其他傳播業(yè)未來的從業(yè)者提供綜合技能與應(yīng)用能力的教育和訓(xùn)練。這一辦學(xué)理念貫穿于美國許多大學(xué)廣告專業(yè)的教育體系之中。
如美國西肯塔基大學(xué)(Western Kentucky University)，其設(shè)在新聞／傳播學(xué)院的廣告專業(yè)的辦學(xué)理念是“最好的學(xué)校、最好的專業(yè)、最好的工作!”(“The Best School，The BestProgram，The Best Jobs!”)，其具體培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)就是通過該廣告專業(yè)最佳的技能素質(zhì)教育。并使畢業(yè)的學(xué)生能夠“為其廣告的真正客戶進(jìn)行工作并獲得報(bào)酬；在被雇傭期問，能充分展現(xiàn)這些學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)及銷售和設(shè)計(jì)技能。”同時(shí)，學(xué)校將為畢業(yè)的學(xué)生“建立一個(gè)具有深刻影響的龐大完整的人際網(wǎng)絡(luò)；并可到芝加哥、亞特蘭大、紐約和辛辛那提(美國俄亥俄州西南部的一個(gè)城市)去訪問那些成功的廣告公司?！?/p>
美國西部的圣喬治州立大學(xué)(San Jose State University)設(shè)在新聞與大眾傳播學(xué)院的廣告專業(yè)同樣非常注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能與實(shí)務(wù)能力。它的廣告教學(xué)理念非常簡潔：“在實(shí)踐中學(xué)(Learn by doing)”，因此，在它所開設(shè)的10門廣告主修課程中，非常重視學(xué)生到業(yè)績良好的廣告公司實(shí)習(xí)的實(shí)踐課程及有關(guān)信息環(huán)境與新技術(shù)應(yīng)用的必修課程，而且規(guī)定所有的主修課程一律由電腦授課。同樣，美國羅斯福大學(xué)fRoosevelt University)設(shè)在傳播學(xué)院的廣告專業(yè)的教育理念與上述的西肯塔基大學(xué)、圣喬治州立大學(xué)幾乎一樣，即它將向選讀該校廣告專業(yè)學(xué)生“提供靈活的課程，包括平面設(shè)計(jì)、照相、印刷等最新的技術(shù)課程，以滿足傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)學(xué)生的需要”。
再如，南密西西比大學(xué)(University of Southern Mississip-pi)大眾傳播，新聞學(xué)院廣告專業(yè)所確立的教育理念則比上述幾所大學(xué)更為明確清晰：學(xué)生應(yīng)該“實(shí)踐從未有過的廣告和公關(guān)，創(chuàng)建一個(gè)強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)基地，努力學(xué)習(xí)獲得成功所需的應(yīng)用技能。并積極參與AAF(美國廣告協(xié)會(huì)廣告分會(huì))和PRSSA(美國公關(guān)研究協(xié)會(huì))的實(shí)踐活動(dòng)?！?/p>
而德克薩斯基督教大學(xué)(Texas Christian University)設(shè)在新聞系的廣告與公關(guān)專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)則是：“在美國最有活力的媒體市場上，你能夠獲得廣告與公關(guān)碩士學(xué)位，同時(shí)，你也能夠在美國第7大媒體市場追蹤你的廣告與公關(guān)生涯?！?/p>
2 加強(qiáng)理論素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
如前所述，美國許多傳統(tǒng)廣告專業(yè)的教育理念偏重于實(shí)務(wù)和注重技能。但隨著第三次科技革命和新媒體的不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)教育理念受到了現(xiàn)實(shí)世界的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，由此，從上世紀(jì)90年代起，美國的廣告學(xué)界就對當(dāng)時(shí)美國高校廣告學(xué)偏重于職業(yè)技能培養(yǎng)的理念與模式提出了質(zhì)疑，2001年的美國廣告教育峰會(huì)的報(bào)告中提出了在新形勢下“我們將通過何種方式使學(xué)生取得最大的進(jìn)步?”這一命題。而在美國廣告專業(yè)于20世紀(jì)60年代后逐漸歸屬于新聞／傳播學(xué)科、并提高了廣告專業(yè)的理論性與學(xué)術(shù)性之后，美國許多一流大學(xué)廣告專業(yè)在強(qiáng)調(diào)職業(yè)化訓(xùn)練重要性的同時(shí)，已將培養(yǎng)具有理論素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的高級(jí)廣告人才作為自己的主要教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)。
如佛羅里達(dá)大學(xué)(University of Florida)設(shè)在新聞，傳播學(xué)院的廣告專業(yè)的教育目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生成為戰(zhàn)略性傳播領(lǐng)域里的領(lǐng)導(dǎo)角色(leadership roles)”，為此，佛羅里達(dá)大學(xué)提出“盡管我們堅(jiān)信自己能夠?yàn)閷W(xué)生提供指導(dǎo)和幫助，但我們更是營造一種環(huán)境，激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)自覺和學(xué)習(xí)欲望。成功取決于學(xué)生以下能力：1)批評性思考。有效地用語言文字方法溝通，3)對建設(shè)性批判的積極接受和反應(yīng)，4)對自己的行為的負(fù)責(zé)。”他們把學(xué)習(xí)能力、思考能力、反應(yīng)能力培養(yǎng)作為廣告教育的主要導(dǎo)向。
對于偏重新聞學(xué)的密蘇里大學(xué)來說，他們的教育目標(biāo)與佛羅里達(dá)大學(xué)相同，“我們培養(yǎng)未來具有戰(zhàn)略溝通能力的業(yè)界領(lǐng)導(dǎo)者”(the industry’s future lerders in strategic con―munication)，其具體目標(biāo)是：他們培養(yǎng)出來的學(xué)生，將是美國“未來的藝術(shù)主管、公關(guān)專家、平面造型藝術(shù)家、市場主管、創(chuàng)意開發(fā)者、廣告文案者、財(cái)務(wù)經(jīng)理、研究者等等。”⑨
同樣，霍華德大學(xué)(Howard University)新聞學(xué)院廣告專業(yè)的教育理念是“培育明天的廣告與公關(guān)界的精英們”(Ad-vertisine/Public Relations Industry Leaders)。
而美國唯一一所具有廣告學(xué)博士學(xué)位授予權(quán)的著名大學(xué)――德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校(The University of Texas atAustin)廣告系的教育目標(biāo)則是：“一貫被公認(rèn)為美國頂尖廣告學(xué)專業(yè)之一的德克薩斯大學(xué)廣告學(xué)專業(yè)在授予學(xué)士，碩士，博士的各階段，我們都實(shí)踐融匯理論和實(shí)踐為一體的教學(xué)策略，”“我們強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是幫助有著聰明頭腦的學(xué)生們能夠發(fā)揮他們的特長和提高他們的思維能力，他們將專注于廣告創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和媒介方面的學(xué)習(xí)”，因此，“我們的學(xué)生無論在廣告知識(shí)的深度上還是在廣泛創(chuàng)意的培養(yǎng)上，德克薩斯大學(xué)都是美國最好的大學(xué)”。
二、美國學(xué)界對高校廣告教育的期望目標(biāo)
2001年4月在美國德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校(UT)舉辦的廣告教育峰會(huì)(Advertising Education Summit)上，與會(huì)的學(xué)者明確提出了對美國高校廣告本科教育的兩項(xiàng)目標(biāo)要求。
一是要求高校廣告專業(yè)加以注重對學(xué)生的專業(yè)技能和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，它包括4項(xiàng)具體的內(nèi)容：1、要培養(yǎng)學(xué)生具有扎實(shí)的寫作技能(solid writing skills)；2、要使學(xué)生具有熟練的語言表達(dá)能力和良好的演講技巧(speaking and presen―tation skills)；3、要讓學(xué)生畢業(yè)時(shí)具備廣泛的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能(Broad base of knowledge and skills)；4、要教會(huì)能使學(xué)生終生受益的技能(Teach skills to last a lifetime)。
二是要求高校廣告專業(yè)特別注意對學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，它包括3方面的內(nèi)容：1、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神(work in teams)；2、激發(fā)學(xué)生對專業(yè)領(lǐng)域的研究和自我實(shí)現(xiàn)(self-actualization)；3、向?qū)W生教授廣告的原理，策略和理論知識(shí)(principles，strategies，and theory)的同時(shí)，必須努力培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力(abstract thinking)。
同時(shí)，該次峰會(huì)的與會(huì)學(xué)者也明確提出了美國高校廣告專業(yè)碩士研究生教育的培養(yǎng)目標(biāo)是加強(qiáng)對他們的理論素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，其具體要求有8條之多：1、指導(dǎo)和鼓勵(lì)研究生們在讀期間發(fā)表專業(yè)論文；2、強(qiáng)化研究生獨(dú)立思考問題和批判性思維的能力(Independent thinking and Criti-cal thinking skills)；3、培養(yǎng)研究生具有躍居世界領(lǐng)先地位的專業(yè)實(shí)踐的能力(Ability to leap ahead of professional prac-tice)；4、要教育研究生懂得他們的事業(yè)成功與否取決于他們的知識(shí)深度(depth of knowledge)6、鼓勵(lì)研究生積極表現(xiàn)他們的領(lǐng)導(dǎo)才能(leadership skills)7、教會(huì)研究生有能力處置復(fù)雜的問題(to manage complex issues)8、需要研究生懂得市場營銷、預(yù)算編制、投資(understand marketing，budgetingand investments)
上述對本科生和研究生的培養(yǎng)目標(biāo)既代表了絕大多數(shù)美國大學(xué)廣告教育者的理想，也凸顯了美國廣告業(yè)界對未來廣告人才基本素質(zhì)的急切期望。
第2篇：教育理念范文
關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng)教育 理念 文化
中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展與傳統(tǒng)教育結(jié)合的一種新的教育方式，在形式上主要表現(xiàn)為MOOC（慕課）、微課、SPOC等。作為教育領(lǐng)域的新生事物，既給傳統(tǒng)教育帶來了新的活力，也對傳統(tǒng)教育方式、理念造成巨大沖擊。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教育理念更加先進(jìn)，教育方式更加多樣化，教育平臺(tái)更加便捷，教學(xué)資源更加豐富，教學(xué)效果或教育質(zhì)量評價(jià)更加多元。2015年，我國政府了“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)指南，明確把“互聯(lián)網(wǎng)+”作為建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要舉措，明確提出在教育等領(lǐng)域互聯(lián)網(wǎng)教育之所以迅速發(fā)展，其背后有促使教育改革發(fā)展的、適合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代先進(jìn)的教育理念。
1互聯(lián)網(wǎng)教育能夠從根本上促進(jìn)教育公平
教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。教育公平作為教育領(lǐng)域的一個(gè)重要價(jià)值取向，一直是社會(huì)公眾和教育者執(zhí)著追尋的目標(biāo)。只有不斷推進(jìn)教育公平，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。當(dāng)下教育領(lǐng)域存在著不公平現(xiàn)象，中小學(xué)師資等優(yōu)勢資源集中在個(gè)別城市重點(diǎn)學(xué)校，高校更是把人、財(cái)、物等優(yōu)勢資源集中在985或211大學(xué)里。教育沒有成為大眾共享的資源，沒有真正成為公益事業(yè)，教育的不公平現(xiàn)象直接影響著社會(huì)的價(jià)值取向和思想觀念。
霍拉斯?曼認(rèn)為：“教育是實(shí)現(xiàn)人類平等的偉大工具，它的作用比任何其他人類發(fā)明都要大得多?！苯逃軌蚺嘤说钠降纫庾R(shí)，塑造人的平等觀念，引導(dǎo)人去實(shí)踐平等的理念，踐行合乎價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的行為。實(shí)現(xiàn)教育公平關(guān)乎一個(gè)國家、一個(gè)民族進(jìn)步發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)教育能夠服務(wù)于各類人群，不分國別、地域、種族、性別等，共同分享優(yōu)質(zhì)的教育資源，所有人都有權(quán)利地參與到互動(dòng)式互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)之中。在這一過程中，中小學(xué)可以通過翻轉(zhuǎn)課堂、MOOC等互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)途徑獲取過去沒有機(jī)會(huì)獲得的優(yōu)秀教師的教學(xué)，普通高?；蚵殬I(yè)院校的學(xué)子可以通過互聯(lián)網(wǎng)教育獲得廣泛的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)，能夠享受到一種快樂的學(xué)習(xí)歷程，提升綜合素養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)教育通過現(xiàn)代信息化技術(shù)，采用多樣的手段，廣泛拓展教育渠道，打破地域限制和時(shí)間限制。對于學(xué)生而言，名校、名師、名課的零門檻，學(xué)生可以按自己的節(jié)奏、進(jìn)度和方式隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。世界各國優(yōu)質(zhì)的高等教育資源通過“互聯(lián)網(wǎng)教育”將獲得充分地挖掘且充分地展現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)高等教育的無國界化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育”打破了國界、地區(qū)、種族、信仰等的界限，每個(gè)學(xué)習(xí)者都是獨(dú)立的個(gè)體，都自主地參與學(xué)習(xí)與討論，能夠按照各自的需求，獲取相應(yīng)的教育資源，維護(hù)個(gè)體平等的學(xué)習(xí)權(quán)，推進(jìn)教育公平。
2互聯(lián)網(wǎng)教育能夠構(gòu)建教育共同體
“互聯(lián)網(wǎng)教育”的發(fā)展需要教育共同體的支持，教育共同體包括世界各個(gè)大學(xué)之間、大學(xué)與政府之間、學(xué)生之間、教師之間等多個(gè)維度?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育”作為紐帶將各個(gè)教育主體聯(lián)系成一個(gè)緊密的教育共同體，共同推進(jìn)著高等教育教學(xué)的協(xié)同發(fā)展。教育共同體是師生共謀的集體，是成員彼此平等、相互信任、互相尊重的生活空間，這種生活是師生、生生共同協(xié)作的過程。在“互聯(lián)網(wǎng)教育”共同體中，通過學(xué)習(xí)者彼此的理解、寬容以及包容，最終，可以形成互融的一個(gè)教育共同體，這必將有助于學(xué)習(xí)者的發(fā)展。
通過“互聯(lián)網(wǎng)教育”教育共同體，能夠塑造學(xué)習(xí)者良好的品性。在學(xué)習(xí)交流過程中，學(xué)習(xí)者對于自己的學(xué)習(xí)行為要有嚴(yán)格的紀(jì)律性和高度的責(zé)任感。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)教育”中，教師要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在集體中建構(gòu)多樣的關(guān)系，使得學(xué)習(xí)者由于能夠利用他者的眼光來看待自我，而且能夠理解和感受哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的，哪些事是必須做的。學(xué)習(xí)者在“互聯(lián)網(wǎng)教育”學(xué)習(xí)過程中，能否善于給自我提出要求，能否在此基礎(chǔ)上感受對他者的義務(wù)、責(zé)任，從而感受對自我所應(yīng)當(dāng)負(fù)有的使命，這些都將取決于學(xué)習(xí)者在多大程度上能夠以他者、集體以及社會(huì)的眼光來看待自我。
3互聯(lián)網(wǎng)教育能夠轉(zhuǎn)變教育方式
“互聯(lián)網(wǎng)教育”在于創(chuàng)造一種求知的氣氛，營造全新的教育生活，在探討中，追問永恒的真理，感受其中的樂趣。探究的過程既是思想者之間交流的過程，也是激發(fā)內(nèi)在潛力的過程，這種氣氛，能夠調(diào)動(dòng)人的活力，激發(fā)社會(huì)的求知欲，推動(dòng)整個(gè)文化的進(jìn)步。“互聯(lián)網(wǎng)教育”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，由課堂外向內(nèi)的轉(zhuǎn)化，營造一種全新的教育生活?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育”倡導(dǎo)合作、共處、理解的教育生活，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在交流與合作中去把握真理?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育”建構(gòu)師生全新的教育生活方式，改變了以往教師主導(dǎo)的教育形式，代之以學(xué)生參與研討為主的全新的師生交往方式。學(xué)生的學(xué)習(xí)自由獲得充分地尊重，教育共同體中的公民身份得到真正地展現(xiàn)。
“互聯(lián)網(wǎng)教育”要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立適應(yīng)信息化時(shí)代要求的教育理念，確立新型的師生教育生活方式。教師通過“互聯(lián)網(wǎng)教育”能夠更好地展現(xiàn)自我的身份，突顯自我的優(yōu)勢，擴(kuò)大自我的影響力。教師只有積極轉(zhuǎn)換角色，提高教學(xué)水平，提升教學(xué)藝術(shù)，才能坦然地面對“互聯(lián)網(wǎng)教育”的挑戰(zhàn)，成為在線學(xué)習(xí)積極的參與者與推崇者?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育”提倡一種“關(guān)系生活”，在教育者與學(xué)習(xí)者、教育者與教育者、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間搭建一種關(guān)系緊密的教育生活方（下轉(zhuǎn)第64頁）（上接第29頁）式。在這種多維的關(guān)系建構(gòu)中，可以培育參與者的關(guān)系思維。通過體驗(yàn)多維的教育生活，在與他人建構(gòu)關(guān)系的過程中，學(xué)習(xí)者理解關(guān)系的意義，充實(shí)個(gè)體的精神生活。學(xué)習(xí)者的精神之所以有其特點(diǎn)，正是由于這種觀念形成的方式。
4互聯(lián)網(wǎng)教育能夠傳承民族優(yōu)秀文化
“互聯(lián)網(wǎng)教育”作為高等教育媒介，能夠很好地傳承不同國家各個(gè)民族的優(yōu)秀文化，使世界各地的學(xué)習(xí)者能夠共同浸染在濃郁的廣域文化氛圍之中，無形之中提升內(nèi)在的文化素養(yǎng)與精神品質(zhì)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育”不是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，對一切文化都做出反應(yīng)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)教育”能夠展現(xiàn)不同民族的核心價(jià)值追求，而不是泛泛地呈現(xiàn)。在這個(gè)平臺(tái)之上，需要各國學(xué)校設(shè)置具有代表性的能夠展現(xiàn)本國優(yōu)秀文化的在線課程。通過此類課程，可以讓世界各地的學(xué)習(xí)者了解不同民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰等，能夠增進(jìn)世界各國間彼此的了解，傳承不同民族的優(yōu)秀文化，促進(jìn)優(yōu)秀民族文化傳播、更新與創(chuàng)造。
“互聯(lián)網(wǎng)教育”本身也是一種文化，“互聯(lián)網(wǎng)教育”建構(gòu)的目標(biāo)、技術(shù)與模式均能夠反映不同國家的文化特征。只有打造一個(gè)彰顯民族文化特性的“互聯(lián)網(wǎng)教育”教育平臺(tái)，才能在眾多學(xué)習(xí)平臺(tái)中脫穎而出，獲得學(xué)習(xí)者的青睞，才能更好地傳承本民族文化的精髓，才能夠在競爭激烈的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)過程中立于不敗之地。
作者簡介：奉云云（1979.9-），漢族，女，四川綿陽人，大學(xué)本科，中學(xué)二級(jí)教師，研究方向：教育信息化。
參考文獻(xiàn)
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第3篇：教育理念范文
前言:時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展為社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都帶來了發(fā)展機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)，教育事業(yè)也是被帶動(dòng)的行業(yè)之一。在教育事業(yè)中，傳統(tǒng)的教育理念和教學(xué)管理已經(jīng)不再適用于新的社會(huì)體制，教學(xué)理念、教學(xué)管理和課堂效果等方面都出現(xiàn)了一些或大或小的問題，這些問題如果不盡快解決，必將嚴(yán)重影響教育事業(yè)的發(fā)展，不利于社會(huì)的發(fā)展。本文主要針對現(xiàn)在的教育理念和教學(xué)管理進(jìn)行了分析，并提出了轉(zhuǎn)變教育理念，改革教學(xué)管理的相關(guān)措施。
一、現(xiàn)階段我國教育事業(yè)中存在的問題.教育上的投入嚴(yán)重不足
教育上的投入不足主要體現(xiàn)在教育資金的投入、班級(jí)人數(shù)的分配不均和學(xué)校各項(xiàng)設(shè)施的不合理使用等方面，教育事業(yè)的發(fā)展不是一蹦而就的，是一項(xiàng)需要長期堅(jiān)持、勇于創(chuàng)新的重大工程。俗話說，“活到老，學(xué)到老”，由此可以看出，教育是伴隨人的一生的，任何階段都離不開教育，離不開學(xué)習(xí)。教育資金投入不足就不能保證好的學(xué)習(xí)條件、優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，這些是教育事業(yè)良好發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有好的學(xué)習(xí)條件，優(yōu)秀的師資隊(duì)伍就不能為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生良好均衡發(fā)展。
2.區(qū)域發(fā)展不平衡
區(qū)域發(fā)展不平衡主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)落后上的差別，在一些沿海等發(fā)達(dá)地區(qū)，其經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，人均收入比較高，所以比較重視孩子的教育，對教育上的經(jīng)濟(jì)、時(shí)間等投入比較大，為教育事業(yè)的發(fā)展付出了較大努力，營造了很好的教育事業(yè)氛圍;而在經(jīng)濟(jì)比較落后的小城市，特別是一些小山村，人們沒有經(jīng)濟(jì)來源，生活水平比較差，對教育就不是那么的重視，教育事業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他地區(qū)。
3.教育資源不平衡導(dǎo)致教育嚴(yán)重不公平
應(yīng)試教育的考試方法是使教育資源不平衡導(dǎo)致教育嚴(yán)重不公平的根本原因。雖然現(xiàn)在的教學(xué)理念高舉考試是公平的，教育是一視同仁的口號(hào)，但是實(shí)際的教育過程中并不是這樣的，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)區(qū)域由于地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平不同就造成了教育事業(yè)發(fā)展水平的參差不齊，教育資源的分配嚴(yán)重不均勻，考試成績成為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成績好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大大增加。教師、家長對于成績的過分關(guān)注使得學(xué)生壓力過大，已經(jīng)不在學(xué)生可以承受的范圍，更是由于這種想法的流傳造成作弊、高校錄取腐敗等不利于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。
4.忽視教學(xué)過程的互動(dòng)性
互動(dòng)普遍存在于人們的生活中，教育事業(yè)中互動(dòng)這個(gè)詞匯更是經(jīng)常出現(xiàn)?；?dòng)應(yīng)該是教師在教學(xué)過程中與學(xué)生之間一種普遍的現(xiàn)象，但是在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師在教學(xué)過程中并沒有很好的做到與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，忽視了教學(xué)過程中的互動(dòng)。在教學(xué)中忽視與學(xué)生的互動(dòng)就不能很好的了解學(xué)生的想法及學(xué)習(xí)程度，畢竟課堂上的行為表現(xiàn)并不能進(jìn)行預(yù)設(shè)，一旦進(jìn)行預(yù)設(shè)，學(xué)生的創(chuàng)造性和想象能力就會(huì)被扼殺，不利于日后的發(fā)展。
5.教學(xué)理念、教學(xué)管理、教學(xué)評價(jià)偏離人口科學(xué)文化素質(zhì)初衷
在教育評價(jià)機(jī)制方面，教師之間的教學(xué)能力評比，學(xué)校之間的教學(xué)能力評比只是簡單的成績之間的評比，對學(xué)生的各項(xiàng)成績進(jìn)行綜合或分別比較，從而評選出優(yōu)秀教師、優(yōu)秀學(xué)校，且這些職稱的獎(jiǎng)勵(lì)又和教師、學(xué)校的經(jīng)濟(jì)利益、職稱評定相聯(lián)系，這樣的評價(jià)機(jī)制就導(dǎo)致學(xué)校、教師將壓力加到學(xué)生肩上。在教學(xué)過程中，教師為了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不僅占用課外時(shí)間、節(jié)假日進(jìn)行補(bǔ)課，還在課后留下大量的課后作業(yè);另外，學(xué)校會(huì)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行重點(diǎn)班、快慢班的劃分，這種教學(xué)辦法對學(xué)生的心理造成了一定的傷害，也不利于教育事業(yè)的和諧發(fā)展。
二、轉(zhuǎn)變教育理念，改革教學(xué)管理措施1.動(dòng)態(tài)管理與“因材施教”就拿九年義務(wù)教育階段的學(xué)生來說，要想做到對其進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，實(shí)施“因材施教”，就要對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行綜合跟蹤，每個(gè)學(xué)期認(rèn)真研讀教學(xué)大綱，根據(jù)教學(xué)大綱嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)，在每個(gè)學(xué)期末進(jìn)行嚴(yán)格的考試，在依據(jù)學(xué)生的期末成績和平時(shí)的課堂表現(xiàn)來進(jìn)行分班，畢竟一時(shí)的考試成績并不能合理的代表學(xué)生的整體情況;其次，并不提倡瘋狂補(bǔ)課的教學(xué)辦法，人的精力是有限的，瘋狂補(bǔ)課模式只會(huì)為學(xué)生增加學(xué)習(xí)壓力，增加學(xué)生對學(xué)習(xí)的厭惡，并不利于學(xué)生對學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，可以說是得不償失，并不能得到期望效果。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師只有對不同層次的學(xué)生進(jìn)行動(dòng)態(tài)管理，實(shí)施“因材施教”理念，建立合理有效的評價(jià)體系才會(huì)有利于學(xué)生的教育。
2.對學(xué)生一視同仁，客觀對待學(xué)生成績
在新的教育理念中，學(xué)生的考試成績并不是衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。部分教師將學(xué)生的考試成績看的太重要，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生就是優(yōu)秀學(xué)生，這種想法很顯然是不準(zhǔn)確的，過于片面。評價(jià)學(xué)生時(shí)應(yīng)該從多方面進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)成績只是其中很小的一部分，因此，教師在教學(xué)過程中，不能只重視尖子生的學(xué)習(xí)狀況，對于那些學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生也要給予一樣的關(guān)注，對所有學(xué)生一視同仁，給予同樣的尊重。
第4篇：教育理念范文
教育理念創(chuàng)新理性選擇《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出：“教育優(yōu)先發(fā)展是黨和國家提出并長期堅(jiān)持的一項(xiàng)重大方針”，進(jìn)一步明確了教育在社會(huì)主義建設(shè)中的戰(zhàn)略地位。教育理念創(chuàng)新對教育實(shí)踐發(fā)展具有導(dǎo)向性作用，來源于教育者對教育實(shí)踐規(guī)律的認(rèn)識(shí)和推動(dòng)，高等教育作為學(xué)校教育階段人才培養(yǎng)的終端，處于理論教育向社會(huì)實(shí)踐過渡的重要階段，推動(dòng)客觀的、理性的教育理念創(chuàng)新對實(shí)現(xiàn)高等教育創(chuàng)新發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
一、理性選擇的意義
經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人、蘇格蘭學(xué)者亞當(dāng)?斯密認(rèn)為，人的理性就在于他能夠在對各種利益的比較中選擇最大的利益，以最小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)自身最大的需要?？梢哉f，亞當(dāng)?斯密站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度形象的闡述了社會(huì)人的行為，即人在社會(huì)行為中始終選擇和追求利益的最大化。
教育作為國家行為，具有高度的國民性、公益性，其思想、觀念、制度及體系構(gòu)成集中體現(xiàn)國家意志和國民需求，因此單純的站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋教育理念的形成和教育行為的實(shí)施，顯見偏頗。但是，如果站在社會(huì)學(xué)角度，那么亞當(dāng)?斯密的理性選擇理論對推動(dòng)教育改革、尤其是教育創(chuàng)新理念的萌生、形成和調(diào)整具有鮮明的指導(dǎo)意義。
二、理性選擇的基礎(chǔ)
真正意義上的現(xiàn)代大學(xué)制度奠基于西方，大學(xué)基本理念、制度和職能在大學(xué)發(fā)展的過程中得以不斷創(chuàng)新、形成并加以拓展。由于教育理念的形成是以實(shí)踐為基本屬性的，無論是“”時(shí)中國現(xiàn)代大學(xué)雛形的形成，還是“改革開放”以來高等教育的跨越式發(fā)展，都蘊(yùn)含并體現(xiàn)教育理念創(chuàng)新和變革背后深厚的社會(huì)歷史背景。由于我國現(xiàn)代大學(xué)制度起步較晚，教育思想在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)體現(xiàn)為“西風(fēng)東漸”，是建立于依附社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)型創(chuàng)新，作為教育思想體系構(gòu)建核心的教育理念創(chuàng)新更加突出表現(xiàn)為外源借鑒性。改革開放以來，伴隨時(shí)代高速發(fā)展，教育理念的創(chuàng)新也越來越體現(xiàn)為建立在高校內(nèi)在追求和發(fā)展探索基礎(chǔ)上的內(nèi)源自發(fā)性。無論是外源借鑒還是內(nèi)源自發(fā)，其產(chǎn)生的多元途徑直接作用于選擇的主觀性，構(gòu)成了教育理念創(chuàng)新過程中理性選擇的存在基礎(chǔ)。
三、如何做好理性選擇
（一）準(zhǔn)確把握理性選擇的內(nèi)在屬性
1.理性選擇的實(shí)踐性
高校作為教育的承載主體，面臨著思想多元、信息多元而逐步豐富的理念創(chuàng)新資源，在可借鑒或選擇的眾多創(chuàng)新理念中，體現(xiàn)選擇的理性是以實(shí)踐作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。一是準(zhǔn)確理解教育過程中人的決定性作用。教育的過程是思想、文化、知識(shí)傳承創(chuàng)新的過程，作為教育的主體和受體，人都是第一性的，因此創(chuàng)新理念的選擇必須以尊重人的成長規(guī)律和成才特點(diǎn)為前提，理念的創(chuàng)新才具備指導(dǎo)性、實(shí)踐性。二是正確認(rèn)識(shí)高等教育的職能。人的社會(huì)屬性決定了人的成長是社會(huì)綜合因素作用的結(jié)果，高等教育作為學(xué)校教育與社會(huì)教育對接、交融的階段，其地位和功能是重要的，同時(shí)也是有限的。教育理念創(chuàng)新的目的是提升教育的延展性，這種延展性體現(xiàn)為受教育者的潛力開發(fā)與積累、自我更新意識(shí)及能力的萌發(fā)與形成，因此對創(chuàng)新理念的選擇必須內(nèi)化于高等教育的職能存在。
2.理性選擇的多元性
高校作為教育者和受教育者的聚合體，教育理念創(chuàng)新的需求是多元的、來源是多元的、模式是多元的、內(nèi)容也是多元的，多元化的創(chuàng)新構(gòu)成決定了理性選擇的多元性。其多元產(chǎn)生的原因是人由于社會(huì)分工和成長過程的差異，對客觀世界的認(rèn)識(shí)和需求是不同的。創(chuàng)新理念的實(shí)踐于教育管理者來說，更多體現(xiàn)為教育體系、教育模式的變革與深化；于教育實(shí)施者來說，教育理念的創(chuàng)新更多體現(xiàn)為教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的更新；于受教育者來說，更多體現(xiàn)為符合自身需求的信息吸收與貯存。由于人在主觀上對不同選擇結(jié)果有不同的偏好序列，因此符合選擇主體需求的理念更易被采納，如果這種選擇的根源是實(shí)踐的，實(shí)踐證明是有效的，那么就是理性的。因此，在面對教育理念創(chuàng)新中，要客觀認(rèn)識(shí)創(chuàng)新理念的形成背景，尊重不同群體的選擇方向。
3.理性選擇的延續(xù)性
創(chuàng)新理念選擇的延續(xù)性來源于同質(zhì)選擇中首次選擇的正確，形成于有效實(shí)踐結(jié)果的累次疊加，而經(jīng)實(shí)踐反復(fù)印證有效的選擇偏好易在主觀上形成為思維定勢。雖然理性選擇范式的基本理論假設(shè)是：人在特定情境中有不同的行為策略可供選擇，同時(shí)人在理智上相信不同的選擇會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果，但實(shí)際上選擇主體更樂于按照已有經(jīng)驗(yàn)、思維定式固化選擇方向和行為方式?；诖?，在面對眾多可供選擇的創(chuàng)新理念中，始終保持理性選擇的根本是理性思維的養(yǎng)成，這種養(yǎng)成來源于對有效實(shí)踐客觀認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的主觀批判。因此，在教育理念創(chuàng)新中，除不斷鞏固和保持創(chuàng)新意識(shí)的存在外，還應(yīng)不斷突破固有的思維習(xí)慣，才能篩選出最為符合發(fā)展實(shí)際的創(chuàng)新理念。
（二）自覺破除主觀世界的思想防衛(wèi)
教育理念的創(chuàng)新如僅體現(xiàn)為理論層面的創(chuàng)新，伴隨時(shí)間的推移可以逐步淡化認(rèn)識(shí)的差異，但其只要作用于實(shí)踐層面，其必然體現(xiàn)為教育實(shí)踐的變革，這種變革無論是教育體系、教學(xué)模式還是教學(xué)內(nèi)容的改變，在客觀上不可避免的偏離于部分成員的主體認(rèn)識(shí)，甚至損害其自身利益，往往會(huì)被認(rèn)為是創(chuàng)新主體強(qiáng)加于決策受體的強(qiáng)制性變革，進(jìn)而會(huì)激發(fā)主觀意識(shí)中的防御本能，體現(xiàn)在客觀行為的懼怕與抵制，這種抵制反作用于創(chuàng)新主體，往往導(dǎo)致選擇理性的削弱甚至背離。因此，教育理念創(chuàng)新必須遵循以下三個(gè)原則：
一是的原則。是正確處理創(chuàng)新理念實(shí)踐化的基本原則，一方面，創(chuàng)新主體要允許理念創(chuàng)新過程中不同聲音的存在；另一方面，在尊重個(gè)體基礎(chǔ)上，要正確認(rèn)識(shí)抵制背后存在的理性，要通過尋求創(chuàng)新過程中價(jià)值的契合謀求共同意志的回歸。
二是循序漸進(jìn)的原則。循序漸進(jìn)是推動(dòng)理念創(chuàng)新實(shí)踐化的根本手段，“羅馬不是一天建成的”，事物的發(fā)展始終遵循其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，因此無論是理念創(chuàng)新的程度還是創(chuàng)新理念的選擇，甚至在創(chuàng)新理念實(shí)踐推進(jìn)的過程中，都應(yīng)充分考慮創(chuàng)新受體主觀意識(shí)的趨同度和可承受度，一方面，通過循序的原則逐步發(fā)現(xiàn)、修正偏離實(shí)踐的理念漏點(diǎn)；另一方面，通過漸進(jìn)的方式逐步削弱、同化受體的防御心理。
三是與時(shí)俱進(jìn)的原則。與時(shí)俱進(jìn)是理念創(chuàng)新的根本屬性，體現(xiàn)的是教育理念與教育實(shí)踐的內(nèi)在關(guān)系，還體現(xiàn)創(chuàng)新主體和受體伴生于時(shí)代進(jìn)步而同步發(fā)展的利益述求和心理需求，更應(yīng)體現(xiàn)高校自身的發(fā)展思路與規(guī)劃、特色和傳統(tǒng)、目的和途徑。
（三）努力營造理念創(chuàng)新的多元生態(tài)
由于理念的形成具有強(qiáng)烈的導(dǎo)向作用和激勵(lì)作用，每個(gè)組織成員既是創(chuàng)新的受體，也是創(chuàng)新的主體，因此每一個(gè)創(chuàng)新的理念都是組織個(gè)體通過教育實(shí)踐過程整合出的思維亮點(diǎn)和認(rèn)識(shí)突破，體現(xiàn)著組織成員的思維方式、文化背景和個(gè)體追求，雖然個(gè)體理念的差異性存在直接影響或制約于整體理念創(chuàng)新的同步性，但由此構(gòu)成的多樣化、多極化創(chuàng)新生態(tài)，一方面，可以填補(bǔ)創(chuàng)新體系的不足；另一方面，又可以豐富創(chuàng)新理念選擇的理性覆蓋，同時(shí)，整合、同化后的個(gè)體創(chuàng)新對整體理念的形成與發(fā)展具有重要的助力作用，因此營造并保護(hù)好理念創(chuàng)新的生態(tài)多元對于拓展選擇途徑、比對創(chuàng)新質(zhì)量和維持創(chuàng)新動(dòng)力有著極其重要的意義。
營造多元化的創(chuàng)新生態(tài)，一是主體目標(biāo)的強(qiáng)化和創(chuàng)新原則的確立。高校作為高等教育理念創(chuàng)新的組織、引領(lǐng)和實(shí)踐者，通過思想引領(lǐng)、意識(shí)作用甚至行政干預(yù)的手段強(qiáng)化理念創(chuàng)新的目的指向，這種指向作為高校未來發(fā)展的主體預(yù)期，即要體現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和規(guī)律，還要體現(xiàn)高校組織成員整體的利益趨向，因此多元化創(chuàng)新生態(tài)的構(gòu)建要服從、建立并服務(wù)于高校現(xiàn)階段建設(shè)任務(wù)和遠(yuǎn)期發(fā)展規(guī)劃。二是首創(chuàng)精神的激勵(lì)和創(chuàng)新意識(shí)的培育。多元化創(chuàng)新生態(tài)的構(gòu)建在體現(xiàn)目標(biāo)指向的同時(shí)，彰顯著同一目標(biāo)下不同思維方式的碰撞與整合，組織成員作為教育理念具體化的實(shí)施單元，更易在實(shí)踐層面感知并完善創(chuàng)新理念的運(yùn)行效能，尊重并肯定個(gè)體的創(chuàng)新選擇和實(shí)踐評價(jià)既可突出組織成員的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，又可以通過強(qiáng)化個(gè)體的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)不斷豐富教育理念的形成層次和實(shí)踐內(nèi)容。三是共體形成和個(gè)體創(chuàng)新的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。主體教育理念創(chuàng)新，來源于多數(shù)組織成員對個(gè)體教育理念創(chuàng)新的認(rèn)同和趨合，因此即便在同一目標(biāo)指向下，創(chuàng)新的生成途徑、實(shí)踐模式及功能認(rèn)識(shí)都可能因?yàn)閭€(gè)體差異存在而不同甚至對立，因此除突出高校在發(fā)展方向、體系構(gòu)建、教學(xué)組織等宏觀領(lǐng)域的主導(dǎo)作用以外，還應(yīng)明確組織成員在教學(xué)模式選擇、教學(xué)內(nèi)容更新等微觀領(lǐng)域的主體地位，突出創(chuàng)新的適應(yīng)性、包容性和層次性，才能建立穩(wěn)定的、理性的、和諧的多元化創(chuàng)新生態(tài)。
總之，教育理念創(chuàng)新是高等教育發(fā)展的生命力，創(chuàng)新理念的實(shí)踐化過程就是高校發(fā)展的過程。高校作為社會(huì)化的組織，在面臨思想多元、利益多元的情況下，對多元教育理念的包容和選擇很難有確定的理性標(biāo)準(zhǔn)，只能將創(chuàng)新的理念融匯入教育實(shí)踐，通過時(shí)間進(jìn)行檢驗(yàn)。因此，處于占據(jù)思想主導(dǎo)地位的高校，必須“保持教育理念創(chuàng)新的開放性、警惕性，濃縮大學(xué)利益相關(guān)者的集體智慧，以敏銳的觸覺感知各方面的利益需求，在思想交流、批判與反思中不斷賦予大學(xué)核心理念新的內(nèi)涵”，才能探索出符合內(nèi)在需求、凝練自身特色的創(chuàng)新發(fā)展之路。
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第5篇：教育理念范文
1.1會(huì)計(jì)教育理念。根據(jù)北京地區(qū)的會(huì)計(jì)教育發(fā)展，會(huì)計(jì)教育理念從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看是隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，企業(yè)需要不斷創(chuàng)新，會(huì)計(jì)教育也需要不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，會(huì)計(jì)教育理念是與經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行、與時(shí)俱進(jìn)。從社會(huì)需求的方面看，目前大學(xué)會(huì)計(jì)教育課程有稅務(wù)、審計(jì)、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、成本會(huì)計(jì)等系統(tǒng)及管理課程，對會(huì)計(jì)教育的重視度是針對大學(xué)生對會(huì)計(jì)的學(xué)習(xí)程度、會(huì)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)、整體應(yīng)用平均成績作為衡量會(huì)計(jì)教育理念進(jìn)行指導(dǎo)。從會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)角度看，在北京國際型和規(guī)模大的企業(yè)較多，對會(huì)計(jì)專業(yè)有較高，促使會(huì)計(jì)教學(xué)中要求學(xué)生對會(huì)計(jì)專業(yè)能力有較高的專業(yè)掌握程度。
1.2會(huì)計(jì)教育模式。目前在全國大多數(shù)地區(qū)在會(huì)計(jì)教育上是通過會(huì)計(jì)課程來完成，通過教師指導(dǎo)來完成，在課堂上進(jìn)行傳授、講解、最后通過考試來檢測學(xué)生的掌握程度。在北京地區(qū)的教育較為領(lǐng)先，不僅側(cè)重學(xué)生在會(huì)計(jì)方面的掌握，還重視實(shí)際應(yīng)用中的運(yùn)用，通過實(shí)踐教學(xué)來提高學(xué)生的理解及運(yùn)用。以教科書為依據(jù)，教師講解為主，首先按部就班的講授課本知識(shí)，包括課程數(shù)量、課程安排、授課內(nèi)容等方面，讓學(xué)生形成一個(gè)對會(huì)計(jì)學(xué)科的總體認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)怎樣編制分錄、報(bào)表，之后通過實(shí)際企業(yè)實(shí)習(xí)，把教學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合。
二、會(huì)計(jì)教育方法和模式的改革
2.1提高教育方法。選擇一本內(nèi)容制作充實(shí)的教材作為教學(xué)基礎(chǔ)，選擇精美的課件進(jìn)行互動(dòng)講解，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，在利用教材中包括內(nèi)容的系統(tǒng)性、全面性、權(quán)威性、易讀性等方面和企業(yè)中的賬目結(jié)合來鍛煉學(xué)生知識(shí)領(lǐng)悟。如果是一本內(nèi)容陳舊與學(xué)科前沿發(fā)展格格不人或者與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不符合的教材，是難以提起學(xué)生的興趣和熱情，也是難以把學(xué)習(xí)中知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中。目前在多媒體課件逐步代替?zhèn)鹘y(tǒng)的黑板主流條件下，課件內(nèi)容豐富和易理解性是提高教育授課的較好方法。在提高教育方法的注重于培養(yǎng)知識(shí)全面的高素質(zhì)專業(yè)會(huì)計(jì)人才，培養(yǎng)學(xué)生在會(huì)計(jì)方面的思考能力和應(yīng)用能力。會(huì)計(jì)教師應(yīng)根據(jù)會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)變化，來決定適當(dāng)?shù)膫魇诜椒?。學(xué)生也要依靠會(huì)計(jì)新的領(lǐng)域發(fā)展來設(shè)置自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和補(bǔ)充相關(guān)課程。在會(huì)計(jì)教育中信息采集也是重要的提高教育方法的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
2.2改變教育理念。會(huì)計(jì)這門課程不同于其他學(xué)科的課程，會(huì)計(jì)教育理念應(yīng)該敢于超前，新的教學(xué)理念更能是適應(yīng)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代會(huì)計(jì)教育理念不再是單純的提高學(xué)生層次思維能力更傾向于培養(yǎng)學(xué)生積極參與和體驗(yàn)。在高等院校中，會(huì)計(jì)教育忽視了面向全球性發(fā)展的趨勢，側(cè)重于國內(nèi)的會(huì)計(jì)制度。良好的教學(xué)理念可以為學(xué)生在學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)方面樹立良好的目標(biāo)，為會(huì)計(jì)教育指明基本方向。在北京地區(qū)，高等院校中，會(huì)計(jì)的教學(xué)理念雖然叫其他地區(qū)較為前衛(wèi)，但是相對于整體經(jīng)濟(jì)國際化的條件下，會(huì)計(jì)教育理念仍然需要改進(jìn)，突破原有的思維模式，結(jié)合北京及全國企業(yè)現(xiàn)有的財(cái)務(wù)模式，來決定適合的會(huì)計(jì)教育理念配合新的會(huì)計(jì)市場需求。除此之外，在會(huì)計(jì)教學(xué)中應(yīng)該以學(xué)生為基礎(chǔ)中心，以經(jīng)濟(jì)市場的需求為起因，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。在校方除了開設(shè)會(huì)計(jì)科目等課程，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生自身的愛好或者不足之處進(jìn)朽該果程選修輔助，如《人力資源管理》、《市場營銷》等科目。
三、結(jié)束語
第6篇：教育理念范文
隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前高等教育院校鎖培養(yǎng)的大學(xué)生與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求之間的矛盾已經(jīng)越來越明顯，社會(huì)發(fā)展對大學(xué)畢業(yè)學(xué)生的要求越來越高。傳統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)模式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。在這種矛盾的發(fā)展之下，人本教育理念的概念被提出來。這種以學(xué)生作為主體的教學(xué)模式，所培養(yǎng)的人才更加全面，學(xué)生的潛力能夠被最大程度的激發(fā)出來。這一教學(xué)模式首先在大學(xué)教育中開展也是有其內(nèi)在原因的。
二、人本教育的概念
（一）概念所謂人本教育就是在教學(xué)過程中以學(xué)生作為教學(xué)主題，以人為本，在教學(xué)中提倡人人平等，以學(xué)生本身知識(shí)的增長作為目的。這是當(dāng)前較為先進(jìn)的，能夠體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展概念的一種教學(xué)理念。這種教學(xué)模式不同于傳統(tǒng)教學(xué)模式的地方主要是拋開了“填鴨式”教學(xué)方式，更加注重學(xué)生的不同個(gè)性，實(shí)行個(gè)體化教學(xué)。
（二）人本教育的必要性中國經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，國家要富強(qiáng)，離不開教育，而傳統(tǒng)教學(xué)體系已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，因此，只有進(jìn)行人本主義教育，把學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展提高到更高層次，不斷重視學(xué)生的需求，進(jìn)行針對性的教學(xué)，才能為國家培養(yǎng)出高層次的、適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的人才。當(dāng)前社會(huì)競爭日益激烈，對人才的要求越來越高，因此大學(xué)教育也要進(jìn)行更加嚴(yán)格的管理，為社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。而人本教育正是適應(yīng)這種需求而產(chǎn)生的，在教學(xué)過程中學(xué)生的不同特點(diǎn)和性格被更加的重視，學(xué)生的潛能和特長被更大程度的激發(fā)了出來，學(xué)生的自身素質(zhì)得到了更大的提高。
三、人本教育理念在大學(xué)教育管理中的應(yīng)用
（一）改變傳統(tǒng)大學(xué)教育管理模式傳統(tǒng)的大學(xué)教育管理模式束縛了大學(xué)生的思想發(fā)展，阻礙了大學(xué)生思想的升華，對大學(xué)生的管理過于死板，違背了大學(xué)應(yīng)該是紀(jì)律性和自由相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)圣地這一概念。人本教育理念不同于以往傳統(tǒng)教育管理模式，要求大學(xué)要把學(xué)生從傳統(tǒng)束縛中解放出來，把學(xué)風(fēng)逐漸放開。在教學(xué)過程中要不斷體現(xiàn)人本主義的價(jià)值觀，將學(xué)生的主體性地位不斷提升，將學(xué)生的實(shí)踐性不斷加強(qiáng)。具體來講包括以下兩方面：首先，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)。社會(huì)的發(fā)展要求學(xué)生要具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力，即較強(qiáng)的實(shí)踐能力，因此，在教學(xué)過程中要在人本教育思想的指導(dǎo)下不斷加大對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。只有學(xué)生的實(shí)踐能力得到增強(qiáng)，學(xué)生的張揚(yáng)個(gè)性和各方面能力才能得到更好的發(fā)揮。學(xué)生在實(shí)踐中形成的教育管理理念，經(jīng)過正確的引導(dǎo)，最終能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槠鋬?nèi)在的素質(zhì)。其次，在教學(xué)過程中學(xué)生與教師之間的關(guān)系要逐步實(shí)現(xiàn)平等化。大學(xué)教育不能延續(xù)高中傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，也不能是傳統(tǒng)的從上往下的灌輸式教學(xué)，而要引導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)術(shù)性探討，轉(zhuǎn)變師生關(guān)系為平等的交流關(guān)系。
（二）改變傳統(tǒng)大學(xué)教育教學(xué)手段當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)非常開放的社會(huì)，大學(xué)生思想非?；钴S，因此以往傳統(tǒng)的古舊的大學(xué)教育管理方式，例如對學(xué)生進(jìn)行威脅，進(jìn)行恐嚇等方式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)生的實(shí)際情況。人本教育理念下的教學(xué)管理就是要充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生特有的創(chuàng)造性和活力，發(fā)揮自身特有的優(yōu)勢，進(jìn)行人性化的管理。對于學(xué)生的發(fā)散思維不但不能打壓，還要進(jìn)行有效的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的個(gè)性和想法發(fā)揮出來。人本教育最基本的一個(gè)觀點(diǎn)就是以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，從學(xué)生的性格、感情和態(tài)度入手。因此，作為教育管理工作者，首先要將自己融入到學(xué)生群體中去，消除學(xué)生對教師傳統(tǒng)的恐懼感和敬畏感，讓學(xué)生感覺到親切感，只有這樣教師才能不斷了解學(xué)生的想法，根據(jù)不同學(xué)生的不同個(gè)性制定出特定的教學(xué)方式和方法，正在做到因材施教。
四、結(jié)束語
第7篇：教育理念范文
從20世紀(jì)60年代開始，美國就致力于將法律診所教育介紹到其他國家和地區(qū)，最終使其走出美國并成為了歐洲、非洲和亞洲等地區(qū)諸多國家法學(xué)教育體系中不可或缺的組成部分。診所式法學(xué)教育之所以迅速從美國走向世界，成為世界法學(xué)教育發(fā)展的一股強(qiáng)勁潮流，根本原因在于其秉承的面向社會(huì)需求的職業(yè)教育理念，面向弱勢群體提供法律服務(wù)的促進(jìn)社會(huì)正義的教育理念，面向?qū)W生發(fā)展的以學(xué)生為本的教育理念，順應(yīng)了現(xiàn)代法學(xué)教育的發(fā)展趨勢。2000年9月，在美國福特基金會(huì)的資助下，我國正式引進(jìn)診所式法學(xué)教育，至今，診所式法學(xué)教育在中國已經(jīng)走過了10年的發(fā)展歷程。
實(shí)踐證明：診所式法學(xué)教育這10年在中國取得了長足發(fā)展，它在克服傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷上發(fā)揮著不可替代的作用，已經(jīng)成為中國法學(xué)教育中的一個(gè)重要組成部分。診所式法學(xué)教育在中國不僅僅是一種教育方法的引進(jìn)，更是一種先進(jìn)教育理念的引進(jìn)。深入地研究診所法律教育的基本理念，對于進(jìn)一步發(fā)展并完善診所式法學(xué)教育，轉(zhuǎn)變中國的傳統(tǒng)法學(xué)教育理念，促進(jìn)中國法學(xué)教育的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展有著重大意義。
一、面向社會(huì)需求的職業(yè)教育理念傳統(tǒng)法學(xué)
“通識(shí)教育”的模式片面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授與灌輸，而非法律實(shí)務(wù)操作能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。這種模式雖然也設(shè)置了課程實(shí)習(xí)、模擬法庭、畢業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，但這些實(shí)踐環(huán)節(jié)缺乏培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與技能的有效針對性，導(dǎo)致法學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生不能適應(yīng)法律職業(yè)崗位的要求。所以，必須對傳統(tǒng)法學(xué)教育模式進(jìn)行全面、徹底的批判與反思，轉(zhuǎn)變陳舊的教育理念，切實(shí)地深化法學(xué)人才培養(yǎng)模式的改革。
在法學(xué)人才培養(yǎng)模式的改革與探索中，人們創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)了診所式法學(xué)教育。這種教育模式立足于法律職業(yè)的專業(yè)化，把課堂教學(xué)與實(shí)際辦案有效結(jié)合起來，通過法律實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生掌握律師的從業(yè)技能，訓(xùn)練學(xué)生“像律師一樣思考”、“像律師一樣工作”，其目標(biāo)是針對法科大學(xué)生實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)不足而著重培訓(xùn)他們司法技巧的一種職業(yè)性法律教育，旨在縮小學(xué)院知識(shí)教育與職業(yè)技能的距離，培養(yǎng)學(xué)生形成法律職業(yè)意識(shí)觀念，提高自身的綜合素質(zhì)與能力，幫助學(xué)生能夠在畢業(yè)后更快地進(jìn)入法律職業(yè)角色。實(shí)踐證明，在現(xiàn)有的法學(xué)人才培養(yǎng)模式中，診所法律教育是法學(xué)院培養(yǎng)法律職業(yè)人才的一個(gè)最有效途徑。
第8篇：教育理念范文
關(guān)鍵詞：幼兒；蘇派教育；培育
在幼兒教育的領(lǐng)域之中，可以將蘇派理論和思想引入其中，形成獨(dú)特、實(shí)用而鮮活的幼兒教育經(jīng)驗(yàn)和方法，將醇美自然的幼兒教育內(nèi)容貫穿于教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)理論教育與實(shí)踐教學(xué)的統(tǒng)一和融合，關(guān)注幼兒的科學(xué)發(fā)展和素質(zhì)培育，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)興趣和創(chuàng)造力，進(jìn)行道德品質(zhì)熏陶和人格塑造，使幼兒在手腦并用的活動(dòng)之中，認(rèn)識(shí)科學(xué)、接近科學(xué)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體素質(zhì)的全面健康成長。
1蘇派教育理念下的幼兒科學(xué)教育目標(biāo)分析
1．1萌發(fā)并保持幼兒的科學(xué)興趣：對于科學(xué)興趣的培養(yǎng)要從幼兒入手，幼兒有天生的、與生俱來的好奇心和強(qiáng)烈的探索世界的感知能力，要出于保護(hù)幼兒的好奇心的角度，激發(fā)幼兒的科學(xué)興趣，使之萌發(fā)探索科學(xué)、探索世界的信心，要采用循序漸進(jìn)式的科學(xué)教育方法和手段，引導(dǎo)幼兒多動(dòng)手、多動(dòng)口，探索新奇的科學(xué)把戲，形成從小熱愛科學(xué)的興趣和熱情。
1．2注重培養(yǎng)幼兒的科學(xué)應(yīng)用力和創(chuàng)造力：在對幼兒的科學(xué)教育之中，要注重培養(yǎng)幼兒的科學(xué)應(yīng)用力和創(chuàng)造力，不要單純地灌輸“死”的知識(shí)，而要大膽改革，學(xué)以致用，并使幼兒的科學(xué)教育成為生活化的科學(xué)教育，從生活中感知和體驗(yàn)科學(xué)，并充分解放幼兒的頭腦、雙手、雙眼、嘴巴，使幼兒在科學(xué)活動(dòng)中“玩得別出心裁”，從而培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。
1．3注重幼兒的科學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲取：在對幼兒的科學(xué)教育過程中，要注重幼兒對科學(xué)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲取，不僅要演習(xí)自然科學(xué)，而且還要學(xué)習(xí)生物學(xué)，并在廣闊的大自然之中，感受和呼吸大自然的空氣，開放頭腦和思想，在生活中直接獲得科學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，形成扎根于生活中的“真知識(shí)”、“活知識(shí)”。
1．4養(yǎng)成幼兒的科學(xué)精神和科學(xué)道德：在幼兒科學(xué)教育過程中，要注重培養(yǎng)幼兒的科學(xué)精神和科學(xué)道德，要引領(lǐng)幼兒多觀察、勤思考、多動(dòng)手，通過各種科學(xué)教育活動(dòng)鍛煉幼兒，使幼兒在科學(xué)活動(dòng)中知疑、假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、印證、推想和分析，顯露出強(qiáng)烈的、不可遏止的科學(xué)態(tài)度，并逐漸形成科學(xué)精神和科學(xué)道德，更好地與幼兒的素質(zhì)教育相契合。
2探索幼兒科學(xué)教育之美的具體路徑
2．1貼近幼兒生活的教育，使生活教育科學(xué)化：在對幼兒的科學(xué)教育之中，可以從貼近幼兒的生活入手，使幼兒科學(xué)教育與生活相鏈接和整合，避免幼兒科學(xué)教育與生活相割裂和脫節(jié)，要充分考慮幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和前提，在貼近幼兒的、熟悉的生活環(huán)境之中，找尋適宜于幼兒科學(xué)教育的內(nèi)容，以大自然為科學(xué)園，讓幼兒接近生物，使幼兒在生物世界中感知和體悟，感受到科學(xué)知識(shí)探索和興趣和求知的樂趣，在用之不盡、取之無窮的大自然環(huán)境之中，萌發(fā)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)探索精神，可以取材于幼兒身邊的昆蟲、野獸、鳥雀、草藥、花草樹木、瓜果豆菜、日月星辰等，向幼兒呈現(xiàn)出廣闊而豐富的生物世界，使幼兒科學(xué)教育圍繞幼兒生活、服務(wù)于幼兒生活，更好地培養(yǎng)幼兒的科學(xué)素養(yǎng)和能力。
2．2編制生活化的幼兒科學(xué)教育教材：在幼兒的科學(xué)教育之中，要以蘇派教育理念為引領(lǐng)，與幼兒的實(shí)際生活相連，將幼兒生活中的內(nèi)容與兒童歌謠、故事、游戲相結(jié)合，進(jìn)行加工和整合，編制形成生活化的幼兒科學(xué)教育教材，更好地豐富幼兒的科學(xué)教育內(nèi)容?？梢詫⒂變簣@周邊的花草農(nóng)產(chǎn)為教育素材，以香甜可口的紅薯、蠶豆為點(diǎn)心，采用麥桿、豆桿等廢物作為手工材料，結(jié)合大自然的蘆葦、野等作為玩具，開設(shè)生活科學(xué)教育課程，使幼兒在生活化的材料之中得到科學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
2．3引領(lǐng)幼兒開展科學(xué)小實(shí)驗(yàn)：在蘇派教育理念和思想之下，主張和倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”，并以“做”為核心，教師可以引領(lǐng)幼兒開展科學(xué)小實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，玩幼兒喜愛的科學(xué)小把戲。還可以引領(lǐng)幼兒進(jìn)入到生活情境之中，感受和體驗(yàn)角色，如：可以在《親親小草》的游戲活動(dòng)中，組織幼兒邁出校門，到廣闊的天地之中進(jìn)行教學(xué)，讓幼兒扮演畫面的角色，遷移和外化已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，更好地突破教學(xué)的難點(diǎn)內(nèi)容，使幼兒得到科學(xué)教育，產(chǎn)生對科學(xué)知識(shí)的探索欲望。
2．4開發(fā)多種感官，實(shí)現(xiàn)“手腦同盟”的科學(xué)教育和學(xué)習(xí)：在幼兒的科學(xué)教育之中，要根據(jù)幼兒的生理和心理特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)幼兒的感官，讓幼兒自主思考和學(xué)習(xí)，要?jiǎng)邮肿?、?dòng)腦想，使幼兒在科學(xué)的知識(shí)海洋中進(jìn)行思考、探索和創(chuàng)造，從而發(fā)現(xiàn)科學(xué)微妙，全面激發(fā)科學(xué)探索的潛能，充實(shí)自己的大腦。
2．5自制幼兒科學(xué)教育玩具，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育環(huán)境的精心布設(shè)：在幼兒的科學(xué)教育之中，為了更好地培養(yǎng)幼兒的科學(xué)素養(yǎng)和態(tài)度，可以開展科學(xué)教育玩具自制活動(dòng)，讓幼兒玩一些不花錢的科學(xué)把戲，利用現(xiàn)成的材料進(jìn)行科學(xué)教育。教師可以鼓勵(lì)和支持幼兒利用廢舊物品制作科學(xué)實(shí)驗(yàn)材料，如：瓶子、管子、布料、易拉罐等，還可以用生活中常見的玉米棒子、麥秸、豆桿、荷葉等材料，自制玩具，用隨處可見的沙和水制作“清水沙盤”，在千變?nèi)f化的生活化自制玩具中享受到科學(xué)的知識(shí)，探索科學(xué)的微妙。同時(shí)，為了創(chuàng)設(shè)科學(xué)環(huán)境和氛圍，可以創(chuàng)辦“空中學(xué)?！焙涂茖W(xué)講座，讓幼兒參與其中，進(jìn)行收聽和學(xué)習(xí)；可以舉辦大科學(xué)家誕辰慶祝會(huì)，讓幼兒在科學(xué)的氛圍之中，產(chǎn)生對科學(xué)的無窮興趣和求知的欲望，了解科學(xué)與生活的關(guān)聯(lián)性，在這種良好的科學(xué)氛圍和環(huán)境之下，可以營造出人人愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、懂科學(xué)的氛圍，對于幼兒的科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)有極大的推動(dòng)意義和作用。
2．6探索家園文化合作方式：在蘇派教育理念和思想之下，要把握蘇派教育的精神，在實(shí)踐和創(chuàng)新中堅(jiān)守幼兒教育，可以探索家園文化的合作模式和方法，采用豐富的圖片、鮮活的案例，呈現(xiàn)出家園文化的合作模式和理念，以“家園、學(xué)園、樂園”的理念滲透于幼兒日常教育活動(dòng)之中，使幼兒在溫馨、交流和合作的家園環(huán)境中，自由而快樂地成長。
3結(jié)論
在幼兒的科學(xué)教育之中要依循蘇派思想和理念，秉承“自由、自主、創(chuàng)造、愉悅”的教育精神，實(shí)現(xiàn)對幼兒思維的引領(lǐng)和情感的交流，使幼兒在科學(xué)教育活動(dòng)中豐富自己的科學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，奏響“蘇派幼兒教育”的新篇章。
參考文獻(xiàn)
［1］淺析游戲材料的投放與幼兒情感的發(fā)展［J］．嚴(yán)莉．科學(xué)大眾（科學(xué)教育）．2014（04）．
第9篇：教育理念范文
【關(guān)鍵詞】班主任;教育故事;演講
【中圖分類號(hào)】G715 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）36-0052-02
【作者簡介】黃正平，江蘇第二師范學(xué)院、江蘇省教育科學(xué)研究院（江蘇南京，210013）黨委辦公室、院長辦公室主任，研究員，江蘇省教育學(xué)會(huì)班主任專業(yè)委員會(huì)副理事長，中國教育學(xué)會(huì)班主任專業(yè)委員會(huì)副主任委員。
一、班主任教育故事演講的內(nèi)容要求
教育故事演講是班主任基本功大賽的重要環(huán)節(jié)。教育故事是班主任以故事形式敘述班級(jí)管理和學(xué)生教育中親身經(jīng)歷的印象深刻的教育案例，從而揭示內(nèi)隱于這些故事背后的班主任工作的教育理念、原則、方法和技巧。教育故事演講主要考查班主任在班級(jí)管理與教育、與學(xué)生溝通和共同成長過程中的職業(yè)精神、教育理念、師德修養(yǎng)、班級(jí)管理、教育智慧、教育敘述與反思能力，尤其是班主任工作的專業(yè)意識(shí)、能力、水平和素養(yǎng)。教育故事的內(nèi)容一般包括班級(jí)管理、心理疏導(dǎo)、養(yǎng)成教育、特殊學(xué)生教育、師生關(guān)系、家庭教育、家校溝通等方面。教育故事的結(jié)構(gòu)主要包括故事情節(jié)、反思、感悟、教育意義等要素。
優(yōu)秀的班主任教育故事應(yīng)該具有真實(shí)性，而不是虛構(gòu)的;應(yīng)該具有典型性，而不是流水賬;應(yīng)該具有情節(jié)性，可以是片斷，但情節(jié)要相對完整;應(yīng)該具有生動(dòng)性，體現(xiàn)教育沖突，能打動(dòng)人;應(yīng)該具有啟發(fā)性，對自己、他人都有教育意義。因此，班主任教育故事演講是班主任通過說故事的形式，講述“我與學(xué)生”“我與班級(jí)”的教育事件以及由此產(chǎn)生的所感所悟的過程。
二、班主任教育故事演講的情況簡析
在班主任基本功大賽過程中，我們聽取了78位參賽選手的教育故事演講，總體上講，班主任老師們的表現(xiàn)很出色，都是各地層層選的班主任中的佼佼者。我們既為班主任老師的熱情和激情所感動(dòng)，也為他們較高的專業(yè)素養(yǎng)和豐富的教育智慧所折服。他們的演講表情自然、語言流暢，結(jié)構(gòu)完整、態(tài)度認(rèn)真;他們的故事情理交融，生動(dòng)感人。參賽選手的教育故事演講給我們留下了深刻印象，充分展現(xiàn)了職業(yè)學(xué)校班主任老師的風(fēng)采、風(fēng)貌和風(fēng)格。班主任老師們都是用心、用情、用智去認(rèn)真準(zhǔn)備、積極參賽，充分體現(xiàn)了他們的高尚情操和教育情懷。概括起來主要有以下一些特點(diǎn)：
（一）有真摯的情感
教育故事演講的內(nèi)容體現(xiàn)了班主任老師對學(xué)生的關(guān)心和熱愛，尤其是對一些特殊家庭的學(xué)生、問題行為的學(xué)生傾注了大量的心血，他們“用愛心溫暖學(xué)生，用信任理解學(xué)生，用寬容體諒學(xué)生”;他們“習(xí)慣了傾聽學(xué)生的訴求，了解他們的心聲，堅(jiān)守著那一份責(zé)任”，給學(xué)生以無微不至的人文關(guān)懷，認(rèn)識(shí)到“再頑皮的學(xué)生也有他最可愛的一面，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該是一份希望！”
（二）有反思的心路
教育故事演講中，班主任老師能夠從教育故事的背后揭示出自己對教育行為的所思所想，能夠從教育理論層面進(jìn)行反思和提升。感悟到“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”，“教育就是一個(gè)不完美的人帶領(lǐng)一群不完美的人走向完美的過程”，“教育就是生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影響品格，情感點(diǎn)燃情感。愛是一切創(chuàng)造教育的源泉，沒有愛，便沒有教育”。
（三）有創(chuàng)新的行為
教育故事演講中，體現(xiàn)出班主任老師在對學(xué)生的教育中遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教育的方式方法，注重因材施教，做到對癥下藥，從而取得了理想的教育效果，體驗(yàn)到“只要我們用心去愛學(xué)生，用情去對待學(xué)生，我們一定會(huì)聽到花兒盡情開放的聲音”。
教育故事演講對提高班主任的職業(yè)素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用，對進(jìn)一步做好職業(yè)學(xué)校班主任工作，加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)具有積極意義和深遠(yuǎn)影響。在充分肯定成績的同時(shí)，我們也感到班主任教育故事演講還有進(jìn)一步提升的空間，還存在一些需要改進(jìn)的地方：
