清明的來歷和習(xí)俗精選(九篇)

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第1篇：清明的來歷和習(xí)俗范文

小學(xué)生關(guān)于清明節(jié)來歷的作文范文一清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

小學(xué)生關(guān)于清明節(jié)來歷的作文范文二清明，在遙遠的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個節(jié)日，歷代的詩人詞家都有關(guān)于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節(jié)留下了很多習(xí)俗。

清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習(xí)。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。

人們在掃墓和踏青返家的路上，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據(jù)說這種風俗是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)民祖師——神農(nóng)氏。后來逐漸發(fā)展成為紀念和希望長壽的愿望。戴柳習(xí)俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節(jié)。 清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的豐富多彩的文體活動，如拔河、蕩秋千、放風箏、打馬球、斗雞等活動。清明節(jié)的習(xí)俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)的節(jié)日。

小學(xué)生關(guān)于清明節(jié)來歷的作文范文三清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關(guān)于清明節(jié)的詩。清明節(jié)是24節(jié)氣之一，是一個傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當?shù)角迕鞴?jié)時，人們都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節(jié)還得從介子推的故事說起。

第2篇：清明的來歷和習(xí)俗范文

清明節(jié)吃雞蛋原因一、源于古代的上祀節(jié)

吃雞蛋，是源于古代的上祀節(jié)。人們?yōu)榛橛笞樱瑢⒏鞣N禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥蛋等煮熟并涂上各種顏色，稱“五彩蛋”，他們來到河邊把五彩蛋投到河里，順水沖下，等在下游的人爭撈、剝皮而食，食后便可孕育。現(xiàn)在清明節(jié)吃雞蛋象征圓圓滿滿。在農(nóng)村的一些地區(qū)，還有兒童之間“撞雞蛋”的習(xí)俗。倘若要探究清明節(jié)里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意義，其中應(yīng)該還寄寓著人們對于生命、生育的敬畏與崇信之情。

清明節(jié)吃雞蛋原因二、和寒食節(jié)有關(guān)

寒食、清明節(jié)里斗雞子(卵)之戲，真正的源起，應(yīng)該還是歸于先秦時代某些地區(qū)的禁火習(xí)俗，多日的禁火寒食，煮熟的雞蛋無疑是度過這一時期的最好的食品儲備。再者清明日的郊游踏青，熟雞蛋也是便攜的食品。事前的撞擊剝皮，難免引起孩童兩兩相撞的興趣。

清明節(jié)吃雞蛋原因三、源于對生命的尊崇

倘若要探究清明節(jié)里吃雞蛋、撞雞蛋的象征意蘊，其中應(yīng)該還寄寓著人們對于對于生命、生育的敬畏與崇信之情。雞蛋在中國古代文化中是生育與生命的象征。傳說，開天辟地的盤古在雞蛋中化孕“天地混沌如雞子，盤古生其中”(《藝文類聚》)，商的始祖契為“見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕”(《史記》)而生，秦始祖大業(yè)也是“玄鳥孕卵，女吞之”受孕(《史記》)。民間習(xí)俗，婦女生孩子后，給四鄰八舍報喜訊，送的不也是雞蛋嗎?清明的祭祖掃墓，其中不也有慎終追遠的生命意識嗎?春季里萬物化育，是生命的季節(jié)，諸多民俗事象都在深層的生命意蘊上暗合。在掃墓時，將白煮蛋在墓碑上打碎，蛋殼丟在墳上，象徵「脫殼，已示生命更新，希望子孫皆出人頭地。

清明節(jié)“碰雞蛋”的習(xí)俗

清明還有“碰雞蛋”的習(xí)俗，小孩子們在這天將煮熟的雞蛋互碰，誰的雞蛋先破，誰就算輸了。在今天的孩子們中間“碰雞蛋”是不太常見了。不過這小小的“碰雞蛋”，并非是一時一地窮壤僻野里的節(jié)俗，有明確的文字記載表示“碰雞蛋”可溯及六朝時代。梁朝宗懔在《荊楚歲時記》中就記載，荊楚之地(今湖湘)寒食日里有“斗雞、鏤雞子、斗雞子”的習(xí)俗，并轉(zhuǎn)載《玉燭寶典》句“此節(jié)，城市尤多斗雞卵之戲”。唐代詩人元稹在詩歌《寒食夜》中也載錄了這一民俗“紅染桃花雪壓梨，玲瓏雞子斗贏時。今年不是明寒食，暗地秋千別有期”?？梢?ldquo;碰雞蛋”是大有來歷的。

第3篇：清明的來歷和習(xí)俗范文

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）03A-

0004-02

公民道德建設(shè)綱要中指出：“各種重要節(jié)日、紀念日，蘊藏著寶貴的道德教育資源。”開展傳統(tǒng)節(jié)日教育，是弘揚傳統(tǒng)美德、培育學(xué)生民族精神的有效載體。我校以傳統(tǒng)節(jié)日為契機開展系列的德育活動，讓學(xué)生更深入地了解傳統(tǒng)節(jié)日的來歷習(xí)俗，培養(yǎng)了學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，從而激發(fā)學(xué)生弘揚傳承民族文化的使命感。

一、認識“我們的節(jié)日”，把濃郁的節(jié)日文化深植心底

“我們的節(jié)日”是指我們中國人自己的傳統(tǒng)節(jié)日，寄托著炎黃子孫的特有情懷和文化，是美好的、幸福的、希望的節(jié)日。春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等每一個節(jié)日都包含著動人的傳說、繽紛的故事、豐富的習(xí)俗。為了讓傳統(tǒng)節(jié)日達到預(yù)期的育人目的，我們努力尋找各個節(jié)日蘊涵教育的切入點。首先，學(xué)校利用周一晨會“國旗下講話”開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳，告訴學(xué)生節(jié)日的來歷、古人流傳下的習(xí)俗、好的活動建議等，在校園內(nèi)大力營造濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍，全面引發(fā)學(xué)生的熱情與激情。其次，各中隊組織學(xué)生開展節(jié)日民俗文化調(diào)查。通過小組分工、收集整理資料，制作一期相關(guān)手抄報、黑板報，再將那些圖文并茂、內(nèi)容豐富的板報張貼在班級文化園地中，使其對學(xué)生產(chǎn)生較為持久的感染力，從而收到“耳濡目染”的效果。最后，各班開展中隊活動。通過講一講傳統(tǒng)節(jié)日的來源、習(xí)俗、傳說，誦一誦有關(guān)節(jié)日經(jīng)典詩文，演一演相關(guān)節(jié)日的歌舞小品節(jié)目，讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，獨具匠心營造節(jié)日的氛圍，從而把濃郁的節(jié)日文化深植心底。

例如，中秋佳節(jié)到了，在校園醒目處懸掛標語，教室里、走廊上懸掛著同學(xué)們制作的燈籠、燈謎，營造了濃厚的節(jié)日氣氛。舉行“月是故鄉(xiāng)明”的慶祝中秋節(jié)班隊活動，讓學(xué)生從活動中領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵。元旦到了，教室布置一新，燈籠、窗花、中國結(jié)充滿過節(jié)的喜慶氛圍，各中隊隊員們已經(jīng)開始醞釀策劃迎新年活動――相約春天迎新詩會，喜迎新年的到來。營造濃郁的節(jié)日的氣氛，猶如綿綿春雨一般，潛移默化影響學(xué)生的精神世界。

二、積極參與實踐活動，讓傳統(tǒng)的節(jié)日精髓浸潤心靈

為了讓學(xué)生更好地體驗傳統(tǒng)節(jié)日的快樂，學(xué)校開展了“我們的節(jié)日”系列德育實踐活動，讓每一位隊員都積極參與到各種形式的節(jié)日活動中，歷練各種技能，陶冶良好的道德情操，充分感受中國傳統(tǒng)文化無窮的魅力。

1清明節(jié)時節(jié)雨紛紛

為緬懷革命先烈，弘揚民族精神，繼承發(fā)揚老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，深化革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)同學(xué)們的愛國主義情感，每年清明，我校都會隆重開展“緬懷革命先烈，傳承民族精神”為主題的祭奠活動，活動地點或在人民公園烈士墓前，或在南湖公園韋拔群像前，或網(wǎng)上祭奠……形式多樣?？纯次覀冮_展的祭奠活動：講述革命烈士的感人故事，讓孩子們重溫那紅色經(jīng)典的震撼魅力；配樂詩朗誦《烈士墓前》，表達了學(xué)生祭奠先人、緬懷英烈的情感；有關(guān)春天、清明的古詩吟唱，如《寒食》《清明》《春夜喜雨》《賦得古草原送別》……讓同學(xué)們浸潤在中華民族文化的熏陶里。班隊會課，我們還邀請了年過八旬的老軍人張樹德爺爺來給同學(xué)們講革命故事，使同學(xué)們受到很好的革命傳統(tǒng)教育，從而更加珍惜今天的幸福生活，發(fā)奮努力學(xué)習(xí)。

清明不僅僅是追念先人的節(jié)日，也是春游踏青的好時節(jié)。我們組織學(xué)生到花花大世界去賞花踏青，去南湖公園野餐，在野外開展踢毽子、放風箏、羽毛球賽等，清明節(jié)系列活動的開展，讓孩子們較為全面地認識了解了節(jié)日的習(xí)俗，充分地感受到這個傳統(tǒng)節(jié)日的獨特魅力。

2五月時節(jié)話端午

端午節(jié)是中國人兩千多年來的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。端午節(jié)有著獨特的風俗，如吃粽子、賽龍舟、掛艾葉等慶祝活動。我們除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，還讓學(xué)生探究端午節(jié)的來歷、講屈原愛國故事、去南湖觀看龍舟賽、做一個“端午香囊”、包一串“端午香粽”、演一回“端午傳說”、誦一誦“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，激發(fā)學(xué)生對愛國詩人屈原的敬佩之情，點燃學(xué)生的愛國熱情和從小立下報效祖國的志向。

3中秋明月格外圓

中秋節(jié)是我國的一大傳統(tǒng)節(jié)日，蘊含著豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。為了迎接中秋節(jié)的到來，我校各班開展了“我們的節(jié)日?中秋佳節(jié)話團圓”的班隊會活動。各中隊充分結(jié)合學(xué)校打造的書香校園活動，首先布置隊員們?nèi)チ私庠聢A與團圓之間的象征意義，查閱有關(guān)中秋的神話、傳說，背一首賞月詩、團圓詩，然后將活動由學(xué)校向?qū)W生家庭延伸，自己拍一拍舉家團圓賞月的照片，最后邀請家人來參加主題班會活動。隊會上孩子們著旗袍，猜燈謎，講中秋節(jié)的來歷，說中秋節(jié)的故事，誦有關(guān)中秋的古詩，唱“八月十五月兒圓啊……”“明月幾時有，把酒問青天……”大家一起分月餅，品月餅。學(xué)生在歡樂中過節(jié)，在快樂中學(xué)知識，感受著中華民族文化的深厚底蘊和獨特魅力。

4開日敘重陽

九月是一年中的黃金時節(jié)，是個處處都蘊涵著教育契機的季節(jié)。每年重陽之際，為了開闊孩子們的視野，豐富孩子們的知識，讓孩子們與大自然親密接觸，體驗集體活動的樂趣，我校都會開展“綠色出行，快樂野餐”秋游活動。

孩子們排著整整齊齊的隊伍，跟著教師徒步登高，聞著花香，看著風景，像一只只小云雀一般，在大自然的懷抱中盡情地歡呼。每個班級“安營扎寨”后，豐富多彩的活動開始了：胯下傳球、跳繩踢毽子比賽、野外“卡拉OK”大賽……臨近中午，“野餐聚會”開始了，孩子們拿出自己帶來的美味佳肴，和同學(xué)一起分享。重陽登高秋游活動，讓孩子們增長了見識，鍛煉了意志，增進了友情?！扒锾臁闭嬲刈哌M了孩子們的眼里和心里。

重陽節(jié)還是敬老節(jié)，為了讓學(xué)生更好地傳承尊老、敬老、愛老的中華傳統(tǒng)美德，我校各中隊開展以“九九重陽日 濃濃敬老情”為主題的中隊活動。隊員們講重陽、唱重陽、演重陽，通過小品、故事、敬老三字經(jīng)宣講著百善孝為先，當深情的《感恩的心》《最美不過夕陽紅》歌聲響起，同學(xué)們紛紛向前來參加本次活動的爺爺奶奶們贈送禮物和節(jié)日賀卡，祝老人們身體健康，晚年幸福。最后，各中隊輔導(dǎo)員還布置一道特殊的親情作業(yè)：探望敬老院孤寡老人，給長輩捶捶背、洗洗腳，分擔一點家務(wù)等。這些活動的開展，就是很好的傳統(tǒng)節(jié)日教育、感恩教育，贏得了長輩們的交口稱贊。

5古詩新歌賀新年

新年到了，為了營造辭舊迎新的校園氛圍，我們舉行了元旦迎新“相約春天”新年詩會。迎新詩會上以“春天的詩”貫穿節(jié)目的始終。學(xué)生自創(chuàng)自編、自導(dǎo)自演、自拍自攝，表演的節(jié)目豐富多彩，古詩朗誦、擊鼓傳花使人耳目一新；相聲、小品令人捧腹大笑，歌曲、舞蹈異彩紛呈。從各中隊傳出的喝彩聲、掌聲、祝福聲此起彼伏，校園內(nèi)洋溢著一片歡快的節(jié)日氣氛。

“我們的節(jié)日”系列活動，讓孩子們與傳統(tǒng)節(jié)日文化親密接觸，過了一個個文化內(nèi)涵節(jié)，既增長了知識，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了洗禮。

第4篇：清明的來歷和習(xí)俗范文

一、活動目的

清明節(jié)是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日，是進行革命傳統(tǒng)教育的極好時機，為紀念這個有著深遠意義的日子，學(xué)校結(jié)合清明節(jié)這一節(jié)慶教育的契機，組織一系列活動。通過活動，教育學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)。教育學(xué)生“敬懷先人、珍惜美好幸福生活”，渡過一個有意義、充實的清明節(jié)。

二、活動主題

“緬懷先烈，爭當好少年”

三、活動時間

3月31日——4月4日

四、活動內(nèi)容

(一)、搜集資料，了解清明文化

1、讓學(xué)生在家長的指導(dǎo)下通過閱讀資料，上網(wǎng)查詢等方法，收集有關(guān)清明的來歷及習(xí)俗，初步了解清明的文化內(nèi)涵。

2、教師講解有關(guān)清明節(jié)的知識，講有關(guān)清明節(jié)的故事，讓學(xué)生進一步了解清明節(jié)。

(二)、進行誦讀有關(guān)清明節(jié)的詩

1、學(xué)生自己收集有關(guān)清明節(jié)的詩集。

2、在班級中舉行誦讀清明節(jié)的詩集，讓學(xué)生從中感受我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深，熱愛祖國語言文字。

2、 三年級、四年級在清明放假期間廣泛搜集資料的基礎(chǔ)上，圍繞所搜集的資料介紹以及自己的心得體會等方面，設(shè)計制作手抄報。

緬懷革命先烈活動策劃書二：

為進一步弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，把我國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵融入到青少年思想道德建設(shè)中，我校將在20xx年清明節(jié)期間組織開展一系列主題教育活動，活動具體方案如下：

一、活動目的和意義

教育引導(dǎo)全校同學(xué)深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，加深對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解和對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，組織開展主題鮮明、富有特色、形式多樣的系列教育活動，培養(yǎng)青少年愛國主義情感，倡導(dǎo)文明、和諧、健康的過節(jié)新風，號召全校同學(xué)為迎接構(gòu)建和諧社會做貢獻。

二、活動主題

緬懷革命先烈 弘揚傳統(tǒng)文化共迎和諧世博

三、活動內(nèi)容：

1、各班出一期以“清明節(jié)”為主題的板報。

介紹清明節(jié)的來歷、習(xí)俗、詩歌等，讓學(xué)生從中感受到中華民族文化的魅力與豐富內(nèi)涵，增加學(xué)生的文化知識和對祖國的熱愛之情。

2、“保護環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)祭掃”——網(wǎng)上祭奠革命先烈活動

倡議同學(xué)在“龍華烈士陵園”網(wǎng)站上向烈士們鮮花，以表達自己對英雄人物的敬仰之情，有效減少化紙錢、燒冥物等不文明現(xiàn)象，共創(chuàng)和諧美好的城市環(huán)境。

3、深入社區(qū)進行 “話說清明”的宣傳

學(xué)生搜集相關(guān)材料、篩選、制作宣傳小貼士、深入社區(qū)宣講、分發(fā)材料。通過活動，既能使社區(qū)居民也能感受到濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氣息，也能為“迎世博，創(chuàng)建和諧社區(qū)”出一份力。

4、“緬先烈、繼傳統(tǒng)”—愛國主義教育基地參觀走訪活動

5、以上活動以班級為單位，開展自主教育，活動結(jié)束后，學(xué)校將設(shè)立專門的活動展示窗，張貼各班級在清明節(jié)期間的活動照片和資料等。

緬懷革命先烈活動策劃書三：

一、活動主題

“緬懷革命先烈，弘揚民族精神，爭做高素質(zhì)的當代中學(xué)生”

二、活動目的

1、告誡新時代的學(xué)生勿忘國恥，在和平時期仍應(yīng)弘揚和繼承老一輩革命家和先烈們舍己為國的精神;

2、增強同學(xué)們愛祖國，愛人民，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，報效祖國的信念與決心，同時使同學(xué)們?nèi)谌氲郊w中，培養(yǎng)互相協(xié)作的能力，共同進步;

三、活動地點：閩中革命烈士紀念碑

四、活動時間：xx年4月1日下午

五、參加人員：七年級師生、校團委委員

六、活動準備：校旗 團旗 花圈 喇叭 醫(yī)療物品 相機

七、活動程序

主持人宣布：莆田第三中學(xué)清明祭掃活動現(xiàn)在開始

第一項：全體立正(主持人解說)

第二項：向烈士獻花圈

第三項：全體肅立，向革命先烈默哀

第四項：學(xué)生代表獻詞

第五項：聆聽革命英雄故事;(請烈士陵園工作人員講解)

第六項：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)講話

第七項：七年級同學(xué)在烈士紀念碑前莊嚴宣誓。

第八項：近前瞻仰紀念碑、祭掃陵園，參觀陵園。

第九項：清明掃墓活動結(jié)束,集合隊伍。返校。

八、活動要求及注意事項：

1、按時集合(下午2：00集合，活動2：10開始從學(xué)校出發(fā)步行至閩中革命烈士紀念碑);

2、集體活動，安全第一;

3、互相關(guān)心、互相照顧，發(fā)揚集體主義精神;

4、遵守隊伍紀律，不得擅自離開隊伍;

5、統(tǒng)一穿校服，佩帶白花，行為大方;

6、在校外注意個人儀表形象，不做影響學(xué)校聲譽的事;

第5篇：清明的來歷和習(xí)俗范文

2017年度幼兒園清明節(jié)掃墓活動通知【1】

尊敬的各位家長:

您好!

為了讓幼兒了解清明節(jié)的來歷，知道清明節(jié)的習(xí)俗，因此，我園將于明天在大班年級開展一次掃墓活動。現(xiàn)將有關(guān)活動事項通知如下:

一、活動時間

201X年3月31日早晨(9:00--11:00)

二、活動地點

仙池路烈士紀念碑(楊小二飯莊正對面)

三、活動內(nèi)容

1、清明掃墓活動;

2、登山比賽。

四、活動具體要求

1、請幼兒在加吃好早點 ，穿好園服、運動鞋于明天早上8:50分準時送到仙池路(楊小二飯莊正對面)烈士紀念碑下。

2、請家長給每位幼兒準備一個面包、一瓶水、一瓶牛奶和一個香腸(注:所帶食品不能太多);

3、本次活動必須由家長陪同，若有特殊情況的請?zhí)崆昂桶嘀魅螠贤?

4、請家長做好幼兒安全教育，引導(dǎo)幼兒做一名文明的孩子(如:不亂跑、不采摘花朵、不攀著樹枝、不亂扔垃圾等);

5、活動結(jié)束后，請家長帶幼兒回家，下午不上課。

2017年度幼兒園清明節(jié)掃墓活動通知【2】

各位家長：

為了培養(yǎng)孩子熱愛祖國、緬懷烈士先輩傳統(tǒng)的愛國主義教育和讓孩子感受春天美麗的景色，我園將定于201X年4月1日(本周五)組織全園師生前往烈士陵園進行掃墓活動。 請您給孩子穿好園服、備些零食并于8：30分之前帶孩子到幼兒園集中，果果2班、果果1班、花花班、葉葉1班、葉葉2班統(tǒng)一步行前往烈士陵園(早餐自理)

(注：貝貝班、豆豆班、丫丫1班、丫丫2班、苗苗班家長自已于8：50準時送孩子到烈陵園，本班老師在烈士陵園內(nèi)半山腰操場處接待)

家長于中午11:30分到烈士陵園籃球場處接孩子。(接幼兒時必須告訴本班老師)

注：請家長和幼兒完成親子手工白花一朵，為清明掃墓而用。

另外：清明節(jié)4月4日放假1天，4月5日星期二正常上課。在家?guī)Ш⒆蛹雷鏁r，注意防火并注意孩子的安全。

第6篇：清明的來歷和習(xí)俗范文

吃青團的原因主要是為了奠先人，祭祀之用。每年的陽歷4月5日是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一清明節(jié)，清明節(jié)的流行風俗之一就是吃青團。這種風俗可追溯到兩千多年前的周朝。據(jù)《周禮》記載，當時有“仲春以木鐸循火禁于國中”的法規(guī)，于是百姓熄炊，“寒食三日”。在寒食期間，即渭明前一、二日，還特定為“寒日節(jié)”。

清明前后，正是采摘清明草的最好季節(jié)。人們在這個時候，以吃清明果的方式來祭奠先人。

古代寒食節(jié)的傳統(tǒng)食品有糯米酪、麥酪、杏仁酪揚，這些食品都可事前制就，供寒日節(jié)充饑，不必舉火為炊?，F(xiàn)在，青團有的是采用青艾，有的以雀麥草汁和糯米粉搗制再以豆沙為餡而成，流傳百余年，仍舊一只老面孔。人們用它掃墓祭祖，但更多的是應(yīng)令嘗新，青團作為祭祀的功能日益淡化。

吃青團流行地區(qū)：浙江省、福建省小部分地區(qū)、江西、安徽部分地區(qū)。

青團的來歷傳說一

傳說有一年清明節(jié)，李秀成得力大將陳太平被清兵追捕，附近耕田的一位農(nóng)民上前幫忙，將陳太平化裝成農(nóng)民模樣，與自己一起耕地。沒有抓到陳太平，清兵并未善罷甘休，于是在村里添兵設(shè)崗，每一個出村人都要接受檢查，防止他們給陳太平帶吃的東西。

回家后，那位農(nóng)民在思索帶什么東西給陳太平吃時，走出門，一腳踩在一叢艾草上，滑了一跤，爬起來時只見手上、膝蓋上都染上了綠瑩瑩的顏色。他頓時計上心頭，連忙采了些艾草回家洗凈煮爛擠汁，揉進糯米粉內(nèi)，做成一只只米團子。然后把青溜溜的團子放在青草里，混過村口的哨兵。

陳太平吃了青團，覺得又香又糯且不粘牙。天黑后，他繞過清兵哨卡安全返回大本營。后來，李秀成下令太平軍都要學(xué)會做青團以御敵自保。吃青團的習(xí)俗就此流傳開。

傳說二

關(guān)于清明節(jié)吃青?的習(xí)俗，《中國民間文學(xué)集成浙江省臺州地區(qū)椒江市故事卷》里記載著這樣一個傳說。

從前有個年輕人，名叫金蘭。父親亡故，靠母親在家紡紗織布度日。金蘭從小驕橫懶惰，還要打罵母親。但朝廷命令，田地拋荒要被處死，所以他只好硬著頭皮去自家祖田干活。

金蘭在野地里無意中看到母羊給小羊喂奶的情景，幡然醒悟，決心要報答母親的養(yǎng)育之恩。母親提著竹籃來送飯時，他主動迎上前去。母親誤以為自己送飯遲了，又要遭兒子打罵，一時想不開，投進水塘自盡。金蘭立刻跳進水塘，但只摸到一塊木板。他將木板拿回家中供奉在堂前。據(jù)說牌位就是這樣來的。

為了紀念母親，他將母親放飯籃的地方長出的野草綿青采回來，做成苦餅。故事還說，這一天是小伙子清醒明理的日子，所以就把這一天叫做清明。并且每年清明日都帶著苦餅到水塘附近的路邊祭拜。后世稱之為上墳。

因為糕餅一類的食物古時也叫“?”，所以后人就把金蘭用“青”做的這種餅叫青?。后來清明上墳吃青?變成了風俗，一直流傳至今。

為什么要過清明節(jié)首先，清明節(jié)是緬懷已逝生命，激發(fā)現(xiàn)有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節(jié)日。如何通過我們現(xiàn)有的生命延續(xù)過去的生命，用過去的生命激發(fā)今天的生命呢。緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風俗，成為一個種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個典禮，是敬祖報本觀念的延續(xù)。有專家曾提議，應(yīng)該把這個典禮擴大開來，就是在每年的清明節(jié)對那些為國捐軀，為中華民族付出生命的人進行祭奠。每年的清明節(jié)在天安門廣場上的人民英雄紀念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的杰出人物，都是值得我們紀念的。家鄉(xiāng)的賢人是家鄉(xiāng)歷史的靈魂，也是家鄉(xiāng)山川的靈魂，他們在家鄉(xiāng)都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉(xiāng)土教育。

其次，清明節(jié)還是“生機的節(jié)日”，迎接大自然的生機，擴大大自然的生機。大自然到了清明節(jié)的時候是生機勃發(fā)的。植樹就是古人擴大自然的生機，古代有“插柳留春”的習(xí)俗;踏青則是珍惜自然的生機，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來迎接大自然生機的到來。

第7篇：清明的來歷和習(xí)俗范文

清明節(jié)一般是4月4日至4月6日之間的日期，不過最常見的日期是4月4號和4月5號，其中4月5日清明節(jié)最多。下面是小編給大家整理的清明節(jié)的由來傳說，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。

清明節(jié)的由來傳說相傳，在春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推就是不來。晉文公只好親去請。當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書藏入袖中。為哀悼介子推文公把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下，并下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，把放火燒山的這一天定為“寒食節(jié)”，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。下令全國介子推被焚的三月五日為火禁日，禁止煙火，僅食寒食，并從此形成了中國古代一個著名的節(jié)日“寒食節(jié)”。

第二年清明，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹死而復(fù)活。晉文公以為柳樹是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹為清明柳。要求晉國百姓家家門上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發(fā)思念之情。并令寒食前一是為“炊熟日”，人們要做許多蒸餅，稱作“子推蒸餅”;也有人家用面粉和棗泥做成燕子狀餅，然后用柳條串起掛在門據(jù)上晾曬，稱作“子推燕”。

此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。

清明節(jié)的來歷清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。每年4月5日前后太陽到達黃經(jīng)15°時開始;《月令七十二候集解》：“三月節(jié)……物至此時，皆以潔齊而清明矣?！惫是迕鞴?jié)總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。清明節(jié)是一個祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動為掃墓。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。11月30日，中國“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國非遺名錄。

清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的八個節(jié)日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長，有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。

“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。

清明地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度，當?shù)厍虻竭_黃經(jīng)零度時定為春分，而后每運行15度有一個節(jié)氣，共有二十四節(jié)氣。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。

農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時的陰陽歷，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。因為陰歷紀月推算節(jié)氣所在具體時間需要準確的天文知識和數(shù)學(xué)知識，所以，以前的歷書所載各個節(jié)氣發(fā)生的時間是要由國家頒布的(如立春精確到年月日時分秒)，而且，不同的時代推算的規(guī)則有所不同，清史稿時憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當時的推算方法。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣，月中為中氣，兩個節(jié)氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據(jù)，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識。稍微復(fù)雜一點的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至(一年中太陽最低的時候)過了105天就是寒食，106天就是清明;現(xiàn)在按陽歷計算就簡單多了、可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經(jīng)15度的時候。

在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含義。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽，流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣。

清明節(jié)的古代習(xí)俗古代習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。

蕩秋千

這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

第8篇：清明的來歷和習(xí)俗范文

關(guān)鍵詞：寒食清明、禁忌、介休、祖先

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）09-0000-01

有人類就有禁忌，禁忌的觀念和民俗是伴隨著人類一同出現(xiàn)的，在人類社會伊始，生產(chǎn)力和認識水平的低下，由此產(chǎn)生了自然崇拜，由崇拜必生恐怖，有恐怖則懼罹禍害；為避禍害，必成禁忌。由于寒食清明在我國已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史，所以在當?shù)匾残纬闪艘幌盗邢嚓P(guān)的禁忌。禁忌就是顧名思義就是禁止某種行為，在人們的心中破壞禁忌必然付出代價。禁忌是一種否定性的的行為規(guī)范。禁忌有其積極的意義，禁忌在勸導(dǎo)民眾棄惡揚善，篤守倫理綱常方面起了積極地意義。本文主要談的是關(guān)于鬼神信仰禁忌，祖先崇拜禁忌。

山西介休是中國寒食清明的發(fā)源地，關(guān)于寒食清明的習(xí)俗源遠流長。

傳說寒食清明是由紀念春秋時期晉國的大臣介子推開始的所以這個節(jié)日已經(jīng)經(jīng)歷了2600多年的歷史。寒食清明傳承到現(xiàn)在已基本形成了固定的傳統(tǒng)。寒食與清明節(jié)雖然僅相隔一天，而且有許多相同的習(xí)俗和活動，但寒食節(jié)和清明節(jié)卻是兩個來歷不同的節(jié)日。

在介子推故里――靈石，有這么一句俗語：“先寒節(jié)（即寒食），后清明，一百五日在當中”，以此可知，一百五日（從冬至那天數(shù)起，第105天）前一天是寒食節(jié)，后一天是清明節(jié)。

首先從節(jié)日名說起。在宗懔的《荊楚歲時記》中提到：“去冬一百五日。即有疾甚雨。之寒食。禁火三日。造大粥按合在清明前二日。亦有去冬至一百六日者。介子推三月五日?；鹚佟Ｈ税е?。每春暮。不火。之禁。犯之雨雹田。中曰。寒食三日醴酪。又煮糯米及酪。杏仁煮作粥。玉典曰。今人悉大粥……春中食寒一月。老小不堪。今三日而已。冬至後一百四日一百五日一百六日也?！雹購摹肚G楚歲時記》中我們可以看出早在我國古代寒食清明就有相關(guān)的禁忌?！敖樽油迫挛迦??；鹚?。人哀之。每春暮。不火”這里就是說在三月五日這一天，介子推被火燒死了，當時的人們都很哀傷，所以到了每年的春末，也就是寒食清明前后吧，人們就在這一段時間內(nèi)就主動的不生火了，主要的目的就是紀念介子推?！胺钢瓯⑻铩边@句話的意思是如果在這些天生火了，天就要下大雨降冰雹毀壞農(nóng)田。由這句話我們可以知道“不火”在人們紀念介子推的過程中已經(jīng)無形中成為一種禁忌了。“文公哀之，令人五月五日，不得火?！睆倪@句話中我們也可以看出統(tǒng)治階級的禁令對禁忌的形成也起到了關(guān)鍵的作用。但是不管是來自民眾這自發(fā)遵守還是統(tǒng)治階級的明令禁止，寒食清明禁火的習(xí)俗已經(jīng)成為民眾約定俗成一種禁忌。有關(guān)禁火寒食之俗不知道它具體的形成什么年代，但是這一習(xí)俗確實是經(jīng)歷了幾千年的傳承演變。宗懔的《荊楚歲時記》中提到：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。至是日，禁火三日，造餳大麥粥?！睆倪@句話中我們能看出古人在禁火的這些天里應(yīng)該吃的是大麥粥。剛開始在南北朝和唐代的時候，那時的人們是比較看重這個節(jié)日的，人們很自覺的禁火吃寒食。

但是作為介子故里的介休，這一習(xí)俗一直延續(xù)了下來。在老人們的記憶中他們小的時候還有吃寒食的習(xí)俗。他們那時倒是沒有了“造餳大麥粥”，也就是喝粥的習(xí)俗了。

“在墓前祭祀祖先謂之掃墓，或稱墓祭、掃拜，俗稱上墳，上墓。這一習(xí)俗在中國起源很早，早在西周時期已有墓祭之俗?！吨芏Y?春官?冢人》記載：‘凡祭墓，為尸。’”② 從這里我們可以看出在我國古代很早就有上墳祭祀祖先的習(xí)俗。據(jù)史料記載到唐代，寒食和清明兩個節(jié)日合二為一，從節(jié)日風俗來說，基本上是一致、連續(xù)的。到了唐朝寒食掃墓習(xí)俗政府用詔令的形式正式的確定下來。因此寒食清明上墳成了中國人傳統(tǒng)習(xí)慣。

這一習(xí)俗在介子故里體現(xiàn)的尤為特別。因此當?shù)剡€有許多關(guān)于寒食清明上墳的諺語。如：“要想富，敬祖墳”也有“千里趕上墳”的說法。我們對當?shù)厝诉M行了采訪，人們對清明這天上墳非常的重視，如果沒有什么特別的原因，這一天是一定要趕回來的。每年清明前兩天上新墳（上一年冬至之前埋葬的稱之為新墳），前一天上新墳，但是如果新墳和舊墳在一起的話，舊墳就和新墳一起上了。

寒食清明上墳承載著這么多的愿望，當?shù)厝藢λ欠浅５闹匾?。由于上墳和個體的家族、個人的利益休戚相關(guān)，人們就格外的對它迷信。有了迷信，禁忌也就應(yīng)運而生了。我在這里主要寫關(guān)于當?shù)厣蠅灥慕桑阂粔K墳地百日之內(nèi)不能去兩次。當?shù)厝藢@一點是非常重視的。我們清明期間在當?shù)夭稍L深切的體會到了這一點。在當?shù)赜性S多的大家族，但是如果沒有特別的原因，族內(nèi)的人去世之后是要埋葬在祖墳之內(nèi)的。因此，經(jīng)歷了多年之后祖墳內(nèi)就埋了好幾代人了。由這些人繁衍的子孫也就更多了。但是不管有多少人人，不管家的遠近，只要是回來上墳的人就一定要想跟上。先去了的人要在墓地的旁邊等著，等所有的人到齊了之后一塊兒相跟上進墳地。

在當?shù)剡€有一種喪葬習(xí)俗，我們采訪的過程中發(fā)現(xiàn)涉及的喪葬方面的禁忌是非常多的。在介休靈石地區(qū)，人們對于人死后進祖墳的要求是非常嚴苛的。在這里每家都有自己的祖墳，或大或小。有的大家族就有好幾代人。也有人們因為種種原因就另立祖墳了。就是到了父輩這一代，有父母去世之后就不葬在祖墳了，而是請一個最老祖先的牌位，然后另外找一塊墓地作為自己這一支的祖墳。在當?shù)厝绻粋€家里的老人（女）去世之后，是不能直接葬進祖墳的，要先臨時選一塊兒墓地埋葬，這個墓穴不是太正式，比較淺。等家里的男人去世之后，再挑選好日子進行合葬。但是這也不能隨便進行合葬。倆個人去世之間的時間段必須要到了兩年之上。一般合葬的時間人們都選在清明這一天，據(jù)說這天是“好日子”在這天合葬是最合適的。但這也不是絕對的。還有另外一種情況就是，兩個人一直不能合葬，必須得等到家里再有去世的人，在這位人下葬的時候，才可以把他們一塊兒合葬。所以在我們采訪的過程就發(fā)現(xiàn)了好幾家，其中一家公婆已經(jīng)去世十幾年了還沒有合葬，公公葬在祖墳里，婆婆一直埋在外邊另外選的墳地里。這是為什么呢，這里還涉及到另外的一個禁忌。就是這家的婆婆去世的時候58歲，按照當?shù)氐恼f法，沒有到六十歲的人去世了，就不能進祖墳。照這么說，她家的婆婆就一直不能進祖墳了。所以，為了公公和婆婆以后能合葬，所以他們家的子孫們就決定要另外立祖墳了。這立祖墳的要求是相當嚴格的。此外，非正常死亡的人以及身體不健全的人也不能進祖墳。

在正常的時候，一般進行喪葬的各種儀式活動時要請當?shù)氐年庩栂壬o看風水，等陰陽先生看好之后，人們才敢開始儀式和動土。我們在采訪當?shù)厝巳伪良业暮显醿x式的時候就碰到在了這種情況，他們家看好日子在中午的時候要進行合葬。所有的都準備好之后然后等陰陽先生掐著時間來給測方位。這個時候陰陽先生的話就是權(quán)威。在當?shù)厣婕暗竭@方面的時候所有人都非常的謹慎。他們認為如果出了差錯，會直接影響到當代人和后代人的運勢。

禁忌是人們對某些言行及其方式的自我限制，它不僅來源人們對某種神秘力量的畏懼，而且也包含著人們在與大自然做斗爭中長期積累的經(jīng)驗，以及在長期的人際交往中形成的社會禮俗。③禁忌一直伴隨在我們的身邊，我們應(yīng)該正確的認識禁忌，讓它為我們的生活生產(chǎn)服務(wù)。

參考文獻：

[1] 《荊楚歲時記》

第9篇：清明的來歷和習(xí)俗范文

文化是一個民族的身份標志，傳統(tǒng)文化是一個國家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶與精神寄托。作為一所有著深厚文化底蘊的老校，必須堅持以文化為引領(lǐng)，傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，樹民族之根，立生命之魂。我校弘揚傳統(tǒng)文化重在落實經(jīng)典詩文教學(xué)。

中華經(jīng)典博大精深、源遠流長，是藝術(shù)精品，是民族瑰寶，在校園營造經(jīng)典詩文的誦讀氛圍，可以把孩子精神生命的根須深深扎在民族文化的沃土里，可以體會先人得到的智慧，傳承中華民族的美德。

"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器"大量誦讀古詩文不僅能夠識大量的字，而且學(xué)生的語言得到積累，寫作能力得到提高，提升語文素養(yǎng)。從兒童識字閱讀的需要出發(fā)，通過對《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典蒙篇的文字與內(nèi)容的拓展，以朗誦、識字、閱讀和講故事等形式，在增長知識的同時，全方位地開發(fā)兒童的記憶力、觀察力、聯(lián)想力和創(chuàng)造力等方面的潛力，開發(fā)兒童自主學(xué)習(xí)的能力。可以糾正"只背誦，不理解，重知識，輕做人"的錯誤傾向，同時，給拓展識字找到了一個平臺，不再"為識字而識字"，并且把隨文識字和集中識字結(jié)合起來，讓兒童在掌握規(guī)律的前提下快速識字，為提前閱讀創(chuàng)造了條件。

俗語說得好"讀書破萬卷，下筆如有神"，"熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟"，"腹有詩書氣自華"，"厚積薄發(fā)"。通過誦讀可以使學(xué)生積累詩的語言，感受時的情懷。所以只有積累豐富的語言素材，才能"厚積薄發(fā)"，"下筆如有神"。

許多詩詞歌賦反映了我國民俗節(jié)日的來歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，以增長知識，開闊視野。農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，向?qū)W生介紹重陽節(jié)的來歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦的詞《采桑子？重陽》和王維的詩《九月九日憶山東兄 弟》。清明之前，可向?qū)W生介紹清明的來歷；講述丙辰清明天安門廣場悼念的情景；抄錄杜牧的詩《清明》。其他如端午節(jié)、元宵節(jié)等均可向?qū)W生推薦有關(guān)的 詩詞歌賦，并背誦、賞析。

以上幾點只是我個人的粗淺感受。其實，在浩瀚的語文知識中，各方面的內(nèi)容都因其內(nèi)在的聯(lián)系而互相影響、相輔相成。教學(xué)中，教師只要深入鉆研教材，科學(xué)安排 教學(xué)環(huán)節(jié)，適時、恰當?shù)亟栌媒?jīng)典，有機地同課文、寫作和學(xué)生的生活結(jié)合，就可以多方面發(fā)揮其特長，來為語文教學(xué)服務(wù)。從而收了良好的教學(xué)效果。

下面是我運用"誦讀經(jīng)典詩文，提高學(xué)生雙文素養(yǎng)"教學(xué)方法后的一些簡要總結(jié)：