尊老愛幼格言精選(九篇)

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第1篇：尊老愛幼格言范文

1、下列選項中，屬于家庭美德基本要求的是( )　正確答案：B

A、 保護環境

B、 男女平等

C、 服務群眾

D、 平等尊重

2、下列選項中，屬于家庭美德基本要求的是( )　正確答案：C

A、 誠實守信

B、 保護環境

C、 夫妻和睦

D、 平等尊重

3、下列選項中，屬于家庭美德基本要求的是( )　正確答案：D

A、 愛崗敬業

B、 保護環境

C、 服務群眾

D、 尊老愛幼

4、我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言，把幫助別人視為自己應做之事，看作自己的快樂。這是社會公德中( )　正確答案：D

A、 保護環境的要求

B、 遵紀守法的要求

C、 愛護公物的要求

D、 助人為樂的要求

5、公共生活屬于“( )社會”。　正確答案：B

A、 熟人

B、 陌生人

C、 外國人

D、 無職業者

6、維護公共程序的基本手段是( )。　正確答案：D

A、 法律

B、 道德

C、 風俗

D、 法律、道德、風俗、宗教教規、禮儀等

7、社會公德涵蓋了( )之間的關系。　正確答案：D

A、 人與人

B、 人與社會

C、 人與自然

D、 人與人、人與社會、人與自然

8、下列哪項不屬于治安管理處罰( )　正確答案：D

A、 警告

B、 罰款

C、 拘留

D、 逮捕

9、公民之間應該和睦相處，互助友愛，與人為善。這是公民基本道德規范中 ( )　正確答案：A

A、 團結友善的要求

B、 明禮誠信的要求

C、 勤儉自強的要求

D、 敬業奉獻的要求

10、人們在公共的領域、公有的環境、公用的場所中，彼此開放透明，且相互關聯的共同活動，被稱為( )　正確答案：D

A、 公共領域

B、 公共場所

第2篇：尊老愛幼格言范文

“我在馬路邊，撿到一分錢......”這是一首我們大家都很熟悉的歌曲。歌詞教育我們要拾金不昧；早上坐公車，車上人很多很擠，有見到老人，孕婦，小孩，殘疾人也要主動讓座等等，在我們身邊每時每刻每分每秒都有好人好事在發生，那今天我就來說說身邊的好人好事吧。

5.12汶川大地震可想大家都知道吧，期間我在新聞里看到了這么一個事件：一位以乞討過日子的老人在早上來到捐款處捐了5元錢，過了中午又來捐了100元，捐款人員問他為什么捐這么多錢，老人回答到：“因為那里的人生活比我還慘，上午只有5元整的，其余的全是1角2角，1元的和5角的，不好意思拿出來，中午又去討了點，再去銀行換成一張100元的整錢。”這時有位經常路過這里的人說：“他每天討來的錢都不是去吃好吃的，每次捐款都比那些每天討來都去吃好吃的人捐的多了足足好幾倍。”老人又說：“雖然每天生活過的很困難，但是錢對于他們來說比我還重要，我的一分錢對于災民來說就是幾十元。”說著說著又從口袋里面掏了一下，掏出了1角硬幣放在捐款箱里，走時還說：“我這也是希望有能力的人們，能為災區人民獻上自己的一份愛心。”然后就拿起破碗走了。后面捐款的人不是生活條件好的，就是一些以乞討為生的老人。這些老人捐了許多1角1角和1元1元的錢共計50.4元放在了捐款箱里。這個事例告訴我們在這個世界上，有許多遇到困難的人需要我們伸出幫助的援手，有些人則會視而不見，坐視不理，有些人則會很熱心的幫助他們。“幫助別人等于幫助自己”這個是我看過的格言，我很喜歡，當別人對我一點點的好，我會感動，可能許多曾經幫助過你的人都不會留下名字，但在你的心里你會永遠記得這些人。

再給你們說個事例：今天是周末，一大早我和爸爸出門，路過北大街，看見銀泰門口停著一輛無償獻血車，爸爸也參加了獻血，回來路上，我拉著爸爸的手，迫不及待的向爸爸提出了一連串的問題：什么是無償獻血？為什么要無償獻血？。。。。。。爸爸笑著告訴我：“血液是生命之源。在日常生活中，經常會有人生病，有人受傷急需輸血搶救，鮮血對于他們就意味著生命，這些搶救用血需要靠大家的無償捐獻。當我們獻出自己一點鮮血時，不僅給予了他人生的希望，更給予了他人愛的溫情！”聽了爸爸的話，我漸漸的懂得了無償獻血的意義。我也希望自己快快長大，早日加入到光榮的無償獻血者行列中！

同學們，我們應該從身邊的小事做起，拾金不昧，尊老愛幼，見義勇為，幫助需要我們幫助的人。

第3篇：尊老愛幼格言范文

當前，“機關道德講堂”正在全國各地如火如荼的開展著。各地按照“五個一”、“六個我”等組織形式要求，充分發掘本單位內凡人善舉，推出本單位的身邊典型，初步營造出了積極和諧、健康向上的濃厚氛圍。作為稅務機關如何將“機關道德講堂建設”進一步與稅收工作相結合，推動先進道德理念入腦入心，外化于行，仍值得我們進一步探索和思考。

一、當前道德講堂建設的局限

1、形式主義傾向。當前，機關道德講堂建設應該說是一個很好的創意，也是診治當前機關道德疾病的一個良好平臺。但是不可否認，從目前各單位“機關道德講堂”建設的情況來看，基本都是復制式的“模式照搬”和“簡單移植”，普遍表現出“形式大于內容”的不良傾向。目前，從對大多數機關道德講堂建設情況的調研來看，多數單位自舉行“道德講堂”啟動儀式之后，基本處于偃旗息鼓狀態。再者，從機關干部對“機關道德講堂”的評價來看，大多表現出明顯的“看客”心態，由此可見“道德講堂”沒有完全起到道德“感化”作用。

2、過度拔高傾向。中國文化中喜好過度拔高人物，向來不缺乏“高、大、全”式的人物。這種自欺式的“一白遮百丑”，是長期以來中國集體意識中埋藏下的不良基因。而當下的中國，早已不是四五十年代對英雄膜拜的年代。特別是受“后現代主義”的影響，否定式的“解構主義”早已深入人心，存在著普遍“質疑心態”。在這種心里背景下，機關道德講堂仍然試圖通過發掘“身邊道德典型”去重構對道德的信仰就顯得疲軟無力。再加之“道德典型”挖掘上操之過急，就更有力不從心之感。從樹立的“道德典型”本身來看，大多并無真正感人事跡，僅僅是對日常工作的過度拔高和掩過飾非，自我的過度美化導致形象失真，從而在群眾中產生負面影響，使其對評選出的“道德先進典型”帶著明顯的質疑和否定傾向。

3、缺乏批判力量。當前機關道德講堂建設主要采取“正面”的典型引導方式，并沒有“反面”的道德批判機制，仍舊缺乏直擊不道德現象的力度和勇氣。如果缺乏了道德批判的“痛感”，僅僅依靠道德理論和人物的感化力量去扭轉“道德缺失”的現狀是遠遠不夠的。而如何有效批判，也是亟待解決的問題。

二、對機關道德講堂建設的建議

道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。隨著工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化深入發展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，誠信缺失、信仰缺乏、道德失范等社會問題不同程度存在。面對諸如此類困擾，有些地方走出了一條以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”為形式的“道德講堂”之路，這對廣泛普及社會主義核心價值理念，塑造勇于創新、奮發向上、誠信友愛的公民品格，形成“人人為我、我為人人”的社會風尚具有十分重要的推動作用。一時間，“道德講堂”模式風靡全國，爭相效仿者比比皆是，神形兼備且創新者有之，仿其形而失其神者亦有之，那么要想充分發揮“道德講堂”作用，永葆“道德講堂”魅力，就必須在內容、意義、形式和機制四個方面下功夫：

1、“道德講堂”在內容上要深入淺出

“道德講堂”的重要目的就是要大力促進以“禮儀”、“誠信”、“和睦”、“友善”為主題的社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，要達到這個目的，在講堂內容上下功夫是關鍵。一是內容要深入。華夏文明源遠流長，先哲圣賢、經典專著、楷模風范在歷史長河中層出不窮、熠熠閃光，既有老莊先賢，又有《大學》、《禮記》，既有“貧賤不能移、富貴不能、威武不能屈”的錚錚鐵骨，又有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的碧血丹心。我們在講堂內容上要多注重選擇這些人們喜聞樂見、耳熟能詳的人物、格言、事跡經典，這樣既能加強歷史傳統學習教育，又能增強民族自豪感和自信心。二是內容要淺出。要結合當前，重點突出尊老愛幼、鄰里和諧、誠實守信、文明守序主題，講現狀，列典范。更要貼合稅收工作實際，提升公正、廉潔、文明、高效的國稅形象。講堂內容在深入和淺出方面結合無間，讓參加者可信、可感、可親，這樣，我們的講堂就成功了一半。

2、“道德講堂”在意義上要以堂為鏡

要確保“道德講堂”效果，就必須以堂為鏡。充分挖掘講堂的內涵和外延，讓人們在講堂中以史為鑒，以事為鏡，讓道德講堂既是他山之石，又能筑巢引鳳。當前，隨著改革開放的不斷深入，一些腐朽思潮無孔不入，一些腐敗現象泛濫成災，導致少數人信仰迷失，心態失衡，道德失范，助人為樂、見義勇為者往往引火燒身，拜金者、唯利是圖者比比皆是。這些現象的存在，讓正義良善者痛心疾首，讓茁壯待長者迷惘困惑，是故須充分發揮“道德講堂”的陣地作用，大力宣講中華傳統之精華，不遺余力地抨擊丑惡現象，真正讓“道德講堂”成為一面明鏡，折射出人類社會的美丑良善，達到發人省，引人悟的目的。

3、“道德講堂”在形式上要講議結合

參加過幾個兄弟部門的“道德講堂”，給我的印象是“我聽、我看、我評、我議”的講堂形式并沒完全落實，往往是主講者口若懸河、滔滔不絕，講得天花亂墜，而旁聽者不是竊竊私語就是昏昏欲睡。這種現象的存在，固然有講堂內容空洞不鮮活的原因，亦有講堂形式互動未設計或設計不周的原因。要想讓擁有良好出發點的“道德講堂”不流于形式，達到預期效果，就必須在講堂形式上下功夫，做到講議結合。這就要求主講人要精心準備，首先要在內容上揪心，達到引人入勝的目的。其次要合理互動，主講人要精心設計互動環節，讓觀眾在不知不覺中參與進來，也成為講堂的主人。只要我們的“道德講堂”在形式上做到了講、評、議完美結合，我們的“道德講堂”才會生機永存。

第4篇：尊老愛幼格言范文

【關鍵詞】職業院校；傳統文化；德育教育；有機融合

中華優秀傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同的集中體現，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內涵。當代職業教育發展已完成價值超越，教育的核心已從注重職業能力轉向職業素養。二者在教育的意義上都是以德行教育為核心的人文教育，將中華優秀傳統文化與職業院校德育教育有機融合，是十分必要的。

一、中華優秀傳統文化內涵解析

2014年3月教育部頒發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》明確指出，中華優秀傳統文化教育的主要內容一是開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育，二是開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育，三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養教育。著力完善青少年學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養是文件的重要精神。

具體而言，中華優秀傳統文化蘊含著豐富的德育資源：一是提倡強健體魄，中國傳統體育有著悠久的歷史，既能夠強身健體，又能磨練意志。二是蘊含倫理規范，團結互助，尊老愛幼，嚴于律已，寬以待人等。三是蘊含完善的人格修養思想，中華傳統文化十分重視對自身人格的修煉，即修身為本、道德至善。四是充滿強烈的愛國主義精神，中華民族具有悠久的愛國主義優良傳統。五是蘊含銳意進取的民族精神，自強不息，厚德載物。

二、職業院校中華優秀傳統文化教育的缺失

當前職業院校德育教育的問題，主要是中華優秀傳統文化教育的缺失。這主要表現在以下兩大方面：

第一個方面是職業院校在校學生存在諸多問題。主要表現在一是不良習慣多。學生大多數以“自我”為中心，集體觀念淡薄，貪圖安逸享樂，虛榮心極強，由此造成抽煙、酗酒、曠課、打架斗毆等問題。二是生活自理能力差。學生普遍有得過且過心理，依賴心理嚴重，動手能力差，生活狀態一塌糊涂。三是普遍存在心理障礙。學生自幼養成倔強、孤僻的性格，存在自卑、愛走極端等心理障礙，由此給學生管理、同學交往等帶來不利因素。

第二個方面是畢業生的綜合素質問題。一是急功近利，眼高手低。一切以眼前利益為關注點，缺少正確的人生觀和價值觀。心態浮躁，滿腹怨言，無法正確看待企業、社會、家庭出現的問題，對企業忠誠度差，頻頻跳槽。二是紀律性差。學生散漫慣了，對企業的嚴格管理不是正確面對調整自己，而是消極應對，要么自行離職，要么被企業開除，要么懶散混日子，無法適應企業的嚴格管理。三是職業道德、社會公德較差。一切以自我為中心，自私自利，缺乏基本的職業道德、社會公德、團隊意識，難以在企業長久發展。

三、中華優秀傳統文化與職業院校德育教育的融合

首先，緊抓理念的融合。二者之所以能夠起到的教育作用，其實質乃是抓住教育的核心和根本。古語云：“教者，上所施下所效，育者，養子使作善也”。因此，在職業院校的德育教育工作中，教職工在工作、學習、生活中做好行為世范的表率作用，進而影響學生積極效法，這樣才會有較好的效果。基于以上認識，學校應該上自領導，下至老師，自上而下從各方面點滴去力行、去做、去實踐。

其次，緊抓內容的融合。一是抓住人性本質。激發老師學生向善之心，培養師生正確的人生觀念和人生態度。正如古語：“育者，養子使作善也”，優秀傳統文化強調長養人的善心、善言、善行，這與德育教育的目標是一致的。二是重點培養職業精神。幫助學生養成不計較個人短期得失、樂于奉獻、具有高度責任感的良好品質。三是注重個人綜合素養的提升。德智體美，樣樣涉及；琴棋書畫。門門略知，著力培養適應區域產業發展所需的高素質技術技能人才。四是突出教育重點。中華優秀傳統文化以“孝道”為核心，職業院校德育教育則可以《弟子規》、《孝經》、《朱之治家格言》、《大學》等經典為核心教學內容，通過言教、身教、境教的途徑達到教育目的。

第三，注重形式的創新。一是精編校本教材。精選《弟子規》、《孝經》、《朱子治家格言》、《中華德育故事》、《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》等內容，有針對性的選擇開設部分課程。二是巧設教育媒介。充分利用早讀、社團、演出、文藝等渠道，如在早上素質教育課上學習經學；在第二課堂上學習書法、中國畫、音樂、太極拳、武術、樂器等；在學生活動上開展讀書會、社團、義工隊等實踐性活動；在班級上開展以優秀傳統文化為內容的班會、團會；在技能文化藝術節上增加以優秀傳統文化為內容的知識競賽、主題征文、主題演講、實踐感悟等比賽。三是成立學校分享團，讓學生對自己的學習和力行情況進行分享，通過成立“師生讀書會”培養學生愛學習、會學習、善學習的自我學習能力，拓寬學生的知識面和視野。從而最終達到格物致知、誠意正心，將孝道、尊師、奉獻、感恩、節約等優秀品質真正入心入德。

四、中華優秀傳統文化與職業院校德育教育融合的成效

一是學生素質得到提高。通過中華優秀傳統文化與職業院校德育教育的融合教育，觸動學生的心弦，學生能夠自我反省改過。在校能夠有愛待人，團結他人；在家能夠尊重長輩，感恩父母；在社會能夠謙恭有禮，遵循秩序，學生素質明顯提高。

二是學生就業質量得到提高。學生的人生觀、價值觀、世界觀得到修正完善，普遍較謙虛好學、主動學習，尊重領導、師傅、同事，在企業責任心強、工作積極主動，具有奉獻精神，不計較短期工資和個人短期得失，具有團隊精神，人際關系好，不拉幫結派。

三是招生入學率得到提高。學生普遍對家長、老師、同學發生了諸如感恩、團隊意識等積極態度的變化，學校經過一段時間嚴格管理教育后，后期學生的穩定性得以提升了，流失率降低，學生和學校的正面形象得到家長和社會認同，招生入學率明顯提高，學校的綜合實力明顯提高。

總之，中華優秀傳統文化與職業院校德育教育的融合，是當前以及今后職業教育研究的主題。針對職業院校學生素質普遍較低的這樣一個群體，更應該抓住中華優秀傳統文化教育的核心和教育的本質來引導學生，長養學生的德行，從而教育其一技之長服務社會。

參考文獻

[1] 石書臣，楊艷.中國優秀傳統文化與現代德育的契合點[J].思想政治教育研究，2012，06.

第5篇：尊老愛幼格言范文

關鍵詞：少先隊員；思想品德；教育；活動

隨著社會的發展，新課程改革的不斷推進，對少先隊員進行思想品德教育成為了學校德育工作的一項重要內容。少先隊員正處在長身體和思想品德形成的關鍵時期，此時，正是對他們實施道德情操、心理品質和行為習慣養成教育的最佳時期。開展德育工作，需先從少先隊工作入手，借助少先隊這支重要力量，來把學校德育工作做好。

一、利用節日開展各種活動實施思想品德教育

思想品德教育應以讓學生在活動中體驗、感悟為特色，以少先隊活動為載體，用豐富多彩的活動來代替傳統的說教式教育，讓少先隊員在快樂的活動中去體驗、去感悟、去接受教育。例如：在“清明節”祭掃烈士陵園；參觀革命遺址，緬懷先烈的英雄事跡讓少先隊員繼承烈士的遺志，從而發奮學習，報效中華；聆聽先輩講革命故事，追憶那戰火紛飛的崢嶸歲月。如“九九重陽”是登高望遠的日子，也是尊老愛幼的日子，學校可組織少先隊員到敬老院看望老人，幫助老人做力所能及的事，開展敬老活動，樹立尊老敬老的風尚。還有“五一勞動節、六一兒童節、七一建黨節、八一建軍節、十一國慶節”等，學校可充分利用這些節日，開展文藝展演、知識競賽、科技制作、作品展征文、演講等活動。這些活動既可以體現出少先隊員的藝術才華和拼搏精神，又可以引導少先隊員熱愛勞動、熱愛祖國、感恩父母和關愛社會、努力學習等。

二、利用豐富多彩的藝術長廊文化實施思想品德教育

學校大隊部經常組織學生開展豐富多彩的文化活動，讓少先隊員自己美化生活空間，那一句句格言，一幅幅字畫，一件件折紙，無不洋溢著濃郁的校園氣息。操場是少先隊員學習和活動的重要場所，我們應采用適合兒童生理和心理發展特點的形式，盡可能賦予操場以文化意義，使其既趣味無窮又書香四溢，讓沉寂的操場活起來、動起來。在我們學校的操場旁，展示著各年級小藝術家們的作品，每幅作品都凝聚著他們的汗水和智慧；鉛筆、毛筆、鋼筆、剪刀甚至水綿紙、樹葉等都是他們作畫的工具；列有水彩畫、蠟筆畫、貼畫、國畫、剪紙、鉛筆書法、鋼筆書法、毛筆書法……當你徘徊在這個藝術空間的時候，一定會為他們的想象力和創造力而驚奇感嘆，從中受到藝術的啟迪。這種形式深受師生的喜愛，少先隊員在閱讀和欣賞這些作品的時候，會自然而然地受到藝術和德育的熏陶。長廊文化的建設，使少先隊員在往返其間時，能夠日染之、潛移之、默化之，同時受到美的、前衛的、藝術的、科學的啟迪與熏陶，收到了很好的效果。

三、利用網絡文化實施思想品德教育

隨著信息社會不斷深入到我們的生活中，網絡文化將滲透到學校教育的各個層面，為少先隊員提供了越來越廣闊的學習空間。傳統的班隊會活動，往往是由教師從開始一直說到結束，班干部按部就班發言，隊員在活動中的參與率很低。在這樣的活動中，少先隊員的主體性得不到發揮，參與的積極性也會大打折扣，使活動很難達到預期的效果。而在班隊活動中利用網絡文化對少先隊員滲透德育，則能夠使少先隊員更容易接受。例如，學校開展以文明禮儀教育為主題的班隊會活動，我們就利用校園網，把少先隊員平時的言行舉止和網上的有關視頻，形象生動地展示在少先隊員面前，讓少先隊員輕松愉快、形象直觀地進行學習和掌握，令他們記憶十分深刻。

四、利用廣播媒體廣泛實施思想品德教育

“校園之聲”是我校少先隊的喉舌，這對于宣傳校園新風尚起到了至關重要的作用。學校廣播站每周四為播音時間，定期開設“校園直通車”“好人好事”等節目，對于德才兼備的少先隊員，及時授予“文明少年”“四好少年”的光榮稱號；并將這些好少年的相片及個人優秀事跡張貼在光榮欄內，以激勵其他少先隊員向他們學習。同時，大隊部也會通過廣播號召全體隊員以他們為榜樣、為楷模，積極行動起來，人人爭當“文明好少年”，這樣做不僅調動了少先隊員的積極性，而且在無意識中也對少先隊員實施了思想品德教育，引導隊員向身邊的榜樣學習，激勵他們迎頭趕上。

五、利用升旗儀式實施思想品德教育

每周一次的升旗儀式莊嚴肅穆，可以說是少先隊員最激動的時刻。為了更好地對少先隊員實施思想品德教育，大隊部安排了國旗下的講話內容，在鮮艷的五星紅旗下，向每一位隊員，嚴肅地宣講《校園中的文明禮貌》《安全教育》《養成勤儉好作風》《懂得感恩 會學感恩》等一系列以德育為主題的內容，通過反復多次的宣傳教育，隊員受益頗豐。

加強少先隊員的思想品德教育，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位輔導員都應與時俱進，精心策劃，不斷地用生動的、貼近生活的活動來充實它。通過豐富多彩的少先隊活動，將少先隊員凝聚在星星火炬周圍，讓他們在少先隊活動中鍛煉實踐、不斷成長。

德育是一項系統工程，少先隊員的成長直接影響到了社會的發展。少先隊組織通過少先隊活動強有力的感染力，通過少先隊活動持久的、細微的、點點滴滴的努力來實現其育人功能。當然，優良的品德不是一朝一夕培養起來的，需要我們經常做深入細致的工作，長期反復地對少先隊員實施培養。活動越生動活潑，少先隊的生命力就越強；活動越豐富，對少先隊員的吸引力就越大；活動越有意義，少先隊員就越有朝氣。少先隊活動是少年兒童自己的活動，讓我們利用各種活動對少先隊員實施思想品德教育，充分發揮少先隊在學校德育工作中的主要作用，使少先隊活動成為實施德育的重要載體，幫助少先隊員茁壯成長。

參考文獻：

1.王桂英.學校德育與少先隊活動之我見[J].華章，2012（12）.

2.蘭式飄.充分利用網絡資源，拓展學校德育途徑[J].中國信息技術教育，2010（06）.

3.曾師農.信息社會：當代中學教育面臨的挑戰和機遇[J].湖南教育，2006（07）.

第6篇：尊老愛幼格言范文

【關鍵詞】 家風 世風 傳統 創新

一、引言

2014年農歷新年期間，中央電視臺《新聞聯播》播出了《新春走基層?家風是什么》系列報道，引導公眾在過年團聚之時，不忘傳承優良家風，傳遞向善的力量，引發了大眾的強烈共鳴，受到了社會廣泛關注。家風成為當前一個社會熱點話題。

本人就家風談一點認識。家風即門風，是家庭的文化，是一個個家庭在世代繁衍過程中逐漸形成的較穩定的價值取向、生活作風、行為規范和為人處世之道。“國之本在家，家之本在身”，家庭的和睦進步同國家的和諧文明息息相關，弘揚和踐行良好家風有助于社會和諧、國家興盛。

二、家風建設關乎民族未來

1. 建設良好家風需要繼承發揚傳統文化

強調指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

中華民族是一個特別重視血緣親族關系的民族，家庭倫理和家風問題，歷來受到全社會和思想大家們的重視。中華民族是世界各民族中最重視家風的民族之一。中國倫理思想史上的大量家訓、家教、家規、家范，以及治家格言中所敘述的內容，都與家庭倫理和家風有密切的關系。在中國歷史上，很多著名的思想家、政治家、教育家，都是在良好的家風培育中成長起來的。許許多多革命家庭所形成的良好家風，為培育社會主義的新人做出了重要的貢獻。總結、繼承和發揚這些家風的優良傳統，在今天有很重要的現實意義。

儒家的核心思想“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”，從我國優良的傳統道德和古代的家訓和家風中，特別是從許許多多的革命家風中，我們可以認識到，傳統中優秀的家風，講究“修身、齊家、治國、平天下”，折射到今天我們的家風中就包括以下幾個方面的內容：家庭中，重視親情，尊老愛幼，孝順父母，夫妻平等，相敬如賓，兄弟友愛，長幼有序，愛子有方；生活上，熱愛勞動，節儉持家，繼志承業；學習里，勵志勉學，讀書明理，修養德行，涵養氣質，學有專長，修業謀生，自立自強，有所作為。待人接物方面，講究儀容、舉止、表情、談吐，表達內心的尊重與謙遜。重誠信，守規則、重契約、踐承諾。 仁義為先，“己所不欲，勿施于人”，屈己待人，厚道寬容；遠佞近善，潔身自好；扶危濟困，奉獻社會。慕清廉，廉潔正派，毋蹈貪黷，清正自守，奉公守法。我們要珍惜傳統文化中這些優秀的理念、規范，繼承發揚良好的家風。

2. 建設良好家風需要家長身體力行

“家風”是一種由父母（或祖輩）所提倡并能身體力行和言傳身教、用以約束和規范家庭成員的一種風尚和作風。家風是一個家庭所長期培育和形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現。家風對孩子的心靈影響、人格塑造，是一種無言的、最基本的、最直接的、最經常的教育。它對孩子的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養、為人處世及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印。有句外國諺語說：“孩子是看著父母脊梁骨長大的。”這就是說，家長首先要行得正，不要“把精神上、體質上的缺點交給子女”。歷史上“孟母三遷”“岳母刺字”的典故都是家風教育的典范。現在社會上，人們越來越不敢說公道話，越來越不敢做公正、公平的事，這樣道德的社會約束力越來越差，孩子容易受到社會不良風氣的熏染，影響他們健康的成長為一個合格的社會人才。因此我們家長應身體力行，以良好的家風，抵御世風的污染，給孩子一個純凈的、充滿正能量的成長空間。

3. 建設良好家風需要適應社會主義市場經濟建設的形式

家風是社會風氣在家庭中的體現，它既是中華民族優秀傳統文化的傳承，又應該與時俱進，成為時代精神的重要載體。因此，家風需要繼承，更需要創新。良好的家風還是時代精神的主要載體，傳統文化也有很多糟粕，這些糟粕顯然不利于良好家風的形成，因此，家風更需要創新。創新有兩個方面；一是對于那些與時代要求明顯不相適應的家風就應該堅決拋棄；二是現代家風必須融入新時代的元素，使家風成為我們時代精神的重要載體。

道德歸根結底是由經濟決定的，經濟的發展必然引起道德觀念的變化和發展。從人類道德發展的大趨勢看，道德是隨著經濟的發展越來越趨于進步的。

今天，社會主義市場經濟已經成為我國的基本經濟制度。市場經濟具有以下特點：經濟主體產權明晰，投資者對物權的占有不能被剝奪，損害應當得到超額賠償。經濟活動的有限責任制度。利潤驅動決策，包括生產決策和消費決策。有效的市場競爭，良好的社會信用制度，健全的法制基礎。

市場經濟是利益驅動型經濟，是主體多元型經濟，規范的市場經濟同時也是公平競爭型經濟、質量效益型經濟和法制紀律型經濟，是文化含量越來越高的經濟形態。

市場經濟需要人們增強自主意識、競爭意識、效率意識、民主意識和開拓意識等，這是具有嶄新內容的社會主義思想道德。隨著我國經濟和社會的發展，社會主義經濟制度不斷得到完善，社會主義道德必然日臻高尚。

在社會主義市場經濟下，我們需要倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法治”，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這些核心價值觀應當成為我們家風的重要內容。

4. 良好的家風建設促進世風好轉

家庭是社會的細胞，家庭美德同良好家風的建設，必將進一步促進社會道德建設的良性運行，推動我國社會主義精神文明建設更好地向前發展。

家庭美德的建設，能夠更好地促進家庭每個成員的思想道德素質和科學文化素質的提高，為形成良好的職業道德和社會公德打下堅實的基礎。建設家庭美德，就是要在家庭中大力倡導“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”。重視家庭美德，對形成一種文明、和諧、健康、向上的家風，將產生積極的作用。“家風”一經形成，就能不斷地繼承發展，并有著日積月累、潛移默化、前后相繼、陶冶家庭成員性情的作用。正如社會風氣是社會道德水平的一個重要體現一樣，家風是一個家庭成員的道德水平的體現。家風作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發展。

家風同社會風氣有著相互滲透、相互制約的關系。家風一方面要受社會風氣的影響，同時，它又能反過來對社會風氣的形成、變化，發揮強有力的作用。良好的社會風氣有助于良好家風的形成。在社會風氣不好的情況下，如果能重視家風的建設，那么，良好的家風也能夠對社會上的污濁空氣起到很好的凈化作用，有利于整個社會風氣的改善。“小家、大家、國家；家風、世風、國風”其實是休戚與共的唇齒相依關系。

世風好，意味著社會有規范，有底線，有原則，有正氣，能夠讓好人有好報，讓黑著臉說真話的人敢于說話，不怕說話，也能夠將破壞社會規范、不遵守社會基本道義的人邊緣化。世風好了，家風必然會好；家風好，有益于促進世風好轉。世風、家風齊頭并治，建設良好的社會主義精神文明。

三 、總結

溫總理講，“我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴”。家風世風的熱烈討論，反應大家在經濟上逐漸富足后，對精神文明的建設更上一層樓的殷切希望，是大家對良好社會風氣的期盼，是有規范，有底線，有尊嚴生活的向往。繼承傳統文化中的精華，發展建立適應新時代的新道德規范，將使我們在新世紀更好的崛起。

【參考文獻】

第7篇：尊老愛幼格言范文

一、走出自我，養成與人分享的習慣

如何讓幼兒從“自我中心”的殼中解脫出來？作為家長應從以下幾方面注意培養：

1.樹立榜樣。南斯特娜夫人說過：“幼兒一切良好習慣的形成，完全靠父母的榜樣。”“上行下效”、“幼兒是父母的影子”，這些都是要求父母以身作則的格言。幼兒模仿力強，他們常常無意識地模仿身邊人的舉止言行。在家庭中父母要有意識創造良好氛圍，為幼兒樹立榜樣。不論對內還是對外，都要做到不卑不亢、坦誠相待，把尊老愛幼、先人后己作為相處關系的行為原則；也可以利用故事中的人物或幼兒身邊的人為其提供效仿的榜樣，使幼兒在言傳身教中受到良好影響，讓幼兒的良好習慣在潛移默化中自然形成。

2.積極創造與人共享的機會。為幼兒營造模仿的時機，創造分享的機會。如吃東西時讓幼兒做分發者，既滿足了幼兒的表現欲，又為之提供了分享的鍛煉機會。再如請同伴到家里玩玩，鼓勵幼兒把自己喜歡的玩具給他們玩，把好吃的拿給他們品嘗，讓幼兒從與伙伴相處中獲得滿足。

二、擺脫依賴，養成自立的習慣

陳鶴琴先生曾提出：“兒童期是人生獨立生活的時期。”讓兒童盡早學會自我服務，通過獨立協商解決沖突，并參與合作，才會被這個世界所容納，作為家長應從以下幾方面注意培養：

1.以鼓勵為主，讓幼兒“自己來”。對幼兒來說，所有的事情都是由不會到會的，自己吃飯自己睡覺，自己脫衣服系鞋帶，這些看來微不足道的小事，對獨立意識和能力的發展有著非常重要的意義，它影響著幼兒走向獨立的信心和進程。父母要順應幼兒的發展變化，滿足幼兒的獨立要求，鼓勵其積極探索，從而獲得活動的樂趣和成功的體驗，培養他們“自己的事情自己做”，讓其“試一試”，同時給予一些具體的指導和幫助，使之掌握一些必須的技能。

2.放開手，讓幼兒自己走。幼兒的能力是在動手操作的過程中獲得的，沒有鍛煉機會，獨立性培養也就無從談起。因此，在行動上要放開幼兒的手腳，讓他們獨自走向屬于自己的天地，并以積極的語言和行動鼓勵，使其在探索自己天地的過程中，不斷克服認識上、動作上、能力上的不適應，不協調，不斷提高獨立性，養成自立的習慣。新加坡人提出了“再富也要窮孩子”的口號，他們帶孩子外出時有意不給孩子準備點心、水，而讓孩子自己解決口渴饑餓的問題，鑒于新加坡的做法，節假日家長帶孩子遠足踏青時，一定要放手，如：讓孩子自己背包，自己行走，進公園時買票帶路，孩子遇到不明白的問題，讓孩子自己想辦法解決……一切放手孩子，家長給予鼓勵支持 ，孩子就會在自己走的過程中漸漸長大，逐步提高自理能力。

三、培養同情心，養成樂于助人的習慣

有研究表明：幼兒在三歲以后，就具有了同情心，看到別的幼兒摔倒而有痛苦的表情，就做出痛苦的反應，年齡增長，同情心逐漸增強。作為家長應從以下幾方面注意培養：

1.讓幼兒學會關心自己。通過幼兒自身情感和體驗，引其萌發幫助他人的行為，這是走向關心他人、幫助他人的橋梁。幼兒摔倒了，會覺著痛，甚至會哭，因此幼兒也會得到家長的關照：勸慰、涂藥、包扎，甚至是教育。幼兒在獲得這一經驗的前期下，就知道了走路做事要當心，并學會關心、保護、照顧自己。父母可用幼兒自身痛的體驗來引導教育幼兒，讓幼兒想到別的幼兒摔倒了，也是會痛會哭的，那么在看到別的幼兒摔倒時，幼兒就會想到去安慰照顧他，由關心自己過度到關心別人。

2.讓幼兒學會關心他人。父母要教育子女了解愛的真義，認識與體驗人生的快樂與幸福是愛的付出。在滿載父母愛的基礎上愛自己的父母，由關心自己到關心父母進而關心他人。家庭中，父母就是最好的玩伴和教育者，即父母可以通過游戲達到教育目的。如在小幼兒生病時，父母總是精心照顧幼兒，在此基礎上，利用幼兒喜歡游戲的心理，可以讓幼兒做爸爸，而爸爸做生病的幼兒，幼兒自然會在游戲中模仿生活中的爸爸，去關心照顧自己的孩子，為孩子忙這忙那，學習關心別人、照顧別人。通過游戲既可以教育幼兒了解父母的不易，同時也無形中培養了同情心和樂于助人的好行為習慣。

四、在日常生活中，培養幼兒的衛生習慣

1.以身作則，注意正面教育。父母一定要注意自己的一言一行，搞好個人衛生，如勤洗頭洗腳、早晚刷牙等，按時作息，有良好的日常生活習慣。對幼兒講明道理，多鼓勵表揚，提高幼兒的自覺性和積極性；少批評，盡量委婉指出不足。曾有這樣一個幼兒，剛從爺爺奶奶身邊來到其爸媽身旁時，衛生習慣令人頭疼：飯前便后不洗手，飯后不漱口，隨地吐痰，隨手扔紙......教師與其家長聯系，希望家長配合培養幼兒的良好衛生習慣，身為教師的父母，制定了家庭一日作息要求，以自身為榜樣，對幼兒進行潛移默化的影響，并及時引導監督，幼兒的習慣漸漸的好轉。

2.玩中學，加強監督指導。利用幼兒愛玩的特點，引其參與，讓其反復練習掌握，如根據幼兒喜歡玩水的特點，父母愉快洗手，以自己的情緒感染幼兒，然后教幼兒擦肥皂，沖洗干凈，反復練習，具體指導，多次強化，就形成不自覺的行為。

第8篇：尊老愛幼格言范文

司馬遷在《資治通鑒》里分析智伯無德而亡時寫道“才德全，盡謂之圣人，才德兼亡，謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”從中我們可以看出，德才兼備才是國家的棟梁之才，是推動國家發展建設的中流砥柱。學校要把培養品學兼優的學生作為教育的首要目標，達到此目標的前提就應該是培養小學生的良好的習慣。葉圣陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。”如果學生從小就接受來自家庭、學校的良好教育，養成良好的品行，中華民族素質就會得到很快的提升。

父母是孩子的第一任教師，從建立家庭的那一刻起，就要認真閱讀學習育兒知識，掌握育兒方法，用積極的態度迎接新生命的到來。孩子出生后，父母在孩子面前要做到：謹言慎行，言傳身教，時時事事起模范帶頭作用；不溺愛孩子，不嬌慣孩子，及時矯正孩子的不良習慣、想法、行為；不以規矩不成方圓，家長制定育兒家規約束幼兒不良習慣，比如孩子的行走坐臥、吃喝穿戴等都要有規矩，必要時要狠下心來，不遷就、不妥協，尤其是不要事事代勞，養成衣來伸手、飯來張口的習慣；教育孩子懂得愛，接受愛，又能愛別人，學會感恩，懂得為他人著想，樂于助人……好的家教對于學生良好的習慣和品行的形成有極其重要的作用。

孩子到了幼兒園，教師要在游戲生活學習中潛移默化地培養小朋友與同伴友好相處，學會合作交流，遵守游戲規則等習慣。教師從細節入手，大處著眼，教育小朋友講究衛生，不說臟話，不任性、不攀比、不挑吃穿，做一個懂文明、講禮貌、善良的孩子，同時還要培養學生的創新意識和探索精神。

到了小學，學校要把學生良好習慣的培養作為系統工程來抓，依照《小學生守則》《小學生行為規范》制訂切實可行的培養細則，大隊部要制訂扎實有效的養成教育工作方案，全校上下在對學生進行良好習慣的培養上做到堅持不懈、不厭其煩、耐心細致。可利用校園廣播站、畫廊、板報、大隊會等形式進行良好習慣養成教育，組織開展“五講四美三熱愛”教育，舉辦以弘揚民族精神，崇尚民主、科學、文明等為內容的主題故事演講會，還可以開展本校優秀學生巡回演講，用學生的模范事跡教育身邊的學生，通過各種活動的感染熏陶，潛移默化地進行習慣的培養和形成。

班主任教師是培養學生良好習慣的主力軍，嚴格要求自己，秉承身教勝于言教的格言，為學生做出榜樣。每一學期，根據學生的年齡特點和所在年級學生實際，確定切實可行的培養計劃，小到握筆、坐姿、站姿，大到學生的思想、心理健康、思維習慣、行為習慣及學習習慣都要關注到，選擇恰當時機進行指導和強化訓練，及時樹立典型、標兵，用榜樣的力量引領學生，規范習慣。班主任要善于觀察發現學生的習慣，采取不同方式來促進良好習慣的延續，采取切實可行的方式改變學生的不良習慣。班主任教師可以進行衛生、紀律、遵守交通規則、愛心天使、講文明懂禮貌等為主題的評比活動，還可以進行理想教育、高尚情操教育、健康情緒、陽光心態等教育，力爭讓全體學生養成良好的習慣，帶動形成一個積極、奮進、團結、和諧，有凝聚力、有向心力、有戰斗力的班集體。

第9篇：尊老愛幼格言范文

1、我個性隨和，有寬容心和愛心，知道心疼人，另外我的家教良好。

2、我喜歡旅游、游泳、讀書、運動，喜歡大自然。我渴望有一天我能夠牽著你的手去看大海、去看大草原、一塊去購物，一塊去慢慢變老。

3、我是一個平凡的人，個子小巧，性格積極樂觀。喜歡讀書和聽音樂，看韓劇。沒有風花雪月只求實實在在。希望能遇到一個能一起分享幸福和悲傷的人；當遇到挫折時可以互相支持和鼓勵的人。小巧的我雖然平凡卻對未來充滿很多夢想，希望可以和自己的愛人一起實現。

4、番然醒悟時，身邊優秀的男生已被瓜分殆盡。現在的生活和學習空間相對狹窄，又無太多的時間廣泛社交。所以網絡交友成了我的一份希望。我來到這里，是因為大家都是熱愛生活，想尋找愛情的人，彼此交往應以真誠溝通和相互信任為基礎。我希望能在這里邂逅美麗的愛情，找到一生的幸福。

5、相信每個人都會有很多精彩難忘的故事，每個人都會有自己獨特的風采，只要你能夠多一點耐心，多一點認真，去生動的描摹自己。要知道，意中人對你的了解，最初的印象就是來自于你對自己的描述。并不需要華麗的辭藻，只需要平實的語言，和一顆真誠的心。

6、驀然回首心戚戚，有緣的他你在哪？

7、我希望對方是一個知道心疼人的女孩。還有，我是要找老婆，希望沒有誠意的勿擾！我有我的事業，希望未來你也有你自己的事情要做，總之我希望你有一個自己喜歡的工作。當然如果時機成熟的話我們也可以一起創業，總之我不希望你是一個沒有理想的人。

8、首先簡單的自我介紹：我出生在山東德州，我現在戶口在北京石景山區，無論我的另一半是否是北京人，我都希望未來和她一塊在北京發展。

9、內心獨白，最忌諱的就是為幸福設置了高高的門檻，如：無經濟基礎者請繞行，缺乏足夠自信者請繞行，這樣的話語都是很傷人自尊的，也會給別人一種傲慢尖刻的感覺，即使對方條件很好，往往也不愿意聯系這樣挑剔尖刻的人。

10、我一直在這里，沒有離開，我一直在等待，等著那個和我終生相伴相愛一生的你的出現。因緣而聚，我始終這樣認為，所以覺得佳緣真的很好，美麗的緣分，也許就是給我的最美麗的暗示吧。

11、內心獨白，有的文風雋永，有的幽默詼諧，有的內斂誠懇，是展現您個人內在魅力的很好方式。如果注冊時填寫的內心獨白不是很滿意，可以在注冊后修改補充。

12、在遇到夢中人之前，上天也許會安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見心儀的人時，便應當心存感激。

13、理想中的他應該是：智慧善良、幽默大度、積極上進的優秀男士。相貌不是最重要，但要有樂觀的心態和足夠的真誠。

14、在熟人眼里我是個善良、溫柔美麗的賢妻良母型女孩。在男生眼里，()我是那種80％會喜歡，20％也不會討厭的女生。只可惜自己屬于晚熟型品種，又兼具追求完美的劣性。

15、在世紀佳緣，每個會員都有一段文字介紹，這段自我介紹就是內心獨白。在網上，由于還沒有見到彼此，第一印象的建立除了生活照和形象照之外，就是內心獨白了。一個人的獨白是否真誠、感人、個性、幽默……將在很大程度上決定其是否能收到多少異性的信件。據統計，會員主動聯系一個人，往往就是因為其獨白中的一句話打動了自己。希望每位會員朋友都是發自內心、真誠真實地介紹自己的情況。

16、如果讓我在這里遇見你，會不會是個奇跡呢，曾經無數次幻想過未來另一半的樣子，朦朧而親切，找尋至今，我才相信，愛情終究是緣分，茫茫人海兩個人的相識相愛，本身就是一種巧合，你會是我的那個巧合嗎？

17、就寫這些吧，如果你感覺我和你合適，請給我寫信，我保證每封信都會認真看的。

18、對整個世界來說，你是一個人，而對一個人來說，你就是整個世界。我會在這里等著你的到來，期待我們的愛情開花結果，期待把我們的小窩布置得浪漫溫馨，一回到家就有幸福的感覺。

19、遇見你我便變得很低很低，一直低到塵埃里去，但我的心是歡喜的。并且在那里開出一朵花來。

20、自我介紹：本人出身農村，從小吃苦耐勞，練就了不怕苦不怕累的性格；父母恩愛，家庭和諧，培養了我良好的處事心態；軍校畢業，思想過硬，作風優良；自詡眼光獨具，能力還行，辦事利索，考慮周全；心地善良，尊老愛幼；勤快心細，廚藝不錯；愛好廣泛，崇尚自然，對生活充滿激情；向往的生活是讓自己所愛的人過得比我幸福！

21、我的愛情格言：什么樣的男人，就找什么樣的女人；婚姻千萬不能隨意。自愛才能贏得自尊；愛情也是一種態度。不找好的，只找對的；不找完美的，只找獨特的。優秀的人在一起不一定快樂，適合的人在一起最幸福！

22、我不是有錢人（如果人品可以賣錢的話，那我還算一個特有錢的人）

23、我覺得兩個人的愛情是兩個人一起經營出來的，因為激情是短暫的，真情是永遠的；兩情相悅相吸是短暫的，真情相廝相守是永遠的。所以我相信我們的愛情隨著時間的推移，它就像陳年的酒一樣越放越醇香！

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